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Teoría feminista

Abril 13, 2022

La teoría feminista es la extensión del feminismo a los campos teóricos o filosóficos. Abarca el trabajo realizado en una amplia variedad de disciplinas, e incluye de manera prominente los enfoques en cuanto a los roles y vidas de las mujeres y la política feminista en la antropología y sociología, el psicoanálisis, la economía, los estudios de género y de mujeres, la crítica literaria feminista y la filosofía, especialmente, la continental.[1]​ La teoría feminista tiene como fin la comprensión de la naturaleza de la desigualdad y se centra en las políticas de género, las relaciones de poder y la sexualidad. Mientras que generalmente la teoría feminista presenta una crítica de las relaciones sociales, una parte importante de la teoría feminista también analiza la desigualdad de género y la promoción de los derechos, intereses y asuntos de las mujeres. El feminismo explora temas como la historia del arte[2]​ y el arte contemporáneo,[3]​[4]​ la estética,[5]​[6]​ la discriminación, los estereotipos, la cosificación (especialmente la cosificación sexual), la opresión y el patriarcado.[7]​[8]​[9]​

Historia

La historiadora estadounidense Nancy Cott hace una distinción entre el feminismo moderno y sus antecedentes, en particular, la lucha por el sufragio femenino. En Estados Unidos, sitúa el momento decisivo en las décadas antes y después de que las mujeres consiguieron el voto en 1920 (1910-1930). Expone que el anterior movimiento femenino trató principalmente sobre la mujer como una entidad universal, durante este período de veinte años, se convirtió en un movimiento que se concernió con la diferenciación social, atento a la individualidad y la diversidad. Nuevos asuntos trataron de la condición de la mujer como un constructo social, la identidad de género y las relaciones entre los géneros. Políticamente esto representó un cambio de un alineamiento ideológico del derecho a uno más radicalmente asociado con la izquierda.[10]​

Susan Kingsley Kent dice que el patriarcado freudiano fue responsable del perfil disminuido del feminismo durante los años de guerra,[11]​ aunque otras, como Juliet Mitchell, considera esta explicación demasiada simplista puesto que la teoría freudiana no es completamente incompatible con el feminismo.[12]​ Varias partes de la erudición feminista cambiaron de la necesidad de establecer los orígenes de la familia hacia el análisis de la oposición a una imagen de la "mujer en la casa". Simone de Beauvoir expuso una dimensión existencialista del feminismo con la publicación de Le Deuxième Sexe (El segundo sexo) en 1949. Como implica el título, el punto de partida es la inferioridad implícita de las mujeres, y la primera pregunta que Beauvoir plantea es "¿qué es una mujer?"[13]​ La mujer, nota de Beauvoir, siempre se percibe como "otra", "es definida y diferenciada con referencias al hombre y no él con referencias a ella". En este libro y su ensayo "Woman: Myth & Reality" ("Mujer: Mito y Realidad"), de Beauvoir anticipa a Betty Friedan en buscar la desmitificación del concepto masculino de la mujer. "Un mito inventado por el hombre para confinar las mujeres a su estado opresivo. Para las mujeres no es una cuestión de hacerse valer como mujeres, sino que hacerse seres humanos." "Una mujer no nace así, sino que se convierte en una mujer" o, como Toril Moi dice, "una mujer se define tras la manera en que viva su situación encarnada en el mundo, o, en otras palabras, tras la manera en que hace algo de lo que el mundo hace de ella". Por lo tanto, la mujer debe quedar sujeta para escapar su papel definido como "otra", como un punto Cartesiano de partida.[14]​ En su examen de mito, aparece como uno que no acepta ningún privilegio especial para mujeres. Irónicamente, las filósofas feministas han tenido que extraer de Beauvoir sí misma de la sombra de Jean-Paul Sartre para completamente apreciarla.[15]​ Aunque es más filósofa y novelista que activista, firmó uno de los manifiestos del "Mouvement de Libération des Femmes" (Movimiento de Liberación de las Mujeres").

El resurgimiento del activismo feminista durante los fines de los años sesenta fue acompañado por una literatura emergente de los asuntos que se pudieron considerar asuntos relacionados con las hembras, como asuntos de la tierra y la espiritualidad, y el activismo medioambiental.

También creó una atmósfera propicia al re-encendido del estudio de y debate sobre la matricentricidad, como un rechazo del determinismo, como Adrienne Rich[16]​ y Marilyn French,[17]​ mientras para feministas socialistas como Evelyn Reed,[18]​ el patriarcado mantuvo las propiedades del capitalismo.

Elaine Showalter describe el desarrollo de la teoría feminista en varias fases. La primera fase es llamada el "crítico feminista" - donde el lector feminista examina las ideologías detrás de los fenómenos literarios. La segunda Showalter llama "Ginocrítico" - donde la "mujer es la productora del significado textual" incluyendo "la psicodinámica de la creatividad femenina; la lingüística y el problema de un lenguaje femenino; el trayectorio de la carrera individual o femenina colectiva y la historia de la literatura". La última fase es llamada la "teoría de género" - donde se explora la "inscripción ideológica y los efectos literarios del sistema de género".[19]​ Este modelo ha sido criticado por Toril Moi que lo considera esencialista y determinista para la subjetividad femenina. También lo ha criticado por no tener en cuenta la situación de las mujeres no occidentales.[20]​

Desde los años 1990 y hasta el 2000, las ideas psicoanalíticas que han ido surgiendo en el campo del feminismo y la anexión del feminismo latinoamericano contemporáneo han logrado una influencia decisiva en la teoría feminista.[21]​ El psicoanálisis feminista entra en fuerte desacuerdo con las hipótesis fálicas en cuanto al inconsciente. Julia Kristeva Svarti, Bracha L. Ettinger, Luce Irigaray, Martha Riofrío Bueno e Inés Mendizabal desarrollaron nociones específicas en cuanto a la diferencia sexual inconsciente, la femenina y la maternidad, con implicaciones amplias para el análisis de las mismas en los trabajos de investigación de las instituciones.[22]​

Conceptos

La teoría feminista ha trabajado a lo largo de la historia en la conceptualización para develar una realidad oculta a la percepción social dando nombre y sacando de la invisibilidad fenómenos sociales que remiten a la subordinación de las mujeres. Conceptos como "feminización de la pobreza", la evolución del concepto "género" de la biología a la sociología, "doble jornada", "acoso sexual" han sido acuñados por el movimiento feminista y están relacionados con los estudios de género y el desarrollo del pensamiento feminista.[23]​[24]​

Teoría feminista

Referencias y conceptos

Los sistemas de género-sexo históricamente conocidos han colaborado en la opresión y explotación de las mujeres. La tarea de la teoría crítica feminista es desvelar este hecho y desarrollar una teoría que sea emancipadora y reflexiva, y que pueda ayudar a las mujeres en sus luchas para superar la opresión y la explotación. La teoría feminista puede contribuir en esa tarea de dos formas: desarrollando un análisis explicativo-diagnóstico de la opresión de las mujeres a través de la historia, la cultura y las sociedades, y articulando una crítica anticipatorio-utópica de las normas y valores de nuestra sociedad y cultura actuales, como proyectar nuevos modos de relacionarnos entre nosotros y con la naturaleza en el futuro.
Seyla Benhabib, "El otro generalizado y el otro concreto"[25]​
El feminismo se articula como crítica filosófica en tanto que es él mismo una teoría crítica y se inserta en la tradición de las teorías críticas de la sociedad. La teoría feminista en cuanto teoría, tiene que ver con el sentido original del vocablo teoría: hacer ver. Pero en cuanto teoría crítica su hacer ver es a su vez un irracionalizar (...). Porque la propia tematización del sistema sexo-género como matriz que configura la identidad así como la interección en lo real de hombres y mujeres es inseparable de su puesta en cuestión como sistema normativo: sus mecanismos, como los de todo sistema de dominación, solamente se hacen visibles a la mirada crítica extrañada; la mirada conforme y no distanciada, a fuerza de percibirlos como lo obvio, ni siquiera los percibe.
Celia Amorós, "Feminismo y Filosofía"[26]​

Véase también

Bibliografía

  • Amoros, Celia; de Miguel, Ana; (2005) Teoría feminista: de la ilustración a la globalización. 3 volúmenes. Editorial Minerva. ISBN 8488123531

Artículos

  • de las Heras, Samara (2009) Una aproximación a las teorías feministas. Universitas. Revista de Filosofía, Derecho y Política, n.º 9, enero de 2009, ISSN 1698-7950
  • Vargas Arenas, Iraida (2008) Teoría feminista y teoría antropológica. Revista Venezolana de Estudios de la Mujer v.13 n.30 Caracas ene. 2008
  • Acevedo, Mariela (2015) Una reflexión sobre los aportes de la Epistemología Feminista al campo de los Estudios Comunicacionales. Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación N.º 54 ISSN 1668-0227 Año XVI, septiembre de 2015, Buenos Aires, Argentina

Referencias

  1. Brabeck, M. and Brown, L. (with Christian, L., Espin, O., Hare-Mustin, R., Kaplan, A., Kaschak, E., Miller, D., Phillips, E., Ferns, T., and Van Ormer, A.) 'Feminist theory and psychological practice', in J. Worell and N. Johnson (eds.) Shaping the future of feminist psychology: Education, research, and practice (Washington, D.C.: American Psychological Association, 1997), pp.15-35
  2. Pollock, Griselda. Looking Back to the Future: Essays on Art, Life and Death. G&B Arts. 2001. ISBN 90-5701-132-8
  3. de Zegher, Catherine. Inside the Visible. Massachusetts: MIT Press 1996
  4. Armstrong, Carol and de Zegher, Catherine. Women Artists at the Millennium. Massachusetts: October Books / MIT Press 2006. ISBN 0-262-01226-X
  5. Arnold, Dana and Iverson, Margaret (Eds.). Art and Thought. Blackwell. 2003. ISBN 0-631-22715-6
  6. Florence, Penny and Foster, Nicola. Differential Aesthetics. Ashgate. 2000. ISBN 0-7546-1493-X
  7. Gilligan, Carol, 'In a Different Voice: Women's Conceptions of Self and Morality' in Harvard Educational Review (1977)
  8. Chodorow, Nancy J., Feminism and Psychoanalytic Theory (Yale University Press: 1989, 1991)
  9. Lerman, Hannah, Feminist Ethics in Psychotherapy (Springer Publishing Company, 1990) ISBN 978-0-8261-6290-8
  10. Cott, Nancy F. The Grounding of Modern Feminism. New Haven: Yale University Press, 1987
  11. Kent, Susan Kingsley. Making Peace: The Reconstruction of Gender in Interwar Britain. Princeton, N.J. 1993
  12. Mitchell, Juliet. Psychoanalysis and Feminism: Freud, Reich, Laing, and Women. New York 1975
  13. «Le Deuxième Sexe (online edition)». 
  14. Bergoffen, Debra B. The Philosophy of Simone de Beauvoir: Gendered Phenomenologies, Erotic Generosities. SUNY 1996 ISBN 0-7914-3151-7
  15. Sullivan, Shannon. The work of Simone de Beauvoir: Introduction Journal of Speculative Philosophy 2000 14(2):v
  16. Rich, Adrienne. Of Woman Born: Motherhood as Experience and Institution New York 1976
  17. French, Marilyn. Beyond Power: On Women, Men, and Morals. New York 1985
  18. Reed, Evelyn. Woman's Evolution: From Matriarchal Clan to Patriarchal Family. New York, 1975
  19. Showalter, Elaine. 'Toward a Feminist Poetics: Women’s Writing and Writing About Women' in The New Feminist Criticism: Essays on Women, Literature and Theory (Random House, 1988), ISBN 978-0-394-72647-2
  20. Moi, Toril, Sexual/Textual Politics (Routledge, 2002), ISBN 978-0-415-28012-9
  21. «Historia de las mujeres en América latina». 
  22. Zajko, Vanda and Leonard, Miriam (eds.), Laughing with Medusa (Oxford University Press, 2006), ISBN 0-19-927438-X
  23. Castro, Roberto P; Bronfman, Mario P. (1993). «Teoría feminista y sociología médica: Bases para una discusión». Cad. Saúde Públ., Rio de Janeiro, 9 (3): 375-394. Consultado el 1 de noviembre de 2016. 
  24. León, Irene (1994). . América Latina en movimiento. Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2016. Consultado el 1 de noviembre de 2016. 
  25. Benhabib, Seyla; Cornella, Drucilla (1999). El otro generalizado y el otro congreto. Valencia: Alfons el Magnànim. p. 126. 
  26. Celia, Amorós (2000). Feminismo y filosofía. Síntesis. p. 98. 

Enlaces externos

  • Teoría feminista
  •   Datos: Q4810748
  •   Multimedia: Feminist theory

Abril 13, 2022
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La teoria feminista es la extension del feminismo a los campos teoricos o filosoficos Abarca el trabajo realizado en una amplia variedad de disciplinas e incluye de manera prominente los enfoques en cuanto a los roles y vidas de las mujeres y la politica feminista en la antropologia y sociologia el psicoanalisis la economia los estudios de genero y de mujeres la critica literaria feminista y la filosofia especialmente la continental 1 La teoria feminista tiene como fin la comprension de la naturaleza de la desigualdad y se centra en las politicas de genero las relaciones de poder y la sexualidad Mientras que generalmente la teoria feminista presenta una critica de las relaciones sociales una parte importante de la teoria feminista tambien analiza la desigualdad de genero y la promocion de los derechos intereses y asuntos de las mujeres El feminismo explora temas como la historia del arte 2 y el arte contemporaneo 3 4 la estetica 5 6 la discriminacion los estereotipos la cosificacion especialmente la cosificacion sexual la opresion y el patriarcado 7 8 9 Indice 1 Historia 2 Conceptos 3 Teoria feminista 4 Vease tambien 5 Bibliografia 6 Articulos 7 Referencias 8 Enlaces externosHistoria EditarLa historiadora estadounidense Nancy Cott hace una distincion entre el feminismo moderno y sus antecedentes en particular la lucha por el sufragio femenino En Estados Unidos situa el momento decisivo en las decadas antes y despues de que las mujeres consiguieron el voto en 1920 1910 1930 Expone que el anterior movimiento femenino trato principalmente sobre la mujer como una entidad universal durante este periodo de veinte anos se convirtio en un movimiento que se concernio con la diferenciacion social atento a la individualidad y la diversidad Nuevos asuntos trataron de la condicion de la mujer como un constructo social la identidad de genero y las relaciones entre los generos Politicamente esto represento un cambio de un alineamiento ideologico del derecho a uno mas radicalmente asociado con la izquierda 10 Susan Kingsley Kent dice que el patriarcado freudiano fue responsable del perfil disminuido del feminismo durante los anos de guerra 11 aunque otras como Juliet Mitchell considera esta explicacion demasiada simplista puesto que la teoria freudiana no es completamente incompatible con el feminismo 12 Varias partes de la erudicion feminista cambiaron de la necesidad de establecer los origenes de la familia hacia el analisis de la oposicion a una imagen de la mujer en la casa Simone de Beauvoir expuso una dimension existencialista del feminismo con la publicacion de Le Deuxieme Sexe El segundo sexo en 1949 Como implica el titulo el punto de partida es la inferioridad implicita de las mujeres y la primera pregunta que Beauvoir plantea es que es una mujer 13 La mujer nota de Beauvoir siempre se percibe como otra es definida y diferenciada con referencias al hombre y no el con referencias a ella En este libro y su ensayo Woman Myth amp Reality Mujer Mito y Realidad de Beauvoir anticipa a Betty Friedan en buscar la desmitificacion del concepto masculino de la mujer Un mito inventado por el hombre para confinar las mujeres a su estado opresivo Para las mujeres no es una cuestion de hacerse valer como mujeres sino que hacerse seres humanos Una mujer no nace asi sino que se convierte en una mujer o como Toril Moi dice una mujer se define tras la manera en que viva su situacion encarnada en el mundo o en otras palabras tras la manera en que hace algo de lo que el mundo hace de ella Por lo tanto la mujer debe quedar sujeta para escapar su papel definido como otra como un punto Cartesiano de partida 14 En su examen de mito aparece como uno que no acepta ningun privilegio especial para mujeres Ironicamente las filosofas feministas han tenido que extraer de Beauvoir si misma de la sombra de Jean Paul Sartre para completamente apreciarla 15 Aunque es mas filosofa y novelista que activista firmo uno de los manifiestos del Mouvement de Liberation des Femmes Movimiento de Liberacion de las Mujeres El resurgimiento del activismo feminista durante los fines de los anos sesenta fue acompanado por una literatura emergente de los asuntos que se pudieron considerar asuntos relacionados con las hembras como asuntos de la tierra y la espiritualidad y el activismo medioambiental Tambien creo una atmosfera propicia al re encendido del estudio de y debate sobre la matricentricidad como un rechazo del determinismo como Adrienne Rich 16 y Marilyn French 17 mientras para feministas socialistas como Evelyn Reed 18 el patriarcado mantuvo las propiedades del capitalismo Elaine Showalter describe el desarrollo de la teoria feminista en varias fases La primera fase es llamada el critico feminista donde el lector feminista examina las ideologias detras de los fenomenos literarios La segunda Showalter llama Ginocritico donde la mujer es la productora del significado textual incluyendo la psicodinamica de la creatividad femenina la linguistica y el problema de un lenguaje femenino el trayectorio de la carrera individual o femenina colectiva y la historia de la literatura La ultima fase es llamada la teoria de genero donde se explora la inscripcion ideologica y los efectos literarios del sistema de genero 19 Este modelo ha sido criticado por Toril Moi que lo considera esencialista y determinista para la subjetividad femenina Tambien lo ha criticado por no tener en cuenta la situacion de las mujeres no occidentales 20 Desde los anos 1990 y hasta el 2000 las ideas psicoanaliticas que han ido surgiendo en el campo del feminismo y la anexion del feminismo latinoamericano contemporaneo han logrado una influencia decisiva en la teoria feminista 21 El psicoanalisis feminista entra en fuerte desacuerdo con las hipotesis falicas en cuanto al inconsciente Julia Kristeva Svarti Bracha L Ettinger Luce Irigaray Martha Riofrio Bueno e Ines Mendizabal desarrollaron nociones especificas en cuanto a la diferencia sexual inconsciente la femenina y la maternidad con implicaciones amplias para el analisis de las mismas en los trabajos de investigacion de las instituciones 22 Conceptos EditarLa teoria feminista ha trabajado a lo largo de la historia en la conceptualizacion para develar una realidad oculta a la percepcion social dando nombre y sacando de la invisibilidad fenomenos sociales que remiten a la subordinacion de las mujeres Conceptos como feminizacion de la pobreza la evolucion del concepto genero de la biologia a la sociologia doble jornada acoso sexual han sido acunados por el movimiento feminista y estan relacionados con los estudios de genero y el desarrollo del pensamiento feminista 23 24 Teoria feminista EditarReferencias y conceptos Los sistemas de genero sexo historicamente conocidos han colaborado en la opresion y explotacion de las mujeres La tarea de la teoria critica feminista es desvelar este hecho y desarrollar una teoria que sea emancipadora y reflexiva y que pueda ayudar a las mujeres en sus luchas para superar la opresion y la explotacion La teoria feminista puede contribuir en esa tarea de dos formas desarrollando un analisis explicativo diagnostico de la opresion de las mujeres a traves de la historia la cultura y las sociedades y articulando una critica anticipatorio utopica de las normas y valores de nuestra sociedad y cultura actuales como proyectar nuevos modos de relacionarnos entre nosotros y con la naturaleza en el futuro Seyla Benhabib El otro generalizado y el otro concreto 25 El feminismo se articula como critica filosofica en tanto que es el mismo una teoria critica y se inserta en la tradicion de las teorias criticas de la sociedad La teoria feminista en cuanto teoria tiene que ver con el sentido original del vocablo teoria hacer ver Pero en cuanto teoria critica su hacer ver es a su vez un irracionalizar Porque la propia tematizacion del sistema sexo genero como matriz que configura la identidad asi como la intereccion en lo real de hombres y mujeres es inseparable de su puesta en cuestion como sistema normativo sus mecanismos como los de todo sistema de dominacion solamente se hacen visibles a la mirada critica extranada la mirada conforme y no distanciada a fuerza de percibirlos como lo obvio ni siquiera los percibe Celia Amoros Feminismo y Filosofia 26 Vease tambien Editar Portal Feminismo Contenido relacionado con Feminismo Feminismo Teoria politica feminista Estudios de genero Feminismo filosofico Ecofeminismo Simone de Beauvoir Celia Amoros Amelia Valcarcel Ana de Miguel Alicia PuleoBibliografia EditarAmoros Celia de Miguel Ana 2005 Teoria feminista de la ilustracion a la globalizacion 3 volumenes Editorial Minerva ISBN 8488123531Articulos Editarde las Heras Samara 2009 Una aproximacion a las teorias feministas Universitas Revista de Filosofia Derecho y Politica n º 9 enero de 2009 ISSN 1698 7950 Vargas Arenas Iraida 2008 Teoria feminista y teoria antropologica Revista Venezolana de Estudios de la Mujer v 13 n 30 Caracas ene 2008 Acevedo Mariela 2015 Una reflexion sobre los aportes de la Epistemologia Feminista al campo de los Estudios Comunicacionales Cuadernos del Centro de Estudios de Diseno y Comunicacion N º 54 ISSN 1668 0227 Ano XVI septiembre de 2015 Buenos Aires ArgentinaReferencias Editar Brabeck M and Brown L with Christian L Espin O Hare Mustin R Kaplan A Kaschak E Miller D Phillips E Ferns T and Van Ormer A Feminist theory and psychological practice in J Worell and N Johnson eds Shaping the future of feminist psychology Education research and practice Washington D C American Psychological Association 1997 pp 15 35 Pollock Griselda Looking Back to the Future Essays on Art Life and Death G amp B Arts 2001 ISBN 90 5701 132 8 de Zegher Catherine Inside the Visible Massachusetts MIT Press 1996 Armstrong Carol and de Zegher Catherine Women Artists at the Millennium Massachusetts October Books MIT Press 2006 ISBN 0 262 01226 X Arnold Dana and Iverson Margaret Eds Art and Thought Blackwell 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