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Arte y cultura en el franquismo

Agosto 05, 2021

Arte y cultura en el franquismo, arte y cultura del franquismo o arte y cultura franquista son denominaciones historiográficas con poco uso más allá de la ubicación cronológica o la identificación política.[8]​ Usadas de forma genérica, no implican una calificación ideológica o estética de todo el arte y la cultura de la época franquista (1939-1975), que solo sería adecuada para el arte y la cultura más identificados con el régimen de Franco —o, con expresiones a veces usadas, arte y cultura fascista en España, arte y cultura falangista o arte y cultura nacional-católica—,[9]​ a pesar de lo diferentes que puedan ser entre sí (la literatura de Pemán, Foxá o Rosales, la pintura de Sáenz de Tejada o Sotomayor, la arquitectura y escultura del Valle de los Caídos, la música del Concierto de Aranjuez[10]​ o de las canciones de Quintero, León y Quiroga, el cine de Sáenz de Heredia o Luis Lucia, la psiquiatría de Vallejo-Nájera o López Ibor,[11]​ las ciencias sociales de Fernández Almagro, Carande o Suárez Fernández).

Monumento a Eugenio d'Ors en el Paseo del Prado de Madrid, frente al Museo del Prado. Al fondo puede verse la Casa Sindical o Edificio de los Sindicatos (hoy Ministerio de Sanidad). Arquitecto Víctor D’Ors (hijo de Eugenio d'Ors), escultores Cristino Mallo y Frederic Marès, 1963.
Friso con epigrafía latina y emblema del CSIC, Madrid, 1939.

«Hay que imponer, en suma, al orden de la cultura, las ideas esenciales que han inspirado nuestro Glorioso Movimiento, en la que se conjugan las lecciones más puras de la tradición universal y católica con las exigencias de modernidad.» (Ley del 24 de noviembre de 1939 de fundación del CSIC). [1]​ 1º El Consejo Superior de Investigaciones Científicas, como órgano supremo de la alta cultura española, en el que tienen su elevada representación los más prestigiosos elementos universitarios, académicos y técnicos, gozará de la máxima jerarquía en la vida cultural del país. Alcanzará, por tanto, el puesto más preeminente en las manifestaciones sociales y públicas de cultura de la esfera nacional y en las relaciones con el mundo científico exterior.

2º El Consejo Superior tendrá por Patrono espiritual de todas sus empresas al glorioso san Isidoro arzobispo de Sevilla, que representa en nuestra historia el primer momento imperial de la cultura española.

3º El emblema será, siguiendo y adaptando la tradición luliana, un «arbor scientiae», que represente un granado, en cuyas diversas ramas se aluda en lengua latina a las manifestaciones científicas que el Consejo cultiva. Este emblema servirá para las medallas o insignias de los Consejeros, para «ex libris» de sus revistas y publicaciones y para sello en los papeles de sus relaciones sociales (Orden de 8 de marzo de 1940, Ministerio de Educación Nacional —Ibáñez Martín—).[2]​

La inscripción, que glorificaba a la figura de Franco, fue suprimida en agosto de 2010.[3]​ Las disciplinas o nombres que deben aparecer en las cartelas del árbol son también objeto de polémica; porque el árbol luliano en sí ya era utilizado como emblema de la Junta para la Ampliación de Estudios desde 1907.[4]​ En la versión franquista se dio preeminencia a la teología, de la que las demás ciencias son «esclavas» según el aforismo escolástico philosophia ancilla theologiae);[5]​ aunque tanto en el friso, como en la revista Arbor desde los años cincuenta (las anteriores sí)[6]​ se utilizó un logo en el que no aparecen nombres en las cartelas, y que es el que se sigue utilizando en la actualidad.[7]​

Más aún, buena parte de la producción artística y cultural española de la época fue realizada por autores ideológicamente opuestos o indiferentes, o con criterios estéticos completamente ajenos a una estética fascista (Laforet, Buero Vallejo, Aleixandre —literatura—, Dalí, Miró, Tàpies —pintura—, Serrano, Chillida, Oteiza —escultura—, Sáenz de Oiza, Fisac —arquitectura—, Bernaola, De Pablo —música—, Berlanga, Bardem, Saura —cine—, Grande Covián, Catalán, Tello, Zulueta —ciencias naturales—, Vicens Vives, Maravall, Domínguez Ortiz, Julio Caro Baroja, Sampedro, Estapé, Linz —ciencias sociales—). A algunos de esos creadores se les sitúa con mayor o menor precisión en el denominado exilio interior,[12]​ aunque muchos de ellos, lo tuvieran o no desde el inicio, terminaron alcanzando un gran reconocimiento social e incluso oficial, puesto que el régimen se esforzó en mantener una actitud inclusiva hacia los productos culturales que no fueran identificados como un desafío directo de la oposición (especialmente a partir del nombramiento de Joaquín Ruiz-Giménez como ministro de Educación sustituyendo a José Ibáñez Martín en 1951).[13]​

Hay que tener en cuenta, además, que no solamente se desarrollaron manifestaciones artísticas españolas en el interior de España, sino fuera de ella, dada la extraordinaria potencia cultural del exilio republicano español, al que pertenecían figuras de la talla de Juan Ramón Jiménez, Pablo Ruiz Picasso, Julio González, Pau Casals, Luis Buñuel, los arquitectos de GATEPAC, José Ferrater Mora, María Zambrano, Américo Castro, Claudio Sánchez-Albornoz, Juan Negrín, Blas Cabrera, etc.[14]​

Un prominente falangista, Ernesto Giménez Caballero, fue el principal teórico del arte fascista en España;[15]​ mientras que el más prestigioso teórico del arte español de la época, Eugenio d'Ors, se esforzó por la creación de un ambiente artístico afín al régimen pero abierto y asimilador (Salón de los Once, Academia Breve de Crítica de Arte, 1941-1954), incluyendo a las vanguardias, que pasaron con el tiempo a ser incluso una seña de identidad del régimen, cada vez más interesado en mostrar, tanto hacia el interior como hacia el exterior, una imagen de modernidad.[16]​

Los artistas y literatos afines al franquismo han sufrido de una general minusvaloración por la historiografía y la crítica artística y literaria. Como sentenció Andrés Trapiello:

ganaron la guerra y perdieron la historia de la literatura.[17]​

En correspondencia con el esquema menendezpelayano (identificación de España con lo católico y de su opuesto con lo antiespañol, venga de fuera o de adentro), el nuevo orden cultural y educativo que se pretendió crear en 1939 se centró de forma obsesiva en el nacionalismo y la religión.[18]​ Lo pretendiera o no, el franquismo no consiguió imponer una cultura totalitaria uniforme con carácter excluyente de otras manifestaciones culturales, y las fuentes historiográficas suelen utilizar los términos «tradicionalista», «autoritaria» y «dictatorial» para describirla.[19]​ Sí que significó, especialmente durante la posguerra, una cultura de imposición con actitudes de reconquista o imperialistas,[20]​ que supuso una fuerte represión, la depuración generalizada y sistemática del sistema educativo (el magisterio —comisión D—, las enseñanzas medias —comisión C— y la universidad —comisiones A y B—)[21]​ y de todas las instituciones culturales (las Reales Academias, que fueron agrupadas en el Instituto de España en 1938 —incluso Ramón Menéndez Pidal cesó como director de la de la Lengua entre 1939 y 1947—, museos como el Prado —al frente del que se repuso al director depuesto por la República en 1931—, el Ateneo de Madrid y otras, entre las que destacaron las más identificadas con el krausismo —Institución Libre de Enseñanza, Junta para la Ampliación de Estudios, Residencia de Estudiantes, Instituto Escuela—, que fueron recreadas de nueva planta —CSIC e Instituto Ramiro de Maeztu—[22]​) para ponerlas en manos de las órdenes religiosas y de personalidades afines (sin demasiados miramientos procedimentales —oposiciones patrióticas—[23]​) y la implantación de una censura ideológica y moral y de un aparato de propaganda que utilizó de forma eficaz los modernos medios de comunicación de masas (NO-DO, Prensa del Movimiento, el control estricto de las emisoras de radio y desde 1956 la televisión).[24]​ La persecución de los nacionalismos periféricos no significó la prohibición de las lenguas y culturas locales (catalán y cultura catalana, euskera y cultura vasca, gallego y cultura gallega), pero sí una política de imposición del castellano (si eres español, habla español)[25]​ en la educación y en la práctica totalidad de los ámbitos públicos, que no siempre se siguió en la misma medida y con la que ni siquiera todos los dirigentes del régimen estaban de acuerdo (polémica entre Carlos Sentís y Josep Montagut).[26]​

En el reparto de parcelas de poder entre las familias del franquismo (católicos, azules, monárquicos —carlistas y juanistas— y militares —africanistas y de otras tendencias—) correspondieron a cada una de ellas ámbitos ministeriales y funciones no siempre bien delimitadas: a los católicos les correspondió el Ministerio de Educación Nacional, donde se centraba la mayor parte de la política cultural; pero a los azules les correspondía la política social y el aparato del Movimiento Nacional, que pretendía una presencia totalitaria en todos los aspectos de la vida pública e incluso privada. Cada una de las familias disponía de medios de comunicación afines.[27]​

Fue muy significativo el encumbramiento a puestos de alta influencia en los ámbitos ideológico y cultural de personalidades clericales (Justo Pérez de Urbel —benedictino—, Plá y Deniel, Gomá, Eijo y Garay, Morcillo —obispos—)[28]​ o ingresados al clero ya en su madurez (las denominadas vocaciones tardías: Ángel Herrera Oria —líder de la Asociación Católica Nacional de Propagandistas, fue ordenado sacerdote con 53 años y llegó a obispo—, José María Albareda —del Opus Dei desde 1937, fue director del CSIC, y fue ordenado sacerdote con 57 años—, Manuel García Morente —destacado filósofo, fue ordenado sacerdote con 54 años—); de tal modo que se ha calificado el ambiente intelectual dominante como tomista, escolástico, neo-tomista o neo-escolástico, sustentado en la posición del Vaticano anterior al Concilio.[29]​

La imagen ha sido moneda corriente desde poco después de la guerra civil. Primero circuló fuera de España; se suponía que en ella no quedaban más que “curas y militares”, y ni rastro de vida intelectual, refugiada en la emigración. La propaganda oficial, mientras tanto, afirmaba que se había eliminado —hacia el cementerio, la emigración, la prisión o el silencio— la escoria “demoliberal”, y se había restablecido el esplendor “imperial” de España, ejemplificado en nombres de los que hace mucho tiempo nadie se acuerda, y que no es piadoso recordar.
Julián Marías La vegetación del páramo.[30]​

Los autores se procuran enumerar por géneros y por edad

Literatura y ambiente intelectual

Tanto en la España de Franco como en el exilio y en la imagen de España en el exterior, la Guerra Civil (1936-1939) se perpetuó como referente vital y cultural.

La destrucción del patrimonio artístico español había sido de gran magnitud, no solo por actos de guerra, sino particularmente por la furia iconoclasta de la retaguardia republicana. Tales hechos fueron ampliamente divulgados por el nuevo Estado,[31]​ que a la vez pudo exhibir como un logro propio la recuperación de los fondos más importantes del Museo del Prado, puestos a salvo en Ginebra, y la obtención de la humillada Francia de Vichy de dos piezas emblemáticas salidas de España bajo diferentes circunstancias (la Inmaculada de Soult y la dama de Elche, 1941).[32]​

La vida cultural española de la posguerra se vio trágicamente ensombrecida por la muerte violenta de destacadas personalidades identificadas con uno y otro bando (Federico García Lorca, Ramiro de Maeztu, Pedro Muñoz Seca). Por causas naturales habían muerto Valle Inclán y Unamuno (en enero y diciembre de 1936, respectivamente), Manuel Azaña y Antonio Machado (al poco de cruzar la frontera francesa en 1939). El poeta Miguel Hernández murió en prisión en 1942. Una de las imágenes de la época que más la identifican es el retrato[33]​ que le hizo su compañero de cautiverio Antonio Buero Vallejo, quien posteriormente alcanzaría gran aceptación con una amarga visión del ser humano y la sociedad en una escena teatral en la que incluso el humor de los comediógrafos del bando vencedor no podía sustraerse de lo absurdo (Enrique Jardiel Poncela, Miguel Mihura, Edgar Neville, José López Rubio, Tono —la otra generación del 27—[34]​ y su epígono Alfonso Paso).

El «páramo cultural»

A pesar de la producción literaria de los intelectuales afines al nuevo Estado Nacional, de la vuelta de algunas celebridades de gran peso internacional (Arturo Duperier, Ortega y Gasset, Salvador Dalí) y del mantenimiento de una mínima actividad científica (creación del Instituto de Estudios Políticos —1939—, del CSIC —1939— y del Instituto de Cultura Hispánica —1946—) y de algunos ámbitos de relación (tertulias como las del Café Gijón, revistas como Vértice —1937 a 1946—, Escorial —1940 a 1950—, Garcilaso-Juventud creadora —1943 a 1946—, Espadaña —1944 a 1951—, Ínsula —desde 1946—,[35]​ o Cántico —1947 a 1949—);[36]​ la posguerra española (años cuarenta e inicios de los cincuenta) algunos historiadores aseguran que para el interior de la destruida, hambrienta y aislada España la época fue un páramo cultural, agudizado por la represión, la depuración del sistema educativo y de las instituciones culturales, la desinfección política y religiosa del cine y el teatro, las purgas y quemas de libros y la censura,[37]​ no solo de obras españolas, sino de clásicos extranjeros: estaban prohibidas La cartuja de Parma y Rojo y negro, de Stendhal; Madame Bovary, de Flaubert, o El amante de Lady Chatterley, de D. H. Lawrence, por poner solo unos pocos ejemplos. Lo mismo ocurría con autores mucho más clásicos. Es más, si conseguían "pasar" algunas obras, era por una tendenciosa o inexacta traducción. Comparar el periodo con el inmediatamente anterior, la Edad de Plata, da uno de los contrastes más claros de la historia de la cultura española.[38]​ La expresión «páramo cultural» o «páramo intelectual», muy utilizada, ha sido en sí misma objeto de debate y es para muchos autores injusta con las producciones culturales efectivamente existentes;[30]​ pero no obstante tiene la virtud de entroncarse en el debate esencialista, introspectivo y pesimista sobre el Ser de España que fue en sí mismo el tema intelectual más importante de la época (en 1949 se sustanció el debate en los libros, de explícitos títulos, de Pedro Laín Entralgo —El problema de España— y Rafael Calvo Serer —España sin problema—).[39]​

Desde la historia de la ciencia, el periodo se ha llegado a denominar como destrucción de la ciencia en España.[21]​ Posiblemente la forma más sintética de describirlo la hallaron algunos novelistas, poetas y dramaturgos en sus títulos: Carmen Laforet con Nada (1945), Dámaso Alonso con Hijos de la ira (1946) Alfonso Sastre con La mordaza (1954), Luis Martín Santos con Tiempo de silencio (1962) o Carlos Barral con Años de penitencia (1975).

Madrid es una ciudad de algo más de un millón de cadáveres (según las últimas estadísticas)

A veces en la noche yo me revuelvo y me incorporo en este nicho en el que hace 45 años que me pudro.

Insomnio, en Hijos de la ira.

Vicente Aleixandre, entre los poetas del 27, fue el que mejor representó la apuesta vital e intelectual por un exilio interior fecundo pero discreto.[12]​ En cambio, destacados representantes de la generación de la amistad, como Dámaso Alonso y Gerardo Diego, se implicaron en las instituciones culturales del franquismo; mientras que otros (Luis Cernuda, Jorge Guillén, Pedro Salinas o Rafael Alberti) salieron a un exilio que compartieron con una pléyade de escritores (Ramón J. Sender, Claudio Sánchez-Albornoz, Américo Castro, Corpus Barga, José Bergamín, León Felipe, Francisco Ayala, Max Aub, Arturo Barea, María Zambrano, Castelao —en lengua gallega—, Josep Carner y Mercè Rodoreda —en lengua catalana—), científicos, artistas y profesionales de todas las disciplinas; cuyo reconocimiento internacional era altísimo en universidades y todo tipo de instituciones culturales, culminando en los premios Nobel de Juan Ramón Jiménez (literatura, 1956) y Severo Ochoa (medicina, 1959). La concesión del mismo premio a Aleixandre en 1977 —año en que regresaron destacados exiliados supervivientes— se entendió como la convalidación internacional de la recuperación de la democracia en España. Otros exiliados interiores de evidente trayectoria fueron Juan Gil Albert o Rafael Cansinos Asséns.

Los literatos próximos al franquismo (Manuel Machado —el hermano de Antonio, símbolo vivo de la división fratricida—, Eduardo Marquina, Eugenio d'Ors, Vicente Risco, Lorenzo Villalonga, Julio Camba, Wenceslao Fernández Flórez, Manuel García Morente, Tomás Borrás, Jacinto Miquelarena, José María de Cossío, el Marqués de Lozoya, Rafael Sánchez Mazas, Víctor de la Serna, José María Pemán —el juglar de la Cruzada—, Ernesto Giménez Caballero, Manuel Halcón, Juan Antonio Zunzunegui, Ángel Valbuena Prat, Eugenio Montes, Samuel Ros, Agustín de Foxá, Luis Rosales, José María Gironella, José Luis Castillo-Puche, Emilio Romero) o los que por una razón u otra procuraron aproximarse, con distinta acogida por parte del régimen (Azorín, Jacinto Benavente, Ramón Pérez de Ayala, Carlos Arniches,[40]​ Josep Pla —escritor bilingüe en catalán y castellano—), han sufrido en su mayor parte un destino común en cuanto a su valoración por la crítica literaria posterior;[17]​ salvando las distancias, en cierto modo similar a la relegación o el desprecio que sufrieron los intelectuales que apoyaron a los regímenes fascistas europeos tras su derrota (casos de Celine, Heidegger o Ezra Pound).[41]​ Otros, como Camilo José Cela o Pío Baroja, han tenido más fortuna.[42]​

El alineamiento en uno u otro bando de la guerra civil fue haciéndose algo difuso para un grupo cada vez mayor de personalidades intelectuales, tanto del exilio como del interior, convergiendo en lo que se ha venido en llamar una tercera España. Es el caso de Manuel de Falla y de Ramón Gómez de la Serna (ambos residieron hasta su muerte en Argentina pero no se identificaron especialmente ni con los exiliados republicanos ni con las autoridades franquistas, que procuraban atraérselos); de un significativo conjunto de exiliados republicanos a los que la violencia había distanciado del propio bando republicano desde el inicio de la guerra («los blancos de París»: Salvador de Madariaga, Niceto Alcalá-Zamora o Alfredo Mendizábal —Comité Español por la Paz Civil, París, febrero de 1937—[43]​); y de otro significativo grupo, que optó por quedarse en España o volver en los primeros años de la posguerra: el médico y ensayista Gregorio Marañón o los filósofos Ortega y Gasset, Javier Zubiri y Julián Marías.[44]​ Simbólicamente, los tres principales animadores de la Agrupación al Servicio de la República de 1931 (Ortega, Marañón y Pérez de Ayala) coincidieron en su desesperanzado rechazo de ésta y en la resignada aceptación del régimen de Franco, retornando a España en los años cuarenta. Por su parte, un selecto grupo de intelectuales procedentes del falangismo se fue distanciando del régimen (el entorno de la revista Escorial, que ha recibido la polémica denominación de falangismo liberal:[45]​[37]​ Pedro Laín, Antonio Tovar,[46]​ Dionisio Ridruejo, José María Alfaro Polanco, Gonzalo Torrente Ballester, José Luis López Aranguren, Álvaro Cunqueiro —que continuó escribiendo la mayor parte de su obra en gallego—).

Algo similar ocurrió con la opción explícita de un notable grupo de poetas por desarraigarse (expresión de Dámaso Alonso) y abandonar el esteticismo garcilasista (propio del entorno de la revista Garcilaso-Juventud creadora: Luis Rosales, Luis Felipe Vivanco, Leopoldo Panero) en favor de la poesía social (revista Espadaña —de 1944 a 1951—, Eugenio de Nora, Victoriano Crémer, a los que se asocia la trayectoria posterior de Gabriel Celaya y Blas de Otero —identificados habitualmente con el exilio interior—) o de un grupo de novelistas etiquetados como tremendistas (Camilo José Cela —La familia de Pascual Duarte, 1942—, Rafael García Serrano, Luis Landínez, Darío Fernández Flórez).

España, camisa blanca de mi esperanza,

reseca historia que nos abraza

con acercarse solo a mirarla;

paloma buscando cielos más estrellados

donde entendernos sin destrozarnos,

donde sentarnos y conversar.

(...)

España, camisa blanca de mi esperanza,

de fuera o dentro, dulce o amarga,

de olor a incienso de cal y caña;

¿quién puso el desasosiego en nuestras entrañas

nos hizo libres pero sin alas

nos dejó el hambre y se llevó el pan?

Blas de Otero
Véase también: Generación del 36

La «apertura»

El final del franquismo fue un periodo tan prolongado como el anterior, en el que los cambios sociales ligados al desarrollo económico, la industrialización, la urbanización, la apertura al exterior y el turismo, tuvieron diferentes respuestas institucionales, entre las que destacó la actuación del Ministerio de Información y Turismo (1951), dirigido por Manuel Fraga entre 1962 y 1969 (Ley de Prensa e Imprenta de 1966, que sustituyó a la de 1938); y la reforma educativa de José Luis Villar Palasí (Ley General de Educación de 1970);[48]​ al tiempo que se producían cambios sustanciales en la Iglesia católica, hasta entonces uno de los principales apoyos de la España de Franco, que pasó a marcar claramente las distancias (aggiornamento, Concilio Vaticano II, pontificado de Pablo VI desde 1963 y presidencia del cardenal Tarancón en la Conferencia Episcopal desde 1971). La parte de la jerarquía eclesiástica claramente identificada con los elementos más inmovilistas, quedó (como estos mismos —lo que en los años setenta pasó a denominarse el búnker—) relativamente marginada de las posiciones centrales del poder.[49]​ En 1967 se promulgó una Ley de Libertad Religiosa. La alianza del centinela de Occidente (retórica expresión referida a España y al propio Franco, identificados entre sí) con los Estados Unidos para la defensa del mundo libre había pasado a ser el apoyo clave. Incluso se solicitó el ingreso en el Mercado Común Europeo, que fue denegado por la falta de homologación democrática (1962).

El régimen adaptaba su ideología de lo carismático a lo tecnocrático (denominación que se utilizaba para designar a los expertos pragmáticos ligados al Opus Dei), mientras que las alternativas ideológicas se planteaban cada vez con mayor audacia. Las consecuencias llegaron hasta tal punto que se ha descrito lo sucedido como una pugna o disputa de la hegemonía cultural, una crisis de hegemonía o una crisis ideológica.[50]​

Algunos periódicos (Diario Madrid —obligado a cerrar en 1971—, Informaciones) y revistas (Triunfo, Cuadernos para el Diálogo, 1963-1976) aprovecharon hasta sus límites el relajamiento de la censura, en ocasiones sobrepasando la tolerancia de las autoridades y suscitando sonoros escándalos, lo que les convirtió en referentes políticos y culturales.

La universidad, un entorno problemático desde los sucesos de 1956 (protagonizados por hijos de uno y otro bando),[51]​ se convirtió en uno de los baluartes de la oposición al franquismo, como demostró en febrero de 1965 el escándalo de la privación de sus cátedras a Enrique Tierno Galván, José Luis López Aranguren y Agustín García Calvo, con los que se solidarizaron Antonio Tovar y José María Valverde.[52]​ Los incidentes de 1968, simultáneos a la denominada revolución de 1968 en el resto del mundo, fueron su prolongación.

En el mundo literario, las figuras consagradas en el periodo anterior continuaron con una activa producción (Blas de Otero, Antonio Buero Vallejo, Gonzalo Torrente Ballester, Camilo José Cela —que fundó la revista Papeles de Son Armadans, 1956 a 1979—[53]​ o Miguel Delibes —quien, además de novelista, fue director de El Norte de Castilla—); pero la mayor novedad de las dos últimas décadas del franquismo fue la apertura de un significativo espacio cultural que ocuparon intelectuales cada vez más al margen del régimen o directamente hostiles. Entre esos nuevos autores de los años cincuenta se encontraban dramaturgos, novelistas y poetas de la talla de Alfonso Sastre, Francisco Nieva (teatro), Ignacio Aldecoa, Luis Martín-Santos, Armando López Salinas, Jesús Fernández Santos, Rafael Sánchez Ferlosio —hijo del falangista Sánchez Mazas—, Carmen Martín Gaite, Ana María Matute, Juan Benet, Alfonso Grosso (narración, con gran importancia del cuento o relato breve) José Hierro, Jaime Gil de Biedma, José Manuel Caballero Bonald, Ángel González, Gloria Fuertes (poesía), Juan García Hortelano, Josep Maria Castellet (creación y crítica literaria). Muchos de ellos estuvieron vinculados en algún momento al PCE, a revistas como Revista Española, Laye o Acento Cultural (SEU, 1958-1961),[54]​ y la mayor parte han sido clasificados literariamente en la llamada generación del 50 o de los niños de la guerra (nacidos en los años veinte). Coetáneos suyos fueron Gabriel Ferrater, Joan Fuster, Vicent Andrés Estellés, Joan Brossa (literatura en catalán) o Txillardegi (literatura en euskera, uno de los fundadores de ETA). Salvador Espriu, el más prestigioso poeta catalán de la época, pertenece a una generación anterior; como es el caso de Celso Emilio Ferreiro (literatura en gallego).

Los más jóvenes (nacidos en los años cuarenta) recibieron la denominación editorial de novísimos (Félix de Azúa, Pere Gimferrer —escritor bilingüe en catalán y castellano—, Vicente Molina Foix, Ana María Moix, Leopoldo María Panero —hijo del poeta falangista cuya familia fue objeto del documental El desencanto de Jaime Chávarri, 1976—); mientras que otros, de cronología intermedia, son a veces agrupados con los de la generación del medio siglo, por su especial vinculación con éstos, incluso a pesar de no publicar hasta los años sesenta y setenta (Antonio Gamoneda, Antonio Gala, Fernando Sánchez Dragó, Gabriel Aresti —escritor en euskera—, Juan Marsé, Terenci Moix, Eduardo Mendoza) o haber debutado con la etiqueta de novísimos (Manuel Vázquez Montalbán).[55]​[56]​ Algunos casos habían optado por la salida a un segundo exilio (Fernando Arrabal, Juan Goytisolo, Agustín Gómez Arcos).[57]​ El impacto editorial del boom latinoamericano tuvo una gran influencia (editor Carlos Barral). Surgieron grupos de teatro independientes (Teatro Estudio de Madrid, TEI y Teatro Estable Castellano, impulsados por Miguel Narros y William Layton,[58]​ Los goliardos, Tábano, Els Joglars -Albert Boadella-, Comediants) que renovaron la tradición de teatro joven, heredera de La Barraca, y mantenida durante la posguerra por el Teatro Español Universitario.

Arquitectura

En correspondencia con las consignas y lemas oficiales omnipresentes (Por el Imperio hacia Dios), se impuso una estética imperial y tradicionalista[59]​ que en arquitectura reproducía formas herrerianas y que ha sido denominado neoherreriano:[60]​ Ministerio del Aire de Madrid —Luis Gutiérrez Soto, 1943—, Universidad Laboral de Gijón —Luis Moya Blanco, 1946 a 1956—, y que se suele vincular política o ideológicamente a cualquiera de las familias del franquismo (incluyendo a monárquicos —tradicionalistas o carlistas y juanistas— y militares —africanistas—, pero sobre todo católicos y azules, nacionalcatolicismo y falangismo -precisamente Giménez Caballero había identificado al Monasterio de El Escorial como compendio de todas las virtudes del arte español y símbolo de lo que debería ser el arte fascista—,[15]​ allí fue trasladado el cadáver de José Antonio Primo de Rivera al término de la guerra civil —a hombros de falangistas que marcharon a pie desde Alicante, una manifestación similar a las contemporáneas de estética nazi—, y fue el nombre elegido para una de las revistas culturales más importantes de Falange, Escorial).

Además del referente escurialense, se utilizaban elementos del vocabulario neoclásico (también se ha utilizado el término neovilanoviano, por Juan de Villanueva), ruralistas o regionalistas, por lo que puede hablarse de un estilo ecléctico.[61]​ Algunas construcciones se asemejaron a los modelos nazi y fascista (la Casa Sindical, sede del Sindicato Vertical —Francisco de Asís Cabrero, 1949; precisamente otra de las revistas culturales más importantes se llamó Vértice—, o el Arco de la Victoria —arquitectos Modesto López Otero, Pascual Bravo Sanfeliú y escultores Moisés de Huerta, Ramón Arregui[62]​ y José Ortells, 1950 a 1956—, ambos en Madrid). La obra más ambiciosa fue el Valle de los Caídos (arquitectos Pedro Muguruza y Diego Méndez y escultor Juan de Ávalos, 1940-1958, Sierra de Guadarrama —donde terminó alojándose la tumba de José Antonio y la del propio Franco—). También tuvieron características tradicionalistas las obras arquitectónicas sevillanas de Aurelio Gómez Millán (Monumento al Sagrado Corazón de San Juan de Aznalfarache, 1948 —donde fue enterrado el Cardenal Segura—; y Basílica de La Macarena, 1949 —donde fue enterrado el general Queipo de Llano—), que también han sido calificadas de regionalistas.[63]​

El racionalismo arquitectónico y el movimiento moderno, que ya se habían recibido en España durante los años treinta, no pudieron desarrollarse por sus iniciadores, los arquitectos de la GATEPAC (como el represaliado Josep Lluís Sert, que perdió su licencia de arquitecto y tuvo que emigrar) o Secundino Zuazo (que tuvo una trayectoria similar);[64]​ pero tuvieron continuidad en la obra de ingenieros como Eduardo Torroja, en la de arquitectos restringidos a obras más discretas en provincias (Real Club Náutico de Vigo, 1944, de Francisco Castro Represas; intervenciones en Gran Canaria de Miguel Martín-Fernández de la Torre —Pueblo Canario, Parador de la Cruz de Tejeda—[65]​), o en la de arquitectos más jóvenes, como Francisco Javier Sáenz de Oiza, Alejandro de la Sota, Miguel Fisac, José Antonio Coderch, Oriol Bohigas o Rafael Leoz. La integración de los principios racionalistas en la estructura productiva de la industria de la construcción se hizo evidente, especialmente a partir de los años cincuenta y en el desarrollismo del franquismo final.

Escultura

La poderosa escultura española vanguardista del periodo de entreguerras había quedado descabezada (Pablo Gargallo —muerto en 1934—, Alberto Sánchez Pérez, Julio González —exiliados—); produciendo un hiato que ocupó la continuidad de las formas clásicas o academicistas, adecuadas a la ideología oficial (Juan de Ávalos, Victorio Macho, José Capuz, Carlos Ferreira de la Torre, Florentino Trapero). Muy significativamente, a la muerte de Mariano Benlliure (1947), ABC tituló «Benlliure muere, pero no se rinde».[68]​ No obstante, tanto Benlliure como Victorio Macho hubieron de pasar la inevitable depuración por haber trabajado para el bando republicano (bustos del general Miaja y de la Pasionaria respectivamente).[69]​ También seguía productivo durante los años de la posguerra Josep Clarà.

La siguiente generación se lanzó a la innovación de la escultura abstracta española (Pablo Serrano, Eusebio Sempere, Pablo Palazuelo, Martín Chirino, Andreu Alfaro), de entre la que destacó el núcleo vasco (Eduardo Chillida, Jorge Oteiza, Agustín Ibarrola). En los años setenta, ya en plena Transición, la formación del Museo de Escultura al Aire Libre del Paseo de la Castellana en Madrid, significó todavía un escándalo cultural, centrado en las dificultades para exhibir La Sirena Varada de Chillida.[71]​

Pintura y artes gráficas

La participación de artistas vinculados al bando nacional seleccionados por Eugenio d'Ors representando a España en la XXI Exposición Internacional de Arte de Venecia (junio de 1938) tuvo un impacto bastante discreto (seis pintores y cuatro escultores —incluyendo al portugués Lino Antonio y al uruguayo Pablo Mañé— de entre los que únicamente destacaba Zuloaga, que envió 28 obras y fue galardonado con el Gran Premio Benito Mussolini); en comparación con la admiración suscitada por los artistas vinculados al bando republicano en la Exposición Internacional de París de 1937, en cuyo pabellón (diseñado por Josep Lluís Sert y Luis Lacasa) se exhibieron el Guernica de Picasso, el Pagès de Miró, la Montserrat de Julio González, fotomontajes de Renau, etc.[73]​ Sin impresionarse por ello, José María Pemán no se privó de hacer su propia comparación: los mejores, con nosotros.[74]​ Curiosamente, el pabellón del Vaticano exhibía una espectacular Apoteosis de Santa Teresa de José María Sert, con lo que los dos Sert, tío y sobrino, representaron la división española.[75]​

Del mortecino ambiente artístico posterior a la guerra civil es muestra que uno de los certámenes más destacados fuera la IV Exposición Internacional de Arte Sacro (Vitoria mayo-agosto de 1939).[76]​

Los últimos años de tres grandes figuras de la pintura española del primer tercio del siglo: Ignacio Zuloaga, José María Sert y José Gutiérrez Solana (muertos los tres en 1945) pasaron oscuramente en la España de la posguerra.

Las estructuras oficiales de la pintura española en el franquismo estuvieron presididas por el academicismo (Fernando Álvarez de Sotomayor, director del Museo del Prado y de la Academia de Bellas Artes de San Fernando, también es un buen ejemplo Ricardo Macarrón, el retratista de mayor éxito social), pero no carecieron de reconocimiento pintores de trayectoria vanguardista anterior a la guerra, como Benjamín Palencia, Pancho Cossío o Daniel Vázquez Díaz; mientras que la llegada de Salvador Dalí en pleno aislamiento internacional (1949) fue celebrada como un logro por las autoridades y como una deserción por el exilio. Joan Miró optó por desarrollar su trabajo de forma discreta y sin transigir con ningún tipo de actividad que pudiera interpretarse como colaborativa con el régimen; lo que en cambio sí le permitía extender su fértil influencia en los jóvenes artistas plásticos (de forma equivalente al exilio interior del poeta Vicente Aleixandre).[12]​ Maruja Mallo regresó a España discretamente en 1965. La estrategia de aperturas culturales del propio régimen incentivó el surgimiento de iniciativas estéticamente vanguardistas.[77]​

Una nueva generación de pintores desarrolló, de forma prácticamente simultánea a otros informalismos (expresionismo abstracto estadounidense, pintura matérica y tachismo franceses), el arte abstracto español o informalismo español,[78]​ muy extendido geográficamente (con un núcleo catalán en torno al grupo Dau al Set —Antoni Tàpies, Modest Cuixart, Josep Tharrats y el crítico Juan Eduardo Cirlot—, otro madrileño en torno al grupo El Paso —Manolo Millares, Antonio Saura, Rafael Canogar, Luis Feito, Juana Francés, Manuel Viola y los escultores Pablo Serrano y Martín Chirino—, otro aragonés en torno al grupo Pórtico —Fermín Aguayo, Santiago Lagunas—, otro en Canarias, de donde provenían Millares y Chirino —César Manrique—, etc.) que Fernando Zóbel, Gerardo Rueda y Gustavo Torner consiguieron visibilizar en el Museo de Arte Abstracto Español de Cuenca. También hubo abstracción analítica (Equipo 57 —fundado en París por un grupo de escultores, pintores y arquitectos españoles: Oteiza, Ibarrola, Ángel Duarte—)[79]​ La pintura figurativa no fue menos rupturista (Grupo Cántico de Córdoba, hiperrealismo —Antonio López, Eduardo Naranjo—,[80]​ Estampa Popular —José Ortega, Ortega Muñoz, Rafael Zabaleta, Ricardo Zamorano, José Duarte, Alejandro Mesa, Antonio Saura, Agustín Ibarrola, Josep Guinovart, Albert Ràfols-Casamada—[81]​) llegando a lo explícitamente combativo (Juan Genovés), incluso desde presupuestos pop (Equipo Crónica).[82]​ Inicialmente solo algunos galeristas, como Juana Mordó, confiaron en estos artistas.[83]​ A medida que fueron obteniendo reconocimiento internacional (Bienal de Venecia, Bienal de Sao Paulo), incluso las instituciones más próximas al régimen, como las grandes empresas y la Fundación Juan March, se convencieron de lo conveniente y poco arriesgado que había pasado a ser mostrar su apoyo a los nuevos movimientos plásticos.[84]​

A pesar de la convocatoria de algunos certámenes que acogían muestras de los artistas más innovadores (Bienal Hispanoamericana de Arte —Madrid, 1951—, Semana de Arte Abstracto —Santander, 1953—, precedidas ambas por la Semana Internacional de Arte Contemporáneo convocada en el entorno de la Escuela de Altamira —Santillana del Mar, 1950—); la identificación del arte contemporáneo español con un arte estéticamente moderno plenamente asimilado no recibió una clara sanción institucional hasta el final del periodo franquista. El Museo de Arte Moderno (que ocupaba los bajos de la Biblioteca Nacional) dividió sus fondos, pasando los del siglo XIX a ser expuestos en el Casón del Buen Retiro y los del XX a denominarse Museo Español de Arte Contemporáneo (directores José Luis Fernández del Amo y Fernando Chueca Goitia), que terminaron por ocupar en 1975 un gran edificio racionalista de la Ciudad Universitaria (posteriormente se volvieron a trasladar éstos al Centro Reina Sofía, donde también terminaría fijándose el destino definitivo del Guernica de Picasso, llegado a España en 1981).[85]​ Ya en 1963 se había inaugurado el Museo Picasso de Barcelona; mientras que hasta 1974 no se abrió el Museo Dalí y hasta 1975 no se abrió la Fundación Joan Miró.

El cartelismo español fue extraordinariamente importante en ambos bandos de la guerra civil. En el nacional destacaron Teodoro y Álvaro Delgado, José Caballero, Juan Antonio Acha, Jesús Olasagasti y Carlos Sáenz de Tejada, que en la posguerra continuaron publicando en Vértice y otros medios y también desarrollaron carreras de éxito como pintores (varios de ellos, junto con otros artistas —Juan Antonio Morales, José Romero Escassi, Pedro Pruna, Pedro Bueno, Emilio Aladrén—, trabajaron dirigidos por Juan Cabanas en el Departamento de Plásticas, Sección de Información y Propaganda de la Vicesecretaría de Educación Popular de Falange).[87]​ Además de la ilustración, el muralismo fue un campo de expresión privilegiado para la pintura más explícitamente imperial (Sáez de Tejada, Reque Meruvia).

Productos de gran consumo

En la posguerra española subsistió una presencia de profesionales de las artes gráficas, procedentes de ambos bandos, que permitieron la pujante producción editorial del cómic en España. Su temática era inequívocamente afín al régimen (Flechas y Pelayos, Roberto Alcázar y Pedrín, El Guerrero del Antifaz, etc.); retrospectivamente se ha interpretado como un escapismo social (junto a la novela rosa —Rafael Pérez y Pérez, Corín Tellado— y las novelas del oeste —Marcial Lafuente Estefanía—, los seriales radiofónicos —Lo que no muere, Ama Rosa, Simplemente María, Luisa Alberca, Guillermo Sautier Casaseca, Celia Alcántara—[88]​ el Consultorio de Elena Francis, la canción española, el cine español y otros espectáculos —pan y fútbol—) y una de las bases de la educación sentimental de todos los jóvenes, fuera cual fuera su posterior trayectoria, incluidos los que se alinearon con la oposición al franquismo.[56]​ La revista satírica La Codorniz (1941-1978), que surgió de la experiencia de La Ametralladora (revista humorística del bando nacional durante la guerra civil) en torno a personalidades a las que no podía acusarse de opositores al régimen (Miguel Mihura, Álvaro de la Iglesia),[89]​ fue un medio para publicar dibujos y textos que sorteaban la censura, y fue un semillero de humoristas gráficos de prensa (Mingote, Forges, Máximo) y de experiencias posteriores aún más conflictivas (Hermano Lobo —Chumy Chúmez, Perich, Summers, Ops— 1972-1976).

Música culta y popular

Además del veterano Joaquín Turina (muerto en 1949), Joaquín Rodrigo fue la figura más importante de la música culta española del franquismo (Concierto de Aranjuez, 1940).[90]​ Asimismo, también dispuso de directores de la talla de Ataúlfo Argenta,[91]​ e intérpretes excepcionales como Nicanor Zabaleta (arpa), Narciso Yepes y Andrés Segovia (guitarra española). Los compositores rupturistas de la generación del 51 (Cristóbal Halffter, Carmelo Bernaola, Luis de Pablo),[92]​ no alcanzaron reconocimiento público hasta muchos años más tarde. La danza española se codificó con Vicente Escudero (Decálogo del buen bailarín, 1951), y se desarrolló con artistas de la talla de Carmen Amaya, Antonio el Bailarín y Antonio Gades.

Con la formación del primer Gobierno Regular se establecieron distintos Servicios Nacionales. Entre ellos, el Servicio Nacional de Bellas Artes, dirigido por Eugenio d´Ors a través del que se abordó la cultura y la vida musical española desde ámbitos distintos. Se nombró a Manuel de Falla director del Instituto Español (aunque este rechazó el cargo) y se aplicó una lectura más nacionalista a su obra. Se realiza un nuevo intento de creación de la ópera nacional y, con ello, resurge una brillante generación de cantantes de ópera (Victoria de los Ángeles, Alfredo Kraus, Pedro Lavirgen, Montserrat Caballé). Toda la actividad musical del país se encontraba regida por el organigrama definido desde estos Servicios Nacionales.[93]​

Los folklores regionales fueron revitalizados a través del extenso trabajo de rescate y recopilación de Coros y Danzas (Sección Femenina de Falange);[94]​ y de esfuerzos individuales como el del dulzainero segoviano Agapito Marazuela. La música popular estuvo presidida por la denominada canción española, en la que intérpretes como Imperio Argentina, Concha Piquer, Juanita Reina, Juanito Valderrama o Lola Flores ponían voz a la obra de compositores y poetas de extraordinaria calidad, como Quintero, León y Quiroga. Además de las folclóricas o tonadilleras, los protagonistas de la canción ligera más del gusto del Caudillo y su esposa acudían a las galas benéficas y a las recepciones presididas por éstos; no obstante muchos han procurado distanciarse posteriormente (Sara Montiel, Marisol, Rocío Dúrcal, Manolo Escobar, Rosa Morena, Rafael, Julio Iglesias, Víctor Manuel,[95]​ etc.)[96]​

El jazz en España se desarrolló en un entorno minoritario y elitista. La introducción de la denominada música moderna o juvenil a partir de los años 60 (pop y rock) comenzó de forma minoritaria e incluso, a medida que se expandía, fue ridiculizada (Concha Velasco y Tony Leblanc interpretando La chica ye-ye, en Historias de la televisión de Sáenz de Heredia, 1965; gestión de la visita de The Beatles, 1965);[97]​ pero se procuró su integración en los cauces de la industria discográfica (canciones del verano, participación en el festival de Eurovisión —ganado en 1968 por Massiel con una canción del Dúo Dinámico que se impidió cantar en catalán a Joan Manuel Serrat—, vinculación a la música clásica —Himno de la Alegría de Waldo de los Ríos y Miguel Ríos, 1969—). La canción protesta o de cantautores fue utilizada como un mecanismo de oposición (Els Setze Jutges —entre los que se contaban Joan Manuel Serrat, Maria del Mar Bonet y Lluís Llach—, Luis Eduardo Aute, Rosa León, Raimon, Cecilia, Paco Ibáñez, Chicho Sánchez Ferlosio —hijo del falangista Sánchez Mazas y hermano del novelista de los 50—).

Las canciones no mienten.
Manuel Vázquez Montalbán, Crónica sentimental de España[98]​

Cine

 
Salón de teatro del Palacio de El Pardo. Franco se hacía proyectar en él sesiones privadas de cine. Se hicieron famosas algunas de sus reacciones, como su permisividad ante la escandalosa Gilda —por haberle caído simpática la actriz protagonista, de padre español—, el estimar inofensiva Ana y los lobos de Saura —porque «no se entendía nada»—, o su incomprensión ante el escándalo vaticano por Viridiana —porque consistía simplemente en «chistes de baturros»—.[99]​

El propio Franco era muy aficionado al cine,[100]​ y escribió (bajo seudónimo) el guion de Raza (1941, José Luis Sáenz de Heredia). La colaboración con el cine alemán e italiano durante la guerra mundial dio paso, tras la derrota del Eje, a la recepción del cine estadounidense en un entorno de censura nacionalcatólica; y a una producción interior, sometida a un férreo control económico (el crédito sindical), en la que únicamente contados cineastas e intelectuales próximos a Falange se pudieron permitir algunas producciones de carácter crítico (Surcos —1951, dirigida por José Antonio Nieves Conde y con guion de Gonzalo Torrente Ballester—).

Obviamente, la posguerra estuvo dominada por un cine imperial y nacionalcatólico que glorificaba el pasado histórico y la misión salvífica de clero y ejército (Los últimos de Filipinas —1945, Antonio Román—, Reina santa —1947, Rafael Gil, que el mismo año protagonizó con La fe un escándalo en la teocrática Sevilla del cardenal Segura—,[101]​ Locura de amor —1948, Juan de Orduña—, La mies es mucha —1948, Sáenz de Heredia—, Botón de ancla —1948, Ramón Torrado—, Balarrasa —1950, Nieves Conde—, Alba de América —1951, Juan de Orduña, 1951—, Amaya —1952, Luis Marquina—, Molokai —1959, Luis Lucia—), junto a un cine más ligero, cómico y folclórico-musical, que también cumplía su papel ideológico al defender la institución familiar y, presentando la imagen de la sociedad española como próspera, feliz y unida, negar todo posible conflicto de clase o territorial (Morena Clara —1954, Luis Lucia—, Esa voz es una mina —1956, Luis Lucia—, Las chicas de la Cruz Roja —Rafael J. Salvia, 1958—, La gran familia —1962, Fernando Palacios—). En estos mismos géneros surgió el fenómeno de los niños prodigio (Pablito Calvo —Marcelino pan y vino, 1955, Ladislao Vajda—, Joselito —El pequeño ruiseñor, 1956, Antonio del Amo—, Marisol —Un rayo de luz, 1960, Luis Lucia—, Rocío Dúrcal —Rocío de la Mancha, 1963, Luis Lucia—, Ana Belén —Zampo y yo, 1965, Luis Lucia—).

Simultáneamente, directores como Luis García Berlanga (Bienvenido Mister Marshall, 1953), Juan Antonio Bardem (Muerte de un ciclista, 1955), Marco Ferreri (El pisito, 1958), Francisco Rovira Beleta (Los Tarantos, 1962), Manuel Summers (Del rosa al amarillo, 1963), Fernando Fernán Gómez (El extraño viaje, 1964), Basilio Martín Patino (Nueve cartas a Berta, 1965), Carlos Saura (La caza, 1965) o Víctor Erice (El espíritu de la colmena, 1973), junto a guionistas como Rafael Azcona y Pedro Beltrán y productores como Elías Querejeta, iban encontrando los resquicios que permitía la cada vez más flexible censura y consiguieron películas que pueden considerarse alternativas, tanto por su carácter excepcional como por su renovación estética y de contenidos. Al final del periodo, incluso se buscó recuperar a un exiliado como Buñuel (al que se permitió rodar en España Viridiana, 1961, y Tristana, 1970).

Se hizo famosa la definición del cine español que realizó Bardem en las Conversaciones cinematográficas de Salamanca de 1955:[102]​

políticamente ineficaz, socialmente falso, intelectualmente ínfimo, estéticamente nulo e industrialmente raquítico
Véase también: Cine español#Cine franquista

Televisión

 
Uno de los momentos más impactantes de la televisión del tardofranquismo fue la del angustioso telefilm La cabina, de Antonio Mercero, interpretado por José Luis López Vázquez.

La televisión española tuvo su primera emisión en 1948 y programación regular desde 1956 (desde 1966 con dos canales). No se convirtió en un medio de comunicación de masas hasta los años sesenta y setenta, a medida que la cobertura fue alcanzando prácticamente todo el territorio y que el equipamiento familiar de electrodomésticos se generalizó entre las clases medias e incluso bajas. En el ámbito rural se impulsaron los teleclubs (Red Nacional de Teleclubs, 1964-1978 —750 000 socios en 5 000 centros, el primero creado en Matilla la Seca, Zamora—).[103]​

Su planteamiento como monopolio estatal (Ministerio de Información y Turismo —Arias-Salgado, Manuel Fraga, Sánchez Bella, Pío Cabanillas y León Herrera—) y la gestión de sus dirigentes (Jesús Suevos Fernández, Jesús Aparicio-Bernal y desde 1969 Adolfo Suárez), estaban destinados a aprovechar las enormes posibilidades de control y manipulación social que ofrecía el medio en los tres ámbitos del entretenimiento, la información y la formación.

No obstante, se dieron algunas muestras de valor cultural notable, a cargo de profesionales de gran creatividad: Estudio 1 (desde 1965, adaptaciones de obras teatrales dirigidas por Gustavo Pérez Puig, Pilar Miró, Pedro Amalio López, Cayetano Luca de Tena, etc.), Alfonso Sánchez (crítica de cine), Adolfo Marsillach (series como Silencio, se rueda, 1961), Narciso Ibáñez Serrador (Historias para no dormir, 1966, Historia de la frivolidad, 1967), Valerio Lazarov (El Irreal Madrid, 1969), Antonio Mercero (Crónicas de un pueblo, 1971, La cabina, 1972), Mario Camus (Si las piedras hablaran, con Antonio Gala, 1972), Fernando Fernán Gómez (Juan Soldado, 1973, El pícaro, 1974), Luis Miravitlles (Visado para el futuro y otros programas de divulgación científica desde 1963), Félix Rodríguez de la Fuente (documentales de naturaleza —desde 1974 la serie El Hombre y la Tierra—); otros programas culturales que contaron con colaboradores como Pedro de Lorenzo (Los ríos, 1975) o Joaquín Calvo Sotelo (La bolsa de las palabras, 1975); así como otros de carácter claramente adoctrinador (Por tierra, mar y aire —militar—, El alma se serena, Por las rutas de San Pablo —religiosos—, etc.)

Los servicios informativos, que no podían plantearse ningún tipo de independencia frente a la política oficial, no obstante alcanzaron un alto nivel en algunos reportajes, corresponsalías y enviados especiales (Informe Semanal, desde 1973).[104]​

De entre los programas de entretenimiento destacó la repercusión alcanzada por los de José María Íñigo y por concursos como Cesta y puntos (1965), Un millón para el mejor (1968) y sobre todo Un, dos, tres... responda otra vez (Ibáñez Serrador, desde 1972); Joaquín Soler Serrano, que comenzó con el concurso Carrusel (1960), llegó a ser el entrevistador más prestigioso (A fondo, desde 1976, ya en la transición).

La programación infantil (Los Chiripitifláuticos, desde 1966, Un globo, dos globos, tres globos, desde 1974) contó con personajes como Herta Frankel y la participación esporádica de Gloria Fuertes, autora de la letra de la sintonía del programa.[105]​

Véanse también: La 1#Historia, La 2, Radiotelevisión española e Historia de la televisión en España.

Véase también

Referencias

  1. «El logo del CSIC, pendiente de ser liberado de su connotación fascista». Canarias Insurgente. 21 de septiembre de 2010. 
  2. «Orden de 8 de marzo de 1940, Ministerio de Educación Nacional». Consultado el 1 de marzo de 2020. 
  3. , en Tiempo de Historia (fecha acceso 2011).
  4. Canarias insurgente, web cit.
  5. Véase el nombre de las ciencias en una escultura existente en Santiago de Compostela panoramio.com el 18 de mayo de 2014 en Wayback Machine. (fecha acceso 2011).
  6. Véanse la portada de la revista de marzo de 1955, sin nombres (fecha acceso 2011).
  7. Véase la imagen corporativa del CSIC el 26 de junio de 2012 en Wayback Machine. (fecha acceso 2011).
  8. Uso bibliográfico de «cultura franquista» en español, en francés y en inglés; y de «arte franquista» en español, en francés y en inglés. Uso bibliográfico de «arte del franquismo», en español, en francés (ninguno a 14/4/2011) y en inglés (ninguno a 14/4/2011); y de «cultura del franquismo» en español, en francés y en inglés. Uso bibliográfico de «pintura franquista», «escultura franquista», «arquitectura franquista», «música franquista», y «cine franquista»; de «pintura del franquismo» (ninguno a 14/4/2011), «escultura del franquismo» (ninguno a 14/4/2011), «arquitectura del franquismo», «música del franquismo» y «cine del franquismo» (fecha acceso 2011).
    • Antonio Bonet Correa (coord.) Arte del franquismo, Cátedra, 1981, ISBN 84-376-0287-4
    • Ignacio Luis Henares Cuéllar, José Castillo Ruiz, Gemma Pérez Zalduondo, María Isabel Cabrera García (coords.) Dos Décadas de Cultura Artística en el Franquismo (1936-1956), actas del congreso (año 2000), Universidad de Granada, 2001, ISBN 84-699-6912-9 (ponencias, entre otros, de Elías Díaz y Víctor Manuel Nieto Alcaide).
    • Ángel Llorente, Arte e ideología en el franquismo, 1936-1951, Visor, 1995, ISBN 84-7774-573-0.
    • Jordi Gracia García y Miguel Ángel Ruiz Carnicer, La España de Franco (1939-1975). Cultura y vida cotidiana, Madrid, Síntesis, 2001. (véase resumido en uclm.es, donde se cita también a Juan Pablo Fusi Un siglo de España. La cultura, Marcial Pons, 1999; Dionisio Ridruejo, Escrito en España, 1961)
    • Equipo Reseña, La cultura española durante el franquismo, Mensajero, 1977, ISBN 84-271-1074-X
    • Javier Tusell, La cultura del franquismo intermedio. El final de la penitencia - Sobre la cultura en el segundo tercio del franquismo, en Dictadura franquista y democracia, 1939-2004, Crítica, 2005, ISBN 84-8432-622-5, pp. 174 y ss. Bibliografía citada como libros de carácter general: Jordi Gràcia, Estado y cultura. El despertar de una conciencia crítica bajo el franquismo (1940-1962), Presses Universitaires du Mirail, 1996, Shirley Mangini, Rojos y rebeldes. La cultura de la disidencia durante el franquismo, Anthropos, 1987, Juan F. Marsal Pensar bajo el franquismo. Intelectuales y política en la generación de los años cincuenta, Península, 1979.
  9. Más allá de la identificación, matización u oposición terminológica entre nacionalcatolicismo, falangismo —o nacionalsindicalismo—, fascismo y franquismo, las denominaciones arte falangista, cultura falangista, estética falangista, pintura falangista, escultura falangista, arquitectura falangista, literatura falangista, etc., tienen un uso amplio, que se puede restringir a los productos culturales más identificados con Falange y específicamente con la familia azul dentro de las familias del franquismo; aunque muy habitualmente se generaliza para englobar la totalidad de lo identificado con la denominada España nacional, franquista o de Franco (p. ej. Arte franquista, arte falangista, título del capítulo correspondiente en Ángel Llorente, op. cit.).
    • Mónica Carbajosa y Pablo Carbajosa, La corte literaria de José Antonio (prólogo de José Carlos Mainer), Crítica, 2003, ISBN 84-8432-452-4.
    • Miguel Ángel Ruiz Carnicer, Estética falangista y penetración de las vanguardias artísticas. Proa, revista del SEU de Zaragoza (1940-1958), Boletín del Museo e Instituto Camón Aznar, ISSN 0211-3171, N.º 34, 1988 , pp. 173-200
    • la evolución del gusto literario de Fernández Figueroa... típica de los falangistas de su generación.. refleja el paso de la estética falangista de la literatura justificativa o militante a la parasocial, Índice se constituirá en protector de esta corriente humano-verídica que aún no llega a ser socialrealista, representada por escritores como Aldecoa (Manuel L. Abellán, Medio siglo de cultura (1939-1989), Rodopi, 1990, ISBN 90-5183-224-9, p. 176.
    • el arte falangista, mal estudiado y peor comprendido, según todos los indicios. En un primer momento, la arquitectura neoimperial y la mitología épico-nacional (Francisco Calvo Serraller, España: medio siglo de arte de vanguardia 1939-1985, Fundación Santillana, 1985, p. 54.
    • Si se puede hablar en un principio de un arte falangista y comprometido, es de corta duración y más estrictamente para usos y fines políticos que generalizado entre el pueblo. Exalta la persona de Franco, el Movimiento... (Vicente Cantarino, Civilización y cultura de España, Prentice Hall, 1999, ISBN 0-13-096149-3, p. 411.
    Las denominaciones arte fascista español, pintura fascista española, escultura fascista española, arquitectura fascista española, cultura fascista española, literatura fascista española, etc., son menos utilizadas, pero hay ejemplos:
    Las denominaciones arte nacionalcatólico, pintura nacionalcatólica, escultura nacionalcatólica, arquitectura nacionalcatólica, cultura nacionalcatólica, literatura nacionalcatólica, estética nacionalcatólica también tienen algún uso.
    • En mayo de 1952, y en Barcelona, tendrá lugar la consagración de la cultura nacionalcatólica [el Congreso Eucarístico Internacional] (Gregorio Morán, El maestro en el erial: Ortega y Gasset y la cultura del franquismo, Tusquets, 1998, ISBN 84-8310-049-5, p. 434.).
    • Andrés Sopeña Monsalve El florido pensil. Memoria de la escuela nacionalcatólica, Barcelona, Crítica, 1994.
  10. José Andrés Gallego España actual: España y el mundo(1939-1975), 1995.
  11. Juan Casco y Antonio Espino «En el centenario de López Ibor.» 9 de mayo de 2006. El País.
  12. ↑ Expresión de Miguel Salabert para un artículo en L'Express de 1958; citado por él mismo en la introducción a El exilio interior, 1988, Barcelona: Anthropos. El libro fue escrito en 1961 y tuvo problemas para editarse en España (Carta al director de El País. de José Manuel Fajardo 30/12/1984. La nómina de los pertenecientes a tal categoría no es fácil de determinar. La bibliografía suele referirse a Vicente Aleixandre y Dámaso Alonso, pero en el caso de Alonso solo puede atribuirse al periodo anterior a su integración en las instituciones (Real Academia). También es muy frecuente la inclusión de Juan Gil Albert (ejemplos) o de Rafael Cansinos Assens (ejemplos) entre los literatos, y de Joan Miró (ejemplos) entre los artistas plásticos. El Epistolario del exilio de Max Aub con autores del exilio interior recoge cartas de Celaya, Landínez, Fuertes, Aleixandre, José Agustín y Luis Goytisolo, Gil Albert, Aranguren, Mainer, Gubern, Matute y otros (Web de la fundación Max Aub el 18 de mayo de 2014 en Wayback Machine.). Otra nómina lista a Gabriel Celaya, Blas de Otero, José Hierro, Eugenio de Nora, José Agustín Goytisolo, José Ángel Valente (Claude Le Bigot, Lectures de Neruda, p. 87. Es muy habitual que al describir a un autor, se le atribuya su pertenencia al exilio interior, argumentándolo como un mérito (por ejemplo, es legítimo hablar de exilio interior, para el caso de Ángel González: José Luis García Martín, La poesía y sus circunstancias, p. 250).
    • La naturaleza del exilio se hace más profunda, como un aislamiento dentro del aislamiento, primero en la separación del exilio interior con respecto a la emigración, y luego en la división ulterior del exilio interior (Paul Ilie Literatura y exilio interior: (escritores y sociedad en la España franquista), Fundamentos, 1981, ISBN 84-245-1311-2).
    • Francisco Giral, Ciencia española en el exilio (1939-1989), Anthropos, 1994, ISBN 84-7658-442-3, p. 207 (en relación con Grande Covián y el exilio interior en científicos españoles del franquismo).
    • En el exilio interior sobrevivieron Francisco Tello, Antonio de Zulueta o Miguel Catalán, que vieron considerablemente mermada su capacidad de trabajo científico ante la hostilidad de las nuevas autoridades, la incomunicación con el exterior y la penuria económica de posguerra (José Manuel Sánchez Ron, Un siglo de ciencia en España, Residencia de Estudiantes, ISBN 84-95078-88-0).
    • Tras el concepto de «exilio interior» surge un nuevo mito bien intencionado de izquierdas, que termina sirviendo a facilitar una lectura estanca y «conservadora» de la época, un mito que siempre se inscribe a la derecha. José María Naharro-Calderón, Entre el exilio y el interior: el «Entresiglo» y Juan Ramón Jiménez, Anthropos, 1994, ISBN 84-7658-438-5.
  13. «Ruiz Giménez no estaba solo. Dio paso a una serie de personajes que se revelarían capitales en el proceso de amoldamiento mutuo entre el poder y la vanguardia. Durante su mandato en el ministerio de Educación (1951-1956), se creó un cierto clima liberal.» (marzo, op. cit., p. 25).
  14. * El 85 por ciento de los profesores universitarios de España, con once rectores a la cabeza... editaron más de 650 periódicos, algunos con tiradas impresionantes, de hasta 100.000 ejemplares (Jorge Domingo, El exilio republicano español en Cuba, p. xvii). La cifra probablemente sea excesiva: José Antonio Biescas y Manuel Tuñón de Lara (España bajo la dictadura franquista, tomo 10 de Historia de España, Barcelona, Labor, 1980. ISBN 84-335-9431-1, p. 16) hablan de dos tercios del profesorado universitario exiliados o destituidos.
  15. ↑ En 1934, tras acudir a un congreso en Italia, Ernesto Giménez Caballero había publicado en F. E. el artículo «Arte y Estado», convertido en libro en 1935. Allí identificó el monasterio de El Escorial como «compendio de todas las virtudes del arte español» y «símbolo de lo que debería ser el arte fascista» (véase bibliografía sobre el tema).
  16. * «Había que demostrar al mundo que el Alzamiento no había sido solo una sublevación de militares, moros, banqueros y clérigos, sino que también habían intervenido intelectuales y personas civiles de muy diversas procedencias». Sin embargo, y a pesar de algunos tímidos esfuerzos, no se llegó a emprender el camino hacia esa «cultura asuntiva y superadora» de la que nos habla Laín Entralgo. La primera cita, de una entrevista a Pedro Sáinz Rodríguez; la de Laín, de Descargo de Conciencia (1930-1960), Barcelona, Barral, 1976; en Alted, op. cit., p. 224.
    • Son muy clarificadoras las reflexiones de Jorge Luis Marzo, planteadas en forma de pregunta: «En 1960, los artistas españoles triunfan en el MOMA de Nueva York... El evidente acercamiento cultural del franquismo hacia los Estados Unidos durante los años 50, en el marco del apoyo político norteamericano a Franco, ¿pudo constituirse como resultado de la (des)politización internacional del formalismo abstracto? Y si así era, ¿cómo fue recibida la vanguardia informalista española, producida bajo y por una dictadura, en países democráticos, que blandían la abstracción como bandera simbólica de la libertad?... [Se debe distinguir entre] prácticas “modernas”... del arte pictórico y escultórico —y sus aparatos literarios— que siguió respondiendo a algunas de las premisas clásicas de las vanguardias europeas de preguerra... [y las] obras meramente académicas... Hablar de “vanguardia”, no implica, al menos abiertamente, que toda ella, anterior y posterior a la guerra civil, participara de las mismas premisas que los artistas “modernos” eclosionados a principios de los años 50... “vanguardia” en el sentido oficial que el Estado daba a sus apuestas por el arte moderno. Todo arte moderno que no tuviera sello oficial, no era vanguardia, porque “no era políticamente moderno”. En fin, la cultura franquista, como buena heredera del barroco, supo crear retorcidos retruécanos. Y duraderos». (Arte moderno y franquismo. Los orígenes conservadores de la vanguardia y de la política artística en España, 2006.)
    • Julián Díaz Sánchez y Ángel Llorente Hernández, La crítica de arte en España (1939-1976), Akal, 2004, ISBN 84-7090-440-X.
    • María Dolores Jiménez Blanco, «Academia Breve de Crítica de Arte», en Enciclopedia Madrid S.XX, fuente citada en en Madripedia (fecha acceso 2011).
  17. ↑ Andrés Trapiello, Las armas y las letras: literatura y Guerra Civil (1936-1939), Península, 2002, ISBN 8483075197; reeditado en Destino, 2009 ISBN 84-233-4191-7. Citado por Javier Rodríguez Marcos en «Generales, curas y señoritos españoles». 30 de marzo de 2009. El País.
  18. «¿De qué fuentes o corrientes ideológicas se nutre esta interpretación de la historia de España?... las formulaciones realizadas entre 1930 y 1936 por los ideólogos de los grupos anteriormente citados [fuerzas o tendencias políticas e ideológicas diversas (falangistas de distintas orientaciones, monárquicos alfonsinos, tradicionalistas y católicos provenientes básicamente de la extinta CEDA)] integrados dentro del círculo interno del poder franquista. Estos autores son, en concreto: José Antonio Primo de Rivera ['Obras completas', Madrid, 1942], José Monge y Bernal ['Acción Popular (estudios de biología política)', Madrid, 1936], Ramiro de Maeztu ['Defensa de la Hispanidad', Madrid, 1934] y Jorge Vigón ['Historia de España seleccionada en la obra del maestro Marcelino Menéndez y Pelayo', Madrid, 1933 - La de J. Monge es la única obra que conocemos de un miembro cualificado de la CEDA en la que se hace, aunque de forma muy sucinta, una interpretación de la historia de España]... los carlistas... pueden ser aunados, en el aspecto concreto que estudiamos sin grave distorsión, con las formulaciones de los representantes de Acción Española... El que el franquismo inicial presente una ideología basada en la versión más tradicional del catolicismo creemos que hay que interpretarlo, por una parte, como resultado de la debilidad del falangismo (tanto ideológica, como política y social) y por otra como ideología que permitía una mayor posibilidad de acuerdo dentro del círculo interno de poder franquista». Rafael Valls, Ideología franquista y enseñanza de la historia en España, 1938-1953, en Josep Fontana (ed.) España bajo el franquismo, Barcelona, Crítica, 1986, ISBN 84-7423-284-8, pp. 234-245. En el mismo estudio, se cita el texto del prólogo de la Ley de la Reforma de la Segunda Enseñanza de 20 de septiembre de 1938:
    El depósito de la genuina cultura de España, a costa de tanto heroísmo salvado, exige de aquellos que han sido llamados a custodiarlos y a transmitirlo, los cuidados más abnegados... reformas radicales que el porvenir de la enseñanza española imperativamente requiere... rápidamente, influir en la transformación de una sociedad y en la formación intelectual y moral de sus futuras clases directoras... La revalorización de lo español, la definitiva extirpación del pesimismo antihispánico y extranjerizante, hijo de la apostasía y de la odiosa y mendaz leyenda negra, se ha de conseguir mediante la enseñanza de la Historia Universal (acompañada de la Geografía), principalmente en sus relaciones con la de España. Se trata así de poner de manifiesto la pureza moral de la nacionalidad española; la categoría superior, universalista, de nuestro espíritu imperial, de la Hispanidad, según concepto felicísimo de Ramiro de Maeztu, defensora y misionera de la verdadera civilización, que es la Cristiandad.
  19. Stanley G. Payne «Cultura y educación» en El primer franquismo, Temas de Hoy, 1997, pp. 102 y ss.
  20. Francisco Javier Paredes Alonso, Historia contemporánea de España: Siglo XX, p. 868.
  21. ↑ Pueden verse los textos de las órdenes ministeriales en los que se acuerda, por ser pública y notoria la desafección... por sus actuaciones... por su pertinaz política antinacionalista y antiespañola y dada la evidencia de sus conductas perniciosas que hacían completamente inútiles las garantías procesales... separar definitivamente del servicio y dar de baja en sus respectivos escalafones a una impresionante nómina de profesores, en Luis Enrique Otero Carvajal (dir), Mirta Núñez Díaz-Balart, Gutmaro Gómez Bravo, José María López Sánchez, Rafael Simón Arce: La destrucción de la ciencia en España. Depuración universitaria en el franquismo Complutense, Madrid, 2006 ISBN 978-84-7491-808-3 (reseña de Salvador López Arnal). Véase también Luis Enrique Otero Carvajal: En Historia y Comunicación Social. número 6. Universidad Complutense, Madrid, 2001. ISSN 1137-0734 pp. 149-186. La mayor parte de las depuraciones fueron sanciones meramente simbólicas, ya que muchos de los afectados estaban o muertos o en el exilio. De los que permanecieron en España algunos fueron objeto también de persecución penal, como Julián Besteiro, que murió en la cárcel, o Juan Peset, que fue fusilado. No pocos de los represaliados administrativamente no tenían una vinculación política especial con las izquierdas, como Flores de Lemus. Entre los profesores de bachillerato depurados estaba Antonio Machado (a pesar de haber muerto en Francia) entre los profesores de Escuela Normal Eliseo Gómez (fusilado), y entre los maestros Amós Acero y Vicente Moliner (ambos fusilados). Biescas y Tuñón (op. cit., p. 16) dan la cifra de 7000 maestros entre los 270 000 presos totales en campos de concentración y cárceles del primer periodo franquista; y la de «dos tercios del profesorado universitario exiliados o destituidos».
    • De los catedráticos en activo en junio de 1936 en la Universidad de Madrid (hoy Complutense), un 44,3 por ciento fueron sancionados. La cifra es similar entre los profesores auxiliares y ayudantes que alcanza el 43,6 por ciento, aunque de un 7,6 por ciento de ellos no se han encontrado datos. Listado completo de los represaliados de la Universidad Complutense tras la guerra civil.
    • las universidades, estructuradas por la ley de ordenación de julio de 1943, cuyos rectores debían ser militantes de Falange. La realidad, tanto en la enseñanza media como superior, profesores y alumnos, alejados de todo espíritu científico, estaban encuadrados por el SEU y el Servicio Nacional del Magisterio. Tipo de seudocultra que también se manifestó a través de semanarios como El Español editado por la Vicesecretaría de Educación y dirigido por Juan Aparicio. Estos aparatos se completaban con el Instituto Nacional del Libro (que ya había sido creado en 1939) dirigido por Julián Pemartín, destacado ideólogo del régimen (Tuñón de Lara, La España de la Cruzada, op. cit., p. 114).
    • Véase Categoría:Víctimas de la represión durante la dictadura franquista
  22. Elvira Ontañón «El Instituto-Escuela, un proyecto educativo vigente.» 23 de abril de 2007. El País. Entre las pocas instituciones educativas que escaparon del modelo nacional-católico (colegio alemán —Noticia del de Madrid, El Liceo francés de Madrid, breve cronología—, liceo francés — el 1 de julio de 2011 en Wayback Machine.—), estuvo el Colegio Estudio, fundado en 1940 como continuidad del proyecto institucionista, bajo la dirección de Jimena Menéndez-Pidal, esposa de Miguel Catalán Sañudo; en lo que puede interpretarse como un exilio interior institucional. El colegio Estudio, una aventura pedagógica en la España de la posguerra (exposición de la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, Madrid, 2009 -reseña del catálogo reseña de la exposición) (fecha acceso 2011).
  23. Jaume Claret Miranda, El atroz desmoche: la destrucción de la universidad española, p. 356.
    • José Miguel Delgado, Propaganda y medios de comunicación en el primer franquismo (1936-1959), Universidad de La Rioja, Servicio de Publicaciones, 2006.
    • Propaganda y medios de comunicación en el franquismo (1936-1951) Universidad de Alicante, 1998.
  25. Luis Hurtado Álvarez, Si eres español, habla español, en Unidad, 18 de mayo 1937. Citado en escueladesara.com
  26. Josep Montagut i Roca, canónigo catalán citado por Jorge Martínez Reverte: La caída de Cataluña, donde se da cuenta de la polémica, en la que intervinieron también Serrano Súñer, Dionisio Ridruejo, Josep Vergés Matas, Francesc Cambó, Josep Pla y Manuel Aznar.
  27. La Iglesia, a cambio del apoyo prestado a la sublevación, exigió el régimen el control del campo que tradicionalmente había considerado suyo: la educación y enseñanza. Por su parte, la Falange como partido único iba a intentar imponerse a través de los mass media. Ello explica el reparto de poderes que se realizó tras la constitución del primer gobierno por Ley de 30 de enero de 1938. En el Ministerio del Interior (Servicios Nacionales de Prensa y Propaganda) los falangistas; en el de Educación, los monárquicos de Acción Española, con Pedro Sainz Rodríguez al frente, bajo la atenta vigilancia del cardenal Gomá, primado de España.... nombró a sus colaboradores siguiendo esa táctica de aunar diferentes posiciones ideológicas que había presidido la constitución del gobierno. En el Servicio Nacional de Primera Enseñanza, el tradicionalista Romualdo de Toledo; en el de Enseñanza Superior y Media, José Pemartín, monárquico de Acción Española; en el de Enseñanza Técnica y Profesional, un técnico, Augusto Krahe. Encargado de Bellas Artes, Eugenio d'Ors, y de Archivos y Bibliotecas, Javier Lasso de la Vega... la necesidad de nombrar a alguien vinculado con Falange la obvió con Alfonso García Valdecasas, un falangista de primera hora, amigo personal suyo, que ocupó un cargo eminentemente técnico y administrativo: el de subsecretario... política educativa y cultural que desarrollaría uno de sus más caracterizados representantes, discípulo de Menéndez y Pelayo [se refiere al propio ministro Sainz Rodríguez], a quien convirtió en mentor de aquélla junto con el pedagogo y educador católico Andrés Manjón. Alicia Alted, Notas para la configuración y el análisis de la política cultural del franquismo en sus comienzos: la labor del Ministerio de Educación Nacional durante la guerra, en Fontana, op. cit., pp. 217-218.
  28. La Carta colectiva del episcopado Español a los obispos del mundo entero de 9 de julio de 1937 había supuesto la sanción de la alianza entre Franco y la Iglesia, que interpretaba la guerra civil como una cruzada y a la figura de Franco como un don de la Providencia, que la había salvado de una horrenda persecución. A Franco se le recibía bajo palio en las ceremonias religiosas y se incluyó su nombre en la liturgia de la misa. No obstante, no hubo unanimidad, ni siquiera en la jerarquía: El cardenal Segura, que la República había conseguido privar de su sede toledana, regresó a España durante la guerra y ocupó el arzobispado de Sevilla, desde el que mantuvo fuertes enfrentamientos con Franco, pretendiendo una supremacía teocrática incompatible con la construcción del liderazgo cesarista del Caudillo. Por razones totalmente opuestas, Francisco Vidal y Barraquer, arzobispo de Tarragona, que se había negado a firmar la Carta Colectiva, no pudo volver a España y murió en el exilio en 1943.
  29. * Xosé Chao Rego Iglesia y franquismo: 40 años de nacional-catolicismo (1936-1976) Tresctres, 2007, ISBN 84-935562-0-3
    • Eudaldo Forment Historia de la filosofía tomista en la España contemporánea, Encuentro, 1998, ISBN 84-7490-491-9
    • José María Albareda Consideraciones sobre la investigación científica, citado en Revista de filosofía, Instituto Luis Vives, 1951.
    • Resultados para «vocaciones tardías» Morente (fecha acceso 2011).
    Véase también Manuel Mindán Manero, Santiago María Ramírez
  30. ↑ Uso bibliográfico de «páramo cultural» y «páramo intelectual». En Juan Luis Suárez, El ensayo español del siglo XX, 1900-1990, p. 60, la expresión se atribuye a José Luis Abellán. Julián Marías indica que «primero circuló fuera de España», es decir, entre los exiliados (La vegetación del páramo el 18 de mayo de 2014 en Wayback Machine., publicado en La Vanguardia y El País, el 19 y el 21 de noviembre de 1976; artículo muy reproducido, donde propone como más ajustada la expresión «páramo institucional»). La expresión aparece usada de forma extensa por Luis Marañón, «Cuarenta años de páramo cultural.» 27 de julio de 1976. El País. La expresión «desierto intelectual» es citada por Ramón Menéndez Pidal como usada por Marcelino Menéndez y Pelayo para referirse a su propia época (finales del XIX y comienzos del XX). Joaquín Pérez Villanueva, Ramón Menéndez Pidal: su vida y su tiempo, p. 168.
  31. Recopilación con profusión de imágenes de La dominación roja en España. Causa General (1961), que se fue publicando parcialmente (Avance de la información instruída por el Ministerio Público, Eduardo Aunós, 1943).
  32. Colorado, Arturo (ed.) Patrimonio, Guerra Civil y Posguerra, Madrid, Complutense, 2011, ISBN 978-84-669-3465-7.
    • Breve descripción del contexto en nidodepoesia.com(fecha acceso 2011).
    • en cuevalagua.com (fecha acceso 2011).
    • (fecha acceso 2011).
  34. El término se debe a José López Rubio en su discurso de ingreso en la RAE de 5 de junio de 1983. Citado en José Romera Castillo, Perfiles autobiográficos de la otra generación del 27 (la del humor) en uned.es (fecha acceso 2011).
  35. «65 años de hispanismo en dos orillas. ‘Ínsula’, ‘revista de letras y ciencias humanas’ edita su Almanaque 2010.» 29 de marzo de 2011. El País.
  36. De lo restringido de la nómina de revistas de la época da idea las pocas que aparecen en Revistas culturales de postguerra, artículo de Florentino Pérez Embid publicado en Temas Españoles (1956). Solo cita a Escorial de las referidas arriba, y añade: cuatro revistas efímeras (Cuadernos de Adán, Leonardo, Revista Española y Finisterre —heredera de Cruz y Raya, Leopoldo Eulogio Palacios 1949—), cinco revistas de distintos órganos oficiales (Arbor —del CSIC, desde 1944— Revista de Estudios Políticos —del Instituto de Estudios Políticos—, Cuadernos Hispanoamericanos —del Instituto de Cultura Hispánica, 1948—, Estudios Americanos —de la Escuela de Estudios Hispanoamericanos de Sevilla, 1949—, Clavileño —de la Asociación Internacional de Hispanismo, 1950, no debe confundirse con la Asociación Internacional de Hispanistas fundada en Oxford en 1962—) y solo dos revistas independientes de reciente aparición para entonces (Nuestro Tiempo —Antonio Fontán, 1954— y Punta Europa —Vicente Marrero, 1955—). Eso sí, se añade una nutrida lista de revistas de instituciones religiosas, de títulos muy significativos: Razón y Fe, La Ciudad de Dios, Verdad y Vida, Pensamiento, La Ciencia Tomista, Revista Calasancia, Eidos, Religión y Cultura, Proyección, Estudios Filosóficos y Augustinus. Un número mayor, referido a la totalidad del periodo franquista, se estudia por Jeroen Oskam, Las revistas literarias y políticas en la cultura del franquismo el 9 de marzo de 2014 en Wayback Machine., Letras peninsulares, 1992.
  37. ↑ León Felipe: con los desterrados se había ido la canción, citado por José María Naharro-Calderón y Manuel Andújar, El exilio de las Españas de 1939 en las Américas: «¿adónde fue la canción?», Anthropos Editorial, 1991, ISBN 84-7658-268-4, p. 199. En el mismo texto de estos autores se dice: los nuevos usufructuarios del poder proscribieron también, con carácter retroactivo, esa cultura desterrada... se prohibió la edición y circulación de determinados libros... se decretó la destrucción de otros muchos. Purgas en bibliotecas, librerías y fondos editoriales; reescritura de la historia a imagen y conveniencia de la Dictadura... falsificación y censura... cierto manual de literatura firmado por Gonzalo Torrente Ballester... da noticia del alcance y de las intenciones de aquella operación «cultural»... Me negué siempre a aceptar que el inicio de la apertura fuese obra de los responsables de la cerrazón... la famosa «recuperación» de Antonio Machado por Dionisio Ridruejo no fue sino una tentativa de cambiar de lugar... a un nombre que el antólogo-censor sabía prestigioso e imprescindible, de recortar su obra y falsear su pensamiento para que cupiera dentro de los estrechos límites del quicio que permitía el acceso al régimen... se trataba de una usurpación... del poeta y del hombre. Aquellos liberales de camisa azul [el entorno de la revista Escorial] tenían que saber que su intentona pseudoaperturista nunca iba a alterar la naturaleza de la Dictadura. Toda la cultura, toda la literatura a ellos debida en los primeros años de posguerra tenía como objetivo el disimulo, la ocultación, igual que sus maniobras de recuperación de parte del pasado respondían al deseo de apuntalar lo insostenible. El sistema no hubiera permitido nunca otra cosa (pp. 200 a 202).
  38. Término acuñado, para la literatura, por José Carlos Mainer (1987) La Edad de Plata (1902-1939), Madrid: Cátedra. El mismo autor titula Modernidad y nacionalismo 1900-1939 el volumen 6 de la Historia de la literatura española, Crítica, 2010. Reseña en El País, 19 de marzo de 2010.
  39. Antoni Raja Vich, El problema de España bajo el primer franquismo, 1936-1956. El debate entre Pedro Laín Entralgo y Rafael Calvo Serer, tesis doctoral, Pompeu Fabra, 11-01-2011.
  40. Juan A. Ríos Carratalá, El teatro de Carlos Arniches y los hermanos Álvarez Quintero, p. 21.
  41. La lista puede ser muy larga: Yeats, Wyndham Lewis, Robert Brasillach, Drieu La Rochelle, Paul de Man, Hergé, Gottfried Benn, Marinetti, Curzio Malaparte, Luigi Pirandello, Vintila Horia, Mircea Eliade (véase cultura totalitaria y fascismo).
    Si el fascismo y el comunismo solo hubiesen seducido a los imbéciles, habría resultado más fácil librarse de ellos.
    Jean-François Revel

    Citado en «Fascistas de vanguardia. El debate sobre la ideología totalitaria de escritores revolucionarios se reabre con dos libros sobre Céline y Drieu La Rochelle.» 18 de abril de 2011. El País.

  42. Para algunos, el caso de Baroja puede ser incluso considerado el de un exilio interior dulcificado por la vida familiar (Miguel Sánchez-Ostiz, Pío Baroja, a escena, p. 482). No obstante, hay bastantes evidencias de la aproximación de Baroja al bando nacional, e incluso de la interpretación de su obra por intelectuales del régimen (Ernesto Giménez Caballero) como favorable al mismo (Eutimio Martín Canariasemanal 4 de enero de 2010).
  43. * en lne.es (fecha acceso 2011).
    • Alfredo Mendizábal, el pacifista al que los dos bandos de la guerra quisieron destruir. Un libro recupera la figura del que fuera catedrático de la Universidad de Oviedo, fundador del Comité Español por la Paz Civil, que luchó por un final dialogado en lne.es (fecha acceso 2011).
  44. * Antonio López Vega Gregorio Marañón. Radiografía de un liberal, Taurus, 2011 (Reseña. 27 de mayo de 2011. El País.).
    • Ignacio Merino, «Marañón y la tercera España.» 14 de mayo de 2010. Tiempo.
    • muchos intelectuales españoles... buscaron refugio en Francia desde el inicio de la Guerra Civil, tras verse confrontados a situaciones desagradables o peligrosas durante los primeros días que siguieron la sublevación. Disconformes con la violencia desencadenada en cada uno de los bandos contendientes... la expresión de Tercera España fue “acuñada por un sector crítico de la República durante la misma guerra, y designaba precisamente a esa parte de españoles que no se identificaban con ninguno de los dos bandos o, mejor, que disentía del curso que habían tomado los acontecimientos en el propio” [Milagrosa Romero Samper La oposición durante el franquismo, 3. El exilio republicano, Madrid, Encuentro, 2005]... lo bastante amplio y difuso como para abarcar a todos los decepcionados o descontentos de ambos bandos... se aplica a personalidades y actuaciones de signo muy variado... no desearon la guerra; los que no pudieron huir fueron actores pasivos de la guerra... esfuezos en vista de la mediación, la concordia, la reconciliación... Salvador de Madariaga, Niceto Alcalá-Zamora o Alfredo Mendizábal, tres hombres que intentaron federar los que como ellos no tenían cabida en ninguna de las dos Españas, para propiciar un acuerdo entre ellas (Eve Giustiniani El exilio de 1936 y la «Tercera España». Ortega y Gasset y «los blancos de París», entre franquismo y liberalismo, en Circunstancia, n.º 19, mayo de 2009).
  45. La denominación se debe a los estudios de José Carlos Mainer (La revista Escorial en la vida literaria de su tiempo (1940-1950), en Ínsula, 1969) y Elías Díaz (Notas para una historia del pensamiento español actual (1939-1972),en Sistema, 1973), y ha sido criticada por Santos Juliá (La Falange liberal o de cómo la memoria inventa el pasado, en Autobiografía en España, un balance, congreso internacional celebrado en la Facultad de Filosofía y Letras de Córdoba del 25 al 27 de octubre de 2001, actas publicadas en 2004; ¿Falange liberal o intelectuales fascistas?, en Claves de Razón Práctica, 2002; Historias de las dos Españas, Madrid, Taurus, 2004).
  46. La desafección de Tovar se fecha a partir de un artículo publicado en Arriba contra Valentín Galarza (el Técnico), que provocó su destitución como secretario de Prensa y Propaganda (18 de mayo de 1941, momento en que se marca la máxima cota de poder de los azules y el comienzo de su decadencia dentro del equilibrio de poder entre las familias del franquismo). Tuñón, La España de la Cruzada, op. cit., p. 113.
  47. Montero i Aulet, Francesc, Manuel Brunet i Solà (1889-1956). Itinerari d'un periodista catalanista, catòlic i conservador. UdG, 2005. Fuente citada en ca:Manuel Brunet i Solà
  48. «El régimen no podía ni quería realizar la apertura intelectual que hubiese satisfecho las crecientes inquietudes de las nuevas generaciones universitarias.... el descontento y la agitación de os universitarios... se hicieron endémicos, agravados por una reacción gubernamental que trató el problema como una cuestión de orden público, llenando los campus de policías —y las Facultades desde 1966 a 1973—, deteniendo y expedientando a miles de estudiantes y sancionando a los profesores que se atrevieron a apoyarles... llegó a suscitarse desde 1964-1965 un verdadero debate nacional sobre la educación, fuera y dentro (Falange contra Opus Dei) del régimen... avanzó espectacularmente la escolarización y se reforzó la expansión del sector público, aunque la Ley protegía la enseñanza prvada y garantizaba los derechos de la Iglesia, a la muerte de Franco casi el 70 % de los estudiantes españoles se educaban en escuelas y centros estatales... [pp. 31-32]... Si en 1962 España gataba en educación solo el 1,42 % de su renta nacional, en 1973 gastaba el 2,68 %. En 1964 el ministro Lora empezó, además,una intensa campaña de alfabetización de adultos y extendió la escolaridad hasta los catorce años... el porcentaje de analfabetos quedó reducido, en 1968, al 1.8 %... el número de alumnos en enseñanza primaria aumentó en un millón: la Universidad se duplicó en el mismo tiempo (87 608 estudiantes en 1962; 168 992 en 1968). Con Villar, otro hombre del Opus Dei, continuó la expansión: en 1974, estaba escolarizado en 99,88 % de los niños de seis a catorce años: el número de institutos era ya de 466 (178 en 1965); había 22 Universidades (12 en 1968); de 1970 a 1974 se quintuplicó el número de universitarios... se reconocieron sendas universidades al Opus Dei (Pamplona) y a los jesuitas (Deusto) y desde 1970 el Estado daría a los colegios privados subvenciones valoradas en varios miles de millones de pesetas anuales [p. 15]». Juan Pablo Fusi, La década desarrollista, en Historia de España de Historia 16, 1976, p. 15.
  49. Véase Historia del cristianismo en España#Aggiornamento
  50. * Biescas y Tuñón op. cit.; especialmente los caps. III (Hacia la normalización económica y hacia la crisis ideológica 1951-1959) y IV (Crisis de hegemonía) de la parte III (Cultura e ideología), pp. 479-523.
    • Ramón Tamames, La República. La Era de Franco, tomo VII de la Historia de España Alfaguara (Miguel Artola, ed.), Madrid, Alianza, 1981 (1ª ed. 1973), ISBN 84-206-2051-3; especialmente el cap. 15 Educación, cultura y libertad de creencias y de expresión, pp. 549-579.
  51. J. A. González Casanova «Estudiantes contra Franco.» 5 de enero de 2005. El País.
  52. También entre los represaliados estaban los profesores Santiago Montero Díaz y Aguilar Navarro Santiago Montero Díaz 1911-1985 en filosofia.org (fecha acceso 2011). Mangini op. cit., p. 142. José Vidal-Beneyto, Memoria democrática, p. 83.
  53. Web oficial de la revista el 28 de noviembre de 2018 en Wayback Machine. en la Fundación Camilo José Cela (fecha acceso 2011).
  54. Cuadernos para investigación de la literatura hispánica, Volumen 13, p. 182.
  55. Se ha propuesto la denominación Escuela de Barcelona (que lleva un movimiento cinematográfico). Juan Marsé y la Generación de los 50, en Correo, 20 de abril de 2011.
  56. ↑
    • Carmen Martín Gaite, Usos amorosos de la posguerra española (1987).
    • Manuel Vázquez Montalbán, Una educación sentimental (libro de poemas fechados entre 1962 y 1967, editados en 1967 y ampliados en 1970 —comentario el 18 de mayo de 2014 en Wayback Machine.—), Memoria sentimental de España (recopilación de artículos aparecidos en la revista Triunfo, 1969).
    • Terenci Moix, El peso de la paja (1990), etc.
    • Juan Marsé, amigo de Carlos Barral, de Gil de Biedma y de Manuel Vázquez Montalbán entre otros autores de la generación del 50, ha sido considerado siempre un francotirador de la literatura, poco interesado en formar parte de movimientos y grupos. Su principal objetivo ha sido el de contar la memoria de la supervivencia, plasmando en sus personajes y en sus tramas las esperanzas, las derrotas, frustraciones y sueños que configuran íntimamente al ser humano. Esta capacidad de transmitir sensación de vida mediante el choque entre la realidad y los deseos, el uso de la ironía y la creación de un territorio literario basado en los barrios de El Carmelo y El Guinardó en los que transcurrió su infancia, lo han convertido en un escritor clásico de nuestro tiempo (, número monográfico en Mercurio, abril 2009, p. 5).
    Javier Tusell, op. cit., recoge una extensa bibliografía. Como memorias: Carlos Barral, Años de penitencia', 1975, y Los años sin excusa, 1978; José María Castellet, Los escenarios de la memoria, 1988, Jaime Gil de Biedma, Diario del artista seriamente enfermo, 1974, Juan Goytisolo, En los reinos de taifas, 1986, Manuel Millares, Memorias de infancia y juventud, 1998, Antonio Martínez Sarrión, Infancia y corrupciones, 1993, y Una juventud, 1997, Antoni Tàpies, Memoria personal. Fragmentos para una autobiografía, 1979.
  57. Aznar Soler, Manuel: Literatura y cultura del exilio republicano español de 1939 en Francia: el estado de la cuestión - Del Ruedo Ibérico a la democracia en España (1961-1975), en Literatura y cultura del exilio español de 1939 en Francia, p. 25.
    • Manuel Gómez Diccionario del teatro, p. 881.
    • Laboratorio William Layton (fecha acceso 2011).
  59. * Francisco Calvo Serraller España: medio siglo de arte de vanguardia 1939-1985, Santillana, 1985
  60. Uso bibliográfico
    • Nuevas arquitecturas aparecerían en la Universitaria, rompiendo con los criterios de unidad y coherencia de preguerra: el ruralismo de Regiones Devastadas, el neoherreriano, el neovilanoviano, el neoclasicismo fascista muniqués... se dieron cita en el nuevo proyecto de conjunto concebido como un itinerario didáctico, muestra patente de las nuevas y ordenadas pautas de vida estudiantil... en un eclecticismo neoherreriano y en un neoclasicismo vilanoviano como teorizara Eugenio d'Ors, y preconiza Luis Moya (Pilar Chías Navarro, La ciudad universitaria de Madrid, Complutense, 1986, ISBN 84-7491-190-7, pp. 22 y 185). Lo vilanoviano se refiere a la arquitectura neoclásica española encarnada en Juan de Villanueva (edificio del Museo del Prado). Por neoclasicismo fascista muniqués se refiere a la Königsplatz de Múnich, escenario utilizado en las manifestaciones nazis.
  61. Chías, op. cit.
    • Uso bibliográfico de «vilanoviano» en relación con D'Ors. Antonio Palacios pronunció una conferencia con el título Madrid ante una nueva arquitectura imperial Vilanoviana (Revista hispánica moderna: boletín del Instituto de las Españas, vol 7, 1941.
  62. Ramón Arregui Sagarzazu, poco citado en la bibliografía, a no ser por esta obra (véanse referencias bibliográficas).
    • Eria. Revista cuatrimestral de Geografía, Universidad de Oviedo, n.º 33-34, 2007, p. 300.
    • Saga Gómez Millán, arquitectos regionalistas, en Diario de Sevilla (fecha acceso 2011).
    • (fecha acceso 2011).
  64. Los arquitectos del exilio (reseña de la exposición Arquitecturas desplazadas. Arquitecturas del exilio español, Madrid, Nuevos Ministerios, 2007).
  65. en la web del Museo Néstor (fecha acceso 2011).
  66. Tres nuevas Iglesias de Fisac: Iglesia Parroquial en Canfrac (Huesca), complejo parroquial de Santa Ana en Moratalaz, Madrid, Iglesia parroquial en Punta Umbría (Huelva), en Hogar y arquitectura: revista bimestral de la obra sindical del hogar, ISSN 0018-3237, N.º 57, 1965 , pág. 54.
  67. Oriol Bohigas, una bella arte llamada arquitectura, Rfi, 02/11/2006.
  68. Ureña Portero, Gabriel: La escultura franquista: espejo del poder, en Bonet, op. cit., pp. 77 y ss.
  69. Artes Gráficas en generalisimofranco.com
  70. Defensa retira la estatua de Franco del patio de la Capitanía de Valencia, Intereconomía, 06-04-2010.
  71. E. Valdearcos, La escultura contemporánea, Clío 34, 2008, ISSN 1139-6237.
  72. Soledad Álvarez, Jorge Oteiza: pasión y razón.
    • Pabellón español en la Exposición Internacional de París (1937), en lluisvives.com (fecha acceso 2011).
    • Maqueta, en el Reina Sofía (fecha acceso 2011).
  74. Orientación Española, abril de 1938. Citado en Alted, op. cit., p. 223.
  75. El bando nacionalista tuvo su representación moral en el Pabellón del Vaticano, decorado por el catalán, muralista de moda, José María Sert —tío, precisamente, del arquitecto Josep Lluis— con una grandiosa «Apoteosis de Santa Teresa». Pero, sin embargo, no es hasta el año siguiente cuando hubo ocasión de realizar una gran muestra del bando franquista en el extranjero. Fue con ocasión de la XXI Bienal de Venecia de 1938. Eugenio D'Ors se movilizó para que la presencia nacionalista, apoyada por las autoridades fascistas italianas, tuviera una enorme trascendencia. El gran progagonista fue Ignacio Zuloaga, que consiguió el Gran Premio entonces denominado «Benito Mussolini». El vasco contaba con el apoyo incondicional de sus amigos, los embajadores de Estados Unidos en Italia, entonces —signo del momento— grandes admiradores del Duce. La presencia española se reforzó con la colaboración portuguesa y de algunos sectores hispanoamericanos. El escultor uruguayo Pablo Mané [sic] participó activamente en la organización y expuso sus obras con los nacionalistas. Otros participantes de la Bienal Veneciana fueron los escultores Quintín de Torre y Enrique Pérez Comendador —entonces ex-pensionado de la Academia Española en Roma, institución que personalmente «tomó» para la causa nacional—, los pintores catalanes Pruna y Togores, José Aguiar —uno de los primeros retratistas de Franco— y Gustavo de Maeztu, hermano del fusilado escritor. Según la documentación de la época, este conjunto tuvo un éxito clamoroso y sirvió de contrapunto al éxito republicano en París. (Álvaro Martínez Novillo, «Las artes plásticas durante la guerra española.» el 18 de mayo de 2014 en Wayback Machine. Cuenta y Razón n.º 21, 1985.
  76. Para todo el párrafo, Alted, op. cit., pp. 222-223.
  77. * Gabriel Ureña, Las vanguardias artísticas en la postguerra española, 1940-1959, AKAL, 1982, ISBN 84-7090-120-6, p. 168.
    • Jordi Gracia García, Estado y cultura: el despertar de una conciencia crítica bajo el franquismo, Presses Universitaires du Mirail, 1996, ISBN 2-85816-287-5 p. 29.
  78. Uso bibliográfico de «informalismo español» en castellano y inglés. Véanse también los artículos arte abstracto e informalismo.
  79. en Artehistoria (fecha acceso 2011).
  80. La etiqueta hiperrealismo español no ha tenido tanto éxito (Uso bibliográfico en español y en inglés).
  81. * Noemí de Haro, Estampa popular: un arte crítico y social en la España de los años sesenta el 6 de marzo de 2019 en Wayback Machine., tesis doctoral, Universidad Complutense, 2009.
    • en Artehistoria (fecha acceso 2011).
    • Estampa Popular en masdearte.com (fecha acceso 2011).
  82. en Artehistoria (fecha acceso 2011).
  83. Desde 1945 hasta 1960, se citan como ligados a grupos artísticos de discutida denominación, como la Segunda Escuela de Vallecas y su continuación en la Escuela de Madrid: la Galería-Librería Buchholz, Fernando Fe, Sala Negra, Biosca, Juana Mordó y Neblí. Referencias en:SÁNCHEZ CAMARGO, Manuel. Pintura Española contemporánea, Itto de Cultura Hispánica, Madrid, 1954. / CRESPO, A. «Sobre la significación de la llamada Escuela de Madrid», Artes, núm.extraoridinario, Madrid, 1964, pp. 14-15. / y MARTÍNEZ CEREZO, Antonio. La Escuela de Madrid, Ibérico Europea de Eds., Madrid, 1977 , 1ª ed. ISBN 978-84-256-0339-6 (y Pamplona, Caja de Ahorros de Navarra, 1999). / Ver también: VV. AA. "Exposición antológica de la Escuela de Madrid". Fundación Humanismo y Democracia, Caja de Madrid, 1990.
  84. Para el teórico del arte Xavier Rubert de Ventós, el arte más rupturista se había convertido en un arte implicado en la producción. Entre sus obras sobre el tema: El arte ensimismado, 1963, Teoria de la sensibilitat, 1968, Utopías de la sensualidad y métodos del sentido, 1973, La estética y sus herejías, 1974 (Rubert de Ventós, pensador polifacético en lletra.com) (fecha acceso 2011). Ideas similares se encuentran en la obra del teórico del arte italiano Giulio Carlo Argan.
  85. María Dolores Jiménez Blanco, Museo de Arte Contemporáneo, en Enciclopedia Madrid S.XX, citado en (fecha acceso 2011).
  86. Cronología de Juan Genovés el 26 de febrero de 2011 en Wayback Machine. en juangenoves.com (fecha acceso 2011). Imágenes de ambas obras el 27 de enero de 2012 en Wayback Machine. en artespain.com (fecha acceso 2011).
  87. Junto con Juan Cabanas, se citan como participantes de los intereses de este grupo («dar una utilidad social al arte») a José Aguiar y Carlos Ribera. Laura Arias Italia como referente de modernidad. El eco de la revista Valori Plastici y del grupo Novecento en el arte español de posguerra, p. 247.
  88. Alberto Sánchez Álvarez-Insúa Luisa Alberca y la generación de señas de identidad en el primer franquismo, Arbor, julio-agosto (2006) 469-487.
  89. Natalia Meléndez Malavé, Humor gráfico y cómic ante la guerra: entre la propaganda y la contestación, Congreso Comunicación y guerra en la Historia, Vigo, abril de 2003.
  90. «Joaquín Rodrigo y el nacionalismo casticista». Diario Digital Ciudadano de la provincia de Ciudad Real. 24 de septiembre de 2013. 
  91. Jordi Gracia; Jordi Gracia García (1996). Estado y cultura: el despertar de una conciencia crítica bajo el franquismo: (1940-1962). Presses Univ. du Mirail. p. 36. ISBN 9782858162871. 
  92. Ver en:
  93. Pérez Zalduondo, Gemma. Una música para el «Nuevo Estado». Música, ideología y política en el primer franquismo Granada, Libargo, 2013.
  94. Danzas de España en Google Earth, 234 grabaciones en la web del Ministerio de Cultura (fecha acceso 2011).
  95. Polémica en torno a su canción Un gran hombre, de 1966, dedicada a Franco, en libertaddigital.com (fecha acceso 2011).
  96. Raphael actuó repetidamente en las galas de Navidad con presencia de Carmen Polo de Franco. En el Palacio de la Granja se celebraban recepciones para celebrar el 18 de julio (aniversario del Alzamiento) con fiestas de arte en las que actuaron gran número de actores, humoristas y cantantes, entre las que algunas recibieron el nombre de las tonadilleras de Franco (Juanita Reina, Estrellita Castro, Lola Flores, Rosa Morena, Carmen Sevilla, Antoñita Moreno). Véase un amplio listado en Juan Ignacio García Garzón y Silvia Castillo Espadas Lola Flores, p. 13. En las Campañas de Navidad hubo también partidos de fútbol benéficos entre famosos: toreros contra artistas y folklóricas contra finolis (Noticia en ABC, 31 de diciembre de 1970).
  97. Los Beatles en España de José Luis Álvarez desvela los detalles de su visita
  98. Citado y estudiado por Serge Salaün Defensa e ilustración de la canción popular según Vázquez Montalbán, en Manuel Vázquez Montalbán: el compromiso con la memoria (José F. Colmeiro, ed., Tamesis Books, 2007, ISBN 1-85566-156-X, pp. 35 y ss.)
    • en colegaweb.org (fecha acceso 2011).
    • El cine que burló a Franco en publico.es (fecha acceso 2011).
  100. José Andrés Gallego, La época de Franco, Rialp, ISBN 84-321-2359-5, vol. 1, p. 12.
  101. Francisco Gil Delgado , BAC.
  102. Citado por Virginia Guarinos en fama2.es (fecha acceso 2011). La definición de Bardem es citada muy a menudo. Aquí se recoge en una revista pocos años posterior: Arbor, 1959, vol. 43, p. 371.
  103. Herrero Martín, Luis: «La Labor educativa de la red nacional de teleclubs en la provincia de Salamanca.» Aula, n.º 9, pp. 73-84, 1997.
  104. Entre los profesionales del ámbito de los informativos estaban Pedro Erquicia, Mercedes Milá, Manu Leguineche, Miguel de la Quadra Salcedo, Diego Carcedo, Javier Basilio, Jesús Hermida, José Antonio Plaza, Alfredo Amestoy, Manuel Martín Ferrand, Ramón Sánchez-Ocaña, etc.
  105. Para toda la sección:
    • Jesús García Jiménez Radiotelevisión y política cultural en el franquismo, CSIC, Instituto «Balmes» de Sociología, 1980.
    • Barrera del Barrio Periodismo y franquismo: de la censura a la apertura, Ediciones Internacionales Universitarias, 1995, ISBN 84-87155-37-5.
  •   Datos: Q372122
  •   Multimedia: Art and culture in Francoist Spain

Agosto 05, 2021
arte, cultura, franquismo, arte, cultura, franquismo, arte, cultura, franquista, denominaciones, historiográficas, poco, más, allá, ubicación, cronológica, identificación, política, usadas, forma, genérica, implican, calificación, ideológica, estética, todo, a. Arte y cultura en el franquismo arte y cultura del franquismo o arte y cultura franquista son denominaciones historiograficas con poco uso mas alla de la ubicacion cronologica o la identificacion politica 8 Usadas de forma generica no implican una calificacion ideologica o estetica de todo el arte y la cultura de la epoca franquista 1939 1975 que solo seria adecuada para el arte y la cultura mas identificados con el regimen de Franco o con expresiones a veces usadas arte y cultura fascista en Espana arte y cultura falangista o arte y cultura nacional catolica 9 a pesar de lo diferentes que puedan ser entre si la literatura de Peman Foxa o Rosales la pintura de Saenz de Tejada o Sotomayor la arquitectura y escultura del Valle de los Caidos la musica del Concierto de Aranjuez 10 o de las canciones de Quintero Leon y Quiroga el cine de Saenz de Heredia o Luis Lucia la psiquiatria de Vallejo Najera o Lopez Ibor 11 las ciencias sociales de Fernandez Almagro Carande o Suarez Fernandez Monumento a Eugenio d Ors en el Paseo del Prado de Madrid frente al Museo del Prado Al fondo puede verse la Casa Sindical o Edificio de los Sindicatos hoy Ministerio de Sanidad Arquitecto Victor D Ors hijo de Eugenio d Ors escultores Cristino Mallo y Frederic Mares 1963 Friso con epigrafia latina y emblema del CSIC Madrid 1939 Hay que imponer en suma al orden de la cultura las ideas esenciales que han inspirado nuestro Glorioso Movimiento en la que se conjugan las lecciones mas puras de la tradicion universal y catolica con las exigencias de modernidad Ley del 24 de noviembre de 1939 de fundacion del CSIC 1 1º El Consejo Superior de Investigaciones Cientificas como organo supremo de la alta cultura espanola en el que tienen su elevada representacion los mas prestigiosos elementos universitarios academicos y tecnicos gozara de la maxima jerarquia en la vida cultural del pais Alcanzara por tanto el puesto mas preeminente en las manifestaciones sociales y publicas de cultura de la esfera nacional y en las relaciones con el mundo cientifico exterior 2º El Consejo Superior tendra por Patrono espiritual de todas sus empresas al glorioso san Isidoro arzobispo de Sevilla que representa en nuestra historia el primer momento imperial de la cultura espanola 3º El emblema sera siguiendo y adaptando la tradicion luliana un arbor scientiae que represente un granado en cuyas diversas ramas se aluda en lengua latina a las manifestaciones cientificas que el Consejo cultiva Este emblema servira para las medallas o insignias de los Consejeros para ex libris de sus revistas y publicaciones y para sello en los papeles de sus relaciones sociales Orden de 8 de marzo de 1940 Ministerio de Educacion Nacional Ibanez Martin 2 La inscripcion que glorificaba a la figura de Franco fue suprimida en agosto de 2010 3 Las disciplinas o nombres que deben aparecer en las cartelas del arbol son tambien objeto de polemica porque el arbol luliano en si ya era utilizado como emblema de la Junta para la Ampliacion de Estudios desde 1907 4 En la version franquista se dio preeminencia a la teologia de la que las demas ciencias son esclavas segun el aforismo escolastico philosophia ancilla theologiae 5 aunque tanto en el friso como en la revista Arbor desde los anos cincuenta las anteriores si 6 se utilizo un logo en el que no aparecen nombres en las cartelas y que es el que se sigue utilizando en la actualidad 7 Mas aun buena parte de la produccion artistica y cultural espanola de la epoca fue realizada por autores ideologicamente opuestos o indiferentes o con criterios esteticos completamente ajenos a una estetica fascista Laforet Buero Vallejo Aleixandre literatura Dali Miro Tapies pintura Serrano Chillida Oteiza escultura Saenz de Oiza Fisac arquitectura Bernaola De Pablo musica Berlanga Bardem Saura cine Grande Covian Catalan Tello Zulueta ciencias naturales Vicens Vives Maravall Dominguez Ortiz Julio Caro Baroja Sampedro Estape Linz ciencias sociales A algunos de esos creadores se les situa con mayor o menor precision en el denominado exilio interior 12 aunque muchos de ellos lo tuvieran o no desde el inicio terminaron alcanzando un gran reconocimiento social e incluso oficial puesto que el regimen se esforzo en mantener una actitud inclusiva hacia los productos culturales que no fueran identificados como un desafio directo de la oposicion especialmente a partir del nombramiento de Joaquin Ruiz Gimenez como ministro de Educacion sustituyendo a Jose Ibanez Martin en 1951 13 Hay que tener en cuenta ademas que no solamente se desarrollaron manifestaciones artisticas espanolas en el interior de Espana sino fuera de ella dada la extraordinaria potencia cultural del exilio republicano espanol al que pertenecian figuras de la talla de Juan Ramon Jimenez Pablo Ruiz Picasso Julio Gonzalez Pau Casals Luis Bunuel los arquitectos de GATEPAC Jose Ferrater Mora Maria Zambrano Americo Castro Claudio Sanchez Albornoz Juan Negrin Blas Cabrera etc 14 Un prominente falangista Ernesto Gimenez Caballero fue el principal teorico del arte fascista en Espana 15 mientras que el mas prestigioso teorico del arte espanol de la epoca Eugenio d Ors se esforzo por la creacion de un ambiente artistico afin al regimen pero abierto y asimilador Salon de los Once Academia Breve de Critica de Arte 1941 1954 incluyendo a las vanguardias que pasaron con el tiempo a ser incluso una sena de identidad del regimen cada vez mas interesado en mostrar tanto hacia el interior como hacia el exterior una imagen de modernidad 16 Los artistas y literatos afines al franquismo han sufrido de una general minusvaloracion por la historiografia y la critica artistica y literaria Como sentencio Andres Trapiello ganaron la guerra y perdieron la historia de la literatura 17 En correspondencia con el esquema menendezpelayano identificacion de Espana con lo catolico y de su opuesto con lo antiespanol venga de fuera o de adentro el nuevo orden cultural y educativo que se pretendio crear en 1939 se centro de forma obsesiva en el nacionalismo y la religion 18 Lo pretendiera o no el franquismo no consiguio imponer una cultura totalitaria uniforme con caracter excluyente de otras manifestaciones culturales y las fuentes historiograficas suelen utilizar los terminos tradicionalista autoritaria y dictatorial para describirla 19 Si que significo especialmente durante la posguerra una cultura de imposicion con actitudes de reconquista o imperialistas 20 que supuso una fuerte represion la depuracion generalizada y sistematica del sistema educativo el magisterio comision D las ensenanzas medias comision C y la universidad comisiones A y B 21 y de todas las instituciones culturales las Reales Academias que fueron agrupadas en el Instituto de Espana en 1938 incluso Ramon Menendez Pidal ceso como director de la de la Lengua entre 1939 y 1947 museos como el Prado al frente del que se repuso al director depuesto por la Republica en 1931 el Ateneo de Madrid y otras entre las que destacaron las mas identificadas con el krausismo Institucion Libre de Ensenanza Junta para la Ampliacion de Estudios Residencia de Estudiantes Instituto Escuela que fueron recreadas de nueva planta CSIC e Instituto Ramiro de Maeztu 22 para ponerlas en manos de las ordenes religiosas y de personalidades afines sin demasiados miramientos procedimentales oposiciones patrioticas 23 y la implantacion de una censura ideologica y moral y de un aparato de propaganda que utilizo de forma eficaz los modernos medios de comunicacion de masas NO DO Prensa del Movimiento el control estricto de las emisoras de radio y desde 1956 la television 24 La persecucion de los nacionalismos perifericos no significo la prohibicion de las lenguas y culturas locales catalan y cultura catalana euskera y cultura vasca gallego y cultura gallega pero si una politica de imposicion del castellano si eres espanol habla espanol 25 en la educacion y en la practica totalidad de los ambitos publicos que no siempre se siguio en la misma medida y con la que ni siquiera todos los dirigentes del regimen estaban de acuerdo polemica entre Carlos Sentis y Josep Montagut 26 En el reparto de parcelas de poder entre las familias del franquismo catolicos azules monarquicos carlistas y juanistas y militares africanistas y de otras tendencias correspondieron a cada una de ellas ambitos ministeriales y funciones no siempre bien delimitadas a los catolicos les correspondio el Ministerio de Educacion Nacional donde se centraba la mayor parte de la politica cultural pero a los azules les correspondia la politica social y el aparato del Movimiento Nacional que pretendia una presencia totalitaria en todos los aspectos de la vida publica e incluso privada Cada una de las familias disponia de medios de comunicacion afines 27 Fue muy significativo el encumbramiento a puestos de alta influencia en los ambitos ideologico y cultural de personalidades clericales Justo Perez de Urbel benedictino Pla y Deniel Goma Eijo y Garay Morcillo obispos 28 o ingresados al clero ya en su madurez las denominadas vocaciones tardias Angel Herrera Oria lider de la Asociacion Catolica Nacional de Propagandistas fue ordenado sacerdote con 53 anos y llego a obispo Jose Maria Albareda del Opus Dei desde 1937 fue director del CSIC y fue ordenado sacerdote con 57 anos Manuel Garcia Morente destacado filosofo fue ordenado sacerdote con 54 anos de tal modo que se ha calificado el ambiente intelectual dominante como tomista escolastico neo tomista o neo escolastico sustentado en la posicion del Vaticano anterior al Concilio 29 La imagen ha sido moneda corriente desde poco despues de la guerra civil Primero circulo fuera de Espana se suponia que en ella no quedaban mas que curas y militares y ni rastro de vida intelectual refugiada en la emigracion La propaganda oficial mientras tanto afirmaba que se habia eliminado hacia el cementerio la emigracion la prision o el silencio la escoria demoliberal y se habia restablecido el esplendor imperial de Espana ejemplificado en nombres de los que hace mucho tiempo nadie se acuerda y que no es piadoso recordar Julian Marias La vegetacion del paramo 30 Los autores se procuran enumerar por generos y por edad Indice 1 Literatura y ambiente intelectual 1 1 El paramo cultural 1 2 La apertura 2 Arquitectura 3 Escultura 4 Pintura y artes graficas 4 1 Productos de gran consumo 5 Musica culta y popular 6 Cine 7 Television 8 Vease tambien 9 ReferenciasLiteratura y ambiente intelectual EditarTanto en la Espana de Franco como en el exilio y en la imagen de Espana en el exterior la Guerra Civil 1936 1939 se perpetuo como referente vital y cultural La destruccion del patrimonio artistico espanol habia sido de gran magnitud no solo por actos de guerra sino particularmente por la furia iconoclasta de la retaguardia republicana Tales hechos fueron ampliamente divulgados por el nuevo Estado 31 que a la vez pudo exhibir como un logro propio la recuperacion de los fondos mas importantes del Museo del Prado puestos a salvo en Ginebra y la obtencion de la humillada Francia de Vichy de dos piezas emblematicas salidas de Espana bajo diferentes circunstancias la Inmaculada de Soult y la dama de Elche 1941 32 La vida cultural espanola de la posguerra se vio tragicamente ensombrecida por la muerte violenta de destacadas personalidades identificadas con uno y otro bando Federico Garcia Lorca Ramiro de Maeztu Pedro Munoz Seca Por causas naturales habian muerto Valle Inclan y Unamuno en enero y diciembre de 1936 respectivamente Manuel Azana y Antonio Machado al poco de cruzar la frontera francesa en 1939 El poeta Miguel Hernandez murio en prision en 1942 Una de las imagenes de la epoca que mas la identifican es el retrato 33 que le hizo su companero de cautiverio Antonio Buero Vallejo quien posteriormente alcanzaria gran aceptacion con una amarga vision del ser humano y la sociedad en una escena teatral en la que incluso el humor de los comediografos del bando vencedor no podia sustraerse de lo absurdo Enrique Jardiel Poncela Miguel Mihura Edgar Neville Jose Lopez Rubio Tono la otra generacion del 27 34 y su epigono Alfonso Paso El paramo cultural Editar A pesar de la produccion literaria de los intelectuales afines al nuevo Estado Nacional de la vuelta de algunas celebridades de gran peso internacional Arturo Duperier Ortega y Gasset Salvador Dali y del mantenimiento de una minima actividad cientifica creacion del Instituto de Estudios Politicos 1939 del CSIC 1939 y del Instituto de Cultura Hispanica 1946 y de algunos ambitos de relacion tertulias como las del Cafe Gijon revistas como Vertice 1937 a 1946 Escorial 1940 a 1950 Garcilaso Juventud creadora 1943 a 1946 Espadana 1944 a 1951 Insula desde 1946 35 o Cantico 1947 a 1949 36 la posguerra espanola anos cuarenta e inicios de los cincuenta algunos historiadores aseguran que para el interior de la destruida hambrienta y aislada Espana la epoca fue un paramo cultural agudizado por la represion la depuracion del sistema educativo y de las instituciones culturales la desinfeccion politica y religiosa del cine y el teatro las purgas y quemas de libros y la censura 37 no solo de obras espanolas sino de clasicos extranjeros estaban prohibidas La cartuja de Parma y Rojo y negro de Stendhal Madame Bovary de Flaubert o El amante de Lady Chatterley de D H Lawrence por poner solo unos pocos ejemplos Lo mismo ocurria con autores mucho mas clasicos Es mas si conseguian pasar algunas obras era por una tendenciosa o inexacta traduccion Comparar el periodo con el inmediatamente anterior la Edad de Plata da uno de los contrastes mas claros de la historia de la cultura espanola 38 La expresion paramo cultural o paramo intelectual muy utilizada ha sido en si misma objeto de debate y es para muchos autores injusta con las producciones culturales efectivamente existentes 30 pero no obstante tiene la virtud de entroncarse en el debate esencialista introspectivo y pesimista sobre el Ser de Espana que fue en si mismo el tema intelectual mas importante de la epoca en 1949 se sustancio el debate en los libros de explicitos titulos de Pedro Lain Entralgo El problema de Espana y Rafael Calvo Serer Espana sin problema 39 Desde la historia de la ciencia el periodo se ha llegado a denominar como destruccion de la ciencia en Espana 21 Posiblemente la forma mas sintetica de describirlo la hallaron algunos novelistas poetas y dramaturgos en sus titulos Carmen Laforet con Nada 1945 Damaso Alonso con Hijos de la ira 1946 Alfonso Sastre con La mordaza 1954 Luis Martin Santos con Tiempo de silencio 1962 o Carlos Barral con Anos de penitencia 1975 Madrid es una ciudad de algo mas de un millon de cadaveres segun las ultimas estadisticas A veces en la noche yo me revuelvo y me incorporo en este nicho en el que hace 45 anos que me pudro Insomnio en Hijos de la ira Vicente Aleixandre entre los poetas del 27 fue el que mejor represento la apuesta vital e intelectual por un exilio interior fecundo pero discreto 12 En cambio destacados representantes de la generacion de la amistad como Damaso Alonso y Gerardo Diego se implicaron en las instituciones culturales del franquismo mientras que otros Luis Cernuda Jorge Guillen Pedro Salinas o Rafael Alberti salieron a un exilio que compartieron con una pleyade de escritores Ramon J Sender Claudio Sanchez Albornoz Americo Castro Corpus Barga Jose Bergamin Leon Felipe Francisco Ayala Max Aub Arturo Barea Maria Zambrano Castelao en lengua gallega Josep Carner y Merce Rodoreda en lengua catalana cientificos artistas y profesionales de todas las disciplinas cuyo reconocimiento internacional era altisimo en universidades y todo tipo de instituciones culturales culminando en los premios Nobel de Juan Ramon Jimenez literatura 1956 y Severo Ochoa medicina 1959 La concesion del mismo premio a Aleixandre en 1977 ano en que regresaron destacados exiliados supervivientes se entendio como la convalidacion internacional de la recuperacion de la democracia en Espana Otros exiliados interiores de evidente trayectoria fueron Juan Gil Albert o Rafael Cansinos Assens Los literatos proximos al franquismo Manuel Machado el hermano de Antonio simbolo vivo de la division fratricida Eduardo Marquina Eugenio d Ors Vicente Risco Lorenzo Villalonga Julio Camba Wenceslao Fernandez Florez Manuel Garcia Morente Tomas Borras Jacinto Miquelarena Jose Maria de Cossio el Marques de Lozoya Rafael Sanchez Mazas Victor de la Serna Jose Maria Peman el juglar de la Cruzada Ernesto Gimenez Caballero Manuel Halcon Juan Antonio Zunzunegui Angel Valbuena Prat Eugenio Montes Samuel Ros Agustin de Foxa Luis Rosales Jose Maria Gironella Jose Luis Castillo Puche Emilio Romero o los que por una razon u otra procuraron aproximarse con distinta acogida por parte del regimen Azorin Jacinto Benavente Ramon Perez de Ayala Carlos Arniches 40 Josep Pla escritor bilingue en catalan y castellano han sufrido en su mayor parte un destino comun en cuanto a su valoracion por la critica literaria posterior 17 salvando las distancias en cierto modo similar a la relegacion o el desprecio que sufrieron los intelectuales que apoyaron a los regimenes fascistas europeos tras su derrota casos de Celine Heidegger o Ezra Pound 41 Otros como Camilo Jose Cela o Pio Baroja han tenido mas fortuna 42 El alineamiento en uno u otro bando de la guerra civil fue haciendose algo difuso para un grupo cada vez mayor de personalidades intelectuales tanto del exilio como del interior convergiendo en lo que se ha venido en llamar una tercera Espana Es el caso de Manuel de Falla y de Ramon Gomez de la Serna ambos residieron hasta su muerte en Argentina pero no se identificaron especialmente ni con los exiliados republicanos ni con las autoridades franquistas que procuraban atraerselos de un significativo conjunto de exiliados republicanos a los que la violencia habia distanciado del propio bando republicano desde el inicio de la guerra los blancos de Paris Salvador de Madariaga Niceto Alcala Zamora o Alfredo Mendizabal Comite Espanol por la Paz Civil Paris febrero de 1937 43 y de otro significativo grupo que opto por quedarse en Espana o volver en los primeros anos de la posguerra el medico y ensayista Gregorio Maranon o los filosofos Ortega y Gasset Javier Zubiri y Julian Marias 44 Simbolicamente los tres principales animadores de la Agrupacion al Servicio de la Republica de 1931 Ortega Maranon y Perez de Ayala coincidieron en su desesperanzado rechazo de esta y en la resignada aceptacion del regimen de Franco retornando a Espana en los anos cuarenta Por su parte un selecto grupo de intelectuales procedentes del falangismo se fue distanciando del regimen el entorno de la revista Escorial que ha recibido la polemica denominacion de falangismo liberal 45 37 Pedro Lain Antonio Tovar 46 Dionisio Ridruejo Jose Maria Alfaro Polanco Gonzalo Torrente Ballester Jose Luis Lopez Aranguren Alvaro Cunqueiro que continuo escribiendo la mayor parte de su obra en gallego Algo similar ocurrio con la opcion explicita de un notable grupo de poetas por desarraigarse expresion de Damaso Alonso y abandonar el esteticismo garcilasista propio del entorno de la revista Garcilaso Juventud creadora Luis Rosales Luis Felipe Vivanco Leopoldo Panero en favor de la poesia social revista Espadana de 1944 a 1951 Eugenio de Nora Victoriano Cremer a los que se asocia la trayectoria posterior de Gabriel Celaya y Blas de Otero identificados habitualmente con el exilio interior o de un grupo de novelistas etiquetados como tremendistas Camilo Jose Cela La familia de Pascual Duarte 1942 Rafael Garcia Serrano Luis Landinez Dario Fernandez Florez Espana camisa blanca de mi esperanza reseca historia que nos abrazacon acercarse solo a mirarla paloma buscando cielos mas estrelladosdonde entendernos sin destrozarnos donde sentarnos y conversar Espana camisa blanca de mi esperanza de fuera o dentro dulce o amarga de olor a incienso de cal y cana quien puso el desasosiego en nuestras entranasnos hizo libres pero sin alasnos dejo el hambre y se llevo el pan Blas de Otero Vease tambien Generacion del 36 Pio Baroja Eugenio d Ors Jose Ortega y Gasset Vicente Aleixandre Monumento a Gerardo Diego Jose Lopez Rubio Josep Pla junto al tambien escritor catalan Manuel Brunet 47 Julian MariasLa apertura Editar El final del franquismo fue un periodo tan prolongado como el anterior en el que los cambios sociales ligados al desarrollo economico la industrializacion la urbanizacion la apertura al exterior y el turismo tuvieron diferentes respuestas institucionales entre las que destaco la actuacion del Ministerio de Informacion y Turismo 1951 dirigido por Manuel Fraga entre 1962 y 1969 Ley de Prensa e Imprenta de 1966 que sustituyo a la de 1938 y la reforma educativa de Jose Luis Villar Palasi Ley General de Educacion de 1970 48 al tiempo que se producian cambios sustanciales en la Iglesia catolica hasta entonces uno de los principales apoyos de la Espana de Franco que paso a marcar claramente las distancias aggiornamento Concilio Vaticano II pontificado de Pablo VI desde 1963 y presidencia del cardenal Tarancon en la Conferencia Episcopal desde 1971 La parte de la jerarquia eclesiastica claramente identificada con los elementos mas inmovilistas quedo como estos mismos lo que en los anos setenta paso a denominarse el bunker relativamente marginada de las posiciones centrales del poder 49 En 1967 se promulgo una Ley de Libertad Religiosa La alianza del centinela de Occidente retorica expresion referida a Espana y al propio Franco identificados entre si con los Estados Unidos para la defensa del mundo libre habia pasado a ser el apoyo clave Incluso se solicito el ingreso en el Mercado Comun Europeo que fue denegado por la falta de homologacion democratica 1962 El regimen adaptaba su ideologia de lo carismatico a lo tecnocratico denominacion que se utilizaba para designar a los expertos pragmaticos ligados al Opus Dei mientras que las alternativas ideologicas se planteaban cada vez con mayor audacia Las consecuencias llegaron hasta tal punto que se ha descrito lo sucedido como una pugna o disputa de la hegemonia cultural una crisis de hegemonia o una crisis ideologica 50 Algunos periodicos Diario Madrid obligado a cerrar en 1971 Informaciones y revistas Triunfo Cuadernos para el Dialogo 1963 1976 aprovecharon hasta sus limites el relajamiento de la censura en ocasiones sobrepasando la tolerancia de las autoridades y suscitando sonoros escandalos lo que les convirtio en referentes politicos y culturales Monumento a Enrique Tierno Galvan Agustin Garcia CalvoLa universidad un entorno problematico desde los sucesos de 1956 protagonizados por hijos de uno y otro bando 51 se convirtio en uno de los baluartes de la oposicion al franquismo como demostro en febrero de 1965 el escandalo de la privacion de sus catedras a Enrique Tierno Galvan Jose Luis Lopez Aranguren y Agustin Garcia Calvo con los que se solidarizaron Antonio Tovar y Jose Maria Valverde 52 Los incidentes de 1968 simultaneos a la denominada revolucion de 1968 en el resto del mundo fueron su prolongacion Monumento a Antonio Buero Vallejo Gabriel Celaya Monumento a Gonzalo Torrente Ballester Placa dedicada a Miguel Delibes Placa dedicada a Salvador Espriu Monumento a Celso Emilio FerreiroEn el mundo literario las figuras consagradas en el periodo anterior continuaron con una activa produccion Blas de Otero Antonio Buero Vallejo Gonzalo Torrente Ballester Camilo Jose Cela que fundo la revista Papeles de Son Armadans 1956 a 1979 53 o Miguel Delibes quien ademas de novelista fue director de El Norte de Castilla pero la mayor novedad de las dos ultimas decadas del franquismo fue la apertura de un significativo espacio cultural que ocuparon intelectuales cada vez mas al margen del regimen o directamente hostiles Entre esos nuevos autores de los anos cincuenta se encontraban dramaturgos novelistas y poetas de la talla de Alfonso Sastre Francisco Nieva teatro Ignacio Aldecoa Luis Martin Santos Armando Lopez Salinas Jesus Fernandez Santos Rafael Sanchez Ferlosio hijo del falangista Sanchez Mazas Carmen Martin Gaite Ana Maria Matute Juan Benet Alfonso Grosso narracion con gran importancia del cuento o relato breve Jose Hierro Jaime Gil de Biedma Jose Manuel Caballero Bonald Angel Gonzalez Gloria Fuertes poesia Juan Garcia Hortelano Josep Maria Castellet creacion y critica literaria Muchos de ellos estuvieron vinculados en algun momento al PCE a revistas como Revista Espanola Laye o Acento Cultural SEU 1958 1961 54 y la mayor parte han sido clasificados literariamente en la llamada generacion del 50 o de los ninos de la guerra nacidos en los anos veinte Coetaneos suyos fueron Gabriel Ferrater Joan Fuster Vicent Andres Estelles Joan Brossa literatura en catalan o Txillardegi literatura en euskera uno de los fundadores de ETA Salvador Espriu el mas prestigioso poeta catalan de la epoca pertenece a una generacion anterior como es el caso de Celso Emilio Ferreiro literatura en gallego Los mas jovenes nacidos en los anos cuarenta recibieron la denominacion editorial de novisimos Felix de Azua Pere Gimferrer escritor bilingue en catalan y castellano Vicente Molina Foix Ana Maria Moix Leopoldo Maria Panero hijo del poeta falangista cuya familia fue objeto del documental El desencanto de Jaime Chavarri 1976 mientras que otros de cronologia intermedia son a veces agrupados con los de la generacion del medio siglo por su especial vinculacion con estos incluso a pesar de no publicar hasta los anos sesenta y setenta Antonio Gamoneda Antonio Gala Fernando Sanchez Drago Gabriel Aresti escritor en euskera Juan Marse Terenci Moix Eduardo Mendoza o haber debutado con la etiqueta de novisimos Manuel Vazquez Montalban 55 56 Algunos casos habian optado por la salida a un segundo exilio Fernando Arrabal Juan Goytisolo Agustin Gomez Arcos 57 El impacto editorial del boom latinoamericano tuvo una gran influencia editor Carlos Barral Surgieron grupos de teatro independientes Teatro Estudio de Madrid TEI y Teatro Estable Castellano impulsados por Miguel Narros y William Layton 58 Los goliardos Tabano Els Joglars Albert Boadella Comediants que renovaron la tradicion de teatro joven heredera de La Barraca y mantenida durante la posguerra por el Teatro Espanol Universitario Rafael Sanchez Ferlosio Monumento a Jose Hierro Monumento a Ignacio Aldecoa Ana Maria Matute Retrato de Carmen Martin Gaite Josep Maria Castellet Joan Fuster Joan Brossa Txillardegi Antonio Gamoneda Antonio Gala Fernando Arrabal Juan Goytisolo Juan Marse Albert BoadellaArquitectura EditarEn correspondencia con las consignas y lemas oficiales omnipresentes Por el Imperio hacia Dios se impuso una estetica imperial y tradicionalista 59 que en arquitectura reproducia formas herrerianas y que ha sido denominado neoherreriano 60 Ministerio del Aire de Madrid Luis Gutierrez Soto 1943 Universidad Laboral de Gijon Luis Moya Blanco 1946 a 1956 y que se suele vincular politica o ideologicamente a cualquiera de las familias del franquismo incluyendo a monarquicos tradicionalistas o carlistas y juanistas y militares africanistas pero sobre todo catolicos y azules nacionalcatolicismo y falangismo precisamente Gimenez Caballero habia identificado al Monasterio de El Escorial como compendio de todas las virtudes del arte espanol y simbolo de lo que deberia ser el arte fascista 15 alli fue trasladado el cadaver de Jose Antonio Primo de Rivera al termino de la guerra civil a hombros de falangistas que marcharon a pie desde Alicante una manifestacion similar a las contemporaneas de estetica nazi y fue el nombre elegido para una de las revistas culturales mas importantes de Falange Escorial Ademas del referente escurialense se utilizaban elementos del vocabulario neoclasico tambien se ha utilizado el termino neovilanoviano por Juan de Villanueva ruralistas o regionalistas por lo que puede hablarse de un estilo eclectico 61 Algunas construcciones se asemejaron a los modelos nazi y fascista la Casa Sindical sede del Sindicato Vertical Francisco de Asis Cabrero 1949 precisamente otra de las revistas culturales mas importantes se llamo Vertice o el Arco de la Victoria arquitectos Modesto Lopez Otero Pascual Bravo Sanfeliu y escultores Moises de Huerta Ramon Arregui 62 y Jose Ortells 1950 a 1956 ambos en Madrid La obra mas ambiciosa fue el Valle de los Caidos arquitectos Pedro Muguruza y Diego Mendez y escultor Juan de Avalos 1940 1958 Sierra de Guadarrama donde termino alojandose la tumba de Jose Antonio y la del propio Franco Tambien tuvieron caracteristicas tradicionalistas las obras arquitectonicas sevillanas de Aurelio Gomez Millan Monumento al Sagrado Corazon de San Juan de Aznalfarache 1948 donde fue enterrado el Cardenal Segura y Basilica de La Macarena 1949 donde fue enterrado el general Queipo de Llano que tambien han sido calificadas de regionalistas 63 Ministerio del Aire Moncloa Madrid Universidad Laboral de Gijon Valle de los Caidos Sierra de Guadarrama Madrid Arco de la Victoria al fondo el Templete de los Caidos Manuel Herrero de Palacios Moncloa Madrid El racionalismo arquitectonico y el movimiento moderno que ya se habian recibido en Espana durante los anos treinta no pudieron desarrollarse por sus iniciadores los arquitectos de la GATEPAC como el represaliado Josep Lluis Sert que perdio su licencia de arquitecto y tuvo que emigrar o Secundino Zuazo que tuvo una trayectoria similar 64 pero tuvieron continuidad en la obra de ingenieros como Eduardo Torroja en la de arquitectos restringidos a obras mas discretas en provincias Real Club Nautico de Vigo 1944 de Francisco Castro Represas intervenciones en Gran Canaria de Miguel Martin Fernandez de la Torre Pueblo Canario Parador de la Cruz de Tejeda 65 o en la de arquitectos mas jovenes como Francisco Javier Saenz de Oiza Alejandro de la Sota Miguel Fisac Jose Antonio Coderch Oriol Bohigas o Rafael Leoz La integracion de los principios racionalistas en la estructura productiva de la industria de la construccion se hizo evidente especialmente a partir de los anos cincuenta y en el desarrollismo del franquismo final Puente del Pedrido Eduardo Torroja 1939 1943 La Coruna Torres Blancas Saenz de Oiza 1964 1969 Madrid Iglesia de Punta Umbria Miguel Fisac 1965 66 Casa Meridiana Oriol Bohigas 1965 Avenida Meridiana Barcelona 67 Escultura EditarLa poderosa escultura espanola vanguardista del periodo de entreguerras habia quedado descabezada Pablo Gargallo muerto en 1934 Alberto Sanchez Perez Julio Gonzalez exiliados produciendo un hiato que ocupo la continuidad de las formas clasicas o academicistas adecuadas a la ideologia oficial Juan de Avalos Victorio Macho Jose Capuz Carlos Ferreira de la Torre Florentino Trapero Muy significativamente a la muerte de Mariano Benlliure 1947 ABC titulo Benlliure muere pero no se rinde 68 No obstante tanto Benlliure como Victorio Macho hubieron de pasar la inevitable depuracion por haber trabajado para el bando republicano bustos del general Miaja y de la Pasionaria respectivamente 69 Tambien seguia productivo durante los anos de la posguerra Josep Clara Estatua ecuestre de Franco Jose Capuz 1964 Valencia 70 Monumento a Calvo Sotelo Carlos Ferreira 1960 Madrid plaza de Castilla Monumento a Jacinto Benavente Victorio Macho 1962 Madrid Parque del Retiro Monumento a Carrero Blanco Juan de Avalos 1976 Santona La siguiente generacion se lanzo a la innovacion de la escultura abstracta espanola Pablo Serrano Eusebio Sempere Pablo Palazuelo Martin Chirino Andreu Alfaro de entre la que destaco el nucleo vasco Eduardo Chillida Jorge Oteiza Agustin Ibarrola En los anos setenta ya en plena Transicion la formacion del Museo de Escultura al Aire Libre del Paseo de la Castellana en Madrid significo todavia un escandalo cultural centrado en las dificultades para exhibir La Sirena Varada de Chillida 71 Homenaje a Malevitch Jorge Oteiza 1999 Tarrasa sobre un original de 1957 72 Sirena Varada Eduardo Chillida Castellana Madrid Movil Eusebio Sempere Castellana Madrid Proyecto para un monumento IV B Pablo Palazuelo Castellana Madrid Pintura y artes graficas EditarLa participacion de artistas vinculados al bando nacional seleccionados por Eugenio d Ors representando a Espana en la XXI Exposicion Internacional de Arte de Venecia junio de 1938 tuvo un impacto bastante discreto seis pintores y cuatro escultores incluyendo al portugues Lino Antonio y al uruguayo Pablo Mane de entre los que unicamente destacaba Zuloaga que envio 28 obras y fue galardonado con el Gran Premio Benito Mussolini en comparacion con la admiracion suscitada por los artistas vinculados al bando republicano en la Exposicion Internacional de Paris de 1937 en cuyo pabellon disenado por Josep Lluis Sert y Luis Lacasa se exhibieron el Guernica de Picasso el Pages de Miro la Montserrat de Julio Gonzalez fotomontajes de Renau etc 73 Sin impresionarse por ello Jose Maria Peman no se privo de hacer su propia comparacion los mejores con nosotros 74 Curiosamente el pabellon del Vaticano exhibia una espectacular Apoteosis de Santa Teresa de Jose Maria Sert con lo que los dos Sert tio y sobrino representaron la division espanola 75 Del mortecino ambiente artistico posterior a la guerra civil es muestra que uno de los certamenes mas destacados fuera la IV Exposicion Internacional de Arte Sacro Vitoria mayo agosto de 1939 76 Los ultimos anos de tres grandes figuras de la pintura espanola del primer tercio del siglo Ignacio Zuloaga Jose Maria Sert y Jose Gutierrez Solana muertos los tres en 1945 pasaron oscuramente en la Espana de la posguerra Las estructuras oficiales de la pintura espanola en el franquismo estuvieron presididas por el academicismo Fernando Alvarez de Sotomayor director del Museo del Prado y de la Academia de Bellas Artes de San Fernando tambien es un buen ejemplo Ricardo Macarron el retratista de mayor exito social pero no carecieron de reconocimiento pintores de trayectoria vanguardista anterior a la guerra como Benjamin Palencia Pancho Cossio o Daniel Vazquez Diaz mientras que la llegada de Salvador Dali en pleno aislamiento internacional 1949 fue celebrada como un logro por las autoridades y como una desercion por el exilio Joan Miro opto por desarrollar su trabajo de forma discreta y sin transigir con ningun tipo de actividad que pudiera interpretarse como colaborativa con el regimen lo que en cambio si le permitia extender su fertil influencia en los jovenes artistas plasticos de forma equivalente al exilio interior del poeta Vicente Aleixandre 12 Maruja Mallo regreso a Espana discretamente en 1965 La estrategia de aperturas culturales del propio regimen incentivo el surgimiento de iniciativas esteticamente vanguardistas 77 Una nueva generacion de pintores desarrollo de forma practicamente simultanea a otros informalismos expresionismo abstracto estadounidense pintura materica y tachismo franceses el arte abstracto espanol o informalismo espanol 78 muy extendido geograficamente con un nucleo catalan en torno al grupo Dau al Set Antoni Tapies Modest Cuixart Josep Tharrats y el critico Juan Eduardo Cirlot otro madrileno en torno al grupo El Paso Manolo Millares Antonio Saura Rafael Canogar Luis Feito Juana Frances Manuel Viola y los escultores Pablo Serrano y Martin Chirino otro aragones en torno al grupo Portico Fermin Aguayo Santiago Lagunas otro en Canarias de donde provenian Millares y Chirino Cesar Manrique etc que Fernando Zobel Gerardo Rueda y Gustavo Torner consiguieron visibilizar en el Museo de Arte Abstracto Espanol de Cuenca Tambien hubo abstraccion analitica Equipo 57 fundado en Paris por un grupo de escultores pintores y arquitectos espanoles Oteiza Ibarrola Angel Duarte 79 La pintura figurativa no fue menos rupturista Grupo Cantico de Cordoba hiperrealismo Antonio Lopez Eduardo Naranjo 80 Estampa Popular Jose Ortega Ortega Munoz Rafael Zabaleta Ricardo Zamorano Jose Duarte Alejandro Mesa Antonio Saura Agustin Ibarrola Josep Guinovart Albert Rafols Casamada 81 llegando a lo explicitamente combativo Juan Genoves incluso desde presupuestos pop Equipo Cronica 82 Inicialmente solo algunos galeristas como Juana Mordo confiaron en estos artistas 83 A medida que fueron obteniendo reconocimiento internacional Bienal de Venecia Bienal de Sao Paulo incluso las instituciones mas proximas al regimen como las grandes empresas y la Fundacion Juan March se convencieron de lo conveniente y poco arriesgado que habia pasado a ser mostrar su apoyo a los nuevos movimientos plasticos 84 A pesar de la convocatoria de algunos certamenes que acogian muestras de los artistas mas innovadores Bienal Hispanoamericana de Arte Madrid 1951 Semana de Arte Abstracto Santander 1953 precedidas ambas por la Semana Internacional de Arte Contemporaneo convocada en el entorno de la Escuela de Altamira Santillana del Mar 1950 la identificacion del arte contemporaneo espanol con un arte esteticamente moderno plenamente asimilado no recibio una clara sancion institucional hasta el final del periodo franquista El Museo de Arte Moderno que ocupaba los bajos de la Biblioteca Nacional dividio sus fondos pasando los del siglo XIX a ser expuestos en el Cason del Buen Retiro y los del XX a denominarse Museo Espanol de Arte Contemporaneo directores Jose Luis Fernandez del Amo y Fernando Chueca Goitia que terminaron por ocupar en 1975 un gran edificio racionalista de la Ciudad Universitaria posteriormente se volvieron a trasladar estos al Centro Reina Sofia donde tambien terminaria fijandose el destino definitivo del Guernica de Picasso llegado a Espana en 1981 85 Ya en 1963 se habia inaugurado el Museo Picasso de Barcelona mientras que hasta 1974 no se abrio el Museo Dali y hasta 1975 no se abrio la Fundacion Joan Miro Sala del Museo de Arte Abstracto Espanol inaugurado en 1966 Cuenca Museo Dali inaugurado en 1974 Figueras Sede de la Fundacion Juan March inaugurada en 1975 Madrid Monumento a los Abogados de Atocha 2003 basado en la obra pictorica El Abrazo de Juan Genoves 1976 que habia sido utilizada como cartel de la Junta Democratica en favor de la amnistia a consecuencia de lo cual el autor fue detenido 86 El cartelismo espanol fue extraordinariamente importante en ambos bandos de la guerra civil En el nacional destacaron Teodoro y Alvaro Delgado Jose Caballero Juan Antonio Acha Jesus Olasagasti y Carlos Saenz de Tejada que en la posguerra continuaron publicando en Vertice y otros medios y tambien desarrollaron carreras de exito como pintores varios de ellos junto con otros artistas Juan Antonio Morales Jose Romero Escassi Pedro Pruna Pedro Bueno Emilio Aladren trabajaron dirigidos por Juan Cabanas en el Departamento de Plasticas Seccion de Informacion y Propaganda de la Vicesecretaria de Educacion Popular de Falange 87 Ademas de la ilustracion el muralismo fue un campo de expresion privilegiado para la pintura mas explicitamente imperial Saez de Tejada Reque Meruvia Productos de gran consumo Editar En la posguerra espanola subsistio una presencia de profesionales de las artes graficas procedentes de ambos bandos que permitieron la pujante produccion editorial del comic en Espana Su tematica era inequivocamente afin al regimen Flechas y Pelayos Roberto Alcazar y Pedrin El Guerrero del Antifaz etc retrospectivamente se ha interpretado como un escapismo social junto a la novela rosa Rafael Perez y Perez Corin Tellado y las novelas del oeste Marcial Lafuente Estefania los seriales radiofonicos Lo que no muere Ama Rosa Simplemente Maria Luisa Alberca Guillermo Sautier Casaseca Celia Alcantara 88 el Consultorio de Elena Francis la cancion espanola el cine espanol y otros espectaculos pan y futbol y una de las bases de la educacion sentimental de todos los jovenes fuera cual fuera su posterior trayectoria incluidos los que se alinearon con la oposicion al franquismo 56 La revista satirica La Codorniz 1941 1978 que surgio de la experiencia de La Ametralladora revista humoristica del bando nacional durante la guerra civil en torno a personalidades a las que no podia acusarse de opositores al regimen Miguel Mihura Alvaro de la Iglesia 89 fue un medio para publicar dibujos y textos que sorteaban la censura y fue un semillero de humoristas graficos de prensa Mingote Forges Maximo y de experiencias posteriores aun mas conflictivas Hermano Lobo Chumy Chumez Perich Summers Ops 1972 1976 Musica culta y popular EditarAdemas del veterano Joaquin Turina muerto en 1949 Joaquin Rodrigo fue la figura mas importante de la musica culta espanola del franquismo Concierto de Aranjuez 1940 90 Asimismo tambien dispuso de directores de la talla de Ataulfo Argenta 91 e interpretes excepcionales como Nicanor Zabaleta arpa Narciso Yepes y Andres Segovia guitarra espanola Los compositores rupturistas de la generacion del 51 Cristobal Halffter Carmelo Bernaola Luis de Pablo 92 no alcanzaron reconocimiento publico hasta muchos anos mas tarde La danza espanola se codifico con Vicente Escudero Decalogo del buen bailarin 1951 y se desarrollo con artistas de la talla de Carmen Amaya Antonio el Bailarin y Antonio Gades Con la formacion del primer Gobierno Regular se establecieron distintos Servicios Nacionales Entre ellos el Servicio Nacional de Bellas Artes dirigido por Eugenio d Ors a traves del que se abordo la cultura y la vida musical espanola desde ambitos distintos Se nombro a Manuel de Falla director del Instituto Espanol aunque este rechazo el cargo y se aplico una lectura mas nacionalista a su obra Se realiza un nuevo intento de creacion de la opera nacional y con ello resurge una brillante generacion de cantantes de opera Victoria de los Angeles Alfredo Kraus Pedro Lavirgen Montserrat Caballe Toda la actividad musical del pais se encontraba regida por el organigrama definido desde estos Servicios Nacionales 93 Los folklores regionales fueron revitalizados a traves del extenso trabajo de rescate y recopilacion de Coros y Danzas Seccion Femenina de Falange 94 y de esfuerzos individuales como el del dulzainero segoviano Agapito Marazuela La musica popular estuvo presidida por la denominada cancion espanola en la que interpretes como Imperio Argentina Concha Piquer Juanita Reina Juanito Valderrama o Lola Flores ponian voz a la obra de compositores y poetas de extraordinaria calidad como Quintero Leon y Quiroga Ademas de las folcloricas o tonadilleras los protagonistas de la cancion ligera mas del gusto del Caudillo y su esposa acudian a las galas beneficas y a las recepciones presididas por estos no obstante muchos han procurado distanciarse posteriormente Sara Montiel Marisol Rocio Durcal Manolo Escobar Rosa Morena Rafael Julio Iglesias Victor Manuel 95 etc 96 El jazz en Espana se desarrollo en un entorno minoritario y elitista La introduccion de la denominada musica moderna o juvenil a partir de los anos 60 pop y rock comenzo de forma minoritaria e incluso a medida que se expandia fue ridiculizada Concha Velasco y Tony Leblanc interpretando La chica ye ye en Historias de la television de Saenz de Heredia 1965 gestion de la visita de The Beatles 1965 97 pero se procuro su integracion en los cauces de la industria discografica canciones del verano participacion en el festival de Eurovision ganado en 1968 por Massiel con una cancion del Duo Dinamico que se impidio cantar en catalan a Joan Manuel Serrat vinculacion a la musica clasica Himno de la Alegria de Waldo de los Rios y Miguel Rios 1969 La cancion protesta o de cantautores fue utilizada como un mecanismo de oposicion Els Setze Jutges entre los que se contaban Joan Manuel Serrat Maria del Mar Bonet y Lluis Llach Luis Eduardo Aute Rosa Leon Raimon Cecilia Paco Ibanez Chicho Sanchez Ferlosio hijo del falangista Sanchez Mazas y hermano del novelista de los 50 Las canciones no mienten Manuel Vazquez Montalban Cronica sentimental de Espana 98 Victoria de los Angeles Andres Segovia Agrupacion de Coros y Danzas de Santomera Monumento a Agapito Marazuela Monumento a Lola Flores Manolo Escobar Miguel Rios Raphael Julio Iglesias Paco Ibanez Joan Manuel Serrat Maria del Mar BonetCine Editar Salon de teatro del Palacio de El Pardo Franco se hacia proyectar en el sesiones privadas de cine Se hicieron famosas algunas de sus reacciones como su permisividad ante la escandalosa Gilda por haberle caido simpatica la actriz protagonista de padre espanol el estimar inofensiva Ana y los lobos de Saura porque no se entendia nada o su incomprension ante el escandalo vaticano por Viridiana porque consistia simplemente en chistes de baturros 99 El propio Franco era muy aficionado al cine 100 y escribio bajo seudonimo el guion de Raza 1941 Jose Luis Saenz de Heredia La colaboracion con el cine aleman e italiano durante la guerra mundial dio paso tras la derrota del Eje a la recepcion del cine estadounidense en un entorno de censura nacionalcatolica y a una produccion interior sometida a un ferreo control economico el credito sindical en la que unicamente contados cineastas e intelectuales proximos a Falange se pudieron permitir algunas producciones de caracter critico Surcos 1951 dirigida por Jose Antonio Nieves Conde y con guion de Gonzalo Torrente Ballester Obviamente la posguerra estuvo dominada por un cine imperial y nacionalcatolico que glorificaba el pasado historico y la mision salvifica de clero y ejercito Los ultimos de Filipinas 1945 Antonio Roman Reina santa 1947 Rafael Gil que el mismo ano protagonizo con La fe un escandalo en la teocratica Sevilla del cardenal Segura 101 Locura de amor 1948 Juan de Orduna La mies es mucha 1948 Saenz de Heredia Boton de ancla 1948 Ramon Torrado Balarrasa 1950 Nieves Conde Alba de America 1951 Juan de Orduna 1951 Amaya 1952 Luis Marquina Molokai 1959 Luis Lucia junto a un cine mas ligero comico y folclorico musical que tambien cumplia su papel ideologico al defender la institucion familiar y presentando la imagen de la sociedad espanola como prospera feliz y unida negar todo posible conflicto de clase o territorial Morena Clara 1954 Luis Lucia Esa voz es una mina 1956 Luis Lucia Las chicas de la Cruz Roja Rafael J Salvia 1958 La gran familia 1962 Fernando Palacios En estos mismos generos surgio el fenomeno de los ninos prodigio Pablito Calvo Marcelino pan y vino 1955 Ladislao Vajda Joselito El pequeno ruisenor 1956 Antonio del Amo Marisol Un rayo de luz 1960 Luis Lucia Rocio Durcal Rocio de la Mancha 1963 Luis Lucia Ana Belen Zampo y yo 1965 Luis Lucia Simultaneamente directores como Luis Garcia Berlanga Bienvenido Mister Marshall 1953 Juan Antonio Bardem Muerte de un ciclista 1955 Marco Ferreri El pisito 1958 Francisco Rovira Beleta Los Tarantos 1962 Manuel Summers Del rosa al amarillo 1963 Fernando Fernan Gomez El extrano viaje 1964 Basilio Martin Patino Nueve cartas a Berta 1965 Carlos Saura La caza 1965 o Victor Erice El espiritu de la colmena 1973 junto a guionistas como Rafael Azcona y Pedro Beltran y productores como Elias Querejeta iban encontrando los resquicios que permitia la cada vez mas flexible censura y consiguieron peliculas que pueden considerarse alternativas tanto por su caracter excepcional como por su renovacion estetica y de contenidos Al final del periodo incluso se busco recuperar a un exiliado como Bunuel al que se permitio rodar en Espana Viridiana 1961 y Tristana 1970 Se hizo famosa la definicion del cine espanol que realizo Bardem en las Conversaciones cinematograficas de Salamanca de 1955 102 politicamente ineficaz socialmente falso intelectualmente infimo esteticamente nulo e industrialmente raquitico Vease tambien Cine espanol Cine franquistaTelevision Editar Uno de los momentos mas impactantes de la television del tardofranquismo fue la del angustioso telefilm La cabina de Antonio Mercero interpretado por Jose Luis Lopez Vazquez La television espanola tuvo su primera emision en 1948 y programacion regular desde 1956 desde 1966 con dos canales No se convirtio en un medio de comunicacion de masas hasta los anos sesenta y setenta a medida que la cobertura fue alcanzando practicamente todo el territorio y que el equipamiento familiar de electrodomesticos se generalizo entre las clases medias e incluso bajas En el ambito rural se impulsaron los teleclubs Red Nacional de Teleclubs 1964 1978 750 000 socios en 5 000 centros el primero creado en Matilla la Seca Zamora 103 Su planteamiento como monopolio estatal Ministerio de Informacion y Turismo Arias Salgado Manuel Fraga Sanchez Bella Pio Cabanillas y Leon Herrera y la gestion de sus dirigentes Jesus Suevos Fernandez Jesus Aparicio Bernal y desde 1969 Adolfo Suarez estaban destinados a aprovechar las enormes posibilidades de control y manipulacion social que ofrecia el medio en los tres ambitos del entretenimiento la informacion y la formacion No obstante se dieron algunas muestras de valor cultural notable a cargo de profesionales de gran creatividad Estudio 1 desde 1965 adaptaciones de obras teatrales dirigidas por Gustavo Perez Puig Pilar Miro Pedro Amalio Lopez Cayetano Luca de Tena etc Alfonso Sanchez critica de cine Adolfo Marsillach series como Silencio se rueda 1961 Narciso Ibanez Serrador Historias para no dormir 1966 Historia de la frivolidad 1967 Valerio Lazarov El Irreal Madrid 1969 Antonio Mercero Cronicas de un pueblo 1971 La cabina 1972 Mario Camus Si las piedras hablaran con Antonio Gala 1972 Fernando Fernan Gomez Juan Soldado 1973 El picaro 1974 Luis Miravitlles Visado para el futuro y otros programas de divulgacion cientifica desde 1963 Felix Rodriguez de la Fuente documentales de naturaleza desde 1974 la serie El Hombre y la Tierra otros programas culturales que contaron con colaboradores como Pedro de Lorenzo Los rios 1975 o Joaquin Calvo Sotelo La bolsa de las palabras 1975 asi como otros de caracter claramente adoctrinador Por tierra mar y aire militar El alma se serena Por las rutas de San Pablo religiosos etc Los servicios informativos que no podian plantearse ningun tipo de independencia frente a la politica oficial no obstante alcanzaron un alto nivel en algunos reportajes corresponsalias y enviados especiales Informe Semanal desde 1973 104 De entre los programas de entretenimiento destaco la repercusion alcanzada por los de Jose Maria Inigo y por concursos como Cesta y puntos 1965 Un millon para el mejor 1968 y sobre todo Un dos tres responda otra vez Ibanez Serrador desde 1972 Joaquin Soler Serrano que comenzo con el concurso Carrusel 1960 llego a ser el entrevistador mas prestigioso A fondo desde 1976 ya en la transicion La programacion infantil Los Chiripitiflauticos desde 1966 Un globo dos globos tres globos desde 1974 conto con personajes como Herta Frankel y la participacion esporadica de Gloria Fuertes autora de la letra de la sintonia del programa 105 Veanse tambien La 1 Historia La 2 Radiotelevision espanolae Historia de la television en Espana Vease tambien EditarLa cultura espanola durante el franquismo La ciencia y la tecnologia durante el franquismo Historiografia espanola contemporanea Estudios de historia del arte en Espana Historia de la prensa en Espana Prensa del Movimiento Arte contemporaneo en Espana Musica de Espana Cine espanol Historia del cristianismo en Espana en el siglo XX Franquismo sociologico El FranquismoReferencias Editar El logo del CSIC pendiente de ser liberado de su connotacion fascista Canarias Insurgente 21 de septiembre de 2010 Orden de 8 de marzo de 1940 Ministerio de Educacion Nacional Consultado el 1 de marzo de 2020 Obligando al CSIC a ocultar su vergonzosa historia en Tiempo de Historia fecha acceso 2011 Canarias insurgente web cit Vease el nombre de las ciencias en una escultura existente en Santiago de Compostela panoramio com Archivado el 18 de mayo de 2014 en Wayback Machine fecha acceso 2011 Veanse la portada de la revista de marzo de 1955 sin nombres fecha acceso 2011 Vease la imagen corporativa del CSIC Archivado el 26 de junio de 2012 en Wayback Machine fecha acceso 2011 Uso bibliografico de cultura franquista en espanol en frances y en ingles y de arte franquista en espanol en frances y en ingles Uso bibliografico de arte del franquismo en espanol en frances ninguno a 14 4 2011 y en ingles ninguno a 14 4 2011 y de cultura del franquismo en espanol en frances y en ingles Uso bibliografico de pintura franquista escultura franquista arquitectura franquista musica franquista y cine franquista de pintura del franquismo ninguno a 14 4 2011 escultura del franquismo ninguno a 14 4 2011 arquitectura del franquismo musica del franquismo y cine del franquismo fecha acceso 2011 Antonio Bonet Correa coord Arte del franquismo Catedra 1981 ISBN 84 376 0287 4 Ignacio Luis Henares Cuellar Jose Castillo Ruiz Gemma Perez Zalduondo Maria Isabel Cabrera Garcia coords Dos Decadas de Cultura Artistica en el Franquismo 1936 1956 actas del congreso ano 2000 Universidad de Granada 2001 ISBN 84 699 6912 9 ponencias entre otros de Elias Diaz y Victor Manuel Nieto Alcaide Angel Llorente Arte e ideologia en el franquismo 1936 1951 Visor 1995 ISBN 84 7774 573 0 Jordi Gracia Garcia y Miguel Angel Ruiz Carnicer La Espana de Franco 1939 1975 Cultura y vida cotidiana Madrid Sintesis 2001 vease resumido en uclm es donde se cita tambien a Juan Pablo Fusi Un siglo de Espana La cultura Marcial Pons 1999 Dionisio Ridruejo Escrito en Espana 1961 Equipo Resena La cultura espanola durante el franquismo Mensajero 1977 ISBN 84 271 1074 X Javier Tusell La cultura del franquismo intermedio El final de la penitencia Sobre la cultura en el segundo tercio del franquismo en Dictadura franquista y democracia 1939 2004 Critica 2005 ISBN 84 8432 622 5 pp 174 y ss Bibliografia citada como libros de caracter general Jordi Gracia Estado y cultura El despertar de una conciencia critica bajo el franquismo 1940 1962 Presses Universitaires du Mirail 1996 Shirley Mangini Rojos y rebeldes La cultura de la disidencia durante el franquismo Anthropos 1987 Juan F Marsal Pensar bajo el franquismo Intelectuales y politica en la generacion de los anos cincuenta Peninsula 1979 Mas alla de la identificacion matizacion u oposicion terminologica entre nacionalcatolicismo falangismo o nacionalsindicalismo fascismo y franquismo las denominaciones arte falangista cultura falangista estetica falangista pintura falangista escultura falangista arquitectura falangista literatura falangista etc tienen un uso amplio que se puede restringir a los productos culturales mas identificados con Falange y especificamente con la familia azul dentro de las familias del franquismo aunque muy habitualmente se generaliza para englobar la totalidad de lo identificado con la denominada Espana nacional franquista o de Franco p ej Arte franquista arte falangista titulo del capitulo correspondiente en Angel Llorente op cit Monica Carbajosa y Pablo Carbajosa La corte literaria de Jose Antonio prologo de Jose Carlos Mainer Critica 2003 ISBN 84 8432 452 4 Miguel Angel Ruiz Carnicer Estetica falangista y penetracion de las vanguardias artisticas Proa revista del SEU de Zaragoza 1940 1958 Boletin del Museo e Instituto Camon Aznar ISSN 0211 3171 N º 34 1988 pp 173 200 la evolucion del gusto literario de Fernandez Figueroa tipica de los falangistas de su generacion refleja el paso de la estetica falangista de la literatura justificativa o militante a la parasocial Indice se constituira en protector de esta corriente humano veridica que aun no llega a ser socialrealista representada por escritores como Aldecoa Manuel L Abellan Medio siglo de cultura 1939 1989 Rodopi 1990 ISBN 90 5183 224 9 p 176 el arte falangista mal estudiado y peor comprendido segun todos los indicios En un primer momento la arquitectura neoimperial y la mitologia epico nacional Francisco Calvo Serraller Espana medio siglo de arte de vanguardia 1939 1985 Fundacion Santillana 1985 p 54 Si se puede hablar en un principio de un arte falangista y comprometido es de corta duracion y mas estrictamente para usos y fines politicos que generalizado entre el pueblo Exalta la persona de Franco el Movimiento Vicente Cantarino Civilizacion y cultura de Espana Prentice Hall 1999 ISBN 0 13 096149 3 p 411 Las denominaciones arte fascista espanol pintura fascista espanola escultura fascista espanola arquitectura fascista espanola cultura fascista espanola literatura fascista espanola etc son menos utilizadas pero hay ejemplos Julio Rodriguez Puertolas Historia de la literatura fascista espanola Akal 2008 ISBN 84 460 2930 8Literatura fascista espanola Antologia Akal 1987 ISBN 84 7600 160 6 Las denominaciones arte nacionalcatolico pintura nacionalcatolica escultura nacionalcatolica arquitectura nacionalcatolica cultura nacionalcatolica literatura nacionalcatolica estetica nacionalcatolica tambien tienen algun uso En mayo de 1952 y en Barcelona tendra lugar la consagracion de la cultura nacionalcatolica el Congreso Eucaristico Internacional Gregorio Moran El maestro en el erial Ortega y Gasset y la cultura del franquismo Tusquets 1998 ISBN 84 8310 049 5 p 434 Andres Sopena Monsalve El florido pensil Memoria de la escuela nacionalcatolica Barcelona Critica 1994 Jose Andres Gallego Espana actual Espana y el mundo 1939 1975 1995 Juan Casco y Antonio Espino En el centenario de Lopez Ibor 9 de mayo de 2006 El Pais a b c Expresion de Miguel Salabert para un articulo en L Express de 1958 citado por el mismo en la introduccion a El exilio interior 1988 Barcelona Anthropos El libro fue escrito en 1961 y tuvo problemas para editarse en Espana Carta al director de El Pais de Jose Manuel Fajardo 30 12 1984 La nomina de los pertenecientes a tal categoria no es facil de determinar La bibliografia suele referirse a Vicente Aleixandre y Damaso Alonso pero en el caso de Alonso solo puede atribuirse al periodo anterior a su integracion en las instituciones Real Academia Tambien es muy frecuente la inclusion de Juan Gil Albert ejemplos o de Rafael Cansinos Assens ejemplos entre los literatos y de Joan Miro ejemplos entre los artistas plasticos El Epistolario del exilio de Max Aub con autores del exilio interior recoge cartas de Celaya Landinez Fuertes Aleixandre Jose Agustin y Luis Goytisolo Gil Albert Aranguren Mainer Gubern Matute y otros Web de la fundacion Max Aub Archivado el 18 de mayo de 2014 en Wayback Machine Otra nomina lista a Gabriel Celaya Blas de Otero Jose Hierro Eugenio de Nora Jose Agustin Goytisolo Jose Angel Valente Claude Le Bigot Lectures de Neruda p 87 Es muy habitual que al describir a un autor se le atribuya su pertenencia al exilio interior argumentandolo como un merito por ejemplo es legitimo hablar de exilio interior para el caso de Angel Gonzalez Jose Luis Garcia Martin La poesia y sus circunstancias p 250 La naturaleza del exilio se hace mas profunda como un aislamiento dentro del aislamiento primero en la separacion del exilio interior con respecto a la emigracion y luego en la division ulterior del exilio interior Paul Ilie Literatura y exilio interior escritores y sociedad en la Espana franquista Fundamentos 1981 ISBN 84 245 1311 2 Francisco Giral Ciencia espanola en el exilio 1939 1989 Anthropos 1994 ISBN 84 7658 442 3 p 207 en relacion con Grande Covian y el exilio interior en cientificos espanoles del franquismo En el exilio interior sobrevivieron Francisco Tello Antonio de Zulueta o Miguel Catalan que vieron considerablemente mermada su capacidad de trabajo cientifico ante la hostilidad de las nuevas autoridades la incomunicacion con el exterior y la penuria economica de posguerra Jose Manuel Sanchez Ron Un siglo de ciencia en Espana Residencia de Estudiantes ISBN 84 95078 88 0 Tras el concepto de exilio interior surge un nuevo mito bien intencionado de izquierdas que termina sirviendo a facilitar una lectura estanca y conservadora de la epoca un mito que siempre se inscribe a la derecha Jose Maria Naharro Calderon Entre el exilio y el interior el Entresiglo y Juan Ramon Jimenez Anthropos 1994 ISBN 84 7658 438 5 Ruiz Gimenez no estaba solo Dio paso a una serie de personajes que se revelarian capitales en el proceso de amoldamiento mutuo entre el poder y la vanguardia Durante su mandato en el ministerio de Educacion 1951 1956 se creo un cierto clima liberal marzo op cit p 25 El 85 por ciento de los profesores universitarios de Espana con once rectores a la cabeza editaron mas de 650 periodicos algunos con tiradas impresionantes de hasta 100 000 ejemplares Jorge Domingo El exilio republicano espanol en Cuba p xvii La cifra probablemente sea excesiva Jose Antonio Biescas y Manuel Tunon de Lara Espana bajo la dictadura franquista tomo 10 de Historia de Espana Barcelona Labor 1980 ISBN 84 335 9431 1 p 16 hablan de dos tercios del profesorado universitario exiliados o destituidos Galeria de artistas intelectuales y cientificos republicanos lista tanto a los del exilio interior como a los del interior fecha acceso 2011 Americo Castro Claudio Sanchez Albornoz Rafael Altamira Luis Jimenez de Asua Garcia Bacca Gaos Xirau Alberti Ortega y Gasset en realidad volvio a Espana en los anos 40 Salinas Cernuda Leon Felipe Juan Ramon Jimenez Max Aub Francisco Ayala Ramon Sender Blas Cabrera Del Rio Hortega Ignacio Bolivar Rioja Manuel Tunon de Lara La sociedad y las instituciones en Historia de Espana de Historia 16 1980 vol 12 La Espana de la Cruzada p 115 a b En 1934 tras acudir a un congreso en Italia Ernesto Gimenez Caballero habia publicado en F E el articulo Arte y Estado convertido en libro en 1935 Alli identifico el monasterio de El Escorial como compendio de todas las virtudes del arte espanol y simbolo de lo que deberia ser el arte fascista vease bibliografia sobre el tema Habia que demostrar al mundo que el Alzamiento no habia sido solo una sublevacion de militares moros banqueros y clerigos sino que tambien habian intervenido intelectuales y personas civiles de muy diversas procedencias Sin embargo y a pesar de algunos timidos esfuerzos no se llego a emprender el camino hacia esa cultura asuntiva y superadora de la que nos habla Lain Entralgo La primera cita de una entrevista a Pedro Sainz Rodriguez la de Lain de Descargo de Conciencia 1930 1960 Barcelona Barral 1976 en Alted op cit p 224 Son muy clarificadoras las reflexiones de Jorge Luis Marzo planteadas en forma de pregunta En 1960 los artistas espanoles triunfan en el MOMA de Nueva York El evidente acercamiento cultural del franquismo hacia los Estados Unidos durante los anos 50 en el marco del apoyo politico norteamericano a Franco pudo constituirse como resultado de la des politizacion internacional del formalismo abstracto Y si asi era como fue recibida la vanguardia informalista espanola producida bajo y por una dictadura en paises democraticos que blandian la abstraccion como bandera simbolica de la libertad Se debe distinguir entre practicas modernas del arte pictorico y escultorico y sus aparatos literarios que siguio respondiendo a algunas de las premisas clasicas de las vanguardias europeas de preguerra y las obras meramente academicas Hablar de vanguardia no implica al menos abiertamente que toda ella anterior y posterior a la guerra civil participara de las mismas premisas que los artistas modernos eclosionados a principios de los anos 50 vanguardia en el sentido oficial que el Estado daba a sus apuestas por el arte moderno Todo arte moderno que no tuviera sello oficial no era vanguardia porque no era politicamente moderno En fin la cultura franquista como buena heredera del barroco supo crear retorcidos retruecanos Y duraderos Arte moderno y franquismo Los origenes conservadores de la vanguardia y de la politica artistica en Espana 2006 Julian Diaz Sanchez y Angel Llorente Hernandez La critica de arte en Espana 1939 1976 Akal 2004 ISBN 84 7090 440 X Maria Dolores Jimenez Blanco Academia Breve de Critica de Arte en Enciclopedia Madrid S XX fuente citada en Academia Breve de Critica de Arte en Madripedia fecha acceso 2011 a b Andres Trapiello Las armas y las letras literatura y Guerra Civil 1936 1939 Peninsula 2002 ISBN 8483075197 reeditado en Destino 2009 ISBN 84 233 4191 7 Citado por Javier Rodriguez Marcos en Generales curas y senoritos espanoles 30 de marzo de 2009 El Pais De que fuentes o corrientes ideologicas se nutre esta interpretacion de la historia de Espana las formulaciones realizadas entre 1930 y 1936 por los ideologos de los grupos anteriormente citados fuerzas o tendencias politicas e ideologicas diversas falangistas de distintas orientaciones monarquicos alfonsinos tradicionalistas y catolicos provenientes basicamente de la extinta CEDA integrados dentro del circulo interno del poder franquista Estos autores son en concreto Jose Antonio Primo de Rivera Obras completas Madrid 1942 Jose Monge y Bernal Accion Popular estudios de biologia politica Madrid 1936 Ramiro de Maeztu Defensa de la Hispanidad Madrid 1934 y Jorge Vigon Historia de Espana seleccionada en la obra del maestro Marcelino Menendez y Pelayo Madrid 1933 La de J Monge es la unica obra que conocemos de un miembro cualificado de la CEDA en la que se hace aunque de forma muy sucinta una interpretacion de la historia de Espana los carlistas pueden ser aunados en el aspecto concreto que estudiamos sin grave distorsion con las formulaciones de los representantes de Accion Espanola El que el franquismo inicial presente una ideologia basada en la version mas tradicional del catolicismo creemos que hay que interpretarlo por una parte como resultado de la debilidad del falangismo tanto ideologica como politica y social y por otra como ideologia que permitia una mayor posibilidad de acuerdo dentro del circulo interno de poder franquista Rafael Valls Ideologia franquista y ensenanza de la historia en Espana 1938 1953 en Josep Fontana ed Espana bajo el franquismo Barcelona Critica 1986 ISBN 84 7423 284 8 pp 234 245 En el mismo estudio se cita el texto del prologo de la Ley de la Reforma de la Segunda Ensenanza de 20 de septiembre de 1938 El deposito de la genuina cultura de Espana a costa de tanto heroismo salvado exige de aquellos que han sido llamados a custodiarlos y a transmitirlo los cuidados mas abnegados reformas radicales que el porvenir de la ensenanza espanola imperativamente requiere rapidamente influir en la transformacion de una sociedad y en la formacion intelectual y moral de sus futuras clases directoras La revalorizacion de lo espanol la definitiva extirpacion del pesimismo antihispanico y extranjerizante hijo de la apostasia y de la odiosa y mendaz leyenda negra se ha de conseguir mediante la ensenanza de la Historia Universal acompanada de la Geografia principalmente en sus relaciones con la de Espana Se trata asi de poner de manifiesto la pureza moral de la nacionalidad espanola la categoria superior universalista de nuestro espiritu imperial de la Hispanidad segun concepto felicisimo de Ramiro de Maeztu defensora y misionera de la verdadera civilizacion que es la Cristiandad Stanley G Payne Cultura y educacion en El primer franquismo Temas de Hoy 1997 pp 102 y ss Francisco Javier Paredes Alonso Historia contemporanea de Espana Siglo XX p 868 a b Pueden verse los textos de las ordenes ministeriales en los que se acuerda por ser publica y notoria la desafeccion por sus actuaciones por su pertinaz politica antinacionalista y antiespanola y dada la evidencia de sus conductas perniciosas que hacian completamente inutiles las garantias procesales separar definitivamente del servicio y dar de baja en sus respectivos escalafones a una impresionante nomina de profesores en Luis Enrique Otero Carvajal dir Mirta Nunez Diaz Balart Gutmaro Gomez Bravo Jose Maria Lopez Sanchez Rafael Simon Arce La destruccion de la ciencia en Espana Depuracion universitaria en el franquismo Complutense Madrid 2006 ISBN 978 84 7491 808 3 resena de Salvador Lopez Arnal Vease tambien Luis Enrique Otero Carvajal La destruccion de la ciencia en Espana Las consecuencias del triunfo militar de la Espana franquista En Historia y Comunicacion Social numero 6 Universidad Complutense Madrid 2001 ISSN 1137 0734 pp 149 186 La mayor parte de las depuraciones fueron sanciones meramente simbolicas ya que muchos de los afectados estaban o muertos o en el exilio De los que permanecieron en Espana algunos fueron objeto tambien de persecucion penal como Julian Besteiro que murio en la carcel o Juan Peset que fue fusilado No pocos de los represaliados administrativamente no tenian una vinculacion politica especial con las izquierdas como Flores de Lemus Entre los profesores de bachillerato depurados estaba Antonio Machado a pesar de haber muerto en Francia entre los profesores de Escuela Normal Eliseo Gomez fusilado y entre los maestros Amos Acero y Vicente Moliner ambos fusilados Biescas y Tunon op cit p 16 dan la cifra de 7000 maestros entre los 270 000 presos totales en campos de concentracion y carceles del primer periodo franquista y la de dos tercios del profesorado universitario exiliados o destituidos De los catedraticos en activo en junio de 1936 en la Universidad de Madrid hoy Complutense un 44 3 por ciento fueron sancionados La cifra es similar entre los profesores auxiliares y ayudantes que alcanza el 43 6 por ciento aunque de un 7 6 por ciento de ellos no se han encontrado datos Listado completo de los represaliados de la Universidad Complutense tras la guerra civil las universidades estructuradas por la ley de ordenacion de julio de 1943 cuyos rectores debian ser militantes de Falange La realidad tanto en la ensenanza media como superior profesores y alumnos alejados de todo espiritu cientifico estaban encuadrados por el SEU y el Servicio Nacional del Magisterio Tipo de seudocultra que tambien se manifesto a traves de semanarios comoEl Espanoleditado por la Vicesecretaria de Educacion y dirigido por Juan Aparicio Estos aparatos se completaban con el Instituto Nacional del Libro que ya habia sido creado en 1939 dirigido por Julian Pemartin destacado ideologo del regimen Tunon de Lara La Espana de la Cruzada op cit p 114 Vease Categoria Victimas de la represion durante la dictadura franquista Elvira Ontanon El Instituto Escuela un proyecto educativo vigente 23 de abril de 2007 El Pais Entre las pocas instituciones educativas que escaparon del modelo nacional catolico colegio aleman Noticia del de Madrid El Liceo frances de Madrid breve cronologia liceo frances Archivado el 1 de julio de 2011 en Wayback Machine estuvo el Colegio Estudio fundado en 1940 como continuidad del proyecto institucionista bajo la direccion de Jimena Menendez Pidal esposa de Miguel Catalan Sanudo en lo que puede interpretarse como un exilio interior institucional El colegio Estudio una aventura pedagogica en la Espana de la posguerra exposicion de la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales Madrid 2009 resena del catalogo resena de la exposicion fecha acceso 2011 Jaume Claret Miranda El atroz desmoche la destruccion de la universidad espanola p 356 Jose Miguel Delgado Propaganda y medios de comunicacion en el primer franquismo 1936 1959 Universidad de La Rioja Servicio de Publicaciones 2006 Propaganda y medios de comunicacion en el franquismo 1936 1951 Universidad de Alicante 1998 Luis Hurtado Alvarez Si eres espanol habla espanol en Unidad 18 de mayo 1937 Citado en escueladesara com Josep Montagut i Roca canonigo catalan citado por Jorge Martinez Reverte La caida de Cataluna donde se da cuenta de la polemica en la que intervinieron tambien Serrano Suner Dionisio Ridruejo Josep Verges Matas Francesc Cambo Josep Pla y Manuel Aznar La Iglesia a cambio del apoyo prestado a la sublevacion exigio el regimen el control del campo que tradicionalmente habia considerado suyo la educacion y ensenanza Por su parte la Falange como partido unico iba a intentar imponerse a traves de los mass media Ello explica el reparto de poderes que se realizo tras la constitucion del primer gobierno por Ley de 30 de enero de 1938 En el Ministerio del Interior Servicios Nacionales de Prensa y Propaganda los falangistas en el de Educacion los monarquicos de Accion Espanola con Pedro Sainz Rodriguez al frente bajo la atenta vigilancia del cardenal Goma primado de Espana nombro a sus colaboradores siguiendo esa tactica de aunar diferentes posiciones ideologicas que habia presidido la constitucion del gobierno En el Servicio Nacional de Primera Ensenanza el tradicionalista Romualdo de Toledo en el de Ensenanza Superior y Media Jose Pemartin monarquico de Accion Espanola en el de Ensenanza Tecnica y Profesional un tecnico Augusto Krahe Encargado de Bellas Artes Eugenio d Ors y de Archivos y Bibliotecas Javier Lasso de la Vega la necesidad de nombrar a alguien vinculado con Falange la obvio con Alfonso Garcia Valdecasas un falangista de primera hora amigo personal suyo que ocupo un cargo eminentemente tecnico y administrativo el de subsecretario politica educativa y cultural que desarrollaria uno de sus mas caracterizados representantes discipulo de Menendez y Pelayo se refiere al propio ministro Sainz Rodriguez a quien convirtio en mentor de aquella junto con el pedagogo y educador catolico Andres Manjon Alicia Alted Notas para la configuracion y el analisis de la politica cultural del franquismo en sus comienzos la labor del Ministerio de Educacion Nacional durante la guerra en Fontana op cit pp 217 218 La Carta colectiva del episcopado Espanol a los obispos del mundo entero de 9 de julio de 1937 habia supuesto la sancion de la alianza entre Franco y la Iglesia que interpretaba la guerra civil como una cruzada y a la figura de Franco como un don de la Providencia que la habia salvado de una horrenda persecucion A Franco se le recibia bajo palio en las ceremonias religiosas y se incluyo su nombre en la liturgia de la misa No obstante no hubo unanimidad ni siquiera en la jerarquia El cardenal Segura que la Republica habia conseguido privar de su sede toledana regreso a Espana durante la guerra y ocupo el arzobispado de Sevilla desde el que mantuvo fuertes enfrentamientos con Franco pretendiendo una supremacia teocratica incompatible con la construccion del liderazgo cesarista del Caudillo Por razones totalmente opuestas Francisco Vidal y Barraquer arzobispo de Tarragona que se habia negado a firmar la Carta Colectiva no pudo volver a Espana y murio en el exilio en 1943 Xose Chao Rego Iglesia y franquismo 40 anos de nacional catolicismo 1936 1976 Tresctres 2007 ISBN 84 935562 0 3 Eudaldo Forment Historia de la filosofia tomista en la Espana contemporanea Encuentro 1998 ISBN 84 7490 491 9 Jose Maria Albareda Consideraciones sobre la investigacion cientifica citado en Revista de filosofia Instituto Luis Vives 1951 Resultados para vocaciones tardias Morente fecha acceso 2011 Vease tambien Manuel Mindan Manero Santiago Maria Ramirez a b Uso bibliografico de paramo cultural y paramo intelectual En Juan Luis Suarez El ensayo espanol del siglo XX 1900 1990 p 60 la expresion se atribuye a Jose Luis Abellan Julian Marias indica que primero circulo fuera de Espana es decir entre los exiliados La vegetacion del paramo Archivado el 18 de mayo de 2014 en Wayback Machine publicado en La Vanguardia y El Pais el 19 y el 21 de noviembre de 1976 articulo muy reproducido donde propone como mas ajustada la expresion paramo institucional La expresion aparece usada de forma extensa por Luis Maranon Cuarenta anos de paramo cultural 27 de julio de 1976 El Pais La expresion desierto intelectual es citada por Ramon Menendez Pidal como usada por Marcelino Menendez y Pelayo para referirse a su propia epoca finales del XIX y comienzos del XX Joaquin Perez Villanueva Ramon Menendez Pidal su vida y su tiempo p 168 Recopilacion con profusion de imagenes de La dominacion roja en Espana Causa General 1961 que se fue publicando parcialmente Avance de la informacion instruida por el Ministerio Publico Eduardo Aunos 1943 Colorado Arturo ed Patrimonio Guerra Civil y Posguerra Madrid Complutense 2011 ISBN 978 84 669 3465 7 Breve descripcion del contexto en nidodepoesia com fecha acceso 2011 Miguel Hernandez y Buero Vallejo Retrato de de una amistad en cuevalagua com fecha acceso 2011 Buero en la fundacion Miguel Hernandez fecha acceso 2011 El termino se debe a Jose Lopez Rubio en su discurso de ingreso en la RAE de 5 de junio de 1983 Citado en Jose Romera Castillo Perfiles autobiograficos de la otra generacion del 27 la del humor en uned es fecha acceso 2011 Carlos Seco Serrano Mihura y la otra generacion del 27 18 de febrero de 2006 ABC 65 anos de hispanismo en dos orillas Insula revista de letras y ciencias humanas edita su Almanaque 2010 29 de marzo de 2011 El Pais De lo restringido de la nomina de revistas de la epoca da idea las pocas que aparecen en Revistas culturales de postguerra articulo de Florentino Perez Embid publicado en Temas Espanoles 1956 Solo cita a Escorial de las referidas arriba y anade cuatro revistas efimeras Cuadernos de Adan Leonardo Revista Espanola y Finisterre heredera de Cruz y Raya Leopoldo Eulogio Palacios 1949 cinco revistas de distintos organos oficiales Arbor del CSIC desde 1944 Revista de Estudios Politicos del Instituto de Estudios Politicos Cuadernos Hispanoamericanos del Instituto de Cultura Hispanica 1948 Estudios Americanos de la Escuela de Estudios Hispanoamericanos de Sevilla 1949 Clavileno de la Asociacion Internacional de Hispanismo 1950 no debe confundirse con la Asociacion Internacional de Hispanistas fundada en Oxford en 1962 y solo dos revistas independientes de reciente aparicion para entonces Nuestro Tiempo Antonio Fontan 1954 y Punta Europa Vicente Marrero 1955 Eso si se anade una nutrida lista de revistas de instituciones religiosas de titulos muy significativos Razon y Fe La Ciudad de Dios Verdad y Vida Pensamiento La Ciencia Tomista Revista Calasancia Eidos Religion y Cultura Proyeccion Estudios Filosoficos y Augustinus Un numero mayor referido a la totalidad del periodo franquista se estudia por Jeroen Oskam Las revistas literarias y politicas en la cultura del franquismo Archivado el 9 de marzo de 2014 en Wayback Machine Letras peninsulares 1992 a b Leon Felipe con los desterrados se habia ido la cancion citado por Jose Maria Naharro Calderon y Manuel Andujar El exilio de las Espanas de 1939 en las Americas adonde fue la cancion Anthropos Editorial 1991 ISBN 84 7658 268 4 p 199 En el mismo texto de estos autores se dice los nuevos usufructuarios del poder proscribieron tambien con caracter retroactivo esa cultura desterrada se prohibio la edicion y circulacion de determinados libros se decreto la destruccion de otros muchos Purgas en bibliotecas librerias y fondos editoriales reescritura de la historia a imagen y conveniencia de la Dictadura falsificacion y censura cierto manual de literatura firmado por Gonzalo Torrente Ballester da noticia del alcance y de las intenciones de aquella operacion cultural Me negue siempre a aceptar que el inicio de la apertura fuese obra de los responsables de la cerrazon la famosa recuperacion de Antonio Machado por Dionisio Ridruejo no fue sino una tentativa de cambiar de lugar a un nombre que el antologo censor sabia prestigioso e imprescindible de recortar su obra y falsear su pensamiento para que cupiera dentro de los estrechos limites del quicio que permitia el acceso al regimen se trataba de una usurpacion del poeta y del hombre Aquellos liberales de camisa azul el entorno de la revista Escorial tenian que saber que su intentona pseudoaperturista nunca iba a alterar la naturaleza de la Dictadura Toda la cultura toda la literatura a ellos debida en los primeros anos de posguerra tenia como objetivo el disimulo la ocultacion igual que sus maniobras de recuperacion de parte del pasado respondian al deseo de apuntalar lo insostenible El sistema no hubiera permitido nunca otra cosa pp 200 a 202 Termino acunado para la literatura por Jose Carlos Mainer 1987 La Edad de Plata 1902 1939 Madrid Catedra El mismo autor titula Modernidad y nacionalismo 1900 1939 el volumen 6 de la Historia de la literatura espanola Critica 2010 Resena en El Pais 19 de marzo de 2010 Antoni Raja Vich El problema de Espana bajo el primer franquismo 1936 1956 El debate entre Pedro Lain Entralgo y Rafael Calvo Serer tesis doctoral Pompeu Fabra 11 01 2011 Juan A Rios Carratala El teatro de Carlos Arniches y los hermanos Alvarez Quintero p 21 La lista puede ser muy larga Yeats Wyndham Lewis Robert Brasillach Drieu La Rochelle Paul de Man Herge Gottfried Benn Marinetti Curzio Malaparte Luigi Pirandello Vintila Horia Mircea Eliade vease cultura totalitaria y fascismo Si el fascismo y el comunismo solo hubiesen seducido a los imbeciles habria resultado mas facil librarse de ellos Jean Francois Revel Citado en Fascistas de vanguardia El debate sobre la ideologia totalitaria de escritores revolucionarios se reabre con dos libros sobre Celine y Drieu La Rochelle 18 de abril de 2011 El Pais Para algunos el caso de Baroja puede ser incluso considerado el de un exilio interior dulcificado por la vida familiar Miguel Sanchez Ostiz Pio Baroja a escena p 482 No obstante hay bastantes evidencias de la aproximacion de Baroja al bando nacional e incluso de la interpretacion de su obra por intelectuales del regimen Ernesto Gimenez Caballero como favorable al mismo Eutimio Martin Pio Baroja un intelectual del fascismo Canariasemanal 4 de enero de 2010 El aniversario de Alfredo Mendizabal en lne es fecha acceso 2011 Alfredo Mendizabal el pacifista al que los dos bandos de la guerra quisieron destruir Un libro recupera la figura del que fuera catedratico de la Universidad de Oviedo fundador del Comite Espanol por la Paz Civil que lucho por un final dialogado en lne es fecha acceso 2011 Antonio Lopez Vega Gregorio Maranon Radiografia de un liberal Taurus 2011 Resena 27 de mayo de 2011 El Pais Ignacio Merino Maranon y la tercera Espana 14 de mayo de 2010 Tiempo muchos intelectuales espanoles buscaron refugio en Francia desde el inicio de la Guerra Civil tras verse confrontados a situaciones desagradables o peligrosas durante los primeros dias que siguieron la sublevacion Disconformes con la violencia desencadenada en cada uno de los bandos contendientes la expresion de Tercera Espana fue acunada por un sector critico de la Republica durante la misma guerra y designaba precisamente a esa parte de espanoles que no se identificaban con ninguno de los dos bandos o mejor que disentia del curso que habian tomado los acontecimientos en el propio Milagrosa Romero SamperLa oposicion durante el franquismo 3 El exilio republicano Madrid Encuentro 2005 lo bastante amplio y difuso como para abarcar a todos los decepcionados o descontentos de ambos bandos se aplica a personalidades y actuaciones de signo muy variado no desearon la guerra los que no pudieron huir fueron actores pasivos de la guerra esfuezos en vista de la mediacion la concordia la reconciliacion Salvador de Madariaga Niceto Alcala Zamora o Alfredo Mendizabal tres hombres que intentaron federar los que como ellos no tenian cabida en ninguna de las dos Espanas para propiciar un acuerdo entre ellas Eve Giustiniani El exilio de 1936 y la Tercera Espana Ortega y Gasset y los blancos de Paris entre franquismo y liberalismo en Circunstancia n º 19 mayo de 2009 La denominacion se debe a los estudios de Jose Carlos Mainer La revista Escorial en la vida literaria de su tiempo 1940 1950 en Insula 1969 y Elias Diaz Notas para una historia del pensamiento espanol actual 1939 1972 en Sistema 1973 y ha sido criticada por Santos Julia La Falange liberal o de como la memoria inventa el pasado en Autobiografia en Espana un balance congreso internacional celebrado en la Facultad de Filosofia y Letras de Cordoba del 25 al 27 de octubre de 2001 actas publicadas en 2004 Falange liberal o intelectuales fascistas en Claves de Razon Practica 2002 Historias de las dos Espanas Madrid Taurus 2004 La desafeccion de Tovar se fecha a partir de un articulo publicado en Arriba contra Valentin Galarza el Tecnico que provoco su destitucion como secretario de Prensa y Propaganda 18 de mayo de 1941 momento en que se marca la maxima cota de poder de los azules y el comienzo de su decadencia dentro del equilibrio de poder entre las familias del franquismo Tunon La Espana de la Cruzada op cit p 113 Montero i Aulet Francesc Manuel Brunet i Sola 1889 1956 Itinerari d un periodista catalanista catolic i conservador UdG 2005 Fuente citada en ca Manuel Brunet i Sola El regimen no podia ni queria realizar la apertura intelectual que hubiese satisfecho las crecientes inquietudes de las nuevas generaciones universitarias el descontento y la agitacion de os universitarios se hicieron endemicos agravados por una reaccion gubernamental que trato el problema como una cuestion de orden publico llenando los campus de policias y las Facultades desde 1966 a 1973 deteniendo y expedientando a miles de estudiantes y sancionando a los profesores que se atrevieron a apoyarles llego a suscitarse desde 1964 1965 un verdadero debate nacional sobre la educacion fuera y dentro Falange contra Opus Dei del regimen avanzo espectacularmente la escolarizacion y se reforzo la expansion del sector publico aunque la Ley protegia la ensenanza prvada y garantizaba los derechos de la Iglesia a la muerte de Franco casi el 70 de los estudiantes espanoles se educaban en escuelas y centros estatales pp 31 32 Si en 1962 Espana gataba en educacion solo el 1 42 de su renta nacional en 1973 gastaba el 2 68 En 1964 el ministro Lora empezo ademas una intensa campana de alfabetizacion de adultos y extendio la escolaridad hasta los catorce anos el porcentaje de analfabetos quedo reducido en 1968 al 1 8 el numero de alumnos en ensenanza primaria aumento en un millon la Universidad se duplico en el mismo tiempo 87 608 estudiantes en 1962 168 992 en 1968 Con Villar otro hombre del Opus Dei continuo la expansion en 1974 estaba escolarizado en 99 88 de los ninos de seis a catorce anos el numero de institutos era ya de 466 178 en 1965 habia 22 Universidades 12 en 1968 de 1970 a 1974 se quintuplico el numero de universitarios se reconocieron sendas universidades al Opus Dei Pamplona y a los jesuitas Deusto y desde 1970 el Estado daria a los colegios privados subvenciones valoradas en varios miles de millones de pesetas anuales p 15 Juan Pablo Fusi La decada desarrollista en Historia de Espana de Historia 16 1976 p 15 Vease Historia del cristianismo en Espana Aggiornamento Biescas y Tunon op cit especialmente los caps III Hacia la normalizacion economica y hacia la crisis ideologica 1951 1959 y IV Crisis de hegemonia de la parte III Cultura e ideologia pp 479 523 Ramon Tamames La Republica La Era de Franco tomo VII de la Historia de Espana Alfaguara Miguel Artola ed Madrid Alianza 1981 1ª ed 1973 ISBN 84 206 2051 3 especialmente el cap 15 Educacion cultura y libertad de creencias y de expresion pp 549 579 J A Gonzalez Casanova Estudiantes contra Franco 5 de enero de 2005 El Pais Tambien entre los represaliados estaban los profesores Santiago Montero Diaz y Aguilar Navarro Santiago Montero Diaz 1911 1985 en filosofia org fecha acceso 2011 Mangini op cit p 142 Jose Vidal Beneyto Memoria democratica p 83 Web oficial de la revista Archivado el 28 de noviembre de 2018 en Wayback Machine en la Fundacion Camilo Jose Cela fecha acceso 2011 Cuadernos para investigacion de la literatura hispanica Volumen 13 p 182 Se ha propuesto la denominacion Escuela de Barcelona que lleva un movimiento cinematografico Juan Marse y la Generacion de los 50 en Correo 20 de abril de 2011 a b Carmen Martin Gaite Usos amorosos de la posguerra espanola 1987 Manuel Vazquez Montalban Una educacion sentimental libro de poemas fechados entre 1962 y 1967 editados en 1967 y ampliados en 1970 comentario Archivado el 18 de mayo de 2014 en Wayback Machine Memoria sentimental de Espana recopilacion de articulos aparecidos en la revista Triunfo 1969 Terenci Moix El peso de la paja 1990 etc Juan Marse amigo de Carlos Barral de Gil de Biedma y de Manuel Vazquez Montalban entre otros autores de la generacion del 50 ha sido considerado siempre un francotirador de la literatura poco interesado en formar parte de movimientos y grupos Su principal objetivo ha sido el de contar la memoria de la supervivencia plasmando en sus personajes y en sus tramas las esperanzas las derrotas frustraciones y suenos que configuran intimamente al ser humano Esta capacidad de transmitir sensacion de vida mediante el choque entre la realidad y los deseos el uso de la ironia y la creacion de un territorio literario basado en los barrios de El Carmelo y El Guinardo en los que transcurrio su infancia lo han convertido en un escritor clasico de nuestro tiempo Aquel muchacho esta sombra numero monografico en Mercurio abril 2009 p 5 Javier Tusell op cit recoge una extensa bibliografia Como memorias Carlos Barral Anos de penitencia 1975 y Los anos sin excusa 1978 Jose Maria Castellet Los escenarios de la memoria 1988 Jaime Gil de Biedma Diario del artista seriamente enfermo 1974 Juan Goytisolo En los reinos de taifas 1986 Manuel Millares Memorias de infancia y juventud 1998 Antonio Martinez Sarrion Infancia y corrupciones 1993 y Una juventud 1997 Antoni Tapies Memoria personal Fragmentos para una autobiografia 1979 Aznar Soler Manuel Literatura y cultura del exilio republicano espanol de 1939 en Francia el estado de la cuestion Del Ruedo Iberico a la democracia en Espana 1961 1975 en Literatura y cultura del exilio espanol de 1939 en Francia p 25 Manuel Gomez Diccionario del teatro p 881 Laboratorio William Layton fecha acceso 2011 Francisco Calvo Serraller Espana medio siglo de arte de vanguardia 1939 1985 Santillana 1985 Letras de Deusto Volumen 32 Numeros 96 97 Voz y letra Volumenes 12 13 Alexandre Cirici La estetica del franquismo G Gili 1977 ISBN 84 252 0655 3 Uso bibliografico Nuevas arquitecturas aparecerian en la Universitaria rompiendo con los criterios de unidad y coherencia de preguerra el ruralismo de Regiones Devastadas el neoherreriano el neovilanoviano el neoclasicismo fascista muniques se dieron cita en el nuevo proyecto de conjunto concebido como un itinerario didactico muestra patente de las nuevas y ordenadas pautas de vida estudiantil en un eclecticismo neoherreriano y en un neoclasicismo vilanoviano como teorizara Eugenio d Ors y preconiza Luis Moya Pilar Chias Navarro La ciudad universitaria de Madrid Complutense 1986 ISBN 84 7491 190 7 pp 22 y 185 Lo vilanoviano se refiere a la arquitectura neoclasica espanola encarnada en Juan de Villanueva edificio del Museo del Prado Por neoclasicismo fascista muniques se refiere a la Konigsplatz de Munich escenario utilizado en las manifestaciones nazis Chias op cit Uso bibliografico de vilanoviano en relacion con D Ors Antonio Palacios pronuncio una conferencia con el titulo Madrid ante una nueva arquitectura imperial Vilanoviana Revista hispanica moderna boletin del Instituto de las Espanas vol 7 1941 Ramon Arregui Sagarzazu poco citado en la bibliografia a no ser por esta obra veanse referencias bibliograficas Eria Revista cuatrimestral de Geografia Universidad de Oviedo n º 33 34 2007 p 300 Saga Gomez Millan arquitectos regionalistas en Diario de Sevilla fecha acceso 2011 Ficha en Artehistoria fecha acceso 2011 Los arquitectos del exilio resena de la exposicion Arquitecturas desplazadas Arquitecturas del exilio espanol Madrid Nuevos Ministerios 2007 El pueblo canario en la web del Museo Nestor fecha acceso 2011 Tres nuevas Iglesias de Fisac Iglesia Parroquial en Canfrac Huesca complejo parroquial de Santa Ana en Moratalaz Madrid Iglesia parroquial en Punta Umbria Huelva en Hogar y arquitectura revista bimestral de la obra sindical del hogar ISSN 0018 3237 N º 57 1965 pag 54 Oriol Bohigas una bella arte llamada arquitectura Rfi 02 11 2006 Urena Portero Gabriel La escultura franquista espejo del poder en Bonet op cit pp 77 y ss Artes Graficas en generalisimofranco com Defensa retira la estatua de Franco del patio de la Capitania de Valencia Intereconomia 06 04 2010 E Valdearcos La escultura contemporanea Clio 34 2008 ISSN 1139 6237 Soledad Alvarez Jorge Oteiza pasion y razon Pabellon espanol en la Exposicion Internacional de Paris 1937 en lluisvives com fecha acceso 2011 Maqueta en el Reina Sofia fecha acceso 2011 Orientacion Espanola abril de 1938 Citado en Alted op cit p 223 El bando nacionalista tuvo su representacion moral en el Pabellon del Vaticano decorado por el catalan muralista de moda Jose Maria Sert tio precisamente del arquitecto Josep Lluis con una grandiosa Apoteosis de Santa Teresa Pero sin embargo no es hasta el ano siguiente cuando hubo ocasion de realizar una gran muestra del bando franquista en el extranjero Fue con ocasion de la XXI Bienal de Venecia de 1938 Eugenio D Ors se movilizo para que la presencia nacionalista apoyada por las autoridades fascistas italianas tuviera una enorme trascendencia El gran progagonista fue Ignacio Zuloaga que consiguio el Gran Premio entonces denominado Benito Mussolini El vasco contaba con el apoyo incondicional de sus amigos los embajadores de Estados Unidos en Italia entonces signo del momento grandes admiradores del Duce La presencia espanola se reforzo con la colaboracion portuguesa y de algunos sectores hispanoamericanos El escultor uruguayo Pablo Mane sic participo activamente en la organizacion y expuso sus obras con los nacionalistas Otros participantes de la Bienal Veneciana fueron los escultores Quintin de Torre y Enrique Perez Comendador entonces ex pensionado de la Academia Espanola en Roma institucion que personalmente tomo para la causa nacional los pintores catalanes Pruna y Togores Jose Aguiar uno de los primeros retratistas de Franco y Gustavo de Maeztu hermano del fusilado escritor Segun la documentacion de la epoca este conjunto tuvo un exito clamoroso y sirvio de contrapunto al exito republicano en Paris Alvaro Martinez Novillo Las artes plasticas durante la guerra espanola Archivado el 18 de mayo de 2014 en Wayback Machine Cuenta y Razon n º 21 1985 Para todo el parrafo Alted op cit pp 222 223 Gabriel Urena Las vanguardias artisticas en la postguerra espanola 1940 1959 AKAL 1982 ISBN 84 7090 120 6 p 168 Jordi Gracia Garcia Estado y cultura el despertar de una conciencia critica bajo el franquismo Presses Universitaires du Mirail 1996 ISBN 2 85816 287 5 p 29 Uso bibliografico de informalismo espanol en castellano y ingles Veanse tambien los articulos arte abstracto e informalismo Equipo 57 en Artehistoria fecha acceso 2011 La etiqueta hiperrealismo espanol no ha tenido tanto exito Uso bibliografico en espanol y en ingles Noemi de Haro Estampa popular un arte critico y social en la Espana de los anos sesenta Archivado el 6 de marzo de 2019 en Wayback Machine tesis doctoral Universidad Complutense 2009 Estampa Popular en Artehistoria fecha acceso 2011 Estampa Popular en masdearte com fecha acceso 2011 La posguerra espanola en Artehistoria fecha acceso 2011 Desde 1945 hasta 1960 se citan como ligados a grupos artisticos de discutida denominacion como la Segunda Escuela de Vallecas y su continuacion en la Escuela de Madrid la Galeria Libreria Buchholz Fernando Fe Sala Negra Biosca Juana Mordo y Nebli Referencias en SANCHEZ CAMARGO Manuel Pintura Espanola contemporanea Itto de Cultura Hispanica Madrid 1954 CRESPO A Sobre la significacion de la llamada Escuela de Madrid Artes num extraoridinario Madrid 1964 pp 14 15 y MARTINEZ CEREZO Antonio La Escuela de Madrid Iberico Europea de Eds Madrid 1977 1ª ed ISBN 978 84 256 0339 6 y Pamplona Caja de Ahorros de Navarra 1999 Ver tambien VV AA Exposicion antologica de la Escuela de Madrid Fundacion Humanismo y Democracia Caja de Madrid 1990 Para el teorico del arte Xavier Rubert de Ventos el arte mas rupturista se habia convertido en un arte implicado en la produccion Entre sus obras sobre el tema El arte ensimismado 1963 Teoria de la sensibilitat 1968 Utopias de la sensualidad y metodos del sentido 1973 La estetica y sus herejias 1974 Rubert de Ventos pensador polifacetico en lletra com fecha acceso 2011 Ideas similares se encuentran en la obra del teorico del arte italiano Giulio Carlo Argan Maria Dolores Jimenez Blanco Museo de Arte Contemporaneo en Enciclopedia Madrid S XX citado en Madripedia fecha acceso 2011 Cronologia de Juan Genoves Archivado el 26 de febrero de 2011 en Wayback Machine en juangenoves com fecha acceso 2011 Imagenes de ambas obras Archivado el 27 de enero de 2012 en Wayback Machine en artespain com fecha acceso 2011 Junto con Juan Cabanas se citan como participantes de los intereses de este grupo dar una utilidad social al arte a Jose Aguiar y Carlos Ribera Laura Arias Italia como referente de modernidad El eco de la revista Valori Plastici y del grupo Novecento en el arte espanol de posguerra p 247 Alberto Sanchez Alvarez Insua Luisa Alberca y la generacion de senas de identidad en el primer franquismo Arbor julio agosto 2006 469 487 Natalia Melendez Malave Humor grafico y comic ante la guerra entre la propaganda y la contestacion Congreso Comunicacion y guerra en la Historia Vigo abril de 2003 Joaquin Rodrigo y el nacionalismo casticista Diario Digital Ciudadano de la provincia de Ciudad Real 24 de septiembre de 2013 Jordi Gracia Jordi Gracia Garcia 1996 Estado y cultura el despertar de una conciencia critica bajo el franquismo 1940 1962 Presses Univ du Mirail p 36 ISBN 9782858162871 Ver en Alvarez Fernandez Miguel Luis de Pablo Inventario Madrid Ediciones Casus Belli 2020 ISBN 978 84 947072 8 5 Casares Rodicio Emilio Generacion del 51 en Enciclopedia Madrid S XX citado en Madripedia fecha acceso 2011 Kalipedia Archivado el 28 de marzo de 2012 en Wayback Machine fecha acceso 2011 Perez Zalduondo Gemma Una musica para el Nuevo Estado Musica ideologia y politica en el primer franquismo Granada Libargo 2013 Danzas de Espana en Google Earth 234 grabaciones en la web del Ministerio de Cultura fecha acceso 2011 Polemica en torno a su cancion Un gran hombre de 1966 dedicada a Franco en libertaddigital com fecha acceso 2011 Raphael actuo repetidamente en las galas de Navidad con presencia de Carmen Polo de Franco En el Palacio de la Granja se celebraban recepciones para celebrar el 18 de julio aniversario del Alzamiento con fiestas de arte en las que actuaron gran numero de actores humoristas y cantantes entre las que algunas recibieron el nombre de las tonadilleras de Franco Juanita Reina Estrellita Castro Lola Flores Rosa Morena Carmen Sevilla Antonita Moreno Vease un amplio listado en Juan Ignacio Garcia Garzon y Silvia Castillo Espadas Lola Flores p 13 En las Campanas de Navidad hubo tambien partidos de futbol beneficos entre famosos toreros contra artistas y folkloricas contra finolis Noticia en ABC 31 de diciembre de 1970 Los Beatles en Espana de Jose Luis Alvarez desvela los detalles de su visita Citado y estudiado por Serge Salaun Defensa e ilustracion de la cancion popular segun Vazquez Montalban en Manuel Vazquez Montalban el compromiso con la memoria Jose F Colmeiro ed Tamesis Books 2007 ISBN 1 85566 156 X pp 35 y ss La censura espanola a golpe de tos en colegaweb org fecha acceso 2011 El cine que burlo a Franco en publico es fecha acceso 2011 Jose Andres Gallego La epoca de Franco Rialp ISBN 84 321 2359 5 vol 1 p 12 Francisco Gil Delgado Pedro Segura Un cardenal de Fronteras BAC Citado por Virginia Guarinos Calle Mayor Mujer y Teatro en fama2 es fecha acceso 2011 La definicion de Bardem es citada muy a menudo Aqui se recoge en una revista pocos anos posterior Arbor 1959 vol 43 p 371 Herrero Martin Luis La Labor educativa de la red nacional de teleclubs en la provincia de Salamanca Aula n º 9 pp 73 84 1997 Entre los profesionales del ambito de los informativos estaban Pedro Erquicia Mercedes Mila Manu Leguineche Miguel de la Quadra Salcedo Diego Carcedo Javier Basilio Jesus Hermida Jose Antonio Plaza Alfredo Amestoy Manuel Martin Ferrand Ramon Sanchez Ocana etc Para toda la seccion Jesus Garcia Jimenez Radiotelevision y politica cultural en el franquismo CSIC Instituto Balmes de Sociologia 1980 Barrera del Barrio Periodismo y franquismo de la censura a la apertura Ediciones Internacionales Universitarias 1995 ISBN 84 87155 37 5 Datos Q372122 Multimedia Art and culture in Francoist SpainObtenido de https es wikipedia org w index php title Arte y cultura en el franquismo amp oldid 132961450, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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, española, descargar, gratis, descargar gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, imagen, música, canción, película, libro, juego, juegos