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Cúpula de la Roca

Octubre 17, 2022

La Cúpula de la Roca o el Domo de la Roca (en árabe, قبة الصخرة‎‎‎ [Qubbat al-Sajra], en hebreo, כיפת הסלע‎ [Kippat ha-Sela]) es un monumento situado en Jerusalén, en el centro del Monte del Templo o Explanada de las Mezquitas.[1]​ Se completó inicialmente entre los años 691 y 692 por orden del califa omeya Abd al-Málik durante la Segunda Fitna en el lugar donde antes se erigiera el Segundo Templo Judío, destruido durante el sitio romano de Jerusalén en el año 70. El domo original colapsó en 1015 y fue reconstruido entre 1022 y 1023. El Domo de la Roca es en su base una de las obras existentes más antiguas de la arquitectura islámica.[2]​

Cúpula de la Roca
Localización
País Palestina
División Ciudad Vieja de Jerusalén
Coordenadas 31°46′41″N 35°14′07″E / 31.778055555556, 35.235277777778
Fundación 685
Datos arquitectónicos
Estilo Arte omeya
Materiales mármol
[editar datos en Wikidata]
Cúpula de la Roca

Su arquitectura y mosaicos siguen los patrones de las cercanas iglesias y palacios bizantinos,[3]​ aunque su apariencia exterior ha sido modificada significativamente durante el periodo otomano y de nuevo en el periodo moderno, notablemente con la adición del techo dorado, entre 1959 y 1961 y nuevamente en 1993. El plano octagonal de la estructura puede haber sido influido por la iglesia bizantina de la Silla de María (conocida también como la iglesia de la Kathisma en griego y como al-Qadismu en árabe) construida entre 451 y 458 en el camino entre Jerusalén y Belén.[3]​

La Piedra Fundacional sobre la que está construido el templo tiene gran significación en las religiones abrahámicas, como el lugar en que Dios creó el mundo y al primer humano, Adán.[4]​ Los credos judío y cristiano afirman que fue en ese lugar donde Abraham estuvo a punto de sacrificar a su hijo Isaac por orden de Yahveh o Dios, según los relatos del Génesis, y como el lugar donde la presencia de Dios se manifiesta más que en cualquier otro lugar, hacia el cual se orientan los judíos durante la oración. El islam recoge también la tradición del sacrificio de Abraham (Ibrahim en árabe), aunque en la versión islámica el hijo no era Isaac sino el primogénito, Ismael.[5]​ Según la tradición judía, desde esta primera piedra se construyó el mundo. Allí fue erigido el Sanctasanctórum, la parte más sagrada del templo de Jerusalén. Los musulmanes creen que es el punto desde el cual Mahoma ascendió a los cielos para reunirse con Dios, acompañado por el ángel Gabriel. En honor a dicho episodio de la vida de Mahoma, el noveno califa, Abd al-Malik, construyó el edificio entre los años 687 y 691.

Sin cambios esenciales durante más de trece siglos, la Cúpula de la Roca sigue siendo uno de los más preciosos y duraderos tesoros arquitectónicos del mundo. Declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, ha sido llamada "el punto de referencia más reconocible de Jerusalén,"[6]​ junto con dos estructuras cercanas en la ciudad vieja de Jerusalén: el Muro de los Lamentos y la “rotonda de la resurrección" en la Iglesia del Santo Sepulcro.[7]​ Es la estructura religiosa más antigua evaluada arqueológicamente construida por un gobernante musulmán y las inscripciones en el edificio contienen las proclamaciones epigráficas más antiguas del islam y del profeta islámico Mahoma.[8]​ Las inscripciones se han mostrado un escalón importante, en tanto se convirtieron después en un rasgo común en las edificaciones islámicas y casi siempre mencionan a Mahoma.[8]​ La Cúpula de la Roca sigue siendo un "monumento único de la cultura islámica en casi todos los aspectos", que incluyen el ser una "obra de arte y un documento cultural y piadoso," de acuerdo con el historiador Oleg Grabar.[9]​

Técnicamente, la Cúpula de la Roca no se considera una mezquita, pero sí es un lugar de culto para el islam. Junto al Domo de la Roca con su cúpula dorada, en el extremo sur de la explanada se encuentra la mezquita de Al-Aqsa con su cúpula plateada y anexa al Domo de la Roca se encuentra la Cúpula de la Cadena. El Domo de la Roca y la mezquita de Al-Aqsa son los dos edificios importantes de la Explanada de las Mezquitas. También se suele llamar erróneamente mezquita de Omar al Domo de la Roca.

El significado de este sitio emana de tradiciones religiosas monoteístas ligadas con la roca a la que preserva la cúpula dorada: conocida como la «Roca Fundacional»,[10]​ la misma es considerada un importante punto de referencia por los monoteístas,[11]​ y es por este elemento sagrado que se adopta una planta central, tan poco usada en la arquitectura religiosa islámica, conformando una suerte de relicario que envuelve a la roca. Es de esta manera que se genera un espacio central coronado por una cúpula dorada y un ambulatorio que permite la veneración.[12]​

Descripción

 
Sección transversal del Domo (impresión de 1887, basada en los primeros dibujos detallados del Domo, hechos por Frederick Catherwood en 1833).[13]​

Estructura básica

 
Corte axonométrico de la mezquita
 
Vista exterior.
 
Cúpula de la Roca desde el Monte de los Olivos.
 
Al-mawazin junto a la Cúpula de la Roca.
 
La así llamada "Roca Fundacional" es preservada en el interior del Domo de la Roca.
 
Vista lateral.

La estructura básica es octagonal. Esta cubierta en el centro por un domo de aproximadamente 20 metros de diámetro, montado sobre un tambor circular que se sostiene en 16 soportes (4 pilares y 12 columnas).[14]​

Alrededor de este círculo se encuentra una arcada octagonal de 24 pilares y columnas.[15]​ La arcada octagonal y el tambor circular interno crean un ambulatorio interno que rodea a la roca sagrada.

Las paredes exteriores también son octagonales.[14]​ Cada una mide aproximadamente 18 metros de ancho y 11 metros de alto. Los octágonos exterior e interior crean un segundo ambulatorio exterior que rodea al interior.

Tanto el tambor circular como las paredes exteriores contienen muchas ventanas.[14]​

Decoración interior

El interior del domo está esplendorosamente decorado con mosaicos, fayenzas y mármol, muchos de los cuales se añadieron siglos después de terminada la construcción. Contiene también inscripciones coránicas. Éstas varían respecto al texto estándar de hoy (principalmente cambios de primera persona a tercera persona) y están mezcladas con inscripciones piadosas que no se encuentran en el Corán.[16]​

La inscripción dedicatoria en caligrafía cúfica que está puesta alrededor del domo contiene la fecha en que se cree que el Domo se terminó por primera vez, el año 72 AH (691-692 d. C.), mientras que el nombre del califa correspondiente y constructor del Domo, al-Málik, fue eliminado y reemplazado por el nombre del califa abasí Al-Mamún durante cuyo reinado (r. 813-833) se hicieron renovaciones.

Decoración exterior

La decoración de los muros exteriores ocurrió en dos grandes fases: el esquema omeya inicial incluía mármol y mosaicos, de manera similar a las paredes interiores.[17]​ El sultán otomano del siglo XVI Solimán el Magnífico lo reemplazó con azulejos de fayenza turcos.[17]​ La decoración otomana con azulejos fue reemplazada en la década de 1960 por copias fieles hechas en Italia.[17]​

La Sura 36, Yaasin (el 'Corazón del Corán') está inscrita en la parte superior de la pared de azulejos y fue comisionada en el siglo XVI por Solimán. La Sura 17, Al-Isra, que narra la historia del Isra o Viaje Nocturno, está inscrita sobre ello.[18]​

Historia

Contexto pre-islámico

Artículos principales: Aelia Capitolina, Monte del Templo y Templo de Jerusalén.

El Domo de la Roca está situado en el centro del Monte del Templo, el sitio del Templo de Salomón y del Segundo Templo Judío, que había sido grandemente expandido bajo el gobierno de Herodes el Grande en el siglo I a. C. El templo de Herodes fue destruido en el año 70 por los romanos, y tras la rebelión de Bar Kojba en 135, el emperador Adriano construyó en su sitio un templo romano a Júpiter Capitolino.[19]​

Jerusalén fue gobernada por el Imperio Cristiano Bizantino entre los siglos IV y V. Durante este tiempo se empezó a desarrollar el peregrinaje cristiano a Jerusalén.[20]​ La iglesia del Santo Sepulcro se construyó por órdenes de Constantino en la década de los años 320, pero el Monte del Templo se dejó sin terminar tras un proyecto fallido de restauración del Templo Judío bajo las órdenes de Juliano el Apóstata.

Construcción original Omeya

La estructura octagonal inicial del Domo de la Roca y su domo de madera tenían básicamente la misma forma que tienen hoy.[21]​ Fue construida por órdenes del califa omeya Abd al-Málik (r. 685-705).[22]​ De acuerdo con el historiador Sibt ibn al-Jawzi de finales del siglo XII, la construcción inició en 685/686, mientras que según el historiador del siglo XV al-Suyuti el año de inicio fue 688.[22]​ Una inscripción dedicatoria en caligrafía cúfica se preserva dentro del domo. La fecha registrada es 72 AH (691/692 d. C.), el año en que la mayoría de historiadores creen que se completó la construcción del Domo original.[23]​ En esta inscripción, el nombre de "al-Málik" fue borrado y reemplazado por el nombre del califa abasí al-Mamún (r. 813-833). Esta alteración de la inscripción original la notó por primera vez el arqueólogo francés Melchior de Vogüé en 1854.[24]​ Según se reportó, el costo de la construcción fue siete veces los impuestos anuales de Egipto.[25]​ Una interpretación alternativa de la inscripción afirma que se refiere al año en que empezó la construcción.[26]​

Algunos estudiosos han sugerido que el domo se añadió a un edificio existente, construido bien por Muawiya I (r. 661-680),[27]​ o bien un edificio bizantino construido antes de la conquista musulmana, bajo el gobierno de Heraclio (r. 610-641).[28]​

Su arquitectura y mosaicos siguen el patrón de cercanas iglesias y palacios bizantinos.[29]​ Los dos ingenieros a cargo del proyecto fueron Raja ibn Haywah, un teólogo musulmán de Beit She'an, y Yazid ibn Salam, un musulmán no árabe nativo de Jerusalén.[29]​[30]​

Shelomo Dov Goitein de la Universidad Hebrea ha sugerido que el propósito original del Domo de la Roca era competir con los muchos y bellos lugares culto de otras religiones: "La forma misma de rotonda dada al Qubbat as-Sakhra [Domo de la Roca], si bien foránea al islam, tenía el destino de competir con los muchos domos cristianos."[31]​ K.A.C. Creswell en su libro The Origin of the Plan of the Dome of the Rock [El Origen del Plano del Domo de la Roca] señala que quienes construyeron el altar usaron las medidas de la iglesia del Santo Sepulcro.[32]​ El diámetro del domo del altar es de 20.20 m y su altura es de 20.48 m, en tanto que el diámetro del domo de la Iglesia del Santo Sepulcro es 20.90 m y su altura es de 21.05 m.

Las narrativas de fuentes medievales sobre los motivos de Abd al-Málik para construir el Domo de la Roca varían.[33]​ Al momento de la construcción, el califa estaba en guerra con el cristiano imperio bizantino y sus aliados cristianos sirios de una parte, y con el califa rival Ibn al-Zubayr, quien controlaba La Meca, el destino anual de peregrinación musulmana, de la otra.[33]​[8]​ Así pues, una serie de explicaciones fue que Abd al-Málik quería que el Domo de la Roca fuera un monumento religioso de la victoria sobre los cristianos que resaltaría la unicidad del islam dentro del contexto religioso abrahámico en común de Jerusalén, casa de las dos fes abrahámicas más antiguas, el judaísmo y el cristianismo.[33]​[34]​ La otra explicación principal sostiene que Abd al-Málik, en el calor de la guerra contra Ibn al-Zubayr, buscó construir la edificación para cambiar el centro de atención de los musulmanes de su reino hacia un lugar distinto a la Kaaba en La Meca, donde Ibn al-Zubay condenaba públicamente a los Omeyas durante la peregrinación anual al santuario.[8]​[33]​[34]​ Aunque la mayoría de historiadores modernos descartan la segunda explicación como producta de propaganda anti-Omeya en las fuentes musulmanes tradicionales y dudan que Abd al-Málik intentara alterar el requisito sacro musulmán de completar la peregrinación a la Kaaba, otros historiadores admiten que esta posibilidad no puede descartarse de manera conclusiva.[8]​[33]​[34]​

Abasíes y Fatimíes

El edificio tuvo daños severos a causa de terremotos en 808 y en 846.[35]​ El domo colapsó en un terremoto en 1015 y fue reconstruido en 1022-1023. Los mosaicos sobre el tambor fueron reparados in 1027–28.[3]​

Cruzadas

Artículo principal: Templum Domini

Por siglos los peregrinos cristianos habían podido ir y conocer el Monte del Templo, pero la creciente violencia contra los peregrinos a Jerusalén (por ejemplo, al-Hákim bi-Amrillah ordenó la destrucción del Santo Sepulcro) provocó las cruzadas.[36]​ Los cruzados capturaron Jerusalén en 1099 y el Domo de la Roca le fue dado a los agustinos, quienes lo convirtieron en una iglesia, mientras que la cercana mezquita de Al-Aqsa se convirtió primero en un palacio real por un tiempo, y luego por gran parte del siglo XIII en el cuartel general de los caballeros templarios. Los templarios, activos desde alrededor de 1119, identificaron el Domo de la Roca como el sitio del Templo de Salomón. El Templum Domini, como llamaron al Domo de la Roca, apareció en los sellos oficiales de los Gran Maestres de la orden (como Evrard des Barrès y Renaud de Vichiers), y pronto se convirtió en el modelo arquitectónico de las redondas iglesias templarias por toda Europa.[37]​ El Domo se usó como iglesia hasta que un ejército musulmán recapturó Jerusalen en 1187.[14]​

Ayubíes y Mamelucos

Saladino, el príncipe ayubí que recapturó Jerusalén el 2 de octubre de 1187, volvió a consagrar la Cúpula como un altar musulmán como parte de su campaña para aumentar la santidad e importancia política de la ciudad.[38]​ La cruz que había sido instalada en la cima de la cúpula fue retirada y reemplazada por una media luna y se colocó un panel de madera alrededor de la roca. El sobrino de Saladino al-Malik al-Mu'azzam Isa condujo otras restauraciones dentro del edificio y agregó el porche a la mezquita de Al-Aqsa.

Los mamelucos, gobernantes de Egipto y Siria entre 1250 y 1517, restauraron los techos de madera del ambulatorio y el domo central.[38]​ El sultán otomano Solimán I (r. 1520-1566), cuyo nombre es la forma turca de Salomón, ordenó que el edificio fuera re-decorado como parte de su programa de embellecimiento de las ciudades sagradas del islam,[38]​ y fue allí cuando el exterior de la Cúpula fue cubierta por azulejos de fayenza turcos.[17]​ Adyacente a la Cúpula de la Roca, los otomanos construyeron la independiente Cúpula del Profeta en 1620.

Renovaciones a gran escala empezaron durante el reino de Mahmut II en 1817. En un proyecto mayor de restauración iniciado en 1874-1875 durante el reino del sultán otomano Abdülaziz, todos los azulejos de las paredes occidental y suroccidental de la parte octagonal del edificio fueron removidos y reemplazados por copias que fueron hechas en Turquía.[39]​[40]​

Véase también

Referencias

  1. Cisneros, F. (2017). El Domo de la Roca: la ideología tras el símbolo. Estudios de Asia y África, vol. 52, núm. 1 (162), 29-60.
  2. Slavik, Diane. (2001). Daily life in ancient and modern Jerusalem. Runestone Press. ISBN 0-8225-3218-2. OCLC 42080221. Consultado el 26 de julio de 2020. 
  3. ↑ Necipoğlu, Gülru.; Leal, Karen A.; Aga Khan Program for Islamic Architecture.; Massachusetts Institute of Technology. (2010). Muqarnas : an annual on the visual cultures of the Islamic world. Volume 27. Brill. ISBN 978-90-04-19110-5. OCLC 732958837. Consultado el 26 de julio de 2020. 
  4. Delaney, Carol Lowery, 1940- (1998). Abraham on trial : the social legacy of biblical myth. Princeton University Press. ISBN 0-691-05985-3. OCLC 38304621. Consultado el 26 de julio de 2020. 
  5. Siddiqui, Mona (4 de septiembre de 2009). «Ibrahim - the Muslim view of Abraham» (en inglés). BBC. Consultado el 1 de noviembre de 2018. 
  6. Goldberg, Jeffrey. «Arafat’s Gift». The New Yorker (en inglés estadounidense). Consultado el 26 de julio de 2020. 
  7. Centre, UNESCO World Heritage. «Old City of Jerusalem and its Walls». UNESCO World Heritage Centre (en inglés). Consultado el 26 de julio de 2020. 
  8. ↑ Johns, Jeremy. «Archaeology and the History of Islam: The First Seventy Years». Journal of the Economic and Social History of the Orient. 46 (4): 411–436. doi:10.1163/156852003772914848. 
  9. Gibb, H. A. R. (Hamilton Alexander Rosskeen), 1895-1971.; Bearman, P. J. (Peri J.) (1960-2009). The encyclopaedia of Islam. (New edition edición). Brill. ISBN 90-04-16121-X. OCLC 399624. Consultado el 26 de julio de 2020. 
  10. Árabe: صخرة (Sajrah); hebreo: אבן השתייה (Even Hashetiá). Otras traducciones alternativas de Roca Fundacional son "Roca de la Fundación", "Piedra Fundacional", e incluso "Piedra de la Fundación"; el hábito y la usanza de la expresión "Domo de la Roca" justifican el empleo de Roca Fundacional, ya que la relacionan con el edificio construido para preservarla. El uso de "roca" en vez de "piedra" potencialmente la relaciona con las palabras de Jesús respecto a Pedro, "Tú eres la roca sobre la cual edificaré mi iglesia" (lo que a su vez presenta conexión con varias preexistencias bíblicas y arqueológicas que relacionan al recinto más sagrado del Templo de Jerusalén con la Roca Fundacional). La elección de "Fundación" en vez de "la Fundación" tiene su razón de ser en el simple hecho de que piedras o rocas fundacionales ha habido innumerables a lo largo de la historia, y ello incluye además a la mismísima Roca Fundacional, a la que se escribe aquí con mayúsculas, para tratarla como un caso particular y diferenciarla así de todas las demás.
  11. Considerado también santo por los hebreos, el lugar en cuestión es no menos venerado por los musulmanes, quienes construyeron el Domo de la Roca para preservar dicho sitio. Debido a que el Domo de la Roca se encuentra en lo que en la Antigüedad era el área del Templo, los judíos ortodoxos se abstienen de visitar este sector. A ello se le suma la tradición judía que sostiene que sobre la Roca Fundacional se hallaba precisamente el recinto más sagrado del Templo de Salomón, donde según los textos bíblicos residía Yaveh, es decir, dicho lugar se relaciona directamente con lo que los hebreos denominan "Shejiná" (presencia divina). Testimonio del respeto judío por el Domo de la Roca es, por ejemplo, la insignia hebrea con bendiciones de Marco Antonio Giustiniani, que incorpora una imagen del Templo de Jerusalén representado a partir del Domo de la Roca como fuente de inspiración al Domo de la Roca; se trata de un trabajo realizado en Venecia en 1546:
    •  

      "Beit Hamikdash", 1546.

  12. Chueca, Goitía. Historia de la arquitectura occidental - I. De Grecia al Islam. 
  13. . web.archive.org. 9 de marzo de 2009. Consultado el 27 de julio de 2020. 
  14. ↑ «Dome of the Rock | History, Architecture, & Facts». Encyclopedia Britannica (en inglés). Consultado el 27 de julio de 2020. 
  15. . web.archive.org. 11 de mayo de 2013. Consultado el 27 de julio de 2020. 
  16. Schick, Robert. «Archaeology and the Qurʾān». Encyclopaedia of the Qurʾān (en inglés). Consultado el 27 de julio de 2020. 
  17. ↑ . web.archive.org. 14 de agosto de 2019. Consultado el 27 de julio de 2020. 
  18. . web.archive.org. 15 de enero de 2019. Consultado el 27 de julio de 2020. 
  19. «Aelia Capitolina | ancient city, Asia». Encyclopedia Britannica (en inglés). Consultado el 1 de agosto de 2020. 
  20. Davidson, Linda Kay. (2002). Pilgrimage : from the Ganges to Graceland : an encyclopedia. ABC-CLIO. ISBN 1-57607-543-5. OCLC 52500776. Consultado el 1 de agosto de 2020. 
  21. «Dome of the Rock | History, Architecture, & Facts». Encyclopedia Britannica (en inglés). Consultado el 1 de agosto de 2020. 
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  25. Lassner. Jacob. Muslims on the sanctity of Jerusalem: preliminary thoughts on the search for a conceptual framework. Jerusalem Studies in Arabic and Islam, vol. 31 (2006) p. 164-195
  26. «Did 'Abd al-Malik Build Dome Of The Rock To Divert The Hajj From Makkah?». www.islamic-awareness.org. Consultado el 1 de agosto de 2020. 
  27. Grabar, Oleg. "The Meaning of the Dome of the Rock in Jerusalem." In Jerusalem, volume IV, Constructing the Study of Islamic Art. Hampshire: Ashgate Publishing Limited, 2005. First published in Medieval Studies at Minnesota, 3 (1988), pp. 1-10
  28. Busse, Heribert (1991). "Zur Geschichte und Deutung der frühislamischen Ḥarambauten in Jerusalem". Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (en alemán). 107: 144–154. JSTOR 27931418.
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  40. St. Laurent, Beatrice; Riedlmayer, András (1993). «Restorations of Jerusalem and the Dome of the Rock and their political significance, 1537–1928». En Necipoğlu, Gülru, ed. . Volume 10: Essays in Honor of Oleg Grabar. Leiden: Brill. pp. 76-84. JSTOR 1523174. Archivado desde el original el 24 de marzo de 2017. Consultado el 9 de agosto de 2020. 

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Cúpula de la Roca.
  • Imagen hecha con AutoCAD en 1995
  • Cúpula de la Roca Imagen del interior
  • (sin plugin; en español, inglés, alemán)
  • Video que muestra la roca sobre la cual está construido el domo
  •   Datos: Q172077
  •   Multimedia: Dome of the Rock / Q172077

Octubre 17, 2022
cúpula, roca, domo, roca, árabe, قبة, الصخرة, qubbat, sajra, hebreo, כיפת, הסלע, kippat, sela, monumento, situado, jerusalén, centro, monte, templo, explanada, mezquitas, completó, inicialmente, entre, años, orden, califa, omeya, málik, durante, segunda, fitna. La Cupula de la Roca o el Domo de la Roca en arabe قبة الصخرة Qubbat al Sajra en hebreo כיפת הסלע Kippat ha Sela es un monumento situado en Jerusalen en el centro del Monte del Templo o Explanada de las Mezquitas 1 Se completo inicialmente entre los anos 691 y 692 por orden del califa omeya Abd al Malik durante la Segunda Fitna en el lugar donde antes se erigiera el Segundo Templo Judio destruido durante el sitio romano de Jerusalen en el ano 70 El domo original colapso en 1015 y fue reconstruido entre 1022 y 1023 El Domo de la Roca es en su base una de las obras existentes mas antiguas de la arquitectura islamica 2 Cupula de la RocaLocalizacionPaisPalestinaDivisionCiudad Vieja de JerusalenCoordenadas31 46 41 N 35 14 07 E 31 778055555556 35 235277777778Fundacion685Datos arquitectonicosEstiloArte omeyaMaterialesmarmol editar datos en Wikidata Cupula de la Roca Su arquitectura y mosaicos siguen los patrones de las cercanas iglesias y palacios bizantinos 3 aunque su apariencia exterior ha sido modificada significativamente durante el periodo otomano y de nuevo en el periodo moderno notablemente con la adicion del techo dorado entre 1959 y 1961 y nuevamente en 1993 El plano octagonal de la estructura puede haber sido influido por la iglesia bizantina de la Silla de Maria conocida tambien como la iglesia de la Kathisma en griego y como al Qadismu en arabe construida entre 451 y 458 en el camino entre Jerusalen y Belen 3 La Piedra Fundacional sobre la que esta construido el templo tiene gran significacion en las religiones abrahamicas como el lugar en que Dios creo el mundo y al primer humano Adan 4 Los credos judio y cristiano afirman que fue en ese lugar donde Abraham estuvo a punto de sacrificar a su hijo Isaac por orden de Yahveh o Dios segun los relatos del Genesis y como el lugar donde la presencia de Dios se manifiesta mas que en cualquier otro lugar hacia el cual se orientan los judios durante la oracion El islam recoge tambien la tradicion del sacrificio de Abraham Ibrahim en arabe aunque en la version islamica el hijo no era Isaac sino el primogenito Ismael 5 Segun la tradicion judia desde esta primera piedra se construyo el mundo Alli fue erigido el Sanctasanctorum la parte mas sagrada del templo de Jerusalen Los musulmanes creen que es el punto desde el cual Mahoma ascendio a los cielos para reunirse con Dios acompanado por el angel Gabriel En honor a dicho episodio de la vida de Mahoma el noveno califa Abd al Malik construyo el edificio entre los anos 687 y 691 Sin cambios esenciales durante mas de trece siglos la Cupula de la Roca sigue siendo uno de los mas preciosos y duraderos tesoros arquitectonicos del mundo Declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco ha sido llamada el punto de referencia mas reconocible de Jerusalen 6 junto con dos estructuras cercanas en la ciudad vieja de Jerusalen el Muro de los Lamentos y la rotonda de la resurreccion en la Iglesia del Santo Sepulcro 7 Es la estructura religiosa mas antigua evaluada arqueologicamente construida por un gobernante musulman y las inscripciones en el edificio contienen las proclamaciones epigraficas mas antiguas del islam y del profeta islamico Mahoma 8 Las inscripciones se han mostrado un escalon importante en tanto se convirtieron despues en un rasgo comun en las edificaciones islamicas y casi siempre mencionan a Mahoma 8 La Cupula de la Roca sigue siendo un monumento unico de la cultura islamica en casi todos los aspectos que incluyen el ser una obra de arte y un documento cultural y piadoso de acuerdo con el historiador Oleg Grabar 9 Tecnicamente la Cupula de la Roca no se considera una mezquita pero si es un lugar de culto para el islam Junto al Domo de la Roca con su cupula dorada en el extremo sur de la explanada se encuentra la mezquita de Al Aqsa con su cupula plateada y anexa al Domo de la Roca se encuentra la Cupula de la Cadena El Domo de la Roca y la mezquita de Al Aqsa son los dos edificios importantes de la Explanada de las Mezquitas Tambien se suele llamar erroneamente mezquita de Omar al Domo de la Roca El significado de este sitio emana de tradiciones religiosas monoteistas ligadas con la roca a la que preserva la cupula dorada conocida como la Roca Fundacional 10 la misma es considerada un importante punto de referencia por los monoteistas 11 y es por este elemento sagrado que se adopta una planta central tan poco usada en la arquitectura religiosa islamica conformando una suerte de relicario que envuelve a la roca Es de esta manera que se genera un espacio central coronado por una cupula dorada y un ambulatorio que permite la veneracion 12 Indice 1 Descripcion 1 1 Estructura basica 1 2 Decoracion interior 1 3 Decoracion exterior 2 Historia 2 1 Contexto pre islamico 2 2 Construccion original Omeya 2 3 Abasies y Fatimies 2 4 Cruzadas 2 5 Ayubies y Mamelucos 3 Vease tambien 4 Referencias 5 Enlaces externosDescripcion Editar Seccion transversal del Domo impresion de 1887 basada en los primeros dibujos detallados del Domo hechos por Frederick Catherwood en 1833 13 Estructura basica Editar Corte axonometrico de la mezquita Vista exterior Cupula de la Roca desde el Monte de los Olivos Al mawazin junto a la Cupula de la Roca La asi llamada Roca Fundacional es preservada en el interior del Domo de la Roca Vista lateral La estructura basica es octagonal Esta cubierta en el centro por un domo de aproximadamente 20 metros de diametro montado sobre un tambor circular que se sostiene en 16 soportes 4 pilares y 12 columnas 14 Alrededor de este circulo se encuentra una arcada octagonal de 24 pilares y columnas 15 La arcada octagonal y el tambor circular interno crean un ambulatorio interno que rodea a la roca sagrada Las paredes exteriores tambien son octagonales 14 Cada una mide aproximadamente 18 metros de ancho y 11 metros de alto Los octagonos exterior e interior crean un segundo ambulatorio exterior que rodea al interior Tanto el tambor circular como las paredes exteriores contienen muchas ventanas 14 Decoracion interior Editar El interior del domo esta esplendorosamente decorado con mosaicos fayenzas y marmol muchos de los cuales se anadieron siglos despues de terminada la construccion Contiene tambien inscripciones coranicas Estas varian respecto al texto estandar de hoy principalmente cambios de primera persona a tercera persona y estan mezcladas con inscripciones piadosas que no se encuentran en el Coran 16 La inscripcion dedicatoria en caligrafia cufica que esta puesta alrededor del domo contiene la fecha en que se cree que el Domo se termino por primera vez el ano 72 AH 691 692 d C mientras que el nombre del califa correspondiente y constructor del Domo al Malik fue eliminado y reemplazado por el nombre del califa abasi Al Mamun durante cuyo reinado r 813 833 se hicieron renovaciones Decoracion exterior Editar La decoracion de los muros exteriores ocurrio en dos grandes fases el esquema omeya inicial incluia marmol y mosaicos de manera similar a las paredes interiores 17 El sultan otomano del siglo XVI Soliman el Magnifico lo reemplazo con azulejos de fayenza turcos 17 La decoracion otomana con azulejos fue reemplazada en la decada de 1960 por copias fieles hechas en Italia 17 La Sura 36 Yaasin el Corazon del Coran esta inscrita en la parte superior de la pared de azulejos y fue comisionada en el siglo XVI por Soliman La Sura 17 Al Isra que narra la historia del Isra o Viaje Nocturno esta inscrita sobre ello 18 Historia EditarContexto pre islamico Editar Articulos principales Aelia Capitolina Monte del Temploy Templo de Jerusalen El Domo de la Roca esta situado en el centro del Monte del Templo el sitio del Templo de Salomon y del Segundo Templo Judio que habia sido grandemente expandido bajo el gobierno de Herodes el Grande en el siglo I a C El templo de Herodes fue destruido en el ano 70 por los romanos y tras la rebelion de Bar Kojba en 135 el emperador Adriano construyo en su sitio un templo romano a Jupiter Capitolino 19 Jerusalen fue gobernada por el Imperio Cristiano Bizantino entre los siglos IV y V Durante este tiempo se empezo a desarrollar el peregrinaje cristiano a Jerusalen 20 La iglesia del Santo Sepulcro se construyo por ordenes de Constantino en la decada de los anos 320 pero el Monte del Templo se dejo sin terminar tras un proyecto fallido de restauracion del Templo Judio bajo las ordenes de Juliano el Apostata Construccion original Omeya Editar La estructura octagonal inicial del Domo de la Roca y su domo de madera tenian basicamente la misma forma que tienen hoy 21 Fue construida por ordenes del califa omeya Abd al Malik r 685 705 22 De acuerdo con el historiador Sibt ibn al Jawzi de finales del siglo XII la construccion inicio en 685 686 mientras que segun el historiador del siglo XV al Suyuti el ano de inicio fue 688 22 Una inscripcion dedicatoria en caligrafia cufica se preserva dentro del domo La fecha registrada es 72 AH 691 692 d C el ano en que la mayoria de historiadores creen que se completo la construccion del Domo original 23 En esta inscripcion el nombre de al Malik fue borrado y reemplazado por el nombre del califa abasi al Mamun r 813 833 Esta alteracion de la inscripcion original la noto por primera vez el arqueologo frances Melchior de Vogue en 1854 24 Segun se reporto el costo de la construccion fue siete veces los impuestos anuales de Egipto 25 Una interpretacion alternativa de la inscripcion afirma que se refiere al ano en que empezo la construccion 26 Algunos estudiosos han sugerido que el domo se anadio a un edificio existente construido bien por Muawiya I r 661 680 27 o bien un edificio bizantino construido antes de la conquista musulmana bajo el gobierno de Heraclio r 610 641 28 Su arquitectura y mosaicos siguen el patron de cercanas iglesias y palacios bizantinos 29 Los dos ingenieros a cargo del proyecto fueron Raja ibn Haywah un teologo musulman de Beit She an y Yazid ibn Salam un musulman no arabe nativo de Jerusalen 29 30 Shelomo Dov Goitein de la Universidad Hebrea ha sugerido que el proposito original del Domo de la Roca era competir con los muchos y bellos lugares culto de otras religiones La forma misma de rotonda dada al Qubbat as Sakhra Domo de la Roca si bien foranea al islam tenia el destino de competir con los muchos domos cristianos 31 K A C Creswell en su libro The Origin of the Plan of the Dome of the Rock El Origen del Plano del Domo de la Roca senala que quienes construyeron el altar usaron las medidas de la iglesia del Santo Sepulcro 32 El diametro del domo del altar es de 20 20 m y su altura es de 20 48 m en tanto que el diametro del domo de la Iglesia del Santo Sepulcro es 20 90 m y su altura es de 21 05 m Las narrativas de fuentes medievales sobre los motivos de Abd al Malik para construir el Domo de la Roca varian 33 Al momento de la construccion el califa estaba en guerra con el cristiano imperio bizantino y sus aliados cristianos sirios de una parte y con el califa rival Ibn al Zubayr quien controlaba La Meca el destino anual de peregrinacion musulmana de la otra 33 8 Asi pues una serie de explicaciones fue que Abd al Malik queria que el Domo de la Roca fuera un monumento religioso de la victoria sobre los cristianos que resaltaria la unicidad del islam dentro del contexto religioso abrahamico en comun de Jerusalen casa de las dos fes abrahamicas mas antiguas el judaismo y el cristianismo 33 34 La otra explicacion principal sostiene que Abd al Malik en el calor de la guerra contra Ibn al Zubayr busco construir la edificacion para cambiar el centro de atencion de los musulmanes de su reino hacia un lugar distinto a la Kaaba en La Meca donde Ibn al Zubay condenaba publicamente a los Omeyas durante la peregrinacion anual al santuario 8 33 34 Aunque la mayoria de historiadores modernos descartan la segunda explicacion como producta de propaganda anti Omeya en las fuentes musulmanes tradicionales y dudan que Abd al Malik intentara alterar el requisito sacro musulman de completar la peregrinacion a la Kaaba otros historiadores admiten que esta posibilidad no puede descartarse de manera conclusiva 8 33 34 Abasies y Fatimies Editar El edificio tuvo danos severos a causa de terremotos en 808 y en 846 35 El domo colapso en un terremoto en 1015 y fue reconstruido en 1022 1023 Los mosaicos sobre el tambor fueron reparados in 1027 28 3 Cruzadas Editar Articulo principal Templum Domini Por siglos los peregrinos cristianos habian podido ir y conocer el Monte del Templo pero la creciente violencia contra los peregrinos a Jerusalen por ejemplo al Hakim bi Amrillah ordeno la destruccion del Santo Sepulcro provoco las cruzadas 36 Los cruzados capturaron Jerusalen en 1099 y el Domo de la Roca le fue dado a los agustinos quienes lo convirtieron en una iglesia mientras que la cercana mezquita de Al Aqsa se convirtio primero en un palacio real por un tiempo y luego por gran parte del siglo XIII en el cuartel general de los caballeros templarios Los templarios activos desde alrededor de 1119 identificaron el Domo de la Roca como el sitio del Templo de Salomon El Templum Domini como llamaron al Domo de la Roca aparecio en los sellos oficiales de los Gran Maestres de la orden como Evrard des Barres y Renaud de Vichiers y pronto se convirtio en el modelo arquitectonico de las redondas iglesias templarias por toda Europa 37 El Domo se uso como iglesia hasta que un ejercito musulman recapturo Jerusalen en 1187 14 Ayubies y Mamelucos Editar Saladino el principe ayubi que recapturo Jerusalen el 2 de octubre de 1187 volvio a consagrar la Cupula como un altar musulman como parte de su campana para aumentar la santidad e importancia politica de la ciudad 38 La cruz que habia sido instalada en la cima de la cupula fue retirada y reemplazada por una media luna y se coloco un panel de madera alrededor de la roca El sobrino de Saladino al Malik al Mu azzam Isa condujo otras restauraciones dentro del edificio y agrego el porche a la mezquita de Al Aqsa Los mamelucos gobernantes de Egipto y Siria entre 1250 y 1517 restauraron los techos de madera del ambulatorio y el domo central 38 El sultan otomano Soliman I r 1520 1566 cuyo nombre es la forma turca de Salomon ordeno que el edificio fuera re decorado como parte de su programa de embellecimiento de las ciudades sagradas del islam 38 y fue alli cuando el exterior de la Cupula fue cubierta por azulejos de fayenza turcos 17 Adyacente a la Cupula de la Roca los otomanos construyeron la independiente Cupula del Profeta en 1620 Renovaciones a gran escala empezaron durante el reino de Mahmut II en 1817 En un proyecto mayor de restauracion iniciado en 1874 1875 durante el reino del sultan otomano Abdulaziz todos los azulejos de las paredes occidental y suroccidental de la parte octagonal del edificio fueron removidos y reemplazados por copias que fueron hechas en Turquia 39 40 Vease tambien Editar Portal Islam Contenido relacionado con Islam Muro de las Lamentaciones Templo de JerusalenReferencias Editar Cisneros F 2017 El Domo de la Roca 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que relacionan al recinto mas sagrado del Templo de Jerusalen con la Roca Fundacional La eleccion de Fundacion en vez de la Fundacion tiene su razon de ser en el simple hecho de que piedras o rocas fundacionales ha habido innumerables a lo largo de la historia y ello incluye ademas a la mismisima Roca Fundacional a la que se escribe aqui con mayusculas para tratarla como un caso particular y diferenciarla asi de todas las demas Considerado tambien santo por los hebreos el lugar en cuestion es no menos venerado por los musulmanes quienes construyeron el Domo de la Roca para preservar dicho sitio Debido a que el Domo de la Roca se encuentra en lo que en la Antiguedad era el area del Templo los judios ortodoxos se abstienen de visitar este sector A ello se le suma la tradicion judia que sostiene que sobre la Roca Fundacional se hallaba precisamente el recinto mas sagrado del Templo de Salomon donde segun los textos biblicos residia Yaveh es decir dicho lugar se relaciona directamente con lo que los hebreos denominan Shejina presencia divina Testimonio del respeto judio por el Domo de la Roca es por ejemplo la insignia hebrea con bendiciones de Marco Antonio Giustiniani que incorpora una imagen del Templo de Jerusalen representado a partir del Domo de la Roca como fuente de inspiracion al Domo de la Roca se trata de un trabajo realizado en Venecia en 1546 Beit Hamikdash 1546 Chueca Goitia Historia de la arquitectura occidental I De Grecia al Islam Dome of the Rock Victoria and Albert Museum web archive org 9 de marzo de 2009 Consultado el 27 de julio de 2020 a b c d Dome of the Rock History Architecture amp Facts Encyclopedia Britannica en ingles Consultado el 27 de julio de 2020 The Dome of the Rock Temple Mount Jerusalem Jerusalem District Glass Steel and Stone web archive org 11 de mayo de 2013 Consultado el 27 de julio de 2020 Schick Robert Archaeology and the Qurʾan Encyclopaedia of the Qurʾan en ingles Consultado el 27 de julio de 2020 a b c d Qubba al Sakhra 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