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Leyenda

La leyenda es una narración sobre hechos sobrenaturales, naturales o una mezcla de ambos que se transmite de generación en generación, de forma oral o escrita.

Pintura del rey Arturo por Charles Ernest Butler; su figura es central en el ciclo de leyendas denominado Materia de Bretaña.[1]

Se ubica en un tiempo y lugar similar al de los miembros de una comunidad, lo que aporta cierta verosimilitud al relato. Pueden presentarse elementos sobrenaturales como milagros, criaturas feéricas o de ultratumba etc. Y estos sucesos se presentan como reales y forman parte de la visión del mundo propia o emic de la comunidad en la que se origina.

En su proceso de transmisión a través de la tradición oral, las leyendas experimentan a menudo supresiones, añadiduras o modificaciones culturales que originan todo un mundo de variantes. Una de las más comunes es la "cristianización" de leyendas paganas, o su adaptación a la visión infantil, degradándose a ser simple folclore pero gracias a ello perdurando, aunque de una forma desfigurada, ya que el cambio de los tiempos ha reducido a este ámbito las antiguas cosmovisiones, creencias y costumbres.

Concepto

Los hermanos Grimm definieron la leyenda como un relato folclórico con bases históricas.[2]​ Una definición profesional moderna ha sido propuesta por el folclorista Timothy R. Tangherlini en 1990:[3]

Típicamente, la leyenda es una narración tradicional corta que consta de un solo episodio, altamente ecotipificada,[4]​ realizada de modo conversacional, que refleja una representación psicológica simbólica de la creencia popular y de las experiencias colectivas y que sirve de reafirmación de los valores comúnmente aceptados por el grupo a cuya tradición pertenece.

Contrariamente al mito, que se ocupa de dioses,[5]​ la leyenda se ocupa de hombres que representan arquetipos (tipos humanos característicos), como el del héroe o el anciano sabio, como se aprecia por ejemplo en las leyendas heroicas griegas y en las artúricas.[6]

Etimología e historia

 
Los gigantes Mata y Grifone, que se celebran en las calles de Messina la segunda semana de agosto, según la leyenda, son los fundadores de la ciudad siciliana.
 
Gracias a la Leyenda dorada se difundieron ciertos episodios hagiográficos que tuvieron gran éxito iconográfico, como el de la lucha de San Jorge contra el dragón.

La palabra leyenda proviene del verbo latino legere, cuyo significado variaba entre escoger (acepción de la que proviene elegir) y leer.[7]​ En el latín medieval, se usó el gerundivo de este verbo, legenda, con el significado de (algo) para ser leído cuando el término se aplicaba, sobre todo en el catolicismo, a las hagiografías o biografías de los santos.[8]​ Por ejemplo, Santiago de la Vorágine compuso su Legenda aurea como un santoral con la vida y milagros de unos 180 mártires y santos, aunque con tan poca precisión histórica y filológica y con unas etimologías tan fantásticas que poco a poco fue perdiendo crédito, salvo entre pintores e ilustradores fascinados por su imaginación, que estimuló la iconografía. Él se fundaba en los evangelios canónicos, los apócrifos y en escritos de Agustín de Hipona y Gregorio de Tours, entre otros.[9]

Con la llegada de la Reforma Protestante del siglo XVI el término leyenda cobró un nuevo carácter de narración no histórica. Los protestantes ingleses presentan una nota de contraste entre los santos y mártires "reales" de la reforma, cuyos relatos "auténticos" figuraban en El libro de los mártires de John Foxe, frente a los fantasiosos relatos de la hagiografía católica.[10]​De esta forma, la leyenda gana su connotación moderna de narración indocumentada y espuria. Y así es muy probable que, en lengua española, la moderna concepción de leyenda y de lo legendario haya sido tomada de estos modelos ingleses, especialmente desde 1850.[11]

El término acaba englobando también a producciones literarias cultas del romanticismo que, aunque se inspiran en tradiciones populares o en motivos característicos de éstas, no son relatos tradicionales. Varios autores de este período escribieron leyendas literarias de este tipo tanto en prosa como en verso. Los más celebrados fueron el duque de Rivas, José Zorrilla, Gustavo Adolfo Bécquer y José Joaquín de Mora.

Características

 
Mapa de Atanasio Kircher mostrando una supuesta ubicación del legendario continente de la Atlántida.[12]

Una leyenda, a diferencia de un cuento o un mito, está ligada siempre a un elemento preciso y se centra en la integración de este elemento en el mundo cotidiano o la historia de la comunidad a la cual pertenece. Contrariamente al cuento, que se sitúa dentro de un tiempo («Érase una vez...») y un lugar (por ejemplo, el Castillo de irás y no volverás), convenidos e imaginarios, la leyenda se desarrolla habitualmente en un lugar y un tiempo preciso y real, aunque aparecen en ellas elementos ficticios (por ejemplo, criaturas fabulosas, como las sirenas o dragones).

Como el mito, [13]​ la leyenda es etiológica, es decir, tiene como tarea esencial dar fundamento y explicación a una determinada cultura. Su elemento central es un rasgo de la realidad (una costumbre o el nombre de un lugar, por ejemplo) cuyo origen se pretende explicar o justificar.

Las leyendas se agrupan a menudo en ciclos alrededor de un personaje, como sucede con los ciclos de leyendas en torno al Rey Arturo, Robin Hood, el Cid Campeador o Bernardo del Carpio. Y algunas veces llegan a integrarse secuencialmente en obras narrativas extensas como epopeyas o novelas.

Casi siempre contienen un núcleo histórico, ampliado en mayor o menor grado con episodios imaginativos. La aparición de los mismos puede depender de motivaciones involuntarias, como errores, malas interpretaciones (la llamada etimología popular, por ejemplo) o exageraciones, o bien por la acción consciente de una o más personas que, por razones interesadas (por ejemplo Gonzalo de Berceo) o puramente estéticas, desarrollan el embrión original.

Cuando una leyenda presenta elementos tomados de otras leyendas se habla de «contaminación de la leyenda».

Clasificación

 
Desde antiguo las formaciones geológicas inusuales han incitado la imaginación humana. La tradición oral señala que los Cantos de la Borrica, bloques errantes existentes en el puerto de Sejos (Cantabria, España), fueron arrojados ahí por el Ojáncanu, un ser maligno de la mitología cántabra.

Se pueden clasificar de dos formas:

Por su temática:

  1. Leyendas históricas: son todas aquellas que narran hechos ocurridos en guerras, en conquistas o en batallas.
  2. Leyendas etiológicas: aclaran el origen de los elementos inherentes a la naturaleza, como los ríos, lagos y montañas.
  3. Leyendas escatológicas: acerca de las creencias y doctrinas referentes a la vida de ultratumba o viajes al inframundo (Nekyia).
  4. Leyendas religiosas: historias de justos y pecadores, pactos con el diablo, episodios de la vida de santos.

Por su origen:

  1. Leyendas urbanas: pertenecen al folklore contemporáneo, circulan de boca en boca, a través de generaciones.
  2. Leyendas rurales: solo las leyendas válidas en el campo, porque no tienen lugar o adaptación para las urbanas.
  3. Leyendas locales: es una narración popular de un municipio, condado o provincia.

Algunas leyendas pueden llegar a ser clasificadas en más de un grupo, ya que por su temática abordan más de un tema. Un ejemplo de esto, sería una leyenda acerca de una supuesta manera de contactar con un ser querido ya fallecido, que podría ser clasificada tanto como leyenda urbana, como leyenda escatológica.

Leyendas en España

Se mezclaron en la península ibérica tradiciones muy disímiles: célticas, ibéricas, romanas, visigodas, judías, árabes (y con los árabes, las tradiciones indias) en las más diversas lenguas.

Varias leyendas aparecen en el Romancero y, a través de él, en el teatro clásico español. Un verdadero vivero de leyendas es la obra de Cristóbal Lozano y la novela cortesana del Barroco. Numerosos escritores eclesiásticos compilaron leyendas y tradiciones piadosas en distintas colecciones, la más conocida de las cuales, pero no la única, es el Flos sanctorum.

Pero a partir del siglo XIX los románticos empiezan a experimentar interés por recogerlas, estudiarlas o incluso imitarlas. En 1838 se publican ya unas Leyendas y novelas jerezanas; en 1869, 1872 y 1874 aparecen ediciones sucesivas de unas Leyendas y tradiciones populares de todos los países sobre la Santísima Virgen María, recogidas y ordenadas por una Sociedad Religiosa. En 1853 Agustín Durán, que había ya publicado los dos tomos de su monumental Romancero general o colección de romances castellanos (BAE, t. X y XVI), publicó la Leyenda de las tres toronjas del vergel de Amor. Ángel de Saavedra, duque de Rivas, cultiva el género de la leyenda en verso y Fernán Caballero traduce leyendas alemanas y compila y reúne colecciones de las españolas. Las de Gustavo Adolfo Bécquer, tanto las publicadas como las recopiladas póstumamente, son de las más expresivas en prosa, pero tampoco desmerecen las leyendas en verso de José Zorrilla y de José Joaquín de Mora. Tras Washington Irving, el arabista Francisco Javier Simonet publicó en 1858 La Alhambra: leyendas históricas árabes; José Lamarque de Novoa publicó Leyendas históricas y tradiciones (Sevilla, 1867); Antonia Díaz Fernández de Lamarque, Flores marchitas: baladas y leyendas (Sevilla, 1877); Manuel Cano y Cueto se ocupó de las leyendas sobre Miguel Mañara (1873), y a estos nombres habría que añadir otros muchos no menos importantes, como María Coronel, Josefa Ugarte y Casanz, Teodomiro Ramírez de Arellano, José María Goizueta etcétera.

En 1914 el importante centro de estudios folclóricos que era entonces Sevilla auspició la traducción de La formación de las leyendas de Arnold van Gennep. En 1953 supuso un hito la aparición de la Antología de leyendas de la literatura universal por parte del filósofo Vicente García de Diego, con un denso y extenso estudio preliminar y una selección de las mejores leyendas españolas agrupadas por regiones, y de otros países de todo el mundo. La última contribución importante a estos estudios es sin duda la de Julio Caro Baroja, un gran estudioso de la literatura de cordel, De arquetipos y leyendas (Barcelona: Círculo de Lectores, 1989).

Véase también

Referencias

Citas

  1. Barber, 1986, p. 141
  2. Krapf, Norbert: Beneath the cherry sapling: legends from Franconia (Nueva York: Fordham University Press) 1988, dedica su introducción a distinguir la leyenda de otros géneros narrativos, como el cuento de hadas y a "reiterar la definición dada por los hermanos Grimm de la leyenda como cuento folclórico con base histórica", de acuerdo a la reseña hecha por Hans Sebald. German studies review 13.2 (mayo 1990), p. 312.
  3. Tangherlini, «It happened not too far from here...: a survey of legend theory and characterization.» Western Folklore 49.4 (octubre 1990:371-390). p. 85.
  4. Es decir, ubicada en un tiempo y espacio específicos.
  5. Bulfinch, Thomas: Bulfinch's mythology. Whitefish: Kessinger, 2004.
  6. Caro Baroja, Julio: De los arquetipos y leyendas Istmo, (1991) p. 184.
  7. . Archivado desde el original el 12 de diciembre de 2011. Consultado el 12 de diciembre de 2011. 
  8. Soca, Ricardo. . Archivado desde el original el 20 de agosto de 2011. 
  9. Vorágine, Santiago de la: La leyenda dorada. Edición del Dr. Graesse, traducida por fray José Manuel Macías. Madrid: Alianza Editorial, 1996. ISBN 84-206-7998-4
  10. Collinson, Patrick. En su obra Elizabethans, "Truth and Legend: The Veracity of John Foxe's Book of Martyrs" (2003:151-77), Collinson equilibra los registros históricos y la presentación retórica de Foxe en Actes and monuments, una poderosa fuerza creadora de leyendas protestantes. Reames, Sherry L. En The Legenda Aurea: a reexamination of its paradoxical history (1985) Reames examina el "veredicto renacentista" contra la Legenda Aurea de S. de la Vorágine y su notable influencia sobre el escepticismo hacia la hagiografía católica en general.
  11. Caro Baroja, Julio: De los arquetipos y leyendas Istmo, (1991) p. 137.
  12. Mundus Subterraneus, 1669.
  13. Diferencia entre mito y leyenda

Bibliografía

  • Joaquín Barrientos y María José Rodríguez, con la colaboración de Ricardo de la Fuente Ballesteros, Diccionario de literatura popular española. Salamanca: Ediciones Colegio de España, 1997.
  • Antología de leyendas. Estudio preliminar, selección y notas de Vicente García de Diego. Barcelona, Labor, 1953, 2 volúmenes. Contiene leyendas de España divididas por regiones y de Yugoslavia, Grecia, Turquía, Bulgaria, Rumanía, Polonia, Finlandia, Rusia, Inglaterra, Irlanda, Nórdicas, Suecia, Alemania, Fenicia, Caldea, Armenia, Media, Persia, India, Tíbet, China, Japón, Java, Nueva Guinea, Argentina, Bolivia, Colombia, Brasil, México, Cuba, Canadá, Marruecos, Egipto, Nigeria, bantúes, talmúdicas, gitanas. Reimpreso sin las notas ni la documentadísima introducción en Barcelona: Círculo de Lectores, 1999.
  • Schwab, Gustav. Las más bellas leyendas de la antigüedad clásica. Madrid: Editorial Gredos, 2009. ISBN 978-84-249-3560-3

Enlaces externos

  •   Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre leyenda.
  •   Wikisource contiene obras originales de o sobre leyendas.
  •   Datos: Q44342
  •   Multimedia: Legends
  •   Citas célebres: Leyenda

leyenda, para, otros, usos, este, término, véase, desambiguación, leyenda, narración, sobre, hechos, sobrenaturales, naturales, mezcla, ambos, transmite, generación, generación, forma, oral, escrita, pintura, arturo, charles, ernest, butler, figura, central, c. Para otros usos de este termino vease Leyenda desambiguacion La leyenda es una narracion sobre hechos sobrenaturales naturales o una mezcla de ambos que se transmite de generacion en generacion de forma oral o escrita Pintura del rey Arturo por Charles Ernest Butler su figura es central en el ciclo de leyendas denominado Materia de Bretana 1 Se ubica en un tiempo y lugar similar al de los miembros de una comunidad lo que aporta cierta verosimilitud al relato Pueden presentarse elementos sobrenaturales como milagros criaturas feericas o de ultratumba etc Y estos sucesos se presentan como reales y forman parte de la vision del mundo propia o emic de la comunidad en la que se origina En su proceso de transmision a traves de la tradicion oral las leyendas experimentan a menudo supresiones anadiduras o modificaciones culturales que originan todo un mundo de variantes Una de las mas comunes es la cristianizacion de leyendas paganas o su adaptacion a la vision infantil degradandose a ser simple folclore pero gracias a ello perdurando aunque de una forma desfigurada ya que el cambio de los tiempos ha reducido a este ambito las antiguas cosmovisiones creencias y costumbres Indice 1 Concepto 2 Etimologia e historia 3 Caracteristicas 4 Clasificacion 5 Leyendas en Espana 6 Vease tambien 7 Referencias 7 1 Citas 7 2 Bibliografia 8 Enlaces externosConcepto EditarLos hermanos Grimm definieron la leyenda como un relato folclorico con bases historicas 2 Una definicion profesional moderna ha sido propuesta por el folclorista Timothy R Tangherlini en 1990 3 Tipicamente la leyenda es una narracion tradicional corta que consta de un solo episodio altamente ecotipificada 4 realizada de modo conversacional que refleja una representacion psicologica simbolica de la creencia popular y de las experiencias colectivas y que sirve de reafirmacion de los valores comunmente aceptados por el grupo a cuya tradicion pertenece Contrariamente al mito que se ocupa de dioses 5 la leyenda se ocupa de hombres que representan arquetipos tipos humanos caracteristicos como el del heroe o el anciano sabio como se aprecia por ejemplo en las leyendas heroicas griegas y en las arturicas 6 Etimologia e historia Editar Los gigantes Mata y Grifone que se celebran en las calles de Messina la segunda semana de agosto segun la leyenda son los fundadores de la ciudad siciliana Gracias a la Leyenda dorada se difundieron ciertos episodios hagiograficos que tuvieron gran exito iconografico como el de la lucha de San Jorge contra el dragon La palabra leyenda proviene del verbo latino legere cuyo significado variaba entre escoger acepcion de la que proviene elegir y leer 7 En el latin medieval se uso el gerundivo de este verbo legenda con el significado de algo para ser leido cuando el termino se aplicaba sobre todo en el catolicismo a las hagiografias o biografias de los santos 8 Por ejemplo Santiago de la Voragine compuso su Legenda aurea como un santoral con la vida y milagros de unos 180 martires y santos aunque con tan poca precision historica y filologica y con unas etimologias tan fantasticas que poco a poco fue perdiendo credito salvo entre pintores e ilustradores fascinados por su imaginacion que estimulo la iconografia El se fundaba en los evangelios canonicos los apocrifos y en escritos de Agustin de Hipona y Gregorio de Tours entre otros 9 Con la llegada de la Reforma Protestante del siglo XVI el termino leyenda cobro un nuevo caracter de narracion no historica Los protestantes ingleses presentan una nota de contraste entre los santos y martires reales de la reforma cuyos relatos autenticos figuraban en El libro de los martires de John Foxe frente a los fantasiosos relatos de la hagiografia catolica 10 De esta forma la leyenda gana su connotacion moderna de narracion indocumentada y espuria Y asi es muy probable que en lengua espanola la moderna concepcion de leyenda y de lo legendario haya sido tomada de estos modelos ingleses especialmente desde 1850 11 El termino acaba englobando tambien a producciones literarias cultas del romanticismo que aunque se inspiran en tradiciones populares o en motivos caracteristicos de estas no son relatos tradicionales Varios autores de este periodo escribieron leyendas literarias de este tipo tanto en prosa como en verso Los mas celebrados fueron el duque de Rivas Jose Zorrilla Gustavo Adolfo Becquer y Jose Joaquin de Mora Caracteristicas Editar Mapa de Atanasio Kircher mostrando una supuesta ubicacion del legendario continente de la Atlantida 12 Una leyenda a diferencia de un cuento o un mito esta ligada siempre a un elemento preciso y se centra en la integracion de este elemento en el mundo cotidiano o la historia de la comunidad a la cual pertenece Contrariamente al cuento que se situa dentro de un tiempo Erase una vez y un lugar por ejemplo el Castillo de iras y no volveras convenidos e imaginarios la leyenda se desarrolla habitualmente en un lugar y un tiempo preciso y real aunque aparecen en ellas elementos ficticios por ejemplo criaturas fabulosas como las sirenas o dragones Como el mito 13 la leyenda es etiologica es decir tiene como tarea esencial dar fundamento y explicacion a una determinada cultura Su elemento central es un rasgo de la realidad una costumbre o el nombre de un lugar por ejemplo cuyo origen se pretende explicar o justificar Las leyendas se agrupan a menudo en ciclos alrededor de un personaje como sucede con los ciclos de leyendas en torno al Rey Arturo Robin Hood el Cid Campeador o Bernardo del Carpio Y algunas veces llegan a integrarse secuencialmente en obras narrativas extensas como epopeyas o novelas Casi siempre contienen un nucleo historico ampliado en mayor o menor grado con episodios imaginativos La aparicion de los mismos puede depender de motivaciones involuntarias como errores malas interpretaciones la llamada etimologia popular por ejemplo o exageraciones o bien por la accion consciente de una o mas personas que por razones interesadas por ejemplo Gonzalo de Berceo o puramente esteticas desarrollan el embrion original Cuando una leyenda presenta elementos tomados de otras leyendas se habla de contaminacion de la leyenda Clasificacion Editar Desde antiguo las formaciones geologicas inusuales han incitado la imaginacion humana La tradicion oral senala que los Cantos de la Borrica bloques errantes existentes en el puerto de Sejos Cantabria Espana fueron arrojados ahi por el Ojancanu un ser maligno de la mitologia cantabra Se pueden clasificar de dos formas Por su tematica Leyendas historicas son todas aquellas que narran hechos ocurridos en guerras en conquistas o en batallas Leyendas etiologicas aclaran el origen de los elementos inherentes a la naturaleza como los rios lagos y montanas Leyendas escatologicas acerca de las creencias y doctrinas referentes a la vida de ultratumba o viajes al inframundo Nekyia Leyendas religiosas historias de justos y pecadores pactos con el diablo episodios de la vida de santos Por su origen Leyendas urbanas pertenecen al folklore contemporaneo circulan de boca en boca a traves de generaciones Leyendas rurales solo las leyendas validas en el campo porque no tienen lugar o adaptacion para las urbanas Leyendas locales es una narracion popular de un municipio condado o provincia Algunas leyendas pueden llegar a ser clasificadas en mas de un grupo ya que por su tematica abordan mas de un tema Un ejemplo de esto seria una leyenda acerca de una supuesta manera de contactar con un ser querido ya fallecido que podria ser clasificada tanto como leyenda urbana como leyenda escatologica Leyendas en Espana EditarSe mezclaron en la peninsula iberica tradiciones muy disimiles celticas ibericas romanas visigodas judias arabes y con los arabes las tradiciones indias en las mas diversas lenguas Varias leyendas aparecen en el Romancero y a traves de el en el teatro clasico espanol Un verdadero vivero de leyendas es la obra de Cristobal Lozano y la novela cortesana del Barroco Numerosos escritores eclesiasticos compilaron leyendas y tradiciones piadosas en distintas colecciones la mas conocida de las cuales pero no la unica es el Flos sanctorum Pero a partir del siglo XIX los romanticos empiezan a experimentar interes por recogerlas estudiarlas o incluso imitarlas En 1838 se publican ya unas Leyendas y novelas jerezanas en 1869 1872 y 1874 aparecen ediciones sucesivas de unas Leyendas y tradiciones populares de todos los paises sobre la Santisima Virgen Maria recogidas y ordenadas por una Sociedad Religiosa En 1853 Agustin Duran que habia ya publicado los dos tomos de su monumental Romancero general o coleccion de romances castellanos BAE t X y XVI publico la Leyenda de las tres toronjas del vergel de Amor Angel de Saavedra duque de Rivas cultiva el genero de la leyenda en verso y Fernan Caballero traduce leyendas alemanas y compila y reune colecciones de las espanolas Las de Gustavo Adolfo Becquer tanto las publicadas como las recopiladas postumamente son de las mas expresivas en prosa pero tampoco desmerecen las leyendas en verso de Jose Zorrilla y de Jose Joaquin de Mora Tras Washington Irving el arabista Francisco Javier Simonet publico en 1858 La Alhambra leyendas historicas arabes Jose Lamarque de Novoa publico Leyendas historicas y tradiciones Sevilla 1867 Antonia Diaz Fernandez de Lamarque Flores marchitas baladas y leyendas Sevilla 1877 Manuel Cano y Cueto se ocupo de las leyendas sobre Miguel Manara 1873 y a estos nombres habria que anadir otros muchos no menos importantes como Maria Coronel Josefa Ugarte y Casanz Teodomiro Ramirez de Arellano Jose Maria Goizueta etcetera En 1914 el importante centro de estudios folcloricos que era entonces Sevilla auspicio la traduccion de La formacion de las leyendas de Arnold van Gennep En 1953 supuso un hito la aparicion de la Antologia de leyendas de la literatura universal por parte del filosofo Vicente Garcia de Diego con un denso y extenso estudio preliminar y una seleccion de las mejores leyendas espanolas agrupadas por regiones y de otros paises de todo el mundo La ultima contribucion importante a estos estudios es sin duda la de Julio Caro Baroja un gran estudioso de la literatura de cordel De arquetipos y leyendas Barcelona Circulo de Lectores 1989 Vease tambien EditarLeyenda urbana Anexo Leyendas de Michelena Mito Cuento Narracion FabulaReferencias EditarCitas Editar Barber 1986 p 141 Krapf Norbert Beneath the cherry sapling legends from Franconia Nueva York Fordham University Press 1988 dedica su introduccion a distinguir la leyenda de otros generos narrativos como el cuento de hadas y a reiterar la definicion dada por los hermanos Grimm de la leyenda como cuento folclorico con base historica de acuerdo a la resena hecha por Hans Sebald German studies review 13 2 mayo 1990 p 312 Tangherlini It happened not too far from here a survey of legend theory and characterization Western Folklore 49 4 octubre 1990 371 390 p 85 Es decir ubicada en un tiempo y espacio especificos Bulfinch Thomas Bulfinch s mythology Whitefish Kessinger 2004 Caro Baroja Julio De los arquetipos y leyendas Istmo 1991 p 184 Diccionario latin espanol en linea Archivado desde el original el 12 de diciembre de 2011 Consultado el 12 de diciembre de 2011 Soca Ricardo Etimologia el origen de las palabras Archivado desde el original el 20 de agosto de 2011 Voragine Santiago de la La leyenda dorada Edicion del Dr Graesse traducida por fray Jose Manuel Macias Madrid Alianza Editorial 1996 ISBN 84 206 7998 4 Collinson Patrick En su obra Elizabethans Truth and Legend The Veracity of John Foxe s Book of Martyrs 2003 151 77 Collinson equilibra los registros historicos y la presentacion retorica de Foxe en Actes and monuments una poderosa fuerza creadora de leyendas protestantes Reames Sherry L En The Legenda Aurea a reexamination of its paradoxical history 1985 Reames examina el veredicto renacentista contra la Legenda Aurea de S de la Voragine y su notable influencia sobre el escepticismo hacia la hagiografia catolica en general Caro Baroja Julio De los arquetipos y leyendas Istmo 1991 p 137 Mundus Subterraneus 1669 Diferencia entre mito y leyenda Bibliografia Editar Joaquin Barrientos y Maria Jose Rodriguez con la colaboracion de Ricardo de la Fuente Ballesteros Diccionario de literatura popular espanola Salamanca Ediciones Colegio de Espana 1997 Antologia de leyendas Estudio preliminar seleccion y notas de Vicente Garcia de Diego Barcelona Labor 1953 2 volumenes Contiene leyendas de Espana divididas por regiones y de Yugoslavia Grecia Turquia Bulgaria Rumania Polonia Finlandia Rusia Inglaterra Irlanda Nordicas Suecia Alemania Fenicia Caldea Armenia Media Persia India Tibet China Japon Java Nueva Guinea Argentina Bolivia Colombia Brasil Mexico Cuba Canada Marruecos Egipto Nigeria bantues talmudicas gitanas Reimpreso sin las notas ni la documentadisima introduccion en Barcelona Circulo de Lectores 1999 Schwab Gustav Las mas bellas leyendas de la antiguedad clasica Madrid Editorial Gredos 2009 ISBN 978 84 249 3560 3Enlaces externos Editar Wikcionario tiene definiciones y otra informacion sobre leyenda Wikisource contiene obras originales de o sobre leyendas Datos Q44342 Multimedia Legends Citas celebres Leyenda Obtenido de https es wikipedia org w index php title Leyenda amp oldid 139273393, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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