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Carta de la Tierra

Diciembre 17, 2021

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La Carta de la Tierra es una declaración internacional de principios y propuestas de corte progresista. La Carta de la Tierra afirma que la protección medioambiental, los derechos humanos, el desarrollo igualitario y la paz son interdependientes e indivisibles.

Carta de la Tierra
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Bandera de la Tierra, con la fotografía del planeta conocida como La canica azul, tomada desde la nave espacial Apollo 17 en 1972.

Historia

En 1997 se formó una comisión para el proyecto llamado "La Carta de la Tierra". Personas y organizaciones de distintas culturas y sectores participaron en su redacción.

  • Promovida en el entorno de las Naciones Unidas y de sus organizaciones, ha sido traducida a más de 30 lenguas desde su lanzamiento en el año 2000. Desde entonces la Carta ha ido ganando difusión y reconocimiento en todos los países.
  • La declaración contiene un planteamiento global de los retos del planeta, así como propuestas de cambios y de objetivos compartidos que pueden ayudar a resolverlos.
  • La Carta de la Tierra no pretende ser la única respuesta posible a los problemas actuales de la humanidad, y tampoco ser exhaustiva. No obstante, al tener un contenido consistente, trabajado, fruto de un diálogo internacional muy amplio, goza de aceptación generalizada.

Los antecedentes de la Carta

Entre otros:

Es probablemente la declaración ecológica internacional más consistente hasta el 2000, cuando se lanza definitivamente la Carta de la Tierra. El documento, claramente progresivo para su tiempo, fue aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1982.
  • 1987: Informe Brundtland
La Comisión Mundial de Medio Ambiente y Desarrollo de Naciones Unidas (Comisión Brundtland), en su informe de 1987 Nuestro Futuro Común, conocido como Informe Brundtland, hace un llamamiento a la creación de una carta que contenga los principios fundamentales para una vida sostenible. En él se afirma:
"La Tierra es una pero el mundo no lo es. Todos dependemos de una sola biosfera para el sustento de nuestras vidas. Sin embargo cada comunidad, cada país, lucha por su supervivencia y prosperidad con poco interés por el impacto que cause a los demás.

Algunos utilizan los recursos de la Tierra a un ritmo tal que dejarían poco para las futuras generaciones.

Otros, en proporción aún mayor, consumen demasiado poco, y viven con un panorama de hambre, miseria, enfermedad y muerte prematura".[2]​

Pedimos prestado (tomamos) capital ambiental a las futuras generaciones sin intención ni posibilidad de reintegrárselo...

Actuamos así porque sabemos que no seremos sancionados: las futuras generaciones no votan, no tienen poder político ni financiero".[3]​
  • 1990-1992: Cumbre de la Tierra en Río
Siguiendo la recomendación del Informe Brundtland, se redactan diversos borradores de carta de la Tierra, dentro de la actividad de preparación de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo (Cumbre de la Tierra), en Río de Janeiro en 1992. En ellos se intentan establecer las bases éticas sobre las cuales se fundarían la Agenda 21 y otros acuerdos de la Cumbre.
La posibilidad de esa base ética suscita gran entusiasmo, llevando a varios gobiernos y ONG a remitir propuestas y recomendaciones sobre el tema y a celebrar abundantes reuniones internacionales.
La aprobación de ese texto no es posible en la Cumbre de Río. De esta forma, la Agenda 21 (el documento más importante de aquella Cumbre) acentúa su carácter técnico, al quedar privado de fundamentación y de una visión de mayor alcance. En lugar de la carta, se decide redactar y aprobar lo que llega a ser la .
Sin embargo, durante el Foro Global de las ONG, desarrollado paralelamente a la Cumbre y con estatus consultivo en ella, las ONG de 19 países redactan una carta de la Tierra basada en el trabajo hecho durante el proceso preparatorio. Éste es el primer arranque real de lo que más adelante sería la Carta de la Tierra.[4]​
  • 1997: Kioto, Japón
Asistieron 190 países y acordaron reducir las emisiones de contaminantes a la atmósfera que provocaba el efecto invernadero. Se firmó el Protocolo de Kioto. Sin embargo, Estados Unidos de América puso sus condiciones para favorecer a sus industrias altamente contaminantes. Los países firmantes acordaron disminuir la emisión de dióxido de carbono en 5.2% para 2012, en relación con los niveles de 1990. Entró en vigor hasta 2004.
  • 1998: Buenos Aires, Argentina
Los gobernantes que en 1997 firmaron el Protocolo de Kioto se reunieron para posponer su marcha hasta 2000, la razón fue la desigualdad de países pobres y ricos para hacer frente a los programas de reducción de contaminantes. En 2001 nuevamente se reunieron para posponerlo; asistieron 180 países, excepto Estados Unidos de América.[5]​
  • 2009: Copenhague, Dinamarca
XV Conferencia sobre el Cambio Climático. Estados Unidos de América mantiene su compromiso de reducir los gases del efecto invernadero que produce.

La historia reciente

 
Templo hoysala de Somnathpur (siglo XIII). Mysore (India).
 "Nuestra diversidad cultural es una herencia preciosa" (Texto final de la Carta - El camino hacia adelante).
  • 1993-1994
Los organizadores de la Cumbre de Río, especialmente Maurice Strong, secretario general de la Cumbre y presidente del Consejo de la Tierra, y Mijaíl Gorbachov, presidente de Green Cross International, deciden en 1994 retomar la elaboración de una Carta de la Tierra, con el apoyo de Ruud Lubbers, primer ministro del gobierno de los Países Bajos. Lo hacen de una forma nueva, como una iniciativa de la sociedad civil, más que de organismos internacionales.
Se trata de promover un diálogo mundial para formular una Carta de la Tierra que nazca desde abajo hacia arriba.
Tras esta nueva orientación está la preocupación -compartida por representantes de gobiernos, empresas y sociedad civil - porque el debate respecto al desarrollo sostenible era demasiado limitado en su perspectiva:
  • En la sostenibilidad no se abordan asuntos cruciales como la solidaridad, la paz, la diversidad cultural, la justicia social o la democracia.
  • Es patente la necesidad de un documento mundial de referencia que sintetice los muchos asuntos en juego en torno a la sostenibilidad, no sólo los ecológicos, de forma tal que la mayoría de la gente y las organizaciones lo puedan comprender y aplicar fácilmente.
  • Aunque el papel legislativo de los gobiernos es esencial, las leyes y otras normas carecen de una dimensión ética explícita y clara que refleje los valores humanos que se poseen universalmente.
  • Las Naciones Unidas y los gobiernos no son capaces de resolver por sí mismos los problemas mundiales.[6]​Los grandes programas o agendas internacionales no sirven de mucho. Como se vio en las Cumbres de Estocolmo (1972), de Río (1992), y se verá luego en la de Johannesburgo (2002), se fijan ambiciosas agendas de acción que luego apenas se llevan a la práctica.[7]​ Esto se debe al desinterés, a intereses contrapuestos cuando no a la oposición de gobiernos y otras instituciones.
Sigue siendo por ello clave el apoyo por parte de la sociedad civil, los pueblos del mundo.
  • 1995-1999
Se forma en 1997 la Comisión de la Carta de la Tierra, compuesta por 23 personalidades de varios continentes, para organizar un proceso mundial de consultas a través del que se dio forma al texto.
Participan, entre otros, además de Lubbers, Gorbachov (premio Nobel de la Paz 1990), y Strong, Amadou Toumani Touré (presidente de Malí en 1991-1992 y 2002-2012), Mohamed Sahnoun (Argelia), Federico Mayor Zaragoza (España), Mercedes Sosa (Argentina), Leonardo Boff (Brasil), Erna Witoelar (Indonesia), Wangari Maathai (premio Nobel de la Paz 2004, Kenia), A.T. Ariyaratne (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última). (Ceilán), Wakako Hironaka (Japón).
Durante estos cinco años, a través de una secretaría de apoyo ubicada en San José (Costa Rica), se impulsan consultas y discusiones que involucran a 46 países y miles de personas, en uno de los procesos más abiertos y participativos que se hayan dado en relación con un documento internacional. Participan cientos de ONG, comunidades, colectivos, asociaciones profesionales y expertos internacionales.
  • 2000
La versión final de la Carta se aprueba por la Comisión en la reunión celebrada en la sede de la Unesco en París en marzo de 2000. El lanzamiento oficial de la Carta de la Tierra tiene lugar en el Palacio de la Paz en La Haya el 29 de junio de 2000, en un acto presidido por la reina Beatriz de Holanda.

Principios

El texto de la Carta está estructurado en torno a 4 principios básicos o angulares, desplegados en16 principios generales, desarrollados y complementados a su vez en 61 principios de detalle o de apoyo. Todos ellos van precedidos de un Preámbulo, y finalizan con un texto de conclusión (El camino hacia adelante).

Estos son los 16 principios generales: [8]​

 
Pimpinela (Anagallis arvensis).
 
Campo de refugiados de Kibati, cerca de Goma, en Kivu del Norte - (República Democrática del Congo). Nov. 2008.
 
Jardin Majorelle. Marrakech. Marruecos. Luc Viatour.
 
Aurora boreal sobre el Lago Bear, Fairbanks, Alaska, Estados Unidos.
I. Respeto y cuidado de la vida.
1. Respetar la Tierra y la vida en toda su diversidad.
2. Cuidar la comunidad de la vida con entendimiento, compasión y amor.
3. Construir sociedades democráticas que sean justas, participativas, sostenibles y pacíficas.
4. Asegurar que los frutos y la belleza de la Tierra se preserven para las generaciones presentes y futuras.
II. Integridad ecológica
5. Proteger y restaurar la integridad de los sistemas ecológicos de la Tierra, con especial preocupación por la diversidad biológica y los procesos naturales que sustentan la vida.
6. Evitar dañar como el mejor método de protección ambiental y, cuando el conocimiento sea limitado, proceder con precaución.
7. Adoptar patrones de producción, consumo y reproducción que salvaguarden las capacidades regenerativas de la Tierra, los derechos humanos y el bienestar comunitario.
8. Impulsar el estudio de la sostenibilidad ecológica y promover el intercambio abierto y la extensa aplicación del conocimiento adquirido.
III. Justicia social y económica
9. Erradicar la pobreza como un imperativo ético, social y ambiental.
10. Asegurar que las actividades e instituciones económicas, a todo nivel, promuevan el desarrollo humano de forma equitativa y sostenible.
11. Afirmar la igualdad y equidad de género como prerrequisitos para el desarrollo sostenible y asegurar el acceso universal a la educación, el cuidado de la salud y la oportunidad económica.
12. Defender el derecho de todos, sin discriminación, a un entorno natural y social que apoye la dignidad humana, la salud física y el bienestar espiritual, con especial atención a los derechos de los pueblos indígenas y las minorías.
IV. Democracia, no violencia y paz
13. Fortalecer las instituciones democráticas en todos los niveles y brindar transparencia y rendimiento de cuentas en la gobernabilidad, participación inclusiva en la toma de decisiones y acceso a la justicia.
14. Integrar en la educación formal y en el aprendizaje a lo largo de la vida, las habilidades, el conocimiento y los valores necesarios para un modo de vida sostenible.
15. Tratar a todos los seres vivientes con respeto y consideración.
16. Promover una cultura de tolerancia, no violencia y paz.

La Carta finaliza con estas palabras:

Que el nuestro sea un tiempo que se recuerde
por el despertar de una nueva reverencia ante la vida;
por la firme resolución de alcanzar la sostenibilidad;
por el aceleramiento en la lucha por la justicia y la paz;
y por la alegre celebración de la vida.

La Carta hoy

Especialmente en la última década, la opinión pública ha ido concordando con la opinión científica de que se avecinan cambios dramáticos en los patrones de producción y consumo.

Desde el nacimiento del texto, y especialmente desde 2007, no ha dejado de crecer el respaldo formal y la legitimidad de la Carta. Han dado su apoyo explícito más de 5.000 organizaciones junto con multitud de adhesiones personales directas, configurando un respaldo global de millones de personas.[9]​

El tercer pilar del desarrollo pacífico

 
Jerusalén. Cúpula de la Roca. Al fondo, iglesia del Santo Sepulcro. En primera línea, abajo, almenas del Muro de las Lamentaciones.
 "En medio de la magnífica diversidad de culturas y formas de vida, somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común". (Preámbulo de la Carta).
  • Mijaíl Gorbachov[10]​ afirma que el mundo actual encara tres problemas principales que abarcan a todos los demás:
    • el reto de la seguridad, armas de destrucción masiva y terrorismo;
    • el reto de la pobreza y de las economías subdesarrolladas; y
    • el reto de la sostenibilidad ambiental.
  • Existen dos documentos en el derecho internacional al servicio de la comunidad mundial para enfrentar los dos primeros:
    • La Carta de las Naciones Unidas, que reglamenta las relaciones entre estados y, por consiguiente, establece normas de conducta para conseguir la paz y la estabilidad.
    • La Declaración Universal de los Derechos Humanos, que regula las relaciones entre estados y personas, y garantiza a todos los ciudadanos un conjunto de derechos inalienables que sus respectivos gobiernos deberán asegurarles.
La trascendencia de ambos documentos no debe sobreestimarse.
  • Resulta evidente la necesidad de un tercer documento que pueda reglamentar específicamente las relaciones entre estados, individuos y naturaleza, definiendo los deberes de los seres humanos hacia el medio ambiente y hacia la comunidad de la Tierra.
  • La Carta de la Tierra, que recoge los tres problemas, y no sólo el ambiental, bajo una idea amplia de sostenibilidad, parece estar llamada a llenar ese vacío, convirtiéndose en ese tercer pilar del desarrollo pacífico del mundo moderno.
  • Sigue en marcha un proceso internacional de apoyo, con un número creciente de gobiernos locales y nacionales respaldando a la declaración (los de España, Brasil y México entre otros), así como la Unesco y multitud de organizaciones no gubernamentales[cita requerida].
El objetivo de ese proceso es la adopción de la Carta de la Tierra como referencia ética y jurídica sobre la sostenibilidad por las Naciones Unidas y la comunidad internacional. Se sigue trabajando a favor del reconocimiento oficial que, aunque pueda sorprender, todavía no se ha producido.
Sudáfrica, país anfitrión de la Cumbre de Johannesburgo en 2002, lideró entonces un gran esfuerzo internacional por reconocer la Carta de la Tierra, malogrado principalmente debido a la oposición de los Estados Unidos. Esto no es obstáculo a que la Declaración de Johannesburgo apoye explícitamente conceptos introducidos por la Carta, como el cuidado de la comunidad de la vida.[11]​
 
"El proceso requerirá un cambio de mentalidad y de corazón" (Texto final de la Carta: El camino hacia adelante).
 
Perritos de la pradera (Cynomys).
 "Cuidar de la comunidad de la vida, formada por todos los seres vivos, hasta los más pequeños".
  • El ideal colectivo propuesto por la Carta no es sólo el de un desarrollo sostenible centrado en el medio ambiente y en sus factores económicos y sociales, sino el de un estilo o modo de vida sostenible.
Éste incluye a aquel, pero va más allá, promoviendo el cuidado de todas las formas de vida y la responsabilidad colectiva, solidaria, frente al destino común de la Tierra y la humanidad.
Porque "el desarrollo humano se refiere primordialmente a ser más, no a tener más".[12]​
  • Un desarrollo sostenible permite a la Tierra, conservando su belleza, su integridad y sus abundantes pero limitados recursos, satisfacer las necesidades actuales de toda la humanidad de manera incondicional. Pero lo hace de forma que la Tierra pueda reproducirse, regenerarse y continuar su evolución, como lo ha hecho durante cuatro mil quinientos millones de años, satisfaciendo así también las necesidades de futuras generaciones.[13]​
La forma actual de desarrollo, a nivel mundial, es absolutamente insostenible. Se dijo por el Club de Roma que de persistir este modelo de vida, la humanidad podría sufrir el mismo destino que los dinosaurios[cita requerida].
  • La Carta habla de desarrollo sostenible, pero no hace de él su postulado central. Ese desarrollo sostenible, entendido en un sentido técnico, es lo que predomina en documentos oficiales de gobiernos y organismos internacionales. Tan abusivo ha sido su uso, que la palabra sostenibilidad (desde su nacimiento en el Informe Brundtland), se ha ido vaciando de contenido hasta equipararse a una mera técnica medioambiental, utilitaria.
  • La Carta recupera y activa de nuevo el concepto de sostenibilidad uniéndola a la solidaridad. Es la vida quien tiene prioridad, no la técnica, mera herramienta a su servicio. La Carta asume como necesario el desarrollo sostenible, y a la vez dirige su enfoque hacia la comunidad de la vida, formada por todos los seres vivos, hasta los más pequeños. Esta comunidad, en toda su espléndida diversidad, constituye la realidad más amenazada.[12]​
  • Junto con la comunidad de la vida, la Carta plantea su protección, la atención hacia ella, y el reconocimiento de cada ser vivo y de su valor intrínseco.[14]​ Éste es, pues, un nuevo concepto de sostenibilidad a partir de la Carta de la Tierra: cuidado de la comunidad de la vida con entendimiento, compasión y amor.[12]​
Este modo de vida sostenible, solidario, retoma lo ambiental y lo biológico como ejes, pero dentro de un conjunto más amplio junto con lo social, lo político, lo económico, lo cultural, lo ético y lo personal: todos los aspectos de la vida están entrelazados, y de ahí que sea necesaria esa visión de conjunto, amplia, fraternal y solidaria, de la ecología y la sostenibilidad. Todos somos uno.

Un punto de partida, un proceso

 
Marcha pacifista hacia el Capitolio en Washington D.C. (Estados Unidos) (15 sept. 2007).
 "Somos ciudadanos de diferentes naciones y de un solo mundo al mismo tiempo" (Preámbulo de la Carta)
  • Desde sus primeros años, la Carta de la Tierra ha buscado promover un proceso de transformación, de crear una conciencia de ciudadanía global, un sentido de responsabilidad universal.[15]​ Este proceso o Iniciativa[16]​ se basa en una extensa red colectiva internacional, diversa, descentralizada y voluntaria, que se ha ido formando estos años.
  • La Carta de la Tierra no es, pues, algo cerrado y finalizado en el 2000, sino un punto de partida para esa Iniciativa, cada día más viva y más abierta. Esto es especialmente importante en estos tiempos de crisis.
  • Se están produciendo transformaciones intensas en lo económico, en lo financiero y en la energía, pero también en lo político, en lo social, en la educación, en las empresas, en la comunicación, en la forma de pensar y de vivir, en las ideas, en las actitudes. Probablemente las cosas nunca vuelvan a ser como antes.

Se ha dicho que ésta no es sólo es una crisis material o económico-financiera, sino una crisis del modelo de sociedad actual. Así pues, esta crisis reflejaría otra más profunda, una crisis de fundamentos, de los principios que han presidido la evolución humana durante los últimos siglos: interés individual, competición, rendimiento financiero, acaparamiento, dominación,[17]​ despilfarro ecológico. De todos es conocido que la sociedad mundial vive ahora en el centro de una formidable crisis de sentido, de falta de rumbo histórico.[18]​

Es a ese nivel donde la Carta de la Tierra puede aportar su contribución más singular.
 
"Vivir con reverencia ante el misterio del ser, con gratitud por el regalo de la vida, y con humildad respecto al lugar que ocupa el ser humano en la naturaleza" (Preámbulo de la Carta).

Temas controvertidos de la Carta de la Tierra

Al ser la Carta de la Tierra una declaración internacional de visiones y principios para un comportamiento sostenible y solidario en este siglo, es normal que se produzcan debates o discrepancias en algunos puntos. (Ver el texto de la).

Cuando la Comisión de la Carta de la Tierra aprobó en el 2000 la versión final del documento, se reconoció que el diálogo global sobre los temas que aborda la Carta debía continuar.[11]​

Los principales temas de controversia:

  • La ecología en la Carta. Su concepto en la declaración es más amplio y sincero de lo que ha sido habitual hasta el lanzamiento de ésta en el 2000. No es una cuestión trivial, habida cuenta de que la ecología es el pilar fundamental de la Carta de la Tierra.
  • El alcance de la Carta: qué es y qué no es la Carta de la Tierra. Hay opiniones para las que el documento se queda en posiciones excesivamente genéricas, y debería ser más preciso en propuestas y medios a emplear. Otras apreciaciones recelan de cualquier concreción de la Carta como lesiva para la libertad personal.
  • Las religiones, la ética, lo espiritual en la Carta. Por primera vez en un documento civil internacional, se reconoce la importancia de la dimensión espiritual de la vida. La Carta ha suscitado elogios de personalidades religiosas como el Papa Juan Pablo II o el Dalái Lama. A la vez ha sido objeto de descalificaciones por parte del conservadurismo extremo.[cita requerida]
  • Otros temas de debate, más concretos: la posición de la Carta respecto a las discriminaciones sociales por motivos de género o de orientación sexual, respecto al aborto, y respecto a las políticas de planificación familiar.

La ecología en la Carta

 
"Que el nuestro sea un tiempo que se recuerde por el despertar de una nueva reverencia ante la vida"
 (Texto final de la Carta - El camino hacia adelante).
 Rocío matinal sobre una planta equisetácea en la reserva natural Marie Mouchon. Ciney. Bélgica. Foto: Luc Viatour.

Un concepto amplio de lo ecológico y lo sostenible

La idea tradicional de la ecología se ha referido a la preservación del medio ambiente, es decir, al respeto y a la racionalidad en el uso de los recursos naturales.

El concepto de sostenibilidad, tal como fue introducido por el Informe Brundtland en 1987, une la ecología a los factores económicos y sociales del desarrollo. Desde entonces lo ecológico, que es la base de lo sostenible, ya no será sólo un asunto técnico.

A partir de la Carta de la Tierra se dan dos pasos más allá en el concepto de sostenibilidad:

  • Por un lado, la ecología se orienta no sólo hacia la utilización sensata de los recursos naturales, sino también hacia el cuidado benévolo y compasivo de todos los seres vivientes que forman la comunidad de la Tierra.
  • Por otro, sigue teniendo en cuenta la justicia social y el desarrollo económico como factores que conforman junto con ella la sostenibilidad, pero abarca también factores culturales y éticos en esta nueva idea de lo sostenible.
 
"Tratar a todos los seres vivientes con respeto y consideración". (Principio 15)
 Impalas (aepyceros melampus). South Luangwa National Park. Zambia.

Por ello la Carta no considera la ecología sólo como una técnica para manejar recursos escasos, sino sobre todo como un nuevo modelo para relacionarse con la naturaleza, viendo cómo "todos los seres conectados entre sí" forman un sistema inmenso y complejo.

La declaración asume así las cuatro grandes tendencias del discurso ecológico: ambiental, social, profunda, e integral.[13]​

Una ecología puramente técnica o puramente política también pueden cometer disparates, y de hecho los cometen. Es necesaria una óptica más amplia.

En la visión del documento las cuatro ecologías son convenientes y mutuamente complementarias.

Todas ellas están bien reflejadas de forma conjunta en el Preámbulo, y más específicamente en otras partes de la Carta, de forma imbricada unas con otras:

Ecología ambiental

Busca corregir a través de soluciones jurídicas, económicas, tecnológicas, etc. los excesos de la voracidad del proyecto industrial mundial, que siempre implica altos costes ecológicos.
Es una visión técnica de los problemas, centrada en solucionar su aspecto material, inmediato.
El capítulo II de la Carta la recoge ampliamente.

Ecología social

Considera los problemas ecológicos como manifestaciones de conflictos y carencias sociales.
Se ocupa por ello de impulsar el desarrollo social, atender los problemas demográficos, erradicar la pobreza, promover unas relaciones humanas y laborales justas, la salud, la educación, el bienestar social y la dignidad humana.
Es una visión sociológica y política, que busca hacer frente al desequilibrio ecológico con una actitud solidaria: la ecología no tiene que ver sólo con el medio ambiente, sino con el ambiente entero.
Aparece sobre todo en los capítulos III y IV de la Carta.

Ecología mental

 
"Adoptar patrones de producción ... que salvaguarden las capacidades regenerativas de la Tierra". (Principio 3 de la Carta)
 Molino de agua "Rosenmüller" en el río Haller. Niedersachsen. Alemania.
La ecología profunda (deep ecology), también llamada ecología mental, sostiene que los problemas ecológicos se deben al tipo de mentalidad todavía hoy generalizada.
Esta mentalidad, explotadora, dominadora y ególatra, conduce a la guerra, a la violencia, a la discriminación. Respecto a la Tierra, se traduce en una sociedad antropocéntrica, centrada en el ser humano como única referencia, como rey/reina absolutos del universo, y por tanto en inevitable conflicto con los demás seres vivos y con la Tierra.
Por ello esta corriente propugna un cambio cultural, hacia una mentalidad biocéntrica: el hombre siempre en armonía con la vida, con la naturaleza, no sobre ella ni fuera de ella, al mismo nivel que las demás personas y seres vivos. Es una propuesta ecológica de fraternidad planetaria, que se centra en la forma de pensar y de vivir. San Francisco de Asís podría representarla perfectamente.
Aparece en todo el texto, continuamente.

Ecología integral

Una comunidad con un destino común, como "parte de un vasto universo evolutivo". Es la percepción de la Tierra que nos transmiten los astronautas desde el espacio exterior: desde allí no hay diferencia entre la Tierra y la humanidad. Son - somos - lo mismo, y sin duda parte de un todo que es el cosmos intergaláctico, el universo.

Da una perspectiva cósmica, y su propuesta es de ir hacia una percepción holística o de conjunto: todo tiene que ver con todo, todo está interconectado, todos hemos de cuidar de todos, sin excluir de este cuidado al espacio exterior.
Es la visión que subyace en todo el documento, y especíalmente en el último de los principios de detalle, que afirma:)
 
"Asegurar que la belleza de la Tierra se preserve para las generaciones presentes y futuras". (Principio 4 de la Carta).
 Isla de Praslin, Seychelles.

El alcance de la Carta

 
"Reconocer que toda forma de vida, independientemente de su utilidad, tiene valor para los seres humanos" (Principio 1.a de la Carta)
 Achicoria (Cichorium intybus).

La Iniciativa de la Carta de la Tierra es la traducción a la práctica de esa declaración para una sociedad mundial sostenible, solidaria, justa y pacífica en este siglo XXI.

La presentación de la Carta de la Tierra en el 2000 ha sido el punto de partida para ese movimiento internacional o Iniciativa, que ya había ido tomando forma en la sociedad civil en los años anteriores con ocasión de la elaboración de la declaración.[19]​

La famosa frase Piensa globalmente, actúa localmente[20]​ resume bien el contenido de la Iniciativa.

La Carta de la Tierra tiene así dos aspectos:

  • Un aspecto teórico o de pensamiento: la declaración y sus propuestas.
  • Un aspecto práctico o de actuación: la Iniciativa, o red civil de personas, grupos y organizaciones alineados con la Carta.
Dentro de este aspecto práctico, a su vez, hay dos enfoques o direcciones de actividad:
  • Un enfoque educativo, formativo, y también de difusión de la Carta.
  • Un enfoque productivo, de transformación material de las condiciones de vida del planeta.

Estas características son inseparables.

 
"Adoptar formas de vida que pongan énfasis en la calidad de vida y en la suficiencia material en un mundo finito". (Principio 7.f)
 Campo después de la siega. Hamois. Bélgica. Foto: Luc Viatour

¿Para qué sirve la Carta de la Tierra?

¿Es realmente útil una declaración tan trivial, tan de sentido común que es casi imposible no estar de acuerdo con lo que dice?
¿Sólo con un documento, aunque tenga un contenido atractivo y movilizador, como éste, sólo con buenas palabras y buena voluntad va a ser posible transformar la Tierra en una sociedad sostenible, pacífica, solidaria?
Estas preguntas se han sucedido continuamente desde la proclamación de la Carta en el 2000.
¿Cuál es el alcance, la utilidad real de la Carta?

Lo que no es la Carta de la Tierra

 
Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada.
Este aviso fue puesto el 23 de junio de 2015.
 
"Reconocer a los ignorados, proteger a los vulnerables, servir a aquellos que sufren". (Principio 9.c de la Carta)
 Campo de refugiados de Darfur en Chad.

No es una declaración universal más

Sólo con una declaración no se transforma el mundo. El destino habitual de una declaración de éstas es el “panteón de declaraciones ilustres”: se proclaman, se celebran, todo el mundo está de acuerdo con lo que dice, y casi nadie hace por cumplirlo. Finalmente, se le pone un hermoso marco, y ahí se queda.
Esa no parece ser la finalidad de la Carta de la Tierra. Tiene voluntad de ser una referencia no sólo teórica, sino también en el derecho internacional, y de ahí su intención de ser reconocida por las Naciones Unidas. Para que así pueda ser, y también para que esa referencia sea operativa, eficaz, está el movimiento o Iniciativa. Ésta es una diferencia fundamental con otras declaraciones.
Además no quiere ser sólo un documento oficial, sino sobre todo un texto inspirador en la vida real para personas, grupos y organizaciones.

No es una declaración ecologista al uso

No lo es si por ecología se entiende sólo una técnica medioambiental, como durante tanto tiempo se ha hecho.
Pero si se recupera el sentido genuino de la ecología, como ciencia de nuestra casa (oikos = casa, en griego), la Tierra, y cuanto en ella habita, realmente toda la Carta de la Tierra es pura ecología. De la mejor: sostenible (esto es, que aúna ecología con desarrollo económico y social) y solidaria (que cuida de toda la comunidad de la vida, de todos los seres vivos, humanos o no).
La ecología se inserta así en una perspectiva global, expuesta con brillantez en el Preámbulo y en el texto final, y desplegada en una actitud de cuidado y respeto (capítulo I), justa (capítulo III) y de paz (capítulo IV), además de ambiental y sostenible (capítulo II). La ecología es el pilar básico de la Carta, alrededor del cual se articulan todas las demás cuestiones.
ver también
La gran comunidad de la vida: una visión solidaria de la sostenibilidad
y
La ecología en la Carta

No es una ONG

 
"Eliminar la toma o destrucción de especies por simple diversión, negligencia o desconocimiento." (Principio 15.c de la Carta).
 Canario del manglar. Dendroica petechia. Reserva Prince Edward Point.
 Ontario. Canadá.
La Iniciativa de la Carta de la Tierra no es otra ONG. Ya hay muchas, suficientes y excelentes, en el campo de la solidaridad, de la ecología, del desarrollo. Han conseguido movilizar la conciencia social de la humanidad a niveles sin precedentes.
Una ONG más, dedicada a promover la Carta y sus visiones, probablemente sería costosa e ineficiente, dada la dimensión mundial de esas actividades. Las organizaciones sociales centralizadas y estructuradas son cosa del pasado. La tecnología permite hoy actuar en red, con mucha más eficacia y rapidez, mayor comunicación y mayor motivación.

No es una red más

La Iniciativa es una red, una estructura de comunicación horizontal, con una base web. Pero una red civil probablemente algo distinta a otras:
  • independiente, de actuación libre respecto a la organización que la ha dado origen;
  • una red que ante todo trata de sumar, de unir, al margen de etiquetas, movilizando a la sociedad civil hacia un sueño colectivo realista y alcanzable;
  • cuyo objetivo no es sólo la acción, sino promover al máximo un cambio en la conciencia social tendente a un mundo solidario y sostenible, de acuerdo con la práctica del texto de la Carta.

Lo que la Carta de la Tierra es

Un instrumento de orientación

 
"La capacidad de recuperación de la comunidad de la vida y el bienestar de la humanidad dependen de la preservación de una biosfera saludable". (Preámbulo Carta)
 Monte Everest, cara norte. Himalaya. Tíbet. Foto: Luca Galuzzi.
Sin una referencia que permita ver con claridad hacia dónde se quiere caminar, podría tropezar. Sin ella las estrategias, medios, acciones, energías, que conforman la práctica, pueden conducir en direcciones no deseadas.
El papel principal de la Carta de la Tierra es ese justamente: orientador,[12]​ mostrando finalidades, propuestas, “sueños”, objetivos comunes a toda la humanidad.
A la vez es una base para estimar en qué medida las decisiones o las acciones concretas de gobiernos, corporaciones, organizaciones, grupos o personas, están en línea con esa responsabilidad común hacia ese destino planetario también común.[21]​
    • Mínimo común denominador
No se trata de cualquier orientación, sino de una válida para todos, un mínimo de propuestas y aspiraciones asumible por toda la humanidad, por todas las culturas, etnias, religiones, países. También por eso se quiere que sea reconocida por las Naciones Unidas.
Habrá opiniones, celosas de la libertad individual, para las que incluso este mínimo parecerá excesivo. Son legítimas. También lo son aquellas que ven que ni uno sólo de los principios de la declaración es prescindible para el futuro de la humanidad. Otras dirán que la Carta se queda corta.
    • Principios, no reglas
La Carta no da instrucciones de actuación. El texto se mueve en el nivel de los principios, de los derechos y los deberes generales, para promover un consenso lo más amplio posible.[11]​
 
"Afirmar la fe en la dignidad inherente a todos los seres humanos". (Preámbulo de la Carta).
 Madre e hijo. Katmandú. Nepal.
 Foto: Luca Galuzzi
La declaración está constituida, pues, por referencias y principios genéricos, no por reglas . Estas darían instrucciones sobre qué hacer exactamente en situaciones específicas. Los principios, en cambio, se sitúan en un nivel más general: brindan orientaciones de conjunto, directrices, pero no intervienen en la decisión como lo hacen las reglas y las normas.[22]​

Un documento solidario y sostenible

Todo el mundo sabe que la Carta de la Tierra habla de ecología y sostenibilidad. No es tan conocido que la Carta es igualmente una declaración solidaria. No sólo en el sentido de humanitaria, sino sobre todo de responsabilidad global:
Los beneficios del desarrollo no se comparten equitativamente y la brecha entre ricos y pobres se está ensanchando. La injusticia, la pobreza, la ignorancia y los conflictos violentos se manifiestan por doquier y son la causa de grandes sufrimientos.[12]​
Somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común. Es imperativo que nosotros, los pueblos de la Tierra, declaremos nuestra responsabilidad unos hacia otros, hacia la gran comunidad de la vida y hacia las generaciones futuras.[23]​
La elección es nuestra: formar una sociedad global para cuidar la Tierra y cuidarnos unos a otros, o arriesgarnos a la destrucción de nosotros mismos. El surgimiento de una sociedad civil global está creando nuevas oportunidades para construir un mundo democrático y humanitario. Debemos tomar la decisión de vivir de acuerdo con un sentido de responsabilidad universal. Somos ciudadanos de diferentes naciones y de un solo mundo al mismo tiempo.[24]​

Unos medios en armonía con la Carta

 
"Proteger a los animales salvajes de métodos de caza, trampa y pesca que les causen un sufrimiento extremo, prolongado o evitable". (Priincipio 15.b).
 Lobos marinos (Otaria flavescens) Península de Valdés. Patagonia. Argentina.
Hay un continuo debate sobre cómo poner en práctica la Carta. Cada colectivo o institución que trabaje en la Iniciativa es libre para adoptar los medios idóneos a su actividad. Cada comunidad, país o cultura adoptará tal vez un enfoque diferente para desarrollar la orientación de la Carta. Esta es una de las razones por las que la Carta no intenta proporcionar las respuestas en torno a medios, mecanismos o formas concretas de hacerlo.
El Consejo de la Carta de la Tierra reconoce que los fines que realmente logra una iniciativa están conformados en buena parte por los medios que se empleen. Unos fines loables no pueden justificar la utilización de unos medios sin principios. De ahí que los medios que se adopten libremente por quienes participen en la Iniciativa han de ser necesariamente acordes con los principios de la Carta.[25]​

Organización

La Iniciativa

Como red civil, quienes participan en la Iniciativa tienen libertad y autonomía plenas para desarrollar actividades de promoción y desarrollo de las propuestas de la Carta. La Iniciativa no tiene una organización propia como tal ni se rige en ningún sentido formal.
La organización central de la Carta, o Carta de la Tierra Internacional (CTI), ofrece liderazgo, orientación y apoyo a la Iniciativa en general, pero no la tutela.
La Iniciativa no es una organización de afiliaciones, con suscriptores o miembros que paguen una cuota de aportación. En lugar de ello, se insta a un respaldo comprometido a la Carta, exhortando a las personas y organizaciones que ven la utilidad que tiene la declaración a desarrollar la Iniciativa.

La Carta de la Tierra Internacional

 
"Honrar y apoyar a los jóvenes, habilitándolos para que ejerzan su papel esencial" (Principio 12c de la Carta).
 Niños de Yenín (Cisjordania).
La organización central, o Carta de la Tierra Internacional (CTI) tiene una estructura muy simple. Está formada por el Consejo de la Carta de la Tierra (Earth Charter Council) y la Secretaría internacional. La CTI se creó en 2006 como parte de una reorganización y ampliación de las actividades de la Carta de la Tierra.
El Consejo está integrado por 23 miembros de varios países, copresidido en 2009 por Steven C. Rockefeller, (EUA), Razeena Omar (Sudáfrica), y Brendan Mackey (Australia). Establece objetivos, políticas y estrategias para la CTI.
La Secretaría internacional de la Carta de la Tierra está situada en San José de Costa Rica, en el campus de la Universidad para la Paz de las Naciones Unidas.

La Comisión de la Carta de la Tierra

La Comisión de la Carta de la Tierra (Earth Charter Commission), responsable de la elaboración y proclamación del documento en el 2000, creó la CTI como instrumento de promoción de la Iniciativa, en la que ya no ejerce labores ejecutivas. Sus miembros ayudan a la Iniciativa como asesores de la CTI y embajadores internacionales de la Carta.

Financiación

La CTI se autofinancia a través de contribuciones y donaciones de personas, fundaciones, agencias gubernamentales y otras instituciones. Sus cuentas son públicas.

Desarrollar la iniciativa

Poner en práctica los principios y esperanzas de la Carta a escala de sociedad mundial no es posible sobre la base de un número limitado de personas u organizaciones. Es una tarea horizontal, amplia, que requiere la aportación de ciudadanos, asociaciones e instituciones de todos los sectores y países, a todos los niveles y cada vez en mayor número. Es una tarea de todos, o no es.
La CTI propone algunas formas concretas de colaboración con la Carta:
  • Herramienta educativa: Impulsar el uso de la Carta como medio de comprensión y formación, en escuelas, colegios, universidades, colectivos, comunidades y asociaciones, y desarrollar y distribuir los materiales de apoyo necesarios.
  • Difusión: Promover la información sobre la Carta en los medios de comunicación y en Internet, favorecer reflexiones, diálogos y debates para ir desarrollando esa conciencia global compartida en personas y organizaciones, a todos los niveles de la sociedad y en todas partes del mundo.
     
    "Promover la distribución equitativa de la riqueza dentro de las naciones
     y entre ellas" (Principio 10a de la Carta)
     Tiendas instaladas por la ONG de defensa de personas sin hogar
      Les enfants de Don Quichotte, en marzo de 2007. Lille. (Francia).
  • Práctica: Instar y promover la realización de sus aspiraciones, a varios niveles posibles:
  • Estilo de vida: Llevar a la práctica los principios de la Carta en la actividad diaria. Llamar individual y colectivamente a adoptar una forma de vivir basada en la solidaridad y la sostenibilidad, la tolerancia, la paz, el compromiso, la cooperación.
  • Empresas. Utilizar la Carta de la Tierra como instrumento de asesoría, de branding solidario, de evaluación de actividades y proyectos, y como base para elaborar códigos de conducta profesionales que promuevan el progreso hacia la sostenibilidad, la solidaridad, la cooperación, la eliminación de la explotación laboral y de la pobreza.
  • Legisladores. Servirse de la Carta como marco ético de referencia para elaborar leyes que alienten la solidaridad y la sostenibilidad.
  • Gobiernos y agencias (a cualquier nivel). Hacer de la Carta de la Tierra un fundamento para la elaboración de políticas, planes y programas para un desarrollo justo, sostenible y cooperativo, y como medio de evaluación de sus objetivos y realizaciones.
  • Propuestas y proyectos por libre. Desarrollar las propuestas de la Carta con autonomía, conjuntándose en lo posible con otros en la misma línea para llevar a cabo proyectos y actividades.
  • Ayuda personal, con cualquier tipo de colaboración (dedicación de tiempo, dinero o contribuciones en especie) a la CTI, a las organizaciones nacionales o locales, o a proyectos basados en los valores de la Carta, estén vinculados a ella o no.
  • Fuente de inspiración: Finalmente, la Iniciativa sugiere hacer de la Carta una fuente de inspiración artística para artistas, creadores, gente de la cultura y de la comunicación para inspirar a su vez a otros a desarrollar acciones para mejorar nuestro mundo.
  • También puede darse un respaldo formal a la declaración a través de una adhesión o aval moral, en el . En él es posible igualmente inscribirse como voluntario/a de ella, y colaborar en proyectos horizontales como traducciones, recaudación de fondos, patrocinios, materiales de comunicación, presentaciones, y cartas a empresas, gobiernos e instituciones.
  • Otra forma de hacerlo es participar en alguno de los grupos de trabajo temáticos de la Iniciativa.

Descentralización

 
"Mantener la biodiversidad y preservar nuestra herencia natural". (Pr. 5.b)
 Golondrinas de mar. Islas Captiva. Florida. EUA.
En 2007 el Consejo de la Carta de la Tierra Internacional ha trazado una estrategia de descentralización para un crecimiento gradual y masivo de la Iniciativa, sobre la idea de que ésta es cada vez más un asunto de la red civil.
De nuevo la frase "piensa globalmente, actúa localmente" guía este despliegue. Se trata de potenciar al máximo las actividades sectoriales y locales de la Iniciativa.
Una muestra de lo que esta visión participativa puede dar de sí la ofrece el website de la Iniciativa en los Estados Unidos.

Directrices

Se han establecido directrices para facilitar que cualquier persona, organización o comunidad pueda utilizar la Carta de la Tierra y desarrollar actividades conforme a ella.
Redactadas en lenguaje coloquial y directo, las directrices alientan abiertamente a poner en práctica las propuestas de la Carta, con valentía y resolución. Son éstas:
1. Oriéntate por los principios de la Carta de la Tierra.
Deja que la Carta sea tu guía básica cuando planifiques y emprendas actividades, para lograr así que la visión de la Carta sea una realidad.
2. Sé un ejemplo activo.
Esfuérzate por ser un ejemplo vivo del espíritu de la Carta de la Tierra en tu vida cotidiana — en el hogar, en tu lugar de trabajo y en tu comunidad.
3. Confía en ti mismo.
Actúa audazmente y confía en que puedes marcar la diferencia a nivel individual gracias a tus actividades, que además podrán influir y servir de inspiración a muchos otros.
4. Coopera y coopera.
Establecer alianzas de trabajo, participar con otros y buscar soluciones en las que todos ganen genera el poder que se requiere para que se produzcan los cambios.
5. Confía en los demás.
Comparte el poder siendo participativo y ofreciendo a otros la oportunidad de fortalecer su capacidad de resolución de problemas, de tomar decisiones y ejercer el liderazgo, dando rienda suelta a la creatividad.
6. Promueve el respeto y la comprensión.
Esfuérzate por establecer relaciones de confianza y respeto mutuo entre personas y grupos de culturas y comunidades diversas. Resuelve las diferencias a través del diálogo, de forma tal que se produzca así un aprendizaje y un crecimiento personal.


 
"Crear una sociedad global sostenible fundada en el respeto hacia la naturaleza". (Preámbulo de la Carta)
 Epupa Falls. Namibia.
7. Promueve la auto-organización.
Facilita la difusión de iniciativas inspiradas en la Carta de la Tierra sin intentar controlarlas. Confía en la capacidad de los demás para auto-organizarse y lograr resultados positivos con un claro propósito ético.
8. Centra tu atención en las causas.
Enfoca tu pensamiento y tus acciones en las causas de los problemas y en los retos más importantes que afronta la humanidad. No permitas que las presiones del sistema y las prácticas insostenibles existentes te impidan tomar acciones.
9. Comprométete, pero sé flexible.
Mantente firme en tu compromiso con los principios fundamentales y cuida que las decisiones adoptadas para lograr tus objetivos sean congruentes con los valores de la Carta de la Tierra. Sé siempre flexible e innovador al escoger los medios y los métodos para lograrlo, de forma que se adapten en todo momento a las circunstancias cambiantes.
10. Sé ingenioso.
Utiliza tu imaginación y tu inteligencia. No permitas que la limitación de dinero coarte tus ideas y tus acciones.
11. Utiliza la tecnología con sensatez.
Ten presente que gran cantidad de personas no tienen acceso a tecnologías avanzadas. Cuando estés diseñando soluciones tecnológicas para los problemas, cerciórate de que éstas son apropiadas.
12. Protege la integridad de la Carta.
Cuando presentes, cites o traduzcas la Carta de la Tierra, sé fiel a las palabras y al espíritu del texto original.
De forma análoga, vincula a la Carta únicamente a organizaciones, productos y actividades que sean congruentes con los valores que promueve la Carta y con su misión.

Grupos de trabajo

 
"Tenemos mucho que aprender en la búsqueda colaborativa de la verdad y la sabiduría". (El camino hacia adelante - Texto final de la Carta)
 Partenón y Acrópolis. Atenas. Grecia.
En mayo del 2008, el Consejo de la Carta de la Tierra ha puesto en marcha seis grupos de trabajo, como parte del plan de descentralización iniciado el año anterior.
Cada grupo de trabajo está dedicado al desarrollo de una red específica y a la promoción de nuevas actividades en su área:
Sector privado (empresas)
Educación
Medios de comunicación
Religiones
Naciones Unidas
Juventud
Cambio climático
El propósito de estos grupos de trabajo es que cada uno se transforme en su propia red de embajadores y colaboradores de la Carta de la Tierra.

Resumen analítico de la Iniciativa

Una matriz SWOT & DAFO aplicada a la Iniciativa de la Carta de la Tierra ofrecería un resultado similar a éste:
  • Entre los puntos fuertes de la Iniciativa:
    • Contar con una declaración de gran belleza, bien estructurada en principios y propuestas, de amplia aceptación.
    • Con una difusión universal, y reconocida informalmente por prácticamente todos los gobiernos.
    • Respaldo de líderes internacionales y personalidades significativas en apoyo de la Carta de la Tierra.
       
      "Cuidar la Tierra y la diversidad de la vida". (Preámbulo Carta)
       Vanesa de los cardos (Vanessa cardui).
    • Profundización del uso de la Carta en la educación.
    • Presencia de la Iniciativa en América y Asia – Pacífico.
  • Entre los puntos débiles:
    • La Carta, olvidada por ONGPolarlicht 2.jp ecologistas y de desarrollo.
    • Confusión de canales de participación. Escasez de redes nacionales.
    • Presencia muy reducida en el área de la francofonía, África, países árabes, Rusia y China.
    • Escaso desarrollo de la Iniciativa en gobiernos, medios de comunicación y empresas.
    • Y como en todos los movimientos, la financiación.
  • Principal desafío para las posibilidades de la Carta como instrumento beneficioso para la humanidad:
la persistencia de su falta de reconocimiento oficial por las Naciones Unidas.
  • Principal oportunidad para la Carta de ser útil al planeta:
la situación actual de crisis económica y de fundamentos.
 
"Tierras fértiles, aguas puras y aire limpio". (Preámbulo de la Carta).
 Lago Chlop. Parque regional de Pszczew. Polonia.


Lo espiritual y las religiones en la Carta


 
"Apoyar la cooperación internacional científica y técnica sobre sostenibilidad, con especial atención a las necesidades de las naciones en desarrollo" (Pr. 8.a)
 Massachusetts Institute of Technology (MIT). Cambridge. Massachusetts. EUA.
El texto apenas habla de religiones: no es su objetivo. Lo hace algo más respecto a temas espirituales, independientemente de adscripciones a religiones concretas.
La Carta ha sido atacada desde posiciones religiosas de ultraderecha, especialmente en lo relativo a la consideración de lo espiritual y de Dios en la Carta, a los paralelismos entre ella y la "New Age", y al tratamiento que se da a la Tierra en el documento.
Esas opiniones, muy minoritarias, han tratado de descalificar la Carta aludiendo a un supuesto carácter "materialista" y "pagano" de la declaración.



Lo espiritual

Una aportación fundamental de la Carta de la Tierra es que, por primera vez en un documento civil de ámbito mundial, se reconoce la importancia de la dimensión espiritual de la vida:
 
"Las artes, las ciencias, las religiones ... están llamadas a ofrecer un liderazgo creativo". (El camino hacia adelante - Texto final de la Carta)
 Pantocrátor. Mosaico bizantino del siglo XIII. Catedral de Monreale. Sicilia. Italia.


  • "nuestros retos ambientales, económicos, políticos, sociales y espirituales están interrelacionados" (Preámbulo de la Carta)
  • vivir con "reverencia ante el misterio del ser, gratitud por el regalo de la vida y humildad con respecto al lugar que ocupa el ser humano en la naturaleza" (íd.)
  • "afirmar la fe en la dignidad inherente a todos los seres humanos y en el potencial intelectual, artístico, ético y espiritual de la humanidad (Principio 1.b)
  • ”reconocer y preservar … la sabiduría espiritual en todas las culturas” (8.b)
  • "defender el derecho de todos, sin discriminación, a un entorno natural y social que apoye la dignidad humana, la salud física y el bienestar espiritual" (12)
  • "afirmar el derecho de los pueblos indígenas a su espiritualidad" (12.b)
  • "proteger y restaurar lugares de importancia que tengan un significado cultural y espiritual" (12.d)
  • "reconocer la importancia de la educación moral y espiritual" (14.d)
  • "las artes, las ciencias, las religiones ... están llamadas a ofrecer un liderazgo creativo" (Texto final)

Las religiones

  • La Iniciativa de la Carta de la Tierra exhorta a todas las culturas y religiones a adoptar las recomendaciones de la Carta sobre el respeto y el cuidado de todos los pueblos y de la gran comunidad de la vida. Multitud de organizaciones, escuelas y comunidades religiosas han dado su adhesión a la Carta. Entre los líderes internacionales de la Carta hay varios directamente vinculados a confesiones religiosas concretas.
 
”Reconocer y preservar el conocimiento tradicional y la sabiduría espiritual
 en todas las culturas” (Principio 8.b de la Carta)
 Mont Saint-Michel. Normandía. Francia.
  • La Carta ha recibido elogios de destacadas personalidades religiosas, como el Papa Juan Pablo II o el Dalai Lama.
Juan Pablo II envió su felicitación personal a Mijaíl Gorbachov sobre la Carta de la Tierra, con ocasión de la presentación de la Carta en 2001 en Urbino (Italia):
"Su Santidad - escribe el arzobispo sustituto de la Secretaría de Estado de la Santa Sede - le expresa su satisfacción por un trabajo bien hecho en la defensa de nuestra herencia medioambiental, y alienta sus meritorios esfuerzos (…) por inculcar en el futuro un respeto cada vez mayor por los recursos del planeta, dados por Dios para que cada persona pueda vivir una vida digna”
finalizando el mensaje enviándole “su saludo y su bendición”.[26]​
Una salutación en la misma línea fue enviada por el Dalái Lama durante los trabajos de redacción de la Carta.[27]​
  • A propósito de unas declaraciones de Gorbachov, tres años antes de la aprobación de la Carta de la Tierra, sobre la necesidad de una especie de decálogo internacional para el medio ambiente, se ha dicho que la Carta pretende sustituir a las actuales religiones. Gorbachov se refería, evidentemente, a lo ecológico y a lo social, no al ámbito personal:
"Necesitamos un nuevo código internacional sobre el medio ambiente fundamentado en una carta sobre la Tierra, una proclamación similar a la Declaración de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas ...”
“No hagas al medio ambiente de otros lo que no quieras que se haga a tu propio medio ambiente …”
“ Mi esperanza es que esa carta sea una especie de "diez mandamientos", de "sermón de la montaña" que proporcione una guía para el comportamiento humano hacia el medio ambiente en el nuevo siglo y sucesivos".[28]​
 
"La humanidad es parte de un vasto universo evolutivo." (Preámbulo de la Carta).
 La Vía Láctea vista durante un eclipse de Luna.
  • La Carta no menciona en ningún lugar las creencias personales. No puede ni quiere reemplazarlas, ni siquiera en lo ético, porque no es su función y porque las respeta absolutamente. Son asuntos de la esfera privada de cada persona.

Dios

  • La Carta de la Tierra - que desea ser útil para gentes de todas las fes y culturas - no hace referencia a Dios debido a que muchas personas no participan de esta creencia y a que además tradiciones religiosas importantes (budismo, por ejemplo) y muchos humanistas no utilizan este tipo de lenguaje. Además el ámbito de la Carta no es el religioso ni el de la fe personal.
  • Quienes profesen creencias de tradiciones cristianas, islámicas, hindúes o judías, entre otras, pueden interpretar la cita respecto a “la reverencia ante el misterio del ser” como “la reverencia ante Dios”. Otras personas o grupos no lo harán así. Las dos posturas son legítimas, desde la óptica de la Carta, que quiere ser válida para ambas partes.[29]​
  • La referencia de la Carta “al todo más grande, del cual somos parte” ha sido traducida por algunos como alusión a un posible panteísmo filosófico. Si la palabra “todo” se hubiera escrito con mayúscula en ella, podría haber dado pie a ese tipo de especulaciones. No es el caso. Claramente, la Carta se refiere aquí al universo. Su campo de proyección no es el filosófico.
 
"Proteger y restaurar lugares de importancia que tengan un significado cultural y espiritual". (Principio 12.d de la Carta)).
 Pirámides. Guiza. Egipto.

New Age

  • New Age o Nueva Era es un concepto mediático que alude a un amplísimo conjunto de experiencias y corrientes espirituales y culturales, totalmente heterogéneas, que surgieron a partir de la década de los 60 en Norteamérica, así como a lo largo del siglo en muchos países occidentales.
  • Sus orígenes son muy dispares. Se caracterizan por una profundización personal del sentimiento espiritual, frecuentemente al margen o en los límites de las estructuras religiosas tradicionales. Hay quien ha definido este fenómeno como un "reencantamiento de la vida" o un "reencuentro con nuestro ser real".
  • No es fácil trazar sus rasgos comunes. Podrían serlo que sus objetivos son el crecimiento interior, el desarrollo psicológico y personal, la vivencia de lo divino, la búsqueda de la iluminación o despertar espiritual, la solidaridad, la ayuda, la compasión, el amor, el respeto a la naturaleza, la responsabilidad por el medio ambiente, etc.
  • A la vista de estas características, parece evidente que estas tendencias espirituales actuales están en línea con la visión de la Carta, aunque van mucho más allá que el documento, que no entra en modo alguno en la esfera interior de las personas.
La Carta es neutral respecto a estas experiencias y tendencias, como lo es respecto a cualquier otra tradición o movimiento espiritual.

Gaia

 
"La elección es nuestra: formar una sociedad global para cuidar la Tierra
 y cuidarnos unos a otros ...". (Preámbulo de la Carta)
 Laguna Miscanti, cerca de San Pedro de Atacama, Chile. Foto: Luca Galuzzi
La declaración enseña el respeto hacia la naturaleza y la Tierra, como hogar de la comunidad de la vida. No promueve ningún tipo de deificación o veneración de la Tierra. Escribe en mayúscula el nombre de la Tierra porque así se hace con todos los planetas, no por otra razón.[25]​
El uso del nombre de la Tierra evoca la imagen del planeta en el espacio, tal como lo captan las fotografías de los astronautas. Esta imagen de la Tierra, como un planeta relativamente pequeño, hermoso y frágil que flota en el espacio, promueve actitudes de respeto y cuidado.[30]​
Es frecuente hoy considerar a la Tierra como un planeta vivo dotado de mecanismos sofisticados de autorregulación. Se la suele denominar Gaia, nombre dado por el biólogo James Lovelock al formular sus hipótesis en 1969, referidas exclusivamente a los aspectos biológicos de la biosfera. En línea con estas hipótesis, la Carta afirma que "la Tierra, nuestro hogar, está viva con una comunidad singular de vida".
Otras opiniones van más allá y ven al planeta como un ser consciente y divino. Es un poco la idea de la Madre Tierra común a muchas tradiciones religiosas indígenas y a religiones orientales.
La Carta de la Tierra respeta todos estos puntos de vista, pero una vez más no se pronuncia al respecto.

Otros temas de debate

Aborto

El primer principio de la Carta abarca el aspecto imperativo de “respetar … la vida en su diversidad”. Este principio también afirma que “toda forma de vida, independientemente de su utilidad, tiene valor para los seres humanos”.
El objetivo de la reproducción responsable, según la Carta, deberá lograrse mediante la igualdad de género, la habilitación de las mujeres y el acceso universal a los servicios de salud (7.e), de manera tal que se respeten los derechos y libertades fundamentales de la humanidad.
En el marco de estos principios, lo más que afirma la declaración es que diferentes comunidades y culturas podrán adoptar enfoques también diferentes para proporcionar servicios de salud y para el fomento de la salud reproductiva y la reproducción responsable.

Las políticas demográficas de control de la natalidad

El principio 7 de la Carta hace un llamamiento a la aplicación de patrones de reproducción humana responsable, que sean sostenibles y “salvaguarden las capacidades regenerativas de la Tierra”. Seguidamente afirma que los mismos deberán aplicarse de forma tal que salvaguarden los derechos humanos.
La Carta no utiliza nunca, ni siquiera con sinónimos, los términos “control de la población” o “control de la natalidad”. Es profundamente respetuosa de los derechos y libertades fundamentales, sin los cuales no tendría sentido.
La Carta de la Tierra, pues, se opone con claridad a cualquier método coercitivo para regular o controlar el crecimiento de la población, y por tanto a las políticas demográficas en ese sentido. Por tanto, sí a la vida.[31]​
 
"Como nunca antes en la historia, el destino común nos hace un llamado a buscar un nuevo comienzo" - (El camino hacia adelante - Texto final de la Carta)
  La ciudad de San Francisco (California, EUA) desde Twin Peaks, en la puesta de sol.

Referencias y notas

  1. Carta Mundial de la Naturaleza. El País, 12/11/2004.[1]
  2. Informe Brundtland[2], citado también por Peter B. Corcoran, "Crear un solo mundo"[3] el 15 de febrero de 2010 en Wayback Machine..
  3. íbíd. [4]
  4. Mirian Vilela. "Historia y procedencia de la Carta de la Tierra". [5] el 23 de noviembre de 2009 en Wayback Machine.
  5. La cumbre de Buenos Aires acuerda reforzar los sistemas de observación y control del clima
  6. Ibíd. [6] el 23 de noviembre de 2009 en Wayback Machine.
  7. Agenda 21. El estado de la cuestión.
  8. . Archivado desde el original el 21 de mayo de 2009. Consultado el 14 de febrero de 2009. 
  9. The Initiative Story . Archivado desde el original el 14 de febrero de 2011. Consultado el 15 de febrero de 2009. 
  10. Mijail Gorbachov. "El tercer pilar del desarrollo pacífico". [7]
  11. ↑ Steven C. Rockefeller. “La transición hacia la sostenibilidad”. [8] el 16 de mayo de 2018 en Wayback Machine.
  12. ↑ Preámbulo de la Carta de la Tierra: Los retos venideros. [9] el 21 de mayo de 2009 en Wayback Machine.
  13. ↑ Leonardo Boff. Ibíd. [10] el 9 de mayo de 2009 en Wayback Machine.
  14. Capítulo I de la Carta. [11] el 21 de mayo de 2009 en Wayback Machine.
  15. Entrevista a Mirian Vilela, 11 de julio de 2003[12]
  16. Iniciativa de la Carta de la Tierra [13] el 2 de abril de 2009 en Wayback Machine.
  17. L. Boff. "La cosmología de la dominación, en crisis". [14]
  18. L. Boff. "Carta de la Tierra, ¿nuevo reencantamiento?" [15]
  19. La Carta de la Tierra - La historia reciente
  20. pensar globalmente, actuar localmente
  21. Ibíd. [16] el 15 de febrero de 2010 en Wayback Machine.
  22. Iniciativa de la Carta de la Tierra. Manual. p.50.[17]
  23. Textos de la Carta mezclados aleatoriamente.
  24. Ibíd.
  25. ↑ Ibíd.[18] el 1 de diciembre de 2017 en Wayback Machine.
  26. Iniciativa de la Carta de la Tierra. Religion. 2008.[19]
  27. Iniciativa de la Carta de la Tierra. Religión. 2008.
  28. Mijail Gorbachov, The Los Angeles Times, May 8, 1997
  29. Iniciativa de la Carta de la Tierra. Manual. p.49.[21] el 1 de diciembre de 2017 en Wayback Machine.
  30. Informe Brundtland [22]
  31. Iniciativa de la Carta de la Tierra. Manual. p.51.[23] el 1 de diciembre de 2017 en Wayback Machine.

Véase también

Enlaces externos

  • La Carta de la Tierra. Sitio oficial en español
  • Sustainable Business Coalition. Sitio oficial en inglés


  •   Datos: Q871256

Diciembre 17, 2021
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control de la natalidad 17 Referencias y notas 18 Vease tambien 19 Enlaces externosHistoria EditarEn 1997 se formo una comision para el proyecto llamado La Carta de la Tierra Personas y organizaciones de distintas culturas y sectores participaron en su redaccion Promovida en el entorno de las Naciones Unidas y de sus organizaciones ha sido traducida a mas de 30 lenguas desde su lanzamiento en el ano 2000 Desde entonces la Carta ha ido ganando difusion y reconocimiento en todos los paises La declaracion contiene un planteamiento global de los retos del planeta asi como propuestas de cambios y de objetivos compartidos que pueden ayudar a resolverlos La Carta de la Tierra no pretende ser la unica respuesta posible a los problemas actuales de la humanidad y tampoco ser exhaustiva No obstante al tener un contenido consistente trabajado fruto de un dialogo internacional muy amplio goza de aceptacion generalizada Se ha ido desarrollando a la vez un movimiento internacional que trabaja para poner en practica sus principios Esta red civil global es conocida como la Iniciativa de la Carta de la Tierra Los antecedentes de la Carta EditarEntre otros 1982 La Carta Mundial de la Naturaleza 1 Es probablemente la declaracion ecologica internacional mas consistente hasta el 2000 cuando se lanza definitivamente la Carta de la Tierra El documento claramente progresivo para su tiempo fue aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1982 1987 Informe BrundtlandLa Comision Mundial de Medio Ambiente y Desarrollo de Naciones Unidas Comision Brundtland en su informe de 1987 Nuestro Futuro Comun conocido como Informe Brundtland hace un llamamiento a la creacion de una carta que contenga los principios fundamentales para una vida sostenible En el se afirma La Tierra es una pero el mundo no lo es Todos dependemos de una sola biosfera para el sustento de nuestras vidas Sin embargo cada comunidad cada pais lucha por su supervivencia y prosperidad con poco interes por el impacto que cause a los demas Algunos utilizan los recursos de la Tierra a un ritmo tal que dejarian poco para las futuras generaciones Otros en proporcion aun mayor consumen demasiado poco y viven con un panorama de hambre miseria enfermedad y muerte prematura 2 Pedimos prestado tomamos capital ambiental a las futuras generaciones sin intencion ni posibilidad de reintegrarselo Actuamos asi porque sabemos que no seremos sancionados las futuras generaciones no votan no tienen poder politico ni financiero 3 1990 1992 Cumbre de la Tierra en RioSiguiendo la recomendacion del Informe Brundtland se redactan diversos borradores de carta de la Tierra dentro de la actividad de preparacion de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo Cumbre de la Tierra en Rio de Janeiro en 1992 En ellos se intentan establecer las bases eticas sobre las cuales se fundarian la Agenda 21 y otros acuerdos de la Cumbre La posibilidad de esa base etica suscita gran entusiasmo llevando a varios gobiernos y ONG a remitir propuestas y recomendaciones sobre el tema y a celebrar abundantes reuniones internacionales La aprobacion de ese texto no es posible en la Cumbre de Rio De esta forma la Agenda 21 el documento mas importante de aquella Cumbre acentua su caracter tecnico al quedar privado de fundamentacion y de una vision de mayor alcance En lugar de la carta se decide redactar y aprobar lo que llega a ser la Declaracion de Rio sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo Sin embargo durante el Foro Global de las ONG desarrollado paralelamente a la Cumbre y con estatus consultivo en ella las ONG de 19 paises redactan una carta de la Tierra basada en el trabajo hecho durante el proceso preparatorio Este es el primer arranque real de lo que mas adelante seria la Carta de la Tierra 4 1997 Kioto JaponAsistieron 190 paises y acordaron reducir las emisiones de contaminantes a la atmosfera que provocaba el efecto invernadero Se firmo el Protocolo de Kioto Sin embargo Estados Unidos de America puso sus condiciones para favorecer a sus industrias altamente contaminantes Los paises firmantes acordaron disminuir la emision de dioxido de carbono en 5 2 para 2012 en relacion con los niveles de 1990 Entro en vigor hasta 2004 1998 Buenos Aires ArgentinaLos gobernantes que en 1997 firmaron el Protocolo de Kioto se reunieron para posponer su marcha hasta 2000 la razon fue la desigualdad de paises pobres y ricos para hacer frente a los programas de reduccion de contaminantes En 2001 nuevamente se reunieron para posponerlo asistieron 180 paises excepto Estados Unidos de America 5 2009 Copenhague DinamarcaXV Conferencia sobre el Cambio Climatico Estados Unidos de America mantiene su compromiso de reducir los gases del efecto invernadero que produce La historia reciente Editar Templo hoysala de Somnathpur siglo XIII Mysore India Nuestra diversidad cultural es una herencia preciosa Texto final de la Carta El camino hacia adelante 1993 1994Los organizadores de la Cumbre de Rio especialmente Maurice Strong secretario general de la Cumbre y presidente del Consejo de la Tierra y Mijail Gorbachov presidente de Green Cross International deciden en 1994 retomar la elaboracion de una Carta de la Tierra con el apoyo de Ruud Lubbers primer ministro del gobierno de los Paises Bajos Lo hacen de una forma nueva como una iniciativa de la sociedad civil mas que de organismos internacionales Se trata de promover un dialogo mundial para formular una Carta de la Tierra que nazca desde abajo hacia arriba Tras esta nueva orientacion esta la preocupacion compartida por representantes de gobiernos empresas y sociedad civil porque el debate respecto al desarrollo sostenible era demasiado limitado en su perspectiva En la sostenibilidad no se abordan asuntos cruciales como la solidaridad la paz la diversidad cultural la justicia social o la democracia Es patente la necesidad de un documento mundial de referencia que sintetice los muchos asuntos en juego en torno a la sostenibilidad no solo los ecologicos de forma tal que la mayoria de la gente y las organizaciones lo puedan comprender y aplicar facilmente Aunque el papel legislativo de los gobiernos es esencial las leyes y otras normas carecen de una dimension etica explicita y clara que refleje los valores humanos que se poseen universalmente Las Naciones Unidas y los gobiernos no son capaces de resolver por si mismos los problemas mundiales 6 Los grandes programas o agendas internacionales no sirven de mucho Como se vio en las Cumbres de Estocolmo 1972 de Rio 1992 y se vera luego en la de Johannesburgo 2002 se fijan ambiciosas agendas de accion que luego apenas se llevan a la practica 7 Esto se debe al desinteres a intereses contrapuestos cuando no a la oposicion de gobiernos y otras instituciones Sigue siendo por ello clave el apoyo por parte de la sociedad civil los pueblos del mundo dd 1995 1999Se forma en 1997 la Comision de la Carta de la Tierra compuesta por 23 personalidades de varios continentes para organizar un proceso mundial de consultas a traves del que se dio forma al texto Participan entre otros ademas de Lubbers Gorbachov premio Nobel de la Paz 1990 y Strong Amadou Toumani Toure presidente de Mali en 1991 1992 y 2002 2012 Mohamed Sahnoun Argelia Federico Mayor Zaragoza Espana Mercedes Sosa Argentina Leonardo Boff Brasil Erna Witoelar Indonesia Wangari Maathai premio Nobel de la Paz 2004 Kenia A T Ariyaratne enlace roto disponible en Internet Archive vease el historial la primera version y la ultima Ceilan Wakako Hironaka Japon Durante estos cinco anos a traves de una secretaria de apoyo ubicada en San Jose Costa Rica se impulsan consultas y discusiones que involucran a 46 paises y miles de personas en uno de los procesos mas abiertos y participativos que se hayan dado en relacion con un documento internacional Participan cientos de ONG comunidades colectivos asociaciones profesionales y expertos internacionales 2000La version final de la Carta se aprueba por la Comision en la reunion celebrada en la sede de la Unesco en Paris en marzo de 2000 El lanzamiento oficial de la Carta de la Tierra tiene lugar en el Palacio de la Paz en La Haya el 29 de junio de 2000 en un acto presidido por la reina Beatriz de Holanda Mijail Sergeievich Gorbachov Amadou Toumani Toure Leonardo Boff Wangari Maathai Mercedes Sosa Principios EditarEl texto de la Carta esta estructurado en torno a 4 principios basicos o angulares desplegados en16 principios generales desarrollados y complementados a su vez en 61 principios de detalle o de apoyo Todos ellos van precedidos de un Preambulo y finalizan con un texto de conclusion El camino hacia adelante Estos son los 16 principios generales 8 Pimpinela Anagallis arvensis Delfines en el Estrecho de Gibraltar Campo de refugiados de Kibati cerca de Goma en Kivu del Norte Republica Democratica del Congo Nov 2008 Jardin Majorelle Marrakech Marruecos Luc Viatour Aurora boreal sobre el Lago Bear Fairbanks Alaska Estados Unidos I Respeto y cuidado de la vida 1 Respetar la Tierra y la vida en toda su diversidad 2 Cuidar la comunidad de la vida con entendimiento compasion y amor 3 Construir sociedades democraticas que sean justas participativas sostenibles y pacificas 4 Asegurar que los frutos y la belleza de la Tierra se preserven para las generaciones presentes y futuras II Integridad ecologica 5 Proteger y restaurar la integridad de los sistemas ecologicos de la Tierra con especial preocupacion por la diversidad biologica y los procesos naturales que sustentan la vida 6 Evitar danar como el mejor metodo de proteccion ambiental y cuando el conocimiento sea limitado proceder con precaucion 7 Adoptar patrones de produccion consumo y reproduccion que salvaguarden las capacidades regenerativas de la Tierra los derechos humanos y el bienestar comunitario 8 Impulsar el estudio de la sostenibilidad ecologica y promover el intercambio abierto y la extensa aplicacion del conocimiento adquirido III Justicia social y economica 9 Erradicar la pobreza como un imperativo etico social y ambiental 10 Asegurar que las actividades e instituciones economicas a todo nivel promuevan el desarrollo humano de forma equitativa y sostenible 11 Afirmar la igualdad y equidad de genero como prerrequisitos para el desarrollo sostenible y asegurar el acceso universal a la educacion el cuidado de la salud y la oportunidad economica 12 Defender el derecho de todos sin discriminacion a un entorno natural y social que apoye la dignidad humana la salud fisica y el bienestar espiritual con especial atencion a los derechos de los pueblos indigenas y las minorias IV Democracia no violencia y paz 13 Fortalecer las instituciones democraticas en todos los niveles y brindar transparencia y rendimiento de cuentas en la gobernabilidad participacion inclusiva en la toma de decisiones y acceso a la justicia 14 Integrar en la educacion formal y en el aprendizaje a lo largo de la vida las habilidades el conocimiento y los valores necesarios para un modo de vida sostenible 15 Tratar a todos los seres vivientes con respeto y consideracion 16 Promover una cultura de tolerancia no violencia y paz La Carta finaliza con estas palabras Que el nuestro sea un tiempo que se recuerde por el despertar de una nueva reverencia ante la vida por la firme resolucion de alcanzar la sostenibilidad por el aceleramiento en la lucha por la justicia y la paz y por la alegre celebracion de la vida La Carta hoy EditarEspecialmente en la ultima decada la opinion publica ha ido concordando con la opinion cientifica de que se avecinan cambios dramaticos en los patrones de produccion y consumo Desde el nacimiento del texto y especialmente desde 2007 no ha dejado de crecer el respaldo formal y la legitimidad de la Carta Han dado su apoyo explicito mas de 5 000 organizaciones junto con multitud de adhesiones personales directas configurando un respaldo global de millones de personas 9 El tercer pilar del desarrollo pacifico Editar Jerusalen Cupula de la Roca Al fondo iglesia del Santo Sepulcro En primera linea abajo almenas del Muro de las Lamentaciones En medio de la magnifica diversidad de culturas y formas de vida somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino comun Preambulo de la Carta Mijail Gorbachov 10 afirma que el mundo actual encara tres problemas principales que abarcan a todos los demas el reto de la seguridad armas de destruccion masiva y terrorismo el reto de la pobreza y de las economias subdesarrolladas y el reto de la sostenibilidad ambiental Existen dos documentos en el derecho internacional al servicio de la comunidad mundial para enfrentar los dos primeros La Carta de las Naciones Unidas que reglamenta las relaciones entre estados y por consiguiente establece normas de conducta para conseguir la paz y la estabilidad La Declaracion Universal de los Derechos Humanos que regula las relaciones entre estados y personas y garantiza a todos los ciudadanos un conjunto de derechos inalienables que sus respectivos gobiernos deberan asegurarles La trascendencia de ambos documentos no debe sobreestimarse Resulta evidente la necesidad de un tercer documento que pueda reglamentar especificamente las relaciones entre estados individuos y naturaleza definiendo los deberes de los seres humanos hacia el medio ambiente y hacia la comunidad de la Tierra La Carta de la Tierra que recoge los tres problemas y no solo el ambiental bajo una idea amplia de sostenibilidad parece estar llamada a llenar ese vacio convirtiendose en ese tercer pilar del desarrollo pacifico del mundo moderno Sigue en marcha un proceso internacional de apoyo con un numero creciente de gobiernos locales y nacionales respaldando a la declaracion los de Espana Brasil y Mexico entre otros asi como la Unesco y multitud de organizaciones no gubernamentales cita requerida El objetivo de ese proceso es la adopcion de la Carta de la Tierra como referencia etica y juridica sobre la sostenibilidad por las Naciones Unidas y la comunidad internacional Se sigue trabajando a favor del reconocimiento oficial que aunque pueda sorprender todavia no se ha producido Sudafrica pais anfitrion de la Cumbre de Johannesburgo en 2002 lidero entonces un gran esfuerzo internacional por reconocer la Carta de la Tierra malogrado principalmente debido a la oposicion de los Estados Unidos Esto no es obstaculo a que la Declaracion de Johannesburgo apoye explicitamente conceptos introducidos por la Carta como el cuidado de la comunidad de la vida 11 El proceso requerira un cambio de mentalidad y de corazon Texto final de la Carta El camino hacia adelante Perritos de la pradera Cynomys Cuidar de la comunidad de la vida formada por todos los seres vivos hasta los mas pequenos El ideal colectivo propuesto por la Carta no es solo el de un desarrollo sostenible centrado en el medio ambiente y en sus factores economicos y sociales sino el de un estilo o modo de vida sostenible Este incluye a aquel pero va mas alla promoviendo el cuidado de todas las formas de vida y la responsabilidad colectiva solidaria frente al destino comun de la Tierra y la humanidad Porque el desarrollo humano se refiere primordialmente a ser mas no a tener mas 12 Un desarrollo sostenible permite a la Tierra conservando su belleza su integridad y sus abundantes pero limitados recursos satisfacer las necesidades actuales de toda la humanidad de manera incondicional Pero lo hace de forma que la Tierra pueda reproducirse regenerarse y continuar su evolucion como lo ha hecho durante cuatro mil quinientos millones de anos satisfaciendo asi tambien las necesidades de futuras generaciones 13 La forma actual de desarrollo a nivel mundial es absolutamente insostenible Se dijo por el Club de Roma que de persistir este modelo de vida la humanidad podria sufrir el mismo destino que los dinosaurios cita requerida La Carta habla de desarrollo sostenible pero no hace de el su postulado central Ese desarrollo sostenible entendido en un sentido tecnico es lo que predomina en documentos oficiales de gobiernos y organismos internacionales Tan abusivo ha sido su uso que la palabra sostenibilidad desde su nacimiento en el Informe Brundtland se ha ido vaciando de contenido hasta equipararse a una mera tecnica medioambiental utilitaria La Carta recupera y activa de nuevo el concepto de sostenibilidad uniendola a la solidaridad Es la vida quien tiene prioridad no la tecnica mera herramienta a su servicio La Carta asume como necesario el desarrollo sostenible y a la vez dirige su enfoque hacia la comunidad de la vida formada por todos los seres vivos hasta los mas pequenos Esta comunidad en toda su esplendida diversidad constituye la realidad mas amenazada 12 Junto con la comunidad de la vida la Carta plantea su proteccion la atencion hacia ella y el reconocimiento de cada ser vivo y de su valor intrinseco 14 Este es pues un nuevo concepto de sostenibilidad a partir de la Carta de la Tierra cuidado de la comunidad de la vida con entendimiento compasion y amor 12 Este modo de vida sostenible solidario retoma lo ambiental y lo biologico como ejes pero dentro de un conjunto mas amplio junto con lo social lo politico lo economico lo cultural lo etico y lo personal todos los aspectos de la vida estan entrelazados y de ahi que sea necesaria esa vision de conjunto amplia fraternal y solidaria de la ecologia y la sostenibilidad Todos somos uno Un punto de partida un proceso Editar Marcha pacifista hacia el Capitolio en Washington D C Estados Unidos 15 sept 2007 Somos ciudadanos de diferentes naciones y de un solo mundo al mismo tiempo Preambulo de la Carta Desde sus primeros anos la Carta de la Tierra ha buscado promover un proceso de transformacion de crear una conciencia de ciudadania global un sentido de responsabilidad universal 15 Este proceso o Iniciativa 16 se basa en una extensa red colectiva internacional diversa descentralizada y voluntaria que se ha ido formando estos anos La Carta de la Tierra no es pues algo cerrado y finalizado en el 2000 sino un punto de partida para esa Iniciativa cada dia mas viva y mas abierta Esto es especialmente importante en estos tiempos de crisis Se estan produciendo transformaciones intensas en lo economico en lo financiero y en la energia pero tambien en lo politico en lo social en la educacion en las empresas en la comunicacion en la forma de pensar y de vivir en las ideas en las actitudes Probablemente las cosas nunca vuelvan a ser como antes Se ha dicho que esta no es solo es una crisis material o economico financiera sino una crisis del modelo de sociedad actual Asi pues esta crisis reflejaria otra mas profunda una crisis de fundamentos de los principios que han presidido la evolucion humana durante los ultimos siglos interes individual competicion rendimiento financiero acaparamiento dominacion 17 despilfarro ecologico De todos es conocido que la sociedad mundial vive ahora en el centro de una formidable crisis de sentido de falta de rumbo historico 18 Es a ese nivel donde la Carta de la Tierra puede aportar su contribucion mas singular Vivir con reverencia ante el misterio del ser con gratitud por el regalo de la vida y con humildad respecto al lugar que ocupa el ser humano en la naturaleza Preambulo de la Carta Temas controvertidos de la Carta de la Tierra EditarAl ser la Carta de la Tierra una declaracion internacional de visiones y principios para un comportamiento sostenible y solidario en este siglo es normal que se produzcan debates o discrepancias en algunos puntos Ver el texto de laCarta Cuando la Comision de la Carta de la Tierra aprobo en el 2000 la version final del documento se reconocio que el dialogo global sobre los temas que aborda la Carta debia continuar 11 Los principales temas de controversia La ecologia en la Carta Su concepto en la declaracion es mas amplio y sincero de lo que ha sido habitual hasta el lanzamiento de esta en el 2000 No es una cuestion trivial habida cuenta de que la ecologia es el pilar fundamental de la Carta de la Tierra El alcance de la Carta que es y que no es la Carta de la Tierra Hay opiniones para las que el documento se queda en posiciones excesivamente genericas y deberia ser mas preciso en propuestas y medios a emplear Otras apreciaciones recelan de cualquier concrecion de la Carta como lesiva para la libertad personal Las religiones la etica lo espiritual en la Carta Por primera vez en un documento civil internacional se reconoce la importancia de la dimension espiritual de la vida La Carta ha suscitado elogios de personalidades religiosas como el Papa Juan Pablo II o el Dalai Lama A la vez ha sido objeto de descalificaciones por parte del conservadurismo extremo cita requerida Otros temas de debate mas concretos la posicion de la Carta respecto a las discriminaciones sociales por motivos de genero o de orientacion sexual respecto al aborto y respecto a las politicas de planificacion familiar La ecologia en la Carta Editar Que el nuestro sea un tiempo que se recuerde por el despertar de una nueva reverencia ante la vida Texto final de la Carta El camino hacia adelante Rocio matinal sobre una planta equisetacea en la reserva natural Marie Mouchon Ciney Belgica Foto Luc Viatour Un concepto amplio de lo ecologico y lo sostenible Editar La idea tradicional de la ecologia se ha referido a la preservacion del medio ambiente es decir al respeto y a la racionalidad en el uso de los recursos naturales El concepto de sostenibilidad tal como fue introducido por el Informe Brundtland en 1987 une la ecologia a los factores economicos y sociales del desarrollo Desde entonces lo ecologico que es la base de lo sostenible ya no sera solo un asunto tecnico A partir de la Carta de la Tierra se dan dos pasos mas alla en el concepto de sostenibilidad Por un lado la ecologia se orienta no solo hacia la utilizacion sensata de los recursos naturales sino tambien hacia el cuidado benevolo y compasivo de todos los seres vivientes que forman la comunidad de la Tierra Por otro sigue teniendo en cuenta la justicia social y el desarrollo economico como factores que conforman junto con ella la sostenibilidad pero abarca tambien factores culturales y eticos en esta nueva idea de lo sostenible Tratar a todos los seres vivientes con respeto y consideracion Principio 15 Impalas aepyceros melampus South Luangwa National Park Zambia Por ello la Carta no considera la ecologia solo como una tecnica para manejar recursos escasos sino sobre todo como un nuevo modelo para relacionarse con la naturaleza viendo como todos los seres conectados entre si forman un sistema inmenso y complejo La declaracion asume asi las cuatro grandes tendencias del discurso ecologico ambiental social profunda e integral 13 Una ecologia puramente tecnica o puramente politica tambien pueden cometer disparates y de hecho los cometen Es necesaria una optica mas amplia En la vision del documento las cuatro ecologias son convenientes y mutuamente complementarias Todas ellas estan bien reflejadas de forma conjunta en el Preambulo y mas especificamente en otras partes de la Carta de forma imbricada unas con otras Ecologia ambiental Editar Busca corregir a traves de soluciones juridicas economicas tecnologicas etc los excesos de la voracidad del proyecto industrial mundial que siempre implica altos costes ecologicos Es una vision tecnica de los problemas centrada en solucionar su aspecto material inmediato El capitulo II de la Carta la recoge ampliamente Ecologia social Editar Considera los problemas ecologicos como manifestaciones de conflictos y carencias sociales Se ocupa por ello de impulsar el desarrollo social atender los problemas demograficos erradicar la pobreza promover unas relaciones humanas y laborales justas la salud la educacion el bienestar social y la dignidad humana Es una vision sociologica y politica que busca hacer frente al desequilibrio ecologico con una actitud solidaria la ecologia no tiene que ver solo con el medio ambiente sino con el ambiente entero Aparece sobre todo en los capitulos III y IV de la Carta Ecologia mental Editar Adoptar patrones de produccion que salvaguarden las capacidades regenerativas de la Tierra Principio 3 de la Carta Molino de agua Rosenmuller en el rio Haller Niedersachsen Alemania La ecologia profunda deep ecology tambien llamada ecologia mental sostiene que los problemas ecologicos se deben al tipo de mentalidad todavia hoy generalizada Esta mentalidad explotadora dominadora y egolatra conduce a la guerra a la violencia a la discriminacion Respecto a la Tierra se traduce en una sociedad antropocentrica centrada en el ser humano como unica referencia como rey reina absolutos del universo y por tanto en inevitable conflicto con los demas seres vivos y con la Tierra Por ello esta corriente propugna un cambio cultural hacia una mentalidad biocentrica el hombre siempre en armonia con la vida con la naturaleza no sobre ella ni fuera de ella al mismo nivel que las demas personas y seres vivos Es una propuesta ecologica de fraternidad planetaria que se centra en la forma de pensar y de vivir San Francisco de Asis podria representarla perfectamente Aparece en todo el texto continuamente Ecologia integral Editar Una comunidad con un destino comun como parte de un vasto universo evolutivo Es la percepcion de la Tierra que nos transmiten los astronautas desde el espacio exterior desde alli no hay diferencia entre la Tierra y la humanidad Son somos lo mismo y sin duda parte de un todo que es el cosmos intergalactico el universo Da una perspectiva cosmica y su propuesta es de ir hacia una percepcion holistica o de conjunto todo tiene que ver con todo todo esta interconectado todos hemos de cuidar de todos sin excluir de este cuidado al espacio exterior Es la vision que subyace en todo el documento y especialmente en el ultimo de los principios de detalle que afirma Asegurar que la belleza de la Tierra se preserve para las generaciones presentes y futuras Principio 4 de la Carta Isla de Praslin Seychelles El alcance de la Carta Editar Reconocer que toda forma de vida independientemente de su utilidad tiene valor para los seres humanos Principio 1 a de la Carta Achicoria Cichorium intybus La Iniciativa de la Carta de la Tierra es la traduccion a la practica de esa declaracion para una sociedad mundial sostenible solidaria justa y pacifica en este siglo XXI La presentacion de la Carta de la Tierra en el 2000 ha sido el punto de partida para ese movimiento internacional o Iniciativa que ya habia ido tomando forma en la sociedad civil en los anos anteriores con ocasion de la elaboracion de la declaracion 19 La famosa frase Piensa globalmente actua localmente 20 resume bien el contenido de la Iniciativa La Carta de la Tierra tiene asi dos aspectos Un aspecto teorico o de pensamiento la declaracion y sus propuestas Un aspecto practico o de actuacion la Iniciativa o red civil de personas grupos y organizaciones alineados con la Carta Dentro de este aspecto practico a su vez hay dos enfoques o direcciones de actividad Un enfoque educativo formativo y tambien de difusion de la Carta Un enfoque productivo de transformacion material de las condiciones de vida del planeta Estas caracteristicas son inseparables Adoptar formas de vida que pongan enfasis en la calidad de vida y en la suficiencia material en un mundo finito Principio 7 f Campo despues de la siega Hamois Belgica Foto Luc Viatour Para que sirve la Carta de la Tierra Editar Es realmente util una declaracion tan trivial tan de sentido comun que es casi imposible no estar de acuerdo con lo que dice Solo con un documento aunque tenga un contenido atractivo y movilizador como este solo con buenas palabras y buena voluntad va a ser posible transformar la Tierra en una sociedad sostenible pacifica solidaria Estas preguntas se han sucedido continuamente desde la proclamacion de la Carta en el 2000 Cual es el alcance la utilidad real de la Carta Lo que no es la Carta de la Tierra Editar Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 23 de junio de 2015 Reconocer a los ignorados proteger a los vulnerables servir a aquellos que sufren Principio 9 c de la Carta Campo de refugiados de Darfur en Chad No es una declaracion universal mas Editar Solo con una declaracion no se transforma el mundo El destino habitual de una declaracion de estas es el panteon de declaraciones ilustres se proclaman se celebran todo el mundo esta de acuerdo con lo que dice y casi nadie hace por cumplirlo Finalmente se le pone un hermoso marco y ahi se queda Esa no parece ser la finalidad de la Carta de la Tierra Tiene voluntad de ser una referencia no solo teorica sino tambien en el derecho internacional y de ahi su intencion de ser reconocida por las Naciones Unidas Para que asi pueda ser y tambien para que esa referencia sea operativa eficaz esta el movimiento o Iniciativa Esta es una diferencia fundamental con otras declaraciones Ademas no quiere ser solo un documento oficial sino sobre todo un texto inspirador en la vida real para personas grupos y organizaciones No es una declaracion ecologista al uso Editar No lo es si por ecologia se entiende solo una tecnica medioambiental como durante tanto tiempo se ha hecho Pero si se recupera el sentido genuino de la ecologia como ciencia de nuestra casa oikos casa en griego la Tierra y cuanto en ella habita realmente toda la Carta de la Tierra es pura ecologia De la mejor sostenible esto es que auna ecologia con desarrollo economico y social y solidaria que cuida de toda la comunidad de la vida de todos los seres vivos humanos o no La ecologia se inserta asi en una perspectiva global expuesta con brillantez en el Preambulo y en el texto final y desplegada en una actitud de cuidado y respeto capitulo I justa capitulo III y de paz capitulo IV ademas de ambiental y sostenible capitulo II La ecologia es el pilar basico de la Carta alrededor del cual se articulan todas las demas cuestiones ver tambien La gran comunidad de la vida una vision solidaria de la sostenibilidad y La ecologia en la Carta No es una ONG Editar Eliminar la toma o destruccion de especies por simple diversion negligencia o desconocimiento Principio 15 c de la Carta Canario del manglar Dendroica petechia Reserva Prince Edward Point Ontario Canada La Iniciativa de la Carta de la Tierra no es otra ONG Ya hay muchas suficientes y excelentes en el campo de la solidaridad de la ecologia del desarrollo Han conseguido movilizar la conciencia social de la humanidad a niveles sin precedentes Una ONG mas dedicada a promover la Carta y sus visiones probablemente seria costosa e ineficiente dada la dimension mundial de esas actividades Las organizaciones sociales centralizadas y estructuradas son cosa del pasado La tecnologia permite hoy actuar en red con mucha mas eficacia y rapidez mayor comunicacion y mayor motivacion No es una red mas Editar La Iniciativa es una red una estructura de comunicacion horizontal con una base web Pero una red civil probablemente algo distinta a otras independiente de actuacion libre respecto a la organizacion que la ha dado origen una red que ante todo trata de sumar de unir al margen de etiquetas movilizando a la sociedad civil hacia un sueno colectivo realista y alcanzable cuyo objetivo no es solo la accion sino promover al maximo un cambio en la conciencia social tendente a un mundo solidario y sostenible de acuerdo con la practica del texto de la Carta Lo que la Carta de la Tierra es Editar Un instrumento de orientacion Editar La capacidad de recuperacion de la comunidad de la vida y el bienestar de la humanidad dependen de la preservacion de una biosfera saludable Preambulo Carta Monte Everest cara norte Himalaya Tibet Foto Luca Galuzzi Sin una referencia que permita ver con claridad hacia donde se quiere caminar podria tropezar Sin ella las estrategias medios acciones energias que conforman la practica pueden conducir en direcciones no deseadas El papel principal de la Carta de la Tierra es ese justamente orientador 12 mostrando finalidades propuestas suenos objetivos comunes a toda la humanidad A la vez es una base para estimar en que medida las decisiones o las acciones concretas de gobiernos corporaciones organizaciones grupos o personas estan en linea con esa responsabilidad comun hacia ese destino planetario tambien comun 21 Minimo comun denominadorNo se trata de cualquier orientacion sino de una valida para todos un minimo de propuestas y aspiraciones asumible por toda la humanidad por todas las culturas etnias religiones paises Tambien por eso se quiere que sea reconocida por las Naciones Unidas Habra opiniones celosas de la libertad individual para las que incluso este minimo parecera excesivo Son legitimas Tambien lo son aquellas que ven que ni uno solo de los principios de la declaracion es prescindible para el futuro de la humanidad Otras diran que la Carta se queda corta Principios no reglasLa Carta no da instrucciones de actuacion El texto se mueve en el nivel de los principios de los derechos y los deberes generales para promover un consenso lo mas amplio posible 11 Afirmar la fe en la dignidad inherente a todos los seres humanos Preambulo de la Carta Madre e hijo Katmandu Nepal Foto Luca GaluzziLa declaracion esta constituida pues por referencias y principios genericos no por reglas Estas darian instrucciones sobre que hacer exactamente en situaciones especificas Los principios en cambio se situan en un nivel mas general brindan orientaciones de conjunto directrices pero no intervienen en la decision como lo hacen las reglas y las normas 22 Un documento solidario y sostenible Editar Todo el mundo sabe que la Carta de la Tierra habla de ecologia y sostenibilidad No es tan conocido que la Carta es igualmente una declaracion solidaria No solo en el sentido de humanitaria sino sobre todo de responsabilidad global Los beneficios del desarrollo no se comparten equitativamente y la brecha entre ricos y pobres se esta ensanchando La injusticia la pobreza la ignorancia y los conflictos violentos se manifiestan por doquier y son la causa de grandes sufrimientos 12 Somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino comun Es imperativo que nosotros los pueblos de la Tierra declaremos nuestra responsabilidad unos hacia otros hacia la gran comunidad de la vida y hacia las generaciones futuras 23 La eleccion es nuestra formar una sociedad global para cuidar la Tierra y cuidarnos unos a otros o arriesgarnos a la destruccion de nosotros mismos El surgimiento de una sociedad civil global esta creando nuevas oportunidades para construir un mundo democratico y humanitario Debemos tomar la decision de vivir de acuerdo con un sentido de responsabilidad universal Somos ciudadanos de diferentes naciones y de un solo mundo al mismo tiempo 24 Unos medios en armonia con la Carta Editar Proteger a los animales salvajes de metodos de caza trampa y pesca que les causen un sufrimiento extremo prolongado o evitable Priincipio 15 b Lobos marinos Otaria flavescens Peninsula de Valdes Patagonia Argentina Hay un continuo debate sobre como poner en practica la Carta Cada colectivo o institucion que trabaje en la Iniciativa es libre para adoptar los medios idoneos a su actividad Cada comunidad pais o cultura adoptara tal vez un enfoque diferente para desarrollar la orientacion de la Carta Esta es una de las razones por las que la Carta no intenta proporcionar las respuestas en torno a medios mecanismos o formas concretas de hacerlo El Consejo de la Carta de la Tierra reconoce que los fines que realmente logra una iniciativa estan conformados en buena parte por los medios que se empleen Unos fines loables no pueden justificar la utilizacion de unos medios sin principios De ahi que los medios que se adopten libremente por quienes participen en la Iniciativa han de ser necesariamente acordes con los principios de la Carta 25 Organizacion EditarLa Iniciativa Editar Como red civil quienes participan en la Iniciativa tienen libertad y autonomia plenas para desarrollar actividades de promocion y desarrollo de las propuestas de la Carta La Iniciativa no tiene una organizacion propia como tal ni se rige en ningun sentido formal La organizacion central de la Carta o Carta de la Tierra Internacional CTI ofrece liderazgo orientacion y apoyo a la Iniciativa en general pero no la tutela La Iniciativa no es una organizacion de afiliaciones con suscriptores o miembros que paguen una cuota de aportacion En lugar de ello se insta a un respaldo comprometido a la Carta exhortando a las personas y organizaciones que ven la utilidad que tiene la declaracion a desarrollar la Iniciativa La Carta de la Tierra Internacional Editar Honrar y apoyar a los jovenes habilitandolos para que ejerzan su papel esencial Principio 12c de la Carta Ninos de Yenin Cisjordania La organizacion central o Carta de la Tierra Internacional CTI tiene una estructura muy simple Esta formada por el Consejo de la Carta de la Tierra Earth Charter Council y la Secretaria internacional La CTI se creo en 2006 como parte de una reorganizacion y ampliacion de las actividades de la Carta de la Tierra El Consejo esta integrado por 23 miembros de varios paises copresidido en 2009 por Steven C Rockefeller EUA Razeena Omar Sudafrica y Brendan Mackey Australia Establece objetivos politicas y estrategias para la CTI La Secretaria internacional de la Carta de la Tierra esta situada en San Jose de Costa Rica en el campus de la Universidad para la Paz de las Naciones Unidas La Comision de la Carta de la Tierra Editar La Comision de la Carta de la Tierra Earth Charter Commission responsable de la elaboracion y proclamacion del documento en el 2000 creo la CTI como instrumento de promocion de la Iniciativa en la que ya no ejerce labores ejecutivas Sus miembros ayudan a la Iniciativa como asesores de la CTI y embajadores internacionales de la Carta Financiacion Editar La CTI se autofinancia a traves de contribuciones y donaciones de personas fundaciones agencias gubernamentales y otras instituciones Sus cuentas son publicas Desarrollar la iniciativa EditarPoner en practica los principios y esperanzas de la Carta a escala de sociedad mundial no es posible sobre la base de un numero limitado de personas u organizaciones Es una tarea horizontal amplia que requiere la aportacion de ciudadanos asociaciones e instituciones de todos los sectores y paises a todos los niveles y cada vez en mayor numero Es una tarea de todos o no es La CTI propone algunas formas concretas de colaboracion con la Carta Herramienta educativa Impulsar el uso de la Carta como medio de comprension y formacion en escuelas colegios universidades colectivos comunidades y asociaciones y desarrollar y distribuir los materiales de apoyo necesarios Difusion Promover la informacion sobre la Carta en los medios de comunicacion y en Internet favorecer reflexiones dialogos y debates para ir desarrollando esa conciencia global compartida en personas y organizaciones a todos los niveles de la sociedad y en todas partes del mundo Promover la distribucion equitativa de la riqueza dentro de las naciones y entre ellas Principio 10a de la Carta Tiendas instaladas por la ONG de defensa de personas sin hogar Les enfants de Don Quichotte en marzo de 2007 Lille Francia Practica Instar y promover la realizacion de sus aspiraciones a varios niveles posibles Estilo de vida Llevar a la practica los principios de la Carta en la actividad diaria Llamar individual y colectivamente a adoptar una forma de vivir basada en la solidaridad y la sostenibilidad la tolerancia la paz el compromiso la cooperacion Empresas Utilizar la Carta de la Tierra como instrumento de asesoria de branding solidario de evaluacion de actividades y proyectos y como base para elaborar codigos de conducta profesionales que promuevan el progreso hacia la sostenibilidad la solidaridad la cooperacion la eliminacion de la explotacion laboral y de la pobreza Legisladores Servirse de la Carta como marco etico de referencia para elaborar leyes que alienten la solidaridad y la sostenibilidad Gobiernos y agencias a cualquier nivel Hacer de la Carta de la Tierra un fundamento para la elaboracion de politicas planes y programas para un desarrollo justo sostenible y cooperativo y como medio de evaluacion de sus objetivos y realizaciones Propuestas y proyectos por libre Desarrollar las propuestas de la Carta con autonomia conjuntandose en lo posible con otros en la misma linea para llevar a cabo proyectos y actividades Ayuda personal con cualquier tipo de colaboracion dedicacion de tiempo dinero o contribuciones en especie a la CTI a las organizaciones nacionales o locales o a proyectos basados en los valores de la Carta esten vinculados a ella o no Fuente de inspiracion Finalmente la Iniciativa sugiere hacer de la Carta una fuente de inspiracion artistica para artistas creadores gente de la cultura y de la comunicacion para inspirar a su vez a otros a desarrollar acciones para mejorar nuestro mundo dd Tambien puede darse un respaldo formal a la declaracion a traves de una adhesion o aval moral en el sitio web de la Carta En el es posible igualmente inscribirse como voluntario a de ella y colaborar en proyectos horizontales como traducciones recaudacion de fondos patrocinios materiales de comunicacion presentaciones y cartas a empresas gobiernos e instituciones Otra forma de hacerlo es participar en alguno de los grupos de trabajo tematicos de la Iniciativa Descentralizacion Editar Mantener la biodiversidad y preservar nuestra herencia natural Pr 5 b Golondrinas de mar Islas Captiva Florida EUA En 2007 el Consejo de la Carta de la Tierra Internacional ha trazado una estrategia de descentralizacion para un crecimiento gradual y masivo de la Iniciativa sobre la idea de que esta es cada vez mas un asunto de la red civil De nuevo la frase piensa globalmente actua localmente guia este despliegue Se trata de potenciar al maximo las actividades sectoriales y locales de la Iniciativa Una muestra de lo que esta vision participativa puede dar de si la ofrece el website de la Iniciativa en los Estados Unidos Directrices Editar Se han establecido directrices para facilitar que cualquier persona organizacion o comunidad pueda utilizar la Carta de la Tierra y desarrollar actividades conforme a ella Redactadas en lenguaje coloquial y directo las directrices alientan abiertamente a poner en practica las propuestas de la Carta con valentia y resolucion Son estas 1 Orientate por los principios de la Carta de la Tierra Deja que la Carta sea tu guia basica cuando planifiques y emprendas actividades para lograr asi que la vision de la Carta sea una realidad dd 2 Se un ejemplo activo Esfuerzate por ser un ejemplo vivo del espiritu de la Carta de la Tierra en tu vida cotidiana en el hogar en tu lugar de trabajo y en tu comunidad dd 3 Confia en ti mismo Actua audazmente y confia en que puedes marcar la diferencia a nivel individual gracias a tus actividades que ademas podran influir y servir de inspiracion a muchos otros dd 4 Coopera y coopera Establecer alianzas de trabajo participar con otros y buscar soluciones en las que todos ganen genera el poder que se requiere para que se produzcan los cambios dd 5 Confia en los demas Comparte el poder siendo participativo y ofreciendo a otros la oportunidad de fortalecer su capacidad de resolucion de problemas de tomar decisiones y ejercer el liderazgo dando rienda suelta a la creatividad dd 6 Promueve el respeto y la comprension Esfuerzate por establecer relaciones de confianza y respeto mutuo entre personas y grupos de culturas y comunidades diversas Resuelve las diferencias a traves del dialogo de forma tal que se produzca asi un aprendizaje y un crecimiento personal dd dd Crear una sociedad global sostenible fundada en el respeto hacia la naturaleza Preambulo de la Carta Epupa Falls Namibia 7 Promueve la auto organizacion Facilita la difusion de iniciativas inspiradas en la Carta de la Tierra sin intentar controlarlas Confia en la capacidad de los demas para auto organizarse y lograr resultados positivos con un claro proposito etico dd 8 Centra tu atencion en las causas Enfoca tu pensamiento y tus acciones en las causas de los problemas y en los retos mas importantes que afronta la humanidad No permitas que las presiones del sistema y las practicas insostenibles existentes te impidan tomar acciones dd 9 Comprometete pero se flexible Mantente firme en tu compromiso con los principios fundamentales y cuida que las decisiones adoptadas para lograr tus objetivos sean congruentes con los valores de la Carta de la Tierra Se siempre flexible e innovador al escoger los medios y los metodos para lograrlo de forma que se adapten en todo momento a las circunstancias cambiantes dd 10 Se ingenioso Utiliza tu imaginacion y tu inteligencia No permitas que la limitacion de dinero coarte tus ideas y tus acciones dd 11 Utiliza la tecnologia con sensatez Ten presente que gran cantidad de personas no tienen acceso a tecnologias avanzadas Cuando estes disenando soluciones tecnologicas para los problemas cerciorate de que estas son apropiadas dd 12 Protege la integridad de la Carta Cuando presentes cites o traduzcas la Carta de la Tierra se fiel a las palabras y al espiritu del texto original De forma analoga vincula a la Carta unicamente a organizaciones productos y actividades que sean congruentes con los valores que promueve la Carta y con su mision dd dd Grupos de trabajo Editar Tenemos mucho que aprender en la busqueda colaborativa de la verdad y la sabiduria El camino hacia adelante Texto final de la Carta Partenon y Acropolis Atenas Grecia En mayo del 2008 el Consejo de la Carta de la Tierra ha puesto en marcha seis grupos de trabajo como parte del plan de descentralizacion iniciado el ano anterior Cada grupo de trabajo esta dedicado al desarrollo de una red especifica y a la promocion de nuevas actividades en su area Sector privado empresas Educacion Medios de comunicacion Religiones Naciones Unidas Juventud Cambio climatico dd dd El proposito de estos grupos de trabajo es que cada uno se transforme en su propia red de embajadores y colaboradores de la Carta de la Tierra Resumen analitico de la Iniciativa EditarUna matriz SWOT amp DAFO aplicada a la Iniciativa de la Carta de la Tierra ofreceria un resultado similar a este Entre los puntos fuertes de la Iniciativa Contar con una declaracion de gran belleza bien estructurada en principios y propuestas de amplia aceptacion Con una difusion universal y reconocida informalmente por practicamente todos los gobiernos Respaldo de lideres internacionales y personalidades significativas en apoyo de la Carta de la Tierra Cuidar la Tierra y la diversidad de la vida Preambulo Carta Vanesa de los cardos Vanessa cardui Profundizacion del uso de la Carta en la educacion Presencia de la Iniciativa en America y Asia Pacifico Entre los puntos debiles La Carta olvidada por ONGPolarlicht 2 jp ecologistas y de desarrollo Confusion de canales de participacion Escasez de redes nacionales Presencia muy reducida en el area de la francofonia Africa paises arabes Rusia y China Escaso desarrollo de la Iniciativa en gobiernos medios de comunicacion y empresas Y como en todos los movimientos la financiacion Principal desafio para las posibilidades de la Carta como instrumento beneficioso para la humanidad la persistencia de su falta de reconocimiento oficial por las Naciones Unidas Principal oportunidad para la Carta de ser util al planeta la situacion actual de crisis economica y de fundamentos Tierras fertiles aguas puras y aire limpio Preambulo de la Carta Lago Chlop Parque regional de Pszczew Polonia Lo espiritual y las religiones en la Carta Editar Apoyar la cooperacion internacional cientifica y tecnica sobre sostenibilidad con especial atencion a las necesidades de las naciones en desarrollo Pr 8 a Massachusetts Institute of Technology MIT Cambridge Massachusetts EUA El texto apenas habla de religiones no es su objetivo Lo hace algo mas respecto a temas espirituales independientemente de adscripciones a religiones concretas La Carta ha sido atacada desde posiciones religiosas de ultraderecha especialmente en lo relativo a la consideracion de lo espiritual y de Dios en la Carta a los paralelismos entre ella y la New Age y al tratamiento que se da a la Tierra en el documento Esas opiniones muy minoritarias han tratado de descalificar la Carta aludiendo a un supuesto caracter materialista y pagano de la declaracion Lo espiritual Editar Una aportacion fundamental de la Carta de la Tierra es que por primera vez en un documento civil de ambito mundial se reconoce la importancia de la dimension espiritual de la vida Las artes las ciencias las religiones estan llamadas a ofrecer un liderazgo creativo El camino hacia adelante Texto final de la Carta Pantocrator Mosaico bizantino del siglo XIII Catedral de Monreale Sicilia Italia nuestros retos ambientales economicos politicos sociales y espirituales estan interrelacionados Preambulo de la Carta vivir con reverencia ante el misterio del ser gratitud por el regalo de la vida y humildad con respecto al lugar que ocupa el ser humano en la naturaleza id afirmar la fe en la dignidad inherente a todos los seres humanos y en el potencial intelectual artistico etico y espiritual de la humanidad Principio 1 b reconocer y preservar la sabiduria espiritual en todas las culturas 8 b defender el derecho de todos sin discriminacion a un entorno natural y social que apoye la dignidad humana la salud fisica y el bienestar espiritual 12 afirmar el derecho de los pueblos indigenas a su espiritualidad 12 b proteger y restaurar lugares de importancia que tengan un significado cultural y espiritual 12 d reconocer la importancia de la educacion moral y espiritual 14 d las artes las ciencias las religiones estan llamadas a ofrecer un liderazgo creativo Texto final Las religiones Editar El texto de la Carta afirma una y otra vez muchos de los ideales de las grandes tradiciones religiosas de la humanidad tolerancia compasion amor justicia paz cuidado de los pobres conservacion ambiental Asimismo el documento apoya firmemente el respeto hacia la diversidad cultural y religiosa La Iniciativa de la Carta de la Tierra exhorta a todas las culturas y religiones a adoptar las recomendaciones de la Carta sobre el respeto y el cuidado de todos los pueblos y de la gran comunidad de la vida Multitud de organizaciones escuelas y comunidades religiosas han dado su adhesion a la Carta Entre los lideres internacionales de la Carta hay varios directamente vinculados a confesiones religiosas concretas Reconocer y preservar el conocimiento tradicional y la sabiduria espiritual en todas las culturas Principio 8 b de la Carta Mont Saint Michel Normandia Francia La Carta ha recibido elogios de destacadas personalidades religiosas como el Papa Juan Pablo II o el Dalai Lama Juan Pablo II envio su felicitacion personal a Mijail Gorbachov sobre la Carta de la Tierra con ocasion de la presentacion de la Carta en 2001 en Urbino Italia Su Santidad escribe el arzobispo sustituto de la Secretaria de Estado de la Santa Sede le expresa su satisfaccion por un trabajo bien hecho en la defensa de nuestra herencia medioambiental y alienta sus meritorios esfuerzos por inculcar en el futuro un respeto cada vez mayor por los recursos del planeta dados por Dios para que cada persona pueda vivir una vida digna finalizando el mensaje enviandole su saludo y su bendicion 26 Una salutacion en la misma linea fue enviada por el Dalai Lama durante los trabajos de redaccion de la Carta 27 A proposito de unas declaraciones de Gorbachov tres anos antes de la aprobacion de la Carta de la Tierra sobre la necesidad de una especie de decalogo internacional para el medio ambiente se ha dicho que la Carta pretende sustituir a las actuales religiones Gorbachov se referia evidentemente a lo ecologico y a lo social no al ambito personal Necesitamos un nuevo codigo internacional sobre el medio ambiente fundamentado en una carta sobre la Tierra una proclamacion similar a la Declaracion de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas dd No hagas al medio ambiente de otros lo que no quieras que se haga a tu propio medio ambiente dd Mi esperanza es que esa carta sea una especie de diez mandamientos de sermon de la montana que proporcione una guia para el comportamiento humano hacia el medio ambiente en el nuevo siglo y sucesivos 28 dd La humanidad es parte de un vasto universo evolutivo Preambulo de la Carta La Via Lactea vista durante un eclipse de Luna La Carta no menciona en ningun lugar las creencias personales No puede ni quiere reemplazarlas ni siquiera en lo etico porque no es su funcion y porque las respeta absolutamente Son asuntos de la esfera privada de cada persona Dios Editar La Carta de la Tierra que desea ser util para gentes de todas las fes y culturas no hace referencia a Dios debido a que muchas personas no participan de esta creencia y a que ademas tradiciones religiosas importantes budismo por ejemplo y muchos humanistas no utilizan este tipo de lenguaje Ademas el ambito de la Carta no es el religioso ni el de la fe personal Quienes profesen creencias de tradiciones cristianas islamicas hindues o judias entre otras pueden interpretar la cita respecto a la reverencia ante el misterio del ser como la reverencia ante Dios Otras personas o grupos no lo haran asi Las dos posturas son legitimas desde la optica de la Carta que quiere ser valida para ambas partes 29 La referencia de la Carta al todo mas grande del cual somos parte ha sido traducida por algunos como alusion a un posible panteismo filosofico Si la palabra todo se hubiera escrito con mayuscula en ella podria haber dado pie a ese tipo de especulaciones No es el caso Claramente la Carta se refiere aqui al universo Su campo de proyeccion no es el filosofico Proteger y restaurar lugares de importancia que tengan un significado cultural y espiritual Principio 12 d de la Carta Piramides Guiza Egipto New Age Editar New Age o Nueva Era es un concepto mediatico que alude a un amplisimo conjunto de experiencias y corrientes espirituales y culturales totalmente heterogeneas que surgieron a partir de la decada de los 60 en Norteamerica asi como a lo largo del siglo en muchos paises occidentales Sus origenes son muy dispares Se caracterizan por una profundizacion personal del sentimiento espiritual frecuentemente al margen o en los limites de las estructuras religiosas tradicionales Hay quien ha definido este fenomeno como un reencantamiento de la vida o un reencuentro con nuestro ser real No es facil trazar sus rasgos comunes Podrian serlo que sus objetivos son el crecimiento interior el desarrollo psicologico y personal la vivencia de lo divino la busqueda de la iluminacion o despertar espiritual la solidaridad la ayuda la compasion el amor el respeto a la naturaleza la responsabilidad por el medio ambiente etc A la vista de estas caracteristicas parece evidente que estas tendencias espirituales actuales estan en linea con la vision de la Carta aunque van mucho mas alla que el documento que no entra en modo alguno en la esfera interior de las personas La Carta es neutral respecto a estas experiencias y tendencias como lo es respecto a cualquier otra tradicion o movimiento espiritual Gaia Editar La eleccion es nuestra formar una sociedad global para cuidar la Tierra y cuidarnos unos a otros Preambulo de la Carta Laguna Miscanti cerca de San Pedro de Atacama Chile Foto Luca Galuzzi La declaracion ensena el respeto hacia la naturaleza y la Tierra como hogar de la comunidad de la vida No promueve ningun tipo de deificacion o veneracion de la Tierra Escribe en mayuscula el nombre de la Tierra porque asi se hace con todos los planetas no por otra razon 25 El uso del nombre de la Tierra evoca la imagen del planeta en el espacio tal como lo captan las fotografias de los astronautas Esta imagen de la Tierra como un planeta relativamente pequeno hermoso y fragil que flota en el espacio promueve actitudes de respeto y cuidado 30 Es frecuente hoy considerar a la Tierra como un planeta vivo dotado de mecanismos sofisticados de autorregulacion Se la suele denominar Gaia nombre dado por el biologo James Lovelock al formular sus hipotesis en 1969 referidas exclusivamente a los aspectos biologicos de la biosfera En linea con estas hipotesis la Carta afirma que la Tierra nuestro hogar esta viva con una comunidad singular de vida Otras opiniones van mas alla y ven al planeta como un ser consciente y divino Es un poco la idea de la Madre Tierra comun a muchas tradiciones religiosas indigenas y a religiones orientales La Carta de la Tierra respeta todos estos puntos de vista pero una vez mas no se pronuncia al respecto Otros temas de debate EditarAborto Editar El primer principio de la Carta abarca el aspecto imperativo de respetar la vida en su diversidad Este principio tambien afirma que toda forma de vida independientemente de su utilidad tiene valor para los seres humanos El objetivo de la reproduccion responsable segun la Carta debera lograrse mediante la igualdad de genero la habilitacion de las mujeres y el acceso universal a los servicios de salud 7 e de manera tal que se respeten los derechos y libertades fundamentales de la humanidad En el marco de estos principios lo mas que afirma la declaracion es que diferentes comunidades y culturas podran adoptar enfoques tambien diferentes para proporcionar servicios de salud y para el fomento de la salud reproductiva y la reproduccion responsable Las politicas demograficas de control de la natalidad Editar El principio 7 de la Carta hace un llamamiento a la aplicacion de patrones de reproduccion humana responsable que sean sostenibles y salvaguarden las capacidades regenerativas de la Tierra Seguidamente afirma que los mismos deberan aplicarse de forma tal que salvaguarden los derechos humanos La Carta no utiliza nunca ni siquiera con sinonimos los terminos control de la poblacion o control de la natalidad Es profundamente respetuosa de los derechos y libertades fundamentales sin los cuales no tendria sentido La Carta de la Tierra pues se opone con claridad a cualquier metodo coercitivo para regular o controlar el crecimiento de la poblacion y por tanto a las politicas demograficas en ese sentido Por tanto si a la vida 31 Como nunca antes en la historia el destino comun nos hace un llamado a buscar un nuevo comienzo El camino hacia adelante Texto final de la Carta La ciudad de San Francisco California EUA desde Twin Peaks en la puesta de sol Referencias y notas Editar Carta Mundial de la Naturaleza El Pais 12 11 2004 1 Informe Brundtland 2 citado tambien por Peter B Corcoran Crear un solo mundo 3 Archivado el 15 de febrero de 2010 en Wayback Machine ibid 4 Mirian Vilela Historia y procedencia de la Carta de la Tierra 5 Archivado el 23 de noviembre de 2009 en Wayback Machine La cumbre de Buenos Aires acuerda reforzar los sistemas de observacion y control del clima Ibid 6 Archivado el 23 de noviembre de 2009 en Wayback Machine Agenda 21 El estado de la cuestion Texto de la Carta de la Tierra Archivado desde el original el 21 de mayo de 2009 Consultado el 14 de febrero de 2009 The Initiative Story Copia archivada Archivado desde el original el 14 de febrero de 2011 Consultado el 15 de febrero de 2009 Mijail Gorbachov El tercer pilar del desarrollo pacifico 7 a b c Steven C Rockefeller La transicion hacia la sostenibilidad 8 Archivado el 16 de mayo de 2018 en Wayback Machine a b c d e Preambulo de la Carta de la Tierra Los retos venideros 9 Archivado el 21 de mayo de 2009 en Wayback Machine a b Leonardo Boff Ibid 10 Archivado el 9 de mayo de 2009 en Wayback Machine Capitulo I de la Carta 11 Archivado el 21 de mayo de 2009 en Wayback Machine Entrevista a Mirian Vilela 11 de julio de 2003 12 Iniciativa de la Carta de la Tierra 13 Archivado el 2 de abril de 2009 en Wayback Machine L Boff La cosmologia de la dominacion en crisis 14 L Boff Carta de la Tierra nuevo reencantamiento 15 La Carta de la Tierra La historia reciente pensar globalmente actuar localmente Ibid 16 Archivado el 15 de febrero de 2010 en Wayback Machine Iniciativa de la Carta de la Tierra Manual p 50 17 Textos de la Carta mezclados aleatoriamente Ibid a b Ibid 18 Archivado el 1 de diciembre de 2017 en Wayback Machine Iniciativa de la Carta de la Tierra Religion 2008 19 Iniciativa de la Carta de la Tierra Religion 2008 20 Mijail Gorbachov The Los Angeles Times May 8 1997 Iniciativa de la Carta de la Tierra Manual p 49 21 Archivado el 1 de diciembre de 2017 en Wayback Machine Informe Brundtland 22 Iniciativa de la Carta de la Tierra Manual p 51 23 Archivado el 1 de diciembre de 2017 en Wayback Machine Vease tambien EditarUn punto azul palido Cosmos un viaje personal Declaracion Universal de los Derechos Humanos Dia de la Tierra Universidad para la Paz Declaracion de Responsabilidades y Deberes HumanosEnlaces externos EditarLa Carta de la Tierra Sitio oficial en espanol Sustainable Business Coalition Sitio oficial en ingles Datos Q871256 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Carta de la Tierra amp oldid 140150616, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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