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Grial

Febrero 25, 2022

El Santo Grial o, simplemente, Grial, es el recipiente o copa usada por Jesucristo en la Última Cena. La relación entre el Grial, el Cáliz y José de Arimatea procede de la obra de Robert de Boron Joseph d'Arimathie, publicada en el siglo XII. Según este relato, Jesús, ya resucitado, se aparece a José para entregarle el Grial y ordenarle que lo lleve a la isla de Britania. Siguiendo esta tradición, autores posteriores cuentan que el mismo José usó el cáliz para recoger la sangre y el agua emanadas de la herida abierta por la Lanza Sagrada del centurión Longinos en el costado de Cristo y que, más tarde, en Britania, estableció una dinastía de guardianes para mantenerlo a salvo y escondido. La búsqueda del Santo Grial es un importante elemento en las historias relacionadas con el rey Arturo (el Ciclo Artúrico o Materia de Bretaña) donde se combinan la tradición cristiana con antiguos mitos celtas referidos a un caldero divino.

Jesucristo durante la Última Cena con el Grial, por Juan de Juanes (1570). La copa representada se corresponde con el Cáliz de la Catedral de Valencia.

Otras leyendas acerca del Grial se entrecruzan con las relativas a las distintas copas antiguas que se consideran el Santo Cáliz.

Etimología

La palabra grial —pronunciada graal en francés antiguo, galaico-portugués y en inglés medio, grazal en los textos provenzales y greasal en catalán — parece ser una adaptación del término latino gradalis que implica la idea de un plato, escudilla o bandeja con viandas que es llevado a la mesa en diferentes momentos (gradus) de una comida. Al respecto dice Helinand de Froidmont en su Chronicon (siglo XIII):[1]​ «Gradalis o gradale en francés, es un plato ancho y hondo, en el cual los alimentos son presentados ceremoniosamente, de a uno por vez, ante un rico durante el desarrollo de la comida. En lengua vernácula se lo llama greal, el cual satisface y a la vez da la bienvenida a una comida; es de plata o algún metal precioso similar, en tanto que su contenido es una abrumadora serie de costosos manjares».[2]​

Historia

Chrétien de Troyes

El primer autor en mencionar al Grial es, entre 1181 y 1191, el poeta Chrétien de Troyes en su narración Perceval, también llamada Le Conte du Graal. La obra, presentada como tomada de un libro antiguo, habla de la visita de Perceval —quien aspira a ser caballero del rey Arturo— al castillo del Rey Pescador, en el cual le es mostrado un grial. Dentro del mismo hay una especie de oblea que, milagrosamente, alimenta al herido padre del Rey. Perceval no pregunta por el significado de este objeto, lo cual le es reprochado más tarde.[3]​ Aunque posee un claro simbolismo cristiano, en el cual doce reyes reactualizan la Última Cena,[4]​ Chrétien no explica en qué consiste el grial, y la obra se interrumpe bruscamente. El autor no lo denomina «santo», ni lo designa como «el grial», sino simplemente como «un grial» y considera más importante su contenido —la hostia consagrada del catolicismo— que el recipiente.[5]​

Robert de Boron

La obra de Chrétien de Troyes marcaría el comienzo de la leyenda, pero serían Robert de Boron y Wolfram von Eschenbach quienes la desarrollarían de la manera que la conoció la Europa medieval. Robert de Boron, en Joseph d'Arimathie y Estoire del San Graal, es el responsable de transformar el «grial» de Chrétien en «El Santo Grial». Este autor inglés espiritualiza el simple plato mencionado por el francés y lo convierte en la copa de la Última Cena, la misma que, según sostenían las leyendas, José de Arimatea usó después para recoger la sangre de las heridas durante la crucifixión de Cristo. De Boron es también el primero en afirmar que José y su familia llevaron el Grial a partes no especificadas de Britania.

Las leyendas del Grial

A partir de este momento, los textos se concentran en dos historias diferentes. Por un lado, las relacionadas con la búsqueda del Santo Grial, emprendidas por los caballeros del rey Arturo, y, por el otro, las que relatan la propia historia del Grial desde los tiempos de José de Arimatea.

Entre las primeras se pueden citar:

  • Parzival, obra del caballero y poeta alemán Wolfram von Eschenbach, en la cual el concepto de De Boron sobre la santidad del Grial es unido al relato de Chrétien de Troyes.
  • Las cuatro continuaciones de la obra inconclusa de Chrétien de Troyes. Escritas por diferentes autores en los cincuenta años posteriores a la historia original, siguen el relato hasta la muerte de Perceval, ahora guardián del Grial, quien finalmente lo lleva consigo al Cielo.
  • El llamado Percival de Didot (nombre del propietario del manuscrito) que es probablemente una versión en prosa de la Estorie de Robert Boron.
  • El poema galés Peredur, generalmente incluido en los Mabinogion, inspirado en la obra de Chrétien pero que incorpora elementos de tradiciones precristianas, como el culto céltico del Caldero.
  • El Perlesvaus, o Li Hauz Livres du Graal, considerado el que más se aparta de las tradiciones arturianas dando versiones diferentes a las aceptadas sobre los personajes de la historia.
  • El Diu Crône (La Corona), poema alemán de Heinrich von dem Türlin, en el cual es Gawain, antes que Perceval, quien obtiene el Grial.
  • El episodio de Lancelot en la llamada Vulgata arturiana, donde se introduce a Galahad como el héroe de la historia.
  • La Queste del Saint Graal, también parte de la Vulgata, que describe las aventuras de Galahad hasta lograr obtener el Grial.

De las segundas se mencionan:

  • La propia obra de Robert de Boron.
  • La Estoire del Saint Graal, primera parte de la Vulgata, escrita antes del episodio de Lancelot, que expande el texto de Robert de Boron con nuevos detalles.
  • Joseph de Arimathie, un poema aliterado escrito en inglés hacia 1310, que describe las actividades de José después de la Resurrección de Cristo y lo retrata como un apóstol predicador y guardián del Grial.
  • La Chronica sive Antiquitates Glastoniensis Ecclesiae (Crónica o Antigüedades de la Iglesia de Glastonbury), de John Seen, un monje local, en la que se dice que el Grial y la tumba de José de Arimatea habían estado en dicha iglesia.
  • De Sancto Joseph ab Arimathea escrito hacia 1430 por Fray John Capgrave, de Norfolk.
  • Historia del Santo Grial de Herry Lovelich, escrita hacia 1450, la primera traducción inglesa del cuento de la vulgata francesa Estoire del San Graal. Aquí, Josephes, el hijo de José, es el protagonista y el énfasis se pone en José de Arimatea y sus actividades de conversión en Britania, mientras que es minimizada su conexión con el Grial.
  • La Crónica de John Hardyng, completada en 1465, vincula a Arturo con José de Arimatea a quien acredita la construcción de la Mesa Redonda original.
  • El poema Jerusalem, en el prólogo al Milton de William Blake, escrito en 1808, evoca antiguas tradiciones que hacían de José el tío de Jesús y relataban la venida de este, en su niñez, a Britania.

El Perceval de Chrétien

Esta obra francesa inacabada dejó paso a numerosas terminaciones en muchos casos incongruentes entre ellas. Los elementos de esta novela en relación con la leyenda son, de una parte, la caracterización de Perceval como caballero, que se ve involucrado sin saberlo en la demanda del grial, y el «castillo del grial» custodiado por caballeros que sirven al «rey del grial» o «rey pescador».

El Parsifal de Eschenbach

Este libro refleja la tradición alemana que luego inspiraría la ópera de Richard Wagner. La historia presenta grandes paralelismos con la tradición francesa, aunque tiene elementos específicos de la misma: el más importante de los cuales es la identificación del Grial con una piedra preciosa «del más puro origen». Según algunos estudiosos, Wolfram von Eschenbach se inspiró para esta descripción en el pasaje del Apocalipsis (2, 17) en el cual se habla de «una piedra blanca» entregada por el Señor a su elegido. La abadesa y mística Hildegard von Bingen, en el siglo XII, lo relaciona con la lapis exillis, piedra desprendida de la corona de Lucifer en el momento de su rebelión contra Dios.[6]​

Ciclo de la Vulgata

Esta fuente, fuertemente influida por los escritos de san Bernardo de Claraval, presenta la «demanda del Santo Grial» imbricada dentro del universo artúrico, enriqueciendo la tradición con otros elementos como una descripción del origen y significado del Grial. Según esta fuente, el cáliz habría pertenecido al servicio de mesa de José de Arimatea, un rico comerciante judío, quien según la tradición organizó la Última Cena.

José de Arimatea habría solicitado a Poncio Pilatos que se le entregara el cuerpo de Jesús (a quien hizo enterrar en una tumba de su propiedad) y la lanza con que fue herido (que quedó en su poder, junto con la copa). Como José era un próspero comerciante, en un viaje de negocios habría llegado hasta Albión (antiguo nombre de Gran Bretaña) y estableció su residencia en ella, levantando una capilla en Glastonbury.

Al morir José, los poemas aseguran que se tomaron recaudos para custodiar las reliquias, nombrándose un caballero para tal fin. Siendo Sir Pelles el guardián del Grial, otro caballero Sir Balin el Salvaje, quiso robarlo junto con las demás reliquias; ambos se batieron en una justa pero, al perder su espada, Sir Balin tomó la lanza sagrada e hirió a Pelles; inmediatamente el castillo se derrumbó debido a la profanación.

El Grial, entonces, desapareció de la vista de los hombres hasta que un caballero puro de corazón lo encontrara. Finalmente sir Galahad, el más santo de los caballeros de la Mesa Redonda, halló el cáliz. Al morir, según los relatos del ciclo, el Grial fue llevado junto al caballero al Reino Celestial.

Variante neopagana

Algunos estudiosos vinculados al esoterismo, como Malcolm Godwin, quieren identificar la pérdida del Grial con hechos reales acaecidos a finales del Neolítico, cuando supuestamente existían en Europa diversas tribus matriarcales asentadas y pacíficas, cuya forma de vida se vio violentamente alterada por oleadas de tribus guerreras y violentas provenientes de Asia. Estos sucesos, que no cuentan con testimonios históricos o arqueológicos, habrían quedado en una posible memoria colectiva y adquirido una dimensión simbólica en la mitología celta hasta que, finalmente, fueron cristianizados por autores como Chrétien de Troyes, Wolfram von Eschenbach y otros. En esta interpretación, altamente especulativa, el Grial evocaría lo femenino (como símbolo del seno materno y de la vulva) y la Madre Tierra.

Supuestos griales

Varios autores consideran a diversas reliquias y copas antiguas como el Santo Grial:

 
Capilla del Santo Cáliz de Valencia
  • El Santo Cáliz de la Catedral de Valencia: en la antigua sala capitular, hoy Capilla del Santo Cáliz de la Catedral de Valencia, se conserva un cáliz que la tradición aragonesa identifica con el Santo Grial, traído de Roma a España gracias a San Lorenzo mártir, diácono originario de Hispania, allá por el siglo III. Tras el paso por diversos templos del Alto Aragón, como es el Monasterio de San Pedro de Siresa o la Catedral de Jaca, el cáliz permaneció desde el 1071 al 1399 en el Monasterio de San Juan de la Peña. Las similitudes encontradas en la estructura de este monasterio y las descripciones del entorno, de los poemas de Chrétien de Troyes y Wolfran von Essembach, sustentarían la hipótesis de que este fue el lugar donde se generó la leyenda medieval, siendo el Castillo del Grial citado en el poema, una referencia al monte San Salvador a cuyos pies se encuentra San Juan de la Peña.[7]​ El cáliz, después de una corta estancia en Barcelona fue trasladado a la Catedral de Valencia. Está compuesto por una copa de ágata de 7 cm de altura y 9,5 cm de diámetro y un pie con asas añadido posteriormente. El arqueólogo Antonio Beltrán ha fechado la copa superior en torno al cambio de era (siglo I).[8]​ En este estudio apareció una inscripción en caracteres cúficos grabada sobre la pieza de calcedonia que sirve de base a la copa; la misma, aunque no es seguro, podría hacer referencia a Medina Azahara.[9]​ En el Parzival se menciona también una inscripción del cáliz, pero milagrosa, pues se borra tan pronto es leída.[10]​ Los dos Papas que han visitado la ciudad de Valencia (Juan Pablo II y Benedicto XVI), han usado este cáliz en las Eucaristías multitudinarias de sus visitas. Algunos consideran por ello que la Iglesia es favorable a la autenticidad de esta reliquia, en este sentido, el Vaticano ha aprobado Año Santo Jubilar para el “Santo Grial de Valencia”,[11]​ así como el cardenal Cañizares anunció su intención de declarar el primer Año Santo Jubilar en Valencia por el Santo Cáliz en octubre del 2015.[12]​ En torno al Cáliz de la Catedral de Valencia destacan la Cofradía del Santo Cáliz[13]​ fundada por Benjamín Civera Miralles, Celador del Culto del Santo Cáliz, y erigida canónicamente en la Catedral, con estatutos aprobados 'ad experimentum' el 25 de marzo de 1952, y con carácter definitivo, por parte del Prelado, el 25 de noviembre de 1955 así como la Real Hermandad del Santo Cáliz,[14]​ cuerpo colegiado de la nobleza titulada valenciana y creada por el Arzobispo José María Salvador y Barrera en febrero de 1918.
  • El Cáliz de doña Urraca: según Margarita Torres y José Miguel Ortega del Río, este objeto, que se remonta al siglo XI en su forma actual, sería el auténtico Grial, donado por un califa fatimí en 1054 al emir de la taifa de Denia, quien la regaló a Fernando I el Magno, rey de León tras la muerte de Vermudo III en la batalla de Tamarón. El cáliz de doña Urraca se compone de dos copas o cuencos de ónice de origen romano y, según una nota periodística, a los investigadores siempre les llamó la atención que Urraca entregara a los orfebres algo que materialmente no tenía gran valor y además era un objeto de uso pagano.[15]​ Los autores de la hipótesis, la presentaron en su libro "Los reyes del Grial", donde relatan que; "la copa que la comunidad cristiana de Jerusalén en el siglo XI consideraba que era el cáliz de Cristo", se encuentra ubicada en la Basílica de San Isidoro de León". Esta investigación ha sido criticada por su escaso valor académico y sus errores en la interpretación de los textos.[16]​
  • El Sacro Catino de Génova, que fue llevado tras la Primera Cruzada a Italia. Es un plato hexagonal verde que se creía de esmeralda, aunque es un cristal verde egipcio. Los genoveses, en realidad, nunca han sostenido que se trate del Santo Grial, sino de una pieza de la vajilla usada durante la Santa Cena.
  • El Santo Grial de O´Cebreiro (Lugo): El Cebrero es una aldea de Galicia en el Camino de Santiago. En ella existe un cáliz, que posee una gran importancia religiosa, ubicado en el Monasterio de Santa María do Cebreiro, existente desde mediados del siglo IX, vinculada a un hospital que asistía a los viajeros. El Cáliz en cuestión parece datar del siglo XII y presenta las inscripciones: "Hoc sacratur quo cuntis vita parabatur";"In nomine nostri christi et beate Marie Virgine". Una leyenda mencionada por diversas fuentes históricas relata que sobre el altar de la capilla lateral de la iglesia estaba celebrando la eucaristía un monje. El religioso pensaba que aquel crudo día de invierno, en que la nieve se amontonaba y el viento era insoportable, nadie vendría a la misa, pero un tal Juan Santín, devoto vecino de la aldea de Barxamaior acudió. El monje menospreció el esfuerzo del campesino “para ver un poco de pan y de vino”, pero en el momento de la consagración la Hostia se convirtió en carne sensible a la vista, y el contenido del cáliz en sangre, la cual manó hasta teñir los corporales. La leyenda, según algunos, llegaría al norte de Europa, llevada por los peregrinos franceses y alemanes, siendo la inspiración de ciertos relatos vinculados al Grial.[cita requerida] En 1486 los Reyes Católicos, de peregrinaje a Santiago, se detuvieron en el monasterio y donaron los fanales donde se guardan las reliquias del milagro. Se supone que este cáliz es el que figura en el escudo de Galicia [cita requerida], pero lo cierto es que el cáliz era un emblema de Galicia por razones de paronomasia. El medievalista Mathew Kuefler llegó a la conclusión de que, en realidad, la creencia de que el Cáliz de O Cebreiro fuese asimilado al Santo Grial es producto de una simple confusión lingüística, ya que la hospedería de O Cebreiro estaba dedicada a San Geraldo de Aurillac, cuyo nombre se pronunciaba Guiral en occitano, dando pie a dicha confusión: de ahí la asociación entre la copa milagrosa en la hospedería de San Guiral y el Santo Grial.[17]​
  • El Cáliz de Antioquía de la Colección Cloisters del Metropolitan Museum de Nueva York, descubierto en Siria a principios del siglo XX. Investigaciones de finales del siglo XX sostienen, sin embargo, que la copa de Antioquía sería una falsificación contemporánea a su hallazgo.[18]​
  • El Vaso de Nanteos es un cuenco medieval de madera, procedente de la Mansión Nanteos, en Gales. Según la tradición de la familia Powell, propietaria de la reliquia, procede de la abadía de Glastonbury. Sin embargo, los que la examinaron llegaron a la conclusión de que se trata de un objeto del siglo XIV. Además, la tradición judía evita objetos porosos (como la madera) para la degustación del vino.
  • El Cáliz de Ardagh encontrado en Irlanda; se halla en el museo nacional de Dublín. Se trata de una pieza de orfebrería irlandesa fechada en el siglo VIII y nunca fue identificado con el Grial de la leyenda.
  • La Copa de Hawkstone Park, propiedad de Victoria Palmer. La reivindicación de esta pieza ha sido hecha por Graham Phillips, quien sostiene que la pieza fue llevada a Inglaterra tras ser saqueada Roma por los visigodos. La copa no mide más de seis centímetros, está hecha de una piedra semipreciosa —ónice verde— y, según el propio Philips, es muy posible que date de la época romana.[19]​
  • Achatschale: el Cuenco de Ágata que se encuentra en el tesoro de los Habsburgo en Viena. Se trata de un cuenco del siglo IV procedente de Constantinopla o Tréveris y que lleva una supuesta inscripción que puede leerse como XRISTO, interpretada como una referencia a Cristo, o bien como ARISTO, que podría ser el nombre del grabador. Las últimas investigaciones revelan que se trata, simplemente, de una ilusión óptica.[20]​ El cuenco forma parte de las reliquias imperiales del desaparecido Sacro Imperio Romano Germánico; entre las cuales también figura la Lanza de Longinos,[21]​ y dada la inscripción fue asociado, desde el siglo XX, con el Grial.[22]​[23]​
  • Copa de Santa Isabel: Copa que perteneció a Santa Isabel de Hungría, a la cual, tras la muerte de la santa, se le atribuyeron curaciones milagrosas. Isabel fue educada en la corte de Turingia, donde residió por un tiempo Wolfram von Eschenbach, autor de Parsifal.[24]​

Origen e interpretaciones del Grial

El Grial es parte de la mitología cristiana medieval, por lo que carece de referencias específicas en los textos bíblicos. Diversos elementos han entrado en la formación del mito, entre ellos las leyendas monacales con su contenido alegórico y las referencias precristianas a recipientes mágicos como el cuerno de la abundancia o los calderos de la tradición céltica.

Autores posteriores identifican al Grial con la piedra filosofal de los alquimistas, las supuestas reliquias halladas por los Templarios o una alusión velada a la descendencia de Jesús. En su mayor parte, estos investigadores se vinculan a teorías de conspiración elaboradas con escasa rigurosidad histórica.

Peter Redgrove y Penélope Shuttle, poéticamente, vieron en la imaginería del Grial un símbolo de la matriz femenina y del ciclo menstrual.

El filósofo francés René Guénon identifica el Grial con el Sagrado Corazón de Jesús.[25]​ Para este, la pérdida del Grial simboliza al hombre desalojado de su centro original por su propia culpa, esto es, la pérdida del "sentido de la eternidad", con lo que se ve en lo sucesivo encerrado en la esfera temporal.[26]​

La leyenda del Grial ha fascinado a numerosos personajes históricos. El medievalista alemán Otto Rahn fue el más conocido de ellos por su vinculación con el régimen nazi. En efecto, tras haber escrito un libro sobre el tema: Kreuzzug gegen den Gral (Cruzada contra el Grial. Tragedia del catarismo) donde vinculaba al Grial con el movimiento cátaro, Rahn llamó la atención de Heinrich Himmler, jefe de la Sociedad Ahnenerbe, quien lo hizo ingresar a las SS. Disgustado con esta organización, Rahn renunció y posteriormente fue encontrado muerto (oficialmente se la calificó como suicidio). Este episodio ha dado pie a la creencia en una búsqueda secreta del Grial por la jerarquía nazi, siempre vinculada a temas ocultos.

En algunos textos de la Baja Edad Media, el Santo Grial aparece transcrito como «San Gréal»,[27]​[28]​ lo que ha dado lugar a interpretaciones esotéricas, según las cuales el nombre derivaría de una supuesta forma «Sang Réal», es decir, «sangre real». Según los defensores de esta idea, que no es aceptada por los medievalistas,[29]​[30]​ la mención de la sangre no se refiere a la de Cristo recogida en la copa, como sostienen unánimemente los textos,[31]​ sino a sus supuestos descendientes. Tal hipótesis se desarrolla en el libro de Richard Leigh y Henry Lincoln: El enigma sagrado (The Holy Blood and the Holy Grail, en inglés) utilizado como fuente por Dan Brown para su novela El Código Da Vinci.

El catedrático de germanística de la Universidad de Salamanca, Feliciano Pérez Varas, sostuvo que von Eschenbach habría codificado en su poema del Grial, topónimos y antropónimos mediante unos complejos anagramas. En su interpretación , el sabio y astrónomo que el autor llama Flegetanis sería el astrónomo andalusí al-Bitrūyī (conocido como Alpetragio) y su traductor, Kyot, el poeta Miguel Escoto quien residía en Dolet (es decir Toledo). Concluye, pues, que la fuente primigenia de la leyenda de Grial, sería un texto árabe de astronomía proveniente de la Escuela de Traductores de Toledo.[32]​

El periodista Fernández Pousada postuló recientemente la identificación de los personajes del Parzival con diversos objetos de la esfera celeste,[33]​ siendo el Grial una referencia a la constelación Crater.

Algunos autores ligados al esoterismo han elaborado la teoría de una presencia templaria en Argentina, transportando el Santo Grial. Justifican esta interpretación pseudohistórica con unos supuestos versos del poema de Eschenbach. Sin embargo, los mismos no existen en el poema; son una interpolación moderna debida al profesor de derecho Guillermo Alfredo Terrera.[34]​[35]​[36]​[37]​

El investigador ocultista José Ignacio Carmona Sánchez, en su estudio histórico Toledo y la Mesa de Salomón; entre Escila y Caribdis,[38]​ relaciona al Grial con el Castillo de Montalbán y la Iglesia de Santa María de Melque en Toledo. Especulaciones que vincula, sin pruebas históricas, con la leyenda de la Mesa de Salomón y con tradiciones cabalísticas.

A partir del siglo XX, y especialmente en el ámbito anglosajón, se utiliza la expresión "grial" o "santo grial" para designar cualquier tema que es objeto de una intensa búsqueda.[39]​

Literatura, cine y música

La leyenda del Santo Grial ha sido fuente de inspiración de obras literarias, óperas, películas y series de televisión:

Bibliografía

Véase también

Referencias

  1. . Archivado desde el original el 18 de agosto de 2006. Consultado el 22 de septiembre de 2006.  What is a Grail?
  2. " Gradalis autem vel gradale gallice dicitur scutella lata et aliquantulum profunda, in qua preciosae dapes divitibus solent apponi gradatim, unus morsellus post alium in diversis ordinibus. Dicitur et vulgari nomine greal, quia grata et acceptabilis est in ea comedenti, tum propter continens, quia forte argentea est vel de alia precioso materia, tum propter contentum.i. ordinem multiplicem dapium preciosarum." Helindanus' Description of the Holy Grail (latín e inglés) en http://www.ancienttexts.org/library/celtic/ctexts/helindanus.html
  3. Chrétien, de Troyes, ca. 1135-ca. 1183. (2003). Li Contes del graal = El cuento del grial. El Acantilado. ISBN 84-96136-04-3. OCLC 892290517. Consultado el 15 de julio de 2020. 
  4. Susan Aronstein (1992) Rewriting perceval's sister: Eucharistic vision and typological destiny in the queste del san Graal, Women's Studies, 21:2, 211-230, DOI: 10.1080/00497878.1992.9978938
  5. Panxhi, Lindsey Zachary (2016) "Hoc Est Corpus Meum: The Eucharist in Twelfth-Century Literature" .Theses and Dissertations. University of Arkansas, Fayetteville 1499, páginas 144 y 154.
  6. Gunilla Petersen, redactor en jefe de la sección programas de la Ópera Real de Estocolmo, en el Programa de Parsifal de la Ópera Real de Estocolmo, 1995. Traducción de Claudio Briones; disponible en: http://archivowagner.info/1995gp.html el 23 de marzo de 2012 en Wayback Machine.
  7. Hesemann, Michael (2003). Die Entdeckung des heiligen Grals : das Ende einer Suche.. Pattloch. ISBN 9783629016591. Consultado el 12 de julio de 2018. 
  8. Antonio Beltrán, “El Santo Cáliz de la Catedral de Valencia“. Imp. Nacher, Valencia 1984, 2.ª edición.
  9. «La Búsqueda del Santo Grial». 
  10. "El poder maravilloso del Grial asegura la existencia de la comunidad de caballeros. Oíd cómo se sabe quiénes son llamados al Grial. En el borde de la piedra, una inscripción con letras celestiales indica el nombre y el origen, sea muchacha o muchacho, del que está destinado a hacer este viaje de salvación. No hace falta quitar la inscripción, pues, tan pronto como se ha leído, desaparece por sí misma de la vista."
  11. «Vaticano aprueba Año Santo Jubilar para el “Santo Grial de Valencia” • Aciprensa.com»
  12. «El cardenal Cañizares anuncia su intención de declarar el primer Año Santo Jubilar en Valencia por el Santo Cáliz en octubre de 2015 • Archivalencia.org»
  13. «Cofradía del Santo Cáliz»
  14. «La Real Hermandad del Santo Cáliz • Catedraldevalencia.es»
  15. El Santo Grial está en León
  16. «La "invención" de una reliquia en el siglo XXI: el Grial de León en las crónicas árabes por Luis Molina». 
  17. Kuefler, Mathew (2012). «How de Holy Grail ended up in O Cebreiro, Galicia». Brocar: Cuadernos de investigación histórica. Consultado el 10 de agosto de 2019. 
  18. «Indicios de que es falso el 'Cáliz de Antioquía' expuesto en Nueva York • ELPAÍS.com». 
  19. «Un experto en la saga artúrica dice haber encontrado el Santo Grial • EL PAÍS.com».
  20. Lukacs, Gabriele (2013). «Der Wiener Gral». Geheimnisvoller Da Vinci Code in Wien: Verborgene Zeichen & Versteckte Botschaften (en alemán). Styriabooks. ISBN 9783990402085. 
  21. «Die Heilige Lanze». 
  22. «Achatschale». 
  23. «The "Holy Grail"». 
  24. Magill, Frank N. (ed.) The Middle Ages: Dictionary of World Biography, Volume 2 pg. 340 (en inglés)
  25. «El simbolismo del Grial y del Sagrado Corazón en la visión sincrética y esotérica de René Guénon». Consultado el 22 de octubre de 2012. 
  26. René Guénon, "Símbolos fundamentales de la ciencia sagrada", p.22.
  27. Merriam Webster Dictionay s.v.
  28. Irwin St. John Tucker, The Sangreal. 1919
  29. Véase "An Introduction to Current Theories about The Sangraal" Father Thomas Christianson en: http://oak.cats.ohiou.edu/~rl162796/northcity/thomas.html#thornborrow el 28 de septiembre de 2008 en Wayback Machine.
  30. Una discusión de carácter menos erudito en: http://www.historyversusthedavincicode.com/chapterthirtyeight.htm
  31. Curious Myths of the Middle Ages by Sabine Baring-Gould The Sangreal en: http://en.wikisource.org/wiki/Curious_Myths_of_the_Middle_Ages/The_Sangreal
  32. Pérez Varas, Feliciano (2000). «Sobre la recepción en el Parzival de Wolfram von Eschenbach». Parzival: reescritura y transformación / coord. por Berta Raposo, Karen Andresen,: 35 - 62. ISBN 84-370-4259-3. 
  33. Fernández Pousada, Alfonso Daniel (2019). «Tres Enigmas Templarios: la Bailía de Pontevedra, las cabezas cortadas y el cáliz de O Cebreiro». Nalgures. Consultado el 14 de agosto de 2019. 
  34. «Solo Parsifal, el ángel, por los mares irá con los tres caballeros del número impar, en la Nave Sagrada y con el Vaso del Santo Grial, por el Atlántico Océano un largo viaje realizará hasta las puertas secretas de un silencioso país que Argentum se llama y siempre será». Ver Brienza, Hernán: Los buscadores del Santo Grial en la Argentina. Buenos Aries. Sudamericana 2009, y Fernández, Lorenzo: Los guardianes del secreto. La revelación del mayor enigma de Occidente. Madrid. EDAF 2003
  35. Fernández,Gustavo. Templarios en América: la mentira filonazi de Terrera. En:https://alfilodelarealidad.wordpress.com/2014/03/21/templarios-en-america-la-mentira-filonazi-de-terrera/ Consultado 10/05/2017
  36. Soto Roland, Fernando Jorge EL CERRO, LA MESETA Y EL FUERTE Una aproximación crítica a la mitología y misterios del cerro Uritorco y la meseta de Somuncurá.
  37. Véase el texto (traducido al español) del Parzifal de Eschenbah en este enlace.
  38. Toledo y la Mesa de Salomón; entre Escila y Caribdis
  39. "Definition of Holy Grai". Diccionario Merriam-Webster.

Enlaces externos

  • La Búsqueda del Santo Grial.
  • Web oficial de la Catedral de Santa María de Valencia, se encuentra uno que la tradición aragonesa identifica como el Santo Cáliz.
  •   Datos: Q162808
  •   Multimedia: Holy Grail

Febrero 25, 2022
grial, santo, simplemente, recipiente, copa, usada, jesucristo, Última, cena, relación, entre, cáliz, josé, arimatea, procede, obra, robert, boron, joseph, arimathie, publicada, siglo, según, este, relato, jesús, resucitado, aparece, josé, para, entregarle, or. El Santo Grial o simplemente Grial es el recipiente o copa usada por Jesucristo en la Ultima Cena La relacion entre el Grial el Caliz y Jose de Arimatea procede de la obra de Robert de Boron Joseph d Arimathie publicada en el siglo XII Segun este relato Jesus ya resucitado se aparece a Jose para entregarle el Grial y ordenarle que lo lleve a la isla de Britania Siguiendo esta tradicion autores posteriores cuentan que el mismo Jose uso el caliz para recoger la sangre y el agua emanadas de la herida abierta por la Lanza Sagrada del centurion Longinos en el costado de Cristo y que mas tarde en Britania establecio una dinastia de guardianes para mantenerlo a salvo y escondido La busqueda del Santo Grial es un importante elemento en las historias relacionadas con el rey Arturo el Ciclo Arturico o Materia de Bretana donde se combinan la tradicion cristiana con antiguos mitos celtas referidos a un caldero divino Jesucristo durante la Ultima Cena con el Grial por Juan de Juanes 1570 La copa representada se corresponde con el Caliz de la Catedral de Valencia Otras leyendas acerca del Grial se entrecruzan con las relativas a las distintas copas antiguas que se consideran el Santo Caliz Indice 1 Etimologia 2 Historia 2 1 Chretien de Troyes 2 2 Robert de Boron 3 Las leyendas del Grial 3 1 El Perceval de Chretien 3 2 El Parsifal de Eschenbach 3 3 Ciclo de la Vulgata 3 4 Variante neopagana 4 Supuestos griales 5 Origen e interpretaciones del Grial 6 Literatura cine y musica 7 Bibliografia 8 Vease tambien 9 Referencias 10 Enlaces externosEtimologia EditarLa palabra grial pronunciada graal en frances antiguo galaico portugues y en ingles medio grazal en los textos provenzales y greasal en catalan parece ser una adaptacion del termino latino gradalis que implica la idea de un plato escudilla o bandeja con viandas que es llevado a la mesa en diferentes momentos gradus de una comida Al respecto dice Helinand de Froidmont en su Chronicon siglo XIII 1 Gradalis o gradale en frances es un plato ancho y hondo en el cual los alimentos son presentados ceremoniosamente de a uno por vez ante un rico durante el desarrollo de la comida En lengua vernacula se lo llama greal el cual satisface y a la vez da la bienvenida a una comida es de plata o algun metal precioso similar en tanto que su contenido es una abrumadora serie de costosos manjares 2 Historia EditarChretien de Troyes Editar El primer autor en mencionar al Grial es entre 1181 y 1191 el poeta Chretien de Troyes en su narracion Perceval tambien llamada Le Conte du Graal La obra presentada como tomada de un libro antiguo habla de la visita de Perceval quien aspira a ser caballero del rey Arturo al castillo del Rey Pescador en el cual le es mostrado un grial Dentro del mismo hay una especie de oblea que milagrosamente alimenta al herido padre del Rey Perceval no pregunta por el significado de este objeto lo cual le es reprochado mas tarde 3 Aunque posee un claro simbolismo cristiano en el cual doce reyes reactualizan la Ultima Cena 4 Chretien no explica en que consiste el grial y la obra se interrumpe bruscamente El autor no lo denomina santo ni lo designa como el grial sino simplemente como un grial y considera mas importante su contenido la hostia consagrada del catolicismo que el recipiente 5 Robert de Boron Editar La obra de Chretien de Troyes marcaria el comienzo de la leyenda pero serian Robert de Boron y Wolfram von Eschenbach quienes la desarrollarian de la manera que la conocio la Europa medieval Robert de Boron en Joseph d Arimathie y Estoire del San Graal es el responsable de transformar el grial de Chretien en El Santo Grial Este autor ingles espiritualiza el simple plato mencionado por el frances y lo convierte en la copa de la Ultima Cena la misma que segun sostenian las leyendas Jose de Arimatea uso despues para recoger la sangre de las heridas durante la crucifixion de Cristo De Boron es tambien el primero en afirmar que Jose y su familia llevaron el Grial a partes no especificadas de Britania Las leyendas del Grial EditarA partir de este momento los textos se concentran en dos historias diferentes Por un lado las relacionadas con la busqueda del Santo Grial emprendidas por los caballeros del rey Arturo y por el otro las que relatan la propia historia del Grial desde los tiempos de Jose de Arimatea Entre las primeras se pueden citar Parzival obra del caballero y poeta aleman Wolfram von Eschenbach en la cual el concepto de De Boron sobre la santidad del Grial es unido al relato de Chretien de Troyes Las cuatro continuaciones de la obra inconclusa de Chretien de Troyes Escritas por diferentes autores en los cincuenta anos posteriores a la historia original siguen el relato hasta la muerte de Perceval ahora guardian del Grial quien finalmente lo lleva consigo al Cielo El llamado Percival de Didot nombre del propietario del manuscrito que es probablemente una version en prosa de la Estorie de Robert Boron El poema gales Peredur generalmente incluido en los Mabinogion inspirado en la obra de Chretien pero que incorpora elementos de tradiciones precristianas como el culto celtico del Caldero El Perlesvaus o Li Hauz Livres du Graal considerado el que mas se aparta de las tradiciones arturianas dando versiones diferentes a las aceptadas sobre los personajes de la historia El Diu Crone La Corona poema aleman de Heinrich von dem Turlin en el cual es Gawain antes que Perceval quien obtiene el Grial El episodio de Lancelot en la llamada Vulgata arturiana donde se introduce a Galahad como el heroe de la historia La Queste del Saint Graal tambien parte de la Vulgata que describe las aventuras de Galahad hasta lograr obtener el Grial De las segundas se mencionan La propia obra de Robert de Boron La Estoire del Saint Graal primera parte de la Vulgata escrita antes del episodio de Lancelot que expande el texto de Robert de Boron con nuevos detalles Joseph de Arimathie un poema aliterado escrito en ingles hacia 1310 que describe las actividades de Jose despues de la Resurreccion de Cristo y lo retrata como un apostol predicador y guardian del Grial La Chronica sive Antiquitates Glastoniensis Ecclesiae Cronica o Antiguedades de la Iglesia de Glastonbury de John Seen un monje local en la que se dice que el Grial y la tumba de Jose de Arimatea habian estado en dicha iglesia De Sancto Joseph ab Arimathea escrito hacia 1430 por Fray John Capgrave de Norfolk Historia del Santo Grial de Herry Lovelich escrita hacia 1450 la primera traduccion inglesa del cuento de la vulgata francesa Estoire del San Graal Aqui Josephes el hijo de Jose es el protagonista y el enfasis se pone en Jose de Arimatea y sus actividades de conversion en Britania mientras que es minimizada su conexion con el Grial La Cronica de John Hardyng completada en 1465 vincula a Arturo con Jose de Arimatea a quien acredita la construccion de la Mesa Redonda original El poema Jerusalem en el prologo al Milton de William Blake escrito en 1808 evoca antiguas tradiciones que hacian de Jose el tio de Jesus y relataban la venida de este en su ninez a Britania El Perceval de Chretien Editar Esta obra francesa inacabada dejo paso a numerosas terminaciones en muchos casos incongruentes entre ellas Los elementos de esta novela en relacion con la leyenda son de una parte la caracterizacion de Perceval como caballero que se ve involucrado sin saberlo en la demanda del grial y el castillo del grial custodiado por caballeros que sirven al rey del grial o rey pescador El Parsifal de Eschenbach Editar Este libro refleja la tradicion alemana que luego inspiraria la opera de Richard Wagner La historia presenta grandes paralelismos con la tradicion francesa aunque tiene elementos especificos de la misma el mas importante de los cuales es la identificacion del Grial con una piedra preciosa del mas puro origen Segun algunos estudiosos Wolfram von Eschenbach se inspiro para esta descripcion en el pasaje del Apocalipsis 2 17 en el cual se habla de una piedra blanca entregada por el Senor a su elegido La abadesa y mistica Hildegard von Bingen en el siglo XII lo relaciona con la lapis exillis piedra desprendida de la corona de Lucifer en el momento de su rebelion contra Dios 6 Ciclo de la Vulgata Editar Esta fuente fuertemente influida por los escritos de san Bernardo de Claraval presenta la demanda del Santo Grial imbricada dentro del universo arturico enriqueciendo la tradicion con otros elementos como una descripcion del origen y significado del Grial Segun esta fuente el caliz habria pertenecido al servicio de mesa de Jose de Arimatea un rico comerciante judio quien segun la tradicion organizo la Ultima Cena Jose de Arimatea habria solicitado a Poncio Pilatos que se le entregara el cuerpo de Jesus a quien hizo enterrar en una tumba de su propiedad y la lanza con que fue herido que quedo en su poder junto con la copa Como Jose era un prospero comerciante en un viaje de negocios habria llegado hasta Albion antiguo nombre de Gran Bretana y establecio su residencia en ella levantando una capilla en Glastonbury Al morir Jose los poemas aseguran que se tomaron recaudos para custodiar las reliquias nombrandose un caballero para tal fin Siendo Sir Pelles el guardian del Grial otro caballero Sir Balin el Salvaje quiso robarlo junto con las demas reliquias ambos se batieron en una justa pero al perder su espada Sir Balin tomo la lanza sagrada e hirio a Pelles inmediatamente el castillo se derrumbo debido a la profanacion El Grial entonces desaparecio de la vista de los hombres hasta que un caballero puro de corazon lo encontrara Finalmente sir Galahad el mas santo de los caballeros de la Mesa Redonda hallo el caliz Al morir segun los relatos del ciclo el Grial fue llevado junto al caballero al Reino Celestial Variante neopagana Editar Algunos estudiosos vinculados al esoterismo como Malcolm Godwin quieren identificar la perdida del Grial con hechos reales acaecidos a finales del Neolitico cuando supuestamente existian en Europa diversas tribus matriarcales asentadas y pacificas cuya forma de vida se vio violentamente alterada por oleadas de tribus guerreras y violentas provenientes de Asia Estos sucesos que no cuentan con testimonios historicos o arqueologicos habrian quedado en una posible memoria colectiva y adquirido una dimension simbolica en la mitologia celta hasta que finalmente fueron cristianizados por autores como Chretien de Troyes Wolfram von Eschenbach y otros En esta interpretacion altamente especulativa el Grial evocaria lo femenino como simbolo del seno materno y de la vulva y la Madre Tierra Supuestos griales EditarVarios autores consideran a diversas reliquias y copas antiguas como el Santo Grial Capilla del Santo Caliz de Valencia El Santo Caliz de la Catedral de Valencia en la antigua sala capitular hoy Capilla del Santo Caliz de la Catedral de Valencia se conserva un caliz que la tradicion aragonesa identifica con el Santo Grial traido de Roma a Espana gracias a San Lorenzo martir diacono originario de Hispania alla por el siglo III Tras el paso por diversos templos del Alto Aragon como es el Monasterio de San Pedro de Siresa o la Catedral de Jaca el caliz permanecio desde el 1071 al 1399 en el Monasterio de San Juan de la Pena Las similitudes encontradas en la estructura de este monasterio y las descripciones del entorno de los poemas de Chretien de Troyes y Wolfran von Essembach sustentarian la hipotesis de que este fue el lugar donde se genero la leyenda medieval siendo el Castillo del Grial citado en el poema una referencia al monte San Salvador a cuyos pies se encuentra San Juan de la Pena 7 El caliz despues de una corta estancia en Barcelona fue trasladado a la Catedral de Valencia Esta compuesto por una copa de agata de 7 cm de altura y 9 5 cm de diametro y un pie con asas anadido posteriormente El arqueologo Antonio Beltran ha fechado la copa superior en torno al cambio de era siglo I 8 En este estudio aparecio una inscripcion en caracteres cuficos grabada sobre la pieza de calcedonia que sirve de base a la copa la misma aunque no es seguro podria hacer referencia a Medina Azahara 9 En el Parzival se menciona tambien una inscripcion del caliz pero milagrosa pues se borra tan pronto es leida 10 Los dos Papas que han visitado la ciudad de Valencia Juan Pablo II y Benedicto XVI han usado este caliz en las Eucaristias multitudinarias de sus visitas Algunos consideran por ello que la Iglesia es favorable a la autenticidad de esta reliquia en este sentido el Vaticano ha aprobado Ano Santo Jubilar para el Santo Grial de Valencia 11 asi como el cardenal Canizares anuncio su intencion de declarar el primer Ano Santo Jubilar en Valencia por el Santo Caliz en octubre del 2015 12 En torno al Caliz de la Catedral de Valencia destacan la Cofradia del Santo Caliz 13 fundada por Benjamin Civera Miralles Celador del Culto del Santo Caliz y erigida canonicamente en la Catedral con estatutos aprobados ad experimentum el 25 de marzo de 1952 y con caracter definitivo por parte del Prelado el 25 de noviembre de 1955 asi como la Real Hermandad del Santo Caliz 14 cuerpo colegiado de la nobleza titulada valenciana y creada por el Arzobispo Jose Maria Salvador y Barrera en febrero de 1918 El Caliz de dona Urraca segun Margarita Torres y Jose Miguel Ortega del Rio este objeto que se remonta al siglo XI en su forma actual seria el autentico Grial donado por un califa fatimi en 1054 al emir de la taifa de Denia quien la regalo a Fernando I el Magno rey de Leon tras la muerte de Vermudo III en la batalla de Tamaron El caliz de dona Urraca se compone de dos copas o cuencos de onice de origen romano y segun una nota periodistica a los investigadores siempre les llamo la atencion que Urraca entregara a los orfebres algo que materialmente no tenia gran valor y ademas era un objeto de uso pagano 15 Los autores de la hipotesis la presentaron en su libro Los reyes del Grial donde relatan que la copa que la comunidad cristiana de Jerusalen en el siglo XI consideraba que era el caliz de Cristo se encuentra ubicada en la Basilica de San Isidoro de Leon Esta investigacion ha sido criticada por su escaso valor academico y sus errores en la interpretacion de los textos 16 El Sacro Catino de Genova que fue llevado tras la Primera Cruzada a Italia Es un plato hexagonal verde que se creia de esmeralda aunque es un cristal verde egipcio Los genoveses en realidad nunca han sostenido que se trate del Santo Grial sino de una pieza de la vajilla usada durante la Santa Cena El Santo Grial de O Cebreiro Lugo El Cebrero es una aldea de Galicia en el Camino de Santiago En ella existe un caliz que posee una gran importancia religiosa ubicado en el Monasterio de Santa Maria do Cebreiro existente desde mediados del siglo IX vinculada a un hospital que asistia a los viajeros El Caliz en cuestion parece datar del siglo XII y presenta las inscripciones Hoc sacratur quo cuntis vita parabatur In nomine nostri christi et beate Marie Virgine Una leyenda mencionada por diversas fuentes historicas relata que sobre el altar de la capilla lateral de la iglesia estaba celebrando la eucaristia un monje El religioso pensaba que aquel crudo dia de invierno en que la nieve se amontonaba y el viento era insoportable nadie vendria a la misa pero un tal Juan Santin devoto vecino de la aldea de Barxamaior acudio El monje menosprecio el esfuerzo del campesino para ver un poco de pan y de vino pero en el momento de la consagracion la Hostia se convirtio en carne sensible a la vista y el contenido del caliz en sangre la cual mano hasta tenir los corporales La leyenda segun algunos llegaria al norte de Europa llevada por los peregrinos franceses y alemanes siendo la inspiracion de ciertos relatos vinculados al Grial cita requerida En 1486 los Reyes Catolicos de peregrinaje a Santiago se detuvieron en el monasterio y donaron los fanales donde se guardan las reliquias del milagro Se supone que este caliz es el que figura en el escudo de Galicia cita requerida pero lo cierto es que el caliz era un emblema de Galicia por razones de paronomasia El medievalista Mathew Kuefler llego a la conclusion de que en realidad la creencia de que el Caliz de O Cebreiro fuese asimilado al Santo Grial es producto de una simple confusion linguistica ya que la hospederia de O Cebreiro estaba dedicada a San Geraldo de Aurillac cuyo nombre se pronunciaba Guiral en occitano dando pie a dicha confusion de ahi la asociacion entre la copa milagrosa en la hospederia de San Guiral y el Santo Grial 17 El Caliz de Antioquia de la Coleccion Cloisters del Metropolitan Museum de Nueva York descubierto en Siria a principios del siglo XX Investigaciones de finales del siglo XX sostienen sin embargo que la copa de Antioquia seria una falsificacion contemporanea a su hallazgo 18 El Vaso de Nanteos es un cuenco medieval de madera procedente de la Mansion Nanteos en Gales Segun la tradicion de la familia Powell propietaria de la reliquia procede de la abadia de Glastonbury Sin embargo los que la examinaron llegaron a la conclusion de que se trata de un objeto del siglo XIV Ademas la tradicion judia evita objetos porosos como la madera para la degustacion del vino El Caliz de Ardagh encontrado en Irlanda se halla en el museo nacional de Dublin Se trata de una pieza de orfebreria irlandesa fechada en el siglo VIII y nunca fue identificado con el Grial de la leyenda La Copa de Hawkstone Park propiedad de Victoria Palmer La reivindicacion de esta pieza ha sido hecha por Graham Phillips quien sostiene que la pieza fue llevada a Inglaterra tras ser saqueada Roma por los visigodos La copa no mide mas de seis centimetros esta hecha de una piedra semipreciosa onice verde y segun el propio Philips es muy posible que date de la epoca romana 19 Achatschale el Cuenco de Agata que se encuentra en el tesoro de los Habsburgo en Viena Se trata de un cuenco del siglo IV procedente de Constantinopla o Treveris y que lleva una supuesta inscripcion que puede leerse como XRISTO interpretada como una referencia a Cristo o bien como ARISTO que podria ser el nombre del grabador Las ultimas investigaciones revelan que se trata simplemente de una ilusion optica 20 El cuenco forma parte de las reliquias imperiales del desaparecido Sacro Imperio Romano Germanico entre las cuales tambien figura la Lanza de Longinos 21 y dada la inscripcion fue asociado desde el siglo XX con el Grial 22 23 Copa de Santa Isabel Copa que pertenecio a Santa Isabel de Hungria a la cual tras la muerte de la santa se le atribuyeron curaciones milagrosas Isabel fue educada en la corte de Turingia donde residio por un tiempo Wolfram von Eschenbach autor de Parsifal 24 Origen e interpretaciones del Grial EditarEl Grial es parte de la mitologia cristiana medieval por lo que carece de referencias especificas en los textos biblicos Diversos elementos han entrado en la formacion del mito entre ellos las leyendas monacales con su contenido alegorico y las referencias precristianas a recipientes magicos como el cuerno de la abundancia o los calderos de la tradicion celtica Autores posteriores identifican al Grial con la piedra filosofal de los alquimistas las supuestas reliquias halladas por los Templarios o una alusion velada a la descendencia de Jesus En su mayor parte estos investigadores se vinculan a teorias de conspiracion elaboradas con escasa rigurosidad historica Peter Redgrove y Penelope Shuttle poeticamente vieron en la imagineria del Grial un simbolo de la matriz femenina y del ciclo menstrual El filosofo frances Rene Guenon identifica el Grial con el Sagrado Corazon de Jesus 25 Para este la perdida del Grial simboliza al hombre desalojado de su centro original por su propia culpa esto es la perdida del sentido de la eternidad con lo que se ve en lo sucesivo encerrado en la esfera temporal 26 La leyenda del Grial ha fascinado a numerosos personajes historicos El medievalista aleman Otto Rahn fue el mas conocido de ellos por su vinculacion con el regimen nazi En efecto tras haber escrito un libro sobre el tema Kreuzzug gegen den Gral Cruzada contra el Grial Tragedia del catarismo donde vinculaba al Grial con el movimiento cataro Rahn llamo la atencion de Heinrich Himmler jefe de la Sociedad Ahnenerbe quien lo hizo ingresar a las SS Disgustado con esta organizacion Rahn renuncio y posteriormente fue encontrado muerto oficialmente se la califico como suicidio Este episodio ha dado pie a la creencia en una busqueda secreta del Grial por la jerarquia nazi siempre vinculada a temas ocultos En algunos textos de la Baja Edad Media el Santo Grial aparece transcrito como San Greal 27 28 lo que ha dado lugar a interpretaciones esotericas segun las cuales el nombre derivaria de una supuesta forma Sang Real es decir sangre real Segun los defensores de esta idea que no es aceptada por los medievalistas 29 30 la mencion de la sangre no se refiere a la de Cristo recogida en la copa como sostienen unanimemente los textos 31 sino a sus supuestos descendientes Tal hipotesis se desarrolla en el libro de Richard Leigh y Henry Lincoln El enigma sagrado The Holy Blood and the Holy Grail en ingles utilizado como fuente por Dan Brown para su novela El Codigo Da Vinci El catedratico de germanistica de la Universidad de Salamanca Feliciano Perez Varas sostuvo que von Eschenbach habria codificado en su poema del Grial toponimos y antroponimos mediante unos complejos anagramas En su interpretacion el sabio y astronomo que el autor llama Flegetanis seria el astronomo andalusi al Bitruyi conocido como Alpetragio y su traductor Kyot el poeta Miguel Escoto quien residia en Dolet es decir Toledo Concluye pues que la fuente primigenia de la leyenda de Grial seria un texto arabe de astronomia proveniente de la Escuela de Traductores de Toledo 32 El periodista Fernandez Pousada postulo recientemente la identificacion de los personajes del Parzival con diversos objetos de la esfera celeste 33 siendo el Grial una referencia a la constelacion Crater Algunos autores ligados al esoterismo han elaborado la teoria de una presencia templaria en Argentina transportando el Santo Grial Justifican esta interpretacion pseudohistorica con unos supuestos versos del poema de Eschenbach Sin embargo los mismos no existen en el poema son una interpolacion moderna debida al profesor de derecho Guillermo Alfredo Terrera 34 35 36 37 El investigador ocultista Jose Ignacio Carmona Sanchez en su estudio historico Toledo y la Mesa de Salomon entre Escila y Caribdis 38 relaciona al Grial con el Castillo de Montalban y la Iglesia de Santa Maria de Melque en Toledo Especulaciones que vincula sin pruebas historicas con la leyenda de la Mesa de Salomon y con tradiciones cabalisticas A partir del siglo XX y especialmente en el ambito anglosajon se utiliza la expresion grial o santo grial para designar cualquier tema que es objeto de una intensa busqueda 39 Literatura cine y musica EditarLa leyenda del Santo Grial ha sido fuente de inspiracion de obras literarias operas peliculas y series de television Perceval o el cuento del Grial de Chretien de Troyes La muerte de Arturo de Thomas Malory Parsifal opera de Richard Wagner Los caballeros del rey Arturo pelicula de Richard Thorpe Excalibur pelicula de John Boorman Indiana Jones y la ultima cruzada pelicula de Steven Spielberg El pendulo de Foucault novela de Umberto Eco El codigo Da Vinci novela de Dan Brown El caliz de plata novela de Thomas B Costain El codigo de los templarios de Florian Baxmeyer Na noite estrelecida de Ramon Cabanillas Fate stay night novela visual producida por Type Moon asi como en su precuela Fate Zero Los hijos del Grial pentalogia de Peter Berling El Santo Grial cancion del grupo de rock espanol Mago de Oz Monty Python and the Holy Grail comedia del grupo humoristico Monty Python El circulo magico libro de Katherine Neville AD Sangreal album de la banda inglesa Mandalaband del historiador David Rohl En las dos ultimas temporadas de la serie de ciencia ficcion Stargate SG 1 el Sangraal aparece como un arma creada por Merlin para acabar con los Ori unos seres ascendidos semejantes a dioses En el juego Warhammer dentro del ejercito de Bretonia se encuentran los Caballeros del Grial Son aquellos que tras una larga busqueda llena de peligros y pruebas han bebido del Grial y se han visto bendecidos por su poder Holy Grail album de la banda de Metal sinfonico japonesa Versailles Philharmonic Quintet Holy Grail cancion interpretada por Jay Z y Justin Timberlake Sailor Moon S tercera temporada Los villanos de esta temporada buscan el Santo Grial con el que pretenden dominar el mundo La gran aventura de Mortadelo y Filemon El Super le encarga a Filemon que le traiga el Santo Grial objeto que posee el Tirano Transformers la era de la extincion Joshua llama al transformium el Santo Grial El fuego invisible de Javier Sierra Knightfall serie de television Bibliografia EditarPerceval o El cuento del Grial de Chretien de Troyes Parsifal de Wolfram von Eschenbach Ciclo deLa VulgataVease tambien EditarCristianismo Piedra filosofal Rey Arturo Arca de la alianzaReferencias Editar Copia archivada Archivado desde el original el 18 de agosto de 2006 Consultado el 22 de septiembre de 2006 What is a Grail Gradalis autem vel gradale gallice dicitur scutella lata et aliquantulum profunda in qua preciosae dapes divitibus solent apponi gradatim unus morsellus post alium in diversis ordinibus Dicitur et vulgari nomine greal quia grata et acceptabilis est in ea comedenti tum propter continens quia forte argentea est vel de alia precioso materia tum propter contentum i ordinem multiplicem dapium preciosarum Helindanus Description of the Holy Grail latin e ingles en http www ancienttexts org library celtic ctexts helindanus html Chretien de Troyes ca 1135 ca 1183 2003 Li Contes del graal El cuento del grial El Acantilado ISBN 84 96136 04 3 OCLC 892290517 Consultado el 15 de julio de 2020 Susan Aronstein 1992 Rewriting 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Grial En el borde de la piedra una inscripcion con letras celestiales indica el nombre y el origen sea muchacha o muchacho del que esta destinado a hacer este viaje de salvacion No hace falta quitar la inscripcion pues tan pronto como se ha leido desaparece por si misma de la vista Vaticano aprueba Ano Santo Jubilar para el Santo Grial de Valencia Aciprensa com El cardenal Canizares anuncia su intencion de declarar el primer Ano Santo Jubilar en Valencia por el Santo Caliz en octubre de 2015 Archivalencia org Cofradia del Santo Caliz La Real Hermandad del Santo Caliz Catedraldevalencia es El Santo Grial esta en Leon La invencion de una reliquia en el siglo XXI el Grial de Leon en las cronicas arabes por Luis Molina Kuefler Mathew 2012 How de Holy Grail ended up in O Cebreiro Galicia Brocar Cuadernos de investigacion historica Consultado el 10 de agosto de 2019 Indicios de que es falso el Caliz de Antioquia expuesto en Nueva York ELPAIS com Un experto en la saga arturica dice haber encontrado el Santo Grial EL PAIS com Lukacs Gabriele 2013 Der Wiener Gral Geheimnisvoller Da Vinci Code in Wien Verborgene Zeichen amp Versteckte Botschaften en aleman Styriabooks ISBN 9783990402085 Die Heilige Lanze Achatschale The Holy Grail Magill Frank N ed The Middle Ages Dictionary of World Biography Volume 2 pg 340 en ingles El simbolismo del Grial y del Sagrado Corazon en la vision sincretica y esoterica de Rene Guenon Consultado el 22 de octubre de 2012 Rene Guenon Simbolos fundamentales de la ciencia sagrada p 22 Merriam Webster Dictionay s v Irwin St John Tucker The Sangreal 1919 Vease An Introduction to Current Theories about The Sangraal Father Thomas Christianson en http oak cats ohiou edu rl162796 northcity thomas html thornborrow Archivado el 28 de septiembre de 2008 en Wayback Machine Una discusion de caracter menos erudito en http www historyversusthedavincicode com chapterthirtyeight htm Curious Myths of the Middle Ages by Sabine Baring Gould The Sangreal en http en wikisource org wiki Curious Myths of the Middle Ages The Sangreal Perez Varas Feliciano 2000 Sobre la recepcion en el Parzival de Wolfram von Eschenbach Parzival reescritura y transformacion coord por Berta Raposo Karen Andresen 35 62 ISBN 84 370 4259 3 Fernandez Pousada Alfonso Daniel 2019 Tres Enigmas Templarios la Bailia de Pontevedra las cabezas cortadas y el caliz de O Cebreiro Nalgures Consultado el 14 de agosto de 2019 Solo Parsifal el angel por los mares ira con los tres caballeros del numero impar en la Nave Sagrada y con el Vaso del Santo Grial por el Atlantico Oceano un largo viaje realizara hasta las puertas secretas de un silencioso pais que Argentum se llama y siempre sera Ver Brienza Hernan Los buscadores del Santo Grial en la Argentina Buenos Aries Sudamericana 2009 y Fernandez Lorenzo Los guardianes del secreto La revelacion del mayor enigma de Occidente Madrid EDAF 2003 Fernandez Gustavo Templarios en America la mentira filonazi de Terrera En https alfilodelarealidad wordpress com 2014 03 21 templarios en america la mentira filonazi de terrera Consultado 10 05 2017 Soto Roland Fernando Jorge EL CERRO LA MESETA Y EL FUERTE Una aproximacion critica a la mitologia y misterios del cerro Uritorco y la meseta de Somuncura Vease el texto traducido al espanol del Parzifal de Eschenbah en este enlace Toledo y la Mesa de Salomon entre Escila y Caribdis Definition of Holy Grai Diccionario Merriam Webster Enlaces externos EditarLa Busqueda del Santo Grial Web oficial de la Catedral de Santa Maria de Valencia se encuentra uno que la tradicion aragonesa identifica como el Santo Caliz Web oficial de la Hermandad de Semana Santa del Santo Caliz de Valencia Datos Q162808 Multimedia Holy Grail Obtenido de https es wikipedia org w index php title Grial amp oldid 141767302, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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