Eos

Para otros usos de este término, véase Eos (desambiguación).

En la mitología griega, Eos (en griego antiguo Ἠώς Ēós o Ἕως Eos, Aurora en latín) era la diosa titánide^[1]​de la aurora, que salía de su hogar al borde del océano que rodeaba el mundo para anunciar a su hermano Helios, el Sol.

Eos representada en un cuadro titulado La Aurora (1881), del pintor francés William-Adolphe Bouguereau.

Se cree que la adoración griega de la aurora como diosa fue heredada de la época indoeuropea. El nombre «Eos» es un cognado del latín Aurora y del sánscrito védico Ushas.

Eos en la literatura griega

Como diosa de la aurora, Eos abría las puertas del cielo con «sonrosados dedos»^[2]​ para que Helios pudiera conducir su carro por el cielo cada día. En la Ilíada,^[3]​ su toga de color azafrán está bordada o tejida con flores;^[4]​ con dedos sonrosados y brazos dorados, era representada en vasijas áticas como una mujer sobrenaturalmente hermosa, coronada con una tiara o diadema y con largas alas con plumas blancas de pájaro:

Eos, de azafranado velo, se levantaba de la corriente del Océano para llevar la luz a los dioses y a los hombres, cuando Tetis llegó a las naves con la armadura que Hefesto le entregara.^[5]​

cuando por décima vez apuntó Eos, que trae la luz a los mortales, sacaron, con los ojos preñados de lágrimas, el cadáver del audaz Héctor, lo pusieron en lo alto de la pira, y le prendieron fuego.^[6]​

Quinto de Esmirna la representaba exultante en su corazón sobre los resplandecientes caballos (Lampo y Faetonte) que tiraban de su carro, entre las Horas de brillante pelo, subiendo el arco del cielo y esparciendo chispas de fuego.^[7]​

Con frecuencia se la asocia con el epíteto homérico Rododáctila (ῥοδοδάκτυλος: ‘de sonrosados dedos’), si bien Homero también la llama Eos Erigenia:

La más brillante de las estrellas apareció, Eósforo, que casi siempre anuncia la luz de la Aurora que pronto sale (Eos Erigenia).

^[8]​

También emplea ese epíteto Hesíodo:

Y tras estos Erigenia (‘que nace pronto’) engendró la estrella Eósforo (‘que trae la aurora’) y las brillantes estrellas con las que el cielo está coronado.

^[9]​

Por tanto Eos, precedida por el lucero del alba (Venus), es considerada el origen de todas las estrellas y planetas, siendo sus lágrimas las creadoras del rocío matutino, personificado por Ersa o Herse.

Genealogía

Eos es la hija de Hiperión y Tea y hermana de Helios (el Sol) y Selene (la Luna), «que brilla sobre todos los que están en la tierra y sobre los inmortales dioses que viven en el ancho cielo», según Hesíodo.^[10]​Otros dicen que su madre se llamó Eurifaesa,^[11]​quien se identifica de manera natural con Tea. Tan solo en una fuente se nos dice que es hija de Palante, pero no se especifica la madre.^[12]​

Amores

 

Copa ática de figuras rojas con Eos llevando a su hijo Memnón muerto, ca. 490 – 480 a. C.: la llamada «Pietà de Memnón». Museo del Louvre.

Eos era libre con sus favores y tuvo muchos consortes, tanto entre la generación de los titanes como entre los mortales más hermosos. Con Astreo tuvo a todos los vientos y estrellas. Su pasión por el gigante Orión no fue correspondida. Eos secuestró a Céfalo, Clito, Ganimedes y Titono para que fueran sus amantes.

En el más restrictivo mundo helénico, el poeta Apolodoro afirmaba, en una anécdota más que un mito, que su vergonzosa despreocupación era un tormento para Afrodita, quien la halló en la cama con Ares.^[13]​

Titono

El consorte más fiel de Eos fue Titono, de cuyo diván la imaginaban levantándose los poetas. Cuando Zeus le robó a Ganimedes para que fuese su copero, Eos le pidió que hiciese inmortal a Titono, pero olvidó pedir la eterna juventud. Titono vivió por tanto para siempre pero se hizo más y más anciano, convirtiéndose finalmente en un grillo.

Según Hesíodo,^[14]​ Titono y Eos tuvieron dos hijos, Memnón y Ematión. Memnón luchó junto a los troyanos en la Guerra de Troya y murió a causa de ello. Su imagen con Memnón muerto sobre sus rodillas, como Tetis con Aquiles e Isis con Osiris, fue el icono que inspiró la Pietà cristiana.

Céfalo

El rapto de Céfalo tenía un atractivo especial para el público ateniense debido a que este era un muchacho de la ciudad,^[15]​ por lo que este elemento mítico apareció frecuentemente en las vasijas pintadas áticas y fue exportado con ellas. En los mitos literarios, Eos raptó a Céfalo cuando este estaba cazando y lo llevó a Siria.^[16]​^[14]​ Pausanias fue informado de que la secuestradora de Céfalo fue Hemera, la diosa del día.^[17]​ Aunque Céfalo ya estaba casado con Procris, Eos tuvo tres hijos con él, incluidos Faetonte y Héspero. Pero entonces Céfalo empezó a añorar a su esposa, provocando que una contrariada Eos lo devolviese con ella y lo maldijese. En el relato de Higino, se cuenta que Céfalo mató accidentalmente a Procris algún tiempo después al confundirla con un animal mientras cazaba.^[18]​ En Las metamorfosis de Ovidio, Procris, celosa, espía a Céfalo, le oye cantar al viento (Aura) y lo interpreta como una serenata para Aurora, que había sido amante de él.^[19]​

Interpretaciones etruscas

Entre los etruscos, la diosa generativa de la aurora era Thesan. Las representaciones de la diosa-aurora con un joven amante se hicieron populares en Etruria en el siglo V, probablemente inspiradas por las vasijas pintadas griegas importadas.^[20]​ Aunque los etruscos preferían representar a la diosa como una criadora (curótrofa) más que como una abductora de hombres jóvenes, las acroteras escultóricas arcaicas tardías de la Caere etrusca, actualmente en Berlín, muestran a una diosa corriendo en una pose arcaica adaptada de los griegos, y llevando a un muchacho en sus brazos, que ha sido normalmente identificada con Eos y Céfalo.^[21]​ En un espejo etrusco Thesan aparece llevándose a un joven, cuyo nombre es inscrito TINTHU[N].^[22]​

Interpretación romana

La aurora pasó a ser asociada en la religión romana con Matuta, más tarde conocida como Mater Matuta y también asociada con los puertos marítimos. Tenía un templo en el Foro Boario. El 11 de junio se celebraba la Matralia en ese templo en honor de Mater Matuta, festival este sólo para mujeres en su primer matrimonio.

Consortes y descendencia

 

Eos en su carro volando sobre el mar, crátera de figuras rojas del sur de Italia, 430–420 a. C., Staatliche Antikensammlungen.

• Astreo:
  • Astrea^[23]​
  • Bóreas^[24]​^[25]​^[26]​
  • Céfiro^[24]​^[25]​^[26]​
  • Eósforo^[24]​^[26]​
  • Euro^[26]​
  • Noto^[24]​^[25]​^[26]​
  • «Las brillantes estrellas y todo cuanto corona el cielo»^[27]​
• Titono:
  • Ematión^[28]​
  • Memnón^[28]​
• Céfalo:
  • Faetonte^[29]​
  • Heósforo^[30]​
  • Héspero^[31]​
• Zeus:
  • Ersa^[32]​

Epítetos

• La de rosados dedos.
• La hija de la mañana.
• La hija del alba.
• La hija del amanecer.

Véase también

• Aurora
• Titanes

Bibliografía

• KERÉNYI, K. (1951). The gods of the Greeks. Londres, Nueva York: Thames and Hudson. OCLC 387233. 

Notas y referencias

1. Licofrón la llama por un nombre arcaico: Tito (‘la titánide’). Kerényi observa que Tito comparte un origen lingüístico con Titono (el amante de Eos), que pertenecía a un idioma pregriego más antiguo (Kerényi 1951 p. 199 nota 637).

2. Eos acababa de sacudir el ala del despreocupado sueño (Hipnos) y abrió las puertas del amanecer, dejando luminoso diván de Céfalo.

   NONO DE PANÓPOLIS: Dionisíacas XXVII.

   • Texto griego, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus.
3. Ilíada VIII, 1; XXIV, 695.
   • VIII, 1: texto español en Wikisource.
     • Texto griego en Wikisource.
   • XXIV, 692 y ss.: Texto griego en Wikisource.
4. Odisea VI, 48.
   • Texto español en Wikisource.
     • Texto griego en Wikisource.
5. Ilíada XIX, 1.
   • Texto español en Wikisource.
     • Texto griego en Wikisource.
6. Ilíada XXIV, 786 (en el texto griego, 785).
   • 782 - 787: texto español en Wikisource.
     • Texto griego en Wikisource.
7. QUINTO DE ESMIRNA: Posthoméricas I, 58.
   • I: texto inglés el 12 de octubre de 2008 en Wayback Machine..
8. Odisea XIII, 93.
   • 93, 94 y 95: texto español en Wikisource.
     • Texto griego en Wikisource.
9. HESÍODO: Teogonía 378 – 382 (Hijos de Astreo y Eos).
   • Texto español en Wikisource.
     • Texto griego en Wikisource.
   • Con respecto a Eósforo, véase el artículo dedicado a Héspero.
10. Teogonía 371 – 374 (Hijos de Tea e Hiperión).
    • texto español en Wikisource.
      • Texto griego en Wikisource.
11. Himno homérico 31 "a Helios".
12. Ovidio: Fastos IV 373; Valerio Flaco: Argonáuticas 2.72
13. Biblioteca mitológica I, 4, 4.
    • I, 4, 1 - 5: texto francés.
      • I, 4, 4: texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus; ed. de 1921 de James Frazer en la Loeb Classical Library. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilingüe).
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14. Teogonía 984 y ss.
    • 963 y ss. (Catálogo de los héroes): texto español en Wikisource.
      • 984 y ss.: Texto griego en Wikisource.
15. LEFKOWITZ, M. R. (octubre de 2002). «'Predatory' Goddesses». Hesperia 71 (4): 326. 
16. Biblioteca, I, 9, 4; III, 14, 3.
    • I, 9, 2 - 6: texto francés.
      • I, 9, 4: texto inglés en el Proyecto Perseus, con las características indicadas antes.
        • I, 9, 4: texto griego en Wikisource.
17. Comentarios de PAUSANIAS en su Descripción de Grecia sobre los temas mostrados en el stoa real de Atenas (I, 3, 1) y en el trono de Apolo en Amiclas (III, 18, 10 y ss.)
    • I: texto español.
    • I, 1, 1 - I, 4, 6: texto francés.
    • I, 3: texto bilingüe francés - griego.
      • I, 3, 1: texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus;; trad. de 1918 de W.H.S. Jones et al. publicada en la Loeb Classical Library. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilingüe).
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18. HIGINO: Fábulas (Fabulae).
    • 189: Procris (Procris).
      • Texto italiano, en el sitio Iconos, de la Cátedra de Iconografía e Iconología del Departamento de Historia del Arte de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad de Roma "La Sapienza".
      • Texto inglés el 5 de noviembre de 2014 en Wayback Machine. en el sitio Theoi.
        • Ed. de 1872 en el Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico.
19. OVIDIO: Metamorfosis VII, 661 y ss.
    • VII, 662 y ss.: texto español en Wikisource (en el texto latino, 661 y ss.)
      • VII: texto latino en Wikisource.
20. GOLDBERG, Marilyn Y. (octubre de 1987). «The 'Eos and Kephalos' from Cære: Its Subject and Date». American Journal of Archæology 91 (4): 607. 
21. Goldberg (1987) expone dudas sobre la identificación del muchacho, en el contexto de los motivos de rapto etruscos y griegos.
22. Señalado por Goldberg (1987), en MAYER-PROKOP, I. (1967). Die gravierten etruskischen Griffspiegel archaischen Stils (El estilo arcaico de los espejos de mano etruscos grabados). Heidelberg: F. H. Kerle. fig. 61. OCLC 669952. 
23. Higino: De Astronomia, II 25
24. Hesíodo: Teogonía 378, Apolodoro: Biblioteca 1.9
25. Higino: Prefacio de las Fábulas, 15
26. Nono: Dionisíacas VI, 18; 37, 70; 47, 340
27. Teogonía 378
28. Hesíodo: Teogonía 984, Apolodoro 3.147
29. Hesíodo: Teogonía 984, Apolodoro: Biblioteca 3.181, Pausanias: Descripción de Grecia 1.3.1
30. Higino: De Astronomica 2.42.4
31. Higino: De Astronomia II 42 ("Planetas")
32. Alcmán, fr. 57

Enlaces externos

•   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Eos.

• Eos llora a su hijo Memnón; en Las metamorfosis, de OVIDIO: Libro XIII, 576 - 622. Texto español en Wikisource.
  • Las metamorfosis. Libro XIII: texto latino en Wikisource.

• «Eos» en Theoi Project (en inglés).

• Himnos órficos, 77: A Eos.
  • Texto inglés en Theoi; trad. de 1792 de Thomas Taylor.
    • Thomas Taylor (1758 - 1835): neoplatónico inglés, el primero en traducir a su idioma las obras de Platón, las de Aristóteles y los fragmentos órficos.
  • Texto inglés: otra edición, en el sitio Sacred Texts.

• BULFINCH, Thomas: Mitología de Bulfinch (Bulfinch's Mythology).
  • I: La era de la fábula o Historias de dioses y héroes (The Age of Fable o Stories of Gods and Heros, 1855).
    • I, 26: Endimión; Orión; Aurora y Titono; Acis y Galatea (Endymion; Orion - Aurora and Tithonus - Acis and Galatea): texto, en inglés, en el sitio del Internet Sacred Text Archive.
    • El mismo texto en Wikisource.
      • Traducción portuguesa en Wikisource.

• Imágenes de Eos, en el sitio del Instituto Warburg: 1; 2.

• Imágenes de la Aurora, en el mismo sitio.

• Eos, en el sitio del Proyecto Perseus.

• Aurora, en el mismo sitio.

•   Datos: Q178417
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