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Renacimiento del siglo XII

Mayo 22, 2023

El Renacimiento del siglo XII hace referencia a la serie de cambios económicos, sociales, políticos, ideológicos y culturales que afrontó Europa durante el siglo XII. Tales cambios tendían a cuestionar el viejo orden agrario y rural del feudalismo como consecuencia de la irrupción de un nuevo agente económico y social: la burguesía mercantil y artesanal de las resurgentes ciudades. Incluía una revitalización intelectual de Europa con fuertes raíces filosóficas y científicas, que iniciaron el camino a los posteriores logros literarios y artísticos de la baja Edad Media y de los inicios de la Edad Moderna: el humanismo y el Renacimiento de los siglos XV y XVI y la revolución científica culminada en el siglo XVI.

Concepto

Se discute la fecha precisa en que comenzaron los cambios, ya que algunos historiadores los hacen remontar hasta finales del siglo X, pero en general todos están de acuerdo en que hicieron masa crítica y cambiaron la sociedad europea en el siglo XII. Por motivos pedagógicos se puede situar dicho período de cambios entre dos hitos históricos determinados, como por ejemplo la Primera Cruzada (1099) y la batalla de Legnano (1176), momento en la que se consolidaron las comunas en el norte Italia, apareciendo un nuevo agente político que disputaba el espacio político a tanto los poderes universales (pontificado e Imperio) como a las monarquías feudales.

Charles H. Haskins, fue el primer historiador en utilizar extensamente el concepto, el de un renacimiento que surgió en la Plena Edad Media, comenzando en torno a 1070. En 1927, escribía que:

el siglo XII en Europa fue en muchos aspectos una era de vida fresca y vigorosa. La época de las Cruzadas, la del alzamiento de las ciudades y de los primeros estados burocráticos de Occidente, vio la culminación del Arte Románico y el comienzo del gótico; la emergencia de la literatura vernácula; la resurrección de los clásicos latinos, la poesía latina y el Derecho Romano; la recuperación de la ciencia griega, con sus adiciones árabes, y gran parte de la filosofía griega; y el origen de las primeras universidades europeas. El siglo doce dejó su firma en una educación superior, en la filosofía escolástica, los sistemas jurídicos europeos, en la arquitectura y la escultura, en el teatro litúrgico, en la poesía latina y vernácula.[1]​

Cambios históricos en la Europa del siglo XII

Véase también: Traducciones latinas del siglo XII

Cambios políticos

Dos importantes procesos políticos se desarrollaron en Europa durante este período. Por una parte, el sistema feudal europeo se extendió considerablemente en tierras emplazadas hasta entonces fuera del mismo, y por la otra, comenzó el proceso de centralización que fue trasformando lentamente las monarquías feudales en monarquías autoritarias (a finales de la Edad Media), y que terminó por dar origen a las naciones-estado, ya en la Edad Moderna.

Expansión en la península ibérica
Durante este período la crisis y posterior desintegración del Califato de Córdoba, en el año 1031, le dio una gran oportunidad a los reinos cristianos para atacar a los reinos musulmanes (las taifas). Los personajes más importantes de este ciclo guerrero fueron el monarca Alfonso VI de Castilla y Rodrigo Díaz de Vivar (El Cid Campeador). Esta expansión se vio frenada durante un tiempo después de la invasión de los almorávides, pero se llegó a un nuevo punto de equilibrio, favorable a los reinos cristianos, después de la batalla de Navas de Tolosa, en 1212.
Expansión en Italia
Durante la segunda mitad del siglo XI, invasores normandos habían arrebatado todo el sur de Italia a los bizantinos. Durante la primera mitad del siglo XII, el rey normando Roger I de Sicilia se transformó en uno de los más poderosos monarcas de Europa. El reino de Sicilia fue durante todo ese tiempo, el más próspero y desarrollado de Europa, gracias a una política de tolerancia religiosa que permitió asimilar la cultura superior de árabes y bizantinos. Todo ello, no obstante que durante la conquista normanda de Sicilia comenzó a introducirse el catolicismo, y por tanto el poder de la Iglesia católica, en dichas tierras fue en aumento.
Expansión en las Islas Británicas
Los normandos también invadieron Inglaterra en 1066. Guillermo el Conquistador sentó las bases del poderío inglés, que sus sucesores aprovecharon para realizar nuevas incursiones contra Irlanda y Escocia.
Expansión en Escandinavia
El producto del pillaje y saqueo de los vikingos llevó a la introducción de la economía occidental en el mar Báltico. El príncipe alemán Enrique el León, vasallo de Federico Barbarroja, conquistó las tierras entre Brandeburgo y el río Oder a los vendos, fundando Berlín entre otras ciudades, y abriendo el camino a nuevos señores feudales.
Expansión en Europa Oriental
El reino de Polonia fue fundado en el siglo X, y en las centurias siguientes, inició una dura presión militar hacia el este, en tierras de nadie ocupadas por tribus de paganos, como por ejemplo Lituania. La labor combinada de los polacos y de los Caballeros Teutónicos consiguió ganar todo el trecho entre Occidente y los reinos rusos, en particular Nóvgorod y Moscovia.
Expansión en el Próximo Oriente
En el año 1100, la Primera Cruzada consiguió reconquistar Jerusalén, fundando una serie de reinos cristianos en Tierra Santa. Estos reinos sobrevivieron con grandes dificultades, divididos por sus propias rencillas domésticas, hasta que la irrupción de Saladino, a finales del siglo XII, terminó por borrar casi todo rastro de ellos. Aunque quedaron algunas fortalezas cristianas que no caerían sino hasta finales del siglo XIII, lo cierto es que el dominio cristiano en dichas tierras puede darse por completamente terminado después del pacto entre Ricardo Corazón de León y Saladino, después de la fracasada Tercera Cruzada.

Consolidación interna de los reinos

España
La Reconquista se encuentra en una fase muy dinámica, de precario equilibrio entre los reinos hispano-cristianos (entre los que se destacan Castilla y Aragón) y los musulmanes (divididos en taifas o unificados por los almorávides y almohades), hasta la decisiva victoria cristiana en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212).
Véase también: Historia medieval de España#Plena Edad Media
Inglaterra
La conquista normanda de Inglaterra con Guillermo el Conquistador (1066) había comenzado ya una cierta labor de centralización administrativa, que se vio superada por la tendencia descentralizadora de la turbulenta nobleza feudal, que protagonizó guerras civiles en los reinados siguientes. En respuesta, el rey Enrique II de Inglaterra introdujo una serie de innovaciones administrativas que permitieron el desarrollo de la industria y el comercio, creando una clase burguesa mercantil en la ciudad de Londres. El proceso de consolidación de la monarquía sobre los nobles se vio frenado con la Carta Magna (1214) que Juan Sin Tierra (hijo de Enrique II y Leonor de Aquitania y hermano de Ricardo Corazón de León) se vio obligado a firmar. El régimen pactado en dicho documento establecía un delicado sistema de equilibrios entre la monarquía y los barones feudales.
Francia
Los reyes franceses de la época ejercían su poder poco más que el territorio cercano a París (Ile de France). De hecho, para la Primera Cruzada el rey francés ni siquiera fue considerado, llevándose el protagonismo por dicha región el conde Raimundo I de Tolosa. Los franceses pasaron varias décadas muy apurados, debido a que el matrimonio entre Enrique II de Inglaterra y Leonor de Aquitania puso en las manos del monarca inglés un enorme territorio, el Imperio angevino, que amenazaba con ahogar la propia independencia del rey francés. Sin embargo, con el reinado de Felipe Augusto (1180-1223) la monarquía francesa inició un proceso de consolidación interna, especialmente a partir de su victoria frente a Otón de Brunswick, aliado de Inglaterra en la batalla de Bouvines (1214).
Italia y Alemania
En dichos territorios no hubo una consolidación del poder central. Por el contrario, las destructoras guerras entre el Papado y el Imperio, en particular las emprendidas por Federico I Barbarroja, y después por Federico II de Alemania, llevaron al crecimiento en sus intersticios de diversas autonomías, en Italia de las comunas, y en Alemania de los principados. Al morir Federico II, en 1250, el Imperio era apenas una sombra de lo que antaño. Y las ciudades y burgos independientes habían formado toda una constelación de estados autónomos que abarcaban todo el norte de Italia, Alemania, Flandes y las costas del mar Báltico.
Polonia
El reino polaco también había experimentado un cierto proceso de consolidación interna, aunque visiblemente retrasado del resto de Europa, subsistiendo con gran fuerza el poderío de la nobleza feudal por encima del rey, quien seguía siendo un primus inter pares, más que un verdadero monarca en el sentido que estaba adquiriendo tal figura en otros lugares de Europa.

Todos estos cambios políticos (centralización del poder monárquico, y expansión geográfica feudal) estaban relacionados con la inesperada alianza que los reyes tejieron con la burguesía urbana, en la que encontraron un gran aliado que usar en contra de la nobleza feudal terrateniente, alianza que les permitió allegar los recursos necesarios para crear un sistema fiscal moderno, base de la consolidación de su poder por sobre los señores feudales, visiblemente más débiles.

Cambios económicos y sociales

Los cambios políticos precedentemente señalados, fueron a la vez causa y consecuencia, por obra de un proceso de retroalimentación, de una serie de cambios económicos y sociales. Por una parte, el feudalismo le había proporcionado estabilidad social a Europa, librándola de las destructoras invasiones de vikingos, magiares y sarracenos de siglos precedentes. Por otra, desde la época carolingia los métodos agrícolas habían experimentado una revolución, con nuevas técnicas de ganadería y cultivo. Por otra parte, el Feudalismo generaba un goteo de personas que sobraban dentro del sistema, tanto segundones de los señores feudales, como siervos que deseaban escapar de la tiranía de su señor, algunos de los cuales emprendieron carrera como soldados de fortuna en las fronteras de la cristiandad, o bien encontraron refugio en los nacientes burgos, dedicándose al intercambio de excedentes productivos derivados de la agricultura, e inaugurando así las ferias y mercados medievales. Estos nuevos comerciantes, los burgueses, conformaron una nueva clase social, activa y emprendedora, y en constante conflicto con el mundo feudal, basado en la tradición y la pasividad social. Las ciudades y la burguesía fueron así el motor en el cual se apoyaron los reyes para imponerse progresivamente a sus turbulentos señores feudales.

La Primera Cruzada, por su parte, creó un activo intercambio comercial entre Oriente y Occidente, que fue aprovechado por las ciudades italianas para crear riqueza, aprovechando su posición de intermediarias, financiando de este modo el movimiento comunal italiano. Aunque las Cruzadas resultarían finalmente fracasadas, ciudades como Génova, Venecia y Pisa se habían transformado hacía tiempo en importantes actores políticos, dándole nuevo poder a la burguesía.

La presencia del dinero trastornó por entero el sistema feudal, en muchas de cuyas regiones se había retrocedido incluso al viejo sistema de trueque. Los señores feudales veían con desconfianza el riesgo inherente a la actividad comercial, y no eran partidarios de invertir en empresas ultramarinas que podían arrojar pingües ganancias, pero también ingentes pérdidas. De esta manera, algunos comerciantes descubrieron que podían tentar a los señores feudales a prestarles dinero a cambio de pagar con posterioridad una tasa de interés, para así amasar una fortuna que invertir en otros negocios. Nació de esta manera la actividad bancaria. Hubo incluso señores feudales que apostaron en actividades mercantiles de manera solapada, a través de una nueva figura jurídica, la sociedad en comandita, que divide a los socios capitalistas y a los socios administradores de la misma, recayendo el primer rol en el señor feudal, y el segundo en los burgueses. De este modo, el comercio empezó a corroer las bases económicas del orden feudal.

En cuanto a los burgueses, tendieron a agruparse en organizaciones llamadas guildas, gremios, cofradías o artes, dependiendo de la región europea en cuestión. Dichas asociaciones gremiales protegían sus intereses corporativos dentro del burgo, y también influían en la política del mismo en asuntos externos. Nació así la diplomacia y la guerra por intereses económicos (en tiempos feudales, la guerra se libraba por pillaje, por expansión territorial, e incluso por razones tales como deporte o mero idealismo). Andando el tiempo, bajo estas asociaciones que protegían a sus miembros fue surgiendo un nuevo estamento social, el de los trabajadores asalariados, fuente de tensiones sociales posteriores.

Los burgueses trajeron consigo una nueva ética y una nueva manera de entender la vida y el mundo. Para los burgueses, vinculados psicológicamente a su dinero, lo principal era la vida mundana y los placeres terrenales. En esto se distanciaban decisivamente del mundo feudal, que en lo valórico privilegiaba la vida espiritual y la visión del cuerpo como una "cárcel del alma". Impusieron también una nueva ética del trabajo, de la legitimidad del lucro y la ganancia (incluso de la usura), y del esfuerzo e iniciativa individual por encima de la obediencia y la adscripción a entes colectivos.

Ciencia

Artículo principal: Ciencia medieval
Véanse también: Contribuciones islámicas a la Europa medieval, Filosofía islámica, Filosofía griega e Historia de la ciencia y la tecnología en España.
 
Mapa de las universidades medievales.

La enseñanza filosófica y científica en la Alta Edad Media se basaba en las pocas copias y comentarios de textos griegos antiguos que se habían conservado en Europa Occidental tras el colapso del Imperio romano de Occidente. La mayor parte de Europa había perdido contacto con el conocimiento del pasado. Este escenario cambió con el Renacimiento del siglo XII. El creciente contacto con el mundo islámico, que atravesaba la Edad de Oro del Islam, en Al-Ándalus y Sicilia (Emirato de Sicilia), las Cruzadas, la Reconquista, así como el incremento de los contactos con el Imperio bizantino, permitió a la cristiandad latina buscar y traducir las obras de los filósofos y científicos griegos e islámicos, especialmente las obras de Aristóteles, Euclides, Ptolomeo, Plotino, Geber, Al-Khwarizmi, Al-Razi, Abulcasis, Alhacén, Avicena, Avempace, y Averroes, entre otros. El desarrollo de las universidades medievales las permitió ayudar materialmente en la traducción y propagación de esos textos y comenzó una nueva infraestructura necesaria para las comunidades científicas.

Ante las dificultades para comprender las Escrituras y acercarse a las nuevas realidades sociales, la búsqueda intelectual en territorio musulmán crecería en los siglos XI y XII, promoviendo un nuevo conocimiento de las obras clásicas.[2]​ Existían centros de estudio en España (Toledo) y Sicilia donde se trabajaban las obras griegas, aunque estos trabajos no poseían un buen estándar de traducción, ya que habían sido traducidos primero al árabe, y de este al latín.[2]​ Estas traducciones no tendrían una gran repercusión hasta el siglo XIII y serían un primer paso para la comprensión posterior. El conocimiento previo de Aristóteles en la Cristiandad latina del siglo X se reducía a resúmenes de su doctrina, pero sus trabajos sobre ciencia natural no se traducirían hasta el siglo siguiente. Averroes es uno de los eruditos musulmanes cuyos trabajos se dieron a conocer en esta época. Gracias a las Cruzadas, este intercambio de conocimientos entre latinos y musulmanes se habría visto impulsado desde otro foco.[2]​ De este modo, el Islam parece ser en este período un difusor más importante de literatura clásica griega que el propio Bizancio, dado que los centros de estudio y traducción quedaban más próximos y por ello habrían acaparado mayor atención intelectual. El contacto con los mahometanos también ayudó a mejorar el estudio astronómico a través del astrolabio y a enriquecer los conocimientos en medicina desde la escuela de Salerno (mediante la traducción de Galeno e Hipócrates).

La propia maduración y consolidación del Occidente medieval trajo consigo la expansión tanto de sus fronteras como de su pensamiento, que buscaría nuevos horizontes.[2]​ Tanto Bizancio como el mundo musulmán ocuparon territorios donde descansaban copias de libros del saber antiguo clásico, que ayudaron a preservar y transmitir a la Cristiandad latina. El estudiante del siglo XI no podría experimentar una renovación intelectual por encima de los trabajos «nativos» europeos, pero en el siglo XII se irían difundiendo más extensamente las obras traducidas del griego y del árabe, y ya en el siglo XIII la renovación intelectual tendría un carácter más importante. Se iniciarían entonces los debates escolásticos en las universidades europeas. Según Southern, «la digestión de la lógica de Aristóteles fue la tarea intelectual más grandiosa del período desde el final del siglo X al final del siglo XII.»[2]​

 
Los intelectuales medievales buscaban entender los principios geométricos y armónicos con los que Dios habría creado el Universo. El compás en esta ilustración de un manuscrito del siglo XIII es un símbolo del acto de creación de Dios.[3]​

A comienzos del siglo XIII había bastante buenas traducciones latinas de las principales obras de casi todos los autores antiguos cruciales, permitiendo la transferencia de ideas científicas, tanto a través de las universidades como de los monasterios. Para entonces, las ciencias naturales contenidas en esos textos comenzaban a ser divulgadas por los más notables escolásticos como Robert Grosseteste, Roger Bacon, Alberto Magno y Duns Scoto. Un precursor del moderno método científico puede verse ya en el énfasis de Grosseteste sobre las matemáticas como vía para entender la naturaleza, y en la aproximación empírica admirada por Bacon, particularmente en su Opus Majus.

La primera mitad del siglo XIV vio alumbrar muchas obras científicas de importancia, en su mayor parte en el marco de los comentarios escolásticos a las obras de Aristóteles.[4]​ Guillermo de Occam introdujo el principio de parsimonia o navaja de Occam: el científico (filósofo natural) no debe postular entes innecesarios, por tanto el movimiento no es cosa distinta sino el mismo objeto que se mueve;[5]​ y no se recurría a hipótesis tales como la antes necesaria "especie sensible" intermedia para transitir la imagen de un objeto al ojo.[6]​ Intelectuales como Jean Buridan y Nicolás Oresme comenzaron a reinterpretar los elementos de la mecánica de Aristóteles. En particular, Buridan desarrolló la teoría de que el impetus era la causa del movimiento de los proyectiles, lo que era un precedente del moderno concepto de la inercia.[7]​ Mientras tanto, los Calculadores de Oxford comenzaron a analizar matemáticamente la cinemática del movimiento, conduciendo su análisis sin considerar las causas del mismo.[8]​

Incluso aunque la devastación de la peste negra (1348) y otros desastres trajeron un repentino final al periodo anterior de masivo desarrollo filosófico y científico, dos siglos más tarde comenzó la revolución científica europea, que puede también entenderse como una recuperación el proceso de cambio científico detenido durante la crisis final de la Edad Media.

Tecnología

 
Artículo principal: Tecnología medieval

Durante el siglo XII en Europa hubo un cambio radical en la tasa de innovaciones y nuevos inventos, lo que, aunque partía de niveles prácticamente planos, tuvo influencia en la transformación de los medios de producción tradicionales y el crecimiento económico. En menos de un siglo hubo más inventos desarrollados y aplicados con utilidad que en los mil años anteriores de la historia humana en todo el mundo. El periodo vio avances tecnológicos importantes, como la invención del grabado, la pólvora, la lente, la mejora de los relojes, el astrolabio, y una gran mejora de los barcos. Esos dos últimos hechos hicieron posible la futura Era de los Descubrimientos. Los historiadores de la tecnología han enumerado algunos hechos de esta cuasi-revolución tecnológica:[9]​

  • Primer documento escrito sobre un molino de viento (Yorkshire, Inglaterra, 1185).
  • Fabricación de papel (Italia, hacia 1270).
  • La rueca de hilar llega a Europa (probablemente desde la India) en el siglo XIII.
  • La brújula como ayuda a la navegación empieza a usarse en Europa a finales del siglo XII.
  • Lente para la corrección de la visión se inventan en Italia (final de la década de 1280).
  • El astrolabio llega a Europa a través de la España musulmana.
  • Leonardo de Pisa introduce la numeración arábiga o hindú-árabe en su Liber Abaci (1202).
  • La más antigua descripción conocida de un stern-mounted timón se encuentra en un relieve de una iglesia datado hacia 1180.

Escolástica

Artículo principal: Escolástica

Un nuevo método de enseñanza, denominado escolástica se desarrolló desde finales del siglo XII a partir del redescubrimiento de las obras de Aristóteles; las obras de los filósofos medievales judíos e islámicos influidos por él, sobre todo Maimonides, Avicena (Avicenismo) y Averroes (Averroísmo); y los filósofos cristianos influidos por ellos, sobre todo Alberto Magno, Buenaventura y Pedro Abelardo. Los que practicaban el método escolástico creían en el empirismo y apoyaban las doctrinas católicas sobre el estudio secular, la razón y la lógica. Se oponían al misticismo cristiano y a las creencias platónico-agustinianas en la mente dualista (dualismo, filosofía de la mente) y a la consideración del mundo como intrínsecamente malo. El más famoso de los practicantes de la escolástica fue Tomás de Aquino (posteriormente canonizado y declarado doctor de la Iglesia), quien lideró el tránsito del platonismo y el agustinismo antes imperantes hacia el aristotelismo. Usando el método escolástico, Tomás de Aquino desarrolló una filosofía de la mente al escribir que la mente era al nacer un simple papel en blanco tabula rasa a la que se daba (por un soplo divino) la capacidad de pensar y reconocer formas o ideas. Otros escolásticos notables fueron Roscelino de Compiègne, Pedro Abelardo, y Pedro Lombardo. Una de las principales cuestiones de esta época fue el problema de los universales. Los autores no-escolásticos más prominentes de la época fueron Anselmo de Canterbury, Pedro Damián, Bernardo de Claraval, y los miembros de la escuela de San Víctor o victorinos (grupo de filósofos y místicos de la agustina Abadía de San Víctor de París: Hugo de San Víctor, Ricardo de San Víctor y Walter de San Víctor).

Cambios artísticos

Los cambios en las tendencias políticas y sociales se manifestaron en una serie de transformaciones artísticas. El siglo XII es la época en que el arte románico hace su transición al arte gótico.

En líneas generales, la arquitectura románica se caracteriza por sus edificios con gruesas murallas, y más o menos rechonchos, debido a que sus conocimientos de ingeniería les impedían construir edificaciones de mayor altura. Pero a comienzos del siglo XII dos poderosas innovaciones arquitectónicas, los contrafuerte y el arco en ojiva, permitieron apuntalar las paredes y adelgazarlas permitiéndoles sostener un peso mayor. Dicha transformación es bien visible en la arquitectura de los monasterios cistercienses, que son considerados con razón como la transición entre ambos estilos, en particular por la explosiva cantidad de ellos que se construyeron en toda Europa, en un muy reducido lapso de tiempo. A finales del siglo XII comienza la edificación de las primeras catedrales góticas propiamente tales, como por ejemplo la catedral de Chartres.

Estos cambios en la ingeniería y la arquitectura, iban de la mano con los cambios económicos y sociales. El arte románico había sido desarrollado fundamentalmente al servicio de los reyes y de la Iglesia católica, mientras que el arte gótico se desarrolló en buena medida al servicio de los burgos. La carrera por adornar a los burgos con los más bellos edificios había empezado a finales del Románico, y uno de los mayores exponentes de esta tendencia es el llamado Campo dei Miracoli, en Pisa, cuyos componentes más relevantes son las famosas catedral de Pisa y Torre de Pisa. Pero la explosión de esta tendencia coincidió con el despuntar del gótico. Iniciada la moda de las catedrales góticas, cada burgo pretendió tener una más grande que las demás, y de ahí que, andando el tiempo, se irían construyendo cada vez mayores. Tener una gran catedral no sólo implicaba hacer votos de religiosidad, sino también dar a los burgos vecinos una muestra de su propio poderío económico, invirtiendo en un edificio grande y solemne que les diera prestigio.

Cambios religiosos

Todos estos procesos (concentración del poder político, guerras "el infiel", crecimiento de los burgos, ataque al sistema feudal, auge del comercio y la industria, cambios artísticos, etcétera) se vieron marcados también por profundos cambios en la espiritualidad medieval. La Iglesia Católica, el organismo religioso predominante en la época, estuvo abocado a profundos cambios intelectuales.

En materias teológicas, la principal innovación fue la recepción de numerosas ideas foráneas. Entre ellas, Occidente empezó a prestar atención a Aristóteles, filósofo, bien sea leyendo directamente al griego, o bien a través de los comentarios de los musulmanes Avicena y Averroes. Hasta el momento, la teología cristiana estaba basada en las ideas platónicas que había adaptado San Agustín, en el siglo V. Aristóteles era incómodo porque planteaba cuestiones radicalmente opuestas a la Iglesia Católica (por ejemplo, que el mundo es eterno e increado, lo que choca con el dogma de la creación "ex nihilo" ("de la nada") expresado en el Génesis). La simbiosis entre Teología cristiana y el aristotelismo no llegaría sino hasta el siglo XIII, de la mano de Santo Tomás de Aquino.

Aun así, el Platonismo inherente a las doctrinas agustinianas fue puesto en duda, en beneficio de posturas que podrían calificarse de realismo moderado. El principal defensor de ellas fue Pedro Abelardo, teólogo que enseñó en la Universidad de París, y que se vio envuelto en una dura trifulca (llamada la querella de los universales) con Bernardo de Claraval, sostenedor del realismo extremo, quien le hizo condenar como hereje y le obligó a la retractación. Pedro Abelardo es un representante de los nuevos tiempos, al atreverse a cuestionar, aunque tímidamente, algunas verdades esenciales de la Teología cristiana[cita requerida].

El mencionado Bernardo de Claraval es el más destacado defensor del statu quo medieval frente a los cambios sociales de su tiempo. Fundador de un gran número de monasterios a lo largo de la primera mitad del siglo XII, además de participar activamente en política (incluyendo la prédica de la Segunda Cruzada). De linaje aristocrático, veía con reticencia toda innovación, incluyendo a la vida urbana y ciudadana. Sus monasterios, la Orden del Císter, se transformaron en un referente ineludible para afianzar la unidad cristiana, en una época en que los propios cristianos de los burgos empezaban a cuestionar vivamente a la Iglesia[cita requerida].

El Císter no logró, de todas maneras, contener estos cuestionamientos, los que cristalizaron en una serie de herejías[cita requerida], las primeras desde la época de San Agustín en Occidente. Las más peligrosas para la Iglesia Católica fueron las de los valdenses y los cátaros, que crecieron especialmente en el sur de Francia, y que fueron reprimidas con la llamada Cruzada Albigense (1209-1244). Sin embargo, esta labor represora (que llevó a la fundación de la Inquisición) se vio complementada por la apertura de la Iglesia hacia las nuevas corrientes espirituales para las gentes de los burgos, especialmente por obra de San Francisco de Asís. Algunos de los sucesos más importantes de la época son que Pedro Valdo tradujo los evangelios a la lengua vulgar y en el movimiento valdense la mujer y los laicos tenían derecho a predicar.

Consecuencias

Como puede observarse, la revolución del siglo XII estuvo estructurada por una enredada maraña de cambios, que sucedían al mismo tiempo y que se retroalimentaban unos con otros, arrojando a Occidente en una pendiente imparable de cambios sociales. Al iniciarse éstos, Occidente era una sociedad agraria y feudal. En el paso del siglo XII al XIII, se había consolidado todo un nuevo sistema social, basado en los burgos, sobre una nueva ética, y al mismo redefiniendo el mapa político de Europa, en donde los reyes pesarían cada vez más, en desmedro de los señores feudales. En cierto sentido, puede decirse que la consecuencia más importante de la revolución del siglo XII fue haber cambiado un sistema estático y de inmovilismo social.

Véase también

Referencias

  1. Charles Homer Haskins. The Renaissance of the Twelfth Century. Cambridge: Harvard University Press, 1927. (p. viii - introduction).
  2. ↑ Southern, W. R. (1953). The making of the Middle Ages (1992 edición). New Haven: Yale University Press. 
  3. Thomas Woods, How the Catholic Church Built Western Civilization, (Washington, DC: Regenery, 2005), ISBN 0-89526-038-7
  4. Edward Grant, The Foundations of Modern Science in the Middle Ages: Their Religious, Institutional, and Intellectual Contexts, (Cambridge: Cambridge Univ. Pr., 1996), pp. 127-31.
  5. Edward Grant, A Source Book in Medieval Science, (Cambridge: Harvard Univ. Pr., 1974), p. 232
  6. David C. Lindberg, Theories of Vision from al-Kindi to Kepler, (Chicago: Univ. of Chicago Pr., 1976), pp. 140-2.
  7. Edward Grant, The Foundations of Modern Science in the Middle Ages: Their Religious, Institutional, and Intellectual Contexts, (Cambridge: Cambridge Univ. Pr., 1996), pp. 95-7.
  8. Edward Grant, The Foundations of Modern Science in the Middle Ages: Their Religious, Institutional, and Intellectual Contexts, (Cambridge: Cambridge Univ. Pr., 1996), pp. 100-3.
  9. Alfred Crosby, The Measure of Reality : Quantification in Western Europe, 1250-1600 (La medida de la realidad: Cuantificación en Europa Occidental, 1250-1600).

Bibliografía

  • Benson, Robert L., Giles Constable, and Carol D. Lanham, eds. Renaissance and Renewal in the Twelfth Century. Cambridge: Harvard University Press, 1982.
  • Haskins, Charles Homer. The Renaissance of the Twelfth Century. Cambridge: Harvard University Press, 1927.
  • López, Roberto Sabatino (1976). The Commercial Revolution of the Middle Ages, 950-1350. Cambridge University Press. ISBN 9780521290463. 
  •   Datos: Q755709

Mayo 22, 2023
renacimiento, siglo, hace, referencia, serie, cambios, económicos, sociales, políticos, ideológicos, culturales, afrontó, europa, durante, siglo, tales, cambios, tendían, cuestionar, viejo, orden, agrario, rural, feudalismo, como, consecuencia, irrupción, nuev. El Renacimiento del siglo XII hace referencia a la serie de cambios economicos sociales politicos ideologicos y culturales que afronto Europa durante el siglo XII Tales cambios tendian a cuestionar el viejo orden agrario y rural del feudalismo como consecuencia de la irrupcion de un nuevo agente economico y social la burguesia mercantil y artesanal de las resurgentes ciudades Incluia una revitalizacion intelectual de Europa con fuertes raices filosoficas y cientificas que iniciaron el camino a los posteriores logros literarios y artisticos de la baja Edad Media y de los inicios de la Edad Moderna el humanismo y el Renacimiento de los siglos XV y XVI y la revolucion cientifica culminada en el siglo XVI Catedral de Canterbury Reino de Inglaterra siglos XII XIII Indice 1 Concepto 2 Cambios historicos en la Europa del siglo XII 2 1 Cambios politicos 2 1 1 Consolidacion interna de los reinos 2 2 Cambios economicos y sociales 2 3 Ciencia 2 4 Tecnologia 2 5 Escolastica 2 6 Cambios artisticos 2 7 Cambios religiosos 3 Consecuencias 4 Vease tambien 5 Referencias 6 BibliografiaConcepto EditarSe discute la fecha precisa en que comenzaron los cambios ya que algunos historiadores los hacen remontar hasta finales del siglo X pero en general todos estan de acuerdo en que hicieron masa critica y cambiaron la sociedad europea en el siglo XII Por motivos pedagogicos se puede situar dicho periodo de cambios entre dos hitos historicos determinados como por ejemplo la Primera Cruzada 1099 y la batalla de Legnano 1176 momento en la que se consolidaron las comunas en el norte Italia apareciendo un nuevo agente politico que disputaba el espacio politico a tanto los poderes universales pontificado e Imperio como a las monarquias feudales Charles H Haskins fue el primer historiador en utilizar extensamente el concepto el de un renacimiento que surgio en la Plena Edad Media comenzando en torno a 1070 En 1927 escribia que el siglo XII en Europa fue en muchos aspectos una era de vida fresca y vigorosa La epoca de las Cruzadas la del alzamiento de las ciudades y de los primeros estados burocraticos de Occidente vio la culminacion del Arte Romanico y el comienzo del gotico la emergencia de la literatura vernacula la resurreccion de los clasicos latinos la poesia latina y el Derecho Romano la recuperacion de la ciencia griega con sus adiciones arabes y gran parte de la filosofia griega y el origen de las primeras universidades europeas El siglo doce dejo su firma en una educacion superior en la filosofia escolastica los sistemas juridicos europeos en la arquitectura y la escultura en el teatro liturgico en la poesia latina y vernacula 1 Cambios historicos en la Europa del siglo XII EditarVease tambien Traducciones latinas del siglo XII Cambios politicos Editar Dos importantes procesos politicos se desarrollaron en Europa durante este periodo Por una parte el sistema feudal europeo se extendio considerablemente en tierras emplazadas hasta entonces fuera del mismo y por la otra comenzo el proceso de centralizacion que fue trasformando lentamente las monarquias feudales en monarquias autoritarias a finales de la Edad Media y que termino por dar origen a las naciones estado ya en la Edad Moderna Expansion en la peninsula iberica Durante este periodo la crisis y posterior desintegracion del Califato de Cordoba en el ano 1031 le dio una gran oportunidad a los reinos cristianos para atacar a los reinos musulmanes las taifas Los personajes mas importantes de este ciclo guerrero fueron el monarca Alfonso VI de Castilla y Rodrigo Diaz de Vivar El Cid Campeador Esta expansion se vio frenada durante un tiempo despues de la invasion de los almoravides pero se llego a un nuevo punto de equilibrio favorable a los reinos cristianos despues de la batalla de Navas de Tolosa en 1212 Expansion en Italia Durante la segunda mitad del siglo XI invasores normandos habian arrebatado todo el sur de Italia a los bizantinos Durante la primera mitad del siglo XII el rey normando Roger I de Sicilia se transformo en uno de los mas poderosos monarcas de Europa El reino de Sicilia fue durante todo ese tiempo el mas prospero y desarrollado de Europa gracias a una politica de tolerancia religiosa que permitio asimilar la cultura superior de arabes y bizantinos Todo ello no obstante que durante la conquista normanda de Sicilia comenzo a introducirse el catolicismo y por tanto el poder de la Iglesia catolica en dichas tierras fue en aumento Expansion en las Islas Britanicas Los normandos tambien invadieron Inglaterra en 1066 Guillermo el Conquistador sento las bases del poderio ingles que sus sucesores aprovecharon para realizar nuevas incursiones contra Irlanda y Escocia Expansion en Escandinavia El producto del pillaje y saqueo de los vikingos llevo a la introduccion de la economia occidental en el mar Baltico El principe aleman Enrique el Leon vasallo de Federico Barbarroja conquisto las tierras entre Brandeburgo y el rio Oder a los vendos fundando Berlin entre otras ciudades y abriendo el camino a nuevos senores feudales Expansion en Europa Oriental El reino de Polonia fue fundado en el siglo X y en las centurias siguientes inicio una dura presion militar hacia el este en tierras de nadie ocupadas por tribus de paganos como por ejemplo Lituania La labor combinada de los polacos y de los Caballeros Teutonicos consiguio ganar todo el trecho entre Occidente y los reinos rusos en particular Novgorod y Moscovia Expansion en el Proximo Oriente En el ano 1100 la Primera Cruzada consiguio reconquistar Jerusalen fundando una serie de reinos cristianos en Tierra Santa Estos reinos sobrevivieron con grandes dificultades divididos por sus propias rencillas domesticas hasta que la irrupcion de Saladino a finales del siglo XII termino por borrar casi todo rastro de ellos Aunque quedaron algunas fortalezas cristianas que no caerian sino hasta finales del siglo XIII lo cierto es que el dominio cristiano en dichas tierras puede darse por completamente terminado despues del pacto entre Ricardo Corazon de Leon y Saladino despues de la fracasada Tercera Cruzada Consolidacion interna de los reinos Editar Espana La Reconquista se encuentra en una fase muy dinamica de precario equilibrio entre los reinos hispano cristianos entre los que se destacan Castilla y Aragon y los musulmanes divididos en taifas o unificados por los almoravides y almohades hasta la decisiva victoria cristiana en la batalla de Las Navas de Tolosa 1212 Vease tambien Historia medieval de Espana Plena Edad Media Inglaterra La conquista normanda de Inglaterra con Guillermo el Conquistador 1066 habia comenzado ya una cierta labor de centralizacion administrativa que se vio superada por la tendencia descentralizadora de la turbulenta nobleza feudal que protagonizo guerras civiles en los reinados siguientes En respuesta el rey Enrique II de Inglaterra introdujo una serie de innovaciones administrativas que permitieron el desarrollo de la industria y el comercio creando una clase burguesa mercantil en la ciudad de Londres El proceso de consolidacion de la monarquia sobre los nobles se vio frenado con la Carta Magna 1214 que Juan Sin Tierra hijo de Enrique II y Leonor de Aquitania y hermano de Ricardo Corazon de Leon se vio obligado a firmar El regimen pactado en dicho documento establecia un delicado sistema de equilibrios entre la monarquia y los barones feudales Francia Los reyes franceses de la epoca ejercian su poder poco mas que el territorio cercano a Paris Ile de France De hecho para la Primera Cruzada el rey frances ni siquiera fue considerado llevandose el protagonismo por dicha region el conde Raimundo I de Tolosa Los franceses pasaron varias decadas muy apurados debido a que el matrimonio entre Enrique II de Inglaterra y Leonor de Aquitania puso en las manos del monarca ingles un enorme territorio el Imperio angevino que amenazaba con ahogar la propia independencia del rey frances Sin embargo con el reinado de Felipe Augusto 1180 1223 la monarquia francesa inicio un proceso de consolidacion interna especialmente a partir de su victoria frente a Oton de Brunswick aliado de Inglaterra en la batalla de Bouvines 1214 Italia y Alemania En dichos territorios no hubo una consolidacion del poder central Por el contrario las destructoras guerras entre el Papado y el Imperio en particular las emprendidas por Federico I Barbarroja y despues por Federico II de Alemania llevaron al crecimiento en sus intersticios de diversas autonomias en Italia de las comunas y en Alemania de los principados Al morir Federico II en 1250 el Imperio era apenas una sombra de lo que antano Y las ciudades y burgos independientes habian formado toda una constelacion de estados autonomos que abarcaban todo el norte de Italia Alemania Flandes y las costas del mar Baltico Polonia El reino polaco tambien habia experimentado un cierto proceso de consolidacion interna aunque visiblemente retrasado del resto de Europa subsistiendo con gran fuerza el poderio de la nobleza feudal por encima del rey quien seguia siendo un primus inter pares mas que un verdadero monarca en el sentido que estaba adquiriendo tal figura en otros lugares de Europa Todos estos cambios politicos centralizacion del poder monarquico y expansion geografica feudal estaban relacionados con la inesperada alianza que los reyes tejieron con la burguesia urbana en la que encontraron un gran aliado que usar en contra de la nobleza feudal terrateniente alianza que les permitio allegar los recursos necesarios para crear un sistema fiscal moderno base de la consolidacion de su poder por sobre los senores feudales visiblemente mas debiles Cambios economicos y sociales Editar Los cambios politicos precedentemente senalados fueron a la vez causa y consecuencia por obra de un proceso de retroalimentacion de una serie de cambios economicos y sociales Por una parte el feudalismo le habia proporcionado estabilidad social a Europa librandola de las destructoras invasiones de vikingos magiares y sarracenos de siglos precedentes Por otra desde la epoca carolingia los metodos agricolas habian experimentado una revolucion con nuevas tecnicas de ganaderia y cultivo Por otra parte el Feudalismo generaba un goteo de personas que sobraban dentro del sistema tanto segundones de los senores feudales como siervos que deseaban escapar de la tirania de su senor algunos de los cuales emprendieron carrera como soldados de fortuna en las fronteras de la cristiandad o bien encontraron refugio en los nacientes burgos dedicandose al intercambio de excedentes productivos derivados de la agricultura e inaugurando asi las ferias y mercados medievales Estos nuevos comerciantes los burgueses conformaron una nueva clase social activa y emprendedora y en constante conflicto con el mundo feudal basado en la tradicion y la pasividad social Las ciudades y la burguesia fueron asi el motor en el cual se apoyaron los reyes para imponerse progresivamente a sus turbulentos senores feudales La Primera Cruzada por su parte creo un activo intercambio comercial entre Oriente y Occidente que fue aprovechado por las ciudades italianas para crear riqueza aprovechando su posicion de intermediarias financiando de este modo el movimiento comunal italiano Aunque las Cruzadas resultarian finalmente fracasadas ciudades como Genova Venecia y Pisa se habian transformado hacia tiempo en importantes actores politicos dandole nuevo poder a la burguesia La presencia del dinero trastorno por entero el sistema feudal en muchas de cuyas regiones se habia retrocedido incluso al viejo sistema de trueque Los senores feudales veian con desconfianza el riesgo inherente a la actividad comercial y no eran partidarios de invertir en empresas ultramarinas que podian arrojar pingues ganancias pero tambien ingentes perdidas De esta manera algunos comerciantes descubrieron que podian tentar a los senores feudales a prestarles dinero a cambio de pagar con posterioridad una tasa de interes para asi amasar una fortuna que invertir en otros negocios Nacio de esta manera la actividad bancaria Hubo incluso senores feudales que apostaron en actividades mercantiles de manera solapada a traves de una nueva figura juridica la sociedad en comandita que divide a los socios capitalistas y a los socios administradores de la misma recayendo el primer rol en el senor feudal y el segundo en los burgueses De este modo el comercio empezo a corroer las bases economicas del orden feudal En cuanto a los burgueses tendieron a agruparse en organizaciones llamadas guildas gremios cofradias o artes dependiendo de la region europea en cuestion Dichas asociaciones gremiales protegian sus intereses corporativos dentro del burgo y tambien influian en la politica del mismo en asuntos externos Nacio asi la diplomacia y la guerra por intereses economicos en tiempos feudales la guerra se libraba por pillaje por expansion territorial e incluso por razones tales como deporte o mero idealismo Andando el tiempo bajo estas asociaciones que protegian a sus miembros fue surgiendo un nuevo estamento social el de los trabajadores asalariados fuente de tensiones sociales posteriores Los burgueses trajeron consigo una nueva etica y una nueva manera de entender la vida y el mundo Para los burgueses vinculados psicologicamente a su dinero lo principal era la vida mundana y los placeres terrenales En esto se distanciaban decisivamente del mundo feudal que en lo valorico privilegiaba la vida espiritual y la vision del cuerpo como una carcel del alma Impusieron tambien una nueva etica del trabajo de la legitimidad del lucro y la ganancia incluso de la usura y del esfuerzo e iniciativa individual por encima de la obediencia y la adscripcion a entes colectivos Ciencia Editar Articulo principal Ciencia medieval Veanse tambien Contribuciones islamicas a la Europa medieval Filosofia islamica Filosofia griegae Historia de la ciencia y la tecnologia en Espana Mapa de las universidades medievales La ensenanza filosofica y cientifica en la Alta Edad Media se basaba en las pocas copias y comentarios de textos griegos antiguos que se habian conservado en Europa Occidental tras el colapso del Imperio romano de Occidente La mayor parte de Europa habia perdido contacto con el conocimiento del pasado Este escenario cambio con el Renacimiento del siglo XII El creciente contacto con el mundo islamico que atravesaba la Edad de Oro del Islam en Al Andalus y Sicilia Emirato de Sicilia las Cruzadas la Reconquista asi como el incremento de los contactos con el Imperio bizantino permitio a la cristiandad latina buscar y traducir las obras de los filosofos y cientificos griegos e islamicos especialmente las obras de Aristoteles Euclides Ptolomeo Plotino Geber Al Khwarizmi Al Razi Abulcasis Alhacen Avicena Avempace y Averroes entre otros El desarrollo de las universidades medievales las permitio ayudar materialmente en la traduccion y propagacion de esos textos y comenzo una nueva infraestructura necesaria para las comunidades cientificas Ante las dificultades para comprender las Escrituras y acercarse a las nuevas realidades sociales la busqueda intelectual en territorio musulman creceria en los siglos XI y XII promoviendo un nuevo conocimiento de las obras clasicas 2 Existian centros de estudio en Espana Toledo y Sicilia donde se trabajaban las obras griegas aunque estos trabajos no poseian un buen estandar de traduccion ya que habian sido traducidos primero al arabe y de este al latin 2 Estas traducciones no tendrian una gran repercusion hasta el siglo XIII y serian un primer paso para la comprension posterior El conocimiento previo de Aristoteles en la Cristiandad latina del siglo X se reducia a resumenes de su doctrina pero sus trabajos sobre ciencia natural no se traducirian hasta el siglo siguiente Averroes es uno de los eruditos musulmanes cuyos trabajos se dieron a conocer en esta epoca Gracias a las Cruzadas este intercambio de conocimientos entre latinos y musulmanes se habria visto impulsado desde otro foco 2 De este modo el Islam parece ser en este periodo un difusor mas importante de literatura clasica griega que el propio Bizancio dado que los centros de estudio y traduccion quedaban mas proximos y por ello habrian acaparado mayor atencion intelectual El contacto con los mahometanos tambien ayudo a mejorar el estudio astronomico a traves del astrolabio y a enriquecer los conocimientos en medicina desde la escuela de Salerno mediante la traduccion de Galeno e Hipocrates La propia maduracion y consolidacion del Occidente medieval trajo consigo la expansion tanto de sus fronteras como de su pensamiento que buscaria nuevos horizontes 2 Tanto Bizancio como el mundo musulman ocuparon territorios donde descansaban copias de libros del saber antiguo clasico que ayudaron a preservar y transmitir a la Cristiandad latina El estudiante del siglo XI no podria experimentar una renovacion intelectual por encima de los trabajos nativos europeos pero en el siglo XII se irian difundiendo mas extensamente las obras traducidas del griego y del arabe y ya en el siglo XIII la renovacion intelectual tendria un caracter mas importante Se iniciarian entonces los debates escolasticos en las universidades europeas Segun Southern la digestion de la logica de Aristoteles fue la tarea intelectual mas grandiosa del periodo desde el final del siglo X al final del siglo XII 2 Los intelectuales medievales buscaban entender los principios geometricos y armonicos con los que Dios habria creado el Universo El compas en esta ilustracion de un manuscrito del siglo XIII es un simbolo del acto de creacion de Dios 3 A comienzos del siglo XIII habia bastante buenas traducciones latinas de las principales obras de casi todos los autores antiguos cruciales permitiendo la transferencia de ideas cientificas tanto a traves de las universidades como de los monasterios Para entonces las ciencias naturales contenidas en esos textos comenzaban a ser divulgadas por los mas notables escolasticos como Robert Grosseteste Roger Bacon Alberto Magno y Duns Scoto Un precursor del moderno metodo cientifico puede verse ya en el enfasis de Grosseteste sobre las matematicas como via para entender la naturaleza y en la aproximacion empirica admirada por Bacon particularmente en su Opus Majus La primera mitad del siglo XIV vio alumbrar muchas obras cientificas de importancia en su mayor parte en el marco de los comentarios escolasticos a las obras de Aristoteles 4 Guillermo de Occam introdujo el principio de parsimonia o navaja de Occam el cientifico filosofo natural no debe postular entes innecesarios por tanto el movimiento no es cosa distinta sino el mismo objeto que se mueve 5 y no se recurria a hipotesis tales como la antes necesaria especie sensible intermedia para transitir la imagen de un objeto al ojo 6 Intelectuales como Jean Buridan y Nicolas Oresme comenzaron a reinterpretar los elementos de la mecanica de Aristoteles En particular Buridan desarrollo la teoria de que el impetus era la causa del movimiento de los proyectiles lo que era un precedente del moderno concepto de la inercia 7 Mientras tanto los Calculadores de Oxford comenzaron a analizar matematicamente la cinematica del movimiento conduciendo su analisis sin considerar las causas del mismo 8 Incluso aunque la devastacion de la peste negra 1348 y otros desastres trajeron un repentino final al periodo anterior de masivo desarrollo filosofico y cientifico dos siglos mas tarde comenzo la revolucion cientifica europea que puede tambien entenderse como una recuperacion el proceso de cambio cientifico detenido durante la crisis final de la Edad Media Tecnologia Editar Articulo principal Tecnologia medieval Durante el siglo XII en Europa hubo un cambio radical en la tasa de innovaciones y nuevos inventos lo que aunque partia de niveles practicamente planos tuvo influencia en la transformacion de los medios de produccion tradicionales y el crecimiento economico En menos de un siglo hubo mas inventos desarrollados y aplicados con utilidad que en los mil anos anteriores de la historia humana en todo el mundo El periodo vio avances tecnologicos importantes como la invencion del grabado la polvora la lente la mejora de los relojes el astrolabio y una gran mejora de los barcos Esos dos ultimos hechos hicieron posible la futura Era de los Descubrimientos Los historiadores de la tecnologia han enumerado algunos hechos de esta cuasi revolucion tecnologica 9 Primer documento escrito sobre un molino de viento Yorkshire Inglaterra 1185 Fabricacion de papel Italia hacia 1270 La rueca de hilar llega a Europa probablemente desde la India en el siglo XIII La brujula como ayuda a la navegacion empieza a usarse en Europa a finales del siglo XII Lente para la correccion de la vision se inventan en Italia final de la decada de 1280 El astrolabio llega a Europa a traves de la Espana musulmana Leonardo de Pisa introduce la numeracion arabiga o hindu arabe en su Liber Abaci 1202 La mas antigua descripcion conocida de un stern mounted timon se encuentra en un relieve de una iglesia datado hacia 1180 Escolastica Editar Articulo principal Escolastica Un nuevo metodo de ensenanza denominado escolastica se desarrollo desde finales del siglo XII a partir del redescubrimiento de las obras de Aristoteles las obras de los filosofos medievales judios e islamicos influidos por el sobre todo Maimonides Avicena Avicenismo y Averroes Averroismo y los filosofos cristianos influidos por ellos sobre todo Alberto Magno Buenaventura y Pedro Abelardo Los que practicaban el metodo escolastico creian en el empirismo y apoyaban las doctrinas catolicas sobre el estudio secular la razon y la logica Se oponian al misticismo cristiano y a las creencias platonico agustinianas en la mente dualista dualismo filosofia de la mente y a la consideracion del mundo como intrinsecamente malo El mas famoso de los practicantes de la escolastica fue Tomas de Aquino posteriormente canonizado y declarado doctor de la Iglesia quien lidero el transito del platonismo y el agustinismo antes imperantes hacia el aristotelismo Usando el metodo escolastico Tomas de Aquino desarrollo una filosofia de la mente al escribir que la mente era al nacer un simple papel en blanco tabula rasa a la que se daba por un soplo divino la capacidad de pensar y reconocer formas o ideas Otros escolasticos notables fueron Roscelino de Compiegne Pedro Abelardo y Pedro Lombardo Una de las principales cuestiones de esta epoca fue el problema de los universales Los autores no escolasticos mas prominentes de la epoca fueron Anselmo de Canterbury Pedro Damian Bernardo de Claraval y los miembros de la escuela de San Victor o victorinos grupo de filosofos y misticos de la agustina Abadia de San Victor de Paris Hugo de San Victor Ricardo de San Victor y Walter de San Victor Cambios artisticos Editar Los cambios en las tendencias politicas y sociales se manifestaron en una serie de transformaciones artisticas El siglo XII es la epoca en que el arte romanico hace su transicion al arte gotico En lineas generales la arquitectura romanica se caracteriza por sus edificios con gruesas murallas y mas o menos rechonchos debido a que sus conocimientos de ingenieria les impedian construir edificaciones de mayor altura Pero a comienzos del siglo XII dos poderosas innovaciones arquitectonicas los contrafuerte y el arco en ojiva permitieron apuntalar las paredes y adelgazarlas permitiendoles sostener un peso mayor Dicha transformacion es bien visible en la arquitectura de los monasterios cistercienses que son considerados con razon como la transicion entre ambos estilos en particular por la explosiva cantidad de ellos que se construyeron en toda Europa en un muy reducido lapso de tiempo A finales del siglo XII comienza la edificacion de las primeras catedrales goticas propiamente tales como por ejemplo la catedral de Chartres Estos cambios en la ingenieria y la arquitectura iban de la mano con los cambios economicos y sociales El arte romanico habia sido desarrollado fundamentalmente al servicio de los reyes y de la Iglesia catolica mientras que el arte gotico se desarrollo en buena medida al servicio de los burgos La carrera por adornar a los burgos con los mas bellos edificios habia empezado a finales del Romanico y uno de los mayores exponentes de esta tendencia es el llamado Campo dei Miracoli en Pisa cuyos componentes mas relevantes son las famosas catedral de Pisa y Torre de Pisa Pero la explosion de esta tendencia coincidio con el despuntar del gotico Iniciada la moda de las catedrales goticas cada burgo pretendio tener una mas grande que las demas y de ahi que andando el tiempo se irian construyendo cada vez mayores Tener una gran catedral no solo implicaba hacer votos de religiosidad sino tambien dar a los burgos vecinos una muestra de su propio poderio economico invirtiendo en un edificio grande y solemne que les diera prestigio Cambios religiosos Editar Todos estos procesos concentracion del poder politico guerras el infiel crecimiento de los burgos ataque al sistema feudal auge del comercio y la industria cambios artisticos etcetera se vieron marcados tambien por profundos cambios en la espiritualidad medieval La Iglesia Catolica el organismo religioso predominante en la epoca estuvo abocado a profundos cambios intelectuales En materias teologicas la principal innovacion fue la recepcion de numerosas ideas foraneas Entre ellas Occidente empezo a prestar atencion a Aristoteles filosofo bien sea leyendo directamente al griego o bien a traves de los comentarios de los musulmanes Avicena y Averroes Hasta el momento la teologia cristiana estaba basada en las ideas platonicas que habia adaptado San Agustin en el siglo V Aristoteles era incomodo porque planteaba cuestiones radicalmente opuestas a la Iglesia Catolica por ejemplo que el mundo es eterno e increado lo que choca con el dogma de la creacion ex nihilo de la nada expresado en el Genesis La simbiosis entre Teologia cristiana y el aristotelismo no llegaria sino hasta el siglo XIII de la mano de Santo Tomas de Aquino Aun asi el Platonismo inherente a las doctrinas agustinianas fue puesto en duda en beneficio de posturas que podrian calificarse de realismo moderado El principal defensor de ellas fue Pedro Abelardo teologo que enseno en la Universidad de Paris y que se vio envuelto en una dura trifulca llamada la querella de los universales con Bernardo de Claraval sostenedor del realismo extremo quien le hizo condenar como hereje y le obligo a la retractacion Pedro Abelardo es un representante de los nuevos tiempos al atreverse a cuestionar aunque timidamente algunas verdades esenciales de la Teologia cristiana cita requerida El mencionado Bernardo de Claraval es el mas destacado defensor del statu quo medieval frente a los cambios sociales de su tiempo Fundador de un gran numero de monasterios a lo largo de la primera mitad del siglo XII ademas de participar activamente en politica incluyendo la predica de la Segunda Cruzada De linaje aristocratico veia con reticencia toda innovacion incluyendo a la vida urbana y ciudadana Sus monasterios la Orden del Cister se transformaron en un referente ineludible para afianzar la unidad cristiana en una epoca en que los propios cristianos de los burgos empezaban a cuestionar vivamente a la Iglesia cita requerida El Cister no logro de todas maneras contener estos cuestionamientos los que cristalizaron en una serie de herejias cita requerida las primeras desde la epoca de San Agustin en Occidente Las mas peligrosas para la Iglesia Catolica fueron las de los valdenses y los cataros que crecieron especialmente en el sur de Francia y que fueron reprimidas con la llamada Cruzada Albigense 1209 1244 Sin embargo esta labor represora que llevo a la fundacion de la Inquisicion se vio complementada por la apertura de la Iglesia hacia las nuevas corrientes espirituales para las gentes de los burgos especialmente por obra de San Francisco de Asis Algunos de los sucesos mas importantes de la epoca son que Pedro Valdo tradujo los evangelios a la lengua vulgar y en el movimiento valdense la mujer y los laicos tenian derecho a predicar Consecuencias EditarComo puede observarse la revolucion del siglo XII estuvo estructurada por una enredada marana de cambios que sucedian al mismo tiempo y que se retroalimentaban unos con otros arrojando a Occidente en una pendiente imparable de cambios sociales Al iniciarse estos Occidente era una sociedad agraria y feudal En el paso del siglo XII al XIII se habia consolidado todo un nuevo sistema social basado en los burgos sobre una nueva etica y al mismo redefiniendo el mapa politico de Europa en donde los reyes pesarian cada vez mas en desmedro de los senores feudales En cierto sentido puede decirse que la consecuencia mas importante de la revolucion del siglo XII fue haber cambiado un sistema estatico y de inmovilismo social Vease tambien EditarFeudalismo Filosofia medieval Ciencia medievalReferencias Editar Charles Homer Haskins The Renaissance of the Twelfth Century Cambridge Harvard University Press 1927 p viii introduction a b c d e Southern W R 1953 The making of the Middle Ages 1992 edicion New Haven Yale University Press Thomas Woods How the Catholic Church Built Western Civilization Washington DC Regenery 2005 ISBN 0 89526 038 7 Edward Grant The Foundations of Modern Science in the Middle Ages Their Religious Institutional and Intellectual Contexts Cambridge Cambridge Univ Pr 1996 pp 127 31 Edward Grant A Source Book in Medieval Science Cambridge Harvard Univ Pr 1974 p 232 David C Lindberg Theories of Vision from al Kindi to Kepler Chicago Univ of Chicago Pr 1976 pp 140 2 Edward Grant The Foundations of Modern Science in the Middle Ages Their Religious Institutional and Intellectual Contexts Cambridge Cambridge Univ Pr 1996 pp 95 7 Edward Grant The Foundations of Modern Science in the Middle Ages Their Religious Institutional and Intellectual Contexts Cambridge Cambridge Univ Pr 1996 pp 100 3 Alfred Crosby The Measure of Reality Quantification in Western Europe 1250 1600 La medida de la realidad Cuantificacion en Europa Occidental 1250 1600 Bibliografia EditarBenson Robert L Giles Constable and Carol D Lanham eds Renaissance and Renewal in the Twelfth Century Cambridge Harvard University Press 1982 Haskins Charles Homer The Renaissance of the Twelfth Century Cambridge Harvard University Press 1927 Lopez Roberto Sabatino 1976 The Commercial Revolution of the Middle Ages 950 1350 Cambridge University Press ISBN 9780521290463 Datos Q755709 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Renacimiento del siglo XII amp oldid 147239219, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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