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Búsquedas del Arca de Noé

Agosto 24, 2021

La búsqueda del Arca de Noé ha sido un fenómeno difundido desde la propia Edad Antigua, ya que los eruditos antiguos intentaron afirmar la historicidad de la narrativa del diluvio del Génesis citando relatos de reliquias recuperadas de la propia embarcación que habría salvado a Noé y a su familia (Naamá, posiblemente su mujer, sus hijos Sem, Cam y Jafet y las mujeres de estos) del diluvio universal.[1]​[2]​ Con el surgimiento de la arqueología bíblica en el siglo XIX, el potencial de una búsqueda formal del arca atrajo intereses lúdicos y los supuestos descubrimientos y consecuentes engaños. En la década de 1940 se estaban organizando expediciones para dar seguimiento a estas pistas aparentes.[3]​[4]​

Representación del Arca en las catacumbas romanas de san Marcelino y Pedro.
El relicario de Jacobo de Nísibis, del que se asegura estar hecho con la madera del Arca de Noé y que la leyenda relata que esta fue entregada por un ángel en el Ararat.

En 2020, el Instituto para la Investigación de la Creación reconoció que, a pesar de las diversas expediciones en el pasado, no se había encontrado el Arca de Noé y es poco probable que esta se encuentre.[5]​ Muchos de los supuestos hallazgos y métodos utilizados en la búsqueda son considerados pseudociencia y pseudoarqueología por geólogos, historiadores y arqueólogos.[6]​[7]​[8]​[9]​

Opiniones contradictorias

Las búsquedas organizadas modernas del arca tienden a originarse en los círculos evangélicos estadounidenses. Según Larry Eskridge:

Un fenómeno interesante que ha surgido dentro del evangelismo conservador estadounidense del siglo XX es la convicción generalizada de que la antigua Arca de Noé está incrustada en el hielo en lo alto del monte Ararat, esperando a ser encontrada. Es una historia que ha combinado una fe sincera con el atractivo de la aventura, una evidencia cuestionable con afirmaciones sorprendentes. La búsqueda del arca, como la evangelización en sí, es una mezcla compleja de lo racional y lo sobrenatural, lo moderno y lo premoderno. Si bien reconoce una deuda con la fe pura en una lectura literal de las Escrituras y siglos de leyenda, la convicción de que está literalmente sobre Ararat es reciente, respaldada por un canon de evidencias en gran parte del siglo XX que incluye historias de testigos oculares, oscuras y misteriosas hitorias de fotografías perdidas, rumores de conspiraciones ateas y piezas de cuestionable credibilidad.[10]​

El buscador del arca Richard Carl Bright considera que su búsqueda tiene un claro matiz religioso, y que depende de la bendición de Dios para su éxito. Bright también confía en que existe una conspiración gubernamental multinacional para ocultar la "verdad" sobre el arca:

Creo firmemente que los gobiernos de Turquía, Rusia y Estados Unidos saben exactamente dónde se encuentra el arca. Suprimen la información, pero [...] Dios está a cargo. La estructura se revelará en su momento. Escalamos la montaña y buscamos, esperando que, de hecho, sea el momento de Dios mientras escalamos. Úsalos, oh Señor, es nuestra oración.[11]​

Hechos en la Edad Antigua

Véanse también: Arca de Noé y Monte Ararat.
 
Efigie del monte Ararat.
 
Relieve de Senaquerib tallado en el monte Judi. El Talmud sugiere que visitó el Arca de Noé en el s. VII a. C.
 
El arca de Noé en la tradición musulmana.

Al final de la narración del diluvio del Génesis, cuando las lluvias amainan, se dice que el Arca se posa "en las montañas de Ararat".[12]​ El Libro de los Jubileos especifica una montaña concreta llamada "Lûbâr".[13]​ La Torá, por su parte, no describe lugar concreto sobre la deposición del arca ni el destino que se da tras los hechos del diluvio.[14]​

Y se acordó Dios de Noé, y de todos los animales, y de todas las bestias que estaban con él en el arca; e hizo pasar Dios un viento sobre la tierra, y disminuyeron las aguas. Y se cerraron las fuentes del abismo y las cataratas de los cielos; y la lluvia de los cielos fue detenida. Y las aguas decrecían gradualmente de sobre la tierra; y se retiraron las aguas al cabo de ciento cincuenta días. Y reposó el arca en el mes séptimo, a los diecisiete días del mes, sobre los montes de Ararat. Y las aguas fueron decreciendo hasta el mes décimo; en el décimo, al primero del mes, se descubrieron las cimas de los montes [...] Envió también de sí una paloma, para ver si las aguas se habían retirado de sobre la faz de la tierra. Y no halló la paloma donde sentar la planta de su pie, y volvió a él al arca, porque las aguas estaban aún sobre la faz de toda la tierra. Entonces él extendió su mano, y tomándola, la hizo entrar consigo en el arca. Esperó aún otros siete días, y volvió a enviar la paloma fuera del arca [...] Y sucedió que en el año seiscientos uno de Noé, en el mes primero, el día primero del mes, las aguas se secaron sobre la tierra; y quitó Noé la cubierta del arca, y miró, y he aquí que la faz de la tierra estaba seca. Y en el mes segundo, a los veintisiete días del mes, se secó la tierra.
Génesis, 8:1-14.

Según el Talmud, el rey asirio Senaquerib habría encontrado una viga del Arca y, razonando que fue el dios quien liberó a Noé del diluvio, transformó la madera en un ídolo.[15]​ Esto ampliaba el relato bíblico de la adoración de Senaquerib en el templo de Nisroch, interpretando que el nombre del dios se deriva de la palabra hebrea "neser" (traducido como "viga").[16]​ Un midrash sobre el Libro de Ester dice que la horca erigida por el visir persa Hamán fue construida usando una viga del Arca.[14]​[17]​

Las opiniones sobre la ubicación de las montañas, o montes, de Ararat, han variado desde la antigüedad. Las interpretaciones de la historia de Noé se vieron influenciadas por el mito diluviano armenio sobre Masis (nombre en armenio para definir a Ararat) y la versión siria sobre Qardū (nombre del monte Judi), hasta que estos lugares se fusionaron en uno solo.[18]​ El Tárgum del capítulo 8 del Génesis interpretan Ararat como "Qadron" y "Kardu" (Qardū o Judi).[19]​[20]​[21]​ En su relato del Diluvio, Josefo buscó vincular la historia de Noé con el mito del diluvio sumerio como lo describieron Beroso, Jerónimo de Cardia, Mnaseas de Patara o Nicolás de Damasco, colocando así el Arca de Noé en una montaña en Armenia donde dice que las reliquias del barco se exhiben "hasta el día de hoy".[1]​[22]​ Sin embargo, Josefo más tarde describiría a Harrán como la zona de reposo del Arca, afirmando nuevamente que los lugareños mostraban los restos a los visitantes.[23]​ San Jerónimo tradujo "Ararat" como "Armenia" en la Vulgata,[24]​ mientras que los propios armenios asociaron el Arca de Noé con la región de Gordiano (en la actual Turquía) hasta el siglo XI.[18]​

En el cristianismo primitivo, las historias sobre los restos del Arca de Noé se consideraban evidencias de que el barco había sido localizado, identificado y conservado de alguna forma. Esto se volvió útil en la apología cristiana para afirmar los eventos del Pentateuco como hechos reales.[25]​ Epifanio de Salamina escribió: "Así, incluso hoy, los restos del arca de Noé todavía se muestran en Cardyaei".[26]​[27]​ De manera similar, Juan Crisóstomo propuso preguntar a los no creyentes: "¿Habéis oído hablar del Diluvio, de esa destrucción universal? ¿No fue sólo una amenaza, verdad? ¿No se cumplió realmente? ¿No se llevó a cabo esta gran obra? ¿No lo atestiguan las montañas de Armenia, donde reposó el Arca? ¿Y no se conservan allí los restos del Arca hasta el día de hoy para nuestra amonestación".[28]​ Sin embargo, con la adopción generalizada del cristianismo en Europa, el valor apologético de las reliquias del Arca disminuyó, ya que había muchos menos no creyentes a quienes persuadir.[29]​

Hacia el siglo V, surgió la leyenda de que Jacobo de Nísibis había escalado una montaña en busca del arca. Según lo relatado por Fausto de Bizancio, historiador armenio de ese siglo, Jacobo, con un grupo de seguidores, viajó a las montañas armenias y "llegaron a la montaña de Sararad, que estaba en el fronteras del señorío de Airarat". Cerca de la cima, un ángel lo visitó mientras dormía y le indicó que no subiera más. Como consuelo, el ángel le dio a Jacobo una tabla tomada del Arca. Él mismo recogería el artefacto y lo llevaría de regreso a la ciudad de Echmiadzin, donde se conserva dicha reliquia desde entonces.[2]​ Agathangelos relató una historia similar, aunque no directamente relacionada con el Arca, en la que el rey Tiridates III de Armenia, en el siglo III escaló el monte y trajo del mismo ocho rocas de grandes dimensiones para usarlas en la fundación de nuevas iglesias.[30]​

Edad Media y principios de la Edad Moderna

Ya en el siglo VII, San Isidoro de Sevilla, en sus Etimologías, declaraba que los restos del Arca todavía se encontraban en el monte Ararat de Armenia, mientras que el Corán describe el "descenso" del Arca en la sura 11, ocurrida en el monte Judi.[31]​[32]​[33]​ Se informó que, dados los avisos y escritos sobre su posición, el emperador bizantino Heraclio escaló el monte Judi para visitar el sitio del Arca entre los años 628 y 629.[34]​ Otra leyenda afirmaba que el califa Umar ibn al-Jattab removió el Arca de un sitio cerca de Nísibisy usó la madera para construir una mezquita.[35]​

A pesar de la asociación de larga data de Armenia con Ararat en el cristianismo occidental, los cristianos armenios no adoptaron la idea de la cumbre del Ararat (en armenio Masis) como el lugar de descanso del Arca hasta la llegada de los cruzados a finales del siglo XI. A partir de entonces, los armenios adoptaron la identificación occidental de Masis como monte Ararat y trasladaron la leyenda de Jacobo de Nísibis a dicho pico.[36]​ La supuesta visita del ángel a Jacobo durante un sueño llegó a convertirse en una nueva explicación del tabú precristiano en contra de escalar la montaña sagrada.[37]​[38]​[39]​[40]​ Independientemente de este impedimento cultural, otros viajeros afirmaron que la cumbre era físicamente inaccesible, debido a la línea de nieve permanente y la abundancia de precipicios.[41]​[42]​[43]​

Los informes medievales tardíos de Ararat a menudo mencionaban la supervivencia de los fragmentos del Arca, pero había menos consenso sobre si la nave sobrevivió. Petaquias de Ratisbona simplemente declaró que no está allí, porque se ha descompuesto".[44]​ Sin embargo, poco más de un siglo después, Haitón de Córico afirmó que "en la cima de la montaña se ve algo negro, que la gente dice que es el Arca".[42]​

Búsquedas en el siglo XIX

El primer ascenso registrado del Ararat fue dirigido por el alpinista alemán Friedrich von Parrot en 1829. En el relato de su expedición, Parrot escribió que "todos los armenios están firmemente persuadidos de que el Arca de Noé permanece hasta el día de hoy en la cima de Ararat, y que, para preservarlo, ningún ser humano puede acercarse a él".[45]​

El político e historiador James Bryce, vizconde Bryce, escaló la montaña en 1876.[46]​ En su ascenso, descubrió "un trozo de madera de unos cuatro pies de largo y cinco pulgadas de espesor, evidentemente cortado por alguna herramienta, y tan por encima del límite de árboles que de ninguna manera podría ser un fragmento natural de uno". Bryce cortó una parte para conservarlo y luego argumentó que podría ser un remanente del arca de Noé. Aunque admitió que se le había ocurrido otra explicación para la madera, determinó que "ningún hombre está obligado a desacreditar su propia reliquia".[47]​

El engaño del New Zealand Herald

El 26 de marzo de 1883, se informó de una avalancha en el monte Ararat que había destruido varias aldeas.[48]​[49]​[50]​[51]​ Como una broma del Día de los Inocentes, el periodista George McCullagh Reed, escribiendo para su columna de opinión en The New Zealand Herald, afirmó que la avalancha había revelado los restos del Arca de Noé.[52]​[53]​[54]​ La historia de Reed tomaba en gran parte la forma de un despacho supuestamente recibido del Levant Herald en Constantinopla, que él creía que había cesado sus operaciones varios años antes; de hecho, el periódico se había relanzado en ese momento como el Eastern Express.[55]​

El informe describía los hallazgos de "Comisionados designados por el gobierno turco", incluido un científico inglés inexistente llamado "Capitán Gascoyne", que ya había sido presentado al sultán Abdul Hamid II y al embajador alemán en el Imperio Otomano. Reed pretendía que una referencia a "un viajero estadounidense emprendedor" que buscaba comprar el Arca para exhibirla en los Estados Unidos fuera reconocida como P. T. Barnum, que llegó a pasar a la historia por ser un empresario estadounidense del circo recordado por sus célebres engaños en el mundo del entretenimiento.[52]​

Durante los siguientes meses, el impacto de la broma de Reed llegó a hacerse eco en las redacciones de periódicos de todo el mundo.[56]​[57]​[58]​[59]​[60]​ Si bien algunas publicaciones presentaron la historia con ironía, otras reimprimieron, sin crítica alguna, gran parte de lo que Reed escribió originalmente, atribuyéndolo (como tenía) a un corresponsal en Constantinopla. El 24 de noviembre, Reed escribió otra columna disculpándose por el engaño y expresando diversión por el hecho de que la historia se hubiera extendido:[52]​[61]​

"Desde el London Times hasta el Glasgow Herald, desde el Leeds Mercury hasta la Pall Mall Gazette, pasando por todas las principales revistas metropolitanas y provinciales de Gran Bretaña y de toda América, mi amigo el Capitán Gascoyne y nuestra Arca han sido honrados con haber sido entregados; pero al editor del Profhetic Messenger se le debe atribuir el mayor celo por establecer la autenticidad".[52]​

A pesar de retractarse, la bola de nieve de la historia ya se había hecho lo suficientemente grande para estar en el candelero mediático. La historia siguió discurriendo, siguió circulando y pasando de boca en boca, calando en más gente y siendo defendida por creacionistas como Tim LaHaye y John David Morris, que lo llamaron "el relato más completo y preciso del descubrimiento".[62]​[63]​[64]​[65]​

John Joseph Nouri

 
John Joseph Nouri.

John Joseph Nouri, un archidiácono de la Iglesia católica caldea y natural de Bagdad, donde nació en 1865, afirmó haber descubierto el arca en la cima del monte Ararat en abril de 1887.[66]​[67]​ Durante su gira por los Estados Unidos, llamó la atención con su larga lista de títulos formales: "Su Eminencia Pontificia, Venerable Prelado, Monseñor, Archidiácono Patriarcal Caldeo de Babilonia y Jerusalén, Gran Embajador Apostólico de Malabar, India y Persia. Descubridor del Arca de Noé y de las Montañas de la Luna, Supremo Representante General de la Sagrada Corona de la Santa Imperialidad Patriarcal, Oriental y Ortodoxa de 900.000.000 de personas de Asia. El primer viajero explorador universal de un millón de millas".[68]​ Quienes lo conocieron, incluidos el arqueólogo bíblico J. O. Kinnaman, el misionero Frederick G. Coan y el clérico John Henry Barrows, lo consideraron un erudito carismático y muy viajado que hablaba varios idiomas.[69]​[70]​[71]​

En 1893 asistió al Parlamento Mundial de Religiones que se celebró en la ciudad de Chicago.[72]​ Según su relato, fue invitado al evento para hablar sobre su encuentro con el Arca, aunque los informes oficiales del evento no dicen si tal conferencia ocurrió.[73]​ Más tarde ese año, mientras visitaba San Francisco (California), Nouri fue asaltado y abandonado en el hospital psiquiátrico de Napa, donde quedó recluido como paciente.[74]​[68]​ Aunque finalmente logró su liberación, el incidente generó dudas sobre su estado mental y, por lo tanto, sobre la legitimidad de sus extraordinarias afirmaciones. Al investigar el caso para un artículo de 2014, Emrah Şahin concluyó que "Nouri, aunque de carácter inusual, estaba cuerdo".[75]​ Un informe de 1897 expresaba que Nouri había sido coronado Patriarca en la Pontificia Catedral Caldea de Thrissur, lo que se toma como una reivindicación de su autenticidad. Sin embargo, los funcionarios turcos no corroboraron su afirmación de haber descubierto el Arca de Noé.[76]​

Siglo XX

Ya en el siglo XX, las búsquedas del arca fueron apoyadas en su gran mayoría por miembros de las iglesias evangélicas, sostenidas por el interés popular continuo, su difusión en revistas religiosas, giras de conferencias, videos y especiales de televisión.

Expedición rusa

 
El oficial ruso Aleksander A. Kurenkov, quien aseveró como cierto el descubrimiento del Arca en la expedición al Ararat de 1917.

En 1940, un artículo titulado "Noah's Ark Found" ("Encontrado el arca de Noé") apareció en una edición especial de la revista New Eden, una de las tantas publicaciones ligadas a Floyd M. Gurley y editada en Los Ángeles (California). Tal artículo se atribuía a un tal Vladimir Roskovitsky, y su historia relataba el descubrimiento del Arca de Noé en el monte Ararat alrededor de 1917, "justo antes de la revolución rusa".[77]​[78]​

Según la historia, Roskovitsky era un aviador ruso que se encontraba a 40 kilómetros al noreste de Ararat. En el mes de agosto (de un año indeterminado, pues no se proporciona ningún año) se le ordenó realizar un vuelo de prueba de un avión equipado con un nuevo supercargador. Volando cerca de Ararat, Roskovitsky y su copiloto vieron un enorme naufragio en la orilla de un lago en la montaña. Más tarde, su capitán identificó los restos como el Arca de Noé y presentó un informe al gobierno zarista, que envió 150 soldados al lugar. El informe de la expedición supuestamente fue enviado al zar Nicolás II pocos días antes de que "el bolchevismo impío se hiciera cargo", lo que provocó que tal notificación fuera suprimida y presuntamente destruida "para desacreditar toda religión y creencia en la verdad de la Biblia". Roskovitsky, identificado como un ruso blanco, se dice que huyó a los Estados Unidos para disfrutar de la libertad de perseguir su nueva fe.[79]​

La Historia, en su desarrollo natural de los acontecimientos, es incompatible con la versión de la historia rusa, ya que el zar Nicolás II había abdicado del trono el 15 de marzo de 1917, al final de la Revolución de Febrero, meses antes de que los bolcheviques tomaran el poder en la Revolución de Octubre.[80]​ Las referencias a paracaídas, latas de oxígeno y sobrealimentadores o generadores eléctricos en aviones son anacrónicos para ese período de tiempo dado.[81]​ Sin embargo, la historia se hizo muy popular y fue ampliamente reimpresa.[82]​[83]​[84]​ En 1942, sin embargo, al menos dos publicaciones se habían retractado de la historia.[85]​

Las consultas a New Eden sobre el artículo se remitieron a Benjamin F. Allen, la fuente principal de la historia.[86]​ Sin embargo, Allen no tenía la intención de que la historia se publicara hasta que pudiera ser corroborada, y le molestaban los adornos que había añadido Gurley. En octubre de 1945 describió la versión de la historia que le contó a Gurley, escribiendo: "En una conversación con él le había dado los pocos detalles provenientes de dos soldados del ejército ruso zarista durante la Primera Guerra Mundial, fallecidos hace muchos años. La historia de estos soldados me vino de sus familiares, de cómo un aviador ruso había avistado una estructura de aspecto sospechoso en uno de los oscuros cañones del Ararat. Los soldados de infantería fueron enviados a pie para investigar, siendo constatada dicha versión por sus oficiales, que decidieron que debía ser el Arca de Noé, con un extremo hundido en un pequeño pantano. Estos fueron los únicos detalles que dieron. "Allen dijo que" 95% "del artículo de New Eden, incluido el nombre "Vladimir Roskovitsky", había sido fabricado por Gurley, quien emitió una disculpa a petición suya.[87]​[88]​

A pesar de la retractación de Gurley, el interés en la historia del aviador ruso persistió, ya que la atención se centró en verificar la versión de Allen.[89]​[90]​[91]​ El agente inmobiliario Eryl Cummings, que se enteró de la historia de Roskovitsky en 1945, se sintió particularmente inspirado a investigar la posibilidad que el Arca de Noé hubiera sido descubierta. En noviembre de ese mismo año fundó la Expedición de Investigación de Historia Sagrada con el propósito de investigar el asunto y, a través de su particular investigación, más tarde llegó a ser considerado "el decano de los cazadores de arcas estadounidenses".[92]​[93]​

Cummings descubrió una nueva pista en un artículo del número del 6 de octubre de 1945 de la revista en ruso Rosseya, bastante similar al relato de Roskovitsky de Gurley. El artículo de Rosseya, escrito por el ex oficial ruso Aleksandr Aleksandrovich Kurenkov, situaba la expedición del zar en diciembre de 1917 y describía que el Arca medía 500 pies (150 m.) de largo, 83 pies (25 m.) de ancho y 50 pies de alto (15 m). La versión de Koor terminaba con el rumor de que el informe de la expedición habría sido interceptado por León Trotsky, quien habría ordenado la desaparición de dicho informe.[94]​ Cummings se puso en contacto más tarde con Koor, quien dijo que había servido en la región de Ararat en 1915, y escuchó hablar de la expedición del Arca a través de compañeros oficiales que conoció en 1921. Esto fue suficiente para convencer a Cummings de que Koor no se había limitado a plagiar el artículo de New Eden.[95]​ Como arqueólogo aficionado, Koor también afirmó haber descubierto inscripciones cuneiformes en Ararat que describían la historia del Diluvio.[96]​ Después de su correspondencia con Cummings, Koor se interesaría en promover el desacreditado Libro de Veles.[97]​

Aaron J. Smith

En noviembre de 1948, Edwin Greenwald informó a Associated Press que aldeanos kurdos habían descubierto un gran barco de madera petrificado en el monte Ararat.[98]​[99]​ Shukra Asena, que era un granjero dueño de terrenos en el área, informó a Greenwald que un granjero llamado Reshit había encontrado la proa de un barco en septiembre, aproximadamente dos tercios del camino hacia la montaña. Asena afirmó que Reshit difundió la noticia de su descubrimiento, y la gente de muchas de las aldeas locales había escalado Ararat para ver el objeto.[98]​

Aunque el artículo era en gran parte un rumor de segunda mano, con la desinformación que ello conllevaba, el arqueólogo aficionado británico Egerton Sykes esperaba organizar una expedición para establecer que el descubrimiento de Reshit era en realidad el Arca de Noé.[100]​[101]​ Aaron J. Smith, decano del People's Bible School, germen de la posterior Universidad John Wesley, en Carolina del Norte, se unió a Sykes en la preparación de la operación. La pareja recibió publicidad cuando Pravda los acusó de planear una operación de vigilancia para los "imperialistas angloamericanos", citando la proximidad del monte Ararat con la frontera soviética.[3]​ Cuando Sykes no pudo continuar debido a la falta de fondos, Smith siguió sin él.[102]​

A su llegada a Turquía, la expedición pasó dos meses en Estambul gestionando todos los permisos necesarios para dirigirse a Ararat. Tras ese impase, Greenwald se unió al grupo de Smith, que planeaba contratar a Reshit como guía.[103]​ Sin embargo, Reshit no pudo ser localizado, a pesar de la oferta de una recompensa por la información. Aunque el artículo de Greenwald había indicado que el hallazgo de Reshit había sido presenciado por personas en toda el área, el equipo no pudo encontrar tales testigos.[104]​

Aunque la misión terminó en un fracaso, Smith mantuvo la esperanza de que algún día el arca fuera encontrada. Uno de los miembros de la expedición, Necati Dolunay, argumentó que el proyecto "ha hecho mucho por la ciencia y la investigación en lo que respecta al arca. Finalmente, ha refutado completamente las opiniones y observaciones durante más de 100 años de que el arca está a la vista".[105]​

En 1986, el ex oficial de la marina mercante estadounidense y arqueólogo bíblico aficionado David Fasold entrevistó a un hombre llamado Ali Oğlu Reșit Sarihan, a quien creía que era el Reshit descrito por Shukra Asena treinta y ocho años antes. Según Fasold, el objeto que Reshit supuestamente descubrió en 1948 no estaba ubicado en el monte Ararat como se informó originalmente, sino que de hecho era el sitio de Durupinar.[106]​

Anomalía del Ararat

Artículo principal: Anomalía de Ararat
 
Fotografía de la llamada anomalía de Ararat tomada por el Departamento de Defensa de los Estados Unidos en 1949.

Dicha anomalía hace referencia a un posible objeto aparecido en fotografías hechas en la cumbre de nieves perennes del Ararat y que dio alas a las siguientes expediciones como un elemento plausible de ser el Arca.[107]​[108]​[109]​ Se encuentra en la esquina noroeste de la meseta occidental del monte, a unos 4 724 metros de altura, en el borde de lo que parece ser una pendiente empinada descendente en las fotografías. Se filmó por primera vez durante una misión de reconocimiento aéreo de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos en el año 1949. En aquellos años, en los primeros compases de la Guerra Fría, el macizo de Ararat se encontraba en la antigua frontera entre Turquía y la Unión Soviética y, por lo tanto, era un área de interés militar. En consecuencia, se clasificaron las imágenes obtenidas como "secretas", al igual que todas las posteriores sacadas en la misma zona los años 1956, 1973, 1976, 1990 y 1992, tomadas tanto por avión como por satélite.

En virtud de la Ley de Libertad de Información, en el año 1995 se entregaron seis fotogramas de las imágenes tomadas originalmente en 1949 a Porcher Taylor, profesor de la Universidad de Richmond en Virginia y académico del Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales con sede en Washington D. C., especializado en inteligencia militar y diplomacia.

Posteriormente se estableció un proyecto de investigación conjunto entre Insight Magazine y la compañía Space Imaging (luego renombrada GeoEye), utilizando el satélite IKONOS para tomar nuevas fotografías desde el espacio. IKONOS capturó la anomalía el 5 de agosto y el 13 de septiembre de 2000. Tras obtenerse las fotos y los datos que registraba, GeoEye construyó un video computarizado con las imágenes de dicha anomalía, dejando verse una estructura a la mitad del vídeo. Una controvertida imagen satelital a "vista de pájaro", tomada por el mismo satélite en 2003 para el mismo proyecto de investigación, fue lanzada al público en 2006.

La zona también ha sido fotografiada por el satélite francés SPOT en septiembre de 1989, los Landsat en la década de 1970 y por la NASA en 1994. Así mismo, satélites militares de la CIA como los KH-9 Hexagon (1973) y KH-11 Kennen (1990-1992) surcaron la zona fotografiándola.

Haji Yearam

Harold Williams, un pastor adventista del Séptimo Día, relató la historia de Haji Yearam en una carta de 1952 al investigador Cummings.[110]​ Durante los años siguientes, Eryl y su esposa Violet trabajaron para corroborar la historia, localizando el certificado de defunción de Yearam en 1956 y obteniendo el permiso de Williams, en 1958, para publicar sus cartas.[111]​ No está claro si la historia circuló ampliamente hasta la década de 1970, cuando Violet Cummings comenzó a escribir libros sobre el Arca.

Yearam era un devoto adventista que había emigrado de su Armenia natal a los Estados Unidos y finalmente se había establecido en Oakland (California). En 1915, Harold Williams y sus padres comenzaron a cuidar a ancianos y enfermos, entre ellos a Yearam. "Haji me pidió que escribiera [...] cuidadosamente una historia que estaba muy ansioso por contar", escribió Williams, "porque estaba seguro de que sería útil algún día después de su muerte". Según Williams, esa declaración, en su lecho de muerte, revelaba que Yearam, cuando era niño, había sido parte de una expedición secreta que localizó el Arca de Noé en el Monte Ararat.[112]​ El plazo exacto de esta supuesta expedición es incierto, aunque Violet Cummings concluye que ocurrió alrededor de 1856.[113]​

En la historia de Yearam, relatada por Williams, su pueblo natal estaba al pie del monte Ararat, llegando su comunidad a realizar peregrinaciones regulares hasta el Arca. Un día, "tres hombres viles que no creían en la Biblia" contrataron a Yearam y a su padre como guías, ya que tenían la intención de registrar la montaña para refutar la historia del Arca de Noé. Cuando el padre de Yearam los condujo al Arca, los tres científicos "entraron en una furia satánica al encontrar lo que esperaban probar que no existía". Después de intentar y fracasar en destruir la nave, los científicos acordaron encubrir el descubrimiento e hicieron que Yearam y su padre juraran guardar el secreto bajo amenaza de tortura y asesinato.[114]​ Williams explicaría más tarde que Yearam "quería que se conservara su historia para que, cuando llegara el momento adecuado, pudiera alentar a los hombres valientes a ir a localizar el Arca y dar al mundo pruebas que no pudieran negarse".[115]​

Haji Yearam murió el 3 de mayo de 1920.[116]​ Williams afirmó que, por esa misma época, leyó un artículo de periódico sobre un científico en Londres que dio una confesión parecida en el lecho de muerte acerca de ocultar el descubrimiento del Arca de Noé. Tal coincidencia animaba los ánimos de Williams de reforzar que la declaración inicial de Yearam se consolidaba. Williams dijo haber guardado el periódico, junto a la transcripción de la historia de Yearam; sin embargo, ambas fueron destruidos en un incendio en 1940.[117]​ A pesar de una búsqueda diligente, nunca se ha encontrado una copia del artículo sobre dicho científico.[118]​

El apartado de Williams ha pasado por tener numerosos detractores al ser un elemento llegado de oídas, sin dejarse pruebas físicas, escritas y fehacientes.[119]​ Williams era la única fuente de una historia que consideró muy importante en 1920, pero no hizo ningún esfuerzo por compartirla antes de la destrucción de sus pruebas veinte años después, y tampoco lo hizo por publicar todo hasta el 1950.[120]​ Las motivaciones de los científicos de la historia no tenían ningún sentido excepto para ajustarse a su papel de villano en lo que Larry Eskridge caracterizaba como un "melodrama".[121]​[122]​ El archivo de Talk Origins sugería que la descripción, y por ende el artículo del científico, indicaba que toda la historia fue fabricada como propaganda religiosa.[123]​

Fernand Navarra

El alpinista francés Fernand Navarra afirmó haber localizado el Arca de Noé en su libro de 1956 J'ai Trouvé l'Arche de Noé.[124]​ Según Navarra, se inspiró para buscar el barco en 1937, después de escuchar a un amigo armenio describir las leyendas que su abuelo le había contado en 1920.[125]​ En 1952, fue invitado para unirse a una expedición de Ararat con Jean de Riquer y Sehap Atalay, que no informaron de señales del Arca.[126]​[127]​ Sin embargo, Navarra afirmaría más tarde que, mientras estaba solo, llegó a avistar una gran masa oscura que, según su relato, solo podía ser el Arca. Como no pudo alcanzar este objeto ni proporcionar una prueba de su existencia, decidió no revelar su descubrimiento hasta poder regresar.[128]​

Tras no poder volver al Ararat en 1953, Navarra conseguiría un permiso para hacerlo en 1955, tratando de evitar posibles retrasos a la hora de obtener los permisos de las autoridades turcas para escalar el Ararat. Con ese fin, disfrazó la misión como unas vacaciones familiares, trayendo a su esposa y tres hijos a Turquía y escalando la montaña con su hijo Raphael Navarra, de once años.[129]​ Padre y el hijo filmaron la recuperación de una viga de madera tallada a mano de 5 pies (1,5 m.), que según Fernand fue cortada de la estructura que ubicó en 1952. Para facilitar el transporte de la madera sin despertar sospechas de los turcos, cortaron la viga en pedazos más pequeños.[130]​

En 1956 Navarra sometió su madera a diversas instituciones para su análisis científico.[131]​ La madera fue identificada como un trozo de roble. Según los informes, los análisis basados ​​en el color, la densidad y la lignización indicaron que la madera tenía unos 5 000 años de antigüedad, en línea con el marco temporal literalista del Diluvio.[132]​ Sin embargo, estas metodologías para fechar la madera no eran fiables y fueron rechazadas por la mayoría de científicos.[133]​ La correspondencia personal de 1959 de Navarra se refería a un informe desconocido de que la madera había sido fechada por radiocarbono con exactamente 4 484 años.[134]​[135]​ No llegó a ser posible obtener una cifra tan precisa a partir de la datación por radiocarbono, y no correspondía a ninguna cronología bíblica excepto la de Navarra, quien escribió en 1955 que el Diluvio ocurrió "hace 4 484 años".[136]​

La Fundación de Investigaciones Arqueológicas (Archaeological Research Foundation o ARF, por sus siglas en inglés) realizó varias expediciones para localizar el yacimiento de Navarra en la década de 1960, sin dar con resultados positivos. Actuando como consultor, Navarra proporcionó mapas que la organización encontró vagos e inconsistentes con la montaña.[137]​ En las negociaciones para que él dirigiera personalmente a un equipo profesional de la misma, Navarra exigió una considerable compensación financiera y regalías de lo que pudiera encontrar el equipo. Las dos partes llegaron a un acuerdo para una misión de 1968, en la que Navarra llegó tarde y se lesionó el pie mientras intentaba ponerse al día.[138]​ En 1969, los esfuerzos de ARF habían sido asumidos por una nueva organización, SEARCH Foundation, liderada por Ralph Crawford y con Navarra en el consejo de administración.[139]​ En una expedición de SEARCH en 1969, Navarra se separó del resto del grupo y, poco después, identificó un sitio donde el equipo encontró trozos de madera.[140]​

El miembro de la junta de SEARCH, Elfred Lee, organizó la datación por radiocarbono de muestras de los especímenes de Navarra.[141]​ Las muestras de 1955 fueron analizadas por cinco instituciones, con resultados que dataron de la madera entre aproximadamente 1 200 y 1 700 años de antigüedad. Dos análisis de las muestras de 1969 datan de la madera hace unos 1 350 años.[142]​ En 1984, Navarra le dio otro trozo de madera al astronauta estadounidense James B. Irwin, quien lo sometió a otra ronda de pruebas. Se encontró que la muestra de Irwin tenía alrededor de 1 500 años, con evidencia de que el revestimiento de brea era de origen mucho más reciente y se aplicó utilizando tecnología moderna.[143]​

Varias acusaciones pusieron en duda la credibilidad de Navarra.[144]​[145]​ Aunque Navarra dijo en 1958 que Sehap Atalay había recolectado madera del sitio de Navarra, Atalay contradijo tal afirmación en 1962. Según Atalay, Navarra le dio la madera a su regreso de la expedición de 1955.[146]​ En 1970, el también alpinista francés Jean de Riquer acusó a Navarra de intentar comprar madera antigua a los aldeanos al pie del Ararat durante su expedición de 1952.[147]​[148]​ Durante sus propios ascensos al Ararat, Gunnar Smars conoció a guías kurdos que acompañaron a Navarra en una o más escaladas privadas alrededor de 1968 o 1969, sin que SEARCH lo supiera.[148]​

Sitio de Durupınar

Artículo principal: Sitio arqueológico de Durupinar
 
Vista del sitio arqueológico de Durupinar.

Durante un estudio geodésico de Turquía de 1959, İlhan Durupınar de la Fuerza Aérea Turca y Sevket Kurtis de la Universidad Estatal de Ohio identificaron una forma anómala cerca de Doğubayazıt.[149]​[150]​[151]​ El tamaño y la forma del objeto se asemejan a un barco de aproximadamente 450 pies (140 m.) de largo por 150 pies (46 m.) de ancho, lo que invitaba a especular que podría ser el Arca de Noé.[152]​ El evangelista George Vandeman organizó una expedición al sitio en 1960, que determinó que la forma era una formación geológica natural.[153]​ El efecto, genuinamente único, es un ejemplo de pareidolia.

El interés en el sitio fue renovado por Ron Wyatt, quien visitó el sitio tres veces más, en 1977, 1979 y 1984.[154]​ Basándose en la promoción de Wyatt de su investigación, el gobierno turco declaró el sitio un parque nacional en 1986.[155]​ El geofísico John Baumgardner y el propio Fasold defendieron firmemente que el sitio era de hecho el lugar en el que habría chocado y reposado el Arca de Noé, pero ambos finalmente rompieron con Wyatt para expresar sus dudas sobre sus hallazgos.[156]​ En 1996, Fasold fue coautor de un artículo con el geólogo Lorence G. Collins, afirmando que el sitio "no puede haber sido el Arca de Noé ni siquiera un modelo hecho por el hombre".[151]​

George Greene

A mediados de la década de 1960, el ingeniero petrolífero Fred Drake afirmó haber visto seis fotografías del Arca de Noé del año 1954. Según Drake, las fotos fueron tomadas por su colega George Greene, quien había sobrevolado en helicóptero el Ararat mientras trabajaba en Turquía. Las imágenes mostraban una protuberancia no identificada en la montaña, que se asemejaba a la proa de un gran barco de madera. Una investigación de la ARF determinó que Greene intentó sin éxito organizar una expedición a Ararat, y luego se mudó a la Guayana británica, donde murió en 1962. Los amigos y familiares de Greene no estaban seguros de qué había sido de sus fotos de Ararat, que nunca se encontraron.[157]​

Un artículo de 1990 de Bill Crouse enumeró varias formaciones naturales en Ararat que parecían parecerse a un barco en las fotografías hasta que los montañistas las examinaron en persona. Crouse creía que una de estas "arcas fantasmas", un trozo de basalto en forma de proa fotografiado por Tom Crotser en la década de 1970, podría ser el mismo objeto visto por Greene.[158]​

Georgie Hagopian

En 1970, el armenio-estadounidense Georgie Hagopian informó que su tío lo llevó a ver el Arca de Noé dos veces durante su infancia. Diferentes relatos de su historia sitúan el primer avistamiento en 1902, 1906 o 1908, y el segundo incidente ocurrió unos dos años después.[159]​[160]​[161]​ Según este relato, el Arca cubierta de musgo yacía al borde de un acantilado, de modo que solo se podía acceder a un lado.[162]​ Hagopian dijo que muchos otros niños en la comunidad de su infancia también vieron la estructura.[163]​ El archivo Talk Origins discrepaba de la "aparente facilidad" con la que supuestamente llegaron al sitio de reposo del Arca, en contraste con las dificultades reportadas por otros exploradores.[164]​

Según la estimación de Hagopian, el arca tenía más de 300 metros de largo, por 180 a 210 m. de ancho y más de 11 m. de altitud. Para reconciliar esta estimación con las interpretaciones tradicionales del tamaño del Arca, John Warwick Montgomery sugirió que "las dimensiones suelen parecer más grandes de lo que realmente son para los niños pequeños".[165]​ Sin embargo, el recuerdo de Hagopian de una ventana de unas 18 pulgadas (46 cm.) llegó a ser una descripción aceptada como estimación precisa por Violet Cummings.[166]​

Hagopian dijo que su tío quería quedarse con un pedazo del Arca, pero no pudo cortar la madera con los utensilios que llevaba a mano. Rechazó rotundamente la afirmación de Fernand Navarra de haber encontrado fragmentos del Arca.[167]​ Al intentar reconciliar las dos afirmaciones, Montgomery planteó la posibilidad de que el Arca "no estuviera uniformemente petrificada".[168]​ Hagopian, sin embargo, creía que toda la estructura estaba "absolutamente petrificada" y que "Dios Todopoderoso nunca permitiría que el Arca fuera cortada y rota".[163]​

James B. Irwin

 
El astronauta James "Jim" B. Irwin.

El astronauta estadounidense James B. Irwin, miembro de la misión Apolo 15 y la octava persona en caminar sobre la Luna, experimentó una epifanía religiosa durante la misión lunar en 1971. Al año siguiente, renunció a la NASA y fundó una organización evangélica, High Flight Foundation.[169]​[170]​ Durante su trabajo de divulgación, Irwin conoció a Eryl Cummings en 1976 y expresó su interés en unirse a una de sus expediciones en busca del Arca de Noé.[171]​ En ese momento, la política turca había cerrado el monte Ararat a los exploradores, negándosele tal permiso a Irwin en 1977. Sin embargo, después del golpe de Estado de 1980, la fama de Irwin le permitió establecer una relación con el presidente Kenan Evren, quien lo invitó a liderar una expedición en 1982.[172]​[173]​

La misión de Irwin en 1982 terminó en desastre cuando abandonó el grupo, en busca de un atajo a la cima, y ​​se cayó del camino. No recordaba qué causó la caída, pero luego especuló que había sido atrapado en un deslizamiento de rocas y golpeado por una de ellas. Se despertó horas después, gravemente herido, pero consiguió organizar su equipo y refugiarse para sobrevivir a la noche.[174]​ El equipo de expedición envió un grupo de búsqueda al día siguiente, que lo rescató y lo llevó montaña abajo para recibir tratamiento médico.[175]​

Sin inmutarse, Irwin regresó al Ararat un mes después, esta vez con su esposa y su hijo.[173]​ Esperaba seguir un consejo que le ofreció otro explorador, quien informó haber visto un objeto a unos 3 700 metros de altura en la montaña. Mary Irwin, la esposa de James, expresaría más adelante sus dudas sobre el estado mental de su esposo poco tiempo después de su caída. "Debido a que el razonamiento de Jim no era del todo correcto después de recibir un golpe tan fuerte en la cabeza", escribió en 2012, "dedujo que no necesitaríamos mochilas ni equipo de escalada". Sin el equipo adecuado, el equipo luchó por progresar durante la noche y se vio obligado a abandonar la expedición.[176]​

En agosto de 1983, Irwin quiso volver a intentarlo otra vez, en esta ocasión junto a Marvin Steffins.[177]​[178]​ Entre los dos alquilaron una avioneta para inspeccionar desde el aire el Ararat y dirigieron una expedición de 22 miembros, incluidos Eryl Cummings y varios miembros de la familia de Irwin.[179]​[178]​ Durante el ascenso, un guía turco había avistado un bosque donde la línea de nieve había retrocedido.[178]​ Una tormenta de nieve obligó al equipo a retroceder antes de que pudieran llegar al lugar.[180]​ "Es más fácil caminar sobre la luna", dijo Irwin, con respecto a las dificultades para aferrarse al Ararat. "He hecho todo lo que he podido, pero el arca sigue eludiéndonos".[178]​

Irwin tenía la intención de volver a intentarlo en 1984. Sin embargo, reconoció la posibilidad de que no se encontrara el Arca. Aunque creía firmemente que el barco existió, estaba mucho menos seguro de que no hubiera sido destruido a lo largo de los siglos. "La probabilidad de que sobreviva", dijo, "es pequeña". También sospechaba que muchos de los avistamientos reportados en el monte Ararat eran falsos.[173]​ Sin embargo, escaló la montaña ese verano para buscar el bosque avistado el año anterior. Cuando llegó al lugar, solo encontró un par de esquís abandonados.[180]​[181]​

Durante la temporada de escalada de 1985, los rebeldes kurdos habían tendido una emboscada al menos a cuatro partidas en Ararat.[182]​ Para cuando Irwin pudo comenzar su ascenso el 24 de agosto, solo cinco de su grupo de 22 miembros pudieron acompañarlo, y la expedición fue escoltada por treinta soldados turcos.[183]​ Justo cuando el equipo llegó a la cima, los funcionarios turcos les ordenaron descender. Cuando el grupo recibió permiso para reanudar la misión, estaban demasiado agotados para continuar. Según el embajador de Estados Unidos en Turquía, Robert Strausz-Hupé, el gobierno estaba reaccionando a las maniobras soviéticas cerca de la frontera y la preocupación de que Irwin se convirtiera en un objetivo de gran valor para los terroristas.[184]​

Para julio de 1986 Irwin planeaba un sexto viaje al Ararat, con un equipo más pequeño.[173]​ Estos planes se vieron interrumpidos cuando sufrió una arritmia el 6 de junio.[185]​ Semanas después de sufrirla, todavía continuaba enérgico, con ganas de reanudar los planes para la expedición.[186]​ "Mi médico está en contra de mis viajes, y dijo que no puedo superar los 10 000 pies", dijo Irwin. "Pero si el Señor quiere, estaré allí".[187]​ Después de completar un reconocimiento aéreo de Ararat, el equipo de Irwin fue detenido en su hotel, bajo acusaciones de violar el espacio aéreo soviético e iraní. El grupo fue puesto en libertad una vez que los funcionarios locales confirmaron que el vuelo de Irwin había sido autorizado.[188]​[189]​ Por su parte, Bob Cornuke expresó su preocupación acerca de Irwin, y que su fama, tanto de astronauta como de haber realizado varias expediciones a Turquía, atrajeran la atención de los medios y los riesgos de seguridad que obstaculizaban la búsqueda. "El mismo Jim había confiado en nuestro último viaje, cuando el proceso de obtención de permisos alcanzó nuevas alturas de locura, que los problemas podían atribuirse a él, no (como algunos habían llegado a sospechar) a un siniestro complot turco para evitar que encontráramos el arca".[190]​ En septiembre, Irwin anunció su retirada y cambió de parecer: "Creo que he hecho todo lo posible para llamar la atención sobre el arca. Creo que es hora de que otros emprendan la búsqueda".[191]​

Sin embargo, una inusual ola de calor de 1987 en Turquía convenció a Irwin de cambiar de opinión y regresar para su séptima expedición al monte Ararat. Creía que las temperaturas cálidas podrían haber derretido lo suficiente de los glaciares de la montaña para hacer que el Arca de Noé fuera más fácil de ser detectada desde el aire.[192]​[193]​ La fundación de Irwin se asoció con el Institute for Creation Research (ICR), el Evangelische Omroep International Exploration, Inc. para una operación conjunta. Según John D. Morris de ICR, el gobierno turco había prohibido la exploración de Ararat a principios de año y solo aprobó esta expedición con la condición de que el equipo también evaluara el sitio de Durupınar. Los permisos para explorar el propio Ararat fueron revocados antes de que el grupo pudiera comenzar su misión prevista. En última instancia, la expedición solo pudo organizar un reconocimiento aéreo a gran altitud, manteniéndose a no menos de 20 kilómetros (12 millas) del espacio aéreo soviético e iraní.[194]​

La expedición de 1987 sería la última de Irwin, ya que los médicos le ordenaron que abandonara la búsqueda.[195]​ Cuando la High Flight Foundation organizó otro viaje en 1988, Bob Cornuke dirigió la búsqueda mientras Irwin se quedó en casa.[196]​ James B. Irwin murió de un ataque al corazón el 8 de agosto de 1991, a los 61 años de edad, siendo el primero de los hombres que pisaron la Luna en fallecer.

Ed Davis

El optometrista estadounidense y explorador de Ararat, Don Shockey, se enteró en 1985 de que Ed Davis había hablado con su iglesia sobre un testimonio ocular del Arca de Noé durante la Segunda Guerra Mundial. Shockey invitó a Davis a hablar en una convención "ark-a-thon" que organizó en 1986 en Farmington (Nuevo México).[197]​ Davis fue entrevistado extensamente sobre su historia por la organización FIBER de Shockey, y luego sometido a una prueba de polígrafo en nombre de la Fundación High Flight de James Irwin.[198]​[199]​

En 1943 Davis era sargento en el Cuerpo de Ingenieros del Ejército de los Estados Unidos, y estaba destinado en Hamadán (actual Irán), trabajando en el Corredor Persa entre Jorramchar y Qazvín.[200]​[201]​ Según Davis, durante esta estancia se hizo amigo de un conductor local llamado Badi y de su padre Abas-Abas, quien afirmó haber visitado el Arca de Noé en la cima de la montaña cerca de su aldea. Alrededor del 1 de julio, Abas-Abas invitó a Davis a unirse a ellos en una de esas visitas, diciendo que se había derretido suficiente nieve y hielo para exponer parcialmente el barco. Al llegar a "Doomsday Point", Davis dijo que vio el Arca, que "apareció por primera vez como una enorme formación rocosa cubierta por niebla". Estaba en un lago de ensenada, dentro de un cañón debajo de su posición, y dividido en dos porciones. Abas-Abas afirmó que el Arca había sido vista completa en su juventud y solo se había roto en su vida.[202]​

Los investigadores no se mostraron muy de acuerdo sobre si la experiencia de Davis involucraba realmente al monte Ararat, ubicado en la provincia turca de Ağrı. Davis dijo que la montaña que visitó se podía ver desde la base de su unidad en Hamadan, pero Ağrı, y el monte Ararat está a 640 kilómetros de distancia.[203]​ La primera versión publicada de su relato describía a Badi y Abas-Abas como kurdos, lo cual es consistente con una historia sobre una visita a una aldea en Ağrı.[204]​ Sin embargo, en las imágenes de su entrevista original, Davis dice que los aldeanos eran luros, un grupo étnico del oeste de Irán.[205]​[203]​ Varias montañas diferentes en la provincia de Lorestán fueron identificados por los propios luros como el lugar de aterrizaje del Arca de Noé.[206]​[207]​ De manera similar, la tradición local colocaba el Jardín del Edén, que Davis también informó haber visto, en Lorestán.[208]​

El montaje de George Jammal

En noviembre de 1985, un hombre llamado George Jammal escribió a Duane Gish, vicepresidente del Institute for Creation Research, afirmando falsamente haber buscado el Arca de Noé entre 1972 y 1984. Jammal describió haber sido ayudado por tes hombres a los que llamó "Mr. Asholian", "Alis Buls Hitian", y "Vladimir Sobitchsky". La historia culminó con Jammal y Vladimir ubicando el Arca en una cueva de hielo, tras lo cual Vladimir cayó y murió tratando de fotografiar el barco. Jammal también afirmó haber sacado un trozo de madera del sitio.[209]​

John D. Morris, del ICR, respondió a Jammal en 1986 buscando concertar una entrevista. Jammal se preparó mediante el estudio de los libros sobre la búsqueda del arca, así como con el visionado de la producción de Sunn Classic Pictures, In Search of Noah's Ark, dirigido en 1976 por James L. Conway. Durante la entrevista, Jammal utilizó técnicas de lectura en frío para obtener información de Morris que determinaría las respuestas de Jammal a las preguntas de Morris.[209]​ Según Jammal, Morris se ofreció repetidamente a financiar una expedición para corroborar su historia.[210]​

Años más tarde, cuando la productora Sunn comenzó a trabajar en un nuevo seguimiento de búsqueda del arca, Morris compartió su información sobre Jammal. David Balsiger, que investigaba la historia para Sunn, fue advertido por los investigadores David Fasold y Bill Crouse que el relato de Jammal no era creíble.[209]​[210]​ El 20 de febrero de 1993, la cadena de televisión CBS emitió The Incredible Discovery of Noah's Ark, de Sunn, que incluía un segmento de la historia de Jammal y lo mostraba mostrando un trozo de madera supuestamente sacado del Arca.[209]​[211]​ El escéptico Gerald A. Larue emitió un comunicado de prensa exponiendo el engaño, que fue ignorado en gran medida hasta que la historia fue cubierta más en profundidad en el mes de julio.[209]​

Tras la exposición del engaño, Jammal inicialmente se mostró reacio a comentar por temor a represalias legales.[209]​ Sin embargo, en octubre de 1993 admitió que se inventó toda la historia.[212]​ La madera que presentó en pantalla había sido de hecho pino encontrado cerca de las vías del tren en Long Beach (California), que hirvió con especias y horneó.[210]​[212]​ Jammal criticó el hecho de que Sunn no verificara su historia. "Incluso le di a la productora un trozo de madera para que lo probara", escribió, "pero obviamente no estaban interesados ​​en la verdad; todo lo que querían era una buena actuación. Si realmente se hubieran preocupado por la verdad, deberían haberlo hecho". Un representante de la productora declararía que el segmento de Jammal se editaría en siguientes lanzamientos de The Incredible Discovery of Noah's Ark.[212]​

Siglo XXI

Daniel McGivern

El empresario de Honolulú, en el archipiélago de Hawai, Daniel McGivern, comenzó a investigar por su cuenta sobre el Arca en 1995 y, finalmente, financió fotografías comerciales satelitales del monte Ararat.[213]​ Según su investigación, una ola de calor de 2003 derritió suficiente hielo y nieve en la ladera noroeste para revelar un parche oscuro, que interpretó como parecido a tres vigas longitudinales y una transversal.[214]​ En abril de 2004, McGivern y el montañero turco Ahmet Ali Arslan anunciaron planes para una expedición al sitio en julio.[213]​[215]​[216]​ Un artículo de The Guardian asoció el sitio de McGivern con la anomalía de Ararat, un fenómeno similar observado en las fotos de vigilancia del monte Ararat desclasificadas por el gobierno de Estados Unidos en la década de 1990.[217]​

Aunque McGivern esperaba comenzar la expedición el 15 de julio, pasó todo el verano tratando de obtener la aprobación del gobierno turco. Su solicitud fue finalmente rechazada en septiembre.[218]​ Los críticos sugirieron que McGivern anunció la expedición antes de obtener el permiso como un truco publicitario para persuadir a Turquía de que la autorizara. También se cuestionó la elección de Arslan, quien afirmó en 1989 haber fotografiado el Arca de Noé, para liderar la misión. "Ahmet es un gran conversador", según comentó un investigador del arca en National Geographic. "En una conversación dirá que tiene 3 000 fotos, y en otra conversación diez minutos después, 5 000".[215]​

McGivern dijo que no volvería a intentarlo el año siguiente. "No tengo fiebre del Arca como muchos que pasan año tras año", dijo. "Un buen hombre de negocios calcula la cantidad de dinero y tiempo que invertirá y tiene que saber cuándo marcharse".[218]​ Sin embargo, en 2011 dijo que había financiado otras expediciones más pequeñas y que había gastado cerca de medio millón de dólares en investigaciones, sin obtener resultados.[219]​

Bob Cornuke

 
Mapa de 1722 representando el arca en Ecbatana, en el actual oeste de Irán.

Durante una expedición fallida en 1988, el escritor y arqueólogo bíblico Bob Cornuke se convenció de que el Arca no podía estar en Ararat. Llegó a abandonar la búsqueda de dicha zona y formó el Instituto de Búsqueda y Exploración de Arqueología Bíblica en 1992 para buscar otros lugares y artefactos bíblicos. Sin embargo, en 1998 Cornuke descubrió, con una relectura del Génesis 11:2, que las escrituras bíblicas colocaban el lugar de aterrizaje al este de Sinar, nombre con el que se conocía a Mesopotamia.[220]​ En este contexto, revaluó el testimonio de Ed Davis y concluyó que el sitio que Davis describió debe estar en Irán.[221]​

En junio de 2006, el Instituto BASE anunció el descubrimiento de un gran objeto parecido a madera petrificada en el monte Tajt-e Soleimán, en los montes Elburz.[222]​[223]​[224]​ Se informó que el objeto, ubicado a 4000 metros sobre el nivel del mar, tenía un tamaño similar a las estimaciones del Arca.[223]​ El sitio web de BASE afirmó que este objeto era el mismo. Ed Davis afirmó haberlo visto, pero no llegó a proclamarlo como el Arca, sino que lo propuso como "candidato".[225]​ "Creo que hemos encontrado algo que merece mucha más investigación", dijo Cornuke. "Tiene una clara posibilidad de que pueda ser algo como el arca".[226]​

Los críticos del anuncio objetaron la falta de revisión por pares sobre los hallazgos de Cornuke.[6]​[227]​ Al mirar las fotos de la expedición, los expertos en geología y madera antigua cuestionaron la posibilidad de que el objeto fuera madera petrificada.[224]​ La expedición incluyó a muchos "líderes de negocios, leyes y ministerios", pero no a geólogos ni arqueólogos profesionales.[228]​ La interpretación de las escrituras de Cornuke también fue criticada, ya que el Génesis no indicaba si los descendientes de Noé emigraron a Sinar directamente desde Ararat, o desde algún lugar intermedio sin nombre.[229]​ Además, el capítulo 11, versículo 2, del Génesis puede traducirse de manera plausible para indicar que el clan emigró hacia el este, lo que sugiere un punto de origen al oeste de Sinar.[208]​

Para 2010, Cornuke había dejado de buscar el Arca de Noé, diciendo "Bajé (de la montaña) con toda esta evidencia del Arca de Noé, y a nadie le importó".[230]​ En 2012, escribió: "En mis 25 años de búsqueda del arca, nunca he visto el viejo barco".[231]​

Labor del Noah's Ark Ministries International

 
Exposición sobre la búsqueda del Arca de Noé en el parque temático Noah's Ark de Hong Kong.

En 2004, el fundador de Media Evangelism, Andrew Yuen Man-fai, y el pastor Boaz Li Chi-kwong anunciaron el descubrimiento de varias partes del Arca de Noé en el Monte Ararat. Informaron que su equipo había encontrado una gran estructura de madera a una altura de 4 200 metros durante su cuarto viaje a la montaña.[232]​ Según una exhibición en el parque temático Noah's Ark de Hong Kong, el equipo de búsqueda había estado explorando Ararat como la organización Noah's Ark Ministries International (NAMI) desde 2003.[233]​ Yuen y Li no tenían evidencia de su afirmación más allá de imágenes borrosas, ya que según sus testimonios, una "fuerza misteriosa" interrumpió el metraje de vídeo.[232]​ En 2005, Media Evangelism lanzó un documental, The Days of Noah, basado en la expedición.

Según el sitio web de NAMI, el alpinista turco Ahmet Ertuğrul envió una muestra de madera petrificada a NAMI, que afirmó haber obtenido en agosto de 2006 de una segunda estructura de madera, ubicada a 4 000 metros en lo alto del Ararat. NAMI afirmó que se envió otra expedición en febrero de 2007, que encontró que el sitio de 2004 se había derrumbado debido a un terremoto y se le impidió examinar el sitio de 2006 debido a las condiciones climáticas.[234]​ Una conferencia de prensa de octubre de 2007 anunció que una misión de seguimiento en agosto recuperó con éxito más madera petrificada del sitio informado por Ertuğrul.[234]​[235]​

En una conferencia de prensa el 25 de abril de 2010, NAMI anunció que una expedición de octubre de 2009 había excavado y filmado la estructura de madera descubierta por Ertuğrul.[236]​[237]​[238]​[239]​ Aunque su sitio web de NAMI afirmaba que Ertuğrul descubrió el sitio en agosto de 2006, declaró en la conferencia de prensa que se enteraron del mismo en junio de 2008.[234]​[239]​ La estructura de madera, informada por Yuen y Li en 2004, no fue abordada.[239]​ Según NAMI, los especímenes del sitio fueron datados por carbono hasta el año 4 800 a. C.[238]​[240]​ Las imágenes del interior de la estructura se publicaron en la cuenta de YouTube de NAMI.[241]​ NAMI dijo que Turquía presentaría la ubicación para su designación como Patrimonio de la Humanidad; sin embargo, cuando la UNESCO fue contactada para comentar la noticia, un portavoz del organismo declaró desconocer tales intenciones y que no habían recibido ninguna comunicación.[237]​

La respuesta inmediata al anuncio fue en gran medida escéptica.[242]​[243]​[244]​[245]​ Los científicos de la corriente principal objetaron la falta de arqueólogos profesionales involucrados en la investigación y la decisión de revelar los hallazgos a través de un evento mediático en lugar de publicar un estudio revisado por pares.[236]​ Los creacionistas también expresaron su preocupación por la falta de datos disponibles para una corroboración independiente.[246]​ Andrew A. Snelling dijo más tarde que NAMI le proporcionó su informe de datación por radiocarbono, que mostraba que solo una prueba de una muestra había producido el resultado publicitado casi seis mil años de antigüedad. Además, Snelling rechazó tal resultado como evidencia del Arca de Noé, basado en creencias creacionistas sobre el carbono-14 y los supuestos niveles en madera antediluviana.[247]​ El Ministerio de Cultura y Turismo de Turquía también expresó sus dudas de que NAMI obtuviera el permiso para realizar sus expediciones y comenzó una investigación sobre cómo había transportado sus muestras de madera de Turquía a China.[248]​[249]​

A los pocos días del anuncio, el profesor Randall Price, consultado por NAMI en 2008 y docente de la Universidad Liberty, una universidad cristiana estadounidense privada, presentó acusaciones de que Ertuğrul contrató a trabajadores kurdos para construir el sitio utilizando madera de una estructura antigua cerca de Trabzon, en el mar Negro.[250]​[251]​[252]​[253]​[254]​[255]​[256]​ NAMI emitió un comunicado diciendo que su relación con Price terminó en octubre de 2008 y, por lo tanto, no estaba familiarizado con los hallazgos hechos después de ese momento.[257]​ Defendiendo las afirmaciones de NAMI, los miembros del equipo argumentaron que no sería posible transportar suficientes materiales al Ararat para construir la estructura que habían descrito.[248]​ En refutación, Price y su colega Don Patton citaron el uso de equipo pesado en otras expediciones de Ararat, así como un truco publicitario de 2007 en el que Greenpeace construyó una réplica de 10 metros del Arca de Noé en la montaña.[258]​[259]​

Después de promover el lanzamiento de la película de 2011 The Days of Noah 2: Apocalypse, el sitio web de NAMI, NoahsArkSearch.net, ya no volvió a actualizarse.[260]​ El apoyo a las afirmaciones de NAMI fue retomado más tarde por Norman Geisler, quien invitó a Ertuğrul a hablar en una conferencia de apologética organizada por el Southern Evangelical Seminary en octubre de 2015.[260]​[261]​[262]​[263]​ Joel Klenck, anteriormente asociada con NAMI, continuó promoviendo como veraces las reclamaciones de NAMI.[264]​ NAMI y Ertuğrul nunca revelaron la ubicación del sitio que informaron, aunque Price y Patton afirmaron en 2010 que lo habían ubicado de forma independiente.[264]​[265]​

Referencias

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Véase también

Agosto 24, 2021
búsquedas, arca, noé, búsqueda, arca, noé, sido, fenómeno, difundido, desde, propia, edad, antigua, eruditos, antiguos, intentaron, afirmar, historicidad, narrativa, diluvio, génesis, citando, relatos, reliquias, recuperadas, propia, embarcación, habría, salva. La busqueda del Arca de Noe ha sido un fenomeno difundido desde la propia Edad Antigua ya que los eruditos antiguos intentaron afirmar la historicidad de la narrativa del diluvio del Genesis citando relatos de reliquias recuperadas de la propia embarcacion que habria salvado a Noe y a su familia Naama posiblemente su mujer sus hijos Sem Cam y Jafet y las mujeres de estos del diluvio universal 1 2 Con el surgimiento de la arqueologia biblica en el siglo XIX el potencial de una busqueda formal del arca atrajo intereses ludicos y los supuestos descubrimientos y consecuentes enganos En la decada de 1940 se estaban organizando expediciones para dar seguimiento a estas pistas aparentes 3 4 Representacion del Arca en las catacumbas romanas de san Marcelino y Pedro El relicario de Jacobo de Nisibis del que se asegura estar hecho con la madera del Arca de Noe y que la leyenda relata que esta fue entregada por un angel en el Ararat En 2020 el Instituto para la Investigacion de la Creacion reconocio que a pesar de las diversas expediciones en el pasado no se habia encontrado el Arca de Noe y es poco probable que esta se encuentre 5 Muchos de los supuestos hallazgos y metodos utilizados en la busqueda son considerados pseudociencia y pseudoarqueologia por geologos historiadores y arqueologos 6 7 8 9 Indice 1 Opiniones contradictorias 2 Hechos en la Edad Antigua 3 Edad Media y principios de la Edad Moderna 4 Busquedas en el siglo XIX 4 1 El engano del New Zealand Herald 4 2 John Joseph Nouri 5 Siglo XX 5 1 Expedicion rusa 5 2 Aaron J Smith 5 3 Anomalia del Ararat 5 4 Haji Yearam 5 5 Fernand Navarra 5 6 Sitio de Durupinar 5 7 George Greene 5 8 Georgie Hagopian 5 9 James B Irwin 5 10 Ed Davis 5 11 El montaje de George Jammal 6 Siglo XXI 6 1 Daniel McGivern 6 2 Bob Cornuke 6 3 Labor del Noah s Ark Ministries International 7 Referencias 8 Bibliografia 9 Vease tambienOpiniones contradictorias EditarLas busquedas organizadas modernas del arca tienden a originarse en los circulos evangelicos estadounidenses Segun Larry Eskridge Un fenomeno interesante que ha surgido dentro del evangelismo conservador estadounidense del siglo XX es la conviccion generalizada de que la antigua Arca de Noe esta incrustada en el hielo en lo alto del monte Ararat esperando a ser encontrada Es una historia que ha combinado una fe sincera con el atractivo de la aventura una evidencia cuestionable con afirmaciones sorprendentes La busqueda del arca como la evangelizacion en si es una mezcla compleja de lo racional y lo sobrenatural lo moderno y lo premoderno Si bien reconoce una deuda con la fe pura en una lectura literal de las Escrituras y siglos de leyenda la conviccion de que esta literalmente sobre Ararat es reciente respaldada por un canon de evidencias en gran parte del siglo XX que incluye historias de testigos oculares oscuras y misteriosas hitorias de fotografias perdidas rumores de conspiraciones ateas y piezas de cuestionable credibilidad 10 El buscador del arca Richard Carl Bright considera que su busqueda tiene un claro matiz religioso y que depende de la bendicion de Dios para su exito Bright tambien confia en que existe una conspiracion gubernamental multinacional para ocultar la verdad sobre el arca Creo firmemente que los gobiernos de Turquia Rusia y Estados Unidos saben exactamente donde se encuentra el arca Suprimen la informacion pero Dios esta a cargo La estructura se revelara en su momento Escalamos la montana y buscamos esperando que de hecho sea el momento de Dios mientras escalamos Usalos oh Senor es nuestra oracion 11 Hechos en la Edad Antigua EditarVeanse tambien Arca de Noey Monte Ararat Efigie del monte Ararat Relieve de Senaquerib tallado en el monte Judi El Talmud sugiere que visito el Arca de Noe en el s VII a C El arca de Noe en la tradicion musulmana Al final de la narracion del diluvio del Genesis cuando las lluvias amainan se dice que el Arca se posa en las montanas de Ararat 12 El Libro de los Jubileos especifica una montana concreta llamada Lubar 13 La Tora por su parte no describe lugar concreto sobre la deposicion del arca ni el destino que se da tras los hechos del diluvio 14 Y se acordo Dios de Noe y de todos los animales y de todas las bestias que estaban con el en el arca e hizo pasar Dios un viento sobre la tierra y disminuyeron las aguas Y se cerraron las fuentes del abismo y las cataratas de los cielos y la lluvia de los cielos fue detenida Y las aguas decrecian gradualmente de sobre la tierra y se retiraron las aguas al cabo de ciento cincuenta dias Y reposo el arca en el mes septimo a los diecisiete dias del mes sobre los montes de Ararat Y las aguas fueron decreciendo hasta el mes decimo en el decimo al primero del mes se descubrieron las cimas de los montes Envio tambien de si una paloma para ver si las aguas se habian retirado de sobre la faz de la tierra Y no hallo la paloma donde sentar la planta de su pie y volvio a el al arca porque las aguas estaban aun sobre la faz de toda la tierra Entonces el extendio su mano y tomandola la hizo entrar consigo en el arca Espero aun otros siete dias y volvio a enviar la paloma fuera del arca Y sucedio que en el ano seiscientos uno de Noe en el mes primero el dia primero del mes las aguas se secaron sobre la tierra y quito Noe la cubierta del arca y miro y he aqui que la faz de la tierra estaba seca Y en el mes segundo a los veintisiete dias del mes se seco la tierra Genesis 8 1 14 Segun el Talmud el rey asirio Senaquerib habria encontrado una viga del Arca y razonando que fue el dios quien libero a Noe del diluvio transformo la madera en un idolo 15 Esto ampliaba el relato biblico de la adoracion de Senaquerib en el templo de Nisroch interpretando que el nombre del dios se deriva de la palabra hebrea neser traducido como viga 16 Un midrash sobre el Libro de Ester dice que la horca erigida por el visir persa Haman fue construida usando una viga del Arca 14 17 Las opiniones sobre la ubicacion de las montanas o montes de Ararat han variado desde la antiguedad Las interpretaciones de la historia de Noe se vieron influenciadas por el mito diluviano armenio sobre Masis nombre en armenio para definir a Ararat y la version siria sobre Qardu nombre del monte Judi hasta que estos lugares se fusionaron en uno solo 18 El Targum del capitulo 8 del Genesis interpretan Ararat como Qadron y Kardu Qardu o Judi 19 20 21 En su relato del Diluvio Josefo busco vincular la historia de Noe con el mito del diluvio sumerio como lo describieron Beroso Jeronimo de Cardia Mnaseas de Patara o Nicolas de Damasco colocando asi el Arca de Noe en una montana en Armenia donde dice que las reliquias del barco se exhiben hasta el dia de hoy 1 22 Sin embargo Josefo mas tarde describiria a Harran como la zona de reposo del Arca afirmando nuevamente que los lugarenos mostraban los restos a los visitantes 23 San Jeronimo tradujo Ararat como Armenia en la Vulgata 24 mientras que los propios armenios asociaron el Arca de Noe con la region de Gordiano en la actual Turquia hasta el siglo XI 18 En el cristianismo primitivo las historias sobre los restos del Arca de Noe se consideraban evidencias de que el barco habia sido localizado identificado y conservado de alguna forma Esto se volvio util en la apologia cristiana para afirmar los eventos del Pentateuco como hechos reales 25 Epifanio de Salamina escribio Asi incluso hoy los restos del arca de Noe todavia se muestran en Cardyaei 26 27 De manera similar Juan Crisostomo propuso preguntar a los no creyentes Habeis oido hablar del Diluvio de esa destruccion universal No fue solo una amenaza verdad No se cumplio realmente No se llevo a cabo esta gran obra No lo atestiguan las montanas de Armenia donde reposo el Arca Y no se conservan alli los restos del Arca hasta el dia de hoy para nuestra amonestacion 28 Sin embargo con la adopcion generalizada del cristianismo en Europa el valor apologetico de las reliquias del Arca disminuyo ya que habia muchos menos no creyentes a quienes persuadir 29 Hacia el siglo V surgio la leyenda de que Jacobo de Nisibis habia escalado una montana en busca del arca Segun lo relatado por Fausto de Bizancio historiador armenio de ese siglo Jacobo con un grupo de seguidores viajo a las montanas armenias y llegaron a la montana de Sararad que estaba en el fronteras del senorio de Airarat Cerca de la cima un angel lo visito mientras dormia y le indico que no subiera mas Como consuelo el angel le dio a Jacobo una tabla tomada del Arca El mismo recogeria el artefacto y lo llevaria de regreso a la ciudad de Echmiadzin donde se conserva dicha reliquia desde entonces 2 Agathangelos relato una historia similar aunque no directamente relacionada con el Arca en la que el rey Tiridates III de Armenia en el siglo III escalo el monte y trajo del mismo ocho rocas de grandes dimensiones para usarlas en la fundacion de nuevas iglesias 30 Edad Media y principios de la Edad Moderna EditarYa en el siglo VII San Isidoro de Sevilla en sus Etimologias declaraba que los restos del Arca todavia se encontraban en el monte Ararat de Armenia mientras que el Coran describe el descenso del Arca en la sura 11 ocurrida en el monte Judi 31 32 33 Se informo que dados los avisos y escritos sobre su posicion el emperador bizantino Heraclio escalo el monte Judi para visitar el sitio del Arca entre los anos 628 y 629 34 Otra leyenda afirmaba que el califa Umar ibn al Jattab removio el Arca de un sitio cerca de Nisibisy uso la madera para construir una mezquita 35 A pesar de la asociacion de larga data de Armenia con Ararat en el cristianismo occidental los cristianos armenios no adoptaron la idea de la cumbre del Ararat en armenio Masis como el lugar de descanso del Arca hasta la llegada de los cruzados a finales del siglo XI A partir de entonces los armenios adoptaron la identificacion occidental de Masis como monte Ararat y trasladaron la leyenda de Jacobo de Nisibis a dicho pico 36 La supuesta visita del angel a Jacobo durante un sueno llego a convertirse en una nueva explicacion del tabu precristiano en contra de escalar la montana sagrada 37 38 39 40 Independientemente de este impedimento cultural otros viajeros afirmaron que la cumbre era fisicamente inaccesible debido a la linea de nieve permanente y la abundancia de precipicios 41 42 43 Los informes medievales tardios de Ararat a menudo mencionaban la supervivencia de los fragmentos del Arca pero habia menos consenso sobre si la nave sobrevivio Petaquias de Ratisbona simplemente declaro que no esta alli porque se ha descompuesto 44 Sin embargo poco mas de un siglo despues Haiton de Corico afirmo que en la cima de la montana se ve algo negro que la gente dice que es el Arca 42 Busquedas en el siglo XIX EditarEl primer ascenso registrado del Ararat fue dirigido por el alpinista aleman Friedrich von Parrot en 1829 En el relato de su expedicion Parrot escribio que todos los armenios estan firmemente persuadidos de que el Arca de Noe permanece hasta el dia de hoy en la cima de Ararat y que para preservarlo ningun ser humano puede acercarse a el 45 El politico e historiador James Bryce vizconde Bryce escalo la montana en 1876 46 En su ascenso descubrio un trozo de madera de unos cuatro pies de largo y cinco pulgadas de espesor evidentemente cortado por alguna herramienta y tan por encima del limite de arboles que de ninguna manera podria ser un fragmento natural de uno Bryce corto una parte para conservarlo y luego argumento que podria ser un remanente del arca de Noe Aunque admitio que se le habia ocurrido otra explicacion para la madera determino que ningun hombre esta obligado a desacreditar su propia reliquia 47 El engano del New Zealand Herald Editar El 26 de marzo de 1883 se informo de una avalancha en el monte Ararat que habia destruido varias aldeas 48 49 50 51 Como una broma del Dia de los Inocentes el periodista George McCullagh Reed escribiendo para su columna de opinion en The New Zealand Herald afirmo que la avalancha habia revelado los restos del Arca de Noe 52 53 54 La historia de Reed tomaba en gran parte la forma de un despacho supuestamente recibido del Levant Herald en Constantinopla que el creia que habia cesado sus operaciones varios anos antes de hecho el periodico se habia relanzado en ese momento como el Eastern Express 55 El informe describia los hallazgos de Comisionados designados por el gobierno turco incluido un cientifico ingles inexistente llamado Capitan Gascoyne que ya habia sido presentado al sultan Abdul Hamid II y al embajador aleman en el Imperio Otomano Reed pretendia que una referencia a un viajero estadounidense emprendedor que buscaba comprar el Arca para exhibirla en los Estados Unidos fuera reconocida como P T Barnum que llego a pasar a la historia por ser un empresario estadounidense del circo recordado por sus celebres enganos en el mundo del entretenimiento 52 Durante los siguientes meses el impacto de la broma de Reed llego a hacerse eco en las redacciones de periodicos de todo el mundo 56 57 58 59 60 Si bien algunas publicaciones presentaron la historia con ironia otras reimprimieron sin critica alguna gran parte de lo que Reed escribio originalmente atribuyendolo como tenia a un corresponsal en Constantinopla El 24 de noviembre Reed escribio otra columna disculpandose por el engano y expresando diversion por el hecho de que la historia se hubiera extendido 52 61 Desde el London Times hasta el Glasgow Herald desde el Leeds Mercury hasta la Pall Mall Gazette pasando por todas las principales revistas metropolitanas y provinciales de Gran Bretana y de toda America mi amigo el Capitan Gascoyne y nuestra Arca han sido honrados con haber sido entregados pero al editor del Profhetic Messenger se le debe atribuir el mayor celo por establecer la autenticidad 52 A pesar de retractarse la bola de nieve de la historia ya se habia hecho lo suficientemente grande para estar en el candelero mediatico La historia siguio discurriendo siguio circulando y pasando de boca en boca calando en mas gente y siendo defendida por creacionistas como Tim LaHaye y John David Morris que lo llamaron el relato mas completo y preciso del descubrimiento 62 63 64 65 John Joseph Nouri Editar John Joseph Nouri John Joseph Nouri un archidiacono de la Iglesia catolica caldea y natural de Bagdad donde nacio en 1865 afirmo haber descubierto el arca en la cima del monte Ararat en abril de 1887 66 67 Durante su gira por los Estados Unidos llamo la atencion con su larga lista de titulos formales Su Eminencia Pontificia Venerable Prelado Monsenor Archidiacono Patriarcal Caldeo de Babilonia y Jerusalen Gran Embajador Apostolico de Malabar India y Persia Descubridor del Arca de Noe y de las Montanas de la Luna Supremo Representante General de la Sagrada Corona de la Santa Imperialidad Patriarcal Oriental y Ortodoxa de 900 000 000 de personas de Asia El primer viajero explorador universal de un millon de millas 68 Quienes lo conocieron incluidos el arqueologo biblico J O Kinnaman el misionero Frederick G Coan y el clerico John Henry Barrows lo consideraron un erudito carismatico y muy viajado que hablaba varios idiomas 69 70 71 En 1893 asistio al Parlamento Mundial de Religiones que se celebro en la ciudad de Chicago 72 Segun su relato fue invitado al evento para hablar sobre su encuentro con el Arca aunque los informes oficiales del evento no dicen si tal conferencia ocurrio 73 Mas tarde ese ano mientras visitaba San Francisco California Nouri fue asaltado y abandonado en el hospital psiquiatrico de Napa donde quedo recluido como paciente 74 68 Aunque finalmente logro su liberacion el incidente genero dudas sobre su estado mental y por lo tanto sobre la legitimidad de sus extraordinarias afirmaciones Al investigar el caso para un articulo de 2014 Emrah Sahin concluyo que Nouri aunque de caracter inusual estaba cuerdo 75 Un informe de 1897 expresaba que Nouri habia sido coronado Patriarca en la Pontificia Catedral Caldea de Thrissur lo que se toma como una reivindicacion de su autenticidad Sin embargo los funcionarios turcos no corroboraron su afirmacion de haber descubierto el Arca de Noe 76 Siglo XX EditarYa en el siglo XX las busquedas del arca fueron apoyadas en su gran mayoria por miembros de las iglesias evangelicas sostenidas por el interes popular continuo su difusion en revistas religiosas giras de conferencias videos y especiales de television Expedicion rusa Editar El oficial ruso Aleksander A Kurenkov quien asevero como cierto el descubrimiento del Arca en la expedicion al Ararat de 1917 En 1940 un articulo titulado Noah s Ark Found Encontrado el arca de Noe aparecio en una edicion especial de la revista New Eden una de las tantas publicaciones ligadas a Floyd M Gurley y editada en Los Angeles California Tal articulo se atribuia a un tal Vladimir Roskovitsky y su historia relataba el descubrimiento del Arca de Noe en el monte Ararat alrededor de 1917 justo antes de la revolucion rusa 77 78 Segun la historia Roskovitsky era un aviador ruso que se encontraba a 40 kilometros al noreste de Ararat En el mes de agosto de un ano indeterminado pues no se proporciona ningun ano se le ordeno realizar un vuelo de prueba de un avion equipado con un nuevo supercargador Volando cerca de Ararat Roskovitsky y su copiloto vieron un enorme naufragio en la orilla de un lago en la montana Mas tarde su capitan identifico los restos como el Arca de Noe y presento un informe al gobierno zarista que envio 150 soldados al lugar El informe de la expedicion supuestamente fue enviado al zar Nicolas II pocos dias antes de que el bolchevismo impio se hiciera cargo lo que provoco que tal notificacion fuera suprimida y presuntamente destruida para desacreditar toda religion y creencia en la verdad de la Biblia Roskovitsky identificado como un ruso blanco se dice que huyo a los Estados Unidos para disfrutar de la libertad de perseguir su nueva fe 79 La Historia en su desarrollo natural de los acontecimientos es incompatible con la version de la historia rusa ya que el zar Nicolas II habia abdicado del trono el 15 de marzo de 1917 al final de la Revolucion de Febrero meses antes de que los bolcheviques tomaran el poder en la Revolucion de Octubre 80 Las referencias a paracaidas latas de oxigeno y sobrealimentadores o generadores electricos en aviones son anacronicos para ese periodo de tiempo dado 81 Sin embargo la historia se hizo muy popular y fue ampliamente reimpresa 82 83 84 En 1942 sin embargo al menos dos publicaciones se habian retractado de la historia 85 Las consultas a New Eden sobre el articulo se remitieron a Benjamin F Allen la fuente principal de la historia 86 Sin embargo Allen no tenia la intencion de que la historia se publicara hasta que pudiera ser corroborada y le molestaban los adornos que habia anadido Gurley En octubre de 1945 describio la version de la historia que le conto a Gurley escribiendo En una conversacion con el le habia dado los pocos detalles provenientes de dos soldados del ejercito ruso zarista durante la Primera Guerra Mundial fallecidos hace muchos anos La historia de estos soldados me vino de sus familiares de como un aviador ruso habia avistado una estructura de aspecto sospechoso en uno de los oscuros canones del Ararat Los soldados de infanteria fueron enviados a pie para investigar siendo constatada dicha version por sus oficiales que decidieron que debia ser el Arca de Noe con un extremo hundido en un pequeno pantano Estos fueron los unicos detalles que dieron Allen dijo que 95 del articulo de New Eden incluido el nombre Vladimir Roskovitsky habia sido fabricado por Gurley quien emitio una disculpa a peticion suya 87 88 A pesar de la retractacion de Gurley el interes en la historia del aviador ruso persistio ya que la atencion se centro en verificar la version de Allen 89 90 91 El agente inmobiliario Eryl Cummings que se entero de la historia de Roskovitsky en 1945 se sintio particularmente inspirado a investigar la posibilidad que el Arca de Noe hubiera sido descubierta En noviembre de ese mismo ano fundo la Expedicion de Investigacion de Historia Sagrada con el proposito de investigar el asunto y a traves de su particular investigacion mas tarde llego a ser considerado el decano de los cazadores de arcas estadounidenses 92 93 Cummings descubrio una nueva pista en un articulo del numero del 6 de octubre de 1945 de la revista en ruso Rosseya bastante similar al relato de Roskovitsky de Gurley El articulo de Rosseya escrito por el ex oficial ruso Aleksandr Aleksandrovich Kurenkov situaba la expedicion del zar en diciembre de 1917 y describia que el Arca media 500 pies 150 m de largo 83 pies 25 m de ancho y 50 pies de alto 15 m La version de Koor terminaba con el rumor de que el informe de la expedicion habria sido interceptado por Leon Trotsky quien habria ordenado la desaparicion de dicho informe 94 Cummings se puso en contacto mas tarde con Koor quien dijo que habia servido en la region de Ararat en 1915 y escucho hablar de la expedicion del Arca a traves de companeros oficiales que conocio en 1921 Esto fue suficiente para convencer a Cummings de que Koor no se habia limitado a plagiar el articulo de New Eden 95 Como arqueologo aficionado Koor tambien afirmo haber descubierto inscripciones cuneiformes en Ararat que describian la historia del Diluvio 96 Despues de su correspondencia con Cummings Koor se interesaria en promover el desacreditado Libro de Veles 97 Aaron J Smith Editar En noviembre de 1948 Edwin Greenwald informo a Associated Press que aldeanos kurdos habian descubierto un gran barco de madera petrificado en el monte Ararat 98 99 Shukra Asena que era un granjero dueno de terrenos en el area informo a Greenwald que un granjero llamado Reshit habia encontrado la proa de un barco en septiembre aproximadamente dos tercios del camino hacia la montana Asena afirmo que Reshit difundio la noticia de su descubrimiento y la gente de muchas de las aldeas locales habia escalado Ararat para ver el objeto 98 Aunque el articulo era en gran parte un rumor de segunda mano con la desinformacion que ello conllevaba el arqueologo aficionado britanico Egerton Sykes esperaba organizar una expedicion para establecer que el descubrimiento de Reshit era en realidad el Arca de Noe 100 101 Aaron J Smith decano del People s Bible School germen de la posterior Universidad John Wesley en Carolina del Norte se unio a Sykes en la preparacion de la operacion La pareja recibio publicidad cuando Pravda los acuso de planear una operacion de vigilancia para los imperialistas angloamericanos citando la proximidad del monte Ararat con la frontera sovietica 3 Cuando Sykes no pudo continuar debido a la falta de fondos Smith siguio sin el 102 A su llegada a Turquia la expedicion paso dos meses en Estambul gestionando todos los permisos necesarios para dirigirse a Ararat Tras ese impase Greenwald se unio al grupo de Smith que planeaba contratar a Reshit como guia 103 Sin embargo Reshit no pudo ser localizado a pesar de la oferta de una recompensa por la informacion Aunque el articulo de Greenwald habia indicado que el hallazgo de Reshit habia sido presenciado por personas en toda el area el equipo no pudo encontrar tales testigos 104 Aunque la mision termino en un fracaso Smith mantuvo la esperanza de que algun dia el arca fuera encontrada Uno de los miembros de la expedicion Necati Dolunay argumento que el proyecto ha hecho mucho por la ciencia y la investigacion en lo que respecta al arca Finalmente ha refutado completamente las opiniones y observaciones durante mas de 100 anos de que el arca esta a la vista 105 En 1986 el ex oficial de la marina mercante estadounidense y arqueologo biblico aficionado David Fasold entrevisto a un hombre llamado Ali Oglu Reșit Sarihan a quien creia que era el Reshit descrito por Shukra Asena treinta y ocho anos antes Segun Fasold el objeto que Reshit supuestamente descubrio en 1948 no estaba ubicado en el monte Ararat como se informo originalmente sino que de hecho era el sitio de Durupinar 106 Anomalia del Ararat Editar Articulo principal Anomalia de Ararat Fotografia de la llamada anomalia de Ararat tomada por el Departamento de Defensa de los Estados Unidos en 1949 Dicha anomalia hace referencia a un posible objeto aparecido en fotografias hechas en la cumbre de nieves perennes del Ararat y que dio alas a las siguientes expediciones como un elemento plausible de ser el Arca 107 108 109 Se encuentra en la esquina noroeste de la meseta occidental del monte a unos 4 724 metros de altura en el borde de lo que parece ser una pendiente empinada descendente en las fotografias Se filmo por primera vez durante una mision de reconocimiento aereo de la Fuerza Aerea de los Estados Unidos en el ano 1949 En aquellos anos en los primeros compases de la Guerra Fria el macizo de Ararat se encontraba en la antigua frontera entre Turquia y la Union Sovietica y por lo tanto era un area de interes militar En consecuencia se clasificaron las imagenes obtenidas como secretas al igual que todas las posteriores sacadas en la misma zona los anos 1956 1973 1976 1990 y 1992 tomadas tanto por avion como por satelite En virtud de la Ley de Libertad de Informacion en el ano 1995 se entregaron seis fotogramas de las imagenes tomadas originalmente en 1949 a Porcher Taylor profesor de la Universidad de Richmond en Virginia y academico del Centro de Estudios Estrategicos e Internacionales con sede en Washington D C especializado en inteligencia militar y diplomacia Posteriormente se establecio un proyecto de investigacion conjunto entre Insight Magazine y la compania Space Imaging luego renombrada GeoEye utilizando el satelite IKONOS para tomar nuevas fotografias desde el espacio IKONOS capturo la anomalia el 5 de agosto y el 13 de septiembre de 2000 Tras obtenerse las fotos y los datos que registraba GeoEye construyo un video computarizado con las imagenes de dicha anomalia dejando verse una estructura a la mitad del video Una controvertida imagen satelital a vista de pajaro tomada por el mismo satelite en 2003 para el mismo proyecto de investigacion fue lanzada al publico en 2006 La zona tambien ha sido fotografiada por el satelite frances SPOT en septiembre de 1989 los Landsat en la decada de 1970 y por la NASA en 1994 Asi mismo satelites militares de la CIA como los KH 9 Hexagon 1973 y KH 11 Kennen 1990 1992 surcaron la zona fotografiandola Haji Yearam Editar Harold Williams un pastor adventista del Septimo Dia relato la historia de Haji Yearam en una carta de 1952 al investigador Cummings 110 Durante los anos siguientes Eryl y su esposa Violet trabajaron para corroborar la historia localizando el certificado de defuncion de Yearam en 1956 y obteniendo el permiso de Williams en 1958 para publicar sus cartas 111 No esta claro si la historia circulo ampliamente hasta la decada de 1970 cuando Violet Cummings comenzo a escribir libros sobre el Arca Yearam era un devoto adventista que habia emigrado de su Armenia natal a los Estados Unidos y finalmente se habia establecido en Oakland California En 1915 Harold Williams y sus padres comenzaron a cuidar a ancianos y enfermos entre ellos a Yearam Haji me pidio que escribiera cuidadosamente una historia que estaba muy ansioso por contar escribio Williams porque estaba seguro de que seria util algun dia despues de su muerte Segun Williams esa declaracion en su lecho de muerte revelaba que Yearam cuando era nino habia sido parte de una expedicion secreta que localizo el Arca de Noe en el Monte Ararat 112 El plazo exacto de esta supuesta expedicion es incierto aunque Violet Cummings concluye que ocurrio alrededor de 1856 113 En la historia de Yearam relatada por Williams su pueblo natal estaba al pie del monte Ararat llegando su comunidad a realizar peregrinaciones regulares hasta el Arca Un dia tres hombres viles que no creian en la Biblia contrataron a Yearam y a su padre como guias ya que tenian la intencion de registrar la montana para refutar la historia del Arca de Noe Cuando el padre de Yearam los condujo al Arca los tres cientificos entraron en una furia satanica al encontrar lo que esperaban probar que no existia Despues de intentar y fracasar en destruir la nave los cientificos acordaron encubrir el descubrimiento e hicieron que Yearam y su padre juraran guardar el secreto bajo amenaza de tortura y asesinato 114 Williams explicaria mas tarde que Yearam queria que se conservara su historia para que cuando llegara el momento adecuado pudiera alentar a los hombres valientes a ir a localizar el Arca y dar al mundo pruebas que no pudieran negarse 115 Haji Yearam murio el 3 de mayo de 1920 116 Williams afirmo que por esa misma epoca leyo un articulo de periodico sobre un cientifico en Londres que dio una confesion parecida en el lecho de muerte acerca de ocultar el descubrimiento del Arca de Noe Tal coincidencia animaba los animos de Williams de reforzar que la declaracion inicial de Yearam se consolidaba Williams dijo haber guardado el periodico junto a la transcripcion de la historia de Yearam sin embargo ambas fueron destruidos en un incendio en 1940 117 A pesar de una busqueda diligente nunca se ha encontrado una copia del articulo sobre dicho cientifico 118 El apartado de Williams ha pasado por tener numerosos detractores al ser un elemento llegado de oidas sin dejarse pruebas fisicas escritas y fehacientes 119 Williams era la unica fuente de una historia que considero muy importante en 1920 pero no hizo ningun esfuerzo por compartirla antes de la destruccion de sus pruebas veinte anos despues y tampoco lo hizo por publicar todo hasta el 1950 120 Las motivaciones de los cientificos de la historia no tenian ningun sentido excepto para ajustarse a su papel de villano en lo que Larry Eskridge caracterizaba como un melodrama 121 122 El archivo de Talk Origins sugeria que la descripcion y por ende el articulo del cientifico indicaba que toda la historia fue fabricada como propaganda religiosa 123 Fernand Navarra Editar El alpinista frances Fernand Navarra afirmo haber localizado el Arca de Noe en su libro de 1956 J ai Trouve l Arche de Noe 124 Segun Navarra se inspiro para buscar el barco en 1937 despues de escuchar a un amigo armenio describir las leyendas que su abuelo le habia contado en 1920 125 En 1952 fue invitado para unirse a una expedicion de Ararat con Jean de Riquer y Sehap Atalay que no informaron de senales del Arca 126 127 Sin embargo Navarra afirmaria mas tarde que mientras estaba solo llego a avistar una gran masa oscura que segun su relato solo podia ser el Arca Como no pudo alcanzar este objeto ni proporcionar una prueba de su existencia decidio no revelar su descubrimiento hasta poder regresar 128 Tras no poder volver al Ararat en 1953 Navarra conseguiria un permiso para hacerlo en 1955 tratando de evitar posibles retrasos a la hora de obtener los permisos de las autoridades turcas para escalar el Ararat Con ese fin disfrazo la mision como unas vacaciones familiares trayendo a su esposa y tres hijos a Turquia y escalando la montana con su hijo Raphael Navarra de once anos 129 Padre y el hijo filmaron la recuperacion de una viga de madera tallada a mano de 5 pies 1 5 m que segun Fernand fue cortada de la estructura que ubico en 1952 Para facilitar el transporte de la madera sin despertar sospechas de los turcos cortaron la viga en pedazos mas pequenos 130 En 1956 Navarra sometio su madera a diversas instituciones para su analisis cientifico 131 La madera fue identificada como un trozo de roble Segun los informes los analisis basados en el color la densidad y la lignizacion indicaron que la madera tenia unos 5 000 anos de antiguedad en linea con el marco temporal literalista del Diluvio 132 Sin embargo estas metodologias para fechar la madera no eran fiables y fueron rechazadas por la mayoria de cientificos 133 La correspondencia personal de 1959 de Navarra se referia a un informe desconocido de que la madera habia sido fechada por radiocarbono con exactamente 4 484 anos 134 135 No llego a ser posible obtener una cifra tan precisa a partir de la datacion por radiocarbono y no correspondia a ninguna cronologia biblica excepto la de Navarra quien escribio en 1955 que el Diluvio ocurrio hace 4 484 anos 136 La Fundacion de Investigaciones Arqueologicas Archaeological Research Foundation o ARF por sus siglas en ingles realizo varias expediciones para localizar el yacimiento de Navarra en la decada de 1960 sin dar con resultados positivos Actuando como consultor Navarra proporciono mapas que la organizacion encontro vagos e inconsistentes con la montana 137 En las negociaciones para que el dirigiera personalmente a un equipo profesional de la misma Navarra exigio una considerable compensacion financiera y regalias de lo que pudiera encontrar el equipo Las dos partes llegaron a un acuerdo para una mision de 1968 en la que Navarra llego tarde y se lesiono el pie mientras intentaba ponerse al dia 138 En 1969 los esfuerzos de ARF habian sido asumidos por una nueva organizacion SEARCH Foundation liderada por Ralph Crawford y con Navarra en el consejo de administracion 139 En una expedicion de SEARCH en 1969 Navarra se separo del resto del grupo y poco despues identifico un sitio donde el equipo encontro trozos de madera 140 El miembro de la junta de SEARCH Elfred Lee organizo la datacion por radiocarbono de muestras de los especimenes de Navarra 141 Las muestras de 1955 fueron analizadas por cinco instituciones con resultados que dataron de la madera entre aproximadamente 1 200 y 1 700 anos de antiguedad Dos analisis de las muestras de 1969 datan de la madera hace unos 1 350 anos 142 En 1984 Navarra le dio otro trozo de madera al astronauta estadounidense James B Irwin quien lo sometio a otra ronda de pruebas Se encontro que la muestra de Irwin tenia alrededor de 1 500 anos con evidencia de que el revestimiento de brea era de origen mucho mas reciente y se aplico utilizando tecnologia moderna 143 Varias acusaciones pusieron en duda la credibilidad de Navarra 144 145 Aunque Navarra dijo en 1958 que Sehap Atalay habia recolectado madera del sitio de Navarra Atalay contradijo tal afirmacion en 1962 Segun Atalay Navarra le dio la madera a su regreso de la expedicion de 1955 146 En 1970 el tambien alpinista frances Jean de Riquer acuso a Navarra de intentar comprar madera antigua a los aldeanos al pie del Ararat durante su expedicion de 1952 147 148 Durante sus propios ascensos al Ararat Gunnar Smars conocio a guias kurdos que acompanaron a Navarra en una o mas escaladas privadas alrededor de 1968 o 1969 sin que SEARCH lo supiera 148 Sitio de Durupinar Editar Articulo principal Sitio arqueologico de Durupinar Vista del sitio arqueologico de Durupinar Durante un estudio geodesico de Turquia de 1959 Ilhan Durupinar de la Fuerza Aerea Turca y Sevket Kurtis de la Universidad Estatal de Ohio identificaron una forma anomala cerca de Dogubayazit 149 150 151 El tamano y la forma del objeto se asemejan a un barco de aproximadamente 450 pies 140 m de largo por 150 pies 46 m de ancho lo que invitaba a especular que podria ser el Arca de Noe 152 El evangelista George Vandeman organizo una expedicion al sitio en 1960 que determino que la forma era una formacion geologica natural 153 El efecto genuinamente unico es un ejemplo de pareidolia El interes en el sitio fue renovado por Ron Wyatt quien visito el sitio tres veces mas en 1977 1979 y 1984 154 Basandose en la promocion de Wyatt de su investigacion el gobierno turco declaro el sitio un parque nacional en 1986 155 El geofisico John Baumgardner y el propio Fasold defendieron firmemente que el sitio era de hecho el lugar en el que habria chocado y reposado el Arca de Noe pero ambos finalmente rompieron con Wyatt para expresar sus dudas sobre sus hallazgos 156 En 1996 Fasold fue coautor de un articulo con el geologo Lorence G Collins afirmando que el sitio no puede haber sido el Arca de Noe ni siquiera un modelo hecho por el hombre 151 George Greene Editar A mediados de la decada de 1960 el ingeniero petrolifero Fred Drake afirmo haber visto seis fotografias del Arca de Noe del ano 1954 Segun Drake las fotos fueron tomadas por su colega George Greene quien habia sobrevolado en helicoptero el Ararat mientras trabajaba en Turquia Las imagenes mostraban una protuberancia no identificada en la montana que se asemejaba a la proa de un gran barco de madera Una investigacion de la ARF determino que Greene intento sin exito organizar una expedicion a Ararat y luego se mudo a la Guayana britanica donde murio en 1962 Los amigos y familiares de Greene no estaban seguros de que habia sido de sus fotos de Ararat que nunca se encontraron 157 Un articulo de 1990 de Bill Crouse enumero varias formaciones naturales en Ararat que parecian parecerse a un barco en las fotografias hasta que los montanistas las examinaron en persona Crouse creia que una de estas arcas fantasmas un trozo de basalto en forma de proa fotografiado por Tom Crotser en la decada de 1970 podria ser el mismo objeto visto por Greene 158 Georgie Hagopian Editar En 1970 el armenio estadounidense Georgie Hagopian informo que su tio lo llevo a ver el Arca de Noe dos veces durante su infancia Diferentes relatos de su historia situan el primer avistamiento en 1902 1906 o 1908 y el segundo incidente ocurrio unos dos anos despues 159 160 161 Segun este relato el Arca cubierta de musgo yacia al borde de un acantilado de modo que solo se podia acceder a un lado 162 Hagopian dijo que muchos otros ninos en la comunidad de su infancia tambien vieron la estructura 163 El archivo Talk Origins discrepaba de la aparente facilidad con la que supuestamente llegaron al sitio de reposo del Arca en contraste con las dificultades reportadas por otros exploradores 164 Segun la estimacion de Hagopian el arca tenia mas de 300 metros de largo por 180 a 210 m de ancho y mas de 11 m de altitud Para reconciliar esta estimacion con las interpretaciones tradicionales del tamano del Arca John Warwick Montgomery sugirio que las dimensiones suelen parecer mas grandes de lo que realmente son para los ninos pequenos 165 Sin embargo el recuerdo de Hagopian de una ventana de unas 18 pulgadas 46 cm llego a ser una descripcion aceptada como estimacion precisa por Violet Cummings 166 Hagopian dijo que su tio queria quedarse con un pedazo del Arca pero no pudo cortar la madera con los utensilios que llevaba a mano Rechazo rotundamente la afirmacion de Fernand Navarra de haber encontrado fragmentos del Arca 167 Al intentar reconciliar las dos afirmaciones Montgomery planteo la posibilidad de que el Arca no estuviera uniformemente petrificada 168 Hagopian sin embargo creia que toda la estructura estaba absolutamente petrificada y que Dios Todopoderoso nunca permitiria que el Arca fuera cortada y rota 163 James B Irwin Editar El astronauta James Jim B Irwin El astronauta estadounidense James B Irwin miembro de la mision Apolo 15 y la octava persona en caminar sobre la Luna experimento una epifania religiosa durante la mision lunar en 1971 Al ano siguiente renuncio a la NASA y fundo una organizacion evangelica High Flight Foundation 169 170 Durante su trabajo de divulgacion Irwin conocio a Eryl Cummings en 1976 y expreso su interes en unirse a una de sus expediciones en busca del Arca de Noe 171 En ese momento la politica turca habia cerrado el monte Ararat a los exploradores negandosele tal permiso a Irwin en 1977 Sin embargo despues del golpe de Estado de 1980 la fama de Irwin le permitio establecer una relacion con el presidente Kenan Evren quien lo invito a liderar una expedicion en 1982 172 173 La mision de Irwin en 1982 termino en desastre cuando abandono el grupo en busca de un atajo a la cima y se cayo del camino No recordaba que causo la caida pero luego especulo que habia sido atrapado en un deslizamiento de rocas y golpeado por una de ellas Se desperto horas despues gravemente herido pero consiguio organizar su equipo y refugiarse para sobrevivir a la noche 174 El equipo de expedicion envio un grupo de busqueda al dia siguiente que lo rescato y lo llevo montana abajo para recibir tratamiento medico 175 Sin inmutarse Irwin regreso al Ararat un mes despues esta vez con su esposa y su hijo 173 Esperaba seguir un consejo que le ofrecio otro explorador quien informo haber visto un objeto a unos 3 700 metros de altura en la montana Mary Irwin la esposa de James expresaria mas adelante sus dudas sobre el estado mental de su esposo poco tiempo despues de su caida Debido a que el razonamiento de Jim no era del todo correcto despues de recibir un golpe tan fuerte en la cabeza escribio en 2012 dedujo que no necesitariamos mochilas ni equipo de escalada Sin el equipo adecuado el equipo lucho por progresar durante la noche y se vio obligado a abandonar la expedicion 176 En agosto de 1983 Irwin quiso volver a intentarlo otra vez en esta ocasion junto a Marvin Steffins 177 178 Entre los dos alquilaron una avioneta para inspeccionar desde el aire el Ararat y dirigieron una expedicion de 22 miembros incluidos Eryl Cummings y varios miembros de la familia de Irwin 179 178 Durante el ascenso un guia turco habia avistado un bosque donde la linea de nieve habia retrocedido 178 Una tormenta de nieve obligo al equipo a retroceder antes de que pudieran llegar al lugar 180 Es mas facil caminar sobre la luna dijo Irwin con respecto a las dificultades para aferrarse al Ararat He hecho todo lo que he podido pero el arca sigue eludiendonos 178 Irwin tenia la intencion de volver a intentarlo en 1984 Sin embargo reconocio la posibilidad de que no se encontrara el Arca Aunque creia firmemente que el barco existio estaba mucho menos seguro de que no hubiera sido destruido a lo largo de los siglos La probabilidad de que sobreviva dijo es pequena Tambien sospechaba que muchos de los avistamientos reportados en el monte Ararat eran falsos 173 Sin embargo escalo la montana ese verano para buscar el bosque avistado el ano anterior Cuando llego al lugar solo encontro un par de esquis abandonados 180 181 Durante la temporada de escalada de 1985 los rebeldes kurdos habian tendido una emboscada al menos a cuatro partidas en Ararat 182 Para cuando Irwin pudo comenzar su ascenso el 24 de agosto solo cinco de su grupo de 22 miembros pudieron acompanarlo y la expedicion fue escoltada por treinta soldados turcos 183 Justo cuando el equipo llego a la cima los funcionarios turcos les ordenaron descender Cuando el grupo recibio permiso para reanudar la mision estaban demasiado agotados para continuar Segun el embajador de Estados Unidos en Turquia Robert Strausz Hupe el gobierno estaba reaccionando a las maniobras sovieticas cerca de la frontera y la preocupacion de que Irwin se convirtiera en un objetivo de gran valor para los terroristas 184 Para julio de 1986 Irwin planeaba un sexto viaje al Ararat con un equipo mas pequeno 173 Estos planes se vieron interrumpidos cuando sufrio una arritmia el 6 de junio 185 Semanas despues de sufrirla todavia continuaba energico con ganas de reanudar los planes para la expedicion 186 Mi medico esta en contra de mis viajes y dijo que no puedo superar los 10 000 pies dijo Irwin Pero si el Senor quiere estare alli 187 Despues de completar un reconocimiento aereo de Ararat el equipo de Irwin fue detenido en su hotel bajo acusaciones de violar el espacio aereo sovietico e irani El grupo fue puesto en libertad una vez que los funcionarios locales confirmaron que el vuelo de Irwin habia sido autorizado 188 189 Por su parte Bob Cornuke expreso su preocupacion acerca de Irwin y que su fama tanto de astronauta como de haber realizado varias expediciones a Turquia atrajeran la atencion de los medios y los riesgos de seguridad que obstaculizaban la busqueda El mismo Jim habia confiado en nuestro ultimo viaje cuando el proceso de obtencion de permisos alcanzo nuevas alturas de locura que los problemas podian atribuirse a el no como algunos habian llegado a sospechar a un siniestro complot turco para evitar que encontraramos el arca 190 En septiembre Irwin anuncio su retirada y cambio de parecer Creo que he hecho todo lo posible para llamar la atencion sobre el arca Creo que es hora de que otros emprendan la busqueda 191 Sin embargo una inusual ola de calor de 1987 en Turquia convencio a Irwin de cambiar de opinion y regresar para su septima expedicion al monte Ararat Creia que las temperaturas calidas podrian haber derretido lo suficiente de los glaciares de la montana para hacer que el Arca de Noe fuera mas facil de ser detectada desde el aire 192 193 La fundacion de Irwin se asocio con el Institute for Creation Research ICR el Evangelische Omroep International Exploration Inc para una operacion conjunta Segun John D Morris de ICR el gobierno turco habia prohibido la exploracion de Ararat a principios de ano y solo aprobo esta expedicion con la condicion de que el equipo tambien evaluara el sitio de Durupinar Los permisos para explorar el propio Ararat fueron revocados antes de que el grupo pudiera comenzar su mision prevista En ultima instancia la expedicion solo pudo organizar un reconocimiento aereo a gran altitud manteniendose a no menos de 20 kilometros 12 millas del espacio aereo sovietico e irani 194 La expedicion de 1987 seria la ultima de Irwin ya que los medicos le ordenaron que abandonara la busqueda 195 Cuando la High Flight Foundation organizo otro viaje en 1988 Bob Cornuke dirigio la busqueda mientras Irwin se quedo en casa 196 James B Irwin murio de un ataque al corazon el 8 de agosto de 1991 a los 61 anos de edad siendo el primero de los hombres que pisaron la Luna en fallecer Ed Davis Editar El optometrista estadounidense y explorador de Ararat Don Shockey se entero en 1985 de que Ed Davis habia hablado con su iglesia sobre un testimonio ocular del Arca de Noe durante la Segunda Guerra Mundial Shockey invito a Davis a hablar en una convencion ark a thon que organizo en 1986 en Farmington Nuevo Mexico 197 Davis fue entrevistado extensamente sobre su historia por la organizacion FIBER de Shockey y luego sometido a una prueba de poligrafo en nombre de la Fundacion High Flight de James Irwin 198 199 En 1943 Davis era sargento en el Cuerpo de Ingenieros del Ejercito de los Estados Unidos y estaba destinado en Hamadan actual Iran trabajando en el Corredor Persa entre Jorramchar y Qazvin 200 201 Segun Davis durante esta estancia se hizo amigo de un conductor local llamado Badi y de su padre Abas Abas quien afirmo haber visitado el Arca de Noe en la cima de la montana cerca de su aldea Alrededor del 1 de julio Abas Abas invito a Davis a unirse a ellos en una de esas visitas diciendo que se habia derretido suficiente nieve y hielo para exponer parcialmente el barco Al llegar a Doomsday Point Davis dijo que vio el Arca que aparecio por primera vez como una enorme formacion rocosa cubierta por niebla Estaba en un lago de ensenada dentro de un canon debajo de su posicion y dividido en dos porciones Abas Abas afirmo que el Arca habia sido vista completa en su juventud y solo se habia roto en su vida 202 Los investigadores no se mostraron muy de acuerdo sobre si la experiencia de Davis involucraba realmente al monte Ararat ubicado en la provincia turca de Agri Davis dijo que la montana que visito se podia ver desde la base de su unidad en Hamadan pero Agri y el monte Ararat esta a 640 kilometros de distancia 203 La primera version publicada de su relato describia a Badi y Abas Abas como kurdos lo cual es consistente con una historia sobre una visita a una aldea en Agri 204 Sin embargo en las imagenes de su entrevista original Davis dice que los aldeanos eran luros un grupo etnico del oeste de Iran 205 203 Varias montanas diferentes en la provincia de Lorestan fueron identificados por los propios luros como el lugar de aterrizaje del Arca de Noe 206 207 De manera similar la tradicion local colocaba el Jardin del Eden que Davis tambien informo haber visto en Lorestan 208 El montaje de George Jammal Editar En noviembre de 1985 un hombre llamado George Jammal escribio a Duane Gish vicepresidente del Institute for Creation Research afirmando falsamente haber buscado el Arca de Noe entre 1972 y 1984 Jammal describio haber sido ayudado por tes hombres a los que llamo Mr Asholian Alis Buls Hitian y Vladimir Sobitchsky La historia culmino con Jammal y Vladimir ubicando el Arca en una cueva de hielo tras lo cual Vladimir cayo y murio tratando de fotografiar el barco Jammal tambien afirmo haber sacado un trozo de madera del sitio 209 John D Morris del ICR respondio a Jammal en 1986 buscando concertar una entrevista Jammal se preparo mediante el estudio de los libros sobre la busqueda del arca asi como con el visionado de la produccion de Sunn Classic Pictures In Search of Noah s Ark dirigido en 1976 por James L Conway Durante la entrevista Jammal utilizo tecnicas de lectura en frio para obtener informacion de Morris que determinaria las respuestas de Jammal a las preguntas de Morris 209 Segun Jammal Morris se ofrecio repetidamente a financiar una expedicion para corroborar su historia 210 Anos mas tarde cuando la productora Sunn comenzo a trabajar en un nuevo seguimiento de busqueda del arca Morris compartio su informacion sobre Jammal David Balsiger que investigaba la historia para Sunn fue advertido por los investigadores David Fasold y Bill Crouse que el relato de Jammal no era creible 209 210 El 20 de febrero de 1993 la cadena de television CBS emitio The Incredible Discovery of Noah s Ark de Sunn que incluia un segmento de la historia de Jammal y lo mostraba mostrando un trozo de madera supuestamente sacado del Arca 209 211 El esceptico Gerald A Larue emitio un comunicado de prensa exponiendo el engano que fue ignorado en gran medida hasta que la historia fue cubierta mas en profundidad en el mes de julio 209 Tras la exposicion del engano Jammal inicialmente se mostro reacio a comentar por temor a represalias legales 209 Sin embargo en octubre de 1993 admitio que se invento toda la historia 212 La madera que presento en pantalla habia sido de hecho pino encontrado cerca de las vias del tren en Long Beach California que hirvio con especias y horneo 210 212 Jammal critico el hecho de que Sunn no verificara su historia Incluso le di a la productora un trozo de madera para que lo probara escribio pero obviamente no estaban interesados en la verdad todo lo que querian era una buena actuacion Si realmente se hubieran preocupado por la verdad deberian haberlo hecho Un representante de la productora declararia que el segmento de Jammal se editaria en siguientes lanzamientos de The Incredible Discovery of Noah s Ark 212 Siglo XXI EditarDaniel McGivern Editar El empresario de Honolulu en el archipielago de Hawai Daniel McGivern comenzo a investigar por su cuenta sobre el Arca en 1995 y finalmente financio fotografias comerciales satelitales del monte Ararat 213 Segun su investigacion una ola de calor de 2003 derritio suficiente hielo y nieve en la ladera noroeste para revelar un parche oscuro que interpreto como parecido a tres vigas longitudinales y una transversal 214 En abril de 2004 McGivern y el montanero turco Ahmet Ali Arslan anunciaron planes para una expedicion al sitio en julio 213 215 216 Un articulo de The Guardian asocio el sitio de McGivern con la anomalia de Ararat un fenomeno similar observado en las fotos de vigilancia del monte Ararat desclasificadas por el gobierno de Estados Unidos en la decada de 1990 217 Aunque McGivern esperaba comenzar la expedicion el 15 de julio paso todo el verano tratando de obtener la aprobacion del gobierno turco Su solicitud fue finalmente rechazada en septiembre 218 Los criticos sugirieron que McGivern anuncio la expedicion antes de obtener el permiso como un truco publicitario para persuadir a Turquia de que la autorizara Tambien se cuestiono la eleccion de Arslan quien afirmo en 1989 haber fotografiado el Arca de Noe para liderar la mision Ahmet es un gran conversador segun comento un investigador del arca en National Geographic En una conversacion dira que tiene 3 000 fotos y en otra conversacion diez minutos despues 5 000 215 McGivern dijo que no volveria a intentarlo el ano siguiente No tengo fiebre del Arca como muchos que pasan ano tras ano dijo Un buen hombre de negocios calcula la cantidad de dinero y tiempo que invertira y tiene que saber cuando marcharse 218 Sin embargo en 2011 dijo que habia financiado otras expediciones mas pequenas y que habia gastado cerca de medio millon de dolares en investigaciones sin obtener resultados 219 Bob Cornuke Editar Mapa de 1722 representando el arca en Ecbatana en el actual oeste de Iran Durante una expedicion fallida en 1988 el escritor y arqueologo biblico Bob Cornuke se convencio de que el Arca no podia estar en Ararat Llego a abandonar la busqueda de dicha zona y formo el Instituto de Busqueda y Exploracion de Arqueologia Biblica en 1992 para buscar otros lugares y artefactos biblicos Sin embargo en 1998 Cornuke descubrio con una relectura del Genesis 11 2 que las escrituras biblicas colocaban el lugar de aterrizaje al este de Sinar nombre con el que se conocia a Mesopotamia 220 En este contexto revaluo el testimonio de Ed Davis y concluyo que el sitio que Davis describio debe estar en Iran 221 En junio de 2006 el Instituto BASE anuncio el descubrimiento de un gran objeto parecido a madera petrificada en el monte Tajt e Soleiman en los montes Elburz 222 223 224 Se informo que el objeto ubicado a 4000 metros sobre el nivel del mar tenia un tamano similar a las estimaciones del Arca 223 El sitio web de BASE afirmo que este objeto era el mismo Ed Davis afirmo haberlo visto pero no llego a proclamarlo como el Arca sino que lo propuso como candidato 225 Creo que hemos encontrado algo que merece mucha mas investigacion dijo Cornuke Tiene una clara posibilidad de que pueda ser algo como el arca 226 Los criticos del anuncio objetaron la falta de revision por pares sobre los hallazgos de Cornuke 6 227 Al mirar las fotos de la expedicion los expertos en geologia y madera antigua cuestionaron la posibilidad de que el objeto fuera madera petrificada 224 La expedicion incluyo a muchos lideres de negocios leyes y ministerios pero no a geologos ni arqueologos profesionales 228 La interpretacion de las escrituras de Cornuke tambien fue criticada ya que el Genesis no indicaba si los descendientes de Noe emigraron a Sinar directamente desde Ararat o desde algun lugar intermedio sin nombre 229 Ademas el capitulo 11 versiculo 2 del Genesis puede traducirse de manera plausible para indicar que el clan emigro hacia el este lo que sugiere un punto de origen al oeste de Sinar 208 Para 2010 Cornuke habia dejado de buscar el Arca de Noe diciendo Baje de la montana con toda esta evidencia del Arca de Noe y a nadie le importo 230 En 2012 escribio En mis 25 anos de busqueda del arca nunca he visto el viejo barco 231 Labor del Noah s Ark Ministries International Editar Exposicion sobre la busqueda del Arca de Noe en el parque tematico Noah s Ark de Hong Kong En 2004 el fundador de Media Evangelism Andrew Yuen Man fai y el pastor Boaz Li Chi kwong anunciaron el descubrimiento de varias partes del Arca de Noe en el Monte Ararat Informaron que su equipo habia encontrado una gran estructura de madera a una altura de 4 200 metros durante su cuarto viaje a la montana 232 Segun una exhibicion en el parque tematico Noah s Ark de Hong Kong el equipo de busqueda habia estado explorando Ararat como la organizacion Noah s Ark Ministries International NAMI desde 2003 233 Yuen y Li no tenian evidencia de su afirmacion mas alla de imagenes borrosas ya que segun sus testimonios una fuerza misteriosa interrumpio el metraje de video 232 En 2005 Media Evangelism lanzo un documental The Days of Noah basado en la expedicion Segun el sitio web de NAMI el alpinista turco Ahmet Ertugrul envio una muestra de madera petrificada a NAMI que afirmo haber obtenido en agosto de 2006 de una segunda estructura de madera ubicada a 4 000 metros en lo alto del Ararat NAMI afirmo que se envio otra expedicion en febrero de 2007 que encontro que el sitio de 2004 se habia derrumbado debido a un terremoto y se le impidio examinar el sitio de 2006 debido a las condiciones climaticas 234 Una conferencia de prensa de octubre de 2007 anuncio que una mision de seguimiento en agosto recupero con exito mas madera petrificada del sitio informado por Ertugrul 234 235 En una conferencia de prensa el 25 de abril de 2010 NAMI anuncio que una expedicion de octubre de 2009 habia excavado y filmado la estructura de madera descubierta por Ertugrul 236 237 238 239 Aunque su sitio web de NAMI afirmaba que Ertugrul descubrio el sitio en agosto de 2006 declaro en la conferencia de prensa que se enteraron del mismo en junio de 2008 234 239 La estructura de madera informada por Yuen y Li en 2004 no fue abordada 239 Segun NAMI los especimenes del sitio fueron datados por carbono hasta el ano 4 800 a C 238 240 Las imagenes del interior de la estructura se publicaron en la cuenta de YouTube de NAMI 241 NAMI dijo que Turquia presentaria la ubicacion para su designacion como Patrimonio de la Humanidad sin embargo cuando la UNESCO fue contactada para comentar la noticia un portavoz del organismo declaro desconocer tales intenciones y que no habian recibido ninguna comunicacion 237 La respuesta inmediata al anuncio fue en gran medida esceptica 242 243 244 245 Los cientificos de la corriente principal objetaron la falta de arqueologos profesionales involucrados en la investigacion y la decision de revelar los hallazgos a traves de un evento mediatico en lugar de publicar un estudio revisado por pares 236 Los creacionistas tambien expresaron su preocupacion por la falta de datos disponibles para una corroboracion independiente 246 Andrew A Snelling dijo mas tarde que NAMI le proporciono su informe de datacion por radiocarbono que mostraba que solo una prueba de una muestra habia producido el resultado publicitado casi seis mil anos de antiguedad Ademas Snelling rechazo tal resultado como evidencia del Arca de Noe basado en creencias creacionistas sobre el carbono 14 y los supuestos niveles en madera antediluviana 247 El Ministerio de Cultura y Turismo de Turquia tambien expreso sus dudas de que NAMI obtuviera el permiso para realizar sus expediciones y comenzo una investigacion sobre como habia transportado sus muestras de madera de Turquia a China 248 249 A los pocos dias del anuncio el profesor Randall Price consultado por NAMI en 2008 y docente de la Universidad Liberty una universidad cristiana estadounidense privada presento acusaciones de que Ertugrul contrato a trabajadores kurdos para construir el sitio utilizando madera de una estructura antigua cerca de Trabzon en el mar Negro 250 251 252 253 254 255 256 NAMI emitio un comunicado diciendo que su relacion con Price termino en octubre de 2008 y por lo tanto no estaba familiarizado con los hallazgos hechos despues de ese momento 257 Defendiendo las afirmaciones de NAMI los miembros del equipo argumentaron que no seria posible transportar suficientes materiales al Ararat para construir la estructura que habian descrito 248 En refutacion Price y su colega Don Patton citaron el uso de equipo pesado en otras expediciones de Ararat asi como un truco publicitario de 2007 en el que Greenpeace construyo una replica de 10 metros del Arca de Noe en la montana 258 259 Despues de promover el lanzamiento de la pelicula de 2011 The Days of Noah 2 Apocalypse el sitio web de NAMI NoahsArkSearch net ya no volvio a actualizarse 260 El apoyo a las afirmaciones de NAMI fue retomado mas tarde por Norman Geisler quien invito a Ertugrul a hablar en una conferencia de apologetica organizada por el Southern Evangelical Seminary en octubre de 2015 260 261 262 263 Joel Klenck anteriormente asociada con NAMI continuo promoviendo como veraces las reclamaciones de NAMI 264 NAMI y Ertugrul nunca revelaron la ubicacion del sitio que informaron aunque Price y Patton afirmaron en 2010 que lo habian ubicado de forma independiente 264 265 Referencias Editar a b Josefo Antiguedades judias Vol IV a b Fausto de Bizancio Historia de los armenios 43 47 a b Russia Suspicion on the Mount Time Consultado el 23 de junio de 2021 Moore Robert A 1981 Arkeology A New Science in Support of Creation en Creation Evolution 2 4 pp 6 15 Did Someone Really Find Noah s Ark Institute for Creation Research Consultado el 23 de junio de 2021 a b Raiders of the faux ark Boston News Consultado el 23 de junio de 2021 Feder Kenneth L 1996 Pseudo Archaeology en Fagan Brian M Beck Charlotte Michaels George Scarre Chris Silberman Neil Asher eds The Oxford Companion to Archaeology Oxford Oxford University Press pp 581 582 Cline Eric H 2009 Biblical Archaeology A Very Short Introduction Oxford Oxford University Press pp 72 75 Feder Kenneth L 2010 Encyclopedia of Dubious Archaeology From Atlantis to the Walam Olum Santa Barbara ABC CLIO p 196 Eskridge Larry 1999 A Sign for an 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