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Estudios de género

Enero 13, 2022

Véase también: Género (ciencias sociales)

Estudios de género —del inglés gender studies—[1]​ es la denominación de un campo interdisciplinario centrado en el estudio académico de diversos temas relacionados con el género como categoría central. Este incluye los estudios feministas —relativos a la mujer, feminismo, género y política—, estudios de la mujer, estudios del hombre y los estudios LGBT.[2]​ En algunas ocasiones, los estudios de género se incluyen dentro de aquellos sobre sexualidad, donde pueden compartir técnicas y sustento teórico-metodológico. Tales disciplinas estudian al género y la sexualidad en campos tan variados como la literatura y el lenguaje, historia, ciencias políticas, sociología, antropología, estudios sobre el cine y los medios de comunicación, el desarrollo humano, el derecho y la medicina.[3]​

Mujer en una fábrica de armas durante la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos (1942).
Soldado estadounidense en la Batalla de Okinawa (1945). Hasta finales del siglo XX los varones de Occidente eran obligados a alistarse e ir a las guerras, costumbre que en la actualidad sigue vigente en muchos países.
Marcha del Orgullo LGTB en Berlín, verano de 2002.

Existen varias corrientes teóricas dentro de esta rama, por lo que no hay una única forma de abordar su análisis. Dentro de estos, se puede mencionar aquella que expone la filósofa feminista Simone de Beauvoir y sus seguidores, quienes proponen el uso del término «género» para referirse a las construcciones sociales y culturales sobre la masculinidad y la feminidad, no al estatus purista de ser hombre o mujer;[4]​ mientras que otros[¿quién?] indican que esta rama incluye el análisis del rol que tiene el estatus biológico de ser hombre o mujer —explicaciones anatómicas, fisiológicas y genéticas de las partes del cuerpo masculino o femenino, estructura y naturaleza de las funciones de los órganos, entre otros— en el constructo social «género».

Este campo de estudio emergió desde distintas disciplinas: la sociología a partir de la década de 1950, las teorías del psicoanalista Jacques Lacan, la antropología con las investigaciones de Rita Segato[5]​

Género

Artículo principal: Género (ciencias sociales)

El género, en un sentido amplio, se refiere a «los roles socialmente construidos, comportamientos, actividades y atributos que una sociedad considera como apropiados para hombres y mujeres».[6]​

Según estas teorías, el género estaría definido socialmente,[7]​ por lo que la comprensión de la masculinidad y feminidad evolucionaría durante el curso de la vida. Por tanto, esos significados variarían de acuerdo con la cultura, la comunidad, la familia, las relaciones interpersonales y las relaciones grupales y normativas, y con cada generación y en el curso del tiempo; así, este término hace alusión al «conjunto de características diferenciadas que cada sociedad asigna a hombres y mujeres».[8]​

Perspectiva de género

La perspectiva de género es un marco teórico adoptado en investigación, políticas públicas y acciones para el desarrollo, con el fin de tener en cuenta el análisis de los roles y desigualdades de género.

Dicho enfoque implica:

  1. El reconocimiento de las relaciones de poder existentes entre los géneros, considerando que, en general, estas relaciones de poder favorecen a los varones como grupo social y resultan discriminatorias para las mujeres.
  2. Una interpretación histórica y social de dichas relaciones, considerando que han sido construidas social e históricamente y que influyen en la constitución psíquica y social de las personas.
  3. Un enfoque transversal, que entiende que las relaciones de género atraviesan todo el entramado social y se articulan con otras relaciones sociales, como las de clase, etnia, edad, orientación sexual y religión.

La perspectiva de género sostiene que las relaciones desiguales de poder entre los géneros tienen expresiones concretas en distintos ámbitos de la sociedad y la cultura: el trabajo, la familia, la política, las organizaciones, el arte, las empresas, la salud, la ciencia, la sexualidad y la historia. Esta perspectiva no es exclusivamente adoptada por las mujeres ni está dirigida exclusivamente a ellas.[9]​

En el campo de los estudios de género, no debe confundirse perspectiva de género con «ideología de género». Mientras que la perspectiva de género es un enfoque analítico sobre las relaciones entre los géneros, la «ideología de género» es la visión particular que personas o grupos adoptan respecto a dichas relaciones. Se considera que la «ideología de género», asumida consciente o inconscientemente, influye en los juicios, comportamientos y relaciones sociales de las personas.[10]​

Es habitual en los estudios de género considerar las distintas «ideologías de género» como un objeto de estudio o como una variable más en su análisis. Así, por ejemplo, una investigación puede describir y comparar las diferentes «ideologías de género» en los jóvenes de determinada región, o entre los partidos políticos en ciertos países y épocas, etc.[cita requerida]

En los últimos años, en algunos ámbitos de la opinión pública se ha usado el término «ideología de género» despectivamente para referirse a las ideas políticas favorables a la igualdad de género y la libertad sexual. Este uso del concepto ha sido promovido principal, aunque no únicamente, por sectores católicos conservadores.[11]​[12]​[13]​[14]​ Dichos sectores se oponen a las reformas en la educación sexual, la legislación sobre derechos sexuales y reproductivos, y el reconocimiento de la diversidad sexual. Denuncian que estas políticas están basadas en lo que consideran «ideología de género», a la que equiparan con un dogma. El término es rechazado por activistas feministas y LGBT, considerando que busca deslegitimar los objetivos de estos movimientos y el rigor de los estudios de género.[15]​

Los estudios de género pueden proporcionar análisis acerca de las posiciones que asumen los sujetos frente a este tipo de controversias. Por ejemplo, mediante la medición, a través de escalas y cuestionarios, de las actitudes hacia el feminismo o hacia los cambios impulsados por este movimiento.[10]​

Aspectos metodológicos

Desde esta perspectiva teórica, el género es un fenómeno que ha de estudiarse como una construcción social que se manifiesta tanto en una dimensión objetiva como subjetiva. Los estudios de género, por tanto, analizan las relaciones de género como un orden que se impone a los individuos, pero que a la vez los individuos reproducen continuamente en sus prácticas. Asimismo, las prácticas, los discursos y el contexto socio-cultural de las relaciones de género pueden presentar inconsistencias y cambiar a diferentes ritmos (por ejemplo, el acceso más igualitario de las mujeres al empleo y la educación no necesariamente modifican las concepciones tradicionales sobre las relaciones entre hombres y mujeres en el hogar).

Estas articulaciones y desfases entre la dimensión de análisis micro y macro tiene implicaciones metodológicas para los estudios con enfoque de género.[16]​

  • Muchos análisis complementan el uso de metodologías de investigación cuantitativas y cualitativas, para considerar tanto los aspectos estructurales, como de la subjetividad de los actores.
  • Las interrelaciones entre los tiempos individual, familiar y social plantea la pertinencia de estudios longitudinales de trayectorias de vida y su conexión con las transformaciones en las familias y en los contextos sociales en que estas trayectorias se desarrollan.
  • En algunas líneas de trabajo cobra importancia metodológica el análisis de las instancias mediadoras entre los niveles macro y micro social, ya que no habría una influencia directa y unívoca de las circunstancias sociales estructurales sobre las vivencias, roles y representaciones de género. Esta influencia es selectiva y heterogénea, y está mediada por otros aspectos, como el contexto familiar o las redes sociales, que tienen importancia en la vida de los individuos.
  • La heterogeneidad con la que se manifiesta la desigualdad de género en distintos ámbitos ha estimulado la aplicación del análisis comparativo. Estos estudios examinan las distintas expresiones de la desigualdad en diversos sectores sociales y según múltiples variables como clase, etnia y edad.

Influencia de los estudios de género

Los estudios de género y la teoría psicoanalítica

Sigmund Freud

Artículo principal: Sigmund Freud

Mientras que algunas feministas critican la envidia del pene de Sigmund Freud por considerarla sexista,[n 1]​ otras corrientes dentro de los feminismos apoyan lo que se conoce como psicoanálisis feminista. Teóricas feministas como Juliet Mitchell, Nancy Chodorow, Jessica Benjamin, Jane Gallop, Bracha Ettinger, Shoshana Felman, Griselda Pollock y Jane Flax han argumentado que la teoría psicoanalítica es vital para el proyecto feminista y debe, al igual que otras disciplinas, ser reformulada desde el feminismo para liberarla de los vestigios del sexismo. Shulamith Firestone, en The Dialectic of Sex, denomina al psicoanálisis freudiano como el feminismo equivocado y analiza cómo este es casi completamente preciso, con la excepción de un detalle crucial: en todas partes donde Freud escribe «pene», debería decir «poder».

Jacques Lacan

Artículo principal: Jacques Lacan

La teoría de Lacan sobre la sexuación organiza la feminidad y la masculinidad de acuerdo con las diferentes estructuras inconscientes. Tanto los sujetos masculinos como los femeninos participan en la organización «fálica», y el lado femenino de la sexuación es «suplementario», no principal ni complementario.[18]​ La sexuación —situación sexual—, vale decir, el desarrollo de los roles de género y los juegos de roles en la infancia, cuestiona los conceptos de identidad de género como innatos o biológicamente determinados, siendo estos el resultado de la lógica significante en juego y la satisfacción asociada.[19]​ Críticos como Elizabeth Grosz acusan a Lacan de mantener una tradición sexista en el psicoanálisis,[20]​ mientras que otros como Judith Butler, Bracha Ettinger y Jane Gallop han utilizado el trabajo de Lacan, aunque de manera crítica, para desarrollar la teoría de género.[21]​[22]​[23]​

Julia Kristeva

Artículo principal: Julia Kristeva

Julia Kristeva ha desarrollado significativamente el campo de la semiótica. En su trabajo sobre la abyección, ella estructura la subjetividad sobre la abyección de la madre y sostiene que la forma en la que un individuo excluye —o desprecia— a su madre como medio para formar una identidad es similar a la manera en que las sociedades se construyen. Ella sostiene que las culturas patriarcales, al igual que los individuos, tienen que excluir lo maternal y lo femenino, para que puedan llegar a existir.[24]​

Mark Blechner

Los trabajos de Mark Blechner han expandido los puntos de vista psicoanalíticos del sexo y género, catalogando al psicoanálisis como la «ciencia queer pasada y futura».[25]​ En su opinión, existe un «fetiche de género» en la sociedad occidental, donde se le da una enorme y desproporcionada atención al género de las parejas sexuales sobre otros factores que intervienen en la atracción sexual, como la edad o la clase social. Él propone que las palabras «homosexualidad» y «heterosexualidad» sean prefijos, dependiendo del nivel de diferencias o semejanzas existentes entre quienes conforman la pareja.[26]​ La «edad heterosexual» indicaría una atracción entre personas de diferentes edades, por ejemplo. Lo que convencionalmente se llama «heterosexualidad» podría llamarse «heterosexualidad de género».

De acuerdo con Blechner, las culturas pueden tener diferentes normas respecto a lo masculino y la masculinidad, y describe el terror de los hombres occidentales a la penetración. Así, en muchas sociedades el ser gay se refiere solamente al hombre que se deja penetrar, mientras que aquellos que penetran a otros se consideran masculinos y no gais, por lo que no son víctimas de prejuicios.[27]​ En otras culturas, sin embargo, la felación receptiva es la norma en la adolescencia temprana y es vista como un requisito para el desarrollo de la masculinidad normal.[28]​

Desarrollo teórico

Historia de los estudios de género

Tras la revolución por el sufragio universal durante el siglo XX y el Movimiento de Liberación de las Mujeres de la década de 1970, se promovió dentro del mundo feminista el «examinar activamente» las versiones más comunes y aceptadas de la historia conocida hasta ese momento. En este contexto, se gestó una nueva forma de analizar la historia, y que daría origen a los Estudios de Historia de Género.[29]​

Estudios sobre la mujer

Artículo principal: Estudios de la mujer

Los estudios de la mujer son un campo académico interdisciplinario dedicado a temas relacionados con la mujer, feminismo, género y política. A menudo incluye a la teoría feminista, historia de la mujer y la historia social —por ejemplo, la historia del sufragio femenino—, la ficción femenina, la salud de la mujer, el psicoanálisis feminista y todas aquellas prácticas influenciadas por el feminismo y los estudios de género dentro de las humanidades y las ciencias sociales.[30]​

Estudios sobre el hombre

Artículo principal: Estudios del hombre

Los estudios sobre la masculinidad son un campo académico interdisciplinario dedicado a temas relacionados con el hombre, masculinismo, masculinidad, género y política. A menudo incluye la teoría masculinista, historia social, la ficción masculina, la salud de los hombres, el psicoanálisis masculinista y todas aquellas prácticas influenciadas por el masculinismo y los estudios de género dentro de las humanidades y las ciencias sociales.[31]​[32]​[33]​ Algunos de los aportes teóricos claves intentan conciliar las interpretaciones masculinista/feminista de los estudios de género, e incluyen entre otros a Does Feminism Discriminate Against Men de Warren Farrell y James Sterba,[34]​ y Gendering, Courtship and Pay Equality de Rory Ridley-Duff.[35]​[36]​

«Teoría» o «ideología» de género

 
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Las expresiones «teoría de género» e «ideología de género» son locuciones nacidas en el ámbito católico en los años 1990. Son utilizadas para referirse de forma crítica a los estudios de género por quienes sostienen que los estudios de género ocultan un proyecto predefinido enfocado en la destrucción de la familia y de la sociedad, fundadas sobre un presunto «orden natural».[37]​ En 2003, el Consejo Pontificio para la Familia publicó un diccionario doctrinal en el que define la expresión «ideología de género» como la «ideología feminista» mediante la cual las mujeres «pretenden liberarse», y pone que «la heterosexualidad, lejos de ser obligatoria, no significaría más que uno de los casos de práctica sexual».[38]​

El concepto mezcla ideas originarias de la teoría queer ─el género como construcción social─, el construccionismo social ─los roles sociales y de género─, el feminismo ─la igualdad social y legal entre hombres y mujeres─ o los estudios de género, sobre la transexualidad y la diferencia entre identidad sexual o de género y sexo biológico, para crear un pensamiento crítico que no es defendido por ninguno de los estudios anteriores. Como recurso retórico es empleado especialmente por la Iglesia católica para situarse en contra, defender sus propias ideas por oposición y criticar a sus supuestos proponentes: construccionistas sociales, feministas, activistas LGBT, transexuales, etc., además de dar a entender que existe una estrategia política unificada detrás de esta filosofía.[39]​[40]​[41]​[42]​ Algunos antropólogos, al analizar los elementos definitorios de este constructo, como la exacerbación de la moral sexual como rasgo definitorio central de la propia creencia, el énfasis en la separación física y conceptual de los sexos, la infravaloración de la mujer, o el uso sistemático del término «familia» en la lucha contra colectivos feministas o LGBT, han identificado rasgos comunes a los diferentes radicalismos religiosos operantes desde los años sesenta.[43]​

En diversas ocasiones, el papa Francisco se ha referido a la ideología de género, a la que ha criticado desde varias perspectivas, incluso afirmando que un gran enemigo del matrimonio es la teoría de los géneros, y la ha calificado de maldad.[44]​[45]​

Según una carta pastoral del obispo de Córdoba, Demetrio Fernández,[46]​

La ideología de género es una filosofía, según la cual el sexo ya no es un dato originario de la naturaleza, que el hombre debe aceptar y llenar personalmente de sentido, sino un papel social del que se decide autónomamente.
Demetrio Fernández, obispo de Córdoba

En una definición algo más larga, el diácono Girolamo Furio explica:[47]​

La teoria del gender è una idea che sostiene la non-esistenza di una differenza biologica tra uomini e donne determinata da fattori scritti nel corpo, ma che gli uomini e le donne sono uguali da ogni punto di vista; c'è quella differenza morfologica, ma non conta niente. Invece la differenza maschile / femminile è una differenza esclusivamente culturale, cioè gli uomini sono uomini perché sono educati da uomini, le donne sono donne perché sono educate da donne.
Se non ci fossero queste costruzioni culturali non ci sarebbero differenze tra donne e uomini e il genere umano sarebbe fatto di persone uguali. In tal modo la sessualità viene dissociata dalla personalità, non viene naturalmente connessa con la costruzione di una persona.
La teoría del género es una idea que sostiene la no existencia de una diferencia biológica entre hombres y mujeres determinada por factores inherentes al cuerpo, sino que los hombres y las mujeres son iguales desde todos los puntos de vista; que existe esa diferencia morfológica, pero no cuenta. Así, la diferencia masculina / femenina es una diferencia exclusivamente cultural, es decir, los hombres son hombres porque son educados como hombres, las mujeres son mujeres por que son educadas como mujeres.
Si no existieran estas construcciones culturales no habría diferencias entre mujeres y hombres y el género humano estaría formado por personas iguales. De tal modo se disocia la sexualidad de la personalidad, no está conectada con la construcción de una persona.
Girolamo Furio

Así, el cardenal Robert Sarah, arzobispo emérito de Conakry, Guinea, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y presidente del Pontificio Consejo Cor Unum, consideraba que existen actualmente «dos fuerzas diabólicas: el ISIS o Estado Islámico y la teoría del género».[48]​

Véase también

Notas

  1. Karen Horney fue una de las primeras en cuestionar la teoría de la envidia del pene. Ella sostiene que esta se trata de «una real subordinación social de las mujeres» que da forma a su desarrollo: no la falta del órgano, sino del privilegio que va con este.[17]​

Referencias

  1. Kaplan, Steven (2011). The Routledge Spanish Bilingual Dictionary of Psychology and Psychiatry. Taylor & Francis. 
  2. «Gender Studies» (en inglés). Whitman College. Archivado desde el original el 12 de diciembre de 2012. Consultado el 24 de febrero de 2013. 
  3. «About - Center for the Study of Gender and Sexuality (CSGS)» (en inglés). The University of Chicago. Consultado el 24 de febrero de 2013. 
  4. Garrett, S. (1992). "Gender", p. vii.
  5. . 8300 Cooperativa de Trabajo para la Comunicación. 28 de septiembre de 2011. Archivado desde el original el 23 de marzo de 2018. Consultado el 17 de febrero de 2017. 
  6. WHO (2013). «What do we mean by "sex" and "gender"?». Gender, women and health (en inglés). Consultado el 22 de febrero de 2013. 
  7. El género y el VIH/SIDA. Actualización técnica ONUSIDA (pág. 2)
  8. Blanco Prieto, Pilar (2004). La violencia contra las mujeres: prevención y detección, cómo promover desde los servicios sanitarios relaciones autónomas, solidarias y gozosas. Madrid: Ediciones Díaz de Santos. p. 269. ISBN 978-84-7978-628-1. 
  9. «¿Qué es la perspectiva de género y los estudios de género?». www.mujeresenred.net. Consultado el 12 de marzo de 2017. 
  10. ↑ «Revisión de las propiedades psicométricas de las versiones larga y reducida de la Escala sobre Ideología de Género (PDF Download Available)». ResearchGate (en inglés). Consultado el 18 de marzo de 2017. 
  11. Cruz Martínez, Ángeles (26 de agosto de 2016). «Ideología de género, invención de la ultraderecha, denuncian expertos». La Jornada. Consultado el 27 de septiembre de 2016. 
  12. Mateos Silleros, Sara (Diciembre de 2012). «La “ideología de género”. ¿Sólo una alusión despectiva?». Mujeres en Red. Consultado el 27 de septiembre de 2016. 
  13. Ruiz-Navarro, Catalina (31 de agosto de 2016). «La “ideología” de género y la paz». El Espectador. Consultado el 27 de septiembre de 2016. 
  14. Bracke, Sarah; Paternotte, David (30 de diciembre de 2016). . Religion and Gender (en inglés) 6 (2). ISSN 1878-5417. doi:10.18352/rg.10167. Archivado desde el original el 20 de marzo de 2017. Consultado el 18 de marzo de 2017. 
  15. Méndez Illueca, Haydée (14 de junio de 2016). «El género no es una ‘ideología'». La Estrella de Panamá. Consultado el 27 de septiembre de 2016. 
  16. Ariza, Marina y de Oliveira, Orlandina (2000). «Contribuciones de la perspectiva de género a la sociología de la población en América Latina.». “Repensando la Sociología Latinoamericana”, XXII International Congress, Latin American Sociological Association (LASA). Consultado el 13 de marzo de 2017. 
  17. Karen Horney (1922). "On the Genesis of the Castration Complex in Women" Psychoanalysis and Women. Ed. J.B. Miller. New York: Bruner/Mazel, 1973.
  18. Lacan, J. (1973). Encore. Paris: Seuil, 1975.
  19. Wright, E. (2003). "Lacan and Postfeminism (Postmodern Encounters)"
  20. Grosz, E. (1990). "Jacques Lacan: A Feminist Introduction", London: Routledge
  21. Butler, J. (1999). "Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity".
  22. Ettinger, B. (Collected Essays from 1994–1999). "The Matrixial Borderspace", University of Minnesota Press, 2006
  23. Gallop, J. (1993). "The Daughter's Seduction: Feminism and Psychoanalysi", Cornell University Press
  24. Kristeva, J. (1982). «Powers of Horror: An Essay on Abjection» (PDF) (en inglés). 
  25. Blechner, M. J. (2009) (en inglés) Sex Changes: Transformations in Society and Psychoanalysis. Nueva York y Londresn: Taylor & Francis.
  26. Blechner, M. J. (1995) The shaping of psychoanalytic theory and practice by cultural and personal biases about sexuality. En T. Domenici y R. Lesser, (eds.) 'Disorienting Sexuality.' (en inglés) Nueva York: Routledge, pp. 265–288.
  27. Blechner, M. J. (1998) Maleness and masculinity.(en inglés) Contemporary Psychoanalysis. 34: 597–613.
  28. Herdt, G. (1981) (en inglés) Guardians of the Flute. Nueva York: McGraw-Hill.
  29. Liddington, Jill. University of Leeds Centre for Interdisciplinary Gender Studies: Working Paper 1 Feminist Scholarship: within/across/between/beyond the disciplines, ed. «History, Feminism and Gender Studies». 
  30. Bowles, Gloria; Klein, Renate Duelli, eds. (1983). Theories of women's studies (en inglés). Routledge. p. 277. ISBN 978-071-009-488-9. 
  31. Bawer, Bruce (2012). The Victim's Revolution: The Rise of Identity Studies and the Closing of the Liberal Mind (en inglés). HarperCollins. ISBN 978-006-209-706-4. 
  32. Aboim, Sofia (2010). Plural Masculinities: The Remaking of the Self in Private Life (en inglés). Ashgate Publishing. p. 206. ISBN 978-0-7546-7467-2. 
  33. Meuser, Michael (2010). «Theorie: Geschlecht und Männlichkeit im soziologischen Diskurs». Geschlecht und Männlichkeit (en alemán) (3): 17-134. doi:10.1007/978-3-531-92046-7_2. 
  34. Farrell, Warren; Sterba, James (2008). Does Feminism Discriminate Against Men (en inglés). Nueva York: Oxford University Press. 
  35. Ridley-Duff, R. J. (2008). «Gendering, Courtship and Pay Equity: Developing Attraction Theory to Understand Work-Life Balance and Entrepreneurial Behaviour». 31st ISBE Conference, 5th–7th november, Belfast (en inglés). 
  36. Ridley-Duff, R. J. (2010). Emotion, Seduction and Intimacy: Alternative Perspectives on Human Behaviour (en inglés). Seattle: Libertary Editions. ISBN 978-1-935961-00-0. 
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  38. Alzamora Revoredo, Óscar (2006). «La ideología de género. Sus peligros y alcances». En Consejo Pontificio de la Familia, ed. Lexicón de términos ambiguos y discutidos sobre familia, vida y cuestiones éticas. Madrid: Palabra. p. 518. 
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  40. Krikorian, Gaëlle; Mangeot, Philippe; Ponticelli, Adèle; Zaoui, Pierre (2014). «History trouble». Vacarme (en francés) (66, invierno): 218-248. Consultado el 25 de marzo de 2016. 
  41. Fillod, Odile (2014). «L’invention de la "théorie du genre": le mariage blanc du Vatican et de la science». Contemporary French Civilization (en francés) (39(3)): 321-333. ISSN 0147-9156. Consultado el 25 de marzo de 2016. 
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  44. Cf. 6 advertencias del Papa Francisco sobre la ideología de género, consultado el 29 de octubre de 2019.
  45. «Papa Francisco: Adoctrinar niños con ideología de género es una maldad». www.aciprensa.com. Consultado el 13 de mayo de 2020. 
  46. Flick (4 de enero de 2013). «Obispo de Córdoba: Herodes “sigue vivo” e intenta mentalizar a los niños de que hay otros tipos de familia distintos al tradicional». Dos Manzanas. Consultado el 25 de marzo de 2016. 
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  48. Hans (26 de mayo de 2016). «El cardenal Sarah, prefecto vaticano, equipara la “ideología de género” al Estado Islámico y la sitúa como la mayor amenaza que ha conocido el mundo». Dos Manzanas. Consultado el 7 de julio de 2016. 

Bibliografía

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  • Dale O´Leary (2008). La agenda de género. Redefiniendo la igualdad. Editorial Promesa[1],. ISBN 978-9968-41-140-0. 
  • Beatriz Preciado (2002). Manifiesto contrasexual. Editorial Opera Prima. ISBN 978-84-95461-14-8. 
  • Susan Pinker (2009). The Sexual Paradox: Men, Women and the Real Gender Gap. Simon & Schuster. ISBN 9780743284714. 
  • Anne Fausto Sterling (2006). Cuerpos sexuados. Melusina. ISBN 84-96614-03-4. 

Enlaces externos

  • Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer. Centro de Estudios Sociológicos. El Colegio de México
  •   Datos: Q1662673
  •   Multimedia: Gender studies

Enero 13, 2022
estudios, género, véase, también, género, ciencias, sociales, inglés, gender, studies, denominación, campo, interdisciplinario, centrado, estudio, académico, diversos, temas, relacionados, género, como, categoría, central, este, incluye, estudios, feministas, . Vease tambien Genero ciencias sociales Estudios de genero del ingles gender studies 1 es la denominacion de un campo interdisciplinario centrado en el estudio academico de diversos temas relacionados con el genero como categoria central Este incluye los estudios feministas relativos a la mujer feminismo genero y politica estudios de la mujer estudios del hombre y los estudios LGBT 2 En algunas ocasiones los estudios de genero se incluyen dentro de aquellos sobre sexualidad donde pueden compartir tecnicas y sustento teorico metodologico Tales disciplinas estudian al genero y la sexualidad en campos tan variados como la literatura y el lenguaje historia ciencias politicas sociologia antropologia estudios sobre el cine y los medios de comunicacion el desarrollo humano el derecho y la medicina 3 Mujer en una fabrica de armas durante la Segunda Guerra Mundial Estados Unidos 1942 Soldado estadounidense en la Batalla de Okinawa 1945 Hasta finales del siglo XX los varones de Occidente eran obligados a alistarse e ir a las guerras costumbre que en la actualidad sigue vigente en muchos paises Marcha del Orgullo LGTB en Berlin verano de 2002 Existen varias corrientes teoricas dentro de esta rama por lo que no hay una unica forma de abordar su analisis Dentro de estos se puede mencionar aquella que expone la filosofa feminista Simone de Beauvoir y sus seguidores quienes proponen el uso del termino genero para referirse a las construcciones sociales y culturales sobre la masculinidad y la feminidad no al estatus purista de ser hombre o mujer 4 mientras que otros quien indican que esta rama incluye el analisis del rol que tiene el estatus biologico de ser hombre o mujer explicaciones anatomicas fisiologicas y geneticas de las partes del cuerpo masculino o femenino estructura y naturaleza de las funciones de los organos entre otros en el constructo social genero Este campo de estudio emergio desde distintas disciplinas la sociologia a partir de la decada de 1950 las teorias del psicoanalista Jacques Lacan la antropologia con las investigaciones de Rita Segato 5 Indice 1 Genero 2 Perspectiva de genero 2 1 Aspectos metodologicos 3 Influencia de los estudios de genero 3 1 Los estudios de genero y la teoria psicoanalitica 3 1 1 Sigmund Freud 3 1 2 Jacques Lacan 3 1 3 Julia Kristeva 3 1 4 Mark Blechner 4 Desarrollo teorico 4 1 Historia de los estudios de genero 4 2 Estudios sobre la mujer 4 3 Estudios sobre el hombre 5 Teoria o ideologia de genero 6 Vease tambien 7 Notas 8 Referencias 9 Bibliografia 10 Enlaces externosGeneroArticulo principal Genero ciencias sociales El genero en un sentido amplio se refiere a los roles socialmente construidos comportamientos actividades y atributos que una sociedad considera como apropiados para hombres y mujeres 6 Segun estas teorias el genero estaria definido socialmente 7 por lo que la comprension de la masculinidad y feminidad evolucionaria durante el curso de la vida Por tanto esos significados variarian de acuerdo con la cultura la comunidad la familia las relaciones interpersonales y las relaciones grupales y normativas y con cada generacion y en el curso del tiempo asi este termino hace alusion al conjunto de caracteristicas diferenciadas que cada sociedad asigna a hombres y mujeres 8 Perspectiva de generoLa perspectiva de genero es un marco teorico adoptado en investigacion politicas publicas y acciones para el desarrollo con el fin de tener en cuenta el analisis de los roles y desigualdades de genero Dicho enfoque implica El reconocimiento de las relaciones de poder existentes entre los generos considerando que en general estas relaciones de poder favorecen a los varones como grupo social y resultan discriminatorias para las mujeres Una interpretacion historica y social de dichas relaciones considerando que han sido construidas social e historicamente y que influyen en la constitucion psiquica y social de las personas Un enfoque transversal que entiende que las relaciones de genero atraviesan todo el entramado social y se articulan con otras relaciones sociales como las de clase etnia edad orientacion sexual y religion La perspectiva de genero sostiene que las relaciones desiguales de poder entre los generos tienen expresiones concretas en distintos ambitos de la sociedad y la cultura el trabajo la familia la politica las organizaciones el arte las empresas la salud la ciencia la sexualidad y la historia Esta perspectiva no es exclusivamente adoptada por las mujeres ni esta dirigida exclusivamente a ellas 9 En el campo de los estudios de genero no debe confundirse perspectiva de genero con ideologia de genero Mientras que la perspectiva de genero es un enfoque analitico sobre las relaciones entre los generos la ideologia de genero es la vision particular que personas o grupos adoptan respecto a dichas relaciones Se considera que la ideologia de genero asumida consciente o inconscientemente influye en los juicios comportamientos y relaciones sociales de las personas 10 Es habitual en los estudios de genero considerar las distintas ideologias de genero como un objeto de estudio o como una variable mas en su analisis Asi por ejemplo una investigacion puede describir y comparar las diferentes ideologias de genero en los jovenes de determinada region o entre los partidos politicos en ciertos paises y epocas etc cita requerida En los ultimos anos en algunos ambitos de la opinion publica se ha usado el termino ideologia de genero despectivamente para referirse a las ideas politicas favorables a la igualdad de genero y la libertad sexual Este uso del concepto ha sido promovido principal aunque no unicamente por sectores catolicos conservadores 11 12 13 14 Dichos sectores se oponen a las reformas en la educacion sexual la legislacion sobre derechos sexuales y reproductivos y el reconocimiento de la diversidad sexual Denuncian que estas politicas estan basadas en lo que consideran ideologia de genero a la que equiparan con un dogma El termino es rechazado por activistas feministas y LGBT considerando que busca deslegitimar los objetivos de estos movimientos y el rigor de los estudios de genero 15 Los estudios de genero pueden proporcionar analisis acerca de las posiciones que asumen los sujetos frente a este tipo de controversias Por ejemplo mediante la medicion a traves de escalas y cuestionarios de las actitudes hacia el feminismo o hacia los cambios impulsados por este movimiento 10 Aspectos metodologicos Desde esta perspectiva teorica el genero es un fenomeno que ha de estudiarse como una construccion social que se manifiesta tanto en una dimension objetiva como subjetiva Los estudios de genero por tanto analizan las relaciones de genero como un orden que se impone a los individuos pero que a la vez los individuos reproducen continuamente en sus practicas Asimismo las practicas los discursos y el contexto socio cultural de las relaciones de genero pueden presentar inconsistencias y cambiar a diferentes ritmos por ejemplo el acceso mas igualitario de las mujeres al empleo y la educacion no necesariamente modifican las concepciones tradicionales sobre las relaciones entre hombres y mujeres en el hogar Estas articulaciones y desfases entre la dimension de analisis micro y macro tiene implicaciones metodologicas para los estudios con enfoque de genero 16 Muchos analisis complementan el uso de metodologias de investigacion cuantitativas y cualitativas para considerar tanto los aspectos estructurales como de la subjetividad de los actores Las interrelaciones entre los tiempos individual familiar y social plantea la pertinencia de estudios longitudinales de trayectorias de vida y su conexion con las transformaciones en las familias y en los contextos sociales en que estas trayectorias se desarrollan En algunas lineas de trabajo cobra importancia metodologica el analisis de las instancias mediadoras entre los niveles macro y micro social ya que no habria una influencia directa y univoca de las circunstancias sociales estructurales sobre las vivencias roles y representaciones de genero Esta influencia es selectiva y heterogenea y esta mediada por otros aspectos como el contexto familiar o las redes sociales que tienen importancia en la vida de los individuos La heterogeneidad con la que se manifiesta la desigualdad de genero en distintos ambitos ha estimulado la aplicacion del analisis comparativo Estos estudios examinan las distintas expresiones de la desigualdad en diversos sectores sociales y segun multiples variables como clase etnia y edad Influencia de los estudios de generoLos estudios de genero y la teoria psicoanalitica Sigmund Freud Articulo principal Sigmund Freud Mientras que algunas feministas critican la envidia del pene de Sigmund Freud por considerarla sexista n 1 otras corrientes dentro de los feminismos apoyan lo que se conoce como psicoanalisis feminista Teoricas feministas como Juliet Mitchell Nancy Chodorow Jessica Benjamin Jane Gallop Bracha Ettinger Shoshana Felman Griselda Pollock y Jane Flax han argumentado que la teoria psicoanalitica es vital para el proyecto feminista y debe al igual que otras disciplinas ser reformulada desde el feminismo para liberarla de los vestigios del sexismo Shulamith Firestone en The Dialectic of Sex denomina al psicoanalisis freudiano como el feminismo equivocado y analiza como este es casi completamente preciso con la excepcion de un detalle crucial en todas partes donde Freud escribe pene deberia decir poder Jacques Lacan Articulo principal Jacques Lacan La teoria de Lacan sobre la sexuacion organiza la feminidad y la masculinidad de acuerdo con las diferentes estructuras inconscientes Tanto los sujetos masculinos como los femeninos participan en la organizacion falica y el lado femenino de la sexuacion es suplementario no principal ni complementario 18 La sexuacion situacion sexual vale decir el desarrollo de los roles de genero y los juegos de roles en la infancia cuestiona los conceptos de identidad de genero como innatos o biologicamente determinados siendo estos el resultado de la logica significante en juego y la satisfaccion asociada 19 Criticos como Elizabeth Grosz acusan a Lacan de mantener una tradicion sexista en el psicoanalisis 20 mientras que otros como Judith Butler Bracha Ettinger y Jane Gallop han utilizado el trabajo de Lacan aunque de manera critica para desarrollar la teoria de genero 21 22 23 Julia Kristeva Articulo principal Julia Kristeva Julia Kristeva ha desarrollado significativamente el campo de la semiotica En su trabajo sobre la abyeccion ella estructura la subjetividad sobre la abyeccion de la madre y sostiene que la forma en la que un individuo excluye o desprecia a su madre como medio para formar una identidad es similar a la manera en que las sociedades se construyen Ella sostiene que las culturas patriarcales al igual que los individuos tienen que excluir lo maternal y lo femenino para que puedan llegar a existir 24 Mark Blechner Los trabajos de Mark Blechner han expandido los puntos de vista psicoanaliticos del sexo y genero catalogando al psicoanalisis como la ciencia queer pasada y futura 25 En su opinion existe un fetiche de genero en la sociedad occidental donde se le da una enorme y desproporcionada atencion al genero de las parejas sexuales sobre otros factores que intervienen en la atraccion sexual como la edad o la clase social El propone que las palabras homosexualidad y heterosexualidad sean prefijos dependiendo del nivel de diferencias o semejanzas existentes entre quienes conforman la pareja 26 La edad heterosexual indicaria una atraccion entre personas de diferentes edades por ejemplo Lo que convencionalmente se llama heterosexualidad podria llamarse heterosexualidad de genero De acuerdo con Blechner las culturas pueden tener diferentes normas respecto a lo masculino y la masculinidad y describe el terror de los hombres occidentales a la penetracion Asi en muchas sociedades el ser gay se refiere solamente al hombre que se deja penetrar mientras que aquellos que penetran a otros se consideran masculinos y no gais por lo que no son victimas de prejuicios 27 En otras culturas sin embargo la felacion receptiva es la norma en la adolescencia temprana y es vista como un requisito para el desarrollo de la masculinidad normal 28 Desarrollo teoricoHistoria de los estudios de genero Tras la revolucion por el sufragio universal durante el siglo XX y el Movimiento de Liberacion de las Mujeres de la decada de 1970 se promovio dentro del mundo feminista el examinar activamente las versiones mas comunes y aceptadas de la historia conocida hasta ese momento En este contexto se gesto una nueva forma de analizar la historia y que daria origen a los Estudios de Historia de Genero 29 Estudios sobre la mujer Articulo principal Estudios de la mujer Los estudios de la mujer son un campo academico interdisciplinario dedicado a temas relacionados con la mujer feminismo genero y politica A menudo incluye a la teoria feminista historia de la mujer y la historia social por ejemplo la historia del sufragio femenino la ficcion femenina la salud de la mujer el psicoanalisis feminista y todas aquellas practicas influenciadas por el feminismo y los estudios de genero dentro de las humanidades y las ciencias sociales 30 Estudios sobre el hombre Articulo principal Estudios del hombre Los estudios sobre la masculinidad son un campo academico interdisciplinario dedicado a temas relacionados con el hombre masculinismo masculinidad genero y politica A menudo incluye la teoria masculinista historia social la ficcion masculina la salud de los hombres el psicoanalisis masculinista y todas aquellas practicas influenciadas por el masculinismo y los estudios de genero dentro de las humanidades y las ciencias sociales 31 32 33 Algunos de los aportes teoricos claves intentan conciliar las interpretaciones masculinista feminista de los estudios de genero e incluyen entre otros a Does Feminism Discriminate Against Men de Warren Farrell y James Sterba 34 y Gendering Courtship and Pay Equality de Rory Ridley Duff 35 36 Teoria o ideologia de genero Existen desacuerdos sobre la neutralidad en el punto de vista de la version actual de este articulo o seccion En la pagina de discusion puedes consultar el debate al respecto Las expresiones teoria de genero e ideologia de genero son locuciones nacidas en el ambito catolico en los anos 1990 Son utilizadas para referirse de forma critica a los estudios de genero por quienes sostienen que los estudios de genero ocultan un proyecto predefinido enfocado en la destruccion de la familia y de la sociedad fundadas sobre un presunto orden natural 37 En 2003 el Consejo Pontificio para la Familia publico un diccionario doctrinal en el que define la expresion ideologia de genero como la ideologia feminista mediante la cual las mujeres pretenden liberarse y pone que la heterosexualidad lejos de ser obligatoria no significaria mas que uno de los casos de practica sexual 38 El concepto mezcla ideas originarias de la teoria queer el genero como construccion social el construccionismo social los roles sociales y de genero el feminismo la igualdad social y legal entre hombres y mujeres o los estudios de genero sobre la transexualidad y la diferencia entre identidad sexual o de genero y sexo biologico para crear un pensamiento critico que no es defendido por ninguno de los estudios anteriores Como recurso retorico es empleado especialmente por la Iglesia catolica para situarse en contra defender sus propias ideas por oposicion y criticar a sus supuestos proponentes construccionistas sociales feministas activistas LGBT transexuales etc ademas de dar a entender que existe una estrategia politica unificada detras de esta filosofia 39 40 41 42 Algunos antropologos al analizar los elementos definitorios de este constructo como la exacerbacion de la moral sexual como rasgo definitorio central de la propia creencia el enfasis en la separacion fisica y conceptual de los sexos la infravaloracion de la mujer o el uso sistematico del termino familia en la lucha contra colectivos feministas o LGBT han identificado rasgos comunes a los diferentes radicalismos religiosos operantes desde los anos sesenta 43 En diversas ocasiones el papa Francisco se ha referido a la ideologia de genero a la que ha criticado desde varias perspectivas incluso afirmando que un gran enemigo del matrimonio es la teoria de los generos y la ha calificado de maldad 44 45 Segun una carta pastoral del obispo de Cordoba Demetrio Fernandez 46 La ideologia de genero es una filosofia segun la cual el sexo ya no es un dato originario de la naturaleza que el hombre debe aceptar y llenar personalmente de sentido sino un papel social del que se decide autonomamente Demetrio Fernandez obispo de Cordoba En una definicion algo mas larga el diacono Girolamo Furio explica 47 La teoria del gender e una idea che sostiene la non esistenza di una differenza biologica tra uomini e donne determinata da fattori scritti nel corpo ma che gli uomini e le donne sono uguali da ogni punto di vista c e quella differenza morfologica ma non conta niente Invece la differenza maschile femminile e una differenza esclusivamente culturale cioe gli uomini sono uomini perche sono educati da uomini le donne sono donne perche sono educate da donne Se non ci fossero queste costruzioni culturali non ci sarebbero differenze tra donne e uomini e il genere umano sarebbe fatto di persone uguali In tal modo la sessualita viene dissociata dalla personalita non viene naturalmente connessa con la costruzione di una persona La teoria del genero es una idea que sostiene la no existencia de una diferencia biologica entre hombres y mujeres determinada por factores inherentes al cuerpo sino que los hombres y las mujeres son iguales desde todos los puntos de vista que existe esa diferencia morfologica pero no cuenta Asi la diferencia masculina femenina es una diferencia exclusivamente cultural es decir los hombres son hombres porque son educados como hombres las mujeres son mujeres por que son educadas como mujeres Si no existieran estas construcciones culturales no habria diferencias entre mujeres y hombres y el genero humano estaria formado por personas iguales De tal modo se disocia la sexualidad de la personalidad no esta conectada con la construccion de una persona Girolamo Furio Asi el cardenal Robert Sarah arzobispo emerito de Conakry Guinea prefecto de la Congregacion para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y presidente del Pontificio Consejo Cor Unum consideraba que existen actualmente dos fuerzas diabolicas el ISIS o Estado Islamico y la teoria del genero 48 Vease tambienAndrocentrismo Filosofas Genero no binario Historia del genero Posgenerismo Roles de genero Tercer genero TransgeneroNotas Karen Horney fue una de las primeras en cuestionar la teoria de la envidia del pene Ella sostiene que esta se trata de una real subordinacion social de las mujeres que da forma a su desarrollo no la falta del organo sino del privilegio que va con este 17 Referencias Kaplan Steven 2011 The Routledge Spanish Bilingual Dictionary of Psychology and Psychiatry Taylor amp Francis Gender Studies en ingles Whitman College Archivado desde el original el 12 de diciembre de 2012 Consultado el 24 de febrero de 2013 About Center for the Study of Gender and Sexuality CSGS en ingles The University of Chicago Consultado el 24 de febrero de 2013 Garrett S 1992 Gender p vii Si no entendemos las relaciones de genero no entendemos nada 8300 Cooperativa de Trabajo para la Comunicacion 28 de septiembre de 2011 Archivado desde el original el 23 de marzo de 2018 Consultado el 17 de febrero de 2017 WHO 2013 What do we mean by sex and gender Gender women and health en ingles Consultado el 22 de febrero de 2013 El genero y el VIH SIDA Actualizacion tecnica ONUSIDA pag 2 Blanco Prieto Pilar 2004 La violencia contra las mujeres prevencion y deteccion como promover desde los servicios 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