fbpx
Wikipedia

Midrash

Enero 17, 2023

Midrash (en hebreo, מדרש‎; "explicación"; plural midrashim) es un término hebreo que designa un método de exégesis de un texto bíblico, dirigido al estudio o investigación que facilite la comprensión de la Torá. El término midrash también puede referirse a una compilación de las enseñanzas midráshicas en forma de comentarios legales, exegéticos u homiléticos del Tanaj y del Talmud.[1]​ El Midrash toma elementos actuales para ejemplificar de un modo comprensible los textos antiguos. Su etimología proviene del verbo hebreo darâs, que significa «buscar, investigar, estudiar».[2]​

Formas de la literatura midráshica

  • La Agadá: La interpretación narrativa o alegórica, no legal.
  • La Halajá: La interpretación normativa legal.
  • El Pésher: La interpretación visionaria.

Agadá

Artículo principal: Agadá

Son el conjunto de interpretaciones homiléticas de las partes no legales del Tanaj. Se caracterizan por una mayor libertad de exposición que la Halajá. Estas explicaciones podían ser disquisiciones filosóficas o místicas sobre ángeles, demonios, el paraíso, el infierno, el Mesías, Satanás, leyendas, idolatría, etc.

Halajá

Artículo principal: Halajá

Se llaman así a los trabajos de la literatura rabínica en que están identificadas las fuentes del Tanaj en las leyes tradicionalmente recibidas. A menudo son anteriores a la Mishná. Su origen data del retorno de los judíos del Cautiverio de Babilonia. Si bien la Torá era el centro de la vida religiosa de todos los judíos, los estudiosos coinciden en que el período está marcado por una gran diversidad, por lo que la centralidad de la Torá variaría según los grupos. Una preocupación de las autoridades judías era asegurar el cumplimiento de los mandatos de la Torá. Ya que había sido escrita en el pasado, parecía necesaria una adaptación o explicación para la vida contemporánea.

Pésher

Artículo principal: Pésher

El Pésher (en hebreo: פשר) es un tipo de midrash, se postula que las escrituras están escritas en dos niveles, uno para lectores con conocimiento limitado, y otro oculto, disponible solamente para los especialistas con un mayor conocimiento, este es el Pésher, la palabra deriva de la raíz de un verbo hebreo, que significa “interpretar”, y es usada frecuentemente para introducir la explicación de un fragmento de las Sagradas Escrituras, así como los comentarios de Qumrán de los libros proféticos y las interpretaciones de sueños que hace el profeta Daniel.

Midrash neotestamentario

Como segunda acepción, en los últimos años se viene hablando de estilo midráshico para denominar al utilizado en algunos pasajes del Nuevo Testamento, por el cual se hace referencia a textos del Antiguo Testamento, que entremezclados con hechos actuales para el autor (en este caso el evangelista), intentan hacer más comprensibles y dotar de una enseñanza, de un significado profundo los relatos a sus contemporáneos neotestamentarios. Además, de este modo, el autor establece un paralelismo entre los hechos contemporáneos para él y los hechos narrados en el Antiguo Testamento. De textos con midrash neotestamentario podemos tomar como ejemplo el bautismo de Jesús en el río Jordán o la visita de María a su prima Isabel, entre otros muchos. Con esto, el evangelista establece un nexo entre María embarazada y el Arca de la Alianza, que porta en su interior la presencia de Dios para los judíos, mostrando así que Jesús, encarnado en María, es Dios hecho hombre. Este modo de exégesis del Nuevo Testamento lo dota, según los que tienen valor este modo de comprender el Evangelio, de "un modo mucho más profundo y bello de ver a Dios en las Sagradas Escrituras. Muestra la intención del evangelista de quien es Dios, a entender a Jesús hombre, y a las Sagradas Escrituras, que trascienden como experiencias de Dios , superando todos los conceptos que se hacen tradición, es comprender el Nuevo Testamento bajo un modelo.

Midrashim escritos durante la época de los Tanaim

Tanaim (en hebreo: תנאים) (en singular: taná) es la denominación de los sabios rabínicos cuyas opiniones son recordadas en la Mishná, una obra que fue escrita aproximadamente entre los años 1-200 EC.

Alfabeto del rabino Akiva. El alfabeto de Akiva ben Iosef es un midrash que trata sobre los nombres de las letras del alfabeto hebreo.

Baraita del rabino Ismael (en hebreo: ברייתא דרבי ישמעאל). La Baraita del Rabino Ismael, es un midrash que explica las 13 leyes del Rabino Ismael, y muestra su aplicación mediante ilustraciones de la Torá. La baraita constituye la introducción de la Sifrá, y la precede en todas las ediciones, conteniendo los principios de aplicación de la Sifrá.

Meguilat Antiochus. Este midrash cuenta la historia de Janucá y la victoria de los Macabeos sobre el Imperio seléucida.

Mejiltá del rabino Ismael. Este es un comentario halájico sobre el libro del Éxodo, que se concentra en las secciones legales, que van desde Éxodo 12 a 35. Sus dispocisiones halájicas se derivan de los versos bíblicos. Esta colección de midrashim fue redactada en su forma final alrededor del siglo tercero o cuarto. Su contenido indica que sus fuentes son algunos midrashim más antiguos, que se remontan posiblemente a la época del Rabino Akiva. El midrash de Éxodo que conocían los Amoraim no es el mismo que la Mejiltá actual, su versión era solo el núcleo de lo que más tarde se convirtió en la forma actual. La Mejiltá funciona esencialmente como un comentario sobre el Libro del Éxodo. Hay dos versiones de esta colección de midrashim. Una es la Mejiltá del Rabino Ismael, la otra es la Mejiltá del Rabino Shimon bar Yojai. Antiguamente existía una tercera versión que actualmente no se conserva.

Mejiltá del rabino Shimon bar Yohai. El primero todavía se estudia hoy, mientras que el último fue utilizado por muchas autoridades judías medievales. Mientras que el último texto (Bar Yochai) circuló popularmente en forma de manuscrito desde el siglo XI hasta el siglo XVII, se perdió para todos los efectos prácticos, hasta que fue redescubierto e impreso en el siglo XIX. La Mejiltá del Rabino Shimon bar Yochai, se basa en el mismo material central que la Mejiltá del Rabino Ismael, que siguió una segunda ruta de comentarios y edición, y eventualmente surgió como un trabajo distinto. La Mejiltá del Rabino Shimon Bar Yochai, es un midrash exegético que va del capítulo 3 del libro del Éxodo, hasta el capítulo 35 de dicho libro, y se remonta aproximadamente al siglo IV.

Mejiltá del Libro de Deuteronomio (en hebreo: מכילתא לספר דברים) (transliterado: Mejiltá le-Séfer Devarim) es un midrash halájico del libro de Deuteronomio, perteneciente a la escuela del Rabino Ismael. Esta obra no se conserva actualmente.

Midrash Vayisau (en hebreo: מדרש ויסעו) es uno de los midrashim más pequeños. Este pequeño midrash, "la leyenda heroica de los hijos de Jacob", se basa en Génesis 35 y 36, y relata la historia de las guerras de Jacob y sus hijos contra los reyes de los amorreos y contra Esaú y su ejército.

Séder Olam Rabá (el Gran Orden del Universo), tradicionalmente es atribuido al sabio de la época de los Tanaim, el Rabino José ben Halafta. Esta obra cubre diversos temas, desde la Creación del Universo, hasta la construcción del Segundo Templo en Jerusalén.

Sifrá. La Sifrá del Libro de Levítico. El trabajo de la Sifrá sigue la tradición del Rabino Akiva ben Iosef, con adiciones de la escuela del Rabino Ismael. Las referencias en el Talmud referentes a la Sifrá son ambiguas; Es incierto si los textos mencionados en el Talmud son de una versión anterior a la Sifrá, o provienen de las fuentes a las que la Sifrá también recurrió. Las referencias relativas a la Sifrá de la época de los primeros rabinos medievales y los rabinos posteriores, corresponden al texto actual. El núcleo de ese texto se desarrolló a mediados del siglo tercero, como una crítica y un comentario de la Mishná, aunque las adiciones y ediciones posteriores continuaron durante algún tiempo después.

Sifré. El Sifré de Números y Deuteronomio, se remonta principalmente a las escuelas de los Rabinos Akiva e Ismael. Este trabajo es principalmente un midrash halájico, pero incluye una largo fragmento de hagadá en las secciones 78-106. Las referencias en el Talmud y en la literatura posterior de los Gueonim, indican que el núcleo original del Sifré estaba en el Libro de los Números, el Libro del Éxodo, y el Libro de Deuteronomio. Sin embargo, la transmisión del texto era imperfecta, y en la Edad Media solo quedaban los comentarios sobre los libros de Números y Deuteronomio. El material del núcleo fue redactado a mediados del siglo tercero.

Sifré Zutá (El pequeño Sifré) este trabajo es un comentario halájico sobre el Libro de Números. El texto de este Midrash solo se conserva parcialmente en obras medievales, mientras que otras partes fueron descubiertas por Solomon Schechter en su investigación en la famosa Geniza de El Cairo. Parece ser más antiguo que la mayoría de los otros midrashim procedentes de principios del siglo tercero.

Midrashim escritos durante la época de los Gueonim

Los gueonim (en hebreo: גְּאוֹנִים, en singular: gaón, גָּאוֹן) fueron los presidentes de las grandes academias judías de Babilonia: Sura, Pumbedita y Nehardea, y eran generalmente aceptados como líderes espirituales de la comunidad judía en todo el Mundo durante la temprana Edad Media, en contraste con el exilarca (Rosh Galuta), que era la autoridad secular reconocida por la autoridad dominante en Babilonia. El período de los gueonim en Babilonia se extiende entre el año 589 y el 1038, luego del período de los savoraim. El primer gaón de Sura, según Sherira Gaón, fue Mar Rab Mar, el último gaón de Sura fue Samuel Ben Hofni, y el último gaón de Pumbedita fue Ezequías Gaón, que fue torturado y muerto aproximadamente en 1040.

Midrashim escritos durante la época de los Rishonim

Los Rishonim (en hebreo: ראשונים; en singular. ראשון, Rishón, literalmente "los primeros") fueron los rabinos principales y los Poskim (referentes) que vivieron aproximadamente entre el siglo XI y el siglo XV, antes de la escritura del Shulján Aruj y después de los Gueonim. Los rabinos eruditos posteriores a la redacción del Shulján Aruj son conocidos como los Ajaronim, "los últimos". El período de los Rishonim se extiende entre el año 1050 y el 1500.

  • Génesis Zutá
  • Midrash Agadá
  • Midrash Cantar de los Cantares
  • Midrash HaGadol
  • Midrash HaHefez
  • Midrash Jonás
  • Midrash Konen
  • Midrash Maaseh Torah
  • Midrash Tadshé
  • Midrash Temurá
  • Midrash Vayosha
  • Séfer HaYashar
  • Yalkut Shimoni

Midrashim escritos durante la época de los Ajaronim

Los Ajaronim (en hebreo: אחרונים; en singular: אחרון, Ajarón; literalmente. "Los últimos") fueron los rabinos principales y los Poskim (referentes) que vivieron desde el siglo XVI hasta nuestros días, luego de la escritura del Shulján Aruj.

Midrash Rabá

Midrash Rabá son los midrashim legendarios que están relacionados con los libros del Torá y de los Cinco Rolos.[3]​ La palabra "Rabá" (en hebreo: רבה) significa "grande". Estos midrashim son los siguientes:

Midrashim menores

Existen varios midrashim de menor tamaño, y generalmente de una fecha más tardía. Estos midrashim tratan sobre diversas historias y leyendas. Algunos de ellos son los siguientes:

  • Crónica de Moisés
  • Midrash Abba Gorion
  • Midrash Abkir.
  • Midrash Al Yithalel.
  • Midrash Aseret ha-Dibrot.
  • Midrash Eleh Ezkerah.
  • Midrash Eser Galiyot.
  • Midrash Esfá.
  • Midrash Halel.
  • Midrash Lejú Neranená.
  • Midrash Maasé Torá.
  • Midrash Petirat Aharon.
  • Midrash Petirat Moshé.
  • Midrash Taamé Haserot ve-Yeterot.
  • Midrash Tadshé.
  • Midrash Temurá.
  • Midrash Va-Yekullu.
  • Midrash Vayisau.
  • Midrash Vayoshá.

Enlaces externos

  •   Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre midrash.

Referencias

  1. Midrashim y Talmud forman parte de la Torá oral.
  2. Random House Webster's Unabridged Dictionary, ed. (2 de enero de 2019). «Midrash» (en inglés). 
  3. Harry Gersh, The Sacred Books of the Jews, Stein and Day, New York, 1968, p. 144: "the Midrash Rabba, or Large Midrashim...includes compilations of midrashim on ten Biblical books—the five books of Moses and the five Scrolls (Esther, Ruth, Lamentations, Song of Songs, Ecclesiastes). These books are identified individually rather than as Midrash Rabba: thus, Bereshit (Genesis) Rabba, Ruth Rabba, etc."
  •   Datos: Q202344

Enero 17, 2023
midrash, hebreo, מדרש, explicación, plural, midrashim, término, hebreo, designa, método, exégesis, texto, bíblico, dirigido, estudio, investigación, facilite, comprensión, torá, término, midrash, también, puede, referirse, compilación, enseñanzas, midráshicas,. Midrash en hebreo מדרש explicacion plural midrashim es un termino hebreo que designa un metodo de exegesis de un texto biblico dirigido al estudio o investigacion que facilite la comprension de la Tora El termino midrash tambien puede referirse a una compilacion de las ensenanzas midrashicas en forma de comentarios legales exegeticos u homileticos del Tanaj y del Talmud 1 El Midrash toma elementos actuales para ejemplificar de un modo comprensible los textos antiguos Su etimologia proviene del verbo hebreo daras que significa buscar investigar estudiar 2 Indice 1 Formas de la literatura midrashica 1 1 Agada 1 2 Halaja 1 3 Pesher 2 Midrash neotestamentario 3 Midrashim escritos durante la epoca de los Tanaim 4 Midrashim escritos durante la epoca de los Gueonim 5 Midrashim escritos durante la epoca de los Rishonim 6 Midrashim escritos durante la epoca de los Ajaronim 7 Midrash Raba 8 Midrashim menores 9 Enlaces externos 10 ReferenciasFormas de la literatura midrashica EditarLa Agada La interpretacion narrativa o alegorica no legal La Halaja La interpretacion normativa legal El Pesher La interpretacion visionaria Agada Editar Articulo principal Agada Son el conjunto de interpretaciones homileticas de las partes no legales del Tanaj Se caracterizan por una mayor libertad de exposicion que la Halaja Estas explicaciones podian ser disquisiciones filosoficas o misticas sobre angeles demonios el paraiso el infierno el Mesias Satanas leyendas idolatria etc Halaja Editar Articulo principal Halaja Se llaman asi a los trabajos de la literatura rabinica en que estan identificadas las fuentes del Tanaj en las leyes tradicionalmente recibidas A menudo son anteriores a la Mishna Su origen data del retorno de los judios del Cautiverio de Babilonia Si bien la Tora era el centro de la vida religiosa de todos los judios los estudiosos coinciden en que el periodo esta marcado por una gran diversidad por lo que la centralidad de la Tora variaria segun los grupos Una preocupacion de las autoridades judias era asegurar el cumplimiento de los mandatos de la Tora Ya que habia sido escrita en el pasado parecia necesaria una adaptacion o explicacion para la vida contemporanea Pesher Editar Articulo principal Pesher El Pesher en hebreo פשר es un tipo de midrash se postula que las escrituras estan escritas en dos niveles uno para lectores con conocimiento limitado y otro oculto disponible solamente para los especialistas con un mayor conocimiento este es el Pesher la palabra deriva de la raiz de un verbo hebreo que significa interpretar y es usada frecuentemente para introducir la explicacion de un fragmento de las Sagradas Escrituras asi como los comentarios de Qumran de los libros profeticos y las interpretaciones de suenos que hace el profeta Daniel Midrash neotestamentario EditarComo segunda acepcion en los ultimos anos se viene hablando de estilo midrashico para denominar al utilizado en algunos pasajes del Nuevo Testamento por el cual se hace referencia a textos del Antiguo Testamento que entremezclados con hechos actuales para el autor en este caso el evangelista intentan hacer mas comprensibles y dotar de una ensenanza de un significado profundo los relatos a sus contemporaneos neotestamentarios Ademas de este modo el autor establece un paralelismo entre los hechos contemporaneos para el y los hechos narrados en el Antiguo Testamento De textos con midrash neotestamentario podemos tomar como ejemplo el bautismo de Jesus en el rio Jordan o la visita de Maria a su prima Isabel entre otros muchos Con esto el evangelista establece un nexo entre Maria embarazada y el Arca de la Alianza que porta en su interior la presencia de Dios para los judios mostrando asi que Jesus encarnado en Maria es Dios hecho hombre Este modo de exegesis del Nuevo Testamento lo dota segun los que tienen valor este modo de comprender el Evangelio de un modo mucho mas profundo y bello de ver a Dios en las Sagradas Escrituras Muestra la intencion del evangelista de quien es Dios a entender a Jesus hombre y a las Sagradas Escrituras que trascienden como experiencias de Dios superando todos los conceptos que se hacen tradicion es comprender el Nuevo Testamento bajo un modelo Midrashim escritos durante la epoca de los Tanaim EditarTanaim en hebreo תנאים en singular tana es la denominacion de los sabios rabinicos cuyas opiniones son recordadas en la Mishna una obra que fue escrita aproximadamente entre los anos 1 200 EC Alfabeto del rabino Akiva El alfabeto de Akiva ben Iosef es un midrash que trata sobre los nombres de las letras del alfabeto hebreo Baraita del rabino Ismael en hebreo ברייתא דרבי ישמעאל La Baraita del Rabino Ismael es un midrash que explica las 13 leyes del Rabino Ismael y muestra su aplicacion mediante ilustraciones de la Tora La baraita constituye la introduccion de la Sifra y la precede en todas las ediciones conteniendo los principios de aplicacion de la Sifra Meguilat Antiochus Este midrash cuenta la historia de Januca y la victoria de los Macabeos sobre el Imperio seleucida Mejilta del rabino Ismael Este es un comentario halajico sobre el libro del Exodo que se concentra en las secciones legales que van desde Exodo 12 a 35 Sus dispocisiones halajicas se derivan de los versos biblicos Esta coleccion de midrashim fue redactada en su forma final alrededor del siglo tercero o cuarto Su contenido indica que sus fuentes son algunos midrashim mas antiguos que se remontan posiblemente a la epoca del Rabino Akiva El midrash de Exodo que conocian los Amoraim no es el mismo que la Mejilta actual su version era solo el nucleo de lo que mas tarde se convirtio en la forma actual La Mejilta funciona esencialmente como un comentario sobre el Libro del Exodo Hay dos versiones de esta coleccion de midrashim Una es la Mejilta del Rabino Ismael la otra es la Mejilta del Rabino Shimon bar Yojai Antiguamente existia una tercera version que actualmente no se conserva Mejilta del rabino Shimon bar Yohai El primero todavia se estudia hoy mientras que el ultimo fue utilizado por muchas autoridades judias medievales Mientras que el ultimo texto Bar Yochai circulo popularmente en forma de manuscrito desde el siglo XI hasta el siglo XVII se perdio para todos los efectos practicos hasta que fue redescubierto e impreso en el siglo XIX La Mejilta del Rabino Shimon bar Yochai se basa en el mismo material central que la Mejilta del Rabino Ismael que siguio una segunda ruta de comentarios y edicion y eventualmente surgio como un trabajo distinto La Mejilta del Rabino Shimon Bar Yochai es un midrash exegetico que va del capitulo 3 del libro del Exodo hasta el capitulo 35 de dicho libro y se remonta aproximadamente al siglo IV Mejilta del Libro de Deuteronomio en hebreo מכילתא לספר דברים transliterado Mejilta le Sefer Devarim es un midrash halajico del libro de Deuteronomio perteneciente a la escuela del Rabino Ismael Esta obra no se conserva actualmente Midrash Vayisau en hebreo מדרש ויסעו es uno de los midrashim mas pequenos Este pequeno midrash la leyenda heroica de los hijos de Jacob se basa en Genesis 35 y 36 y relata la historia de las guerras de Jacob y sus hijos contra los reyes de los amorreos y contra Esau y su ejercito Seder Olam Raba el Gran Orden del Universo tradicionalmente es atribuido al sabio de la epoca de los Tanaim el Rabino Jose ben Halafta Esta obra cubre diversos temas desde la Creacion del Universo hasta la construccion del Segundo Templo en Jerusalen Sifra La Sifra del Libro de Levitico El trabajo de la Sifra sigue la tradicion del Rabino Akiva ben Iosef con adiciones de la escuela del Rabino Ismael Las referencias en el Talmud referentes a la Sifra son ambiguas Es incierto si los textos mencionados en el Talmud son de una version anterior a la Sifra o provienen de las fuentes a las que la Sifra tambien recurrio Las referencias relativas a la Sifra de la epoca de los primeros rabinos medievales y los rabinos posteriores corresponden al texto actual El nucleo de ese texto se desarrollo a mediados del siglo tercero como una critica y un comentario de la Mishna aunque las adiciones y ediciones posteriores continuaron durante algun tiempo despues Sifre El Sifre de Numeros y Deuteronomio se remonta principalmente a las escuelas de los Rabinos Akiva e Ismael Este trabajo es principalmente un midrash halajico pero incluye una largo fragmento de hagada en las secciones 78 106 Las referencias en el Talmud y en la literatura posterior de los Gueonim indican que el nucleo original del Sifre estaba en el Libro de los Numeros el Libro del Exodo y el Libro de Deuteronomio Sin embargo la transmision del texto era imperfecta y en la Edad Media solo quedaban los comentarios sobre los libros de Numeros y Deuteronomio El material del nucleo fue redactado a mediados del siglo tercero Sifre Zuta El pequeno Sifre este trabajo es un comentario halajico sobre el Libro de Numeros El texto de este Midrash solo se conserva parcialmente en obras medievales mientras que otras partes fueron descubiertas por Solomon Schechter en su investigacion en la famosa Geniza de El Cairo Parece ser mas antiguo que la mayoria de los otros midrashim procedentes de principios del siglo tercero Midrashim escritos durante la epoca de los Gueonim EditarLos gueonim en hebreo ג או נ ים en singular gaon ג או ן fueron los presidentes de las grandes academias judias de Babilonia Sura Pumbedita y Nehardea y eran generalmente aceptados como lideres espirituales de la comunidad judia en todo el Mundo durante la temprana Edad Media en contraste con el exilarca Rosh Galuta que era la autoridad secular reconocida por la autoridad dominante en Babilonia El periodo de los gueonim en Babilonia se extiende entre el ano 589 y el 1038 luego del periodo de los savoraim El primer gaon de Sura segun Sherira Gaon fue Mar Rab Mar el ultimo gaon de Sura fue Samuel Ben Hofni y el ultimo gaon de Pumbedita fue Ezequias Gaon que fue torturado y muerto aproximadamente en 1040 Alfabeto de Ben Sira Apocalipsis de Zorobabel Avot del Rabino Natan Baraita de Samuel Cantar de los Cantares Zuta Cronica de Moises Eclesiastes Zuta Lamentaciones Zuta Midrash Aseret HaDibrot Midrash Eser Galiyyot Midrash Hashkem Midrash Petirat Aharon Midrash Petirat Moshe Midrash Proverbios Midrash Salmos Midrash Samuel Midrash Tanhuma Pesikta del Rabino Kahana Pesikta Rabati Pirke del Rabino Eliezer Ruth Zuta Seder Olam Zuta Shiur Komah Tana Devei Eliyahu Targum SheniMidrashim escritos durante la epoca de los Rishonim EditarLos Rishonim en hebreo ראשונים en singular ראשון Rishon literalmente los primeros fueron los rabinos principales y los Poskim referentes que vivieron aproximadamente entre el siglo XI y el siglo XV antes de la escritura del Shuljan Aruj y despues de los Gueonim Los rabinos eruditos posteriores a la redaccion del Shuljan Aruj son conocidos como los Ajaronim los ultimos El periodo de los Rishonim se extiende entre el ano 1050 y el 1500 Genesis Zuta Midrash Agada Midrash Cantar de los Cantares Midrash HaGadol Midrash HaHefez Midrash Jonas Midrash Konen Midrash Maaseh Torah Midrash Tadshe Midrash Temura Midrash Vayosha Sefer HaYashar Yalkut ShimoniMidrashim escritos durante la epoca de los Ajaronim EditarLos Ajaronim en hebreo אחרונים en singular אחרון Ajaron literalmente Los ultimos fueron los rabinos principales y los Poskim referentes que vivieron desde el siglo XVI hasta nuestros dias luego de la escritura del Shuljan Aruj Ein Yaakov Jacob ibn Habib El libro de las leyendas Jaim Najman Bialik Leyendas de los judios Louis Ginzberg Tseno Ureno Jacob ben Isaac Ashkenazi Midrash Raba EditarMidrash Raba son los midrashim legendarios que estan relacionados con los libros del Tora y de los Cinco Rolos 3 La palabra Raba en hebreo רבה significa grande Estos midrashim son los siguientes Genesis Raba Exodo Raba Levitico Raba Numeros Raba Deuteronomio Raba Cantar de los Cantares Raba Ruth Raba Esther Raba Lamentaciones Raba Eclesiastes RabaMidrashim menores EditarExisten varios midrashim de menor tamano y generalmente de una fecha mas tardia Estos midrashim tratan sobre diversas historias y leyendas Algunos de ellos son los siguientes Cronica de Moises Midrash Abba Gorion Midrash Abkir Midrash Al Yithalel Midrash Aseret ha Dibrot Midrash Eleh Ezkerah Midrash Eser Galiyot Midrash Esfa Midrash Halel Midrash Leju Neranena Midrash Maase Tora Midrash Petirat Aharon Midrash Petirat Moshe Midrash Taame Haserot ve Yeterot Midrash Tadshe Midrash Temura Midrash Va Yekullu Midrash Vayisau Midrash Vayosha Enlaces externos Editar Wikcionario tiene definiciones y otra informacion sobre midrash Referencias Editar Midrashim y Talmud forman parte de la Tora oral Random House Webster s Unabridged Dictionary ed 2 de enero de 2019 Midrash en ingles Harry Gersh The Sacred Books of the Jews Stein and Day New York 1968 p 144 the Midrash Rabba or Large Midrashim includes compilations ofmidrashimon ten Biblical books the five books of Moses and the five Scrolls Esther Ruth Lamentations Song of Songs Ecclesiastes These books are identified individually rather than as Midrash Rabba thus Bereshit Genesis Rabba Ruth Rabba etc Datos Q202344 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Midrash amp oldid 148481327, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

español

, española, descargar, gratis, descargar gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, imagen, música, canción, película, libro, juego, juegos