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Alegato antisemita

Enero 17, 2023

Un alegato antisemita son "informes sensacionalistas, tergiversaciones o invenciones"[1]​ que difaman al judaísmo como religión o a los judíos como grupo étnico o religioso. Desde la Edad Media, han formado parte de teorías conspirativas antisemitas más amplias.

Algunos alegatos antisemitas o falsas acusaciones se remontan al nacimiento del cristianismo, como la alegación de que los judíos son responsables colectivamente de la crucifixión de Jesús. En la Europa medieval, el alcance de los alegatos antisemitas se amplió y se convirtió en la base de las persecuciones regulares y las expulsiones formales de los judíos en Inglaterra, Francia, Alemania, España y Portugal. Durante esta época, se creía que los judíos causaban epidemias como la peste negra envenenando los pozos. También se acusaba a los judíos de consumir ritualmente la sangre de los cristianos.

A partir del siglo XIX, surgió la idea de que los judíos estaban conspirando para establecer el control sobre el mundo y dominarlo promoviendo el capitalismo y dedicándose a la banca y las finanzas. En el siglo XX, otros alegatos antisemitas alegaban que los judíos eran responsables de la propagación del comunismo y trataban de dominar los medios de comunicación. Estos alegatos antisemitas que tenían contextos políticos y económicos se convirtieron en mitos políticos que fueron fundamentales para la visión del mundo de Adolf Hitler, y persisten hasta nuestros días.[2]​[3]​[4]​[5]​

El negacionismo del Holocausto también se considera una teoría de la conspiración antisemita debido a su posición de que el Holocausto fue un engaño o una tergiversación y fue diseñado para promover los intereses de los judíos y/o justificar la creación del Estado de Israel.[6]​[7]​

Acusaciones contradictorias

Un alegato antisemita es un discurso en contra de los judíos que puede incitar al antisemitismo. A pesar de haber sido desmentidas extensamente,[8]​ los alegatos antisemitas frecuentemente son parte de más grandes teorías de la conspiración judía. De acuerdo con Kenneth S. Stern:

Históricamente, los judíos han sufrido mucho a causa de las teorías conspirativas. Tales ideas encienden el anti-semitismo. Los mitos de que los judíos mataron a Cristo, o de pozos envenenados, o que matan a niños cristianos para hornear matzá, o el negacionismo del Holocausto, o planear la dominación mundial, no se reemplazan el uno por el otro, sino que la lista de alegaciones se hace más larga. El movimiento militante actual cree en la teoría de la conspiración de protocolos, aunque algunos lo llamen diferente y nunca mencionen a los judíos. Desde la perspectiva histórica, sabemos que éste es el tipo de clima en la que el anti-semitismo puede crecer.[9]​

El antisemitismo ha sido llamado «el odio más largo».[10]​ Un número de investigadores ha notado contradicciones e irracionalidad en los mitos antisemitas. León Pinsker hizo notar, desde 1882:

Amigos y enemigos han intentado explicar o justificar este odio por los judíos haciendo mención de todo tipo de cargos en su contra. Han dicho que crucificaron a Jesús, que bebieron la sangre de cristianos, de haber envenenado pozos, de haber practicar la usura, de haber explotado a campesinos, y más. Estos y mil y un más cargos contra un pueblo entero han sido encontrados sin fundamento. Estos muestran la debilidad de aquellos que han inventado todo esto con el objetivo de calmar su consciencia maligna de opresores de judíos, para justificar la condenación de una nación completa, para demostrar la necesidad de quemar al judío, o más bien al fantasma del judío. El que intenta probar demasiado no prueba nada. Aunque los judíos pueden ser justamente acusados de muchos defectos, estos defectos no son, en todo caso, grandes vicios, ni crímenes capitales que pudieran justificar la condenación de un prueblo entero.[11]​

Jocelyn Hellig escribe en su libro del 2003, The Holocaust and Antisemitism: A Short History:

Michael Curtis había señalado que ningún otro grupo de personas, en el mundo, ha sido simultáneamente acusado de:
  • alienación de la sociedad y el cosmopolitanismo;
  • ser explotadores capitalistas y agentes de las finanzas internacionales, y también agitadores revolucionarios;
  • tener mentalidad materialista y ser gente del Libro;
  • actuar como agresores militantes, pero ser pacifistas cobardes;
  • aderirse a una religión supersticiosa y ser agentes del modernismo;
  • mantener una ley rígida mientras son moralmente decadentes;
  • ser un pueblo escogido y al mismo tiempo tener una naturaleza humana inferior;
  • ser tanto arrogantes como tímidos;
  • enfatizar el individualismo y al mismo tiempo tener una consciencia común;
  • ser culpables de la crucifixión de Cristo pero ser culpados de la invención del cristianismo.
Curtis señala que este catálogo de acusaciones contradictorias no puede ser cierta y nadie puede verosímilmente tener tal monopolio del mal.[12]​

Alegatos

Acusaciones de deicidio

De acuerdo con Jeremy Cohen, "incluso antes de que aparecieran los Evangelios, el apóstol Pablo (o, más probablemente, uno de sus discípulo) presentó a los judíos como los asesinos de Cristo[13]​ Pablo y los evangelistas no condenaban a todos los judíos como asesinos de Dios y su mesías. La condenación, sin embargo, seguiría pronto."[14]​

Según los testimonios del Nuevo Testamento, las autoridades judías en Judea acusaron a Jesús de blasfemia y buscaron su ejecución. Sin embargo, las autoridades judías carecían de la autoridad para condenar a Jesús a muerte, de acuerdo con Juan 18:31, sin embargo en los Hechos 6:12 se dice que ellos ordenaron la lapidación de San Esteban y también a Santiago el Justo según las Antigüedades judías . En la versión académica del nuevo testamento del Jesus Seminar, la traducción para el Juan 18:31 dice: "es ilegal para nosotros: La precisión de esta afirmación es dudosa." Ellos llevaron a Jesús a Poncio Pilato, el Gobernador Romano de la Provincia de Judea, quien "consintió" la ejecución de Jesús.[8]​

Pilato es presentado en los testimonios de los Evangelios como un cómplice renuente a la muerte de Jesús. Algunos estudiosos modernos han cuestionado la precisión histórica de tal descripción. Estos historiadores sugieren que un gobernador romano como Pilato no hubiera dudado en ejecutar a algún líder cuyos seguidores presentaran una amenaza potencial al poder romano. Sin embargo, el evangelio indica que pudo haber duda por parte de las autoridades judías y romanas para actuar inmediatamente o innecesariamente frente a una potencial oposición popular (Mateo 26:4-5; Marco 15:12-15; Lucas 22:1-2). Estos académicos también sugieren que el relato del evangelio puede haber reducido el rol de los romanos en la muerte de Jesús durante un tiempo cuando el cristianismo estaba luchando para ganar aceptación en el mundo romano. Aun así, los cuatro evangelios afirman de manera uniforme que el gobernador romano Pilato fue parcialmente responsable de la ejecución de Jesús, en lugar de exonerarlo, y no es claro si culpar a Pilato completamente, décadas después de su reino, hubiera disminuido la aceptación del cristianismo.[8]​

Tal y como relata Eusebio de Cesarea, el propio Constantino I también acusó al pueblo judío de deicidio tras el primer concilio ecuménico del cristianismo convocado por él mismo, el concilio de Nicea del año 325. En una carta dirigida a las iglesias tras la celebración del mismo, el emperador exhortaba a los cristianos a no celebrar la Pascua junto a los judíos, «quienes al haber manchado sus manos con nefando crimen, forzosamente han de tener, los desgraciados, ensombrecidas sus almas». En la misiva, además, ordenaba no tener nada en común con «esa detestable chusma judaica» y «hombres infames», poseedores de una «abyecta conciencia» por ser los responsables del «asesinato del Salvador» o «asesinato del Padre».[15]​

Como parte del Concilio Vaticano II, la Iglesia católica, bajo el papa Pablo VI, emitió el documento Nostra Aetate, que refuta la acusación de deicidio de la que eran objeto los judíos.[8]​

Acusaciones de profanación de la hostia

 
La Fuente de la Gracia o El triunfo de la Iglesia sobre la Sinagoga,[16]​ cuadro de pintor anónimo, c. 1430-1455.[17]​ Se trata de una alegoría teológica y una imagen al parecer producida como consecuencia de una acusación de profanación de hostias en Segovia.[18]​ En la parte superior Cristo sentado en su trono, acompañado de la Virgen y San Juan, a cuyos pies emana un río de hostias consagradas. En la parte inferior, a la izquierda la Iglesia cristiana, encabezada por el papa; a la derecha la Sinagoga,[19]​ representada por un grupo de judíos junto a un sumo sacerdote con sus ojos vendados, simbolizando ello la no percepción de "la luz del cristianismo".[20]​
 
Quema de un grupo de judíos acusados de haber profanado hostias en Deggendorf, Baviera, 1492. Xilografía coloreada de Hartmann Schedel, Las Crónicas de Núremberg (Liber Chronicarum: Die Schedelsche Weltchronik), Alemania, 1493.

Durante la Edad Media en Europa, se decía que los judíos robaban la hostia consagrada y la profanaban para actuar la crucifixión de Jesús mediante el apuñalamiento o la quema de la hostia, o usándola para otra cosa. Las acusaciones eran apoyadas solo con el testimonio de los acusadores.[21]​

La primera acusación registrada de profanación de la hostia por parte de judíos fue hecha en 1243 en Berlitz, cerca de Berlín, y como consecuencia de esta acusación, todos los judíos de esa ciudad fueron quemados; desde entonces, la localidad tomó el nombre de Jüdenberg (ciudad de los judíos).[22]​ Según Jeremy Cohen, la primera acusación de profanación de la hostia ocurrió en 1290 en París;[23]​ de acuerdo a Cohen,

La historia ejerció influencia aun en la ausencia de los judíos... Eduardo I de Inglaterra expulsó a los judíos de su reino en 1290 y no reaparecerían en Gran Bretaña hasta finales de la década de 1650; sin embargo, los siglos XIV y XV vieron la proliferación de la historia de profanación de la hostia en Inglaterra: en colecciones de historias milagrosas, muchas de ellas dedicadas a los milagros de la Virgen María; en el arte de los manuscritos iluminados usados para la oración y meditación cristiana; y en el escenario, como en un Croxton popular Play of the Sacrament, que evocaba memorias de un supuesto asesinato ritual cometido por los judíos en la Anglia Oriental en 1191."[23]​

En los siglos siguientes, acusaciones similares circularon a través de Europa, usualmente acompañadas de masacres. Las acusaciones de profanación de la hostia terminaron después de la Reforma cuando Martín Lutero en 1523 y luego Segismundo II Augusto Jagellón en 1558, se pronunciaron en contra de esa acusación.[24]​ Sin embargo, instancias esporádicas del libelo de la profanación de la hostia ocurrieron aun en el siglo XVIII y XIX. En 1761 en Nancy, varios judíos de Alsacia fueron ejecutados bajo el cargo de profanación de la hostia. La última acusación registrada tuvo lugar en Bislad, Romania, en 1836.[25]​

Acusaciones de sacrificio humano y libelo de sangre

Véanse también: Sacrificio humano y Libelo de sangre.

«La acusación del libelo de sangre, otro famoso alegato antisemita, también es una creación del siglo XII».[26]​ La primera acusación de sacrificio humano contra los judíos fue la de Guillermo de Norwich, reportada por el monje Thomas de Monmouth.[27]​

Las descripciones de tortura y sacrificio humano en el libelo de sangre antisemita es contraria a muchas de las enseñanzas del judaísmo. Los Diez mandamientos prohíben el asesinato. El uso de la sangre (humana o cualquier otra) para cocinar está prohibida por la Cashrut y la sangre y otras decargas del cuerpo humano son consideradas ritualmente sucias. (Lev 15) El Tanaj (Antiguo Testamento) y el Halajá presentan al sacrificio humano como uno de los males que separaban a los paganos de Canáan de los Hebreos. (Deut. 12:31), (Segundo Libro de los Reyes 16:3) Los judíos tenían prohibido involucrarse en esos rituales y eran castigados por hacerlo (Ex 34:15), (Lev 20:2), (Deut 18:12), (Jer 7:31). La limpieza ritual para los sacerdotes prohibía incluso estar en el mismo cuarto que un cadáver (Lev 21:11).

Cuando «la iglesia y los líderes seculares denunciaron estas difamanciones,...la gente se rehusó a abandonar este mito.... Papas, reyes y emperadores declararon que los judíos, si no fuera más que por sus estrictas leyes alimenticias que prohibían aunque fuera la más pequeña gota de sangre en la carne o aves, eran incapaces del crimen. El pueblo cristiano no fue impresionado. En 1385, Geoffrey Chaucer publicó sus Cuentos de Canterbury que incluían un relato sobre judíos que asesinaban a un niño piadoso e inocente cristiano. Este libelo de sangre se volvió parte de la tradición literaria inglesa».[28]​

Entre aquellos que refutaron el libelo de sangre contra los judíos estaban el Sacro Emperador Romano Federico II Hohenstaufen en 1236: «...pronunciamos a los judíos del lugar antes mencionado [Fulda] y el resto de los judíos en Alemania completamente absueltos de este crimen imputado»,[29]​ Gregorio IX en la bula papal fechada el 7 de octubre de 1272: «Decretamos... que los cristianos no necesitan obedecer contra los judíos en un caso o situación de este tipo, y ordenamos que los judíos detenidos bajo un pretexto tan tonto sean liberados de su encarcelamiento, y que no deben ser arrestados en el futuro bajo un pretexto tan miserable, a menos - lo que no creemos - sean atrapados en comisión del crime»".[30]​ El papa Clemente VI añadió el 26 de septiembre de 1348: «Los judíos no son responsables por la plaga».[31]​

Las historias del libelo de sangre aparecieron varias veces en los medios estatales de varios países árabes y musulmanes, sus programas televisivos y sitios de internet. Libros que relatan casos del libelo de sangre por judíos no son raros.[32]​

Algunos escritores árabes han condenado el libelo de sangre. El periódico egipcio Al-Ahram publicó una serie de artículos por Osam Al-Baz, un consejero del presidente egipcio Hosni Mubarak. Él explicaba los orígenes del libelo de sangre antijudío y decía que los árabes y musulmanes no han sido antisemitas como un grupo y animaba a la gente a no sucumbir a "mitos" tales como el libelo de sangre.[33]​

Demonización, acusaciones de impureza

Artículos principales: Judensau y Der Stürmer (periódico).

Jeremy Cohen escribe:

[El] mismo impulso que propulsó la imaginación cristiana desde el judío como un deliberado asesino de Cristo hasta el judío como perpetrador de los crímenes más odiosos contra la humanidad también llevaron a la identificación del judío como inhumano, satánico, animalesco y monstruoso....Las tradiciones populares del final de la Edad Media, por ejemplo, caracterizan a los judíos como poseedores de un sucio olor....En todos los relatos, la bestialidad del judío tuvo un climax en la imagen del Judensau.[34]​
 
"un judío bien vestido, de aspecto contemporáneo ha montado una cerda al revés y sostiene su cola, mientras que otro judío succiona su leche y un tercero come sus heces. El demonio cornado usa una estrella amarilla, mira y el descuartizado Simón de Trento, estirado como en cruz, aparece en un panel arriba.".

Judensau («cerda judía» en alemán) era la imagen despectiva y deshumanizante de los judíos que apareció alrededor del siglo XIII. Su popularidad duró por más de 600 años y fue revivida por los nazis. Los judíos, típicamente presentados en contacto obsceno con animales impuros tales como puercos o búhos o representando a un demonio, aparecían en los techos, pilares y utensilios de catedrales o iglesias.

A menudo, las imágenes combinaban varios motivos antisemíticos e incluían prosa o poesía denigrante. Cohen continúa:

"Docenas de Judensaus... intersecan con la descripción del judío como asesino de Cristo. Varias ilustraciones del asesinato de Simón de Trento mezclaban imágenes del Judensau, el demonio, el asesinato del pequeño Simón, y la Crucifixión. En los grabados del siglo XVII de Frankfurt.[35]​ un judío bien vestido, de aspecto contemporáneo ha montado una cerda al revés y sostiene su cola, mientras que otro judío succiona su leche y un tercero come sus heces. El demonio cornado usa una estrella amarilla, mira y el descuartizado Simón de Trento, estirado como en cruz, aparece en un panel arriba."[36]​

En español, la palabra marrano significa "Judío cristianizado", "cerdo" y "sucio".

Más recientemente, "[el] motivo principal recurrente en las caricaturas árabes concernientes a Israel es "el judío demoniaco"[37]​ y "[el] principal motivo antisemita del judío como el paradigma de absoluta maldad tiene un conjunto de submotivos. Estos, a su vez, recurren a través de los siglos pero están encubiertos conforme a la narrativa predominante del periodo".[38]​

Acusaciones de envenenamiento de pozos

Véase también: Envenenamiento de pozos

Durante la peste negra (muchas veces identificada como epidemia de peste bubónica) durante la Edad Media, las ciudades densamente pobladas eran especialmente golpeadas por la enfermedad, con radios de muerte tan altos como el 50% de la población. En su angustia, los sobrevivientes emocionalmente acabados buscaban algo, o alguien, a quien culpar. Los judíos probaron ser un conveniente chivo expiatorio.

No hubo ataques masivos contra los "judíos envenenadores" después del periodo de la peste negra, pero las acusaciones se volvieron parte del dogma y lenguaje antisemita. Apareció de nuevo al principio de 1953 en la forma del "complot de los médicos" en los últimos días de Stalin, cuando cientos de doctores judíos fueron arrestados en la Unión Soviética y algunos asesinados bajo el cargo de haber causado la muerte de importantes líderes comunistas... Cargos similares fueron levantados en los las décadas de 1980 y 1990 en la propaganda nacionalista árabe o fundamentalista islámica que acusaba a los judíos de propagar el sida y otras enfermedades infecciosas.[39]​

Acusaciones de intentar dominar al mundo

Artículo principal: Los protocolos de los sabios de Sion
Artículo principal: Nuevo Orden Mundial (conspiración)

Los Protocolos son considerados como el inicio de la literatura sobre teorías conspirativas.[40]​ Daniel Pipes señala que los Protocolos enfatizan temas recurrentes del antisemitismo conspiracional: «Los judíos siempre conspiran», «Los judíos están donde sea», «Los judíos están detrás de cada institución», «Los judíos obedecen a una autoridad central, los sombríos 'Sabios'» y «Los judíos están cerca del éxito».[41]​

En estas acusaciones están incluidos no solo los textos que buscan acusar a los judíos de tratar de controlar el mundo, sino también imágenes que presentan a los judíos, o a aquellos que lo apoyan, de tratar de controlar el mundo. Ejemplos de estas imágenes incluyen las historietas nazis que describían a los judíos como pulpos, rodeando al mundo.[42]​ Un ejemplo más reciente es la reimpresión en 2001 del texto antisemita de Henry Ford, El judío internacional, en Egipto, con la misma imagen de pulpo en la portada.[43]​

Entre las refutaciones tempranas más notables de los Protocolos como un fraude se encuentra la serie de artículos impresos en The Times de Londres en 1921. Esta serie revelaba que mucho del material de los Protocolos fue plagiado de una sátira política anterior que no tenía un tema antisemita. Desde 1903, cuando los Protocolos aparecieron impresos, sus editores ofrecieron testimonios vagos y contradictorios detallando como obtuvieron una copia del supuesto manuscrito original.[44]​

El texto fue popularizado por aquellos opuestos al movimiento revolucionario ruso y fue diseminado aún más después de la revolución de 1905, volviéndose conocida a nivel mundial después de la Revolución de octubre de 1917. Fue circulado ampliamente en el Occidente en 1920 y después. La Gran Depresión y el aumento del nazismo fueron desarrollos importantes en la historia de los Protocolos, y el fraude continuó siendo publicado y circulado a pesar de haberse probado falsos. A pesar del hecho de que numerosas investigaciones independientes han probado que los Protocolos son un plagio y una falsificación literaria, el fraude aún es citado frecuentemente y reimpreso por antisemitas, y es a veces usado como prueba de una intriga judía, especialmente en el Medio Oriente[45]​

Según el Rabino Sidney Schwarz:

"Uno de los tratados antisemitas más ampliamente distribuidos en la historia es Los protocolos de los sabios de Sion, un libro de alegatos escrito en el siglo XIX que presenta a los judíos conspirando para buscar el dominio mundial. Similarmente, grupos racistas en América en este siglo, frecuentemente han levantado acusaciones contra los judíos por controlar tanto bancos como a oficiales públicos."[46]​

Asimismo, existe un argumento antisemita que se difundió específicamente en Sudamérica, llamado Plan Andinia. El mismo relata una supuesta intención de instalar un segundo Estado judío en la Patagonia de Argentina y Chile.[47]​

Acusaciones de causar guerras, revoluciones y calamidades

Véanse también: Judío errante y Judeo-bolchevismo.

Como muchas localidades europeas y países enteros expulsaron a sus poblaciones judías después de robarlos, y otros les negaron su entrada, la leyenda del Judío errante, un precursor de la calamidad, ganó popularidad.

El político alemán Heinrich von Treitschke en el siglo XIX acuñó la frase "Die Juden sind unser Unglück!" («¡Los Judíos son nuestro infortunio!») adoptado como lema por Der Stürmer varias décadas después.[48]​

El término «judeo-bolchevismo» fue adoptado y usado en la Alemania nazi para referirse a los judíos y a los comunistas juntos, implicando que el movimiento comunista servía a intereses judíos.[49]​

La profecía Franklin era desconocida antes de su aparición en 1934 en las páginas de la revista semanal pronazi de William Dudley Pelley, Liberation. Con arreglo al informe de 2004 del Congreso de los Estados Unidos, Antisemitismo en Europa: Sesión Ante el Subcomité de Asuntos Europeos del Comité de Relaciones Exteriores:

La profecía Franklin es un alegato antisemita que falsamente asegura que el político norteamericano Benjamin Franklin hizo declaraciones anti-judías durante la Convención Constitucional de 1787. Ha encontrado creciente aceptación en los medios islámicos y árabes, donde ha sido usada para criticar a Israel y a los judíos..."[50]​

Algunas teorías conspirativas recientes sostienen que los judíos o Israel jugaron un papel clave en la ejecución de los atentados del 11 de septiembre de 2001. Conforme al documento publicado por la Liga Antidifamación, «las teorías conspirativas antisemitas no han sido aceptadas en los círculos establecidos de los Estados Unidos, pero este no es el caso en el mundo árabe y musulmán».[51]​ La aseveración de que 4.000 judíos faltaron al trabajo en el World Trade Center el 11 de septiembre ha sido reportada, pero también altamente desmentida. El número de judíos que murieron en los ataques - típicamente estimado alrededor de 400[52]​[53]​[54]​ - empata con la proporción de judíos viviendo en el área de Nueva York. Cinco Israelíes murieron en el ataque.[55]​

En búsqueda de un chivo expiatorio para la Guerra de Irak, algunos comentadores notaron que, «desde la izquierda y la derecha, aseveraciones antisemitas abundan en la prensa estadounidense».[56]​

El 16 de octubre de 2003, el primer ministro de Malasia Mahathir Mohamad recibió una ovación de pie en la Organización de la Conferencia Islámica de 57 miembros por su discurso, en el que dijo: «...hoy los judíos gobiernan este mundo por poder. Ponen a otros a pelear y a morir por ello... Inventaron el socialismo, el comunismo, los derechos humanos y la democracia para que perseguirlos parezca ser erróneo, para que puedan disfrutar de derechos iguales a los del resto. Con estos han ganado el control de los países más poderosos y ellos, esta pequeña comunidad, se han vuelto un poder mundial».[57]​ También alentó a los musulmanes a emular a los judíos para lograr resultados similares.

Acusaciones de causar antisemitismo

En enero de 2005, un grupo de diputados de la Duma Estatal rusa demandó que el judaísmo y las organizaciones judías fueran prohibidas en Rusia. "Su carta de siete páginas... acusaba a los judíos de llevar a cabo sacrificios humanos, controlar el capital ruso e internacional, incitar la violencia étnica en Rusia y perpetrar crímenes de odio contra ellos mismos. "La mayoría de las acciones antisemitas en el mundo entero son constantemente perpetrados por los judíos mismos con el objetivo de provocación", afirmaba la carta". Después de enérgicas protestas por líderes judíos rusos, activistas de derechos humanos y el Ministerio de Asuntos Exteriores, los miembros de la Duma se retractaron.[58]​

Acusaciones de usura y especulación

Véanse también: Usura y Dolchstoßlegende.

En la Edad Media, los judíos fueron excluidos de la mayoría de las profesiones por la Iglesia católica y los gremios y fueron orillados a ocupaciones marginales consideradas socialmente inferiores, tales como recolección de impuestos y renta. Se decía que esto mostraba que los judíos eran usureros insolentes y avaros. Tensiones naturales entre acreedores y deudores fueron añadidas a las presiones sociales, políticas, religiosas y económicas.

... la opresión financiera de los judíos tendía a ocurrir en áreas donde era más rechazados, y si los judíos reaccionaban concentrándose en prestarles dinero a los gentiles, la inpopularidad - y por tanto, claro, la presión - aumentaba. Así los judíos se volvieron un elemento en un círculo vicioso. Los cristianos, con base en las enseñanzas bílicas, condenaban absolutamente el cobro de intereses, y desde 1179 aquellos que la practicaban eran excomulgado. Pero los cristianos también imponían pesadas cargas financieras sobre los judíos. Los judíos reaccionaron mediante el ejercicio del único negocio que las leyes cristianas discriminaban en su favor, y así fueron identificados con le odiado negocio del préstamo de dinero.[59]​

Los campesinos que eran forzados a pagar sus impuestos a los judíos podían personificarlos como las personas que se llevaban sus ganancias mientras se mantenían leales a los señores para los cuales trabajaban los judíos. Los deudores gentiles pudieron haber sido rápidos para levantar cargos de usura contra los prestamistas judíos que cobraban un interés nominal o tarifas. Así, los ataques contra la usura han estado ligados históricamente con el antisemitismo.

En Inglaterra, a los Cruzados que partían se les unieron multitudes de deudores en las masacres de Londres y York en 1189-1190. En 1275, Eduardo I de Inglaterra aprobó el Estatuto de los Judíos que hacía la usura ilegal y la ligaba a la blasfemia, para poder tomar los activos de los violadores. Veintenas de judíos ingleses fueron arrestados, 300 colgados y su propiedad pasó a la Corona. En 1290, todos los judíos fueron expulsados de Inglaterra, permitiéndoles tomar lo que pudieron cargar, el resto de su propiedad se volvió parte de la Corona. La usura fue citada como la razón oficial del Edicto de Expulsión. De acuerdo con Walter Laqueur,

El tema real no fue si los judíos habían entrado a ella por avaricia (como afirmaban los antisemitas) o porque la mayoría de las otras profesiones les estaban prohibidas... En países donde las profesiones les estaban permitidas, tales como en Al-Ándalus o en el Imperio otomano, uno encuentra más herreros judíos que prestamistas judíos. La marea alta de usureros judíos fue antes del siglo quince; mientras las ciudades crecían en poder y afluencia, los judíos fueron dejando el préstamos de dinero con el desarrollo de la banca.[60]​

Acusaciones de falta de patriotismo y cobardía

Artículo principal: Caso Dreyfus

Mientras la emancipación judía progresaba, aparecieron nuevas acusaciones antisemitas. A menudo se acusaba a los judíos de patriotismo insuficiente. En la Francia del siglo diecinueve, un escándalo político conocido como el caso Dreyfus involucraba la errónea convicción por traición de un joven oficial judío francés. El escándalo político y judicial terminó con su rehabilitación completa.

 
"12,000 soldados judíos murieron en el campo de batalla por su patria". Un panfleto publicado en 1920 por veteranos judíos alemanes en respuesta a la Dolchstoßlegende.

Durante la Primera Guerra Mundial, el Alto Comanto Militar Alemán administró el Judenzählung (alemán, para «censo judío»). Fue diseñado para confirmar los alegatos de la falta de patriotismo entre los judíos alemanes, pero los resultados del censo no probaron las acusaciones y no fueron hechos públicos.[61]​[62]​

Otra variación de esta noción es la acusación de que los judíos son cobardes y evitan el servicio militar. Con el aumento de teorías racistas en el siglo diecinueve, otro antiguo alegato antisemita sirvió para subrayar la presunta feminidad de la raza judía, como las mujeres, los judíos carecían de una "esencia".[63]​ En su libro Genocide and Gross Human Rights Violations, Kurt Jonassohn y Karin S. Björnson escribió:

Históricamente, los judíos no tenían permitido portar armas en la mayoría de los países de la diáspora. Por lo tanto, cuando eran atacados, no eran capaces de defenderse a sí mismos. En algunas situaciones, su protector los defendía. Si no, sólo tenían la opción entre esconderse y huir. Éste es el origen del alegato antisemita de que los judíos son cobardes.[64]​

En la Unión Soviética de Iósif Stalin, la campaña estatal contra los "cosmopolitas sin raíces" —un eufemismo para los judíos— fue lanzada el 28 de enero de 1949 con un artículo en el periódico Pravda:

"... desenfrenados, cosmopolitas malignos, especuladores sin raíces y sin consciencia... Creció en levadura podrida del cosmopolitanismo burgués, decadencia y formalismo... nacionales no nativos sin una patria, que envenena con fetidez... nuestra cultura proletaria".[65]​

Acusaciones de excesivo militarismo y crueldad

Artículo principal: Neoantisemitismo

Algunas veces, un alegato antisemita se transforma en otro: «Israel probó falso el alegato antisemita, popular durante la Segunda Guerra Mundial, de que los judíos eran cobardes y malos soldados. De hecho, la imagen del Israel militarista se volvió popular entre elementos marginales de la política de izquierda».[66]​

Controversia "del Nilo al Éufrates"

Ha sido alegado por algunos grupos que las franjas azules en la bandera israelí representa en realidad a los ríos Nilo y Éufrates como las fronteras de Eretz Yisrael, la tierra prometida a los judíos por Dios.[67]​

Aquellos que hacen este alegato insisten que la bandera "secretamente" representa el deseo de los judíos de conquistar toda la tierra entre los ríos Nilo y Éufrates, lo que significaría conquistar y gobernar mucho de Egipto, toda Jordania y algo de Siria e Irak. Yasser Arafat, Irán y Hamás también han hecho este alegato,[68]​ y repetidamente ligo esta noción con las franjas en la bandera Israelí.[69]​[70]​

Tanto autores sionistas como antisionistas han desmentido la aseveración de que las franjas en la bandera representan ambiciones territoriales. Daniel Pipes menciona que, «de hecho, las líneas azules derivan del diseño del chal tradicional de oración judío»",[71]​ y Danny Rubinstein señala que «…Arafat… añadió, en entrevistas que dio en el pasado, que las dos franjas azules en la bandera israelí representan al Nilo y al Éufrates...Ningún israelí, aún aquellos que han demostrado entendimiento por la angustia palestina, aceptarán la... tontería sobre las franjas azules en la bandera, que fue diseñada conforme a los colores del tallit tradicional (chal de oración)...»[70]​ El crítico de Israel y el sionismo Israel Shahak es igual de explícito. En El Plan Sionista para el Oriente Próximo dice:

Un buen ejemplo es la persistente creencia en la inexistente escritura en la pared del Knesset del verso bíblico sobre el Nilo y el Éufrates. Otro ejemplo es las persistentes, y completamente falsas declaraciones, que fueron hechas por algunos de los más importantes líderes árabes, de que las dos franjas en la bandera israleí simbolizan al Nilo y al Éufrates, cuando de hecho son tomadas de las franjas de la prenda de oración judía, el Talit.

Saqr Abu Fakhr, un escritor árabe, también ha hablado contra esta idea. El demuestra que la afirmación «Desde el Nilo hasta el Éufrates» en relación con la bandera, es una de los siete malentendidos populares sobre los judíos que, a pesar de no tener fundamentos y abundante evidencia en su contra, continúa circulando en el mundo árabe.[72]​ Sin embargo, el grupo terrorista Hamás señala: «Después de Palestina, los sionistas aspiran a expandirse desde el Nilo hasta el Éufrates» y tan recientemente como el 29 de enero de 2006, el líder de Hamás, Mahmoud al-Zahar, publicó una demanda a Israel para cambiar su bandera, citando el argumento «Desde el Nilo hasta el Éufrates».[73]​

Acusaciones de racismo

Un número de libros y sitios de Internet administrados por neonazis, partidarios del supremacismo blanco, de la Identidad Cristiana y grupos islámicos radicales ofrecen lo que ellos afirman como citas de literatura rabínica, intentando probar que el judaísmo es racista, que los judíos odian a los no-judíos y los perciben como no-humanos.

De acuerdo con Joseph Soloveitchik:

Aun cuando el judío sea motivado por su privado Pacto Sinaítico con Dios para personificar y preservar las enseñanzas de la Torá, está comprometido a la creencia de que toda la humanidad, sin importar color o credo, es "en Su imagen" y está poseído por una inherente dignidad y valor humano. La singularidad del hombre está derivada de que Él "sopló en su nariz un aliento de vida" (Génesis 2:7). Así, todos compartimos en la experiencia histórica universal, y la preocupación providencial de Dios abarca a toda la humanidad».[74]​

De acuerdo con una grabación de 1984 ante el Subcomité de Derechos Humanos y Organizaciones Internacionales en el Congreso de los EU, en relación con los judíos soviéticos,

Este vicioso alegato antisemita, frecuentemente repetido por otros escritores y oficiales soviéticos, se basa en la noción maliciosa de que el "Pueblo Escogido" de la Torá y el Talmud reza "superioridad sobre otros pueblos", así como exclusividad. Esto es, claro, el tema principal del notorio Protocolos de los Sabios de Sion zarista.[75]​

Negacionismo del Holocausto

Artículo principal: Negacionismo del Holocausto

El negacionismo del Holocausto es una teoría conspirativa antisemita.[76]​[77]​[78]​ La mayoría de las afirmaciones que niegan el Holocausto implican, o aseveran abiertamente, que el Holocausto es un fraude resultado de una deliberada conspiración judía para promover el interés de los judíos a costa de otros pueblos.[76]​[78]​[77]​ Por su carácter antisemita y falsario, el negacionismo del holocausto es ilegal en muchos países europeos desde poco después de la Segunda Guerra Mundial ya que se percibe como motivado por una agenda antisemita o neonazi.

Antisemitismo relacionado con Israel/Medio oriente

Actualmente, el conflicto de Medio Oriente genera muchas discusiones en distintos ámbitos. Como en toda situación de conflicto, cada parte puede ser criticada. No obstante, tras el holocausto judío, el antisemitismo es cada vez peor visto, por lo que muchos aprovechan la situación en Medio Oriente para difundir un mensaje de odio teniendo como excusa a Israel. Si bien es un Estado Judío, no se puede responsabilizar al pueblo judío por el accionar de un Estado y, asimismo, allí viven cristianos, árabes, musulmanes, rusos, entre otro. Es por esto que la EUMC elaboró una definición de antisemitismo en donde se especifican estos casos:

  • Negar al pueblo judío el derecho de autodeterminación, por ejemplo afirmando que la existencia del Estado de Israel es un proyecto racista.
  • Aplicar una doble moral exigiendo al Estado de Israel un comportamiento que no se espera y demanda de ningún otro Estado democrático.
  • Usar símbolos e imágenes asociadas con el antisemitismo clásico (por ejemplo, la acusación de que los judíos asesinaron a Jesús o el libelo de la sangre) para caracterizar a Israel o a los israelíes.
  • Realizar comparaciones entre la política israelí actual y la de los nazis. Responsabilizar colectivamente a los judíos por acciones del Estado de Israel.[79]​

Alegatos como fobia social

En 1882, León Pinsker escribió que la fobia social puede explicar las causas del odio a los judíos que el llamó «judeofobia»:

La judeofobia es una variedad de demonopatía... este fantasma no está desmembrado como otros fantasmas sino que está hecho de carne y hueso, debe soportar el dolor infligido por una turba miedosa que se imagina a sí misma en peligro... Para resumirlo, para los vivientes el judío es un cadáver, para el nativo es extraño, para el sedentario un nómada, para el propietario un mendigo, para el pobre un explotador y un millonario, para el patriota un apátrida, para todos un rival odiado.[80]​

Véase también

Referencias

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  10. por Richard Webster (una revisión del Antisemitism: The Longest Hatred por Robert S. Wistrich, Thames Methuen, 1991
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  12. Michael Curtis (1986): Antisemitism in the Contemporary World. Westview Press. p. 4, citado en: Jocelyn Hellig (2003): The Holocaust and Antisemitism: A Short History Oneworld Publications. ISBN 1-85168-313-5. pp. 75-76
  13. "...los judíos; éstos son los que dieron muerte al Señor y a los profetas." (Primera epístola a los tesalonicenses 2:14-15).[1]
  14. Jeremy Cohen (2007): Christ Killers: The Jews and the Passion from the Bible to the Big Screen. Oxford University Press. p. 55 ISBN 0-19-517841-6
  15. Eusebio de Cesarea (1994). «Libro III». Vida de Constantino. Madrid: Editorial Gredos. pp. 281-282. ISBN 84-249-1639-5. 
  16. El segundo título es solo decimonónico: Pedro de Madrazo, "El triunfo de la Iglesia sobre la Sinagoga, cuadro en tabla del siglo XV atribuido a Jan van Eyck", Museo Español de Antigüedades 4, Madrid, 1875, p. 39 (The Fountain of Life, accedido 24 de noviembre de 2013).
  17. Bruyn lo fecha en 1455, ver Josua Bruyn, "A Puzzling Picture at Oberlin: The Fountain of Life", Allen Memorial Art Museum Bulletin, Vol. 16, N°1, 1958, pp. 4-17; ver también Benzion Netanyahu, The Origins of the Inquisition in 15th-Century Spain, Nueva York, 1995, pp. 181-82; y L. Dequeker, "Jewish Symbolism in the Ghent Altarpiece of Jan van Eyck (1432)", Dutch Jewish History: Proceedings of the Symposium on the History of the Jews in the Netherlands, ed. J. Michman y T. Levie, 1984, pp. 347-62 (Spanish Fountain of Life; accedido 24 de noviembre de 2013).
  18. Josua Bruyn, "A Puzzling Picture at Oberlin: The Fountain of Life", Allen Memorial Art Museum Bulletin, 1958, pp. 4-17 (Spanish Fountain of Life).
  19. Por "Sinagoga" se entiende en este caso no el recinto destinado a la oración, sino a la Ley Escrita del judaísmo, entendida aquí no como la Torá propiamente dicha, sino como un "Antiguo" Testamento.
  20. Judith Resnik and Dennis Curtis, From Fool’s Blindfold to the Veil of Ignorance, Yale Law Report, 2011, pp. 14-15. Para un análisis de este último aspecto, precedido por e indudablemente ligado a la alegoría eclesiástica denominada "Sinagoga", véanse los textos desarrollados por Bart Fransen ("Jan van Eyck y España", Anales de Historia del Arte, vol. 22, número especial, 2012, pp. 39-58) y Mariano Akerman (Texto de disertación presentada en Buenos Aires en octubre de 2013; Documenta: Sinagoga—la llave del enigma, 3 de noviembre de 2013).
  21. Miri Rubin, Gentile Tales: The Narrative Assault on Late Medieval Jews, University of Pennsylvania Press, 2004, p. 130. ISBN 978-0-8122-1880-0
  22. Carolyn Walker Bynum, Wonderful Blood: Theology and Practice in Late Medieval Northern Germany and Beyond, University of Pennsylvania Press, 2006, p. 69. ISBN 978-0-8122-3985-0
  23. ↑ Jeremy Cohen (2007). p. 103
  24. Simon Dubnow, History of the Jews in Russia and Poland, Avotaynu, 2000, p. 38 ISBN 1-886223-11-4
  25. Dennis Prager, Joseph Telushkin, Why the Jews? The Reason for Antisemitism, Touchstone (reimpresión), 1985, p. 103. ISBN 978-0-671-55624-2.
  26. John Kelly (2005): The Great Mortality: An Intimate History of the Black Death, the Most Devastating Plague of All Time p. 242
  27. Alexis P. Rubin, ed. (1993): Scattered Among the Nations: Documents Affecting Jewish History. 49 to 1975. Wall & Emerson. p. 109 ISBN 1-895131-10-3. El reporte es citado desde: Robert Chazan (1980): Church, State and Jew in the Middle Ages. Behrman House, pp. 142-145
  28. Alexis P. Rubin, ed. (1993) pp. 106-107
  29. Alexis P. Rubin (1993) pp. 113-115, también en: Robert Chazan (1980) pp. 124-126
  30. Alexis P. Rubin (1993) pp. 115-116, también en: Jacob R. Marcus (1938, 1961): The Jew in the Medieval World. World Publishing. pp. 153
  31. Alexis P. Rubin (1993) pp. 116-117, también en: Edward Synan (1965): The Popes and the Jews in the Middle Ages. Macmillan. p. 133
  32. Libelo de sangre antisemita en el mundo moderno:
    • En 1986, el Ministro de la Defensa de Siria, Mustafa Tlass escribió el libro, El Matzá de Sion. El libro renueva las acusaciones de sacrificios rituales del Caso Damasco y alega que Los protocolos de los sabios de Sion es un documento real. (Frankel, Jonathan. The Damascus Affair: "Ritual Murder," Politics, and the Jews in 1840, pp. 418, 421. Cambridge University Press, 1997. ISBN 978-0-521-48396-4)
    • En 2001 una compañía de cine egipcia produjo y emitió una película llamada Caballero sin caballo, basada parcialmente en el libro de Tlass.
    • La serie de televisión Ash-Shatat ("La Diaspora"), patrocinada por el gobierno sirio, describe a judíos en una conspiración para dominar el mundo, asesinar niños cristianos y usar su sangre para hacer matzá. (U.S. Department of State Country Report on Human Rights Practices 2004 - Siria febrero de 2005, Racismo, Discriminación Racial, Xenophobia y Todas las Formas de Discriminación. Cuestión de Violación de Derechos Humanos y Libertades Fundamentales en Cualquier Parte del Mundo. Promoción y Protección de los Derechos Humanos. UN Commission on Human Rights. 60th session. E/CN.4/2004/NGO/5. 10 febrero de 2004)
    • diciembre 20, 2005
    • El rey Faisal de Arabia Saudita acusó a los judíos del libelo de sangre en París. (Gane S. Gerber (1986): History and hate: the dimensions of anti-Semitism. Jewish Publication Society of AmericaISBN 0-8276-0267-7 p. 88
    • por Susan Jones (CNSNews) 23 de diciembre de 2004
  34. Jeremy Cohen (2007). p. 204-207
  35. El libro de Cohen incluye una variación más temprana de la misma imagen.
  36. Jeremy Cohen (2007) p. 208
  37. Major Anti-Semitic Motifs in Arab Cartoons. An Interview with Joël Kotek. JCPA. Post-Holocaust and Anti-Semitism. No. 21. Junio 1, 2004
  38. The Twenty-first-century Total War Against Israel and the Jews. Part One por Manfred Gerstenfeld. JCPA. Post-Holocaust and Anti-Semitism. No. 38. 1 de noviembre de 2005
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    ARAFAT: Sí, porque no la quieren. Vea los lemas que usan: que la tierra de Israel es desde el Éufrates hasta el Nilo. Esto estuvo escrito por muchos años en la entrada al Knesset, el parlamento. Demuestra su ambición nacional - quieren avanzar al Río Jordan. Un Israel para ellos, eso es lo que nos queda...¿Sabe cuál es el significado de la bandera de Israel?
    PLAYBOY: No.
    ARAFAT: Es blanca con dos líneas azules. Las dos líneas azules representan dos ríos, y en medio está Israel. Los ríos son el Nilo y el Éufrates.
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  77. ↑
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  79. [2] (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
  80. León Pinsker (1882): Autoemancipation

Enlaces externos

  • Nazi Propaganda Illustrations A Teacher's Guide to the Holocaust. Producida por el Centro de Florida para la Tecnología Instruccional, College of Education, University of South Florida
  •   Datos: Q2839017

Enero 17, 2023
alegato, antisemita, alegato, antisemita, informes, sensacionalistas, tergiversaciones, invenciones, difaman, judaísmo, como, religión, judíos, como, grupo, étnico, religioso, desde, edad, media, formado, parte, teorías, conspirativas, antisemitas, más, amplia. Un alegato antisemita son informes sensacionalistas tergiversaciones o invenciones 1 que difaman al judaismo como religion o a los judios como grupo etnico o religioso Desde la Edad Media han formado parte de teorias conspirativas antisemitas mas amplias Algunos alegatos antisemitas o falsas acusaciones se remontan al nacimiento del cristianismo como la alegacion de que los judios son responsables colectivamente de la crucifixion de Jesus En la Europa medieval el alcance de los alegatos antisemitas se amplio y se convirtio en la base de las persecuciones regulares y las expulsiones formales de los judios en Inglaterra Francia Alemania Espana y Portugal Durante esta epoca se creia que los judios causaban epidemias como la peste negra envenenando los pozos Tambien se acusaba a los judios de consumir ritualmente la sangre de los cristianos A partir del siglo XIX surgio la idea de que los judios estaban conspirando para establecer el control sobre el mundo y dominarlo promoviendo el capitalismo y dedicandose a la banca y las finanzas En el siglo XX otros alegatos antisemitas alegaban que los judios eran responsables de la propagacion del comunismo y trataban de dominar los medios de comunicacion Estos alegatos antisemitas que tenian contextos politicos y economicos se convirtieron en mitos politicos que fueron fundamentales para la vision del mundo de Adolf Hitler y persisten hasta nuestros dias 2 3 4 5 El negacionismo del Holocausto tambien se considera una teoria de la conspiracion antisemita debido a su posicion de que el Holocausto fue un engano o una tergiversacion y fue disenado para promover los intereses de los judios y o justificar la creacion del Estado de Israel 6 7 Indice 1 Acusaciones contradictorias 2 Alegatos 2 1 Acusaciones de deicidio 2 2 Acusaciones de profanacion de la hostia 2 3 Acusaciones de sacrificio humano y libelo de sangre 2 4 Demonizacion acusaciones de impureza 2 5 Acusaciones de envenenamiento de pozos 2 6 Acusaciones de intentar dominar al mundo 2 7 Acusaciones de causar guerras revoluciones y calamidades 2 8 Acusaciones de causar antisemitismo 2 9 Acusaciones de usura y especulacion 2 10 Acusaciones de falta de patriotismo y cobardia 2 11 Acusaciones de excesivo militarismo y crueldad 2 12 Controversia del Nilo al Eufrates 2 13 Acusaciones de racismo 2 14 Negacionismo del Holocausto 2 15 Antisemitismo relacionado con Israel Medio oriente 3 Alegatos como fobia social 4 Vease tambien 5 Referencias 6 Enlaces externosAcusaciones contradictorias EditarUn alegato antisemita es un discurso en contra de los judios que puede incitar al antisemitismo A pesar de haber sido desmentidas extensamente 8 los alegatos antisemitas frecuentemente son parte de mas grandes teorias de la conspiracion judia De acuerdo con Kenneth S Stern Historicamente los judios han sufrido mucho a causa de las teorias conspirativas Tales ideas encienden el anti semitismo Los mitos de que los judios mataron a Cristo o de pozos envenenados o que matan a ninos cristianos para hornear matza o el negacionismo del Holocausto o planear la dominacion mundial no se reemplazan el uno por el otro sino que la lista de alegaciones se hace mas larga El movimiento militante actual cree en la teoria de la conspiracion de protocolos aunque algunos lo llamen diferente y nunca mencionen a los judios Desde la perspectiva historica sabemos que este es el tipo de clima en la que el anti semitismo puede crecer 9 El antisemitismo ha sido llamado el odio mas largo 10 Un numero de investigadores ha notado contradicciones e irracionalidad en los mitos antisemitas Leon Pinsker hizo notar desde 1882 Amigos y enemigos han intentado explicar o justificar este odio por los judios haciendo mencion de todo tipo de cargos en su contra Han dicho que crucificaron a Jesus que bebieron la sangre de cristianos de haber envenenado pozos de haber practicar la usura de haber explotado a campesinos y mas Estos y mil y un mas cargos contra un pueblo entero han sido encontrados sin fundamento Estos muestran la debilidad de aquellos que han inventado todo esto con el objetivo de calmar su consciencia maligna de opresores de judios para justificar la condenacion de una nacion completa para demostrar la necesidad de quemar al judio o mas bien al fantasma del judio El que intenta probar demasiado no prueba nada Aunque los judios pueden ser justamente acusados de muchos defectos estos defectos no son en todo caso grandes vicios ni crimenes capitales que pudieran justificar la condenacion de un prueblo entero 11 Jocelyn Hellig escribe en su libro del 2003 The Holocaust and Antisemitism A Short History Michael Curtis habia senalado que ningun otro grupo de personas en el mundo ha sido simultaneamente acusado de alienacion de la sociedad y el cosmopolitanismo ser explotadores capitalistas y agentes de las finanzas internacionales y tambien agitadores revolucionarios tener mentalidad materialista y ser gente del Libro actuar como agresores militantes pero ser pacifistas cobardes aderirse a una religion supersticiosa y ser agentes del modernismo mantener una ley rigida mientras son moralmente decadentes ser un pueblo escogido y al mismo tiempo tener una naturaleza humana inferior ser tanto arrogantes como timidos enfatizar el individualismo y al mismo tiempo tener una consciencia comun ser culpables de la crucifixion de Cristo pero ser culpados de la invencion del cristianismo Curtis senala que este catalogo de acusaciones contradictorias no puede ser cierta y nadie puede verosimilmente tener tal monopolio del mal 12 Alegatos EditarAcusaciones de deicidio Editar De acuerdo con Jeremy Cohen incluso antes de que aparecieran los Evangelios el apostol Pablo o mas probablemente uno de sus discipulo presento a los judios como los asesinos de Cristo 13 Pablo y los evangelistas no condenaban a todos los judios como asesinos de Dios y su mesias La condenacion sin embargo seguiria pronto 14 Segun los testimonios del Nuevo Testamento las autoridades judias en Judea acusaron a Jesus de blasfemia y buscaron su ejecucion Sin embargo las autoridades judias carecian de la autoridad para condenar a Jesus a muerte de acuerdo con Juan 18 31 sin embargo en los Hechos 6 12 se dice que ellos ordenaron la lapidacion de San Esteban y tambien a Santiago el Justo segun las Antiguedades judias 20 9 1 En la version academica del nuevo testamento del Jesus Seminar la traduccion para el Juan 18 31 dice es ilegal para nosotros La precision de esta afirmacion es dudosa Ellos llevaron a Jesus a Poncio Pilato el Gobernador Romano de la Provincia de Judea quien consintio la ejecucion de Jesus 8 Pilato es presentado en los testimonios de los Evangelios como un complice renuente a la muerte de Jesus Algunos estudiosos modernos han cuestionado la precision historica de tal descripcion Estos historiadores sugieren que un gobernador romano como Pilato no hubiera dudado en ejecutar a algun lider cuyos seguidores presentaran una amenaza potencial al poder romano Sin embargo el evangelio indica que pudo haber duda por parte de las autoridades judias y romanas para actuar inmediatamente o innecesariamente frente a una potencial oposicion popular Mateo 26 4 5 Marco 15 12 15 Lucas 22 1 2 Estos academicos tambien sugieren que el relato del evangelio puede haber reducido el rol de los romanos en la muerte de Jesus durante un tiempo cuando el cristianismo estaba luchando para ganar aceptacion en el mundo romano Aun asi los cuatro evangelios afirman de manera uniforme que el gobernador romano Pilato fue parcialmente responsable de la ejecucion de Jesus en lugar de exonerarlo y no es claro si culpar a Pilato completamente decadas despues de su reino hubiera disminuido la aceptacion del cristianismo 8 Tal y como relata Eusebio de Cesarea el propio Constantino I tambien acuso al pueblo judio de deicidio tras el primer concilio ecumenico del cristianismo convocado por el mismo el concilio de Nicea del ano 325 En una carta dirigida a las iglesias tras la celebracion del mismo el emperador exhortaba a los cristianos a no celebrar la Pascua junto a los judios quienes al haber manchado sus manos con nefando crimen forzosamente han de tener los desgraciados ensombrecidas sus almas En la misiva ademas ordenaba no tener nada en comun con esa detestable chusma judaica y hombres infames poseedores de una abyecta conciencia por ser los responsables del asesinato del Salvador o asesinato del Padre 15 Como parte del Concilio Vaticano II la Iglesia catolica bajo el papa Pablo VI emitio el documento Nostra Aetate que refuta la acusacion de deicidio de la que eran objeto los judios 8 Acusaciones de profanacion de la hostia Editar La Fuente de la Gracia o El triunfo de la Iglesia sobre la Sinagoga 16 cuadro de pintor anonimo c 1430 1455 17 Se trata de una alegoria teologica y una imagen al parecer producida como consecuencia de una acusacion de profanacion de hostias en Segovia 18 En la parte superior Cristo sentado en su trono acompanado de la Virgen y San Juan a cuyos pies emana un rio de hostias consagradas En la parte inferior a la izquierda la Iglesia cristiana encabezada por el papa a la derecha la Sinagoga 19 representada por un grupo de judios junto a un sumo sacerdote con sus ojos vendados simbolizando ello la no percepcion de la luz del cristianismo 20 Quema de un grupo de judios acusados de haber profanado hostias en Deggendorf Baviera 1492 Xilografia coloreada de Hartmann Schedel Las Cronicas de Nuremberg Liber Chronicarum Die Schedelsche Weltchronik Alemania 1493 Durante la Edad Media en Europa se decia que los judios robaban la hostia consagrada y la profanaban para actuar la crucifixion de Jesus mediante el apunalamiento o la quema de la hostia o usandola para otra cosa Las acusaciones eran apoyadas solo con el testimonio de los acusadores 21 La primera acusacion registrada de profanacion de la hostia por parte de judios fue hecha en 1243 en Berlitz cerca de Berlin y como consecuencia de esta acusacion todos los judios de esa ciudad fueron quemados desde entonces la localidad tomo el nombre de Judenberg ciudad de los judios 22 Segun Jeremy Cohen la primera acusacion de profanacion de la hostia ocurrio en 1290 en Paris 23 de acuerdo a Cohen La historia ejercio influencia aun en la ausencia de los judios Eduardo I de Inglaterra expulso a los judios de su reino en 1290 y no reaparecerian en Gran Bretana hasta finales de la decada de 1650 sin embargo los siglos XIV y XV vieron la proliferacion de la historia de profanacion de la hostia en Inglaterra en colecciones de historias milagrosas muchas de ellas dedicadas a los milagros de la Virgen Maria en el arte de los manuscritos iluminados usados para la oracion y meditacion cristiana y en el escenario como en un Croxton popular Play of the Sacrament que evocaba memorias de un supuesto asesinato ritual cometido por los judios en la Anglia Oriental en 1191 23 En los siglos siguientes acusaciones similares circularon a traves de Europa usualmente acompanadas de masacres Las acusaciones de profanacion de la hostia terminaron despues de la Reforma cuando Martin Lutero en 1523 y luego Segismundo II Augusto Jagellon en 1558 se pronunciaron en contra de esa acusacion 24 Sin embargo instancias esporadicas del libelo de la profanacion de la hostia ocurrieron aun en el siglo XVIII y XIX En 1761 en Nancy varios judios de Alsacia fueron ejecutados bajo el cargo de profanacion de la hostia La ultima acusacion registrada tuvo lugar en Bislad Romania en 1836 25 Acusaciones de sacrificio humano y libelo de sangre Editar Veanse tambien Sacrificio humanoy Libelo de sangre La acusacion del libelo de sangre otro famoso alegato antisemita tambien es una creacion del siglo XII 26 La primera acusacion de sacrificio humano contra los judios fue la de Guillermo de Norwich reportada por el monje Thomas de Monmouth 27 Las descripciones de tortura y sacrificio humano en el libelo de sangre antisemita es contraria a muchas de las ensenanzas del judaismo Los Diez mandamientos prohiben el asesinato El uso de la sangre humana o cualquier otra para cocinar esta prohibida por la Cashrut y la sangre y otras decargas del cuerpo humano son consideradas ritualmente sucias Lev 15 El Tanaj Antiguo Testamento y el Halaja presentan al sacrificio humano como uno de los males que separaban a los paganos de Canaan de los Hebreos Deut 12 31 Segundo Libro de los Reyes 16 3 Los judios tenian prohibido involucrarse en esos rituales y eran castigados por hacerlo Ex 34 15 Lev 20 2 Deut 18 12 Jer 7 31 La limpieza ritual para los sacerdotes prohibia incluso estar en el mismo cuarto que un cadaver Lev 21 11 Cuando la iglesia y los lideres seculares denunciaron estas difamanciones la gente se rehuso a abandonar este mito Papas reyes y emperadores declararon que los judios si no fuera mas que por sus estrictas leyes alimenticias que prohibian aunque fuera la mas pequena gota de sangre en la carne o aves eran incapaces del crimen El pueblo cristiano no fue impresionado En 1385 Geoffrey Chaucer publico sus Cuentos de Canterbury que incluian un relato sobre judios que asesinaban a un nino piadoso e inocente cristiano Este libelo de sangre se volvio parte de la tradicion literaria inglesa 28 Entre aquellos que refutaron el libelo de sangre contra los judios estaban el Sacro Emperador Romano Federico II Hohenstaufen en 1236 pronunciamos a los judios del lugar antes mencionado Fulda y el resto de los judios en Alemania completamente absueltos de este crimen imputado 29 Gregorio IX en la bula papal fechada el 7 de octubre de 1272 Decretamos que los cristianos no necesitan obedecer contra los judios en un caso o situacion de este tipo y ordenamos que los judios detenidos bajo un pretexto tan tonto sean liberados de su encarcelamiento y que no deben ser arrestados en el futuro bajo un pretexto tan miserable a menos lo que no creemos sean atrapados en comision del crime 30 El papa Clemente VI anadio el 26 de septiembre de 1348 Los judios no son responsables por la plaga 31 Las historias del libelo de sangre aparecieron varias veces en los medios estatales de varios paises arabes y musulmanes sus programas televisivos y sitios de internet Libros que relatan casos del libelo de sangre por judios no son raros 32 Algunos escritores arabes han condenado el libelo de sangre El periodico egipcio Al Ahram publico una serie de articulos por Osam Al Baz un consejero del presidente egipcio Hosni Mubarak El explicaba los origenes del libelo de sangre antijudio y decia que los arabes y musulmanes no han sido antisemitas como un grupo y animaba a la gente a no sucumbir a mitos tales como el libelo de sangre 33 Demonizacion acusaciones de impureza Editar Articulos principales Judensauy Der Sturmer periodico Jeremy Cohen escribe El mismo impulso que propulso la imaginacion cristiana desde el judio como un deliberado asesino de Cristo hasta el judio como perpetrador de los crimenes mas odiosos contra la humanidad tambien llevaron a la identificacion del judio como inhumano satanico animalesco y monstruoso Las tradiciones populares del final de la Edad Media por ejemplo caracterizan a los judios como poseedores de un sucio olor En todos los relatos la bestialidad del judio tuvo un climax en la imagen del Judensau 34 un judio bien vestido de aspecto contemporaneo ha montado una cerda al reves y sostiene su cola mientras que otro judio succiona su leche y un tercero come sus heces El demonio cornado usa una estrella amarilla mira y el descuartizado Simon de Trento estirado como en cruz aparece en un panel arriba Judensau cerda judia en aleman era la imagen despectiva y deshumanizante de los judios que aparecio alrededor del siglo XIII Su popularidad duro por mas de 600 anos y fue revivida por los nazis Los judios tipicamente presentados en contacto obsceno con animales impuros tales como puercos o buhos o representando a un demonio aparecian en los techos pilares y utensilios de catedrales o iglesias A menudo las imagenes combinaban varios motivos antisemiticos e incluian prosa o poesia denigrante Cohen continua Docenas de Judensaus intersecan con la descripcion del judio como asesino de Cristo Varias ilustraciones del asesinato de Simon de Trento mezclaban imagenes del Judensau el demonio el asesinato del pequeno Simon y la Crucifixion En los grabados del siglo XVII de Frankfurt 35 un judio bien vestido de aspecto contemporaneo ha montado una cerda al reves y sostiene su cola mientras que otro judio succiona su leche y un tercero come sus heces El demonio cornado usa una estrella amarilla mira y el descuartizado Simon de Trento estirado como en cruz aparece en un panel arriba 36 En espanol la palabra marrano significa Judio cristianizado cerdo y sucio Mas recientemente el motivo principal recurrente en las caricaturas arabes concernientes a Israel es el judio demoniaco 37 y el principal motivo antisemita del judio como el paradigma de absoluta maldad tiene un conjunto de submotivos Estos a su vez recurren a traves de los siglos pero estan encubiertos conforme a la narrativa predominante del periodo 38 Acusaciones de envenenamiento de pozos Editar Vease tambien Envenenamiento de pozos Durante la peste negra muchas veces identificada como epidemia de peste bubonica durante la Edad Media las ciudades densamente pobladas eran especialmente golpeadas por la enfermedad con radios de muerte tan altos como el 50 de la poblacion En su angustia los sobrevivientes emocionalmente acabados buscaban algo o alguien a quien culpar Los judios probaron ser un conveniente chivo expiatorio No hubo ataques masivos contra los judios envenenadores despues del periodo de la peste negra pero las acusaciones se volvieron parte del dogma y lenguaje antisemita Aparecio de nuevo al principio de 1953 en la forma del complot de los medicos en los ultimos dias de Stalin cuando cientos de doctores judios fueron arrestados en la Union Sovietica y algunos asesinados bajo el cargo de haber causado la muerte de importantes lideres comunistas Cargos similares fueron levantados en los las decadas de 1980 y 1990 en la propaganda nacionalista arabe o fundamentalista islamica que acusaba a los judios de propagar el sida y otras enfermedades infecciosas 39 Acusaciones de intentar dominar al mundo Editar Articulo principal Los protocolos de los sabios de Sion Articulo principal Nuevo Orden Mundial conspiracion Los Protocolos son considerados como el inicio de la literatura sobre teorias conspirativas 40 Daniel Pipes senala que los Protocolos enfatizan temas recurrentes del antisemitismo conspiracional Los judios siempre conspiran Los judios estan donde sea Los judios estan detras de cada institucion Los judios obedecen a una autoridad central los sombrios Sabios y Los judios estan cerca del exito 41 En estas acusaciones estan incluidos no solo los textos que buscan acusar a los judios de tratar de controlar el mundo sino tambien imagenes que presentan a los judios o a aquellos que lo apoyan de tratar de controlar el mundo Ejemplos de estas imagenes incluyen las historietas nazis que describian a los judios como pulpos rodeando al mundo 42 Un ejemplo mas reciente es la reimpresion en 2001 del texto antisemita de Henry Ford El judio internacional en Egipto con la misma imagen de pulpo en la portada 43 Entre las refutaciones tempranas mas notables de los Protocolos como un fraude se encuentra la serie de articulos impresos en The Times de Londres en 1921 Esta serie revelaba que mucho del material de los Protocolos fue plagiado de una satira politica anterior que no tenia un tema antisemita Desde 1903 cuando los Protocolos aparecieron impresos sus editores ofrecieron testimonios vagos y contradictorios detallando como obtuvieron una copia del supuesto manuscrito original 44 El texto fue popularizado por aquellos opuestos al movimiento revolucionario ruso y fue diseminado aun mas despues de la revolucion de 1905 volviendose conocida a nivel mundial despues de la Revolucion de octubre de 1917 Fue circulado ampliamente en el Occidente en 1920 y despues La Gran Depresion y el aumento del nazismo fueron desarrollos importantes en la historia de los Protocolos y el fraude continuo siendo publicado y circulado a pesar de haberse probado falsos A pesar del hecho de que numerosas investigaciones independientes han probado que los Protocolos son un plagio y una falsificacion literaria el fraude aun es citado frecuentemente y reimpreso por antisemitas y es a veces usado como prueba de una intriga judia especialmente en el Medio Oriente 45 Segun el Rabino Sidney Schwarz Uno de los tratados antisemitas mas ampliamente distribuidos en la historia es Los protocolos de los sabios de Sion un libro de alegatos escrito en el siglo XIX que presenta a los judios conspirando para buscar el dominio mundial Similarmente grupos racistas en America en este siglo frecuentemente han levantado acusaciones contra los judios por controlar tanto bancos como a oficiales publicos 46 Asimismo existe un argumento antisemita que se difundio especificamente en Sudamerica llamado Plan Andinia El mismo relata una supuesta intencion de instalar un segundo Estado judio en la Patagonia de Argentina y Chile 47 Acusaciones de causar guerras revoluciones y calamidades Editar Veanse tambien Judio errantey Judeo bolchevismo Como muchas localidades europeas y paises enteros expulsaron a sus poblaciones judias despues de robarlos y otros les negaron su entrada la leyenda del Judio errante un precursor de la calamidad gano popularidad El politico aleman Heinrich von Treitschke en el siglo XIX acuno la frase Die Juden sind unser Ungluck Los Judios son nuestro infortunio adoptado como lema por Der Sturmer varias decadas despues 48 El termino judeo bolchevismo fue adoptado y usado en la Alemania nazi para referirse a los judios y a los comunistas juntos implicando que el movimiento comunista servia a intereses judios 49 La profecia Franklin era desconocida antes de su aparicion en 1934 en las paginas de la revista semanal pronazi de William Dudley Pelley Liberation Con arreglo al informe de 2004 del Congreso de los Estados Unidos Antisemitismo en Europa Sesion Ante el Subcomite de Asuntos Europeos del Comite de Relaciones Exteriores La profecia Franklin es un alegato antisemita que falsamente asegura que el politico norteamericano Benjamin Franklin hizo declaraciones anti judias durante la Convencion Constitucional de 1787 Ha encontrado creciente aceptacion en los medios islamicos y arabes donde ha sido usada para criticar a Israel y a los judios 50 Algunas teorias conspirativas recientes sostienen que los judios o Israel jugaron un papel clave en la ejecucion de los atentados del 11 de septiembre de 2001 Conforme al documento publicado por la Liga Antidifamacion las teorias conspirativas antisemitas no han sido aceptadas en los circulos establecidos de los Estados Unidos pero este no es el caso en el mundo arabe y musulman 51 La aseveracion de que 4 000 judios faltaron al trabajo en el World Trade Center el 11 de septiembre ha sido reportada pero tambien altamente desmentida El numero de judios que murieron en los ataques tipicamente estimado alrededor de 400 52 53 54 empata con la proporcion de judios viviendo en el area de Nueva York Cinco Israelies murieron en el ataque 55 En busqueda de un chivo expiatorio para la Guerra de Irak algunos comentadores notaron que desde la izquierda y la derecha aseveraciones antisemitas abundan en la prensa estadounidense 56 El 16 de octubre de 2003 el primer ministro de Malasia Mahathir Mohamad recibio una ovacion de pie en la Organizacion de la Conferencia Islamica de 57 miembros por su discurso en el que dijo hoy los judios gobiernan este mundo por poder Ponen a otros a pelear y a morir por ello Inventaron el socialismo el comunismo los derechos humanos y la democracia para que perseguirlos parezca ser erroneo para que puedan disfrutar de derechos iguales a los del resto Con estos han ganado el control de los paises mas poderosos y ellos esta pequena comunidad se han vuelto un poder mundial 57 Tambien alento a los musulmanes a emular a los judios para lograr resultados similares Acusaciones de causar antisemitismo Editar En enero de 2005 un grupo de diputados de la Duma Estatal rusa demando que el judaismo y las organizaciones judias fueran prohibidas en Rusia Su carta de siete paginas acusaba a los judios de llevar a cabo sacrificios humanos controlar el capital ruso e internacional incitar la violencia etnica en Rusia y perpetrar crimenes de odio contra ellos mismos La mayoria de las acciones antisemitas en el mundo entero son constantemente perpetrados por los judios mismos con el objetivo de provocacion afirmaba la carta Despues de energicas protestas por lideres judios rusos activistas de derechos humanos y el Ministerio de Asuntos Exteriores los miembros de la Duma se retractaron 58 Acusaciones de usura y especulacion Editar Veanse tambien Usuray Dolchstosslegende En la Edad Media los judios fueron excluidos de la mayoria de las profesiones por la Iglesia catolica y los gremios y fueron orillados a ocupaciones marginales consideradas socialmente inferiores tales como recoleccion de impuestos y renta Se decia que esto mostraba que los judios eran usureros insolentes y avaros Tensiones naturales entre acreedores y deudores fueron anadidas a las presiones sociales politicas religiosas y economicas la opresion financiera de los judios tendia a ocurrir en areas donde era mas rechazados y si los judios reaccionaban concentrandose en prestarles dinero a los gentiles la inpopularidad y por tanto claro la presion aumentaba Asi los judios se volvieron un elemento en un circulo vicioso Los cristianos con base en las ensenanzas bilicas condenaban absolutamente el cobro de intereses y desde 1179 aquellos que la practicaban eran excomulgado Pero los cristianos tambien imponian pesadas cargas financieras sobre los judios Los judios reaccionaron mediante el ejercicio del unico negocio que las leyes cristianas discriminaban en su favor y asi fueron identificados con le odiado negocio del prestamo de dinero 59 Los campesinos que eran forzados a pagar sus impuestos a los judios podian personificarlos como las personas que se llevaban sus ganancias mientras se mantenian leales a los senores para los cuales trabajaban los judios Los deudores gentiles pudieron haber sido rapidos para levantar cargos de usura contra los prestamistas judios que cobraban un interes nominal o tarifas Asi los ataques contra la usura han estado ligados historicamente con el antisemitismo En Inglaterra a los Cruzados que partian se les unieron multitudes de deudores en las masacres de Londres y York en 1189 1190 En 1275 Eduardo I de Inglaterra aprobo el Estatuto de los Judios que hacia la usura ilegal y la ligaba a la blasfemia para poder tomar los activos de los violadores Veintenas de judios ingleses fueron arrestados 300 colgados y su propiedad paso a la Corona En 1290 todos los judios fueron expulsados de Inglaterra permitiendoles tomar lo que pudieron cargar el resto de su propiedad se volvio parte de la Corona La usura fue citada como la razon oficial del Edicto de Expulsion De acuerdo con Walter Laqueur El tema real no fue si los judios habian entrado a ella por avaricia como afirmaban los antisemitas o porque la mayoria de las otras profesiones les estaban prohibidas En paises donde las profesiones les estaban permitidas tales como en Al Andalus o en el Imperio otomano uno encuentra mas herreros judios que prestamistas judios La marea alta de usureros judios fue antes del siglo quince mientras las ciudades crecian en poder y afluencia los judios fueron dejando el prestamos de dinero con el desarrollo de la banca 60 Acusaciones de falta de patriotismo y cobardia Editar Articulo principal Caso Dreyfus Mientras la emancipacion judia progresaba aparecieron nuevas acusaciones antisemitas A menudo se acusaba a los judios de patriotismo insuficiente En la Francia del siglo diecinueve un escandalo politico conocido como el caso Dreyfus involucraba la erronea conviccion por traicion de un joven oficial judio frances El escandalo politico y judicial termino con su rehabilitacion completa 12 000 soldados judios murieron en el campo de batalla por su patria Un panfleto publicado en 1920 por veteranos judios alemanes en respuesta a la Dolchstosslegende Durante la Primera Guerra Mundial el Alto Comanto Militar Aleman administro el Judenzahlung aleman para censo judio Fue disenado para confirmar los alegatos de la falta de patriotismo entre los judios alemanes pero los resultados del censo no probaron las acusaciones y no fueron hechos publicos 61 62 Otra variacion de esta nocion es la acusacion de que los judios son cobardes y evitan el servicio militar Con el aumento de teorias racistas en el siglo diecinueve otro antiguo alegato antisemita sirvio para subrayar la presunta feminidad de la raza judia como las mujeres los judios carecian de una esencia 63 En su libro Genocide and Gross Human Rights Violations Kurt Jonassohn y Karin S Bjornson escribio Historicamente los judios no tenian permitido portar armas en la mayoria de los paises de la diaspora Por lo tanto cuando eran atacados no eran capaces de defenderse a si mismos En algunas situaciones su protector los defendia Si no solo tenian la opcion entre esconderse y huir Este es el origen del alegato antisemita de que los judios son cobardes 64 En la Union Sovietica de Iosif Stalin la campana estatal contra los cosmopolitas sin raices un eufemismo para los judios fue lanzada el 28 de enero de 1949 con un articulo en el periodico Pravda desenfrenados cosmopolitas malignos especuladores sin raices y sin consciencia Crecio en levadura podrida del cosmopolitanismo burgues decadencia y formalismo nacionales no nativos sin una patria que envenena con fetidez nuestra cultura proletaria 65 Acusaciones de excesivo militarismo y crueldad Editar Articulo principal Neoantisemitismo Algunas veces un alegato antisemita se transforma en otro Israel probo falso el alegato antisemita popular durante la Segunda Guerra Mundial de que los judios eran cobardes y malos soldados De hecho la imagen del Israel militarista se volvio popular entre elementos marginales de la politica de izquierda 66 Controversia del Nilo al Eufrates Editar Ha sido alegado por algunos grupos que las franjas azules en la bandera israeli representa en realidad a los rios Nilo y Eufrates como las fronteras de Eretz Yisrael la tierra prometida a los judios por Dios 67 Aquellos que hacen este alegato insisten que la bandera secretamente representa el deseo de los judios de conquistar toda la tierra entre los rios Nilo y Eufrates lo que significaria conquistar y gobernar mucho de Egipto toda Jordania y algo de Siria e Irak Yasser Arafat Iran y Hamas tambien han hecho este alegato 68 y repetidamente ligo esta nocion con las franjas en la bandera Israeli 69 70 Tanto autores sionistas como antisionistas han desmentido la aseveracion de que las franjas en la bandera representan ambiciones territoriales Daniel Pipes menciona que de hecho las lineas azules derivan del diseno del chal tradicional de oracion judio 71 y Danny Rubinstein senala que Arafat anadio en entrevistas que dio en el pasado que las dos franjas azules en la bandera israeli representan al Nilo y al Eufrates Ningun israeli aun aquellos que han demostrado entendimiento por la angustia palestina aceptaran la tonteria sobre las franjas azules en la bandera que fue disenada conforme a los colores del tallit tradicional chal de oracion 70 El critico de Israel y el sionismo Israel Shahak es igual de explicito En El Plan Sionista para el Oriente Proximo dice Un buen ejemplo es la persistente creencia en la inexistente escritura en la pared del Knesset del verso biblico sobre el Nilo y el Eufrates Otro ejemplo es las persistentes y completamente falsas declaraciones que fueron hechas por algunos de los mas importantes lideres arabes de que las dos franjas en la bandera isralei simbolizan al Nilo y al Eufrates cuando de hecho son tomadas de las franjas de la prenda de oracion judia el Talit Saqr Abu Fakhr un escritor arabe tambien ha hablado contra esta idea El demuestra que la afirmacion Desde el Nilo hasta el Eufrates en relacion con la bandera es una de los siete malentendidos populares sobre los judios que a pesar de no tener fundamentos y abundante evidencia en su contra continua circulando en el mundo arabe 72 Sin embargo el grupo terrorista Hamas senala Despues de Palestina los sionistas aspiran a expandirse desde el Nilo hasta el Eufrates y tan recientemente como el 29 de enero de 2006 el lider de Hamas Mahmoud al Zahar publico una demanda a Israel para cambiar su bandera citando el argumento Desde el Nilo hasta el Eufrates 73 Acusaciones de racismo Editar Un numero de libros y sitios de Internet administrados por neonazis partidarios del supremacismo blanco de la Identidad Cristiana y grupos islamicos radicales ofrecen lo que ellos afirman como citas de literatura rabinica intentando probar que el judaismo es racista que los judios odian a los no judios y los perciben como no humanos De acuerdo con Joseph Soloveitchik Aun cuando el judio sea motivado por su privado Pacto Sinaitico con Dios para personificar y preservar las ensenanzas de la Tora esta comprometido a la creencia de que toda la humanidad sin importar color o credo es en Su imagen y esta poseido por una inherente dignidad y valor humano La singularidad del hombre esta derivada de que El soplo en su nariz un aliento de vida Genesis 2 7 Asi todos compartimos en la experiencia historica universal y la preocupacion providencial de Dios abarca a toda la humanidad 74 De acuerdo con una grabacion de 1984 ante el Subcomite de Derechos Humanos y Organizaciones Internacionales en el Congreso de los EU en relacion con los judios sovieticos Este vicioso alegato antisemita frecuentemente repetido por otros escritores y oficiales sovieticos se basa en la nocion maliciosa de que el Pueblo Escogido de la Tora y el Talmud reza superioridad sobre otros pueblos asi como exclusividad Esto es claro el tema principal del notorio Protocolos de los Sabios de Sion zarista 75 Negacionismo del Holocausto Editar Articulo principal Negacionismo del Holocausto El negacionismo del Holocausto es una teoria conspirativa antisemita 76 77 78 La mayoria de las afirmaciones que niegan el Holocausto implican o aseveran abiertamente que el Holocausto es un fraude resultado de una deliberada conspiracion judia para promover el interes de los judios a costa de otros pueblos 76 78 77 Por su caracter antisemita y falsario el negacionismo del holocausto es ilegal en muchos paises europeos desde poco despues de la Segunda Guerra Mundial ya que se percibe como motivado por una agenda antisemita o neonazi Antisemitismo relacionado con Israel Medio oriente Editar Actualmente el conflicto de Medio Oriente genera muchas discusiones en distintos ambitos Como en toda situacion de conflicto cada parte puede ser criticada No obstante tras el holocausto judio el antisemitismo es cada vez peor visto por lo que muchos aprovechan la situacion en Medio Oriente para difundir un mensaje de odio teniendo como excusa a Israel Si bien es un Estado Judio no se puede responsabilizar al pueblo judio por el accionar de un Estado y asimismo alli viven cristianos arabes musulmanes rusos entre otro Es por esto que la EUMC elaboro una definicion de antisemitismo en donde se especifican estos casos Negar al pueblo judio el derecho de autodeterminacion por ejemplo afirmando que la existencia del Estado de Israel es un proyecto racista Aplicar una doble moral exigiendo al Estado de Israel un comportamiento que no se espera y demanda de ningun otro Estado democratico Usar simbolos e imagenes asociadas con el antisemitismo clasico por ejemplo la acusacion de que los judios asesinaron a Jesus o el libelo de la sangre para caracterizar a Israel o a los israelies Realizar comparaciones entre la politica israeli actual y la de los nazis Responsabilizar colectivamente a los judios por acciones del Estado de Israel 79 Alegatos como fobia social EditarEn 1882 Leon Pinsker escribio que la fobia social puede explicar las causas del odio a los judios que el llamo judeofobia La judeofobia es una variedad de demonopatia este fantasma no esta desmembrado como otros fantasmas sino que esta hecho de carne y hueso debe soportar el dolor infligido por una turba miedosa que se imagina a si misma en peligro Para resumirlo para los vivientes el judio es un cadaver para el nativo es extrano para el sedentario un nomada para el propietario un mendigo para el pobre un explotador y un millonario para el patriota un apatrida para todos un rival odiado 80 Vease tambien EditarConspiracion entendimiento secreto Referencias Editar Julius Anthony 2010 Trials of the Diaspora A History of Anti Semitism in England New York Oxford University Press p 67 Levy Richard 2005 Antisemitism a historical encyclopedia of prejudice p 55 ISBN 1 85109 439 3 Baker Lee D 2010 Anthropology and the Racial Politics of Culture Duke University Press p 158 ISBN 978 0822346982 Waltman Michael John Haas 2010 The Communication of Hate Peter Lang p 52 ISBN 978 1433104473 Who runs Hollywood C mon Los Angeles Times Denial how to deal with a conspiracy theory in the era of post truth Cambridge University Press 16 de febrero de 2017 Doward Jamie 22 de enero de 2017 New online generation takes up Holocaust denial The Observer a b c d Semana Santa por que algunos consideran que la pasion de Cristo es el origen del antisemitismo BBC News 19 de abril de 2019 Kenneth S Stern 1997 A Force upon the Plain The American Militia Movement and the Politics of Hate University of Oklahoma Press p 247 Our common inhumanity anti semitism and history por Richard Webster una revision del Antisemitism The Longest Hatred por Robert S Wistrich Thames Methuen 1991 en Leon Pinsker 1882 Autoemancipation Michael Curtis 1986 Antisemitism in the Contemporary World Westview Press p 4 citado en Jocelyn Hellig 2003 The Holocaust and Antisemitism A Short History Oneworld Publications ISBN 1 85168 313 5 pp 75 76 los judios estos son los que dieron muerte al Senor y a los profetas Primera epistola a los tesalonicenses 2 14 15 1 Jeremy Cohen 2007 Christ Killers The Jews and the Passion from the Bible to the Big Screen Oxford University Press p 55 ISBN 0 19 517841 6 Eusebio de Cesarea 1994 Libro III Vida de Constantino Madrid Editorial Gredos pp 281 282 ISBN 84 249 1639 5 El segundo titulo es solo decimononico Pedro de Madrazo El triunfo de la Iglesia sobre la Sinagoga cuadro en tabla del siglo XV atribuido a Jan van Eyck Museo Espanol de Antiguedades 4 Madrid 1875 p 39 The Fountain of Life accedido 24 de noviembre de 2013 Bruyn lo fecha en 1455 ver Josua Bruyn A Puzzling Picture at Oberlin The Fountain of Life Allen Memorial Art Museum Bulletin Vol 16 N 1 1958 pp 4 17 ver tambien Benzion Netanyahu The Origins of the Inquisition in 15th Century Spain Nueva York 1995 pp 181 82 y L Dequeker Jewish Symbolism in the Ghent Altarpiece of Jan van Eyck 1432 Dutch Jewish History Proceedings of the Symposium on the History of the Jews in the Netherlands ed J Michman y T Levie 1984 pp 347 62 Spanish Fountain of Life accedido 24 de noviembre de 2013 Josua Bruyn A Puzzling Picture at Oberlin The Fountain of Life Allen Memorial Art Museum Bulletin 1958 pp 4 17 Spanish Fountain of Life Por Sinagoga se entiende en este caso no el recinto destinado a la oracion sino a la Ley Escrita del judaismo entendida aqui no como la Tora propiamente dicha sino como un Antiguo Testamento Judith Resnik and Dennis Curtis From Fool s Blindfold to the Veil of Ignorance Yale Law Report 2011 pp 14 15 Para un analisis de este ultimo aspecto precedido por e indudablemente ligado a la alegoria eclesiastica denominada Sinagoga veanse los textos desarrollados por Bart Fransen Jan van Eyck y Espana Anales de Historia del Arte vol 22 numero especial 2012 pp 39 58 y Mariano Akerman Texto de disertacion presentada en Buenos Aires en octubre de 2013 Documenta Sinagoga la llave del enigma 3 de noviembre de 2013 Miri Rubin Gentile Tales The Narrative Assault on Late Medieval Jews University of Pennsylvania Press 2004 p 130 ISBN 978 0 8122 1880 0 Carolyn Walker Bynum Wonderful Blood Theology and Practice in Late Medieval Northern Germany and Beyond University of Pennsylvania Press 2006 p 69 ISBN 978 0 8122 3985 0 a b Jeremy Cohen 2007 p 103 Simon Dubnow History of the Jews in Russia and Poland Avotaynu 2000 p 38 ISBN 1 886223 11 4 Dennis Prager Joseph Telushkin Why the Jews The Reason for Antisemitism Touchstone reimpresion 1985 p 103 ISBN 978 0 671 55624 2 John Kelly 2005 The Great Mortality An Intimate History of the Black Death the Most Devastating Plague of All Time p 242 Alexis P Rubin ed 1993 Scattered Among the Nations Documents Affecting Jewish 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emitio una pelicula llamada Caballero sin caballo basada parcialmente en el libro de Tlass La serie de television Ash Shatat La Diaspora patrocinada por el gobierno sirio describe a judios en una conspiracion para dominar el mundo asesinar ninos cristianos y usar su sangre para hacer matza U S Department of State Country Report on Human Rights Practices 2004 Siria febrero de 2005 Declaraciones escritas enviadas por la Asociacion para la Educacion Mundial una organizacion no gubernamentarl en el Roster Racismo Discriminacion Racial Xenophobia y Todas las Formas de Discriminacion Cuestion de Violacion de Derechos Humanos y Libertades Fundamentales en Cualquier Parte del Mundo Promocion y Proteccion de los Derechos Humanos UN Commission on Human Rights 60th session E CN 4 2004 NGO 5 10 febrero de 2004 Libelo de Sangre en la television irani diciembre 20 2005 El rey Faisal de Arabia Saudita acuso a los judios del libelo de sangre en Paris Gane S Gerber 1986 History and hate the dimensions 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Nietzsche Biology and Metaphor p 181 Kurt Jonassohn Karin Solveig Bjornson 1998 Genocide and Gross Human Rights Violations p 89 Sobre un grupo antipatriotico de criticos de teatro articulo del Pravda transliterado del ruso 28 de enero de 1949 Edward Steven Shapiro 1992 A Time for Healing American Jewry Since World War II p 54 Genesis 15 18 El Senor hizo una alianza con Abraham diciendo Yo he dado esta tierra a tu descendencia desde el Torrente de Egipto el Nilo hasta el Gran Rio el rio Eufrates Playboy Interview Yasir Arafat Playboy Magazine septiembre de 1988 ARAFAT Si porque no la quieren Vea los lemas que usan que la tierra de Israel es desde el Eufrates hasta el Nilo Esto estuvo escrito por muchos anos en la entrada al Knesset el parlamento Demuestra su ambicion nacional quieren avanzar al Rio Jordan Un Israel para ellos eso es lo que nos queda Sabe cual es el significado de la bandera de Israel PLAYBOY No ARAFAT Es blanca con dos lineas azules Las dos lineas azules representan dos rios y en medio esta Israel Los rios son el Nilo y el Eufrates Rubin Barry The PLO between Anti Zionism and Antisemitism Background and Recent Developments Archivado el 22 de marzo de 2006 en Wayback Machine El Centro Internacional Vidal Sassoon para el Estudio del Antisemitismo The Hebrew University of Jerusalem 1993 Consultado el 13 de abril de 2006 a b Rubinstein Danny Inflammatory legends Haaretz 15 de noviembre de 2004 Consultado el 3 de abril 3 2006 Pipes Daniel Imperial Israel The Nile to Euphrates Calumny Middle East Quarterly marzo de 1994 Consultado el 3 de abril 3 2006 Abu Fakhr Saqr Seven Prejudices about the Jews Al Hayat 12 de noviembre de 1997 14 de noviembre de 1997 Shiloh Scott Mofaz Hamas Acting Responsibly Hamas Israel Must Change Flag Arutz Sheva 30 de enero de 2006 Consultado el 3 de abril de 2006 Man of Faith in the Modern World p 74 Soviet Jewry Hearing before the Subcommittee on Human Rights and International Organizations United States Congress House Committee 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