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Historia de la sociología

Diciembre 31, 2021

La historia de la sociología comienza, por lo menos en su versión empírica moderna, en el siglo XIX en un contexto marcado por la revolución industrial y la revolución francesa.[2]​[3]​

Auguste Comte, figura clave en el surgimiento de la sociología.[1]​

El inicio de esta ciencia suele situarse formalmente en 1838 con la publicación Curso de filosofía positiva de Auguste Comte. Esta obra fue la primera obra publicada que incluyó el término y a partir de ella se popularizó la palabra.[4]​

A lo largo del siglos XIX y XX, la disciplina amplió considerablemente su vocabulario y, resultado de la especialización, se separó en áreas temáticas y metodológicas. A la vez, su desarrollo se vio marcado por los debates teóricas sobre la primacía de la estructura o la agencia, los debates epistemológicos sobre la naturaleza de las ciencia sociales. La teoría social contemporánea ha tendido hacia el intento de conciliar estos dilemas.

Precursores

 
Ibn Jaldún, precursor de la sociología, uno de los primeros en postular teorías sobre la cohesión social.

En la antigüedad

El pensamiento sociológico puede remontarse al menos hasta los antiguos griegos . Se encuentran las observaciones proto-sociológicas en los textos fundadores de la filosofía occidental (Heródoto, Tucídides, Platón, Polibio etcétera).

Más tarde, también se pueden observar las consideraciones sociológicas en San Agustín, Tomás de Aquino y Marsilio de Padua en la Edad Media, por Maquiavelo en el Renacimiento, así como filósofos no europeos, la mayoría de Confucianistas.[5]​ Las tendencias características en el pensamiento sociológico de los antiguos griegos se pueden rastrear el origen al entorno social. Casi nunca hubo organización política muy centralizada o extensiva dentro de los estados, entonces el espíritu tribal del localismo y del provincialismo fueron dados la libertad completa. Este espíritu tribal del localismo y del provincialismo invadió la mayor parte del pensamiento griego sobre los fenómenos sociales.[6]​ Se puede rastrear el origen de la encuesta al libro Domesday, ordenado por el rey Guillermo I en 1086.[7]​[8]​

En el islam medieval

Existe evidencia del pensamiento social en la época musulmana temprana desde el siglo XIV. Ibn Jaldún (1332-1406), en su Muqaddima (después traducido como 'Prolegómenos' al latín), la introducción a un análisis de siete volúmenes de la historia universal, fue el primer que avanzó la filosofía social y las ciencias sociales en la formulación de las teorías de la cohesión social y el conflicto social.[9]​[10]​[11]​[12]​[13]​[14]​

Ilustración

Artículo principal: Ilustración

Algunos pensadores influyentes son Voltaire,[15]​ Montesquieu,[16]​ Giambattista Vico, Lord Kames. Guetelet llamó a sus investigaciones como "física social".

Orígenes

Iluminismo y positivismo

El término ("sociología") fue acuñado por primera vez por el ensayista francés Emmanuel Joseph Sieyès (1748-1836).[17]​ (del latín:. Socius, "compañero", y el sufijo -logía, "el estudio de", del griego λόγος, lógos, 'conocimiento'[18]​[19]​).

El término fue independientemente reinventado, e introducido como un neologismo, por el pensador francés Augusto Comte (1798-1857) en 1838.[20]​ Ya Adolphe Quetelet (1796-1874) y André-Michel Guerry (1802-1866) ambos empezaron a hacer investigaciones estadísticas centrándose en el ámbito social. Comte había expresado anteriormente su trabajo como "física social", pero ese término había sido apropiado por otros, sobre todo por Quetelet.[21]​

Henri de Saint-Simon

Henri de Saint-Simon denominó la "física social", “fisiología social” y "ciencia de la sociedad" al estudio de las leyes que gobiernan las sociedades con el objetivo de “hacer entrar en la categoría de las ideas de la física los fenómenos del orden llamado moral”,[22]​ el cual defendió que tiene el mismo estatus que el resto de las ciencias naturales.[23]​ Maxime Leroy llamó a Saint-Simon como “nuestro Descartes social”[24]​ y Émile Durkheim declaró que "es a Saint-Simon a quien debemos, con justicia, atribuir el honor que comúnmente se atribuye a Comte".[25]​ Georges Gurvitch lo llamó el "precursor" de la sociología moderna.[26]​

Amigos míos, somos cuerpos orgánicos; al considerar nuestras relaciones sociales como fenómenos fisiológicos, concibí el plan que propongo, y es con argumentos extraídos del sistema que utilicé para coordinar los hechos fisiológicos que les demostraré el valor de este plan.
Henri de Saint-Simon: Cartas ginebrinas (1803)[27]​

Saint-Simon publicó Physiologie sociale en 1813, donde centró gran parte de su tiempo en la idea de que la sociedad humana podría ser salvada si los científicos formarán una asamblea internacional e influenciaran su curso. Su teoría decía que dichos científicos podrían distraer a la gente de la guerra y del conflicto, centrando su atención en cosas tales como la construcción de canales y la mejora general de las condiciones de vida de sus sociedades. Esto traería múltiples culturas y sociedades en conjunto y prevenirán conflictos. Saint Simon tomó la idea de que todo el mundo había alentado desde la Ilustración, que era la creencia en la ciencia, y la hizo girar para ser más prácticos y las manos en la sociedad. La idea principal de Saint-Simon era que la industrialización crearía un nuevo lanzamiento en la historia. Veía que la gente había estado viendo el progreso como un enfoque para la ciencia, pero que ellos lo ven como un acercamiento a todos los aspectos de la vida. La sociedad estaba haciendo un cambio crucial en el momento ya que estaba creciendo de un feudalismo en declive. Este nuevo camino podría servir de base para la solución de todos los problemas viejos sociales habían encontrado previamente. Él estaba más preocupado con la participación del hombre en la fuerza de trabajo en lugar de mano de obra que el hombre elija. Su lema fue "Todos los hombres deben trabajar[28]​ y de esto, el lema del comunismo se desarrolló "Cada uno según su capacidad.[28]​

La descripción de Comte sobre el desarrollo de la sociedad es paralela a la teoría de Karl Marx (1818-1883) de que el comunismo se acercaba rápidamente a la sociedad humana progresista. Ambos también coincidieron en que el comunismo sería el punto culminante de la sociedad humana. Comte estaba en un punto tutelado por Henri de Saint-Simon (1760-1825), y tanto él como Marx fueron muy influenciados por su enfoque socialista utópico a la sociedad.[28]​ En Saint-Simón ya se encuentra el germen de los Ley de los tres estados positivistas de Comte:[26]​

Sería totalmente afilosófico no admitir la útil e importante influencia ejercida por los legistas y los metafísicos para modificar el sistema feudal y teológico y para impedir que se ahogara el sistema industrial y científico en sus primeras manifestaciones... el sistema industrial y científico ha nacido y se ha desarrollado bajo el dominio del sistema feudal y teológico.
Saint-Simón: El sistema industrial[29]​

Augusto Comte

Escribiendo después de los filósofos políticos iluministas originales del contrato social, Comte esperaba unificar todos los estudios de la humanidad mediante la comprensión científica de la esfera social. Su propio esquema sociológico era típico de los humanistas del siglo XIX; él creía toda vida humana pasa a través de diferentes etapas históricas y que, si se pudiera comprender este progreso, se podría prescribir los remedios para los males sociales.

En el esquema de Comte, la sociología iba a ser la "ciencia reina"; todas las ciencias físicas básicas tenían que llegar primero, llevándose las dificultades más fundamentales de la sociedad humana a sí misma.[20]​ Por eso Comte empezó a verse como el "Padre de la Sociología".[20]​ Comte delineó su filosofía general de la ciencia en El Curso de filosofía positiva [1830-1842], mientras que su Una Vista General del Positivismo (1865) hizo hincapié en los objetivos particulares de la sociología.

En su vida posterior, Comte desarrolló una "religión de la humanidad" para las sociedades positivistas con el fin de cumplir con la función cohesiva una vez en manos de la adoración tradicional. En 1849, propuso una reforma del calendario llamado "calendario positivista". Según su estrecho colaborador John Stuart Mill, era posible distinguir entre un "Comte bueno" (el autor del Curso de filosofía positiva) y un "Comte malo" (el autor del sistema secular-religioso).[30]​ El sistema no tuvo éxito, pero se encontró con la publicación de Darwin, El origen de las especies, influyendo en la proliferación de diversas organizaciones humanistas seculares del siglo XIX, especialmente a través del trabajo de humanistas seculares como George Holyoake y Richard Congreve. Aunque los seguidores ingleses de Comte, incluyendo a George Eliot y Harriet Martineau, en su mayor parte rechazaron la sombría panoplia de su sistema, gustaban de la idea de una religión de la humanidad y su mandato "altrui vivre pour" ("vivir para los demás", de donde proviene la palabra "altruismo").[Nota 1]​

Revolución industrial y revolución darwiniana

Materialismo histórico

Tanto Comte como Marx pretendían desarrollar una nueva ideología científica tras la secularización europea. Marx, siguiendo la tradición hegelianista, rechazó el método positivista, aunque, sin embargo, al intentar desarrollar una ciencia de la sociedad, llegó a ser reconocido como uno de los fundadores de la sociología, ya que la palabra ganó un sentido más amplio. Isaiah Berlin describió a Marx como el "verdadero padre" de la sociología moderna, "en la medida en que cualquier persona puede reclamar el título."[31]​

 
Karl Marx rechazó la sociología positivista de Comte, pero tuvo una influencia fundamental en la fundación de la ciencia social estructural.
Haber dado una respuesta clara y unificada en términos familiares empíricos a esas preguntas teóricas que en ese momento ocupaban la mente de los hombres, ya se han deducido de las claras directrices prácticas sin crear enlaces obviamente artificiales entre los dos, fue el logro principio de la teoría de Marx... El tratamiento sociológico de los problemas históricos y morales, con Comte y después de él, Spencer y Taine, habían discutido y asignado, los convirtieron en un estudio preciso y concreto sólo cuando el ataque del marxismo militante formuló sus conclusiones en un tema candente y así hizo la búsqueda de pruebas más celosa y la atención al método más intenso.
Isaiah Berlin Karl Marx 1967[32]​

En la década de 1830, Karl Marx formó parte de los jóvenes hegelianos de Berlín, que discutieron y escribieron sobre el legado del filósofo Hegel (1770-1831), cuyo tomo seminal, Lógica de la ciencia, fue publicado en 1816. Aunque, al principio, simpatizó con la estrategia de los grupos de atacar al cristianismo para socavar el establecimiento prusiano, posteriormente formó ideas divergentes y rompió con los jóvenes hegelianos, atacando sus puntos de vista en obras como La ideología alemana. Como testigo de las luchas de los obreros durante la Revolución Industrial, Marx concluyó que la religión (o el "ideal") no es la base del poder del establishment, sino más bien la propiedad del capital (o lo "material") - procesos que emplean tecnologías, dinero y sobre todo la fuerza de trabajo humana para crear el plusvalor están en el corazón del poder de la clase dominante.[33]​ Esto "puso a Hegel de cabeza", ya que teorizaba que, en su núcleo, el motor de la historia y la estructura de la sociedad era fundamentalmente más material que ideal. Él teorizó que tanto el reino de la producción cultural como el poder político crearon ideologías que perpetuaron la opresión de la clase obrera y la concentración de la riqueza dentro de la clase burguesa: los propietarios de los medios de producción. Marx predijo que la clase capitalista se sentiría obligada a reducir los salarios o a reemplazar a los obreros por tecnología, lo que en última instancia aumentaría la riqueza entre los capitalistas. Sin embargo, como los trabajadores eran también los principales consumidores de los bienes producidos, la reducción de sus salarios daría lugar a un inevitable colapso del capitalismo como modo de producción económica.[28]​

Darwinismo social

La primera sociología de Herbert Spencer (1820-1903) se produjo en términos generales como una reacción a Comte, escribiendo después de varios desarrollos en la biología evolutiva. Spencer intentó (en vano) reformular la disciplina en lo que hoy podríamos definir como en términos de darwinismo social (era, de hecho, un defensor del lamarckismo). Utilizó la frase "la supervivencia del más apto" para describir sus teorías de selección natural. Desarrolló estas teorías centrándose en especies enteras y no en organismos individuales. En esta teoría, Spencer estaba en paralelo con Darwin. El "más apto" se dice que se han referido a la élite de la especie, el más fuerte, el más rápido, el más eficiente de las especies sería eliminar los que son más débiles, más lentos y menos recursivos. Spencer teorizó sobre cómo toda cultura se extinguió. Debido a la vaguedad de la frase "la supervivencia del más apto", la teoría de Spencer ya no es aceptada por muchos otros teóricos y científicos. Su teoría ha sido adaptada y cambiada por otros sociólogos para ser aplicables a la sociedad.[34]​

Otros precursores

Muchos otros filósofos y académicos fueron influyentes en el desarrollo de la sociología, entre los teóricos de la Ilustración del contrato social, y los historiadores como Adam Ferguson (1723-1816). En su teoría de la interacción social, el propio Ferguson ha sido descrito como "el padre de la sociología moderna".[35]​ Otras obras tempranas en apropiarse del término "sociología" se incluyen Un Tratado de Sociología, teórico y práctico del abogado estadounidense Henry Hughes y Sociología para el Sur, o el fracaso de la sociedad libre[36]​ por el abogado estadounidense George Fitzhugh. Ambos libros fueron publicados en 1854, en el contexto del debate sobre la esclavitud en los EE. UU. antes de la guerra. En 1874 apareció El estudio de la sociología del filósofo Inglés Herbert Spencer. Lester Frank Ward, descrito por algunos como el padre de la sociología norteamericana, publicó en 1883 La Sociología dinámica. Harriet Martineau, una teórica social Whig y traductora inglesa de muchas de las obras de Comte, ha sido citada como la primera socióloga femenina.

Varios otros historiadores y economistas sociales tempranos han sido reconocidos como los sociólogos clásicos, quizás más notablemente Robert Michels (1876-1936), Alexis de Tocqueville (1805-1859),[37]​ Vilfredo Pareto (1848-1923) y Thorstein Veblen (1857-1926).[37]​ Generalmente, los textos sociológicos clásicos se diferencian de los filosóficos políticos en el intento de seguir siendo científicos, sistemático, estructural o dialéctico, y no puramente moral, normativo o subjetivo. Las nuevas relaciones de clase asociados con el desarrollo del capitalismo es también clave, los textos sociológicos más distintivos de la filosofía política de las épocas del Renacimiento y la Ilustración.

Fundación de la disciplina académica

 
Max Weber fue un filósofo, economista y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociología.

Entre los teóricos clásicos de la sociología de finales del siglo XIX y XX se incluyen a Gumplowicz Ludwig (1838-1909), Ferdinand Tönnies (1855-1936), Émile Durkheim (1858-1917), Georg Simmel (1858-1918), Max Weber (1864 - 1920), y Karl Mannheim (1893-1947). Muchas de estas figuras no se consideran estrictamente "sociólogos" y contribuyeron regularmente a la jurisprudencia, la economía, la psicología y la filosofía. En 1830, Augusto Comte proclamó que la sociología debe estar, y estaría un día, al mismo nivel de las otras ciencias. Su profecía parecía ridícula a la mayoría de la época, hasta mucho más tarde en el siglo XIX, pero probó ser cierta.[28]​

 
Edición original de Las reglas del método sociológico.
 
Émile Durkheim fue un sociólogo y filósofo francés. Estableció formalmente la sociología como disciplina académica.

La sociología académica formal comenzó cuando Durkheim estableció el primer departamento europeo de sociología, en la Universidad de Burdeos en 1895, publicando sus reglas del método sociológico. Demostró que los fenómenos considerados como individuales (tales como el suicidio, el crimen, la indignación moral, e incluso nuestros conceptos de tiempo, espacio, Dios, y la personalidad individual), se determinan socialmente.[28]​ En 1896, fundó la revista L'Année Sociologique. La monografía seminal de Durkheim El suicidio (1897), un estudio de caso de las tasas de suicidio entre las poblaciones católicas, protestantes y judías, consigue distinguir el análisis sociológico, del de la psicología o la filosofía. También marcó una importante contribución al concepto del estructural funcionalismo.[38]​

Por primera vez, en 1875, en los Estados Unidos, un curso titulado "sociología" fue dictado por William Graham Sumner. Este curso se basaba en el pensamiento de Auguste Comte y Herbert Spencer en lugar de tomar la obra de Durkheim que iba avanzando en Europa.[39]​ En 1890, el más antiguo curso continuo de sociología de los Estados Unidos comenzó en la Universidad de Kansas, dictado por Frank Blackmar. El Departamento de Historia y Sociología de la Universidad de Kansas, se fundó en 1891 [40]​[41]​ y la primera regla completamente independiente del departamento universitario de Sociología se estableció en 1892 en la Universidad de Chicago por Albion W. Small (1854-1926), quien en 1895 fundó la revista American Journal of Sociology [42]​ (Revista Norteamericana de Sociología). La sociología americana siguió una trayectoria independiente de la sociología europea. George Herbert Mead y Charles H. Cooley influyeron en el desarrollo del interaccionismo simbólico y la psicología social en la Universidad de Chicago, mientras que, Lester Ward, hizo hincapié en la importancia fundamental del método científico con la publicación de Dynamic Sociology (Sociología dinámica) en 1883.

De la Universidad de Chicago surgieron los principales sociólogos estadounidenses de la época. Se promovió la unión entre ellos formando una red de vinculación entre los principales sociólogos. En 1925, un tercio de los estudiantes de posgrado de sociología asistieron a la Universidad de Chicago. La Universidad de Chicago promovió además el vínculo con los estudiantes de otras escuelas. Se incentivó el trabajo en conjunto entre los sociólogos y la salida "al campo" a estudiar la sociedad que los rodea, más allá del trabajo interno en las aulas. Esto les enseñará la aplicación en la vida real de las enseñanzas en el aula. Las primeras enseñanzas en la Universidad de Chicago se centraron en los problemas sociales que imperaban en el mundo. En este momento, el mundo académico de la escuela de Chicago, no se preocupaba especialmente por la teoría, al menos no en la medida en que lo hacían las universidades europeas. Muchas personas aún desconfiaban de los aportes que podía hacer la sociología, especialmente con las recientes teorías controversiales de Weber y Marx. La Universidad de Chicago decidió ir en una dirección completamente diferente y la sociología del departamento dirigió su atención a promover la igualdad de derechos de las personas. Su foco de atención eran los pequeños grupos y descubrir la relación entre individuo y sociedad. Jugó un papel clave trayendo los avances sociológicos alemanes directamente a la sociología académica norteamericana. También creó el American Journal of Sociology. Robert Park y Ernest Burgess refinaron directrices métodos del programa y puntos de control. Esto hizo los hallazgos más uniformes, concisos y fáciles de entender. La pareja llegó a escribir libros de texto del programa de sociología por una referencia y obtener todos los estudiantes en la misma página con mayor eficacia. Muchos sociólogos notables como George Herbert Mead, W. E. B. Du Bois, Robert Park, Charles S. Johnson, William Ogburn, Herbert Blumer y muchos otros tienen lazos significativos con la Universidad de Chicago.[43]​

En 1920 se creó, en Polonia, el departamento por Florian Znaniecki (1882-1958). William I. Thomas era un recientemente graduado del departamento de sociología de la Universidad de Chicago. Su construcción en sus enseñanzas y su obra cambió de muchas maneras a la sociología. En 1918, William I. Thomas y Florian Znaniecki le dieron al mundo la publicación de El campesino polaco en Europa y América. Esta publicación se combinó con la teoría sociológica en la investigación experimental profundidad y por lo tanto el lanzamiento de la investigación sociológica metódica en su conjunto. Esto cambió los métodos del sociólogo y les permitió ver nuevos patrones y conectar nuevas teorías. Esta publicación también dio a los sociólogos una nueva forma para fundar su investigación y probarlo en un nuevo nivel. Toda su investigación será más sólida y más difícil para que la sociedad no presta atención a ello. En 1920, Znaniecki desarrolló un departamento de sociología en Polonia para ampliar allí la investigación y las enseñanzas.[28]​

Era inexistente la capacidad del estudiante para hacer cualquier predicción, debido a la falta de teoría sociológica que se enseñaba en la Universidad de Chicago junto con los nuevos fundamentos de los métodos estadísticos. Este fue un factor importante en la caída de la escuela de Chicago.[43]​

El primer departamento de sociología en el Reino Unido fue fundado en la Escuela de Economía de Londres en 1904. En 1919, Max Weber fundó un departamento de sociología en la Universidad Ludwig Maximilians de Múnich en Alemania, que había establecido una nueva sociología antipositivista. El "Instituto para la Investigación Social" en la Universidad de Frankfurt (más tarde convertida en la "Escuela de Frankfurt" de la teoría crítica) fue fundada en 1923. La teoría crítica tendría en una especie de vida propia después de la 2ª Guerra Mundial, que influyen en la teoría literaria y en la "Escuela de Birmingham" de estudios culturales.

La Universidad de Frankfurt, avanzó junto con la estrecha proximidad al centro de investigación de la sociología haciendo de Alemania una poderosa fuerza en la sociología que llevó en ese momento. En 1918, Frankfurt recibió los fondos para crear el primer jefe del departamento de sociología. El trabajo pionero de Alemania influyó a su gobierno añadiéndole el cargo de Ministro de Cultura para avanzar en el país en su conjunto. El notable equipo de hombres que estaban contribuyendo al departamento de sociología en Frankfurt no tardó en conseguir la atención del mundo y comenzó a ser conocida como la "Escuela de Frankfurt". Allí estudiaron nuevas perspectivas de las teorías de Marx, y entraron en la profundidad de las obras de Weber y Freud. La mayoría de estos hombres no tardaría en ser expulsados de Alemania por los nazis y llegaron a América, influenciando allí la investigación social. Esta reubicación forzada de los sociólogos activó la sociología en América poniendo a la altura de los estándares de los estudios europeos de sociología plantando algunas de las más grandes sociologías europeas en América.[44]​

Félix Weil fue uno de los estudiantes que recibió su doctorado sobre el concepto de la socialización de la Universidad de Frankfurt. Él, junto con Max Horkheimer y Kurt Albert Gerlach, desarrollaron el Instituto de Investigación Social que se establecería en 1923. Kurt Albert Gerlach iría a servir como el primer director del instituto. Su objetivo en la creación del instituto era crear un sitio en que la gente podría descubrir y ser informado de la vida social en su conjunto. Weil, Horkheimer y Gerlach querían centrarse en las interacciones entre economía, la política, los asuntos jurídicos, así como también en las interacciones académicas de la comunidad y la sociedad. La principal línea de investigación que el instituto tiene conocimiento fue su reactivación de marxismo científico. Muchos benefactores contribuyeron con dinero, materiales y edificios para mantener esta área de investigación en marcha. Cuando Gerlach se enfermó y tuvo que dimitir como director, Max Horkheimer tomó su lugar. Alentó a los estudiantes del instituto a cuestionar todo lo que estudiaban. Si los alumnos estudiaban una teoría, él no solo quería que descubran su verdad por sí solos, sino que también descubrieran cómo y por qué era cierto y la relación de la teoría con la sociedad. El régimen nacional-socialista exilió a muchos de los miembros del Instituto de Investigación Social. El régimen también obligó a muchos estudiantes y al personal de toda la Universidad de Frankfurt, y la mayoría huyó a Estados Unidos. Muchas personas obligadas a abandonar el instituto también abandonaron el camino de la guerra, pero a diferencia de la universidad, el instituto perdió demasiada gente y se vio obligado a cerrar. En 1950, el instituto abrió sus puertas como un establecimiento privado. A partir de ahora el Instituto de Investigación Social tendría una estrecha relación con los estudios de sociología en los Estados Unidos.[44]​

En 1893, se inició la cooperación internacional en la sociología, cuando René Worms (1869-1926) fundó el pequeño Institut International de Sociologie (Instituto Internacional de sociología) eclipsado por la mucho mayor International Sociological Association (Asociación Internacional de Sociología) desde 1949. En 1905 fue fundada la American Sociological Association, la asociación más grande del mundo de los sociólogos profesionales, y Lester F. Ward fue seleccionado para servir como primer presidente esta nueva sociedad.

El canon: Durkheim, Marx, Weber

Normalmente, Durkheim, Marx y Weber son citados como los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna. El "canon" de los clásicos sociológicos con Durkheim y Weber en la cima se debe en parte a Talcott Parsons, a quien se le atribuye en gran medida a la introducción, tanto para el público estadounidense.[45]​ La estructura de Acción Social de Parsons (1937) consolidó la tradición sociológica americana y estableció el orden del día de la sociología norteamericana al punto de ser la disciplina de más rápido de crecimiento. Sin embargo, en el canon de Parsons, Vilfredo Pareto tiene más importancia que cualquier Marx o Simmel. Su canon fue guiado por el deseo de "unificar las tradiciones teóricas divergentes en sociología detrás de un esquema teórico único, que de hecho podría ser justificado por la evolución puramente científica en la disciplina durante el medio siglo anterior."[46]​ Mientras que el papel secundario que Marx jugó, a principios de la sociología norteamericana, podría atribuirse a Parsons,[46]​ así como a las tendencias políticas más amplias,[47]​ el predominio del marxismo en el pensamiento sociológico europeo hacía tiempo que había asegurado el rango de Marx junto a Durkheim y Weber como uno de los tres sociólogos "clásicos".[48]​

Siglo XIX: Desde el positivismo al antipositivismo

El enfoque metodológico hacia la sociología por los primeros teóricos era de, en términos generales, tratar la disciplina de la misma manera que la ciencia natural. Se buscó un énfasis en el empirismo y el método científico para proporcionar una base indiscutible para cualquier reclamación sociológica o encontrar y distinguir a la sociología de los campos menos empíricos, como la filosofía. Esta perspectiva, denominada positivista, fue desarrollada por el teórico Augusto Comte. El positivismo se basa en la teoría de que, de hecho, el único conocimiento verdadero es el científico. Comte tenía pautas muy vigorosas durante una teoría para considerarse positivista. Él cree que este conocimiento auténtico solo puede derivarse de la confirmación positiva de las teorías a través de continuos estrictos métodos de ensayo, que no son solo científicos, sino también de base cuantitativa.[28]​

 
El templo positivista en Porto Alegre.

Émile Durkheim fue un gran defensor de la investigación empírica fundamentada teóricamente,[49]​ buscando correlaciones para revelar las leyes estructurales, o "hechos sociales". Durkheim demostró que los conceptos que se han atribuido a la persona fueron socialmente determinada. Estos hechos son cosas como el suicidio, el crimen, la indignación moral, la personalidad de una persona, tiempo, espacio, y Dios. Se puso de manifiesto que la sociedad tiene influencia en todos los aspectos de una persona, mucho más de lo que se creía anteriormente.[28]​ Para él, la sociología puede ser descrita como la "ciencia de las instituciones, su génesis y su funcionamiento".[50]​ Durkheim trató de aplicar los resultados sociológicos en la búsqueda de la reforma política y la solidaridad social. Hoy en día, las cuentas académicas del positivismo de Durkheim pueden ser vulnerables a la exageración y simplificación: Comte fue el único gran pensador sociológico en postular que lo social puede ser objeto de un análisis científico de la misma manera que la ciencia noble, mientras que Durkheim reconoció con mayor detalle las limitaciones fundamentales de la epistemología.[51]​[52]​

Las reacciones contra el positivismo comenzaron cuando el filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) expresó su oposición al empirismo, que rechazó como no crítico, y el determinismo, que lo vio como excesivamente mecanicista.[53]​ La metodología de Karl Marx tomó de Hegel no solo el dialectismo sino también un rechazo del positivismo en favor de un análisis crítico, buscando complementar la adquisición empírica de los "hechos" con la eliminación de las ilusiones.[54]​ Sostuvo que las apariencias necesitan ser criticadas en lugar de simplemente documentadas. Marx, sin embargo, trató de producir una ciencia de la sociedad basada en el determinismo económico del materialismo histórico.[54]​ Otros filósofos, entre ellos Wilhelm Dilthey (1833-1911) y Heinrich Rickert (1863-1936) sostuvieron que el mundo natural se diferencia del mundo social debido a los aspectos únicos de la sociedad humana (significados, signos y demás) que informa a las culturas humanas.

Gustave Le Bon en la década de 1890, se dedicó a la psicología y la sociología, campos en los que publicó sus trabajos más exitosos. Le Bon desarrolló la visión de que las multitudes no son la suma de sus partes individuales, proponiendo que dentro de las multitudes se forma una nueva entidad psicológica, cuyas características están determinadas por el "inconsciente racial" de la multitud. En La muchedumbre: un estudio de la mente popular, Le Bon argumenta "que un individuo inmerso por un tiempo en un grupo pronto se encuentra a sí mismo - ya sea como consecuencia de influencia magnética de la muchedumbre o por alguna otra razón que desconocemos - en un estado especial, que se asemeja mucho a un estado de fascinación en el que el individuo hipnotizado se encuentra a sí mismo en manos del hipnotizador".

Gabriel Tarde inició los conceptos que se encuentran la mente grupal (adoptada y desarrollada por Gustave Le Bon , y a veces avanzada para explicar el llamado comportamiento de manada o psicología de masas ) y la psicología económica , donde anticipó una serie de desarrollos modernos. Tarde fue muy crítico con el trabajo de Émile Durkheim tanto a nivel de metodología como de teoría.

 
George Simmel, sociólogo alemán que contribuyó al desarrollo de una perspectiva no positivista en la disciplina.

A comienzos de siglo XX de la primera generación de sociólogos alemanes introdujeron formalmente el antipositivismo metodológico, proponiendo que la investigación debe centrarse en las normas humanas culturales, valores, símbolos y procesos sociales desde una perspectiva subjetiva. Max Weber argumentó que la sociología puede ser descrita en términos generales como una "ciencia", ya que es capaz de identificar relaciones causales,- especialmente entre los tipos ideales, o simplificaciones hipotéticas de fenómenos sociales complejos.[55]​ Como un no positivista, sin embargo, se busca relaciones que no sean tan "ahistóricas, invariables o generalizables". [56]​ como las realizadas por los científicos naturales. Ferdinand Tönnies presentó Gemeinschaft y Gesellschaft (literalmente, comunidad y sociedad) a los habituales dos tipos de asociación humana. Tönnies trazó una línea clara entre el reino de la conceptualidad y la realidad de la acción social: el primero debe ser tratado axiomáticamente y de una manera deductiva (sociología "pura"), considerando el segundo empíricamente y de forma inductiva (sociología "aplicada"). Tanto Weber como Georg Simmel fueron pioneros en el enfoque Verstehen hacia las ciencias sociales (o "interpretativas"), un proceso sistemático en el cual un observador externo intenta relacionar a un grupo cultural particular, o los indígenas, en sus propios términos y desde su propio punto de vista. A través de la obra de Simmel, en particular, la sociología adquiere un posible personaje más allá de la recopilación de datos positivistas o de cola, sistemas deterministas de la ley estructural. Relativamente aislado de la academia sociológica durante toda su vida, Simmel presenta un análisis idiosincrásico de la modernidad, que recuerda más a los enfonques fenomenológico y existencial, prestando especial interés a las formas y posibilidades de la individualidad social.[57]​ Su sociología compromete, desde una crítica neokantiana, a los límites de la percepción, preguntando "¿Qué es la sociedad?", en alusión directa a la pregunta de Kant: "¿Qué es la naturaleza?"[58]​

Siglo XX: La teoría crítica, el posmodernismo, y la reactivación positivista

En el siglo XX, la sociología se expandió en los EE. UU., incluyendo la evolución de ambas macrosociologías, preocupada por la evolución de las sociedades, y la microsociología, preocupada por las interacciones sociales humanas cotidianas. Basado en la psicología social pragmática de George Herbert Mead (1863-1931), Herbert Blumer (1900-1987) y, más tarde, la escuela de Chicago, los sociólogos desarrollaron el interaccionismo simbólico.[59]​ En la década de 1920, György Lukács liberó Historia y conciencia de clase (1923), mientras que, póstumamente, fueron publicadas una serie de obras de Durkheim y Weber.

 
Max Horkheimer (izquierda), Theodor Adorno (derecha) y Jürgen Habermas (fondo derecha) en 1965 en Heidelberg.

En la década de 1930, Talcott Parsons (1902-1979) desarrolló la teoría de la acción, integrando el estudio del orden social con los aspectos estructurales y voluntaristas de los factores macro y micro, mientras colocaba en la discusión dentro de un contexto explicativo de alto la teoría de sistemas y la cibernética. En Austria y más tarde los EE. UU., Alfred Schütz (1899-1959) desarrolló la fenomenología social, que más tarde se informará construccionismo social.

Durante el mismo período, ciertos miembros de la Escuela de Frankfurt, como Theodor W. Adorno (1903-1969) y Max Horkheimer (1895-1973), desarrollaron la teoría crítica, integrando los elementos materialistas históricos del marxismo con las ideas de Weber, Freud y Gramsci —en teoría, aunque no siempre en nombre— caracterizando, generalmente, la modernidad capitalista como un alejamiento de los principios centrales de la iluminación.

Durante el período de entreguerras, la sociología se vio socavada por los gobiernos totalitarios, por razones de control político ostensible. Después de la Revolución Rusa, la sociología se fue poco a poco "politizado, Bolchevizando y, finalmente, Estalinizado" hasta que prácticamente dejó de existir en la Unión Soviética.[60]​ En China, en el año 1952, la disciplina fue prohibida, junto a la semiótica, la lingüística comparada y la cibernética como "pseudociencias burguesas", no tolerándolse hasta 1979.[61]​ Durante el mismo período, sin embargo, la sociología también fue socavada por las universidades conservadoras en Occidente. Esto se debió, en parte, a la percepción del sujeto como poseedor de una tendencia inherente, a través de sus propios objetivos, y remitir hacia el pensamiento izquierdista o liberal. Dado que el tema fue fundada por los funcionalistas estructurales; ocupados por la cohesión orgánica y la solidaridad social, esta visión fue algo infundada (aunque era Parsons el que había introducido Durkheim al público estadounidense, y su interpretación ha sido criticada por un conservadurismo latente).[52]​

En la mitad del siglo XX hubo una tendencia general -pero no universal- a que sociología estadounidense tenga una naturaleza más científica, debido a la importancia que presentaba en ese entonces la teoría de la acción y los otros enfoques teóricos del sistema. Robert K. Merton lanzó su Social Theory and Social Structure (Teoría y estructura sociales) (1949).[62]​ A finales de los años 1960, la investigación sociológica fue empleada cada vez más como una herramienta de los gobiernos y empresas de todo el mundo. Los sociólogos desarrollaron nuevos tipos de métodos de investigación cuantitativos y cualitativos. Paul Lazarsfeld fundó la Universidad de Columbia Bureau of Applied Social Research,[63]​ donde ejerció una enorme influencia sobre las técnicas y la organización de la investigación social. Sus muchas contribuciones a la método sociológico le han valido el título de "fundador de la sociología empírica moderna".[64]​ Lazarsfeld hecho grandes progresos en el análisis estadístico de encuestas, métodos de panel, análisis de la estructura latente, y el análisis contextual.[64]​ También es considerado uno de los fundadores de la sociología matemática. Muchas de sus ideas han sido tan influyentes como para que en 2015 sean considerada por sí misma.[64]​

En 1959, Erving Goffman publicó La presentación de la persona en la vida cotidiana e introdujo la teoría del análisis dramatúrgico que afirma que todas las personas aspiran a crear una impresión específica de sí mismas en las mentes de otras. C. Wright Mills presenta La imaginación sociológica, fomentando el discurso humanista y un rechazo al empirismo abstraído y gran teoría. Paralelo con el surgimiento de varios movimientos sociales en los años 1960, sobre todo en Gran Bretaña, el giro cultural experimentó un aumento en las teorías del conflicto enfatizando la lucha social, como el neo-marxismo y la segunda ola del feminismo.[65]​

Ralf Dahrendorf y Ralph Miliband presentaron la pionera teoría en la lucha de clases y los estados-nación industrializados. La sociología de la religión vio un renacimiento en la década con nuevos debates sobre la tesis de la secularización, la globalización y la definición misma de la práctica religiosa. Teóricos como Lenski y Yinger formulan definiciones "funcionales" de la religión, indagando sobre lo que la religión hace más que lo que es en términos familiares. Así, diversas instituciones sociales nuevas y movimientos podrían ser examinados por su papel religioso. Teóricos marxistas continuaron examinando el consumismo y la ideología capitalista en términos análogos. Durante la década de 1970 fue finalmente publicada la selección de Antonio Gramsci de los Cuadernos de la cárcel [1929-1935] en inglés.[66]​

En los años 1960 y 1970, los denominados post-estructuralistas y la teoría posmodernista, basándose en el estructuralismo y la fenomenología tanto como la ciencia social clásica, provocaron un impacto considerable en los marcos de la investigación sociológica. [cita requerida] Con frecuencia se entiende simplemente como un estilo cultural "después de Modernismo caracterizado por la intertextualidad, el pastiche y la ironía, los análisis sociológicos de la posmodernidad han presentado una era distinta en relación con (1) el disolución de metanarrativas (sobre todo en la obra de Lyotard), y (2) el fetichismo de la mercancía y el "reflejo" de la identidad con el consumo en la sociedad capitalista tardía (Debord; Baudrillard; Jameson).[67]​ El posmodernismo se ha asociado también con el rechazo de las concepciones de la iluminación del sujeto humano, corriente seguida por pensadores como Michel Foucault, Claude Lévi-Strauss y, en menor medida, en el intento de Louis Althusser de conciliar el marxismo con el antihumanismo. La mayoría de los teóricos asociados con el movimiento negaron activamente la etiqueta, prefiriendo aceptar la postmodernidad como un fenómeno histórico en lugar de un método de análisis, en todos los caso. Sin embargo, las piezas posmodernos conscientemente siguen apareciendo dentro de las ciencias sociales y políticas en general.

En la década de 1980, los teóricos fuera de Francia tendían a centrarse en la globalización, la comunicación y la reflexión en términos de una 'segunda' fase de la modernidad, en lugar de una clara nueva era en sí. Jürgen Habermas estableció la acción comunicativa como una reacción a los retos postmodernos en el discurso de la modernidad, informado tanto por la teoría crítica y el pragmatismo americano. Su sociólogo alemán compañero, Ulrich Beck, presenta el libro la sociedad del riesgo (1992) como una explicación de la manera en que el Estado-nación moderno se ha vuelto organizado. En Gran Bretaña, Anthony Giddens propuso reconciliar dicotomías teóricas recurrentes a través de la teoría de la estructuración. Durante la década de 1990, Giddens trabajo desarrollado en los desafíos de "alta modernidad", así como la política de una nueva "tercera vía" que influiría enormemente en el Nuevo Laborismo en el Reino Unido y de la administración Clinton en los EE. UU. El líder sociólogo polaco Zygmunt Bauman, escribió extensivamente sobre los conceptos de modernidad y posmodernidad, incorporando el concepto de "modernidad líquida",[68]​ en particular con respecto al Holocausto y al consumismo como fenómenos históricos.[69]​ Mientras que Pierre Bourdieu ganó elogios de la crítica significativa por su continuo trabajo en el capital cultural,[70]​ ciertos sociólogos franceses, sobre todo Jean Baudrillard y Michel Maffesoli, fueron criticados por percibir ofuscación y relativismo.[71]​[72]​

 
Diagrama de Red social

Los teóricos de sistemas funcionalistas como Niklas Luhmann mantuvieron fuerzas dominantes en la sociología hasta el final del siglo. En 1994, Robert K. Merton ganó la Medalla Nacional de Ciencia por sus contribuciones a la sociología de la ciencia.[73]​ La tradición positivista es popular hoy en día, sobre todo en los Estados Unidos.[74]​ Los dos revistas de disciplina estadounidense más extensamente citadas la American Journal of Sociology (Revista norteamericana de Sociología) y la American Sociological Review (Revisión sociológica americana), publicaron principalmente la investigación en la tradición positivista, con ASR exhibiendo la mayor diversidad (British Journal of Sociology, por otra parte, publica principalmente artículos no positivistas).[74]​ El siglo XX fue testigo de la mejora de las metodologías cuantitativas empleadas en sociología. El desarrollo de los estudios longitudinales que siguen la misma población a lo largo de años o décadas permitió a los investigadores estudiar los fenómenos a largo plazo y el aumento de la capacidad de los investigadores para inferir causalidad. El aumento en el tamaño de los conjuntos de datos producidos por los nuevos métodos de estudio fue seguida por la invención de nuevas técnicas estadísticas para el análisis de estos datos. El análisis de este tipo se realiza generalmente con paquetes de software estadísticos como SAS, Stata o SPSS.

El análisis de redes sociales es un ejemplo de un nuevo paradigma en la tradición positivista. La influencia del análisis de redes sociales está generalizada en muchos sub-campos sociológicos como la sociología económica (véase la obra de J. Clyde Mitchell, Harrison White, o Mark Granovetter, por ejemplo), el comportamiento organizacional, la sociología histórica, la sociología política o la sociología de la educación. También hay un renacimiento de menor importancia de una sociología más independiente y empírico en el espíritu de C. Wright Mills, y sus estudios de la élite del poder en los Estados Unidos de América, de acuerdo con Stanley Aronowitz.[75]​

Véase también

Notas

  1. La religión secular de Comte no es una vaga efusión de piedad humanista, sino un completo sistema de de creencias y rituales, con liturgia y sacramentos, sacerdocio y pontífice, todos ellos organizados en torno a la veneración pública de la Humanidad, el Nouveau Grand-Être Suprême (Nuevo Gran ser Supremo) que más tarde se completará en una trinidad positivista del Grand Fétish (la Tierra) y Grand Milieu (Destino)". De acuerdo con Davies (p. 28-29), El Comte austero y su filosofía "un poco desalentadora" de la humanidad considerada se ve solo en un universo indiferente (que sólo puede ser explicado por ciencia "positiva") y con nadie a quien acudir, pero una a la otra, fue aún más influyente en la Inglaterra victoriana que las teorías de Charles Darwin o Karl Marx.

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Enlaces externos

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Diciembre 31, 2021
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La historia de la sociologia comienza por lo menos en su version empirica moderna en el siglo XIX en un contexto marcado por la revolucion industrial y la revolucion francesa 2 3 Auguste Comte figura clave en el surgimiento de la sociologia 1 El inicio de esta ciencia suele situarse formalmente en 1838 con la publicacion Curso de filosofia positiva de Auguste Comte Esta obra fue la primera obra publicada que incluyo el termino y a partir de ella se popularizo la palabra 4 A lo largo del siglos XIX y XX la disciplina amplio considerablemente su vocabulario y resultado de la especializacion se separo en areas tematicas y metodologicas A la vez su desarrollo se vio marcado por los debates teoricas sobre la primacia de la estructura o la agencia los debates epistemologicos sobre la naturaleza de las ciencia sociales La teoria social contemporanea ha tendido hacia el intento de conciliar estos dilemas Indice 1 Precursores 1 1 En la antiguedad 1 2 En el islam medieval 1 3 Ilustracion 2 Origenes 2 1 Iluminismo y positivismo 2 1 1 Henri de Saint Simon 2 1 2 Augusto Comte 2 2 Revolucion industrial y revolucion darwiniana 2 2 1 Materialismo historico 2 2 2 Darwinismo social 2 3 Otros precursores 3 Fundacion de la disciplina academica 3 1 El canon Durkheim Marx Weber 4 Siglo XIX Desde el positivismo al antipositivismo 5 Siglo XX La teoria critica el posmodernismo y la reactivacion positivista 6 Vease tambien 7 Notas 8 Referencias 9 Bibliografia 10 Enlaces externosPrecursores Editar Ibn Jaldun precursor de la sociologia uno de los primeros en postular teorias sobre la cohesion social En la antiguedad Editar El pensamiento sociologico puede remontarse al menos hasta los antiguos griegos Se encuentran las observaciones proto sociologicas en los textos fundadores de la filosofia occidental Herodoto Tucidides Platon Polibio etcetera Mas tarde tambien se pueden observar las consideraciones sociologicas en San Agustin Tomas de Aquino y Marsilio de Padua en la Edad Media por Maquiavelo en el Renacimiento asi como filosofos no europeos la mayoria de Confucianistas 5 Las tendencias caracteristicas en el pensamiento sociologico de los antiguos griegos se pueden rastrear el origen al entorno social Casi nunca hubo organizacion politica muy centralizada o extensiva dentro de los estados entonces el espiritu tribal del localismo y del provincialismo fueron dados la libertad completa Este espiritu tribal del localismo y del provincialismo invadio la mayor parte del pensamiento griego sobre los fenomenos sociales 6 Se puede rastrear el origen de la encuesta al libro Domesday ordenado por el rey Guillermo I en 1086 7 8 En el islam medieval Editar Existe evidencia del pensamiento social en la epoca musulmana temprana desde el siglo XIV Ibn Jaldun 1332 1406 en su Muqaddima despues traducido como Prolegomenos al latin la introduccion a un analisis de siete volumenes de la historia universal fue el primer que avanzo la filosofia social y las ciencias sociales en la formulacion de las teorias de la cohesion social y el conflicto social 9 10 11 12 13 14 Ilustracion Editar Articulo principal Ilustracion Algunos pensadores influyentes son Voltaire 15 Montesquieu 16 Giambattista Vico Lord Kames Guetelet llamo a sus investigaciones como fisica social Origenes EditarIluminismo y positivismo Editar El termino sociologia fue acunado por primera vez por el ensayista frances Emmanuel Joseph Sieyes 1748 1836 17 del latin Socius companero y el sufijo logia el estudio de del griego logos logos conocimiento 18 19 El termino fue independientemente reinventado e introducido como un neologismo por el pensador frances Augusto Comte 1798 1857 en 1838 20 Ya Adolphe Quetelet 1796 1874 y Andre Michel Guerry 1802 1866 ambos empezaron a hacer investigaciones estadisticas centrandose en el ambito social Comte habia expresado anteriormente su trabajo como fisica social pero ese termino habia sido apropiado por otros sobre todo por Quetelet 21 Henri de Saint Simon Editar Henri de Saint Simon denomino la fisica social fisiologia social y ciencia de la sociedad al estudio de las leyes que gobiernan las sociedades con el objetivo de hacer entrar en la categoria de las ideas de la fisica los fenomenos del orden llamado moral 22 el cual defendio que tiene el mismo estatus que el resto de las ciencias naturales 23 Maxime Leroy llamo a Saint Simon como nuestro Descartes social 24 y Emile Durkheim declaro que es a Saint Simon a quien debemos con justicia atribuir el honor que comunmente se atribuye a Comte 25 Georges Gurvitch lo llamo el precursor de la sociologia moderna 26 Amigos mios somos cuerpos organicos al considerar nuestras relaciones sociales como fenomenos fisiologicos concibi el plan que propongo y es con argumentos extraidos del sistema que utilice para coordinar los hechos fisiologicos que les demostrare el valor de este plan Henri de Saint Simon Cartas ginebrinas 1803 27 Saint Simon publico Physiologie sociale en 1813 donde centro gran parte de su tiempo en la idea de que la sociedad humana podria ser salvada si los cientificos formaran una asamblea internacional e influenciaran su curso Su teoria decia que dichos cientificos podrian distraer a la gente de la guerra y del conflicto centrando su atencion en cosas tales como la construccion de canales y la mejora general de las condiciones de vida de sus sociedades Esto traeria multiples culturas y sociedades en conjunto y preveniran conflictos Saint Simon tomo la idea de que todo el mundo habia alentado desde la Ilustracion que era la creencia en la ciencia y la hizo girar para ser mas practicos y las manos en la sociedad La idea principal de Saint Simon era que la industrializacion crearia un nuevo lanzamiento en la historia Veia que la gente habia estado viendo el progreso como un enfoque para la ciencia pero que ellos lo ven como un acercamiento a todos los aspectos de la vida La sociedad estaba haciendo un cambio crucial en el momento ya que estaba creciendo de un feudalismo en declive Este nuevo camino podria servir de base para la solucion de todos los problemas viejos sociales habian encontrado previamente El estaba mas preocupado con la participacion del hombre en la fuerza de trabajo en lugar de mano de obra que el hombre elija Su lema fue Todos los hombres deben trabajar 28 y de esto el lema del comunismo se desarrollo Cada uno segun su capacidad 28 La descripcion de Comte sobre el desarrollo de la sociedad es paralela a la teoria de Karl Marx 1818 1883 de que el comunismo se acercaba rapidamente a la sociedad humana progresista Ambos tambien coincidieron en que el comunismo seria el punto culminante de la sociedad humana Comte estaba en un punto tutelado por Henri de Saint Simon 1760 1825 y tanto el como Marx fueron muy influenciados por su enfoque socialista utopico a la sociedad 28 En Saint Simon ya se encuentra el germen de los Ley de los tres estados positivistas de Comte 26 Seria totalmente afilosofico no admitir la util e importante influencia ejercida por los legistas y los metafisicos para modificar el sistema feudal y teologico y para impedir que se ahogara el sistema industrial y cientifico en sus primeras manifestaciones el sistema industrial y cientifico ha nacido y se ha desarrollado bajo el dominio del sistema feudal y teologico Saint Simon El sistema industrial 29 Augusto Comte Editar Augusto Comte Escribiendo despues de los filosofos politicos iluministas originales del contrato social Comte esperaba unificar todos los estudios de la humanidad mediante la comprension cientifica de la esfera social Su propio esquema sociologico era tipico de los humanistas del siglo XIX el creia toda vida humana pasa a traves de diferentes etapas historicas y que si se pudiera comprender este progreso se podria prescribir los remedios para los males sociales En el esquema de Comte la sociologia iba a ser la ciencia reina todas las ciencias fisicas basicas tenian que llegar primero llevandose las dificultades mas fundamentales de la sociedad humana a si misma 20 Por eso Comte empezo a verse como el Padre de la Sociologia 20 Comte delineo su filosofia general de la ciencia en El Curso de filosofia positiva 1830 1842 mientras que su Una Vista General del Positivismo 1865 hizo hincapie en los objetivos particulares de la sociologia En su vida posterior Comte desarrollo una religion de la humanidad para las sociedades positivistas con el fin de cumplir con la funcion cohesiva una vez en manos de la adoracion tradicional En 1849 propuso una reforma del calendario llamado calendario positivista Segun su estrecho colaborador John Stuart Mill era posible distinguir entre un Comte bueno el autor del Curso de filosofia positiva y un Comte malo el autor del sistema secular religioso 30 El sistema no tuvo exito pero se encontro con la publicacion de Darwin El origen de las especies influyendo en la proliferacion de diversas organizaciones humanistas seculares del siglo XIX especialmente a traves del trabajo de humanistas seculares como George Holyoake y Richard Congreve Aunque los seguidores ingleses de Comte incluyendo a George Eliot y Harriet Martineau en su mayor parte rechazaron la sombria panoplia de su sistema gustaban de la idea de una religion de la humanidad y su mandato altrui vivre pour vivir para los demas de donde proviene la palabra altruismo Nota 1 Revolucion industrial y revolucion darwiniana Editar Materialismo historico EditarTanto Comte como Marx pretendian desarrollar una nueva ideologia cientifica tras la secularizacion europea Marx siguiendo la tradicion hegelianista rechazo el metodo positivista aunque sin embargo al intentar desarrollar una ciencia de la sociedad llego a ser reconocido como uno de los fundadores de la sociologia ya que la palabra gano un sentido mas amplio Isaiah Berlin describio a Marx como el verdadero padre de la sociologia moderna en la medida en que cualquier persona puede reclamar el titulo 31 Karl Marx rechazo la sociologia positivista de Comte pero tuvo una influencia fundamental en la fundacion de la ciencia social estructural Haber dado una respuesta clara y unificada en terminos familiares empiricos a esas preguntas teoricas que en ese momento ocupaban la mente de los hombres ya se han deducido de las claras directrices practicas sin crear enlaces obviamente artificiales entre los dos fue el logro principio de la teoria de Marx El tratamiento sociologico de los problemas historicos y morales con Comte y despues de el Spencer y Taine habian discutido y asignado los convirtieron en un estudio preciso y concreto solo cuando el ataque del marxismo militante formulo sus conclusiones en un tema candente y asi hizo la busqueda de pruebas mas celosa y la atencion al metodo mas intenso Isaiah Berlin Karl Marx 1967 32 En la decada de 1830 Karl Marx formo parte de los jovenes hegelianos de Berlin que discutieron y escribieron sobre el legado del filosofo Hegel 1770 1831 cuyo tomo seminal Logica de la ciencia fue publicado en 1816 Aunque al principio simpatizo con la estrategia de los grupos de atacar al cristianismo para socavar el establecimiento prusiano posteriormente formo ideas divergentes y rompio con los jovenes hegelianos atacando sus puntos de vista en obras como La ideologia alemana Como testigo de las luchas de los obreros durante la Revolucion Industrial Marx concluyo que la religion o el ideal no es la base del poder del establishment sino mas bien la propiedad del capital o lo material procesos que emplean tecnologias dinero y sobre todo la fuerza de trabajo humana para crear el plusvalor estan en el corazon del poder de la clase dominante 33 Esto puso a Hegel de cabeza ya que teorizaba que en su nucleo el motor de la historia y la estructura de la sociedad era fundamentalmente mas material que ideal El teorizo que tanto el reino de la produccion cultural como el poder politico crearon ideologias que perpetuaron la opresion de la clase obrera y la concentracion de la riqueza dentro de la clase burguesa los propietarios de los medios de produccion Marx predijo que la clase capitalista se sentiria obligada a reducir los salarios o a reemplazar a los obreros por tecnologia lo que en ultima instancia aumentaria la riqueza entre los capitalistas Sin embargo como los trabajadores eran tambien los principales consumidores de los bienes producidos la reduccion de sus salarios daria lugar a un inevitable colapso del capitalismo como modo de produccion economica 28 Darwinismo social Editar Herbert Spencer La primera sociologia de Herbert Spencer 1820 1903 se produjo en terminos generales como una reaccion a Comte escribiendo despues de varios desarrollos en la biologia evolutiva Spencer intento en vano reformular la disciplina en lo que hoy podriamos definir como en terminos de darwinismo social era de hecho un defensor del lamarckismo Utilizo la frase la supervivencia del mas apto para describir sus teorias de seleccion natural Desarrollo estas teorias centrandose en especies enteras y no en organismos individuales En esta teoria Spencer estaba en paralelo con Darwin El mas apto se dice que se han referido a la elite de la especie el mas fuerte el mas rapido el mas eficiente de las especies seria eliminar los que son mas debiles mas lentos y menos recursivos Spencer teorizo sobre como toda cultura se extinguio Debido a la vaguedad de la frase la supervivencia del mas apto la teoria de Spencer ya no es aceptada por muchos otros teoricos y cientificos Su teoria ha sido adaptada y cambiada por otros sociologos para ser aplicables a la sociedad 34 Otros precursores Editar Muchos otros filosofos y academicos fueron influyentes en el desarrollo de la sociologia entre los teoricos de la Ilustracion del contrato social y los historiadores como Adam Ferguson 1723 1816 En su teoria de la interaccion social el propio Ferguson ha sido descrito como el padre de la sociologia moderna 35 Otras obras tempranas en apropiarse del termino sociologia se incluyen Un Tratado de Sociologia teorico y practico del abogado estadounidense Henry Hughes y Sociologia para el Sur o el fracaso de la sociedad libre 36 por el abogado estadounidense George Fitzhugh Ambos libros fueron publicados en 1854 en el contexto del debate sobre la esclavitud en los EE UU antes de la guerra En 1874 aparecio El estudio de la sociologia del filosofo Ingles Herbert Spencer Lester Frank Ward descrito por algunos como el padre de la sociologia norteamericana publico en 1883 La Sociologia dinamica Harriet Martineau una teorica social Whig y traductora inglesa de muchas de las obras de Comte ha sido citada como la primera sociologa femenina Varios otros historiadores y economistas sociales tempranos han sido reconocidos como los sociologos clasicos quizas mas notablemente Robert Michels 1876 1936 Alexis de Tocqueville 1805 1859 37 Vilfredo Pareto 1848 1923 y Thorstein Veblen 1857 1926 37 Generalmente los textos sociologicos clasicos se diferencian de los filosoficos politicos en el intento de seguir siendo cientificos sistematico estructural o dialectico y no puramente moral normativo o subjetivo Las nuevas relaciones de clase asociados con el desarrollo del capitalismo es tambien clave los textos sociologicos mas distintivos de la filosofia politica de las epocas del Renacimiento y la Ilustracion Fundacion de la disciplina academica Editar Max Weber fue un filosofo economista y sociologo aleman considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociologia Entre los teoricos clasicos de la sociologia de finales del siglo XIX y XX se incluyen a Gumplowicz Ludwig 1838 1909 Ferdinand Tonnies 1855 1936 Emile Durkheim 1858 1917 Georg Simmel 1858 1918 Max Weber 1864 1920 y Karl Mannheim 1893 1947 Muchas de estas figuras no se consideran estrictamente sociologos y contribuyeron regularmente a la jurisprudencia la economia la psicologia y la filosofia En 1830 Augusto Comte proclamo que la sociologia debe estar y estaria un dia al mismo nivel de las otras ciencias Su profecia parecia ridicula a la mayoria de la epoca hasta mucho mas tarde en el siglo XIX pero probo ser cierta 28 Edicion original de Las reglas del metodo sociologico Emile Durkheim fue un sociologo y filosofo frances Establecio formalmente la sociologia como disciplina academica La sociologia academica formal comenzo cuando Durkheim establecio el primer departamento europeo de sociologia en la Universidad de Burdeos en 1895 publicando sus reglas del metodo sociologico Demostro que los fenomenos considerados como individuales tales como el suicidio el crimen la indignacion moral e incluso nuestros conceptos de tiempo espacio Dios y la personalidad individual se determinan socialmente 28 En 1896 fundo la revista L Annee Sociologique La monografia seminal de Durkheim El suicidio 1897 un estudio de caso de las tasas de suicidio entre las poblaciones catolicas protestantes y judias consigue distinguir el analisis sociologico del de la psicologia o la filosofia Tambien marco una importante contribucion al concepto del estructural funcionalismo 38 Por primera vez en 1875 en los Estados Unidos un curso titulado sociologia fue dictado por William Graham Sumner Este curso se basaba en el pensamiento de Auguste Comte y Herbert Spencer en lugar de tomar la obra de Durkheim que iba avanzando en Europa 39 En 1890 el mas antiguo curso continuo de sociologia de los Estados Unidos comenzo en la Universidad de Kansas dictado por Frank Blackmar El Departamento de Historia y Sociologia de la Universidad de Kansas se fundo en 1891 40 41 y la primera regla completamente independiente del departamento universitario de Sociologia se establecio en 1892 en la Universidad de Chicago por Albion W Small 1854 1926 quien en 1895 fundo la revista American Journal of Sociology 42 Revista Norteamericana de Sociologia La sociologia americana siguio una trayectoria independiente de la sociologia europea George Herbert Mead y Charles H Cooley influyeron en el desarrollo del interaccionismo simbolico y la psicologia social en la Universidad de Chicago mientras que Lester Ward hizo hincapie en la importancia fundamental del metodo cientifico con la publicacion de Dynamic Sociology Sociologia dinamica en 1883 De la Universidad de Chicago surgieron los principales sociologos estadounidenses de la epoca Se promovio la union entre ellos formando una red de vinculacion entre los principales sociologos En 1925 un tercio de los estudiantes de posgrado de sociologia asistieron a la Universidad de Chicago La Universidad de Chicago promovio ademas el vinculo con los estudiantes de otras escuelas Se incentivo el trabajo en conjunto entre los sociologos y la salida al campo a estudiar la sociedad que los rodea mas alla del trabajo interno en las aulas Esto les ensenara la aplicacion en la vida real de las ensenanzas en el aula Las primeras ensenanzas en la Universidad de Chicago se centraron en los problemas sociales que imperaban en el mundo En este momento el mundo academico de la escuela de Chicago no se preocupaba especialmente por la teoria al menos no en la medida en que lo hacian las universidades europeas Muchas personas aun desconfiaban de los aportes que podia hacer la sociologia especialmente con las recientes teorias controversiales de Weber y Marx La Universidad de Chicago decidio ir en una direccion completamente diferente y la sociologia del departamento dirigio su atencion a promover la igualdad de derechos de las personas Su foco de atencion eran los pequenos grupos y descubrir la relacion entre individuo y sociedad Jugo un papel clave trayendo los avances sociologicos alemanes directamente a la sociologia academica norteamericana Tambien creo el American Journal of Sociology Robert Park y Ernest Burgess refinaron directrices metodos del programa y puntos de control Esto hizo los hallazgos mas uniformes concisos y faciles de entender La pareja llego a escribir libros de texto del programa de sociologia por una referencia y obtener todos los estudiantes en la misma pagina con mayor eficacia Muchos sociologos notables como George Herbert Mead W E B Du Bois Robert Park Charles S Johnson William Ogburn Herbert Blumer y muchos otros tienen lazos significativos con la Universidad de Chicago 43 En 1920 se creo en Polonia el departamento por Florian Znaniecki 1882 1958 William I Thomas era un recientemente graduado del departamento de sociologia de la Universidad de Chicago Su construccion en sus ensenanzas y su obra cambio de muchas maneras a la sociologia En 1918 William I Thomas y Florian Znaniecki le dieron al mundo la publicacion de El campesino polaco en Europa y America Esta publicacion se combino con la teoria sociologica en la investigacion experimental profundidad y por lo tanto el lanzamiento de la investigacion sociologica metodica en su conjunto Esto cambio los metodos del sociologo y les permitio ver nuevos patrones y conectar nuevas teorias Esta publicacion tambien dio a los sociologos una nueva forma para fundar su investigacion y probarlo en un nuevo nivel Toda su investigacion sera mas solida y mas dificil para que la sociedad no presta atencion a ello En 1920 Znaniecki desarrollo un departamento de sociologia en Polonia para ampliar alli la investigacion y las ensenanzas 28 Era inexistente la capacidad del estudiante para hacer cualquier prediccion debido a la falta de teoria sociologica que se ensenaba en la Universidad de Chicago junto con los nuevos fundamentos de los metodos estadisticos Este fue un factor importante en la caida de la escuela de Chicago 43 El primer departamento de sociologia en el Reino Unido fue fundado en la Escuela de Economia de Londres en 1904 En 1919 Max Weber fundo un departamento de sociologia en la Universidad Ludwig Maximilians de Munich en Alemania que habia establecido una nueva sociologia antipositivista El Instituto para la Investigacion Social en la Universidad de Frankfurt mas tarde convertida en la Escuela de Frankfurt de la teoria critica fue fundada en 1923 La teoria critica tendria en una especie de vida propia despues de la 2ª Guerra Mundial que influyen en la teoria literaria y en la Escuela de Birmingham de estudios culturales La Universidad de Frankfurt avanzo junto con la estrecha proximidad al centro de investigacion de la sociologia haciendo de Alemania una poderosa fuerza en la sociologia que llevo en ese momento En 1918 Frankfurt recibio los fondos para crear el primer jefe del departamento de sociologia El trabajo pionero de Alemania influyo a su gobierno anadiendole el cargo de Ministro de Cultura para avanzar en el pais en su conjunto El notable equipo de hombres que estaban contribuyendo al departamento de sociologia en Frankfurt no tardo en conseguir la atencion del mundo y comenzo a ser conocida como la Escuela de Frankfurt Alli estudiaron nuevas perspectivas de las teorias de Marx y entraron en la profundidad de las obras de Weber y Freud La mayoria de estos hombres no tardaria en ser expulsados de Alemania por los nazis y llegaron a America influenciando alli la investigacion social Esta reubicacion forzada de los sociologos activo la sociologia en America poniendo a la altura de los estandares de los estudios europeos de sociologia plantando algunas de las mas grandes sociologias europeas en America 44 Felix Weil fue uno de los estudiantes que recibio su doctorado sobre el concepto de la socializacion de la Universidad de Frankfurt El junto con Max Horkheimer y Kurt Albert Gerlach desarrollaron el Instituto de Investigacion Social que se estableceria en 1923 Kurt Albert Gerlach iria a servir como el primer director del instituto Su objetivo en la creacion del instituto era crear un sitio en que la gente podria descubrir y ser informado de la vida social en su conjunto Weil Horkheimer y Gerlach querian centrarse en las interacciones entre economia la politica los asuntos juridicos asi como tambien en las interacciones academicas de la comunidad y la sociedad La principal linea de investigacion que el instituto tiene conocimiento fue su reactivacion de marxismo cientifico Muchos benefactores contribuyeron con dinero materiales y edificios para mantener esta area de investigacion en marcha Cuando Gerlach se enfermo y tuvo que dimitir como director Max Horkheimer tomo su lugar Alento a los estudiantes del instituto a cuestionar todo lo que estudiaban Si los alumnos estudiaban una teoria el no solo queria que descubran su verdad por si solos sino que tambien descubrieran como y por que era cierto y la relacion de la teoria con la sociedad El regimen nacional socialista exilio a muchos de los miembros del Instituto de Investigacion Social El regimen tambien obligo a muchos estudiantes y al personal de toda la Universidad de Frankfurt y la mayoria huyo a Estados Unidos Muchas personas obligadas a abandonar el instituto tambien abandonaron el camino de la guerra pero a diferencia de la universidad el instituto perdio demasiada gente y se vio obligado a cerrar En 1950 el instituto abrio sus puertas como un establecimiento privado A partir de ahora el Instituto de Investigacion Social tendria una estrecha relacion con los estudios de sociologia en los Estados Unidos 44 En 1893 se inicio la cooperacion internacional en la sociologia cuando Rene Worms 1869 1926 fundo el pequeno Institut International de Sociologie Instituto Internacional de sociologia eclipsado por la mucho mayor International Sociological Association Asociacion Internacional de Sociologia desde 1949 En 1905 fue fundada la American Sociological Association la asociacion mas grande del mundo de los sociologos profesionales y Lester F Ward fue seleccionado para servir como primer presidente esta nueva sociedad El canon Durkheim Marx Weber Editar Vilfredo Pareto Normalmente Durkheim Marx y Weber son citados como los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna El canon de los clasicos sociologicos con Durkheim y Weber en la cima se debe en parte a Talcott Parsons a quien se le atribuye en gran medida a la introduccion tanto para el publico estadounidense 45 La estructura de Accion Social de Parsons 1937 consolido la tradicion sociologica americana y establecio el orden del dia de la sociologia norteamericana al punto de ser la disciplina de mas rapido de crecimiento Sin embargo en el canon de Parsons Vilfredo Pareto tiene mas importancia que cualquier Marx o Simmel Su canon fue guiado por el deseo de unificar las tradiciones teoricas divergentes en sociologia detras de un esquema teorico unico que de hecho podria ser justificado por la evolucion puramente cientifica en la disciplina durante el medio siglo anterior 46 Mientras que el papel secundario que Marx jugo a principios de la sociologia norteamericana podria atribuirse a Parsons 46 asi como a las tendencias politicas mas amplias 47 el predominio del marxismo en el pensamiento sociologico europeo hacia tiempo que habia asegurado el rango de Marx junto a Durkheim y Weber como uno de los tres sociologos clasicos 48 Siglo XIX Desde el positivismo al antipositivismo EditarEl enfoque metodologico hacia la sociologia por los primeros teoricos era de en terminos generales tratar la disciplina de la misma manera que la ciencia natural Se busco un enfasis en el empirismo y el metodo cientifico para proporcionar una base indiscutible para cualquier reclamacion sociologica o encontrar y distinguir a la sociologia de los campos menos empiricos como la filosofia Esta perspectiva denominada positivista fue desarrollada por el teorico Augusto Comte El positivismo se basa en la teoria de que de hecho el unico conocimiento verdadero es el cientifico Comte tenia pautas muy vigorosas durante una teoria para considerarse positivista El cree que este conocimiento autentico solo puede derivarse de la confirmacion positiva de las teorias a traves de continuos estrictos metodos de ensayo que no son solo cientificos sino tambien de base cuantitativa 28 El templo positivista en Porto Alegre Emile Durkheim fue un gran defensor de la investigacion empirica fundamentada teoricamente 49 buscando correlaciones para revelar las leyes estructurales o hechos sociales Durkheim demostro que los conceptos que se han atribuido a la persona fueron socialmente determinada Estos hechos son cosas como el suicidio el crimen la indignacion moral la personalidad de una persona tiempo espacio y Dios Se puso de manifiesto que la sociedad tiene influencia en todos los aspectos de una persona mucho mas de lo que se creia anteriormente 28 Para el la sociologia puede ser descrita como la ciencia de las instituciones su genesis y su funcionamiento 50 Durkheim trato de aplicar los resultados sociologicos en la busqueda de la reforma politica y la solidaridad social Hoy en dia las cuentas academicas del positivismo de Durkheim pueden ser vulnerables a la exageracion y simplificacion Comte fue el unico gran pensador sociologico en postular que lo social puede ser objeto de un analisis cientifico de la misma manera que la ciencia noble mientras que Durkheim reconocio con mayor detalle las limitaciones fundamentales de la epistemologia 51 52 Las reacciones contra el positivismo comenzaron cuando el filosofo aleman Georg Wilhelm Friedrich Hegel 1770 1831 expreso su oposicion al empirismo que rechazo como no critico y el determinismo que lo vio como excesivamente mecanicista 53 La metodologia de Karl Marx tomo de Hegel no solo el dialectismo sino tambien un rechazo del positivismo en favor de un analisis critico buscando complementar la adquisicion empirica de los hechos con la eliminacion de las ilusiones 54 Sostuvo que las apariencias necesitan ser criticadas en lugar de simplemente documentadas Marx sin embargo trato de producir una ciencia de la sociedad basada en el determinismo economico del materialismo historico 54 Otros filosofos entre ellos Wilhelm Dilthey 1833 1911 y Heinrich Rickert 1863 1936 sostuvieron que el mundo natural se diferencia del mundo social debido a los aspectos unicos de la sociedad humana significados signos y demas que informa a las culturas humanas Gustave Le Bon en la decada de 1890 se dedico a la psicologia y la sociologia campos en los que publico sus trabajos mas exitosos Le Bon desarrollo la vision de que las multitudes no son la suma de sus partes individuales proponiendo que dentro de las multitudes se forma una nueva entidad psicologica cuyas caracteristicas estan determinadas por el inconsciente racial de la multitud En La muchedumbre un estudio de la mente popular Le Bon argumenta que un individuo inmerso por un tiempo en un grupo pronto se encuentra a si mismo ya sea como consecuencia de influencia magnetica de la muchedumbre o por alguna otra razon que desconocemos en un estado especial que se asemeja mucho a un estado de fascinacion en el que el individuo hipnotizado se encuentra a si mismo en manos del hipnotizador Gabriel Tarde inicio los conceptos que se encuentran la mente grupal adoptada y desarrollada por Gustave Le Bon y a veces avanzada para explicar el llamado comportamiento de manada o psicologia de masas y la psicologia economica donde anticipo una serie de desarrollos modernos Tarde fue muy critico con el trabajo de Emile Durkheim tanto a nivel de metodologia como de teoria George Simmel sociologo aleman que contribuyo al desarrollo de una perspectiva no positivista en la disciplina A comienzos de siglo XX de la primera generacion de sociologos alemanes introdujeron formalmente el antipositivismo metodologico proponiendo que la investigacion debe centrarse en las normas humanas culturales valores simbolos y procesos sociales desde una perspectiva subjetiva Max Weber argumento que la sociologia puede ser descrita en terminos generales como una ciencia ya que es capaz de identificar relaciones causales especialmente entre los tipos ideales o simplificaciones hipoteticas de fenomenos sociales complejos 55 Como un no positivista sin embargo se busca relaciones que no sean tan ahistoricas invariables o generalizables 56 como las realizadas por los cientificos naturales Ferdinand Tonnies presento Gemeinschaft y Gesellschaft literalmente comunidad y sociedad a los habituales dos tipos de asociacion humana Tonnies trazo una linea clara entre el reino de la conceptualidad y la realidad de la accion social el primero debe ser tratado axiomaticamente y de una manera deductiva sociologia pura considerando el segundo empiricamente y de forma inductiva sociologia aplicada Tanto Weber como Georg Simmel fueron pioneros en el enfoque Verstehen hacia las ciencias sociales o interpretativas un proceso sistematico en el cual un observador externo intenta relacionar a un grupo cultural particular o los indigenas en sus propios terminos y desde su propio punto de vista A traves de la obra de Simmel en particular la sociologia adquiere un posible personaje mas alla de la recopilacion de datos positivistas o de cola sistemas deterministas de la ley estructural Relativamente aislado de la academia sociologica durante toda su vida Simmel presenta un analisis idiosincrasico de la modernidad que recuerda mas a los enfonques fenomenologico y existencial prestando especial interes a las formas y posibilidades de la individualidad social 57 Su sociologia compromete desde una critica neokantiana a los limites de la percepcion preguntando Que es la sociedad en alusion directa a la pregunta de Kant Que es la naturaleza 58 Siglo XX La teoria critica el posmodernismo y la reactivacion positivista EditarEn el siglo XX la sociologia se expandio en los EE UU incluyendo la evolucion de ambas macrosociologias preocupada por la evolucion de las sociedades y la microsociologia preocupada por las interacciones sociales humanas cotidianas Basado en la psicologia social pragmatica de George Herbert Mead 1863 1931 Herbert Blumer 1900 1987 y mas tarde la escuela de Chicago los sociologos desarrollaron el interaccionismo simbolico 59 En la decada de 1920 Gyorgy Lukacs libero Historia y conciencia de clase 1923 mientras que postumamente fueron publicadas una serie de obras de Durkheim y Weber Max Horkheimer izquierda Theodor Adorno derecha y Jurgen Habermas fondo derecha en 1965 en Heidelberg En la decada de 1930 Talcott Parsons 1902 1979 desarrollo la teoria de la accion integrando el estudio del orden social con los aspectos estructurales y voluntaristas de los factores macro y micro mientras colocaba en la discusion dentro de un contexto explicativo de alto la teoria de sistemas y la cibernetica En Austria y mas tarde los EE UU Alfred Schutz 1899 1959 desarrollo la fenomenologia social que mas tarde se informara construccionismo social Durante el mismo periodo ciertos miembros de la Escuela de Frankfurt como Theodor W Adorno 1903 1969 y Max Horkheimer 1895 1973 desarrollaron la teoria critica integrando los elementos materialistas historicos del marxismo con las ideas de Weber Freud y Gramsci en teoria aunque no siempre en nombre caracterizando generalmente la modernidad capitalista como un alejamiento de los principios centrales de la iluminacion Durante el periodo de entreguerras la sociologia se vio socavada por los gobiernos totalitarios por razones de control politico ostensible Despues de la Revolucion Rusa la sociologia se fue poco a poco politizado Bolchevizando y finalmente Estalinizado hasta que practicamente dejo de existir en la Union Sovietica 60 En China en el ano 1952 la disciplina fue prohibida junto a la semiotica la linguistica comparada y la cibernetica como pseudociencias burguesas no tolerandolse hasta 1979 61 Durante el mismo periodo sin embargo la sociologia tambien fue socavada por las universidades conservadoras en Occidente Esto se debio en parte a la percepcion del sujeto como poseedor de una tendencia inherente a traves de sus propios objetivos y remitir hacia el pensamiento izquierdista o liberal Dado que el tema fue fundada por los funcionalistas estructurales ocupados por la cohesion organica y la solidaridad social esta vision fue algo infundada aunque era Parsons el que habia introducido Durkheim al publico estadounidense y su interpretacion ha sido criticada por un conservadurismo latente 52 En la mitad del siglo XX hubo una tendencia general pero no universal a que sociologia estadounidense tenga una naturaleza mas cientifica debido a la importancia que presentaba en ese entonces la teoria de la accion y los otros enfoques teoricos del sistema Robert K Merton lanzo su Social Theory and Social Structure Teoria y estructura sociales 1949 62 A finales de los anos 1960 la investigacion sociologica fue empleada cada vez mas como una herramienta de los gobiernos y empresas de todo el mundo Los sociologos desarrollaron nuevos tipos de metodos de investigacion cuantitativos y cualitativos Paul Lazarsfeld fundo la Universidad de Columbia Bureau of Applied Social Research 63 donde ejercio una enorme influencia sobre las tecnicas y la organizacion de la investigacion social Sus muchas contribuciones a la metodo sociologico le han valido el titulo de fundador de la sociologia empirica moderna 64 Lazarsfeld hecho grandes progresos en el analisis estadistico de encuestas metodos de panel analisis de la estructura latente y el analisis contextual 64 Tambien es considerado uno de los fundadores de la sociologia matematica Muchas de sus ideas han sido tan influyentes como para que en 2015 sean considerada por si misma 64 En 1959 Erving Goffman publico La presentacion de la persona en la vida cotidiana e introdujo la teoria del analisis dramaturgico que afirma que todas las personas aspiran a crear una impresion especifica de si mismas en las mentes de otras C Wright Mills presenta La imaginacion sociologica fomentando el discurso humanista y un rechazo al empirismo abstraido y gran teoria Paralelo con el surgimiento de varios movimientos sociales en los anos 1960 sobre todo en Gran Bretana el giro cultural experimento un aumento en las teorias del conflicto enfatizando la lucha social como el neo marxismo y la segunda ola del feminismo 65 Ralf Dahrendorf y Ralph Miliband presentaron la pionera teoria en la lucha de clases y los estados nacion industrializados La sociologia de la religion vio un renacimiento en la decada con nuevos debates sobre la tesis de la secularizacion la globalizacion y la definicion misma de la practica religiosa Teoricos como Lenski y Yinger formulan definiciones funcionales de la religion indagando sobre lo que la religion hace mas que lo que es en terminos familiares Asi diversas instituciones sociales nuevas y movimientos podrian ser examinados por su papel religioso Teoricos marxistas continuaron examinando el consumismo y la ideologia capitalista en terminos analogos Durante la decada de 1970 fue finalmente publicada la seleccion de Antonio Gramsci de los Cuadernos de la carcel 1929 1935 en ingles 66 Zygmunt Bauman En los anos 1960 y 1970 los denominados post estructuralistas y la teoria posmodernista basandose en el estructuralismo y la fenomenologia tanto como la ciencia social clasica provocaron un impacto considerable en los marcos de la investigacion sociologica cita requerida Con frecuencia se entiende simplemente como un estilo cultural despues de Modernismo caracterizado por la intertextualidad el pastiche y la ironia los analisis sociologicos de la posmodernidad han presentado una era distinta en relacion con 1 el disolucion de metanarrativas sobre todo en la obra de Lyotard y 2 el fetichismo de la mercancia y el reflejo de la identidad con el consumo en la sociedad capitalista tardia Debord Baudrillard Jameson 67 El posmodernismo se ha asociado tambien con el rechazo de las concepciones de la iluminacion del sujeto humano corriente seguida por pensadores como Michel Foucault Claude Levi Strauss y en menor medida en el intento de Louis Althusser de conciliar el marxismo con el antihumanismo La mayoria de los teoricos asociados con el movimiento negaron activamente la etiqueta prefiriendo aceptar la postmodernidad como un fenomeno historico en lugar de un metodo de analisis en todos los caso Sin embargo las piezas posmodernos conscientemente siguen apareciendo dentro de las ciencias sociales y politicas en general En la decada de 1980 los teoricos fuera de Francia tendian a centrarse en la globalizacion la comunicacion y la reflexion en terminos de una segunda fase de la modernidad en lugar de una clara nueva era en si Jurgen Habermas establecio la accion comunicativa como una reaccion a los retos postmodernos en el discurso de la modernidad informado tanto por la teoria critica y el pragmatismo americano Su sociologo aleman companero Ulrich Beck presenta el libro la sociedad del riesgo 1992 como una explicacion de la manera en que el Estado nacion moderno se ha vuelto organizado En Gran Bretana Anthony Giddens propuso reconciliar dicotomias teoricas recurrentes a traves de la teoria de la estructuracion Durante la decada de 1990 Giddens trabajo desarrollado en los desafios de alta modernidad asi como la politica de una nueva tercera via que influiria enormemente en el Nuevo Laborismo en el Reino Unido y de la administracion Clinton en los EE UU El lider sociologo polaco Zygmunt Bauman escribio extensivamente sobre los conceptos de modernidad y posmodernidad incorporando el concepto de modernidad liquida 68 en particular con respecto al Holocausto y al consumismo como fenomenos historicos 69 Mientras que Pierre Bourdieu gano elogios de la critica significativa por su continuo trabajo en el capital cultural 70 ciertos sociologos franceses sobre todo Jean Baudrillard y Michel Maffesoli fueron criticados por percibir ofuscacion y relativismo 71 72 Diagrama de Red social Los teoricos de sistemas funcionalistas como Niklas Luhmann mantuvieron fuerzas dominantes en la sociologia hasta el final del siglo En 1994 Robert K Merton gano la Medalla Nacional de Ciencia por sus contribuciones a la sociologia de la ciencia 73 La tradicion positivista es popular hoy en dia sobre todo en los Estados Unidos 74 Los dos revistas de disciplina estadounidense mas extensamente citadas la American Journal of Sociology Revista norteamericana de Sociologia y la American Sociological Review Revision sociologica americana publicaron principalmente la investigacion en la tradicion positivista con ASR exhibiendo la mayor diversidad British Journal of Sociology por otra parte publica principalmente articulos no positivistas 74 El siglo XX fue testigo de la mejora de las metodologias cuantitativas empleadas en sociologia El desarrollo de los estudios longitudinales que siguen la misma poblacion a lo largo de anos o decadas permitio a los investigadores estudiar los fenomenos a largo plazo y el aumento de la capacidad de los investigadores para inferir causalidad El aumento en el tamano de los conjuntos de datos producidos por los nuevos metodos de estudio fue seguida por la invencion de nuevas tecnicas estadisticas para el analisis de estos datos El analisis de este tipo se realiza generalmente con paquetes de software estadisticos como SAS Stata o SPSS El analisis de redes sociales es un ejemplo de un nuevo paradigma en la tradicion positivista La influencia del analisis de redes sociales esta generalizada en muchos sub campos sociologicos como la sociologia economica vease la obra de J Clyde Mitchell Harrison White o Mark Granovetter por ejemplo el comportamiento organizacional la sociologia historica la sociologia politica o la sociologia de la educacion Tambien hay un renacimiento de menor importancia de una sociologia mas independiente y empirico en el espiritu de C Wright Mills y sus estudios de la elite del poder en los Estados Unidos de America de acuerdo con Stanley Aronowitz 75 Vease tambien Editar Portal Sociologia Contenido relacionado con Sociologia Filosofia de las ciencias sociales Historia de la antropologia SociologiaNotas Editar La religion secular de Comte no es una vaga efusion de piedad humanista sino un completo sistema de de creencias y rituales con liturgia y sacramentos sacerdocio y pontifice todos ellos organizados en torno a la veneracion publica de la Humanidad el Nouveau Grand Etre Supreme Nuevo Gran ser Supremo que mas tarde se completara en una trinidad positivista del Grand Fetish la Tierra y Grand Milieu Destino De acuerdo con Davies p 28 29 El Comte austero y su filosofia un poco desalentadora de la humanidad considerada se ve solo en un universo indiferente que solo puede ser explicado por ciencia positiva y con nadie a quien acudir pero una a la otra fue aun mas influyente en la Inglaterra victoriana que las teorias de Charles Darwin o Karl Marx Referencias Editar Schaefer Richard 2012 La perspectiva sociologica Sociologia McGraw Hill p 10 Berthelot Jean Michel 2003 En las fuentes de un conocimiento incierto La construccion de la sociologia Buenos Aires Nueva Vision p 19 ISBN 950 602 451 0 Giddens Anthony 2014 Que es la sociologia Sociologia Madrid 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