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Renacimiento en Escocia

Junio 29, 2022

No debe confundirse con del renacimiento escocés, un movimiento del siglo XX.

El Renacimiento en Escocia se refiere al movimiento cultural, intelectual y artístico que apareció en Escocia, desde finales del siglo XV hasta principios del siglo XVII. Se asocia con el Renacimiento paneuropeo que generalmente se considera que comenzó en Italia a finales del siglo XIV y que llegó al norte de Europa como un Renacimiento nórdico en el siglo XV. Implicaba un intento de revivir los principios de la Antigüedad clásica, incluido el humanismo, un espíritu de investigación académica, el escepticismo y conceptos de equilibrio y proporción. Desde el siglo XX, los historiadores han custionado la singularidad y la unidad del Renacimiento, pero en Escocia se pueden ver cambios significativos en la educación, la vida intelectual, la literatura, el arte, la arquitectura, la música, la ciencia y la política.

La Corte fue determinante para el patrocinio y la difusión de obras e ideas del Renacimiento. También fue fundamental para la puesta en escena de una exhibición lujosa que retrataba el papel político y religioso de la monarquía. El Renacimiento llevó a la adopción de ideas de una monarquía imperial, alentando a la corona escocesa a unirse a las nuevas monarquías al afirmar la jurisdicción y distinción imperial. El creciente énfasis en la educación en la Edad Media se convirtió en parte de un programa humanista y luego protestante para extender y reformar el aprendizaje. Supuso la extensión del sistema escolar y la fundación de seis colegios universitarios a fines del siglo XVI. Un número relativamente grande de académicos escoceses estudió en el continente o en Inglaterra y algunos, como Hector Boece, John Mair, Andrew Melville y George Buchanan,, regresaron a Escocia para desempeñar un papel importante en el desarrollo de la vida intelectual escocesa. Las obras vernáculas en escocés comenzaron a surgir en el siglo XV, mientras que el latín seguía siendo una lengua literaria importante. Con el patrocinio de James V (r. 1513-1542) y de James VI (r. 1567-1625), destacaron escritores como William Stewart, John Bellenden, David Lindsay, William Fowler y Alexander Montgomerie.

En el siglo XVI, los reyes escoceses —particularmente James V— construyeron palacios en estilo renacentista, comenzando en Linlithgow. La tendencia pronto se extendió a los miembros de la aristocracia. La pintura estuvo fuertemente influenciada por la pintura flamenca, con obras encargadas del continente y con flamencos desempeñándose como artistas de la corte. Mientras que el arte de la iglesia sufrió iconoclasia y una pérdida de patrocinio como resultado de la Reforma escocesa, la decoración de la casa y el retrato se volvieron importantes para los ricos, con George Jamesone emergiendo como el principal artista a principios del siglo XVII. La música también incorporó influencias europeas más amplias, aunque la Reforma provocó un cambio de la compleja música polifónica de la iglesia al canto más simple de los salmos métricos. Combinada con la Unión de las Coronas en 1603, la Reforma también eliminó la iglesia y la corte como fuentes de mecenazgo, cambiando la dirección de la creación artística y limitando su alcance. A principios del siglo XVII, los principales elementos del Renacimiento comenzaron a dar paso al manierismo y al barroco.

Definiciones y debates

Artículo principal: Renacimiento#Definición

El concepto moderno de «Renacimiento» fue formulado por el historiador cultural Jacob Burckhardt a mediados del siglo XIX para describir el movimiento intelectual y artístico que comenzó en Italia en el siglo XIV y que supuso un intento de revivir los principios de los mundos clásicos griego y romano. Abarcaba una actitud racional y escéptica, un retorno a las ideas de las fuentes originales y la proporción y el equilibrio en el arte. En general, se considera que las principales ideas del Renacimiento llegaron al norte de Europa mucho más tarde, a fines del siglo XV. Escocia ha sido vista como parte de un renacimiento nórdico más amplio que generalmente se considera que se extendió hasta principios del siglo XVII, cuando fue reemplazado por los estilos más grandiosos del barroco. Sin embargo, la asociación de los estilos barrocos con el catolicismo en una Escocia predominantemente protestante tendió a dar lugar a que esa tendencia se pasara por alto y el período que va desde aproximadamente 1620 hasta el final del siglo XVII a veces se caracteriza como un renacimiento tardío.[Tho. 1]​

En el siglo XX, los historiadores cuestionaron la validez del concepto de un Renacimiento como único, como una reacción contra la «edad oscura» del mundo medieval, como una clara ruptura con el pasado[Tho. 1]​ y como un movimiento unificado.[Wor. 1]​ En cambio, enfatizaron las muchas tendencias y movimientos intelectuales que lo precedieron, como el Renacimiento del siglo XII sobre el cual se basó. También fue común que los historiadores sugirieran que Escocia tenía poca o ninguna participación en el Renacimiento. Más recientemente, los cambios significativos en la vida intelectual y cultural en el período se han visto como un hito en la historia cultural escocesa. Se ha percibido que eso abrió el camino para la Reforma, y más tarde para la modernización del pensamiento y la vida social en la Ilustración y la Revolución Industrial, a lo que Escocia haría una contribución significativa.[Tho. 1]​

Corte y realeza

Artículo principal: Gobierno en la Escocia medieval (en inglés)
 
Palacio de Linlithgow, reconstruido para James V para sugerir un patio renacentista al aire libre

La Corte fue decisiva para el patrocinio y la difusión de obras e ideas del Renacimiento. También fue fundamental para la puesta en escena de una exhibición lujosa que retrataba el papel político y religioso de la monarquía. Esta muestra a menudo estuvo vinculada con las ideas de la caballería, que evolucionó en este período desde un ethos militar práctico hacia un culto más ornamental y honorífico. Vio sus orígenes en la era clásica, con Héctor de Troya, Alejandro Magno y Julio César a menudo representados como proto-caballeros. Los torneos proporcionaron un foco de exhibición, siendo los más famosos los de Wild Knight en 1507 y de Black Lady en 1508 bajo James IV (r. 1488 - 1513). También fueron perseguidos con entusiasmo por James V (r. 1513-1542) quien, orgulloso de su pertenencia a las órdenes internacionales de caballería, exhibía sus insignias en la puerta del palacio de Linlithgow.[Tho. 2]​

Durante su breve mandato personal, María, reina de Escocia (r. 1542-1567, aunque sin regentes, en 1561-1567), llevó consigo muchas de las elaboradas actividades cortesanas con las que había crecido en la corte francesa. Ella introdujo bailes, máscaras y celebraciones diseñadas para ilustrar el resurgimiento de la monarquía y para facilitar la unidad nacional. El evento más elaborado fue el bautismo del futuro James VI en el castillo de Stirling en 1566, organizado por su sirviente francés Bastian Pagez. Este combinaba una imaginería compleja, que incorporaba temas clásicos de la diosa Astraea y el renacimiento de la edad de oro clásica, con la caballería de la Tabla Redonda. La ceremonia fue seguida por un banquete, cacerías, festejos, poesía, danza y teatro, que se acumularon en un asedio y fuegos artificiales.[Tho. 2]​ La corte volvió a ser un centro de cultura y aprendizaje bajo James VI. Cultivó la imagen de un rey filósofo, evocando los modelos de David, Salomón y Constantino que se vieron en su "joyous entry" "entrada alegre" en Edimburgo en 1579. El evento más importante de su reinado fue en 1595 el bautismo de su hijo y heredero, el príncipe Enrique (1594-1612). Para esa ocasión fue reconstruida la Capilla Real en el castillo de Stirling para reflejar las proporciones del Templo de Salomón. Hubo tres días de festejos, un torneo organizado y una mascarada con un barco del estado[Nota 1]​ tripulado por deidades y musas clásicas. Diseñado por William Fowler, fue ideado expresamente para construir la imagen del rey y apoyar su reclamación sobre los tronos ingleses e irlandeses.[Tho. 3]​

 
Groat de James V, que lo muestra con una corona imperial cerrada closed crown
 
La catedral de Saint Giles, en Edimburgo, con su campanario de corona

Las nuevas ideas también afectaron a los puntos de vista del gobierno, descrito como una monarquía nueva o renacentista, que enfatizaba el estatus y la importancia del monarca. El principio de la ley romana de que «un rey es emperador en su propio reino» se puede ver en Escocia desde mediados del siglo XV. En 1469, el Parlamento aprobó una ley declarando que James III (r. 1460-1488) tenía «plena jurisdicción e imperio dentro de su reino». Desde la década de 1480, la imagen del rey en sus groats (granos) de plata lo mostraba con una corona imperial cerrada, arqueada, en lugar de la abierta de los reyes medievales, probablemente la primera imagen de moneda de su tipo fuera de Italia. Pronto comenzó a aparecer en la heráldica, en sellos reales, en manuscritos, en esculturas y como campanarios de corona en las iglesias con vinculaciones reales, como en la catedral de Saint Giles, en Edimburgo.[Tho. 4]​ El primer monarca escocés en llevar tal corona fue James V, cuya diadema fue reelaborada para incluir arcos en 1532. Se incluyeron cuando fue reconstruida en 1540, subsistiendo en la Corona de Escocia. La idea de la monarquía imperial enfatizaba la dignidad de la corona y suponía su papel como una fuerza nacional unificadora, defendiendo las fronteras e intereses nacionales, la supremacía real sobre la ley y una iglesia nacional propia dentro de la comunión católica.[Tho. 4]​ La Nueva Monarquía también puede verse en la dependencia de la corona de "new men" en lugar de en los grandes magnates, en el uso del clero como una forma de servicio civil, en el desarrollo de fuerzas armadas permanentes y de una armada.[1]​ El engrandecimiento de la monarquía alcanzó su apogeo en el desarrollo de James VI del concepto de gobierno imperial en un derecho divino.[Tho. 3]​ Sin embargo, la imagen real de James en Escocia pudo haber competido con la de su esposa Ana de Dinamarca, que mantuvo una corte paralela separada con una identidad distinta, y en los primeros años de la década de 1590 ella y sus cortesanos usaban modas danesas.[2]​

Educación

Artículo principal: Historia de la educación en Escocia (en inglés)

Escuelas

Artículo principal: Historia de las escuelas en Escocia. (en inglés)
 
William Elphinstone, obispo de Aberdeen, fundador de la Universidad de Aberdeen y probablemente el arquitecto de la Education Act 1496

A principios de la Edad Media, la educación formal se limitaba a la vida monástica, pero a partir del siglo XII comenzaron a desarrollarse nuevas fuentes de educación, con escuelas de canto y de gramática. Estas generalmente estaban unidas a las catedrales o a una iglesia colegiata y eran más comunes en los burgos (burghs) en desarrollo. A finales de la Edad Media, se podían encontrar escuelas de gramática en todos los burgos principales y en algunas ciudades pequeñas.[3]​ También había pequeñas escuelas, más comunes en las zonas rurales y que proporcionaban una educación elemental.[4]​ Se dirigían casi exclusivamente a niños, pero a fines del siglo XV, Edimburgo también tenía escuelas para niñas. A veces se describían como "escuelas de costura" (sewing schools) y probablemente eran enseñadas por laicas o monjas.[3]​[4]​ También se desarrolló la tutoría privada en las familias de señores y burgueses ricos.[3]​ El creciente énfasis en la educación a finales de la Edad Media, acumulado con la aprobación de la Ley de Educación de 1496 (Education Act 1496), que decretó que todos los hijos de barones y propietarios libres de sustancia debían asistir a las escuelas primarias y que respaldaba la preocupación humanista de aprender "perfyct Latyne". Todo esto resultó en un aumento en la alfabetización, aunque se concentró en gran medida entre una élite rica y masculina,[3]​ con tal vez el 60% de la nobleza sabiendo leer y escribir a fines del siglo XV.[Wor. 2]​

La preocupación humanista por la ampliación de la educación fue compartida por los reformadores protestantes, con un deseo por un pueblo piadoso que reemplazara al objetivo de educar a los ciudadanos. En 1560, el First Book of Discipline [Primer Libro de Disciplina] estableció un plan para una escuela en cada parroquia, pero resultó financieramente imposible.[5]​ En los burgos, las antiguas escuelas se mantuvieron, con las escuelas de canto y una serie de nuevas fundaciones que se convirtieron en escuelas de gramática reformadas o escuelas parroquiales ordinarias. Las escuelas fueron apoyadas por una combinación de fondos kirk, contribuciones de herederos locales o de los consejos burgueses y de los padres que podían pagar. Fueron inspeccionados por sesiones de kirk, que verificaban la calidad de la enseñanza y la pureza doctrinal.

También había una gran cantidad de «escuelas de aventura» (adventure schools) no reguladas, que a veces satisfacían una necesidad local y otras alejaban a los alumnos de las escuelas oficiales. Fuera de las escuelas establecidas de burgo, un maestro a menudo combinaba su puesto con otros empleos, particularmente puestos menores dentro del kirk, como clérigo.[6]​ En el mejor de los casos, el plan de estudios incluía catecismo, latín, francés, literatura clásica y deportes.[Wor. 3]​ Se tardó hasta finales del siglo XVII para producir una red en gran parte completa de escuelas parroquiales en las Lowlands, y en las Highlands todavía faltaba educación básica en muchas áreas cuando se aprobó la Ley de Educación en 1696, formando la base de la administración del sistema hasta 1873.[7]​

Universidades

Artículo principal: Universidades antiguas de Escocia (en inglés)

El renacimiento del siglo XII resultó en la aparición de algunas figuras intelectuales importantes de Escocia. Probablemente el más significativo fue John Duns Scotus (ca. 1265-1308), una influencia importante en el pensamiento religioso medieval tardío.[8]​ Después del estallido de las Guerras de Independencia en 1296, las universidades inglesas se cerraron en gran medida a los escoceses y las universidades continentales se hicieron más significativas.[9]​ Se ha probado que más de mil escoceses asistieron a las universidades continentales entre el siglo XII y 1410.[9]​ Algunos eruditos escoceses se convirtieron en maestros en universidades continentales, como Walter Wardlaw (fallecido en 1387) y Laurence de Lindores (1372?-1437).[9]​ Esta situación se transformó con la fundación de la Universidad de St Andrews en 1413, la Universidad de Glasgow en 1450 y la Universidad de Aberdeen en 1495.[3]​ Inicialmente, estas instituciones fueron diseñadas para la formación de clérigos, pero cada vez más fueron utilizadas por laicos que comenzaron a desafiar el monopolio clerical de los puestos administrativos en el gobierno y la ley.[9]​ En este período, las universidades escocesas no enseñaban griego, se centraban en la metafísica y depositaban una fe incuestionable en las obras de Aristóteles.[Wor. 4]​ Aquellos que querían estudiar para obtener un segundo grado aún necesitaban ir a otro lado. Los eruditos escoceses continuaron estudiando en el continente y en las universidades inglesas que se reabrieron a los escoceses a fines del siglo XV.[9]​

 
Hector Boece (1465-1536), una figura importante en el humanismo europeo, que volvió a ser el primer director de la Universidad de Aberdeen.

Ya en 1495, algunos escoceses estaban en contacto con la figura principal del movimiento humanista del norte, Desiderius Erasmus (1466-1536), nacido en los Países Bajos. También estuvieron en contacto con el humanista y erudito francés Jacques Lefèvre d'Étaples (ca. 1455-1536). Erasmo fue tutor del hijo ilegítimo de James VI, y arzobispo de St. Andrews, Alexander Stewart (c. 1493-1513).[10]​ Estos contactos internacionales ayudaron a integrar a Escocia en un mundo académico europeo más amplio y serían una de las formas más importantes en las que las nuevas ideas del humanismo se introdujeron en la vida intelectual escocesa.[Wor. 2]​ En 1497 el humanista e historiador Hector Boece, nacido en Dundee y que había estudiado en París, regresó para convertirse en el primer director (principal ) de la nueva universidad de Aberdeen.[9]​ El continuo movimiento a otras universidades produjo una escuela de nominalistas escoceses en París a principios del siglo XVI, el más importante de los cuales fue John Mair, generalmente descrito como un escolástico, pero cuya History of Greater Britain (1521) en latín era comprensiva a la agenda social humanista.[11]​ Otra figura importante fue Archibald Whitelaw, que enseñó en St. Andrews y Colonia, convirtiéndose en tutor del joven James III y secretario real de 1462 a 1493. Robert Reid, abad de Kinloss y luego obispo de Orkney, fue responsable en las décadas de 1520 y 1530 de llevar al humanista italiano Giovanni Ferrario para enseñar en la abadía de Kinloss, donde estableció una impresionante biblioteca y escribió obras de historia y biografía escocesa. Reid también fue decisivo en la organización de las conferencias públicas que se establecieron en Edimburgo en la década de 1540 sobre derecho, griego, latín y filosofía, bajo el patrocinio de María de Guisa. Se convirtieron en el "Tounis College", que se convertiría en la Universidad de Edimburgo en 1582.[Tho. 5]​

Después de la Reforma, las universidades de Escocia se sometieron a una serie de reformas asociadas con Andrew Melville, quien regresó de Ginebra para convertirse en director de la Universidad de Glasgow en 1574. Influenciado por el anti-aristotélico Petrus Ramus, puso énfasis en la lógica simplificada, elevando los idiomas y las ciencias al estatus disfrutado por la filosofía y permitiendo que las ideas aceptadas en todas las áreas fuesen desafiadas.[Wor. 4]​ Introdujo un nuevo personal docente especializado, reemplazando el sistema de "regentación", donde un tutor llevaba a los estudiantes a través de todo el plan de estudios de artes.[12]​ La metafísica fue abandonada y el griego se hizo obligatorio en el primer año, seguido por el arameo, el siríaco y el hebreo, lanzando una nueva moda por los idiomas antiguos y bíblicos. Glasgow probablemente había estado disminuyendo como universidad antes de su llegada, pero con él un gran número de estudiantes comenzaron a asistir. Melville ayudó en la reconstrucción del Marischal College, Aberdeen, y para hacer por St Andrews lo que había hecho por Glasgow, fue nombrado director del St Mary's College, St Andrews en 1580. El resultado fue una revitalización de todas las universidades escocesas, que ahora producían una calidad de educación igual a la ofrecida en cualquier parte de Europa.[Wor. 4]​ Una de las principales figuras intelectuales en la Reforma fue George Buchanan. Enseñó en universidades de Francia y Portugal, tradujo textos del griego al latín y fue tutor de la joven María, reina de Escocia, para quien escribió poesía y máscaras cortesanas latinas. Después de su deposición en 1567, sus obras De Jure Regni apud Scotos (1579) y Rerum Scoticarum Historia (1582) se encontraban entre los principales textos que describían el caso de resistencia a los tiranos.[Tho. 3]​ Buchanan fue uno de los tutores del joven James VI y, aunque ayudó a conseguir un príncipe protestante altamente educado, que produciría obras sobre temas como el gobierno, la poesía y la brujería, no logró convencer al rey de sus ideas sobre la monarquía limitada. James debatiría con Buchanan y Melville sobre el estatus de la corona y del kirk.[Tho. 6]​

Literatura

Artículo principal: Literatura de Escocia
 
Portada de la obra de William Dunbar, The Goldyn Targe (una impresión de 1508).

A finales del siglo XV, la prosa escocesa también comenzó a desarrollarse como un género y a mostrar influencias clásicas y humanistas.[Tho. 7]​ Aunque hay fragmentos tempranos de prosa escocesa original, como la Crónica de Auchinleck,[13]​ el primer trabajo completo que sobrevive es The Meroure of Wyssdome (1490) de John Ireland.[14]​ También sobreviven traducciones en prosa de libros de caballería franceses desde la década de 1450, incluido el The Book of the Law of Armys [Libro de la Ley de Armys] y Order of Knychthode [Orden de Knychthode] y el tratado Secretum Secretorum , una obra árabe que se pensaba que eran los consejos de Aristóteles a Alejandro Magno.[Wor. 5]​

El establecimiento de una imprenta bajo la patente real de James IV en 1507 facilitó la difusión de la literatura escocesa.[15]​ El hito del reinado de James IV fue la versión de Gavin Douglas de la Eneida de Virgilio, los Eneados. Fue la primera traducción completa de un texto clásico importante en un idioma anglo, terminada en 1513, pero eclipsada por el desastre en la batalla de Flodden, que terminó con total derrota de las fuerzas escocesas y la muerte del rey Jacobo IV y de unos 10.000 soldados..[Wor. 5]​ Mucha literatura en escocés medio fue producida por makars, poetas con vínculos con la corte real, como James I (quien escribió The Kingis Quair). Muchos de los makars tenían una educación universitaria y, por lo tanto, también estaban conectados con los Kirk. Sin embargo, el Lament for the Makaris [Lamento por los makaris] ( c.1505 ) de William Dunbar proporciona evidencia de una tradición más amplia de escritura secular fuera de la Corte y Kirk ahora en gran parte perdido.[16]​ Antes del advenimiento de la imprenta en Escocia, escritores como Dunbar, Douglas, junto con Robert Henryson y Walter Kennedy, han sido vistos como líderes de una era dorada en la poesía escocesa. Continuaron los temas medievales, pero fueron influenciados cada vez más por las nuevas tendencias continentales y el lenguaje y las formas del Renacimiento.[Wor. 5]​ Como mecenas, James V apoyó a los poetas William Stewart y John Bellenden. Stewart produjo una versión en verso de la latina History of Scotland compilada en 1527 por Boece[17]​ y Bellenden produjo una traducción en prosa de la History of Rome de Livio en 1533.[Tho. 5]​ Sir David Lindsay of the Mount, el jefe de la Corte del Lord Lyon y diplomático, fue un poeta prolífico. Produjo un interludio en el palacio de Linlithgow, que se pensó que era una versión de su obra The Thrie Estaitis en 1540, la primera obra escocesa que sobrevive, en la que satirizaba la corrupción de la iglesia y del estado,[17]​ haciendo uso de elementos como las obras de moralidad medievales, con una agenda humanista.[Tho. 5]​

En las décadas de 1580 y 1590, James VI promovió la literatura de su país de nacimiento. Su tratado, Some Rules and Cautions to be Observed and Eschewed in Scottish Prosody [Algunas reglas y precauciones para ser observado y evitado en prosodia escocesa], publicado en 1584 cuando tenía 18 años, fue tanto un manual poético como una descripción de la tradición poética en su lengua materna, el escocés, al que aplicó los principios del Renacimiento.[18]​ Se convirtió en mecenas y miembro de un círculo libre de poetas y músicos de la corte jacobea escocesa, la Castalian Band, que incluía a William Fowler y a Alexander Montgomerie.[19]​ A fines de la década de 1590, su defensa de su tradición escocesa nativa se vio empañada en cierta medida por la perspectiva de heredar el trono inglés,[20]​ y algunos poetas cortesanos que siguieron al rey a Londres después de 1603, como William Alexander, comenzaron a anglicizar su lenguaje escrito.[21]​ El característico papel de James como participante literario activo y mecenas en la corte escocesa lo convirtió en una figura definitoria de la poesía y del drama del Renacimiento inglés, que alcanzaría un pináculo de logros en su reinado,[22]​ pero su patrocinio por el alto estilo en su propia tradición escocesa quedó en gran medida marginado.[23]​

Arquitectura

Artículo principal: Arquitectura de Escocia (en inglés)

Se ha visto que la influencia del Renacimiento en la arquitectura escocesa ocurrió en dos fases distintas. El uso selectivo de las formas románicas en la arquitectura de la iglesia a principios del siglo XV fue seguido hacia el final del siglo por una fase de construcción más directamente influenciada por el palacio renacentista.[24]​ La re-adopción del edificio de la iglesia de baja masa con arcos redondos y pilares, en contraste con el estilo perpendicular gótico que fue particularmente dominante en Inglaterra a finales de la era medieval, puede haber sido influenciada por contactos cercanos con Roma y los Países Bajos, y puede haber sido una reacción consciente a las formas inglesas en favor de las continentales. Se puede ver en la nave de la catedral de Dunkeld, comenzada en 1406, en la fachada de St Mary's, Haddington de la década de 1460 y en la capilla del obispo Elphinstone en el Kings College, Aberdeen (1500-1509).[24]​ Alrededor de cuarenta iglesias colegiatas se establecieron en Escocia a finales del siglo XV y principios del XVI. Muchas, como la del Trinity College de Edimburgo, mostraron una combinación de estilos gótico y renacentista.[Tho. 8]​

 
La decoración escultórica del lugar de James V en el castillo de Stirling

La extensa construcción y reconstrucción de palacios reales probablemente comenzó en el reinado de James III, acelerada bajo James IV y alcanzando su punto máximo bajo James V. Esas obras se han visto como un reflejo directo de la influencia de los estilos renacentistas. Linlithgow se construyó por primera vez bajo James I, bajo la dirección del maestro de obras John de Waltoun. A partir de 1429, ya aparece referido como un palacio, aparentemente el primer uso de este término en el país. El palacio se amplió en el reinado de James III y comenzó a corresponder a un moderno palacio señorial italiano cuadrangular, con torres en las esquinas de un palatium ad moden castri (un palacio de estilo castillo), que combinaba la simetría clásica con imágenes neo-caballerescas. Hay evidencias de albañiles italianos trabajando para James IV, en cuyo reinado se completó Linlithgow y se reconstruyeron otros palacios con proporciones italianizantes.[25]​ James V encontró la versión francesa del edificio renacentista mientras visitaba el país por su matrimonio con Magdalena de Valois en 1536 y su segundo matrimonio con María de Guisa pudo haber resultado en conexiones e influencias a largo plazo.[Tho. 9]​ Las obras de su reinado no tuvieron en cuenta el estilo insular prevalente en Inglaterra bajo Enrique VIII y adoptaron formas que eran reconociblemente europeas, comenzando con el extenso trabajo en Linlithgow.[Wor. 6]​ Esto fue seguido por reconstrucciones en Holyrood, Falkland, Stirling y Edimburgo,[Tho. 10]​ descritas como «algunos de los mejores ejemplos de arquitectura renacentista en Gran Bretaña».[26]​ En lugar de copiar servilmente formas continentales, la mayoría de la arquitectura escocesa incorporó elementos de estos estilos en los patrones locales tradicionales,[Tho. 10]​ adaptándolos a los modos y materiales escoceses (particularmente piedra y harl, un tipo de revoco).[27]​ Las obras realizadqw para James VI mostraban continuas influencias del Renacimiento, con la Capilla Real de Stirling con una entrada clásica construida en 1594 y el Ala Norte de Linlithgow, construida en 1618, con frontones clásicos. Se pueden ver temas similares en las casas privadas de los aristócratas, como en Mar's Wark, Stirling (c. 1570) y el castillo de Crichton, construido para el conde de Bothwell en la década de 1580.[Tho. 11]​

 
Iglesia de Cawdor, construida en 1619 sobre una planta en cruz griega

Los arquitectos e ingenieros militares italianos trajeron la nueva arquitectura militar y la traza italiana durante la guerra de Rough Wooing y la regencia de María de Guisa, incluido Migliorino Ubaldini, que trabajó en el castillo de Edimburgo, Camillo Marini, que diseñó fuertes en las fronteras, y Lorenzo Pomarelli que trabajó para María de Guisa.[28]​ El estilo único de las grandes casas privadas en Escocia, más tarde conocido como barones escocés, se ha datado en origen hasta el período de la década de 1560. Mantuvo muchas de las características de los castillos medievales de paredes altas que habían quedado obsoletos en gran medida por las armas de pólvora y que pudieron haber sido influenciados por los albañiles franceses llevados a Escocia para trabajar en los palacios reales. Se basó en la casa torre y la torre Peel,[29]​ que habían sido construidas a cientos por los señores locales desde el siglo XIV, particularmente en las fronteras. Esos muros cortina defendibles abandonados por un refugio fortificado, diseñado para sobrevivir a una incursión, en lugar de a un asedio sostenido.[30]​[31]​ Usualmente eran de tres pisos, típicamente coronados con un parapeto, proyectándose sobre ménsulas, continuando en garitas circulares en cada esquina.[32]​ Las casas nuevas conservaron muchas de estas características externas, pero con una planta más grande, clásicamente una «planta en Z» de un bloque rectangular con torres, como en el castillo de Colliston (1583) y en el castillo de Claypotts (1569-1588).

Particularmente influyente fue el trabajo de William Wallace, el maestro albañil del rey desde 1617 hasta su muerte en 1631. Trabajó en la reconstrucción del derrumbado North Range de Linlithgow desde 1618, Winton House para George Seton, tercer conde de Winton y comenzó a trabajar en Heriot's Hospital, Edimburgo. Adoptó un estilo propio que aplicaba elementos de la fortificación escocesa y las influencias flamencas a una planta renacentista como la que se usó en el castillo de Ancy-le-Franc. Este estilo se puede ver en las casas señoriales construidas en Caerlaverlock (1620), Moray House, Edimburgo (1628) y el castillo de Drumlanrig (1675-1689), y fue muy influyente hasta que el estilo baronial dio paso a las formas inglesas más grandiosas asociadas con Inigo Jones a finales del siglo XVII.[29]​

Desde aproximadamente 1560, la Reforma revolucionó la arquitectura de la iglesia en Escocia. Los calvinistas rechazaban la ornamentación en los lugares de culto, sin necesidad de elaborados edificios divididos para los rituales, lo que resultó en la destrucción generalizada del mobiliario, de los ornamentos y la decoración de las iglesias medievales.[33]​ Había una necesidad de adaptar y construir nuevas iglesias adecuadas para los servicios reformados, con mayor énfasis en la predica y el púlpito. Muchos de los primeros edificios eran simples rectángulos cubiertos a dos aguas, un estilo que continuó construyéndose en el siglo XVII, como en el castillo de Dunnottar en la década de 1580, en Greenock (1591) y en Durness (1619). La iglesia de Greyfriars, Edimburgo, construida entre 1602 y 1620, utilizó este diseño con una forma en gran parte gótica, mientras que en Dirleton (1612) tenía un estilo clásico más sofisticado. Una variación de la iglesia rectangular que se desarrolló en Escocia después de la Reforma fue la planta en forma de «T», que a menudo se usaba para adaptar las iglesias existentes, ya que permitía que el número máximo de feligreses estuviera cerca del púlpito. Se pueden ver ejemplos en Kemback en Fife (1582) y en Prestonpans después de 1595. La planta en «T» continuó usándose en el siglo XVII como en Weem (1600), en Anstruther Easter, Fife (1634-1644) y en New Cumnock (1657). En el siglo XVII se utilizó una planta en cruz griega para iglesias como Cawdor (1619) y Fenwick (1643). En la mayoría de estos casos, uno de los brazos de la cruz se cerraba como una nave lateral de un laird, con el resultado de que en efecto eran iglesias de la planta en «T».[34]​

Arte

Artículo principal: Arte de Escocia (en inglés)
 
Libro de las Horas de James IV de Escocia, descrito como «quizás el mejor manuscrito medieval que se haya encargado para uso escocés».[35]​

No se sabe casi nada sobre artistas escoceses nativos en la Edad Media. Como en Inglaterra, la monarquía puede haber tenido retratos modelo de la realeza utilizados para copias y reproducciones, pero las versiones de retratos reales nativos que sobreviven desde finales de la Edad Media son generalmente toscos para los estándares continentales.[Wor. 7]​ Mucho más impresionantes son las obras o artistas importados del continente, particularmente de los Países Bajos, generalmente considerados como el centro de la pintura en el Renacimiento del Norte.[Wor. 7]​ Los productos de estas conexiones incluyeron un excelente retrato de William Elphinstone;[36]​ las imágenes de santa Catalina y de san Juan llevadas a Dunkeld; el retablo de Hugo van Der Goes para la iglesia del Trinity College en Edimburgo, comisionado por James III; y el trabajo por el cual se nombra al Maestro flamenco de James IV de Escocia.[Wor. 7]​ También hay un número relativamente grande de elaborados libros devocionales de finales del siglo XV y principios del XVI, generalmente producidos en los Países Bajos y en Francia para patronos escoceses. Estos incluyeron el libro de oraciones encargado por Robert Blackadder, obispo de Glasgow, entre 1484 y 1492[36]​ y el flamenco libro de horas ilustrado , conocido como las Horas de James IV de Escocia, dado por James IV a Margarita Tudor y descrito como «quizás el mejor manuscrito medieval que se haya encargado para uso escocés».[35]​

 
El techo pintado del siglo XVII en el castillo de Aberdour, Fife

Las esculturas de piedra y madera, las pinturas murales y los tapices reales escoceses que sobreviven sugieren la riqueza del arte real del siglo XVI. En el castillo de Stirling, las tallas de piedra en el palacio real del reinado de James V se toman de patrones alemanes,[37]​ y al igual que los roundels de roble tallado de retratos sobrevivientes de la Cámara de la Presencia del Rey, conocidos como las Stirling Heads, incluyen textos bíblicos contemporáneos y figuras clásicas.[38]​ Algunas tallas de madera decorativas fueron hechas por artesanos franceses, que como Andrew Mansioun, se establecieron en Escocia.[39]​ El arte eclesiástico de Escocia pagó un alto precio como resultado de la iconoclasia de la Reforma, con la pérdida casi total de las vidrieras medievales, de las esculturas religiosas y las pinturas. La pérdida paralela del mecenazgo creó una crisis para los artesanos y artistas nativos, que recurrieron a mecenas seculares. Un resultado de esto fue el florecimiento de las paredes y techos pintados del Renacimiento escocés, con un gran número de casas privadas de burgueses, lairds y señores que a menudo obtuvieron patrones y escenas muy detalladas y coloridas. Se sabe que existieron más de cien ejemplos, y las pinturas sobrevivientes incluyen el techo en Prestongrange, realizado en 1581 para Mark Kerr, comandante de Newbattle, y la larga galería de la Pinkie House, pintada para Alexander Seaton, conde de Dunfermline, en 1621. Estos fueron realizados por artistas escoceses no identificados utilizando libros de patrones continentales que a menudo condujeron a la incorporación del simbolismo humanista moral y filosófico, con elementos que invocan la heráldica, la piedad, los mitos clásicos y la alegoría.[Tho. 12]​

 
Autorretrato de George Jamesone (c.1642), National Galleries of Scotland[40]​

En 1502, Enrique VII envió a su retratista flamenco Maynard Wewyck a la corte de James IV y de Margaret Tudor.[41]​ Más tarde, en el siglo XVI, artistas anónimos hicieron retratos de personas importantes, incluidos el conde de Bothwell y su primera esposa, Jean Gordon (1566), y George, séptimo Lord Seton (c. 1575).[42]​ La tradición de la pintura de retratos reales en Escocia probablemente fue interrumpida por las minorías y las regencias entre 1513 y 1579.[43]​ James VI empleó a dos artistas flamencos, Arnold Bronckorst (floreció, en Escocia, 1580-1583) y Adrian Vanson (fl. 1581-1602), quienes han dejado un registro visual del rey y de las principales figuras de la corte. Anna de Dinamarca trajo a un joyero Jacob Kroger (muerto en 1594) de Lüneburg, un centro de la orfebrería.[44]​ El primer artista nativo significativo fue George Jamesone de Aberdeen (1589/90-1644), quien se convirtió en uno de los pintores de retratos más exitosos del reinado de Carlos I y ensenó al artista barroco John Michael Wright (1617-1694).[Tho. 12]​

Música

Artículo principal: Música en la Escocia moderna temprana (en inglés)
Véase también: Música antigua de las islas británicas (en inglés)
 
El interior de la Capilla Real, el Castillo de Stirling, uno de los principales focos de la música litúrgica.

El cautiverio de James I en Inglaterra desde 1406 hasta 1423, donde se ganó la reputación de poeta y compositor, puede haberlo llevado a llevar a los estilos y músicos ingleses y continentales a la corte escocesa en su liberación.[45]​ A finales del siglo XV, una serie de músicos escoceses se formó en los Países Bajos, entonces el centro de producción musical en Europa occidental, antes de regresar a casa. Entre ellos estaban John Broune, Thomas Inglis y John Fety, este último convertido en maestro de la escuela de canciones en Aberdeen y luego en Edimburgo, presentando la nueva técnica de tocar el órgano con los cinco dedos.[Wor. 8]​ En 1501, James IV refundó la Capilla Real dentro del castillo de Stirling, con un coro nuevo y ampliado y se convirtió en el foco de la música litúrgica escocesa. Las influencias borgoñona e inglesa probablemente se reforzaron cuando la hija de Enrique VII, Margaret Tudor, se casó con James IV en 1503.[46]​ El destacado compositor escocés de la primera mitad del siglo XVI fue Robert Carver (c. 1488-1558), un canónigo de la abadía Scone. Cinco misas y dos antífonas votivas han sobrevivido en su libro de coro. Una de las misas ofrece el único ejemplo del uso de la moda continental del cantus firmus que ha sobrevivido en Gran Bretaña. La antífona «Oh Bone Jesu» fue organizada para 19 voces, quizás para conmemorar el año 19 del reinado de James V. Su compleja música polifónica solo pudo haber sido interpretada por un coro grande y altamente capacitado, como el empleado en la Capilla. Real. James V también fue patrocinador de figuras como David Peebles (c. 1510-1579?), cuyo trabajo más conocido «Si quis diligit me» (con texto de Juan 14:23), es un motete para cuatro voces. Estos fueron probablemente solo dos de los muchos compositores consumados de su tiempo, de los que su trabajo sobrevivió en gran parte en fragmentos.[47]​

En esa época, Escocia seguía la tendencia de las cortes renacentistas para el acompañamiento instrumental y la interpretación. Los relatos indican que hubo lutistas en la corte desde el reinado de James III y en las casas de los grandes señores y clérigos. Los instrumentos también aparecen en el arte de la época, mostrando un techo del castillo de Crathes musas con laúd, violín bajo, fiddle, arpa, cistro, flauta y clavicordio, similar a un consort mixto encontrado en Inglaterra en este período.[48]​ La música también se convirtió en uno de los logros del cortesano renacentista e incluso de la realeza.[49]​ James IV entretuvo a su novia Margaret Tudor durante las celebraciones de su matrimonio tocando «los clarychords y el laúd» y a Margaret misma le habían enseñado el laúd cuando era niña. James V, además de ser uno de los principales mecenas de la música sacra, era un talentoso laudista e introdujo chansons franceses y consort de violines en su corte, aunque casi nada de esa música de cámara secular sobrevive.[50]​

 
El saber tocar instrumentos, incluido el laúd, se convirtió en uno de los principales logros esperados de un cortesano del Renacimiento.

La Reforma afectaría severamente a la música de la iglesia. Se cerraron las escuelas de canto de las abadías, catedrales e iglesias colegiatas, se disolvieron los coros, se destruyeron los libros de música y los manuscritos y se sacaron los órganos de las iglesias.[Tho. 12]​ El luteranismo, que influyó en la Reforma escocesa temprana, intentó acomodar las tradiciones musicales católicas en el culto, basándose en himnos latinos y en canciones vernáculas. El producto más importante de esta tradición en Escocia fue The Gude and Godlie Ballatis, que eran sátiras espirituales a partir de baladas populares compuestas por los hermanos James, John y Robert Wedderburn. Nunca fueron adoptadas por el kirk, pero siguieron siendo populares y se reimprimieron desde 1540 hasta 1620. Más tarde el calvinismo, que llegó a dominar la Reforma escocesa, fue mucho más hostil a la tradición musical católica y a la música popular, poniendo énfasis solamente en lo que era bíblico, lo que significaba los Salmos. El salterio escocés de 1564 fue encargado por la Asamblea de la Iglesia. Se basó en el trabajo del músico francés Clément Marot, en las contribuciones de Calvino al salterio de Estrasburgo de 1529 y en los escritores ingleses, particularmente en la edición de 1561 del salterio producido por William Whittingham para la congregación inglesa en Ginebra. La intención era producir melodías individuales para cada salmo, pero de los 150 salmos, solo 105 tenían melodías apropiadas y en el siglo XVII, las melodías comunes, que podían usarse para salmos con el mismo metro, se hicieron más habituales. La necesidad de simplicidad para toda la congregación en la que ahora todos cantaban esos salmos, a diferencia de los coros entrenados que habían cantado las muchas partes de los himnos polifónicos,[Wor. 9]​ requería simplicidad y la mayoría de las composiciones de la iglesia se limitaban a arreglos homofónicos.[Tho. 13]​ Existe cierta evidencia de que la polifonía sobrevivió y se incorporó a las ediciones del salterio a partir de 1625, pero cantando generalmente la congregación la melodía y los cantantes entrenados las partes de contra-tenor, agudos y bajos.[Wor. 9]​ El regreso en 1561 de Francia de Mary, la hija de James V, para comenzar su reinado personal, y su posición como católica, le dio una nueva vida al coro de la Capilla Real de Escocia, pero la destrucción de los órganos de la iglesia escocesa significó que la instrumentación para acompañar a la misa tuvo que emplear bandas de músicos con trompetas, tambores, fifes, gaitas y tabúes.[51]​ Al igual que su padre, ella tocaba el laúd, virginales y (a diferencia de su padre) era una excelente cantante.[51]​ Ella llevó a la corte influencias musicales francesas, empleando laudistas y violistas en su hogar.[52]​

James VI fue un importante mecenas de las artes en general. Hizo disposiciones legales para reformar y promover la enseñanza de la música,[53]​ tratando de revivir las escuelas de canto de los burgos desde 1579.[Tho. 12]​ Reconstruyó la Capilla Real en Stirling en 1594 y el coro fue utilizado para ocasiones estatales como el bautismo de su hijo Enrique, príncipe de Gales (1594-1612).[54]​ Siguió la tradición de emplear laudistas para su entretenimiento privado, al igual que otros miembros de su familia.[55]​ Cuando fue al sur para tomar el trono de Inglaterra en 1603, como James I, eliminó una de las principales fuentes de mecenazgo en Escocia. Comenzó un periodo de ausencia de mantenimiento, y la Scottish Chapel Royal paso a usarse entonces solo para visitas de estado ocasionales, dejando a la corte en Westminster como la única fuente importante de patrocinio musical real.[54]​

Declive e influencia

 
Francis Hutcheson (1694-1746), una figura importante en la Ilustración escocesa, producto del sistema universitario escocés y de la tradición humanista que tuvo su origen en el Renacimiento.

Se ha visto que el Renacimiento en Escocia alcanzó su apogeo en la primera mitad del siglo XVI, entre los reinados de James IV y la deposición de María, reina de Escocia. La pérdida de la iglesia como fuente de mecenazgo en la década de 1560 y de la corte en 1603, cambió y limitó el desarrollo posterior de las ideas renacentistas. En el mismo período, el humanismo cívico comenzó a dar paso a la devoción privada y a la retirada del mundo influenciado por el estoicismo. En el arte y la arquitectura, la proporción renacentista comenzó a dar paso al manierismo y al estilo más exagerado del barroco desde aproximadamente 1620.[Tho. 14]​

El legado del Renacimiento se puede ver en la transformación de la élite gobernante en la sociedad escocesa, pasando de una casta guerrera a una con moral y valores más refinados.[56]​ El humanismo creó una aceptación de la importancia del aprendizaje, lo que contribuyó al legado de los sistemas escolares y universitarios escoceses.[57]​ Específicamente, se ha visto que la Ley de Educación de 1496 estableció un precedente para un sistema público de educación, que fue adoptado por los reformadores en 1560 e informó la legislación y la expansión posteriores.[58]​ El establecimiento de las universidades escocesas, y especialmente las reformas humanísticas asociadas con Melville, permitió a Escocia participar en la «revolución educativa» de la era moderna temprana y sería vital para el desarrollo de la Ilustración escocesa.[59]​ David McCrone considera que estas circunstancias hacen que la educación sea «vital para el sentido de lo escocés».[60]​

El Renacimiento dejó un buen legado en los campos intelectuales, incluida la poesía, la escritura histórica y la arquitectura, que se continuó en los siglos XVII y XVIII.[61]​ Surgió un número creciente de eruditos escoceses que tenían una confianza creciente en su propia literatura.[62]​ Parte de la explicación del repentino florecimiento de la Ilustración escocesa es que el país ya tenía una historia de logros en filosofía, poesía, música, matemáticas y arquitectura y estaba en estrecho contacto con las tendencias intelectuales en el resto de Europa.[63]​ A partir de este período, Escocia haría importantes contribuciones en los campos de la medicina, el derecho, la filosofía, la geología y la historia.[59]​ Entre estas ideas, la limitación de la soberanía real sobre el pueblo permaneció presente en la vida intelectual escocesa y resurgió para contribuir a los principales debates del siglo XVIII.[64]​

Véase también

Notas

  1. El barco del estado es una famosa y citada metáfora presentada por Platón en el Libro VI de la República (Platón) (488a-489d). Compara el gobierno de una ciudad-estado con el mando de un buque naval y, en última instancia, argumenta que las únicas personas aptas para ser el capitán de este barco son los reyes filósofos, hombres benevolentes con poder absoluto que tienen acceso a la forma del bien.
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Referencias

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Enlaces externos

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Junio 29, 2022
renacimiento, escocia, debe, confundirse, renacimiento, escocés, movimiento, siglo, refiere, movimiento, cultural, intelectual, artístico, apareció, escocia, desde, finales, siglo, hasta, principios, siglo, xvii, asocia, renacimiento, paneuropeo, generalmente,. No debe confundirse con del renacimiento escoces un movimiento del siglo XX El Renacimiento en Escocia se refiere al movimiento cultural intelectual y artistico que aparecio en Escocia desde finales del siglo XV hasta principios del siglo XVII Se asocia con el Renacimiento paneuropeo que generalmente se considera que comenzo en Italia a finales del siglo XIV y que llego al norte de Europa como un Renacimiento nordico en el siglo XV Implicaba un intento de revivir los principios de la Antiguedad clasica incluido el humanismo un espiritu de investigacion academica el escepticismo y conceptos de equilibrio y proporcion Desde el siglo XX los historiadores han custionado la singularidad y la unidad del Renacimiento pero en Escocia se pueden ver cambios significativos en la educacion la vida intelectual la literatura el arte la arquitectura la musica la ciencia y la politica La Corte fue determinante para el patrocinio y la difusion de obras e ideas del Renacimiento Tambien fue fundamental para la puesta en escena de una exhibicion lujosa que retrataba el papel politico y religioso de la monarquia El Renacimiento llevo a la adopcion de ideas de una monarquia imperial alentando a la corona escocesa a unirse a las nuevas monarquias al afirmar la jurisdiccion y distincion imperial El creciente enfasis en la educacion en la Edad Media se convirtio en parte de un programa humanista y luego protestante para extender y reformar el aprendizaje Supuso la extension del sistema escolar y la fundacion de seis colegios universitarios a fines del siglo XVI Un numero relativamente grande de academicos escoceses estudio en el continente o en Inglaterra y algunos como Hector Boece John Mair Andrew Melville y George Buchanan regresaron a Escocia para desempenar un papel importante en el desarrollo de la vida intelectual escocesa Las obras vernaculas en escoces comenzaron a surgir en el siglo XV mientras que el latin seguia siendo una lengua literaria importante Con el patrocinio de James V r 1513 1542 y de James VI r 1567 1625 destacaron escritores como William Stewart John Bellenden David Lindsay William Fowler y Alexander Montgomerie En el siglo XVI los reyes escoceses particularmente James V construyeron palacios en estilo renacentista comenzando en Linlithgow La tendencia pronto se extendio a los miembros de la aristocracia La pintura estuvo fuertemente influenciada por la pintura flamenca con obras encargadas del continente y con flamencos desempenandose como artistas de la corte Mientras que el arte de la iglesia sufrio iconoclasia y una perdida de patrocinio como resultado de la Reforma escocesa la decoracion de la casa y el retrato se volvieron importantes para los ricos con George Jamesone emergiendo como el principal artista a principios del siglo XVII La musica tambien incorporo influencias europeas mas amplias aunque la Reforma provoco un cambio de la compleja musica polifonica de la iglesia al canto mas simple de los salmos metricos Combinada con la Union de las Coronas en 1603 la Reforma tambien elimino la iglesia y la corte como fuentes de mecenazgo cambiando la direccion de la creacion artistica y limitando su alcance A principios del siglo XVII los principales elementos del Renacimiento comenzaron a dar paso al manierismo y al barroco Indice 1 Definiciones y debates 2 Corte y realeza 3 Educacion 3 1 Escuelas 3 2 Universidades 4 Literatura 5 Arquitectura 6 Arte 7 Musica 8 Declive e influencia 9 Vease tambien 10 Notas 11 Referencias 12 Bibliografia 13 Enlaces externosDefiniciones y debates EditarArticulo principal Renacimiento Definicion El concepto moderno de Renacimiento fue formulado por el historiador cultural Jacob Burckhardt a mediados del siglo XIX para describir el movimiento intelectual y artistico que comenzo en Italia en el siglo XIV y que supuso un intento de revivir los principios de los mundos clasicos griego y romano Abarcaba una actitud racional y esceptica un retorno a las ideas de las fuentes originales y la proporcion y el equilibrio en el arte En general se considera que las principales ideas del Renacimiento llegaron al norte de Europa mucho mas tarde a fines del siglo XV Escocia ha sido vista como parte de un renacimiento nordico mas amplio que generalmente se considera que se extendio hasta principios del siglo XVII cuando fue reemplazado por los estilos mas grandiosos del barroco Sin embargo la asociacion de los estilos barrocos con el catolicismo en una Escocia predominantemente protestante tendio a dar lugar a que esa tendencia se pasara por alto y el periodo que va desde aproximadamente 1620 hasta el final del siglo XVII a veces se caracteriza como un renacimiento tardio Tho 1 En el siglo XX los historiadores cuestionaron la validez del concepto de un Renacimiento como unico como una reaccion contra la edad oscura del mundo medieval como una clara ruptura con el pasado Tho 1 y como un movimiento unificado Wor 1 En cambio enfatizaron las muchas tendencias y movimientos intelectuales que lo precedieron como el Renacimiento del siglo XII sobre el cual se baso Tambien fue comun que los historiadores sugirieran que Escocia tenia poca o ninguna participacion en el Renacimiento Mas recientemente los cambios significativos en la vida intelectual y cultural en el periodo se han visto como un hito en la historia cultural escocesa Se ha percibido que eso abrio el camino para la Reforma y mas tarde para la modernizacion del pensamiento y la vida social en la Ilustracion y la Revolucion Industrial a lo que Escocia haria una contribucion significativa Tho 1 Corte y realeza EditarArticulo principal Gobierno en la Escocia medieval en ingles Palacio de Linlithgow reconstruido para James V para sugerir un patio renacentista al aire libre La Corte fue decisiva para el patrocinio y la difusion de obras e ideas del Renacimiento Tambien fue fundamental para la puesta en escena de una exhibicion lujosa que retrataba el papel politico y religioso de la monarquia Esta muestra a menudo estuvo vinculada con las ideas de la caballeria que evoluciono en este periodo desde un ethos militar practico hacia un culto mas ornamental y honorifico Vio sus origenes en la era clasica con Hector de Troya Alejandro Magno y Julio Cesar a menudo representados como proto caballeros Los torneos proporcionaron un foco de exhibicion siendo los mas famosos los de Wild Knight en 1507 y de Black Lady en 1508 bajo James IV r 1488 1513 Tambien fueron perseguidos con entusiasmo por James V r 1513 1542 quien orgulloso de su pertenencia a las ordenes internacionales de caballeria exhibia sus insignias en la puerta del palacio de Linlithgow Tho 2 Durante su breve mandato personal Maria reina de Escocia r 1542 1567 aunque sin regentes en 1561 1567 llevo consigo muchas de las elaboradas actividades cortesanas con las que habia crecido en la corte francesa Ella introdujo bailes mascaras y celebraciones disenadas para ilustrar el resurgimiento de la monarquia y para facilitar la unidad nacional El evento mas elaborado fue el bautismo del futuro James VI en el castillo de Stirling en 1566 organizado por su sirviente frances Bastian Pagez Este combinaba una imagineria compleja que incorporaba temas clasicos de la diosa Astraea y el renacimiento de la edad de oro clasica con la caballeria de la Tabla Redonda La ceremonia fue seguida por un banquete cacerias festejos poesia danza y teatro que se acumularon en un asedio y fuegos artificiales Tho 2 La corte volvio a ser un centro de cultura y aprendizaje bajo James VI Cultivo la imagen de un rey filosofo evocando los modelos de David Salomon y Constantino que se vieron en su joyous entry entrada alegre en Edimburgo en 1579 El evento mas importante de su reinado fue en 1595 el bautismo de su hijo y heredero el principe Enrique 1594 1612 Para esa ocasion fue reconstruida la Capilla Real en el castillo de Stirling para reflejar las proporciones del Templo de Salomon Hubo tres dias de festejos un torneo organizado y una mascarada con un barco del estado Nota 1 tripulado por deidades y musas clasicas Disenado por William Fowler fue ideado expresamente para construir la imagen del rey y apoyar su reclamacion sobre los tronos ingleses e irlandeses Tho 3 Groat de James V que lo muestra con una corona imperial cerrada closed crown La catedral de Saint Giles en Edimburgo con su campanario de corona Las nuevas ideas tambien afectaron a los puntos de vista del gobierno descrito como una monarquia nueva o renacentista que enfatizaba el estatus y la importancia del monarca El principio de la ley romana de que un rey es emperador en su propio reino se puede ver en Escocia desde mediados del siglo XV En 1469 el Parlamento aprobo una ley declarando que James III r 1460 1488 tenia plena jurisdiccion e imperio dentro de su reino Desde la decada de 1480 la imagen del rey en sus groats granos de plata lo mostraba con una corona imperial cerrada arqueada en lugar de la abierta de los reyes medievales probablemente la primera imagen de moneda de su tipo fuera de Italia Pronto comenzo a aparecer en la heraldica en sellos reales en manuscritos en esculturas y como campanarios de corona en las iglesias con vinculaciones reales como en la catedral de Saint Giles en Edimburgo Tho 4 El primer monarca escoces en llevar tal corona fue James V cuya diadema fue reelaborada para incluir arcos en 1532 Se incluyeron cuando fue reconstruida en 1540 subsistiendo en la Corona de Escocia La idea de la monarquia imperial enfatizaba la dignidad de la corona y suponia su papel como una fuerza nacional unificadora defendiendo las fronteras e intereses nacionales la supremacia real sobre la ley y una iglesia nacional propia dentro de la comunion catolica Tho 4 La Nueva Monarquia tambien puede verse en la dependencia de la corona de new men en lugar de en los grandes magnates en el uso del clero como una forma de servicio civil en el desarrollo de fuerzas armadas permanentes y de una armada 1 El engrandecimiento de la monarquia alcanzo su apogeo en el desarrollo de James VI del concepto de gobierno imperial en un derecho divino Tho 3 Sin embargo la imagen real de James en Escocia pudo haber competido con la de su esposa Ana de Dinamarca que mantuvo una corte paralela separada con una identidad distinta y en los primeros anos de la decada de 1590 ella y sus cortesanos usaban modas danesas 2 Educacion EditarArticulo principal Historia de la educacion en Escocia en ingles Escuelas Editar Articulo principal Historia de las escuelas en Escocia en ingles William Elphinstone obispo de Aberdeen fundador de la Universidad de Aberdeen y probablemente el arquitecto de la Education Act 1496 A principios de la Edad Media la educacion formal se limitaba a la vida monastica pero a partir del siglo XII comenzaron a desarrollarse nuevas fuentes de educacion con escuelas de canto y de gramatica Estas generalmente estaban unidas a las catedrales o a una iglesia colegiata y eran mas comunes en los burgos burghs en desarrollo A finales de la Edad Media se podian encontrar escuelas de gramatica en todos los burgos principales y en algunas ciudades pequenas 3 Tambien habia pequenas escuelas mas comunes en las zonas rurales y que proporcionaban una educacion elemental 4 Se dirigian casi exclusivamente a ninos pero a fines del siglo XV Edimburgo tambien tenia escuelas para ninas A veces se describian como escuelas de costura sewing schools y probablemente eran ensenadas por laicas o monjas 3 4 Tambien se desarrollo la tutoria privada en las familias de senores y burgueses ricos 3 El creciente enfasis en la educacion a finales de la Edad Media acumulado con la aprobacion de la Ley de Educacion de 1496 Education Act 1496 que decreto que todos los hijos de barones y propietarios libres de sustancia debian asistir a las escuelas primarias y que respaldaba la preocupacion humanista de aprender perfyct Latyne Todo esto resulto en un aumento en la alfabetizacion aunque se concentro en gran medida entre una elite rica y masculina 3 con tal vez el 60 de la nobleza sabiendo leer y escribir a fines del siglo XV Wor 2 La preocupacion humanista por la ampliacion de la educacion fue compartida por los reformadores protestantes con un deseo por un pueblo piadoso que reemplazara al objetivo de educar a los ciudadanos En 1560 el First Book of Discipline Primer Libro de Disciplina establecio un plan para una escuela en cada parroquia pero resulto financieramente imposible 5 En los burgos las antiguas escuelas se mantuvieron con las escuelas de canto y una serie de nuevas fundaciones que se convirtieron en escuelas de gramatica reformadas o escuelas parroquiales ordinarias Las escuelas fueron apoyadas por una combinacion de fondos kirk contribuciones de herederos locales o de los consejos burgueses y de los padres que podian pagar Fueron inspeccionados por sesiones de kirk que verificaban la calidad de la ensenanza y la pureza doctrinal Tambien habia una gran cantidad de escuelas de aventura adventure schools no reguladas que a veces satisfacian una necesidad local y otras alejaban a los alumnos de las escuelas oficiales Fuera de las escuelas establecidas de burgo un maestro a menudo combinaba su puesto con otros empleos particularmente puestos menores dentro del kirk como clerigo 6 En el mejor de los casos el plan de estudios incluia catecismo latin frances literatura clasica y deportes Wor 3 Se tardo hasta finales del siglo XVII para producir una red en gran parte completa de escuelas parroquiales en las Lowlands y en las Highlands todavia faltaba educacion basica en muchas areas cuando se aprobo la Ley de Educacion en 1696 formando la base de la administracion del sistema hasta 1873 7 Universidades Editar Articulo principal Universidades antiguas de Escocia en ingles El renacimiento del siglo XII resulto en la aparicion de algunas figuras intelectuales importantes de Escocia Probablemente el mas significativo fue John Duns Scotus ca 1265 1308 una influencia importante en el pensamiento religioso medieval tardio 8 Despues del estallido de las Guerras de Independencia en 1296 las universidades inglesas se cerraron en gran medida a los escoceses y las universidades continentales se hicieron mas significativas 9 Se ha probado que mas de mil escoceses asistieron a las universidades continentales entre el siglo XII y 1410 9 Algunos eruditos escoceses se convirtieron en maestros en universidades continentales como Walter Wardlaw fallecido en 1387 y Laurence de Lindores 1372 1437 9 Esta situacion se transformo con la fundacion de la Universidad de St Andrews en 1413 la Universidad de Glasgow en 1450 y la Universidad de Aberdeen en 1495 3 Inicialmente estas instituciones fueron disenadas para la formacion de clerigos pero cada vez mas fueron utilizadas por laicos que comenzaron a desafiar el monopolio clerical de los puestos administrativos en el gobierno y la ley 9 En este periodo las universidades escocesas no ensenaban griego se centraban en la metafisica y depositaban una fe incuestionable en las obras de Aristoteles Wor 4 Aquellos que querian estudiar para obtener un segundo grado aun necesitaban ir a otro lado Los eruditos escoceses continuaron estudiando en el continente y en las universidades inglesas que se reabrieron a los escoceses a fines del siglo XV 9 Hector Boece 1465 1536 una figura importante en el humanismo europeo que volvio a ser el primer director de la Universidad de Aberdeen Ya en 1495 algunos escoceses estaban en contacto con la figura principal del movimiento humanista del norte Desiderius Erasmus 1466 1536 nacido en los Paises Bajos Tambien estuvieron en contacto con el humanista y erudito frances Jacques Lefevre d Etaples ca 1455 1536 Erasmo fue tutor del hijo ilegitimo de James VI y arzobispo de St Andrews Alexander Stewart c 1493 1513 10 Estos contactos internacionales ayudaron a integrar a Escocia en un mundo academico europeo mas amplio y serian una de las formas mas importantes en las que las nuevas ideas del humanismo se introdujeron en la vida intelectual escocesa Wor 2 En 1497 el humanista e historiador Hector Boece nacido en Dundee y que habia estudiado en Paris regreso para convertirse en el primer director principal de la nueva universidad de Aberdeen 9 El continuo movimiento a otras universidades produjo una escuela de nominalistas escoceses en Paris a principios del siglo XVI el mas importante de los cuales fue John Mair generalmente descrito como un escolastico pero cuya History of Greater Britain 1521 en latin era comprensiva a la agenda social humanista 11 Otra figura importante fue Archibald Whitelaw que enseno en St Andrews y Colonia convirtiendose en tutor del joven James III y secretario real de 1462 a 1493 Robert Reid abad de Kinloss y luego obispo de Orkney fue responsable en las decadas de 1520 y 1530 de llevar al humanista italiano Giovanni Ferrario para ensenar en la abadia de Kinloss donde establecio una impresionante biblioteca y escribio obras de historia y biografia escocesa Reid tambien fue decisivo en la organizacion de las conferencias publicas que se establecieron en Edimburgo en la decada de 1540 sobre derecho griego latin y filosofia bajo el patrocinio de Maria de Guisa Se convirtieron en el Tounis College que se convertiria en la Universidad de Edimburgo en 1582 Tho 5 Despues de la Reforma las universidades de Escocia se sometieron a una serie de reformas asociadas con Andrew Melville quien regreso de Ginebra para convertirse en director de la Universidad de Glasgow en 1574 Influenciado por el anti aristotelico Petrus Ramus puso enfasis en la logica simplificada elevando los idiomas y las ciencias al estatus disfrutado por la filosofia y permitiendo que las ideas aceptadas en todas las areas fuesen desafiadas Wor 4 Introdujo un nuevo personal docente especializado reemplazando el sistema de regentacion donde un tutor llevaba a los estudiantes a traves de todo el plan de estudios de artes 12 La metafisica fue abandonada y el griego se hizo obligatorio en el primer ano seguido por el arameo el siriaco y el hebreo lanzando una nueva moda por los idiomas antiguos y biblicos Glasgow probablemente habia estado disminuyendo como universidad antes de su llegada pero con el un gran numero de estudiantes comenzaron a asistir Melville ayudo en la reconstruccion del Marischal College Aberdeen y para hacer por St Andrews lo que habia hecho por Glasgow fue nombrado director del St Mary s College St Andrews en 1580 El resultado fue una revitalizacion de todas las universidades escocesas que ahora producian una calidad de educacion igual a la ofrecida en cualquier parte de Europa Wor 4 Una de las principales figuras intelectuales en la Reforma fue George Buchanan Enseno en universidades de Francia y Portugal tradujo textos del griego al latin y fue tutor de la joven Maria reina de Escocia para quien escribio poesia y mascaras cortesanas latinas Despues de su deposicion en 1567 sus obras De Jure Regni apud Scotos 1579 y Rerum Scoticarum Historia 1582 se encontraban entre los principales textos que describian el caso de resistencia a los tiranos Tho 3 Buchanan fue uno de los tutores del joven James VI y aunque ayudo a conseguir un principe protestante altamente educado que produciria obras sobre temas como el gobierno la poesia y la brujeria no logro convencer al rey de sus ideas sobre la monarquia limitada James debatiria con Buchanan y Melville sobre el estatus de la corona y del kirk Tho 6 Literatura EditarArticulo principal Literatura de Escocia Portada de la obra de William Dunbar The Goldyn Targe una impresion de 1508 A finales del siglo XV la prosa escocesa tambien comenzo a desarrollarse como un genero y a mostrar influencias clasicas y humanistas Tho 7 Aunque hay fragmentos tempranos de prosa escocesa original como la Cronica de Auchinleck 13 el primer trabajo completo que sobrevive es The Meroure of Wyssdome 1490 de John Ireland 14 Tambien sobreviven traducciones en prosa de libros de caballeria franceses desde la decada de 1450 incluido el The Book of the Law of Armys Libro de la Ley de Armys y Order of Knychthode Orden de Knychthode y el tratado Secretum Secretorum una obra arabe que se pensaba que eran los consejos de Aristoteles a Alejandro Magno Wor 5 El establecimiento de una imprenta bajo la patente real de James IV en 1507 facilito la difusion de la literatura escocesa 15 El hito del reinado de James IV fue la version de Gavin Douglas de la Eneida de Virgilio los Eneados Fue la primera traduccion completa de un texto clasico importante en un idioma anglo terminada en 1513 pero eclipsada por el desastre en la batalla de Flodden que termino con total derrota de las fuerzas escocesas y la muerte del rey Jacobo IV y de unos 10 000 soldados Wor 5 Mucha literatura en escoces medio fue producida por makars poetas con vinculos con la corte real como James I quien escribio The Kingis Quair Muchos de los makars tenian una educacion universitaria y por lo tanto tambien estaban conectados con los Kirk Sin embargo el Lament for the Makaris Lamento por los makaris c 1505 de William Dunbar proporciona evidencia de una tradicion mas amplia de escritura secular fuera de la Corte y Kirk ahora en gran parte perdido 16 Antes del advenimiento de la imprenta en Escocia escritores como Dunbar Douglas junto con Robert Henryson y Walter Kennedy han sido vistos como lideres de una era dorada en la poesia escocesa Continuaron los temas medievales pero fueron influenciados cada vez mas por las nuevas tendencias continentales y el lenguaje y las formas del Renacimiento Wor 5 Como mecenas James V apoyo a los poetas William Stewart y John Bellenden Stewart produjo una version en verso de la latina History of Scotland compilada en 1527 por Boece 17 y Bellenden produjo una traduccion en prosa de la History of Rome de Livio en 1533 Tho 5 Sir David Lindsay of the Mount el jefe de la Corte del Lord Lyon y diplomatico fue un poeta prolifico Produjo un interludio en el palacio de Linlithgow que se penso que era una version de su obra The Thrie Estaitis en 1540 la primera obra escocesa que sobrevive en la que satirizaba la corrupcion de la iglesia y del estado 17 haciendo uso de elementos como las obras de moralidad medievales con una agenda humanista Tho 5 En las decadas de 1580 y 1590 James VI promovio la literatura de su pais de nacimiento Su tratado Some Rules and Cautions to be Observed and Eschewed in Scottish Prosody Algunas reglas y precauciones para ser observado y evitado en prosodia escocesa publicado en 1584 cuando tenia 18 anos fue tanto un manual poetico como una descripcion de la tradicion poetica en su lengua materna el escoces al que aplico los principios del Renacimiento 18 Se convirtio en mecenas y miembro de un circulo libre de poetas y musicos de la corte jacobea escocesa la Castalian Band que incluia a William Fowler y a Alexander Montgomerie 19 A fines de la decada de 1590 su defensa de su tradicion escocesa nativa se vio empanada en cierta medida por la perspectiva de heredar el trono ingles 20 y algunos poetas cortesanos que siguieron al rey a Londres despues de 1603 como William Alexander comenzaron a anglicizar su lenguaje escrito 21 El caracteristico papel de James como participante literario activo y mecenas en la corte escocesa lo convirtio en una figura definitoria de la poesia y del drama del Renacimiento ingles que alcanzaria un pinaculo de logros en su reinado 22 pero su patrocinio por el alto estilo en su propia tradicion escocesa quedo en gran medida marginado 23 Arquitectura EditarArticulo principal Arquitectura de Escocia en ingles Se ha visto que la influencia del Renacimiento en la arquitectura escocesa ocurrio en dos fases distintas El uso selectivo de las formas romanicas en la arquitectura de la iglesia a principios del siglo XV fue seguido hacia el final del siglo por una fase de construccion mas directamente influenciada por el palacio renacentista 24 La re adopcion del edificio de la iglesia de baja masa con arcos redondos y pilares en contraste con el estilo perpendicular gotico que fue particularmente dominante en Inglaterra a finales de la era medieval puede haber sido influenciada por contactos cercanos con Roma y los Paises Bajos y puede haber sido una reaccion consciente a las formas inglesas en favor de las continentales Se puede ver en la nave de la catedral de Dunkeld comenzada en 1406 en la fachada de St Mary s Haddington de la decada de 1460 y en la capilla del obispo Elphinstone en el Kings College Aberdeen 1500 1509 24 Alrededor de cuarenta iglesias colegiatas se establecieron en Escocia a finales del siglo XV y principios del XVI Muchas como la del Trinity College de Edimburgo mostraron una combinacion de estilos gotico y renacentista Tho 8 La decoracion escultorica del lugar de James V en el castillo de Stirling La extensa construccion y reconstruccion de palacios reales probablemente comenzo en el reinado de James III acelerada bajo James IV y alcanzando su punto maximo bajo James V Esas obras se han visto como un reflejo directo de la influencia de los estilos renacentistas Linlithgow se construyo por primera vez bajo James I bajo la direccion del maestro de obras John de Waltoun A partir de 1429 ya aparece referido como un palacio aparentemente el primer uso de este termino en el pais El palacio se amplio en el reinado de James III y comenzo a corresponder a un moderno palacio senorial italiano cuadrangular con torres en las esquinas de un palatium ad moden castri un palacio de estilo castillo que combinaba la simetria clasica con imagenes neo caballerescas Hay evidencias de albaniles italianos trabajando para James IV en cuyo reinado se completo Linlithgow y se reconstruyeron otros palacios con proporciones italianizantes 25 James V encontro la version francesa del edificio renacentista mientras visitaba el pais por su matrimonio con Magdalena de Valois en 1536 y su segundo matrimonio con Maria de Guisa pudo haber resultado en conexiones e influencias a largo plazo Tho 9 Las obras de su reinado no tuvieron en cuenta el estilo insular prevalente en Inglaterra bajo Enrique VIII y adoptaron formas que eran reconociblemente europeas comenzando con el extenso trabajo en Linlithgow Wor 6 Esto fue seguido por reconstrucciones en Holyrood Falkland Stirling y Edimburgo Tho 10 descritas como algunos de los mejores ejemplos de arquitectura renacentista en Gran Bretana 26 En lugar de copiar servilmente formas continentales la mayoria de la arquitectura escocesa incorporo elementos de estos estilos en los patrones locales tradicionales Tho 10 adaptandolos a los modos y materiales escoceses particularmente piedra y harl un tipo de revoco 27 Las obras realizadqw para James VI mostraban continuas influencias del Renacimiento con la Capilla Real de Stirling con una entrada clasica construida en 1594 y el Ala Norte de Linlithgow construida en 1618 con frontones clasicos Se pueden ver temas similares en las casas privadas de los aristocratas como en Mar s Wark Stirling c 1570 y el castillo de Crichton construido para el conde de Bothwell en la decada de 1580 Tho 11 Iglesia de Cawdor construida en 1619 sobre una planta en cruz griega Los arquitectos e ingenieros militares italianos trajeron la nueva arquitectura militar y la traza italiana durante la guerra de Rough Wooing y la regencia de Maria de Guisa incluido Migliorino Ubaldini que trabajo en el castillo de Edimburgo Camillo Marini que diseno fuertes en las fronteras y Lorenzo Pomarelli que trabajo para Maria de Guisa 28 El estilo unico de las grandes casas privadas en Escocia mas tarde conocido como barones escoces se ha datado en origen hasta el periodo de la decada de 1560 Mantuvo muchas de las caracteristicas de los castillos medievales de paredes altas que habian quedado obsoletos en gran medida por las armas de polvora y que pudieron haber sido influenciados por los albaniles franceses llevados a Escocia para trabajar en los palacios reales Se baso en la casa torre y la torre Peel 29 que habian sido construidas a cientos por los senores locales desde el siglo XIV particularmente en las fronteras Esos muros cortina defendibles abandonados por un refugio fortificado disenado para sobrevivir a una incursion en lugar de a un asedio sostenido 30 31 Usualmente eran de tres pisos tipicamente coronados con un parapeto proyectandose sobre mensulas continuando en garitas circulares en cada esquina 32 Las casas nuevas conservaron muchas de estas caracteristicas externas pero con una planta mas grande clasicamente una planta en Z de un bloque rectangular con torres como en el castillo de Colliston 1583 y en el castillo de Claypotts 1569 1588 Particularmente influyente fue el trabajo de William Wallace el maestro albanil del rey desde 1617 hasta su muerte en 1631 Trabajo en la reconstruccion del derrumbado North Range de Linlithgow desde 1618 Winton House para George Seton tercer conde de Winton y comenzo a trabajar en Heriot s Hospital Edimburgo Adopto un estilo propio que aplicaba elementos de la fortificacion escocesa y las influencias flamencas a una planta renacentista como la que se uso en el castillo de Ancy le Franc Este estilo se puede ver en las casas senoriales construidas en Caerlaverlock 1620 Moray House Edimburgo 1628 y el castillo de Drumlanrig 1675 1689 y fue muy influyente hasta que el estilo baronial dio paso a las formas inglesas mas grandiosas asociadas con Inigo Jones a finales del siglo XVII 29 Desde aproximadamente 1560 la Reforma revoluciono la arquitectura de la iglesia en Escocia Los calvinistas rechazaban la ornamentacion en los lugares de culto sin necesidad de elaborados edificios divididos para los rituales lo que resulto en la destruccion generalizada del mobiliario de los ornamentos y la decoracion de las iglesias medievales 33 Habia una necesidad de adaptar y construir nuevas iglesias adecuadas para los servicios reformados con mayor enfasis en la predica y el pulpito Muchos de los primeros edificios eran simples rectangulos cubiertos a dos aguas un estilo que continuo construyendose en el siglo XVII como en el castillo de Dunnottar en la decada de 1580 en Greenock 1591 y en Durness 1619 La iglesia de Greyfriars Edimburgo construida entre 1602 y 1620 utilizo este diseno con una forma en gran parte gotica mientras que en Dirleton 1612 tenia un estilo clasico mas sofisticado Una variacion de la iglesia rectangular que se desarrollo en Escocia despues de la Reforma fue la planta en forma de T que a menudo se usaba para adaptar las iglesias existentes ya que permitia que el numero maximo de feligreses estuviera cerca del pulpito Se pueden ver ejemplos en Kemback en Fife 1582 y en Prestonpans despues de 1595 La planta en T continuo usandose en el siglo XVII como en Weem 1600 en Anstruther Easter Fife 1634 1644 y en New Cumnock 1657 En el siglo XVII se utilizo una planta en cruz griega para iglesias como Cawdor 1619 y Fenwick 1643 En la mayoria de estos casos uno de los brazos de la cruz se cerraba como una nave lateral de un laird con el resultado de que en efecto eran iglesias de la planta en T 34 Arte EditarArticulo principal Arte de Escocia en ingles Libro de las Horas de James IV de Escocia descrito como quizas el mejor manuscrito medieval que se haya encargado para uso escoces 35 No se sabe casi nada sobre artistas escoceses nativos en la Edad Media Como en Inglaterra la monarquia puede haber tenido retratos modelo de la realeza utilizados para copias y reproducciones pero las versiones de retratos reales nativos que sobreviven desde finales de la Edad Media son generalmente toscos para los estandares continentales Wor 7 Mucho mas impresionantes son las obras o artistas importados del continente particularmente de los Paises Bajos generalmente considerados como el centro de la pintura en el Renacimiento del Norte Wor 7 Los productos de estas conexiones incluyeron un excelente retrato de William Elphinstone 36 las imagenes de santa Catalina y de san Juan llevadas a Dunkeld el retablo de Hugo van Der Goes para la iglesia del Trinity College en Edimburgo comisionado por James III y el trabajo por el cual se nombra al Maestro flamenco de James IV de Escocia Wor 7 Tambien hay un numero relativamente grande de elaborados libros devocionales de finales del siglo XV y principios del XVI generalmente producidos en los Paises Bajos y en Francia para patronos escoceses Estos incluyeron el libro de oraciones encargado por Robert Blackadder obispo de Glasgow entre 1484 y 1492 36 y el flamenco libro de horas ilustrado conocido como las Horas de James IV de Escocia dado por James IV a Margarita Tudor y descrito como quizas el mejor manuscrito medieval que se haya encargado para uso escoces 35 El techo pintado del siglo XVII en el castillo de Aberdour Fife Las esculturas de piedra y madera las pinturas murales y los tapices reales escoceses que sobreviven sugieren la riqueza del arte real del siglo XVI En el castillo de Stirling las tallas de piedra en el palacio real del reinado de James V se toman de patrones alemanes 37 y al igual que los roundels de roble tallado de retratos sobrevivientes de la Camara de la Presencia del Rey conocidos como las Stirling Heads incluyen textos biblicos contemporaneos y figuras clasicas 38 Algunas tallas de madera decorativas fueron hechas por artesanos franceses que como Andrew Mansioun se establecieron en Escocia 39 El arte eclesiastico de Escocia pago un alto precio como resultado de la iconoclasia de la Reforma con la perdida casi total de las vidrieras medievales de las esculturas religiosas y las pinturas La perdida paralela del mecenazgo creo una crisis para los artesanos y artistas nativos que recurrieron a mecenas seculares Un resultado de esto fue el florecimiento de las paredes y techos pintados del Renacimiento escoces con un gran numero de casas privadas de burgueses lairds y senores que a menudo obtuvieron patrones y escenas muy detalladas y coloridas Se sabe que existieron mas de cien ejemplos y las pinturas sobrevivientes incluyen el techo en Prestongrange realizado en 1581 para Mark Kerr comandante de Newbattle y la larga galeria de la Pinkie House pintada para Alexander Seaton conde de Dunfermline en 1621 Estos fueron realizados por artistas escoceses no identificados utilizando libros de patrones continentales que a menudo condujeron a la incorporacion del simbolismo humanista moral y filosofico con elementos que invocan la heraldica la piedad los mitos clasicos y la alegoria Tho 12 Autorretrato de George Jamesone c 1642 National Galleries of Scotland 40 En 1502 Enrique VII envio a su retratista flamenco Maynard Wewyck a la corte de James IV y de Margaret Tudor 41 Mas tarde en el siglo XVI artistas anonimos hicieron retratos de personas importantes incluidos el conde de Bothwell y su primera esposa Jean Gordon 1566 y George septimo Lord Seton c 1575 42 La tradicion de la pintura de retratos reales en Escocia probablemente fue interrumpida por las minorias y las regencias entre 1513 y 1579 43 James VI empleo a dos artistas flamencos Arnold Bronckorst florecio en Escocia 1580 1583 y Adrian Vanson fl 1581 1602 quienes han dejado un registro visual del rey y de las principales figuras de la corte Anna de Dinamarca trajo a un joyero Jacob Kroger muerto en 1594 de Luneburg un centro de la orfebreria 44 El primer artista nativo significativo fue George Jamesone de Aberdeen 1589 90 1644 quien se convirtio en uno de los pintores de retratos mas exitosos del reinado de Carlos I y enseno al artista barroco John Michael Wright 1617 1694 Tho 12 Musica EditarArticulo principal Musica en la Escocia moderna temprana en ingles Vease tambien Musica antigua de las islas britanicas en ingles El interior de la Capilla Real el Castillo de Stirling uno de los principales focos de la musica liturgica El cautiverio de James I en Inglaterra desde 1406 hasta 1423 donde se gano la reputacion de poeta y compositor puede haberlo llevado a llevar a los estilos y musicos ingleses y continentales a la corte escocesa en su liberacion 45 A finales del siglo XV una serie de musicos escoceses se formo en los Paises Bajos entonces el centro de produccion musical en Europa occidental antes de regresar a casa Entre ellos estaban John Broune Thomas Inglis y John Fety este ultimo convertido en maestro de la escuela de canciones en Aberdeen y luego en Edimburgo presentando la nueva tecnica de tocar el organo con los cinco dedos Wor 8 En 1501 James IV refundo la Capilla Real dentro del castillo de Stirling con un coro nuevo y ampliado y se convirtio en el foco de la musica liturgica escocesa Las influencias borgonona e inglesa probablemente se reforzaron cuando la hija de Enrique VII Margaret Tudor se caso con James IV en 1503 46 El destacado compositor escoces de la primera mitad del siglo XVI fue Robert Carver c 1488 1558 un canonigo de la abadia Scone Cinco misas y dos antifonas votivas han sobrevivido en su libro de coro Una de las misas ofrece el unico ejemplo del uso de la moda continental del cantus firmus que ha sobrevivido en Gran Bretana La antifona Oh Bone Jesu fue organizada para 19 voces quizas para conmemorar el ano 19 del reinado de James V Su compleja musica polifonica solo pudo haber sido interpretada por un coro grande y altamente capacitado como el empleado en la Capilla Real James V tambien fue patrocinador de figuras como David Peebles c 1510 1579 cuyo trabajo mas conocido Si quis diligit me con texto de Juan 14 23 es un motete para cuatro voces Estos fueron probablemente solo dos de los muchos compositores consumados de su tiempo de los que su trabajo sobrevivio en gran parte en fragmentos 47 En esa epoca Escocia seguia la tendencia de las cortes renacentistas para el acompanamiento instrumental y la interpretacion Los relatos indican que hubo lutistas en la corte desde el reinado de James III y en las casas de los grandes senores y clerigos Los instrumentos tambien aparecen en el arte de la epoca mostrando un techo del castillo de Crathes musas con laud violin bajo fiddle arpa cistro flauta y clavicordio similar a un consort mixto encontrado en Inglaterra en este periodo 48 La musica tambien se convirtio en uno de los logros del cortesano renacentista e incluso de la realeza 49 James IV entretuvo a su novia Margaret Tudor durante las celebraciones de su matrimonio tocando los clarychords y el laud y a Margaret misma le habian ensenado el laud cuando era nina James V ademas de ser uno de los principales mecenas de la musica sacra era un talentoso laudista e introdujo chansons franceses y consort de violines en su corte aunque casi nada de esa musica de camara secular sobrevive 50 El saber tocar instrumentos incluido el laud se convirtio en uno de los principales logros esperados de un cortesano del Renacimiento La Reforma afectaria severamente a la musica de la iglesia Se cerraron las escuelas de canto de las abadias catedrales e iglesias colegiatas se disolvieron los coros se destruyeron los libros de musica y los manuscritos y se sacaron los organos de las iglesias Tho 12 El luteranismo que influyo en la Reforma escocesa temprana intento acomodar las tradiciones musicales catolicas en el culto basandose en himnos latinos y en canciones vernaculas El producto mas importante de esta tradicion en Escocia fue The Gude and Godlie Ballatis que eran satiras espirituales a partir de baladas populares compuestas por los hermanos James John y Robert Wedderburn Nunca fueron adoptadas por el kirk pero siguieron siendo populares y se reimprimieron desde 1540 hasta 1620 Mas tarde el calvinismo que llego a dominar la Reforma escocesa fue mucho mas hostil a la tradicion musical catolica y a la musica popular poniendo enfasis solamente en lo que era biblico lo que significaba los Salmos El salterio escoces de 1564 fue encargado por la Asamblea de la Iglesia Se baso en el trabajo del musico frances Clement Marot en las contribuciones de Calvino al salterio de Estrasburgo de 1529 y en los escritores ingleses particularmente en la edicion de 1561 del salterio producido por William Whittingham para la congregacion inglesa en Ginebra La intencion era producir melodias individuales para cada salmo pero de los 150 salmos solo 105 tenian melodias apropiadas y en el siglo XVII las melodias comunes que podian usarse para salmos con el mismo metro se hicieron mas habituales La necesidad de simplicidad para toda la congregacion en la que ahora todos cantaban esos salmos a diferencia de los coros entrenados que habian cantado las muchas partes de los himnos polifonicos Wor 9 requeria simplicidad y la mayoria de las composiciones de la iglesia se limitaban a arreglos homofonicos Tho 13 Existe cierta evidencia de que la polifonia sobrevivio y se incorporo a las ediciones del salterio a partir de 1625 pero cantando generalmente la congregacion la melodia y los cantantes entrenados las partes de contra tenor agudos y bajos Wor 9 El regreso en 1561 de Francia de Mary la hija de James V para comenzar su reinado personal y su posicion como catolica le dio una nueva vida al coro de la Capilla Real de Escocia pero la destruccion de los organos de la iglesia escocesa significo que la instrumentacion para acompanar a la misa tuvo que emplear bandas de musicos con trompetas tambores fifes gaitas y tabues 51 Al igual que su padre ella tocaba el laud virginales y a diferencia de su padre era una excelente cantante 51 Ella llevo a la corte influencias musicales francesas empleando laudistas y violistas en su hogar 52 James VI fue un importante mecenas de las artes en general Hizo disposiciones legales para reformar y promover la ensenanza de la musica 53 tratando de revivir las escuelas de canto de los burgos desde 1579 Tho 12 Reconstruyo la Capilla Real en Stirling en 1594 y el coro fue utilizado para ocasiones estatales como el bautismo de su hijo Enrique principe de Gales 1594 1612 54 Siguio la tradicion de emplear laudistas para su entretenimiento privado al igual que otros miembros de su familia 55 Cuando fue al sur para tomar el trono de Inglaterra en 1603 como James I elimino una de las principales fuentes de mecenazgo en Escocia Comenzo un periodo de ausencia de mantenimiento y la Scottish Chapel Royal paso a usarse entonces solo para visitas de estado ocasionales dejando a la corte en Westminster como la unica fuente importante de patrocinio musical real 54 Declive e influencia Editar Francis Hutcheson 1694 1746 una figura importante en la Ilustracion escocesa producto del sistema universitario escoces y de la tradicion humanista que tuvo su origen en el Renacimiento Se ha visto que el Renacimiento en Escocia alcanzo su apogeo en la primera mitad del siglo XVI entre los reinados de James IV y la deposicion de Maria reina de Escocia La perdida de la iglesia como fuente de mecenazgo en la decada de 1560 y de la corte en 1603 cambio y limito el desarrollo posterior de las ideas renacentistas En el mismo periodo el humanismo civico comenzo a dar paso a la devocion privada y a la retirada del mundo influenciado por el estoicismo En el arte y la arquitectura la proporcion renacentista comenzo a dar paso al manierismo y al estilo mas exagerado del barroco desde aproximadamente 1620 Tho 14 El legado del Renacimiento se puede ver en la transformacion de la elite gobernante en la sociedad escocesa pasando de una casta guerrera a una con moral y valores mas refinados 56 El humanismo creo una aceptacion de la importancia del aprendizaje lo que contribuyo al legado de los sistemas escolares y universitarios escoceses 57 Especificamente se ha visto que la Ley de Educacion de 1496 establecio un precedente para un sistema publico de educacion que fue adoptado por los reformadores en 1560 e informo la legislacion y la expansion posteriores 58 El establecimiento de las universidades escocesas y especialmente las reformas humanisticas asociadas con Melville permitio a Escocia participar en la revolucion educativa de la era moderna temprana y seria vital para el desarrollo de la Ilustracion escocesa 59 David McCrone considera que estas circunstancias hacen que la educacion sea vital para el sentido de lo escoces 60 El Renacimiento dejo un buen legado en los campos intelectuales incluida la poesia la escritura historica y la arquitectura que se continuo en los siglos XVII y XVIII 61 Surgio un numero creciente de eruditos escoceses que tenian una confianza creciente en su propia literatura 62 Parte de la explicacion del repentino florecimiento de la Ilustracion escocesa es que el pais ya tenia una historia de logros en filosofia poesia musica matematicas y arquitectura y estaba en estrecho contacto con las tendencias intelectuales en el resto de Europa 63 A partir de este periodo Escocia haria importantes contribuciones en los campos de la medicina el derecho la filosofia la geologia y la historia 59 Entre estas ideas la limitacion de la soberania real sobre el pueblo permanecio presente en la vida intelectual escocesa y resurgio para contribuir a los principales debates del siglo XVIII 64 Vease tambien EditarArquitectura renacentista en Escocia Renacimiento temprano Renacimiento tardioNotas Editar El barco del estado es una famosa y citada metafora presentada por Platon en el Libro VI de la Republica Platon 488a 489d Compara el gobierno de una ciudad estado con el mando de un buque naval y en ultima instancia argumenta que las unicas personas aptas para ser el capitan de este barco son los reyes filosofos hombres benevolentes con poder absoluto que tienen acceso a la forma del bien Thomas A 2012 The Renaissance en M Devine y J Wormald The Oxford Handbook of Modern Scottish History Oxford Oxford University Press ISBN 0 19 162433 0 a b c Thomas 2012 pp 185 187 a b Thomas 2012 pp 192 193 a b c Thomas 2012 p 200 a b Thomas 2012 p 188 a b c Thomas 2012 pp 196 197 Thomas 2012 pp 200 202 Thomas 2012 p 196 Thomas 2012 p 190 Thomas 2012 p 195 a b Thomas 2012 p 189 Thomas 2012 pp 201 202 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