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Atahualpa

Diciembre 06, 2021

Para otros usos de este término, véase Atahualpa (desambiguación).

Atahualpa (puquina: Ata-w wallpa —«El señalado y diligente ó el elegido y animoso»—[1]​ (Caranqui, Quito o Cuzco, circa 1500 - Cajamarca, 26 de julio de 1533) fue el último soberano inca.

Atahualpa
Ataw Wallpa
Inca del Tahuantinsuyo
Cápac Inca
Reinado
1532-1533
Predecesor Huáscar
Sucesor Túpac Hualpa, Inca nombrado por los españoles)
Información personal
Nombre secular Ataw Wallpa Francisco Inca Yupanqui
Tratamiento Sapa Inca Yupanqui
Nacimiento Hacia 1497 y 1500
Lugar de nacimiento discutido
Cuzco o Quito
Fallecimiento 26 de julio de 1533
Plaza de Armas de Cajamarca, Cajamarca, Gobernación de Nueva Castilla, Imperio Español
Familia
Dinastía Hanan Qusqu
Padre Huayna Cápac
Madre Mama Palla Chimpu Tucto Ocllo Coca
Consorte Cuxirimay Ocllo, Mama Ocllo Cori Duchicela, Juana Azurpay, Choquesuyo, Maxi Coca, Chumbi Carhua, Chuqui Suyo, Nance Coca, Tucto Coca, Mama Usica Catalina, Añas Colque
Hijos Francisco Tupac Atauchi, Maria Isabella Atahuallpa Yupanqui, Felipe Atahuallpa Yupanqui, Isabel Atahuallpa, Maria, Yupanqui, Puca Sisa, Huallca Cápac Inga Rocca Atahuallpa Duchicela, Huallpa Cápac, Aticoc, Maria Azarpay Ninacoro, Ana Huarpay Coya, Juan Quispi Tupác, Francisco Ninacondor, Diego Llaquita, Maria Atahuallpa Coca, Beatriz Atahuallpa Coca, Carlos Yupanqui, Isabel Paya Coca
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Su padre, Huayna Cápac, murió en torno a 1525 y su sucesor Ninan Cuyuchi el mismo día. Esto dio lugar a la sangrienta guerra civil incaica por la sucesión entre Atahualpa y su hermano Huáscar. Atahualpa se hallaba entonces en Quito, al mando del ejército incaico del Norte y a cargo del gobierno de esa región, que estaba subyugada al Imperio incaico. Huáscar se coronó inca en Cuzco.[2]​ Tras una larga campaña, Atahualpa logró vencer a Huáscar en 1532 cerca de Cuzco.[3]​

Atahualpa se hallaba en Cajamarca (Aguas Termales) de camino a Cuzco para coronarse inca, cuando recibió la invitación de Francisco Pizarro para reunirse con él en La Plaza de Armas de Cajamarca.[4]​ En vez de encontrase con Pizarro, encuentra al sacerdote Valverde, este le entrega una biblia pero, Atahualpa al no entender nada, arroja la biblia al suelo y en eso aparecen los españoles listos para atacar. Pizarro captura a Atahualpa por medio de un ardid.[5]​ Atahualpa ofreció pagar un enorme rescate a cambio de su libertad y Pizarro aceptó su oferta. Atahualpa ofreció un cuarto lleno de oro hasta donde llegue su mano. Pero los españoles temieron un ataque indígena y decidieron traicionar y deshacerse de Atahualpa. Tras recibir el rescate le acusaron de traición, de conspiración contra la corona española, y de asesinar a Huáscar.[6]​ Le sometieron a juicio, le sentenciaron a muerte, y le ejecutaron por estrangulamiento.[7]​

Pese a que Atahualpa no llegó a ser reconocido por la nobleza del Cuzco ni ostentar la Mascaypacha se le atribuye ser el último emperador del Tahuantinsuyo.

Origen

Nombre

Durante siglos, se creyó que el nombre del último soberano inca provenía de las voces quechuas Ataguallpa, Atabalipa o Atawallpa, cuyos significados se construyeron erróneamente por cronistas de la época basándose en la traducción quechua de la palabra «gallo» o «gallina». Se tienen por ejemplo: «gallo feliz» o «ave de la fortuna».[8]​

Un estudio lingüístico y etimológico postulado por el historiador y lingüista peruano Rodolfo Cerrón Palomino, aclara que el nombre proviene de una construcción fonética del idioma puquina, lengua que fue utilizada por la nobleza inca. Tras una serie de análisis, el autor asegura que el término proviene de las voces puquina /ata-w wallpa/ cuyos significados son respectivamente, /ata-w/: ‘señalado, elegido’ y /wallpa/: ‘diligente, aplicado, animoso’. El término también originó el nombre quechua para la gallina o el gallo (guallpa), animales que fueron introducidos a América durante la colonia. Según el estudio de Cerrón, la voz quechua guallpa se originó como onomatopéyica del nombre del inca mientras este permanecía preso en Cajamarca. Se basa en el relato de varios cronistas que declararon que cada noche los gallos iniciaban su cantar y los seguidores del inca preso asumieron que este se manifestaba a través del ave augurando malos tiempos.[9]​

Nacimiento

Existen dudas sobre el origen de Atahualpa. El desacuerdo se centra principalmente en su lugar de nacimiento. A continuación se muestran las versiones de algunos cronistas e historiadores:[10]​

El cronista y soldado Pedro Cieza de León, a partir de sus investigaciones entre los miembros de la nobleza incaica de Cuzco, afirmó que Atahualpa nació en Cuzco, hijo de Tuto Palla o Túpac Palla (nombres quechuas), una «india quilaco» o «natural [de] Quilaco».[11]​[12]​ Este gentilicio podría aludir a alguna etnia de la provincia de Quito e implicaría que se trataba de una esposa de segunda categoría, perteneciente a la élite regional. Rechazó enfáticamente que Atahualpa hubiera nacido en Quito o Caranqui[13]​ y que su madre fuera la señora de Quito, como algunos en su tiempo afirmaban, ya que cuando nació, Quito era una provincia del Tahuantinsuyo. Por lo tanto, sus reyes y señores eran los incas.[14]​

Según Juan de Betanzos, Atahualpa nació en Cuzco[15]​ y su madre era una ñusta (princesa inca) cuzqueña llamaba Palla Coca, del linaje de Ynga Yupangue (Pachacútec).[16]​[17]​

El cronista indígena Juan de Santa Cruz Pachacuti[18]​ y el español Bernabé Cobo[19]​ también afirmaron que Atahualpa nació en Cuzco. Según ellos su madre se llamaba Tocto Ocllo[19]​ o Tocto Ocllo Coca.[18]​

Inca Garcilaso de la Vega[20]​ y otros cronistas como Pedro Pizarro, Agustín de Zárate, Pedro Gutiérrez de Santa Clara y Francisco López de Gómara afirmaron que la madre de Atahualpa era una princesa del Reino de Quito e implican que Atahualpa nació en Quito. Pero existen dudas sobre la existencia del Reino de Quito, y ninguno de estos cronistas menciona el nombre de la princesa.[21]​

En el siglo XVIII el sacerdote Juan de Velasco, usando como fuente una supuesta obra de Marcos de Niza (que nunca ha sido encontrada), recopiló información sobre la existencia del Reino de Quito, formado por la etnia de los shyris o scyris, que habría desaparecido al ser conquistado por los incas.[22]​ Esa obra incluye una lista de los reyes de Quito, el último de los cuales, Cacha Duchicela, habría sido el curaca (cacique inca) derrotado y muerto por el inca Huayna Cápac. Según esta versión, Paccha, la hija de Cacha Duchicela, se habría desposado con Huayna Cápac, y de esa unión habría nacido Atahualpa como hijo legítimo.[23]​ Varios historiadores, como el peruano Raúl Porras Barrenechea y el ecuatoriano Jacinto Jijón y Caamaño, han rechazado esta versión por carecer de fundamento histórico y arqueológico.[22]​

La mayoría de los historiadores peruanos sostiene que, según las crónicas más confiables (Cieza, Sarmiento, Betanzos, que tomaron sus informes de primera mano), Atahualpa nació en Cuzco y su madre fue una princesa de linaje inca.[24]​ Estos historiadores consideran que el bando de Huáscar inventó la versión del origen quiteño de Atahualpa para mostrarlo ante los españoles como un usurpador y bastardo. También creen que muchos cronistas interpretaron la división del imperio entre los dos hijos de Huayna Cápac (Huáscar, el primogénito y heredero legítimo; y Atahualpa, el bastardo y usurpador) de acuerdo con su concepción europea u occidental de las costumbres políticas de los incas. Según Rostworowski esto es erróneo porque el derecho al trono inca no dependía exclusivamente de la primogenitura ni de la línea paterna (el hijo de la hermana del Inca podía también ser heredero), sino que influían también consideraciones prácticas como la capacidad para el mando.[25]​

Los historiadores ecuatorianos tienen opiniones enfrentadas:

  • Según Hugo Burgos Guevara, el hecho de que Túpac Yupanqui naciera en Vilcashuamán y su hijo Huayna Cápac en Tomebamba parece indicar que Atahualpa pudo haber nacido en Quito, como parte de una política expansionista del imperio y como una manera de reforzar una conquista de índole político-religiosa.[26]​
  • Otros historiadores ecuatorianos, como Enrique Ayala Mora,[27]​ consideran más probable que Atahualpa naciera en Carangue o Caranqui, en la actual provincia de Imbabura, cantón Ibarra (Ecuador). Basan esta idea en las crónicas de Fernando de Montesinos[28]​ y Pedro Cieza de León (aunque este último menciona dicha versión para refutarla, a favor de la de Cuzco).
  • Tamara Estupiñan Viteri, historiadora que ha publicado numerosos trabajos respecto a Atahualpa y su círculo cercano en aquel tiempo, sostiene que nació en Cuzco. [29]​[30]​

La siguiente tabla resume las versiones de varios cronistas e historiadores:

Cronista o historiador Origen de Atahualpa Resumen de su versión Datos sobre fiabilidad
Juan de Betanzos[31]​ Cuzqueño Atahualpa nació en Cuzco mientras su padre se hallaba en campaña en el Contisuyo. Su madre era la ñusta Palla Coca.   Dominaba el idioma quechua y se casó con Cuxirimay Ocllo o Angelina Yupanqui, la prima y prometida de Atahualpa.[32]​
Pedro Cieza de León[14]​ Cuzqueño Atahualpa nació en Cuzco, al igual que Huáscar. Según la versión más difundida que escuchó su madre era una india quilaco.   Se basa en testimonios orales de nobles incas. Ha sido llamado el «príncipe de los cronistas españoles».
Francisco López de Gómara[33]​ Quiteño La madre de Atahualpa era quiteña.   Nunca estuvo en el Perú y solo reproduce información de otros cronistas.[34]​
Pedro Sarmiento de Gamboa[35]​ Cuzqueño La madre de Atahualpa fue Tocto Coca del linaje Hatun Ayllu.   Consultó personalmente a los nobles cuzqueños, con los que Atahualpa tenía buena relación.[10]​
Inca Garcilaso de la Vega[20]​ Quiteño La madre de Atahualpa era la princesa heredera del Reino de Quito, y Atahualpa nació allí.   La exactitud histórica de su obra está cuestionada.[36]​
Felipe Guamán Poma de Ayala[37]​ ? Atahualpa era un auquicona (príncipe) bastardo y su madre era de la etnia chachapoyas (norte del actual Perú).   La información de su obra suele ser confusa y contradictoria.
Juan de Santa Cruz Pachacuti[18]​ Cuzqueño La madre de Atahualpa era la ñusta Tocto Ocllo Coca. Atahualpa nació en Cuzco antes de que Huayna Cápac viajara al norte.   Cronista indígena conocedor del idioma quechua.
Bernabé Cobo[19]​ Cuzqueño Atahualpa nació en Cuzco y su madre era la ñusta Tocto Coca.   Escribió en el siglo XVII recopilando la información que a su juicio era más confiable.
Agustín de Zárate[38]​ ? La madre de Atahualpa era quiteña. No implica que Atahualpa concluyentemente naciera en Quito.   Su información es escueta.
Miguel Cabello Balboa[39]​ Cuzqueño Cuando Huayna Cápac hizo su último viaje de Cuzco a Quito llevó consigo a Atahualpa, debido a que la madre de este había muerto. Esto implicaría que Atahualpa nació en Cuzco.   Es una fuente independiente que concuerda con la de los cronistas más confiables.
Juan de Velasco[40]​ Quiteño La madre de Atahualpa era Paccha, princesa shyri del Reino de Quito, que habría sido una de las cuatro esposas legítimas de Huayna Cápac.   Historiadores como Raúl Porras Barrenechea y Jacinto Jijón y Caamaño han refutado esta versión por carecer de base histórica. Además es un autor muy tardío (siglo XVIII).[22]​

Infancia y juventud

Atahualpa pasó su infancia con su padre en Cuzco. Al comenzar su adolescencia pasó por el warachikuy, un rito de iniciación que marca el paso a la edad adulta.[24]​

Cuando tenía trece años se produjo en el norte del imperio una rebelión de dos pueblos de esa región, los caranquis y los cayambis. Junto con su padre y su hermano Ninan Cuyuchi marchó al frente del ejército incaico hacia las provincias del norte (región de Quito). Quedaron en Cuzco cuatro gobernadores, entre ellos Huáscar.[41]​

Atahualpa se quedó en Quito con su padre más de diez años, ayudándole a sofocar las rebeliones y a conquistar nuevas tierras.[42]​ Para ello contó con el apoyo de hábiles generales incas, como Calcuchimac y Quisquis. Durante este período aprendió las tareas del gobierno y ganó prestigio por el valor que desplegaba en las acciones bélicas.[24]​

Los cronistas describen a Atahualpa como alguien de «vivos razonamientos y con mucha autoridad».[43]​[44]​

Guerra civil incaica

 
Grabado adornado que ilustra un retrato de Atahualpa.
Artículo principal: Guerra civil incaica

Precedentes

En torno a 1525 Huayna Cápac murió en Quito de una enfermedad desconocida, posiblemente la viruela.[45]​ La misma enfermedad mató en Tomebamba a Ninan Cuyuchi, que había sido designado heredero del imperio. La epidemia llegó a Cuzco y mató a dos de sus cuatro gobernadores. Huáscar sobrevivió, se convirtió en el preferido de los cuzqueños para asumir el gobierno y fue entronizado.[46]​

Atahualpa permaneció en el norte del imperio, subordinado al gobierno de Cuzco. Pidió a su hermano Huáscar que le nombrara incap rantin (gobernador) de Quito, y este se lo concedió entre 1527 y 1528. Huáscar le encargó el mando de una campaña militar para someter a los pueblos huancavilca y puná, que se negaban a pagar tributos.[47]​

Huáscar fue víctima en Cuzco de un golpe de estado fallido.[47]​ Acusó infundadamente de sedición a los nobles que habían llevado a Cuzco la momia de Huayna Cápac, les torturó y les mató.[48]​ Esto le atrajo la enemistad de la panaca (grupo aristocrático) Hanan Cuzco, de la que eran miembros los nobles ejecutados. Huáscar quiso entonces pasarse al bando de los Hurin Cuzco, rivales de los Hanan Cuzco.[49]​

Preocupado por la estrecha relación de Atahualpa con el poderoso ejército norteño, Huáscar le ordenó regresar a Cuzco. Los generales norteños temieron que Huáscar quisiera ejecutarle y le convencieron de que no acudiera. Atahualpa envió a Huáscar emisarios con obsequios como muestra de buena fe, pero este tomó los obsequios como una afrenta. Torturó a los emisarios y les envió de regreso con regalos infamantes (vestidos y joyas de mujer). Atahualpa se enojó ante la ofensa y marchó hacia Cuzco con las veteranas legiones quiteñas al mando de Quisquis y Calcuchimac. Huáscar envió a su propio ejército al norte, iniciándose así la guerra civil inca.[50]​

Atahualpa contó con el apoyo del ejército incaico del norte, formado por soldados quiteños y comandado por los generales Quisquis y Calcuchimac.[51]​ También le apoyaron varios pueblos del norte del imperio incaico (pastos, carangues y cayambis), deseosos de vengarse de las masacres cometidas por los cuzqueños años antes durante la guerra de conquista incaica.[48]​ Huáscar contaba con el ejército incaico de Cuzco y sus aliados del sur del imperio, y sus fuerzas eran más numerosas. Sin embargo, debido a las intrigas de los nobles cuzqueños descontentos con Huáscar, varios jefes que apoyaban a Huáscar se cambiaron de bando durante la guerra, equilibrando así las fuerzas.[51]​

La guerra

Los cronistas mencionan hasta quince batallas, pero sus versiones son diversas y contradictorias.[52]​

Según el cronista Pedro Pizarro, Huáscar envió al norte un ejército que sorprendió a Atahualpa en Tomebamba y le derrotó. Atahualpa fue capturado y encerrado en un tambo (albergue quechua) pero logró fugarse. Posteriormente, el propio Atahualpa difundió la leyenda de que su padre, el Sol, le ayudó a huir convirtiéndole en serpiente, lo que le permitió escaparse por un pequeño agujero. Durante su cautiverio perdió una oreja. Desde entonces llevaba una manta sobre la cabeza atada al mentón para ocultar la mutilación. Según el cronista Miguel Cabello Valboa es inverosímil que Atahualpa fuera capturado ya que los seguidores de Huáscar le habrían ejecutado de inmediato.[50]​

Atahualpa regresó a Quito y reunió un gran ejército. Atacó enseguida Tomebamba, derrotó a sus defensores y arrasó la ciudad y las tierras circundantes de los Cañari. Llegó a Tumbes, desde donde planeó el asalto de la isla Puná en balsas de guerra. Durante la operación naval resultó herido en una pierna y regresó a tierra firme. Aprovechando su retirada los punaneños (habitantes de Puná) atacaron Tumbes. Dejaron la ciudad arrasada, y así fue como la encontraron los españoles a principios de 1532.[53]​

 
Retrato de Atahualpa.

Desde Cuzco el ejército de Huáscar, al mando del general Atoc, atacó y derrotó a Atahualpa en la batalla de Chillopampa. Pero los generales de Atahualpa reaccionaron rápidamente. Reunieron a sus tropas dispersas, contraatacaron y vencieron a Atoc de forma contundente en Mulliambato. Capturaron a Atoc, le torturaron y le ejecutaron.[54]​

Las fuerzas de Atahualpa siguieron obteniendo victorias gracias a la habilidad estratégica de Quisquis y Calcuchimac. Atahualpa empezó un lento avance hacia Cuzco, y estando en Marcahuamachuco, envió un emisario a consultar el oráculo de la huaca (deidad) Catequil, que le vaticinó que tendría un mal fin. Furioso por la profecía, fue personalmente al santuario, mató al sacerdote y ordenó destruir el templo.[55]​ Recibió entonces las primeras noticias de la presencia en el imperio de la expedición de Pizarro.[56]​

Huáscar nombró como nuevo general de su ejército a Huanca Auqui, que fue derrotado por Quisquis y Calcuchimac en Cusipampa, Cochahuaila, Bombón, y Yanamarca (valle del Mantaro). Huáscar nombró entonces como nuevo general a Mayta Yupanqui, pero su situación adversa no revirtió.[52]​

Ante el avance de Atahualpa, Huáscar decidió salir de Cuzco para conducir a sus tropas personalmente. Contaba con las fuerzas aliadas del Contisuyu y Collasuyo. Las batallas finales se libraron en los alrededores de Huanacopampa o Cotabamba, cerca de Cuzco. Huáscar fue derrotado, capturado, y tratado de manera cruel. Las tropas de Quisquis y Calcuchimac tomaron Cuzco. Los miembros de la familia de Huáscar y de otras panacas cuzqueñas fueron torturados y ejecutados.[57]​

Captura

La embajada española

Artículo principal: Entrevista de Pultumarca
 
Entrada a las fuentes termales de los Baños del Inca.

Mientras sus generales marchaban hacia Cuzco, Atahualpa se dirigió a Cajamarca. Según Pedro Cieza de León tomó esa decisión al enterarse de la presencia de la expedición de Pizarro en Tumbes y Piura, y una vez allí invitó a Pizarro a encontrarse con él.[58]​

Pizarro aceptó la invitación y llegó a Cajamarca el 15 de noviembre de 1532 al mando de dos escuadrones de caballería y dos de infantería. Atahualpa se hallaba en Pultumarca (actual Baños del Inca), a media legua de la ciudad, con sus tropas acampadas. Pizarro envió a Hernando de Soto con veinte jinetes y el intérprete Felipillo para avisar de que estaba en Cajamarca. Cuando Pizarro consiguió ver a lo lejos el inmenso campamento inca temió que sus hombres sufrieran una emboscada y envió a su hermano Hernando Pizarro con otros veinte jinetes y un intérprete indígena.[59]​

Soto y Hernando Pizarro llegaron ante el palacete del inca y requirieron su presencia. Atahualpa les recibió y prometió ir a Cajamarca al día siguiente.[60]​

Masacre y captura en Cajamarca

Artículo principal: Captura de Atahualpa
 
Óleo de Juan B. Lepiani que representa la captura de Atahualpa en Cajamarca.

Al día siguiente los españoles tramaron una celada para capturar al inca utilizando el factor sorpresa. Pizarro, que conocía otros episodios de la conquista española de América, sabía lo importante que era la captura del caudillo indígena para allanar el camino del triunfo.[61]​

Los españoles esperaron la llegada de Atahualpa escondidos en los principales edificios de la plaza cajamarquina. Sobre una pequeña torre que dominaba la plaza se apostó Pedro de Candía con ocho o nueve arcabuceros y un falconete o pequeño cañón.[62]​

El plan de Atahualpa era capturar a los españoles. Confiando en la abrumadora superioridad de su ejército no creyó que fuera necesario luchar con armas, pensó que mostrar su poder sería suficiente para que los españoles se rindieran.

Atahualpa llegó a la plaza de Cajamarca sobre una litera cargada por sus servidores, acompañado por un séquito de entre 6000 y 7000 personas[63]​ que incluía bailarines, nobles y guardias. Encontró la plaza vacía y uno de sus capitanes le dijo que los españoles se habían escondido en los galpones porque estaban asustados.[64]​

El fraile Vicente de Valverde, acompañado por el soldado Hernando de Aldana y un intérprete, se dirigió a Atahualpa. Valverde, con un breviario abierto en la mano, inició una ceremonia de Requerimiento, pidiendo al inca que aceptara el cristianismo como religión verdadera y se sometiera a la autoridad del rey Carlos I de España y del papa Clemente VII.[65]​ Atahualpa pidió al fraile que le entregara el breviario, lo examinó y lo arrojó al suelo, mostrando desprecio. Luego dijo a Valverde que los españoles debían pagar todo lo que habían robado de su imperio. El fraile, asustado, se alejó corriendo, seguido de Aldana y del intérprete, al tiempo que gritaba a Pizarro: «¡Qué hace vuestra merced, que Atahualpa está hecho un Lucifer!»[66]​

 
Pintura que representa a Pizarro capturando a Atahualpa y salvándole de morir a manos de un soldado español.

Pizarro dio entonces la señal de ataque. Los soldados de la torre dispararon el falconete y los arcabuces. La caballería atacó a los sorprendidos incas.[67]​ Los caballos causaron pánico a los indígenas, que intentaron huir de la plaza. En su huida formaron pirámides humanas para llegar a lo alto del muro que rodeaba la plaza y muchos muriendo asfixiados por la aglomeración. Finalmente el muro se derrumbó debido a la enorme presión y los sobrevivientes huyeron por la campiña. Los jinetes españoles les persiguieron y mataron a todos los que pudieron.[68]​

Mientras los soldados mataban a los indígenas, el inca seguía sobre la litera cargada por sus sirvientes. Cuando unos morían, otros se apresuraban a reemplazarlos. Un soldado español intentó herir al inca de un cuchillazo, pero Pizarro se interpuso (lastimándose la mano al hacerlo) y ordenó que «nadie hiera al indio so pena de la vida...» Por fin cayó la litera y el inca fue capturado por el español Andrés Contero y llevado preso.[69]​

El cronista Francisco de Jerez calcula que los españoles masacraron a unos 2000 nativos en Cajamarca, que no se defendieron.[70]​ Entre las víctimas se hallaban el señor de Chincha (que acompañaba a Atahualpa en calidad de potentado del imperio) y varios capitanes y nobles incaicos.[71]​

Prisión

Estando prisionero en un edificio de Cajamarca, Atahualpa se mostraba desenvuelto, alegre y conversador con los españoles. Sus captores le permitieron tener comodidades y ser atendido por sus servidores y sus mujeres. Le dejaron también que continuara administrando su imperio. Muchos curacas acudían a la prisión a tener audiencia con él.[72]​

Atahualpa cenaba todas las noches con Francisco Pizarro y conversaba con él a través de un intérprete. Hizo amistad con Hernando Pizarro. Demostraba tener una inteligencia superior; hacía preguntas que admiraban a los españoles y hablaba con agudeza. Aprendió un poco de español. El cronista Pedro Cieza de León afirma que también aprendió a jugar al ajedrez,[44]​ aunque Felipe Guamán Poma de Ayala dice que se trataba de la taptana, un juego de mesa inca.[73]​

En una de esas conversaciones Francisco Pizarro se enteró de que los seguidores de Atahualpa tenían a Huáscar prisionero cerca del Cuzco. Pizarro hizo prometer a Atahualpa que no mataría a su hermano y le pidió que lo hiciera llevar a Cajamarca. Atahualpa ordenó que le llevaran a Huáscar, pero este fue asesinado durante el trayecto por sus propios custodios. Se cree que Atahualpa ordenó su muerte porque temía que se entendiese con los españoles, pero él negó siempre haber sido el responsable del crimen y lo achacó a sus capitanes.[74]​

Rescate

 
El Cuarto del Rescate (Cajamarca), habitación donde supuestamente estuvo prisionero Atahualpa.

Atahualpa se dio cuenta de que los metales preciosos tenían un gran valor para los españoles y les ofreció una gran cantidad de oro y plata a cambio de su libertad: ofreció llenar con piezas de oro la sala donde se hallaba, hasta donde alcanzara su mano alzada; y dos veces la misma sala, con objetos de plata. La sala, conocida ahora como el Cuarto del Rescate, medía 22 pies de largo y 17 de ancho, según el cronista Francisco de Jerez. Atahualpa prometió reunir el rescate en un plazo de dos meses. Pizarro aceptó y plasmó la promesa por escrito en un acta ante escribano.[75]​

Atahualpa mandó la orden a todo el imperio inca de que enviasen la mayor cantidad posible de oro y plata a Cajamarca. En los días siguientes fueron llegando los primeros cargamentos. Dos contingentes de españoles fueron a Pachacámac y al Cuzco para acelerar el acarreo.[76]​

En mayo de 1533, antes de que se llenaran las habitaciones, los españoles empezaron a fundir las piezas de oro y plata, a excepción del trono del inca, que quedó en poder de Francisco Pizarro.[77]​ El 17 de junio, terminada la fundición, Pizarro ordenó y presidió el reparto del botín.[78]​ La suma total era de 1 326 539 pesos de oro y 51 610 marcos de plata. Cada uno de los españoles de Cajamarca, desde los capitanes hasta los soldados de a pie, recibió una fortuna.[77]​

Proceso

 
El Rescate de Atahualpa, pintura de Carlos Baca-Flor que representa la negociación del rescate de Atahualpa. El inca indica la cantidad de oro y plata «hasta donde alcanza su mano».

Todo indica que Pizarro nunca tuvo en sus planes dejar en libertad al inca. La situación de los españoles era angustiosa, pues temían un ataque indígena. Por entonces llegó a Cajamarca el socio de Pizarro, Diego de Almagro, al frente de una hueste de 150 españoles. Al descubrir que no recibiría nada del rescate, Almagro presionó para eliminar al inca y continuar la marcha hacia el sur en búsqueda de nuevas fuentes de riqueza. La mayoría de los españoles estaban de acuerdo con Almagro, pero dos capitanes, Hernando Pizarro y Hernando de Soto, defendieron la vida de Atahualpa. Francisco Pizarro alejó a ambos para poder deshacerse de Atahualpa sin obstáculos. Envió a su hermano Hernando a entregar el Quinto Real (un tributo) a España. A Hernando de Soto lo envió a Huamachuco al mando de un contingente con la misión de someter a los indios que hallara en pie de guerra. Tras la marcha de ambos capitanes Pizarro abrió un proceso al inca para tener una justificación para matarle.[79]​

Atahualpa fue juzgado por un consejo de guerra presidido por el propio Pizarro. Probablemente los otros integrantes fueron el escribano Pedro Sancho de la Hoz, el tesorero Alonso de Riquelme, el alcalde mayor Juan de Porras, el fraile Vicente de Valverde, y algunos capitanes. También estuvieron presentes un fiscal, un defensor del reo y diez testigos. El juicio fue sumario: se inició el 25 de julio y terminó al amanecer del día siguiente.[80]​ Se sospecha que las respuestas de Atahualpa y las declaraciones de los testigos fueron amañadas y modificadas por el intérprete, que odiaba al inca.[81]​[82]​

Según Garcilaso de la Vega, las preguntas que se formularon durante el proceso fueron las siguientes:[82]​

¿Qué mujeres tuvo Huayna Cápac?

¿Era Huáscar hijo legítimo y Atahualpa bastardo? ¿Tuvo Huayna Cápac otros hijos aparte de los citados? ¿Cómo llegó Atahualpa a adueñarse del Imperio? ¿Fue Huáscar declarado heredero de su padre o este le destituyó? ¿Cuándo y cómo tuvo lugar la muerte de Huáscar? ¿Atahualpa forzaba a sus súbditos a sacrificar a sus dioses mujeres y niños? ¿Fueron justas las guerras que promovió y en las que murió mucha gente? ¿Derrochó las riquezas del Imperio? ¿Favoreció a sus parientes en estos derroches?

Hallándose preso, ¿dio órdenes para que se diese muerte a los españoles?

Atahualpa fue hallado culpable de idolatría, herejía, regicidio, fratricidio, traición, poligamia e incesto; y fue condenado a morir quemado en la hoguera. La sentencia se dio al terminar el juicio y su ejecución se programó para ese mismo día. Atahualpa, que no entendía de qué lo acusaban, solicitó hablar en privado con Pizarro, pero este se negó.[83]​

El historiador José Antonio del Busto considera que Pizarro se vio presionado por las circunstancias para firmar la sentencia de muerte y cita el testimonio del cronista Pedro Pizarro (sobrino y paje del conquistador), que en su crónica dice: «yo vi llorar al marqués [Francisco Pizarro] de pesar de no poderle dar la vida.»[81]​

Muerte

 
Ejecución de Atahualpa, según grabado del siglo XIX.

En la noche del 26 de julio de 1533, Atahualpa fue llevado al centro de la plaza de Cajamarca. Rodeado por los soldados españoles y el cura Valverde, le ataron a un tronco clavado en el medio de la plaza y arrimaron leños a sus pies. Un español se acercó con una tea encendida.[84]​ Atahualpa, al ver que lo iban a quemar, se alarmó, pues según la religión incaica, su cuerpo debía ser embalsamado para lograr su resurrección en el otro mundo, lo cual no sería posible si era consumido por las llamas.[85]​ Dialogó entonces con Valverde, que le ofreció como alternativa ser bautizado como cristiano y luego ahorcado en el garrote vil; de esa manera su cuerpo podría ser enterrado. Atahualpa aceptó y allí mismo le bautizaron con el nombre cristiano de Francisco. A continuación le estrangularon.[86]​[87]​

Exequias

 
Los funerales de Atahualpa, pintura de Luis Montero que representa a Atahualpa muerto.

Al día siguiente el cuerpo de Atahualpa fue retirado de la picota y llevado con gran ceremonial a la iglesia para rezarle los oficios de difuntos y darle sepultura cristiana.[88]​

El cadáver fue depositado en un catafalco delante del altar mayor y los religiosos españoles (entre ellos Valverde) cantaron las preces del rito. En la iglesia se hallaban todos los españoles, incluido el gobernador Pizarro, que estaba vestido de luto por tratarse del funeral de un rey. Todos rezaron ante el muerto. Según el cronista-soldado Miguel de Estete, durante la ceremonia un grupo de mujeres formado por hermanas, esposas y criadas de Atahualpa, entraron en la iglesia y se ofrecieron a enterrarse vivas con el monarca muerto, ya que esa era la costumbre en el funeral de un inca. Los españoles respondieron que Atahualpa había muerto como cristiano y que esa costumbre era contraria a las doctrinas de la cristiandad. Pero las mujeres no se conformaron. Se mordieron las muñecas, se desgarraron los pechos, y finalmente se ahorcaron con sus cabellos. Pizarro salió de la iglesia para poner orden y evitar que se produjeran más suicidios.[89]​

Atahualpa fue enterrado en la iglesia de Cajamarca, pero unos días después su cadáver desapareció. Probablemente sus súbditos se llevaron el cuerpo para momificarlo y enterrarlo. Según la creencia popular, al conservarse su momia se mantiene la esperanza de su retorno.[85]​

Tras su muerte

Tras la muerte de Atahualpa muchas etnias huascaristas que hasta entonces habían estado dominadas por el imperio inca se sublevaron e intentaron recuperar su independencia.[90]​ Los incas partidarios de Huáscar, encabezados por Manco Inca (otro de los hijos de Huayna Cápac), se unieron a los españoles para derrotar a Calcuchimac, Quisquis y los demás partidarios de Atahualpa.[91]​

Descendencia

Según documentos de la época colonial, Atahualpa tuvo numerosos hijos, tanto de sus esposas como de sus concubinas, pero solo se ha podido identificar a algunos.[92]​

El cronista Juan de Velasco afirma que su primera mujer fue Mama Cori Duchicela, que era su hermana hija de su padre huayna cápac y de la princesa paccha duchicela, con la que tuvo a su primogénito Huallca Cápac.[93]​ Huallca Cápac sucedió a su padre en el trono de Quitu siendo un niño. El general inca Rumiñahui usurpó el trono y mató a algunos hijos de Atahualpa.[94]​ Pero el hijo de Huallca Capac,Cacha Duchicela Atabalipa regresaría a Quitu y se volvería XIX Sinshi Del Reino De Quitu

Varias de las mujeres de Atahualpa y once de sus hijos se refugiaron en la región de los Yumbos, al oeste de Quito, donde los descubrió Sebastián de Benalcázar, el conquistador de Quito, que los tomó bajo su protección. Según el historiador Federico González Suárez, Diego de Almagro rescató a tres hijos varones de Atahualpa de manos del cacique de Chillo.

Pizarro prometió a Atahualpa que velaría por sus hijos, que aún eran niños. En cumplimiento de esa promesa hizo que un grupo de ellos fuera acogido en el convento de Santo Domingo de Cuzco y otro en el convento de San Francisco de Quito. Tres de los que estuvieron en el convento cuzqueño fueron Diego Ilaquita, Francisco Ninancoro y Juan Quispe Túpac; tres de los que estuvieron en el convento quiteño fueron Carlos, Felipe y Francisco Túpac Atauchi. Dos hijas, María e Isabel, acompañaron a sus hermanos en Cuzco, pero fuera del convento.[92]​

En abril de 1555 Diego Ilaquita, Francisco Ninancoro y Juan Quispi Túpac se presentaron ante la Real Audiencia de Lima, afirmaron ser hijos de Atahualpa y de las ñustas Chuqui Suyo (Chuquesuyo), Chumbi Carhua (Chumbicarua) y Nance Coca (Nançe Cuca) respectivamente, y solicitaron que se les reconociera esta filiación.[95]​ Lograron el reconocimiento de su legitimidad gracias a la intermediación de fray Domingo de Santo Tomás, que viajó hasta la corte para informar al rey. El virrey Marqués de Cañete estableció dos pensiones de 600 pesos para Diego Ilaquita y Francisco Ninancoro, Juan Quispe Túpac había fallecido. Los frailes franciscanos de Quito también lograron rentas a cuenta de las cajas reales para Carlos y Francisco Túpac Atauchi. No se sabe qué ocurrió con Felipe.[92]​

Francisco Túpac Atauchi llegó a ser un hombre rico, poseedor de muchas propiedades en la región de Quito. Tuvo dos hijos: Juana y Carlos. Carlos viajó a Madrid para intentar mejorar su fortuna por favor del rey, pero llevó una vida disipada y falleció en 1589 en una cárcel pública a la que había ido a parar debido a sus deudas.[92]​

El cronista Martín de Murúa cuenta que una de las hijas de Atahualpa, quizá María, se casó con el español Blas Gómez.[95]​[92]​

Mito de su retorno

 
Dibujo de Felipe Guamán Poma de Ayala que representa la muerte de Atahualpa según una versión indígena que afirmaba que el inca había sido decapitado y descuartizado. Esta versión fue adoptada por el mito del Inkarri.

Entre algunos pueblos indígenas del Perú y los huilliches del sur de Chile se cree que Atahualpa retornará un día para gobernarlos con justicia y darles bienestar.[96]​ En el Perú esta creencia se conoce como el mito del Inkarri y en Chile como el mito del rey inca Atahualpa. Según este mito el inca fue descuartizado y su cabeza enterrada en Cuzco, pero sus cabellos siguen creciendo en la dirección de los demás miembros y un día el cuerpo volverá a integrarse y Atahualpa regresará para restaurar el orden del mundo andino quebrado por la invasión española. Es una especie de mesianismo andino, influenciado por el cristianismo.[97]​

Véase también


Predecesor:
Huáscar 		13°
Cápac Inca
Dinastía Hanan Cuzco

1532 - 1533 		Sucesor:
Túpac Hualpa
Nombrado por los españoles
Predecesor:
Huáscar 		 
5°
Inca del Tahuantinsuyo

1532 - 1533 		Sucesor:
—

Notas y referencias

  1. Cerrón Palomino, Rodolfo (nov. 2017). ETIMOLOGÍA POPULAR Y ETIMOLOGÍA CIENTÍFICA: EL CASO DE ATAWALLPA ~ WALLPA PARA DESIGNAR AL GALLO EN EL MUNDO ANDINO Y AMAZÓNICO. Lima: PUCP. 
  2. Rostworowski, 1999, pp. 170-174.
  3. Rostworowski, 1999, p. 184.
  4. Andagoya, Pascual de. «Narrative of the Proceedings of Pedrarias Davila». The Hakluyt Society. Consultado el 21 de junio de 2019 – via Wikisource. 
  5. Busto Duthurburu, 2001, pp. 65-68.
  6. Busto Duthurburu, 2001, pp. 161-165.
  7. Busto Duthurburu, 2001, pp. 172-175.
  8. Gary J. Parker. Trabajos de lingüística Historia quechua ISBN 978-612-4146-53-4. Comenta que el significado de huallpa es de origen colonial, posincaico. Pág 136, entrada waλpa.
  9. Cerrón Palomino, Rodolfo (nov. 2017). ETIMOLOGÍA POPULAR Y ETIMOLOGÍA CIENTÍFICA: EL CASO DE ATAWALLPA ~ WALLPA PARA DESIGNAR AL GALLO EN EL MUNDO ANDINO Y AMAZÓNICO. Lima: PUCP. 
  10. ↑ Rostworowski, 1999, p. 165.
  11. Cieza, 2005, p. 437 «Y nacíanle muchos hijos [a Huayna Cápac], los cuales criaban sus madres, entre los cuales nació Atahualpa, según la opinión de todos los indios del Cuzco que dicen ser así y llamarse su madre Tuto Palla, natural de Quilaco, aunque otros dicen ser del linaje de los Orencuzcos; y siempre, desde que se crió, anduvo este Atabalipa con su padre y era de más edad que Guáscar».(Cap. LXIII del Señorío de los Incas).
  12. Cieza, 2005, p. 451 «Guáscar era hijo de Guaynacapa y Tabalipa también. Guáscar de menos días, Atabalipa de más años, Guáscar hijo de la Coya, hermana de su padre, señora principal; Atabalipa hijo de una india quilaco, llamada Tutu Palla. El uno y el otro nacieron en el Cuzco y no en Quito, como algunos han dicho y han escrito para esto, sin lo haber entendido como ello es. La razón lo muestra porque Guaynacapa estaba en la conquista de Quito y por aquellas tierras aún no doce años y era Atabalipa cuando murió de más de treinta años; y señora de Quito, para decir lo que inventaban que era su madre, no había ninguna porque los mismos Ingas eran reyes y señores del Quito; y Guáscar nació en el Cuzco y Atabalipa era cuatro o cinco años de más edad que no él. Y esto es lo cierto y lo que yo creo.» (Cap. LXX del Señorío de los Incas).
  13. Cieza, 2005, pp. 107-108 «Más adelante están los aposentos de Carangue, donde algunos quisieron decir que nació Atabalipa hijo de Guaynacapa, y aun que [sic] su madre era natural de este pueblo. Y cierto no es así, porque yo lo procuré con gran diligencia, y nació en el Cuzco Atabalipa, y lo demás es burla.» (Cap. XXXVII de la Crónica del Perú).
  14. ↑ Cieza, 2005, p. 451.
  15. Betanzos, 1987, p. 191 «Volvióse [Huayna Cápac] al Cuzco [desde el Contisuyo] de la cual vuelta halló nacido a Atagualpa su hijo del cual nacimiento se holgó mucho y hízole una fiesta solemne a este nacimiento y después que hubo cumplido un año Atagualpa, ordenó su padre de que le tresquilasen....».
  16. Betanzos, 1987, p. 194 «Atahualpa era hijo de una señora deste Cuzco llamada Palla Coca de la línea de Ynca Yupangue y al padre desta llamaron Llapcho y era nieto de Ynga Yupangue e hijo de un hijo suyo.».
  17. Burgos Guevara, 1995, p. 184.
  18. ↑ Santa Cruz Pachacuti, Juan de (1993). Pierre Duviols; César Itier, eds. Relación de Antigüedades deste reyno del Pirú. Institut français d'Études andines. p. 246. Consultado el 9 de agosto de 2016. «Y assi, dizen que Guayna Capac, antes de que se casara [...] parió [en] otra ñustta llamada <Tocto Ocllo Coca>, a Ttopa Ataguallpa». 
  19. ↑ Cobo, Bernabé (1892). Marcos Jiménez de la Espada, ed. Historia del Nuevo Mundo. Madrid-España. pp. 190; 192. «En otras mujeres [Guayna Cápac] tuvo muchísimos hijos; los más principales fueron dos: Huáscar, el uno, cuya madre se decía Rahua Ocllo, y Atau Hualpa, el otro, cuya madre tenía por nombre Tocto Ocllo… Atahualpa era hermano segundo de sólo padre… Nació en la ciudad del Cuzco, de donde su padre lo había sacado de tierna edad y traído consigo en las guerra…». 
  20. ↑ Garcilaso de Vega, Inca (1976 [1609]). Aurelio Miro Quesada, ed. Comentarios reales de los incas (Libro 9; Cap. II) 2. Caracas-Venezuela: Biblioteca Ayacucho. p. 212. Consultado el 9 de agosto de 2016. «…mandó Huaina Cápac levantar cuarenta mil hombres de guerra, y con ellos fue al de Quitu, y de aquel viaje tomó por concubina la hija primogénita del Rey que perdió aquel reino, la cual estaba días había en la casa de las escogidas; hubo en ella [a] Atahuallpa…». 
  21. Rostworowski, 1999, p. 166-168.
  22. ↑ Rostworowski, 1999, p. 168.
  23. Velasco, 1981, p. 77. «En la cuarta mujer Scyri Paccha, Reina de Quito, Huaynacápac tuvo dos [hijos]. El primero, que después de él reino allí mismo, fue llamado en su primer bautismo Hualpa o pollo de pava y en el segundo Atahualpa, esto es, gran pava o pavón.».
  24. ↑ Tauro del Pino, Alberto (2001). «ATAHUALPA». Enciclopedia Ilustrada del Perú 2 (3.ª edición). Lima: PEISA. p. 240. ISBN 9972-40-149-9. 
  25. Rostworowski, 1999, pp. 169-170.
  26. Burgos Guevara, 1995, p. 127.
  27. . El Norte (Ibarra). 14 de julio de 2013. Archivado desde el original el 17 de septiembre de 2016. Consultado el 14 de agosto de 2016. 
  28. Burgos Guevara, 1995, p. 175.
  29. Cieza, 2005, pp. 107-108.
  30. Burgos Guevara, 1995, p. 171.
  31. Betanzos, 1987, pp. 191, 194.
  32. Busto Duthurburu, 2001, p. 149.
  33. López de Gómara, Francisco (1941 [1552]). Historia general de las Indias. Madrid-España: Editorial Espasa-Calpe. 
  34. Rostworowski, 1999, p. 169.
  35. Sarmiento de Gamboa, Pedro (1965). Historia de los Incas (Segunda parte de la Historia General llamada Índica) 135. Madrid-España: Ediciones Atlas / Biblioteca de Autores Espanoles. p. 151 (71). Consultado el 14 de agosto de 2016. «…es de saber que Atagualpa, hijo bastardo de Guayna Capac y de Tocto Coca, su prima del linaje de inga Yupangui, al cual Guayna Capac había llevado consigo a aquella guerra para ver como probaba,…». 
  36. Rostworowski, 1999, pp. 166-167.
  37. Guamán Poma de Ayala, Felipe. Nueva corónica y buen gobierno 1 (1980 edición). Caracas-Venezuela: Biblioteca Ayacucho. p. 83. Consultado el 9 de agosto de 2016. «Y [Guayna Cápac] tuvo infantes hijos, sólo Uascar Inga fue legítimo heredero…, Atahualpa Inga auquicona bastardos, fue su madre Chachapoya.» 
  38. Zárate, Agustín de (1940 [1555]). «Capítulo XII. Del estado en que estaban las guerras del Perú al tiempo que los españoles llegaron a ella.». En Julio Le Riverend, ed. Historia del descubrimiento y conquista del Perú. México: Editorial Nueva España S.A. p. 544. «…en Quito [Guaynacaba] tomó nueva mujer, hijo del señor de la tierra, y de ella hubo un hijo, que se llamó Atabaliba…». 
  39. Cabello Balboa, Miguel (1951). Miscelánea antártica: una historia del Perú antiguo (Tercera Parte). Lima-Perú: Instituto de Etnología, Facultad de Letras, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. p. 364 (114). Consultado el 14 de agosto de 2016. «[Guayna Capac] partió de el Cuzco muy de propósito para detenerse por las tierras de Quito mucho tiempo… y por su contento quiso llevar consigo a Atabalpa, a causa de que ya su madre era muerta…». 
  40. Velasco, 1981, p. 77.
  41. Rostworowski, 1999, pp. 170-171.
  42. Rostworowski, 1999, p. 171.
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  44. ↑ Busto Duthurburu, 2001, p. 114.
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  46. Rostworowski, 1999, pp. 171-172.
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  85. ↑ Rostworowski, 1999, p. 194.
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  89. Busto Duthurburu, 2001, pp. 181-182.
  90. Espinoza Soriano, 1997, p. 110.
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  92. ↑ Navarro, J. G. «La descendencia de Atahualpa». www.cervantesvirtual.com. Consultado el 31 de agosto de 2016. 
  93. Velasco, 1981, p. 82.
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  96. Contreras, Constantino. «Un mito post-hispánico entre los huilliches». Alpha (Osorno: Departamento de Educación y Ciencias. Instituto Profesional de Osorno) (7): 53-74. ISSN 0716-4254. 
  97. Tauro del Pino, Alberto (2001). «INKARRÍ». Enciclopedia Ilustrada del Perú 8 (3.ª edición). Lima: PEISA. p. 1284. ISBN 9972-40-149-9. 

Bibliografía

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  • Busto Duthurburu, José Antonio del (2000). Pizarro 1 (1.ª edición). Lima: Ediciones COPÉ. ISBN 9972-606-20-1. 
  • Busto Duthurburu, José Antonio del (2001). Pizarro 2 (1.ª edición). Lima: Ediciones COPÉ. ISBN 9972-606-20-1. 
  • Cieza, Pedro (2005). Franklin Pease G. Y., ed. Crónica del Perú-El Señorío de los Incas. Caracas: Biblioteca Ayacucho. ISBN 980-276-394-2. Consultado el 9 de agosto de 2016. 
  • Espinoza Soriano, Waldemar (1986). Destrucción del Imperio de los incas (4.ª edición). Lima: Amaru editores S.A. 
  • Espinoza Soriano, Waldemar (1997). Los Incas (3.ª edición). Lima: Amaru Editores. 
  • Villanueva Sotomayor, Julio R. (2002). El Perú en los tiempos modernos. Lima: Empresa periodística Nacional S.A. 
  • Guamán Poma de Ayala, Felipe (1998). Nueva crónica y buen gobierno (antología). Lima: Editorial Horizonte. ISBN 9972-699-08-0. 
  • Huerta, Carlos (2013). Cronología de la Conquista de los Reinos del Perú (1524 - 1572). Lima. ISBN 978-612-00-1406-6. 
  • Rostworowski, María (1999). Historia del Tahuantinsuyu (2.ª edición). Lima: IEP Instituto de Estudios Peruanos. ISBN 978-9972-51-029-8. 
  • Vargas Ugarte, Rubén (1981). Historia General del Perú 1 (3.ª edición). Lima: Editor Carlos Milla Batres. 
  • Velasco, Juan de (1981). Alfredo Pareja y Díez Canseco, ed. Historia del Reino de Quito. Caracas-Venezuela: Biblioteca Ayacucho. 

Enlaces externos

  •   Wikisource contiene obras originales de o sobre Atahualpa.
  •   Datos: Q179577
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Diciembre 06, 2021
atahualpa, para, otros, usos, este, término, véase, desambiguación, puquina, wallpa, señalado, diligente, elegido, animoso, caranqui, quito, cuzco, circa, 1500, cajamarca, julio, 1533, último, soberano, inca, ataw, wallpainca, tahuantinsuyocápac, incareinado15. Para otros usos de este termino vease Atahualpa desambiguacion Atahualpa puquina Ata w wallpa El senalado y diligente o el elegido y animoso 1 Caranqui Quito o Cuzco circa 1500 Cajamarca 26 de julio de 1533 fue el ultimo soberano inca AtahualpaAtaw WallpaInca del TahuantinsuyoCapac IncaReinado1532 1533PredecesorHuascarSucesorTupac Hualpa Inca nombrado por los espanoles Informacion personalNombre secularAtaw Wallpa Francisco Inca YupanquiTratamientoSapa Inca YupanquiNacimientoHacia 1497 y 1500Lugar de nacimiento discutidoCuzco o QuitoFallecimiento26 de julio de 1533Plaza de Armas de Cajamarca Cajamarca Gobernacion de Nueva Castilla Imperio EspanolFamiliaDinastiaHanan QusquPadreHuayna CapacMadreMama Palla Chimpu Tucto Ocllo CocaConsorteCuxirimay Ocllo Mama Ocllo Cori Duchicela Juana Azurpay Choquesuyo Maxi Coca Chumbi Carhua Chuqui Suyo Nance Coca Tucto Coca Mama Usica Catalina Anas ColqueHijosFrancisco Tupac Atauchi Maria Isabella Atahuallpa Yupanqui Felipe Atahuallpa Yupanqui Isabel Atahuallpa Maria Yupanqui Puca Sisa Huallca Capac Inga Rocca Atahuallpa Duchicela Huallpa Capac Aticoc Maria Azarpay Ninacoro Ana Huarpay Coya Juan Quispi Tupac Francisco Ninacondor Diego Llaquita Maria Atahuallpa Coca Beatriz Atahuallpa Coca Carlos Yupanqui Isabel Paya Coca editar datos en Wikidata Su padre Huayna Capac murio en torno a 1525 y su sucesor Ninan Cuyuchi el mismo dia Esto dio lugar a la sangrienta guerra civil incaica por la sucesion entre Atahualpa y su hermano Huascar Atahualpa se hallaba entonces en Quito al mando del ejercito incaico del Norte y a cargo del gobierno de esa region que estaba subyugada al Imperio incaico Huascar se corono inca en Cuzco 2 Tras una larga campana Atahualpa logro vencer a Huascar en 1532 cerca de Cuzco 3 Atahualpa se hallaba en Cajamarca Aguas Termales de camino a Cuzco para coronarse inca cuando recibio la invitacion de Francisco Pizarro para reunirse con el en La Plaza de Armas de Cajamarca 4 En vez de encontrase con Pizarro encuentra al sacerdote Valverde este le entrega una biblia pero Atahualpa al no entender nada arroja la biblia al suelo y en eso aparecen los espanoles listos para atacar Pizarro captura a Atahualpa por medio de un ardid 5 Atahualpa ofrecio pagar un enorme rescate a cambio de su libertad y Pizarro acepto su oferta Atahualpa ofrecio un cuarto lleno de oro hasta donde llegue su mano Pero los espanoles temieron un ataque indigena y decidieron traicionar y deshacerse de Atahualpa Tras recibir el rescate le acusaron de traicion de conspiracion contra la corona espanola y de asesinar a Huascar 6 Le sometieron a juicio le sentenciaron a muerte y le ejecutaron por estrangulamiento 7 Pese a que Atahualpa no llego a ser reconocido por la nobleza del Cuzco ni ostentar la Mascaypacha se le atribuye ser el ultimo emperador del Tahuantinsuyo Indice 1 Origen 1 1 Nombre 1 2 Nacimiento 2 Infancia y juventud 3 Guerra civil incaica 3 1 Precedentes 3 2 La guerra 4 Captura 4 1 La embajada espanola 4 2 Masacre y captura en Cajamarca 5 Prision 6 Rescate 7 Proceso 8 Muerte 9 Exequias 10 Tras su muerte 11 Descendencia 12 Mito de su retorno 13 Vease tambien 14 Notas y referencias 15 Bibliografia 16 Enlaces externosOrigen EditarNombre Editar Durante siglos se creyo que el nombre del ultimo soberano inca provenia de las voces quechuas Ataguallpa Atabalipa o Atawallpa cuyos significados se construyeron erroneamente por cronistas de la epoca basandose en la traduccion quechua de la palabra gallo o gallina Se tienen por ejemplo gallo feliz o ave de la fortuna 8 Un estudio linguistico y etimologico postulado por el historiador y linguista peruano Rodolfo Cerron Palomino aclara que el nombre proviene de una construccion fonetica del idioma puquina lengua que fue utilizada por la nobleza inca Tras una serie de analisis el autor asegura que el termino proviene de las voces puquina ata w wallpa cuyos significados son respectivamente ata w senalado elegido y wallpa diligente aplicado animoso El termino tambien origino el nombre quechua para la gallina o el gallo guallpa animales que fueron introducidos a America durante la colonia Segun el estudio de Cerron la voz quechua guallpa se origino como onomatopeyica del nombre del inca mientras este permanecia preso en Cajamarca Se basa en el relato de varios cronistas que declararon que cada noche los gallos iniciaban su cantar y los seguidores del inca preso asumieron que este se manifestaba a traves del ave augurando malos tiempos 9 Nacimiento Editar Existen dudas sobre el origen de Atahualpa El desacuerdo se centra principalmente en su lugar de nacimiento A continuacion se muestran las versiones de algunos cronistas e historiadores 10 El cronista y soldado Pedro Cieza de Leon a partir de sus investigaciones entre los miembros de la nobleza incaica de Cuzco afirmo que Atahualpa nacio en Cuzco hijo de Tuto Palla o Tupac Palla nombres quechuas una india quilaco o natural de Quilaco 11 12 Este gentilicio podria aludir a alguna etnia de la provincia de Quito e implicaria que se trataba de una esposa de segunda categoria perteneciente a la elite regional Rechazo enfaticamente que Atahualpa hubiera nacido en Quito o Caranqui 13 y que su madre fuera la senora de Quito como algunos en su tiempo afirmaban ya que cuando nacio Quito era una provincia del Tahuantinsuyo Por lo tanto sus reyes y senores eran los incas 14 Segun Juan de Betanzos Atahualpa nacio en Cuzco 15 y su madre era una nusta princesa inca cuzquena llamaba Palla Coca del linaje de Ynga Yupangue Pachacutec 16 17 El cronista indigena Juan de Santa Cruz Pachacuti 18 y el espanol Bernabe Cobo 19 tambien afirmaron que Atahualpa nacio en Cuzco Segun ellos su madre se llamaba Tocto Ocllo 19 o Tocto Ocllo Coca 18 Inca Garcilaso de la Vega 20 y otros cronistas como Pedro Pizarro Agustin de Zarate Pedro Gutierrez de Santa Clara y Francisco Lopez de Gomara afirmaron que la madre de Atahualpa era una princesa del Reino de Quito e implican que Atahualpa nacio en Quito Pero existen dudas sobre la existencia del Reino de Quito y ninguno de estos cronistas menciona el nombre de la princesa 21 En el siglo XVIII el sacerdote Juan de Velasco usando como fuente una supuesta obra de Marcos de Niza que nunca ha sido encontrada recopilo informacion sobre la existencia del Reino de Quito formado por la etnia de los shyris o scyris que habria desaparecido al ser conquistado por los incas 22 Esa obra incluye una lista de los reyes de Quito el ultimo de los cuales Cacha Duchicela habria sido el curaca cacique inca derrotado y muerto por el inca Huayna Capac Segun esta version Paccha la hija de Cacha Duchicela se habria desposado con Huayna Capac y de esa union habria nacido Atahualpa como hijo legitimo 23 Varios historiadores como el peruano Raul Porras Barrenechea y el ecuatoriano Jacinto Jijon y Caamano han rechazado esta version por carecer de fundamento historico y arqueologico 22 La mayoria de los historiadores peruanos sostiene que segun las cronicas mas confiables Cieza Sarmiento Betanzos que tomaron sus informes de primera mano Atahualpa nacio en Cuzco y su madre fue una princesa de linaje inca 24 Estos historiadores consideran que el bando de Huascar invento la version del origen quiteno de Atahualpa para mostrarlo ante los espanoles como un usurpador y bastardo Tambien creen que muchos cronistas interpretaron la division del imperio entre los dos hijos de Huayna Capac Huascar el primogenito y heredero legitimo y Atahualpa el bastardo y usurpador de acuerdo con su concepcion europea u occidental de las costumbres politicas de los incas Segun Rostworowski esto es erroneo porque el derecho al trono inca no dependia exclusivamente de la primogenitura ni de la linea paterna el hijo de la hermana del Inca podia tambien ser heredero sino que influian tambien consideraciones practicas como la capacidad para el mando 25 Los historiadores ecuatorianos tienen opiniones enfrentadas Segun Hugo Burgos Guevara el hecho de que Tupac Yupanqui naciera en Vilcashuaman y su hijo Huayna Capac en Tomebamba parece indicar que Atahualpa pudo haber nacido en Quito como parte de una politica expansionista del imperio y como una manera de reforzar una conquista de indole politico religiosa 26 Otros historiadores ecuatorianos como Enrique Ayala Mora 27 consideran mas probable que Atahualpa naciera en Carangue o Caranqui en la actual provincia de Imbabura canton Ibarra Ecuador Basan esta idea en las cronicas de Fernando de Montesinos 28 y Pedro Cieza de Leon aunque este ultimo menciona dicha version para refutarla a favor de la de Cuzco Tamara Estupinan Viteri historiadora que ha publicado numerosos trabajos respecto a Atahualpa y su circulo cercano en aquel tiempo sostiene que nacio en Cuzco 29 30 La siguiente tabla resume las versiones de varios cronistas e historiadores Cronista o historiador Origen de Atahualpa Resumen de su version Datos sobre fiabilidadJuan de Betanzos 31 Cuzqueno Atahualpa nacio en Cuzco mientras su padre se hallaba en campana en el Contisuyo Su madre era la nusta Palla Coca Dominaba el idioma quechua y se caso con Cuxirimay Ocllo o Angelina Yupanqui la prima y prometida de Atahualpa 32 Pedro Cieza de Leon 14 Cuzqueno Atahualpa nacio en Cuzco al igual que Huascar Segun la version mas difundida que escucho su madre era una india quilaco Se basa en testimonios orales de nobles incas Ha sido llamado el principe de los cronistas espanoles Francisco Lopez de Gomara 33 Quiteno La madre de Atahualpa era quitena Nunca estuvo en el Peru y solo reproduce informacion de otros cronistas 34 Pedro Sarmiento de Gamboa 35 Cuzqueno La madre de Atahualpa fue Tocto Coca del linaje Hatun Ayllu Consulto personalmente a los nobles cuzquenos con los que Atahualpa tenia buena relacion 10 Inca Garcilaso de la Vega 20 Quiteno La madre de Atahualpa era la princesa heredera del Reino de Quito y Atahualpa nacio alli La exactitud historica de su obra esta cuestionada 36 Felipe Guaman Poma de Ayala 37 Atahualpa era un auquicona principe bastardo y su madre era de la etnia chachapoyas norte del actual Peru La informacion de su obra suele ser confusa y contradictoria Juan de Santa Cruz Pachacuti 18 Cuzqueno La madre de Atahualpa era la nusta Tocto Ocllo Coca Atahualpa nacio en Cuzco antes de que Huayna Capac viajara al norte Cronista indigena conocedor del idioma quechua Bernabe Cobo 19 Cuzqueno Atahualpa nacio en Cuzco y su madre era la nusta Tocto Coca Escribio en el siglo XVII recopilando la informacion que a su juicio era mas confiable Agustin de Zarate 38 La madre de Atahualpa era quitena No implica que Atahualpa concluyentemente naciera en Quito Su informacion es escueta Miguel Cabello Balboa 39 Cuzqueno Cuando Huayna Capac hizo su ultimo viaje de Cuzco a Quito llevo consigo a Atahualpa debido a que la madre de este habia muerto Esto implicaria que Atahualpa nacio en Cuzco Es una fuente independiente que concuerda con la de los cronistas mas confiables Juan de Velasco 40 Quiteno La madre de Atahualpa era Paccha princesa shyri del Reino de Quito que habria sido una de las cuatro esposas legitimas de Huayna Capac Historiadores como Raul Porras Barrenechea y Jacinto Jijon y Caamano han refutado esta version por carecer de base historica Ademas es un autor muy tardio siglo XVIII 22 Infancia y juventud EditarAtahualpa paso su infancia con su padre en Cuzco Al comenzar su adolescencia paso por el warachikuy un rito de iniciacion que marca el paso a la edad adulta 24 Cuando tenia trece anos se produjo en el norte del imperio una rebelion de dos pueblos de esa region los caranquis y los cayambis Junto con su padre y su hermano Ninan Cuyuchi marcho al frente del ejercito incaico hacia las provincias del norte region de Quito Quedaron en Cuzco cuatro gobernadores entre ellos Huascar 41 Atahualpa se quedo en Quito con su padre mas de diez anos ayudandole a sofocar las rebeliones y a conquistar nuevas tierras 42 Para ello conto con el apoyo de habiles generales incas como Calcuchimac y Quisquis Durante este periodo aprendio las tareas del gobierno y gano prestigio por el valor que desplegaba en las acciones belicas 24 Los cronistas describen a Atahualpa como alguien de vivos razonamientos y con mucha autoridad 43 44 Guerra civil incaica Editar Grabado adornado que ilustra un retrato de Atahualpa Articulo principal Guerra civil incaica Precedentes Editar En torno a 1525 Huayna Capac murio en Quito de una enfermedad desconocida posiblemente la viruela 45 La misma enfermedad mato en Tomebamba a Ninan Cuyuchi que habia sido designado heredero del imperio La epidemia llego a Cuzco y mato a dos de sus cuatro gobernadores Huascar sobrevivio se convirtio en el preferido de los cuzquenos para asumir el gobierno y fue entronizado 46 Atahualpa permanecio en el norte del imperio subordinado al gobierno de Cuzco Pidio a su hermano Huascar que le nombrara incap rantin gobernador de Quito y este se lo concedio entre 1527 y 1528 Huascar le encargo el mando de una campana militar para someter a los pueblos huancavilca y puna que se negaban a pagar tributos 47 Huascar fue victima en Cuzco de un golpe de estado fallido 47 Acuso infundadamente de sedicion a los nobles que habian llevado a Cuzco la momia de Huayna Capac les torturo y les mato 48 Esto le atrajo la enemistad de la panaca grupo aristocratico Hanan Cuzco de la que eran miembros los nobles ejecutados Huascar quiso entonces pasarse al bando de los Hurin Cuzco rivales de los Hanan Cuzco 49 Preocupado por la estrecha relacion de Atahualpa con el poderoso ejercito norteno Huascar le ordeno regresar a Cuzco Los generales nortenos temieron que Huascar quisiera ejecutarle y le convencieron de que no acudiera Atahualpa envio a Huascar emisarios con obsequios como muestra de buena fe pero este tomo los obsequios como una afrenta Torturo a los emisarios y les envio de regreso con regalos infamantes vestidos y joyas de mujer Atahualpa se enojo ante la ofensa y marcho hacia Cuzco con las veteranas legiones quitenas al mando de Quisquis y Calcuchimac Huascar envio a su propio ejercito al norte iniciandose asi la guerra civil inca 50 Atahualpa conto con el apoyo del ejercito incaico del norte formado por soldados quitenos y comandado por los generales Quisquis y Calcuchimac 51 Tambien le apoyaron varios pueblos del norte del imperio incaico pastos carangues y cayambis deseosos de vengarse de las masacres cometidas por los cuzquenos anos antes durante la guerra de conquista incaica 48 Huascar contaba con el ejercito incaico de Cuzco y sus aliados del sur del imperio y sus fuerzas eran mas numerosas Sin embargo debido a las intrigas de los nobles cuzquenos descontentos con Huascar varios jefes que apoyaban a Huascar se cambiaron de bando durante la guerra equilibrando asi las fuerzas 51 La guerra Editar Los cronistas mencionan hasta quince batallas pero sus versiones son diversas y contradictorias 52 Segun el cronista Pedro Pizarro Huascar envio al norte un ejercito que sorprendio a Atahualpa en Tomebamba y le derroto Atahualpa fue capturado y encerrado en un tambo albergue quechua pero logro fugarse Posteriormente el propio Atahualpa difundio la leyenda de que su padre el Sol le ayudo a huir convirtiendole en serpiente lo que le permitio escaparse por un pequeno agujero Durante su cautiverio perdio una oreja Desde entonces llevaba una manta sobre la cabeza atada al menton para ocultar la mutilacion Segun el cronista Miguel Cabello Valboa es inverosimil que Atahualpa fuera capturado ya que los seguidores de Huascar le habrian ejecutado de inmediato 50 Atahualpa regreso a Quito y reunio un gran ejercito Ataco enseguida Tomebamba derroto a sus defensores y arraso la ciudad y las tierras circundantes de los Canari Llego a Tumbes desde donde planeo el asalto de la isla Puna en balsas de guerra Durante la operacion naval resulto herido en una pierna y regreso a tierra firme Aprovechando su retirada los punanenos habitantes de Puna atacaron Tumbes Dejaron la ciudad arrasada y asi fue como la encontraron los espanoles a principios de 1532 53 Retrato de Atahualpa Desde Cuzco el ejercito de Huascar al mando del general Atoc ataco y derroto a Atahualpa en la batalla de Chillopampa Pero los generales de Atahualpa reaccionaron rapidamente Reunieron a sus tropas dispersas contraatacaron y vencieron a Atoc de forma contundente en Mulliambato Capturaron a Atoc le torturaron y le ejecutaron 54 Las fuerzas de Atahualpa siguieron obteniendo victorias gracias a la habilidad estrategica de Quisquis y Calcuchimac Atahualpa empezo un lento avance hacia Cuzco y estando en Marcahuamachuco envio un emisario a consultar el oraculo de la huaca deidad Catequil que le vaticino que tendria un mal fin Furioso por la profecia fue personalmente al santuario mato al sacerdote y ordeno destruir el templo 55 Recibio entonces las primeras noticias de la presencia en el imperio de la expedicion de Pizarro 56 Huascar nombro como nuevo general de su ejercito a Huanca Auqui que fue derrotado por Quisquis y Calcuchimac en Cusipampa Cochahuaila Bombon y Yanamarca valle del Mantaro Huascar nombro entonces como nuevo general a Mayta Yupanqui pero su situacion adversa no revirtio 52 Ante el avance de Atahualpa Huascar decidio salir de Cuzco para conducir a sus tropas personalmente Contaba con las fuerzas aliadas del Contisuyu y Collasuyo Las batallas finales se libraron en los alrededores de Huanacopampa o Cotabamba cerca de Cuzco Huascar fue derrotado capturado y tratado de manera cruel Las tropas de Quisquis y Calcuchimac tomaron Cuzco Los miembros de la familia de Huascar y de otras panacas cuzquenas fueron torturados y ejecutados 57 Captura EditarLa embajada espanola Editar Articulo principal Entrevista de Pultumarca Entrada a las fuentes termales de los Banos del Inca Mientras sus generales marchaban hacia Cuzco Atahualpa se dirigio a Cajamarca Segun Pedro Cieza de Leon tomo esa decision al enterarse de la presencia de la expedicion de Pizarro en Tumbes y Piura y una vez alli invito a Pizarro a encontrarse con el 58 Pizarro acepto la invitacion y llego a Cajamarca el 15 de noviembre de 1532 al mando de dos escuadrones de caballeria y dos de infanteria Atahualpa se hallaba en Pultumarca actual Banos del Inca a media legua de la ciudad con sus tropas acampadas Pizarro envio a Hernando de Soto con veinte jinetes y el interprete Felipillo para avisar de que estaba en Cajamarca Cuando Pizarro consiguio ver a lo lejos el inmenso campamento inca temio que sus hombres sufrieran una emboscada y envio a su hermano Hernando Pizarro con otros veinte jinetes y un interprete indigena 59 Soto y Hernando Pizarro llegaron ante el palacete del inca y requirieron su presencia Atahualpa les recibio y prometio ir a Cajamarca al dia siguiente 60 Masacre y captura en Cajamarca Editar Articulo principal Captura de Atahualpa oleo de Juan B Lepiani que representa la captura de Atahualpa en Cajamarca Al dia siguiente los espanoles tramaron una celada para capturar al inca utilizando el factor sorpresa Pizarro que conocia otros episodios de la conquista espanola de America sabia lo importante que era la captura del caudillo indigena para allanar el camino del triunfo 61 Los espanoles esperaron la llegada de Atahualpa escondidos en los principales edificios de la plaza cajamarquina Sobre una pequena torre que dominaba la plaza se aposto Pedro de Candia con ocho o nueve arcabuceros y un falconete o pequeno canon 62 El plan de Atahualpa era capturar a los espanoles Confiando en la abrumadora superioridad de su ejercito no creyo que fuera necesario luchar con armas penso que mostrar su poder seria suficiente para que los espanoles se rindieran Atahualpa llego a la plaza de Cajamarca sobre una litera cargada por sus servidores acompanado por un sequito de entre 6000 y 7000 personas 63 que incluia bailarines nobles y guardias Encontro la plaza vacia y uno de sus capitanes le dijo que los espanoles se habian escondido en los galpones porque estaban asustados 64 El fraile Vicente de Valverde acompanado por el soldado Hernando de Aldana y un interprete se dirigio a Atahualpa Valverde con un breviario abierto en la mano inicio una ceremonia de Requerimiento pidiendo al inca que aceptara el cristianismo como religion verdadera y se sometiera a la autoridad del rey Carlos I de Espana y del papa Clemente VII 65 Atahualpa pidio al fraile que le entregara el breviario lo examino y lo arrojo al suelo mostrando desprecio Luego dijo a Valverde que los espanoles debian pagar todo lo que habian robado de su imperio El fraile asustado se alejo corriendo seguido de Aldana y del interprete al tiempo que gritaba a Pizarro Que hace vuestra merced que Atahualpa esta hecho un Lucifer 66 Pintura que representa a Pizarro capturando a Atahualpa y salvandole de morir a manos de un soldado espanol Pizarro dio entonces la senal de ataque Los soldados de la torre dispararon el falconete y los arcabuces La caballeria ataco a los sorprendidos incas 67 Los caballos causaron panico a los indigenas que intentaron huir de la plaza En su huida formaron piramides humanas para llegar a lo alto del muro que rodeaba la plaza y muchos muriendo asfixiados por la aglomeracion Finalmente el muro se derrumbo debido a la enorme presion y los sobrevivientes huyeron por la campina Los jinetes espanoles les persiguieron y mataron a todos los que pudieron 68 Mientras los soldados mataban a los indigenas el inca seguia sobre la litera cargada por sus sirvientes Cuando unos morian otros se apresuraban a reemplazarlos Un soldado espanol intento herir al inca de un cuchillazo pero Pizarro se interpuso lastimandose la mano al hacerlo y ordeno que nadie hiera al indio so pena de la vida Por fin cayo la litera y el inca fue capturado por el espanol Andres Contero y llevado preso 69 El cronista Francisco de Jerez calcula que los espanoles masacraron a unos 2000 nativos en Cajamarca que no se defendieron 70 Entre las victimas se hallaban el senor de Chincha que acompanaba a Atahualpa en calidad de potentado del imperio y varios capitanes y nobles incaicos 71 Prision EditarEstando prisionero en un edificio de Cajamarca Atahualpa se mostraba desenvuelto alegre y conversador con los espanoles Sus captores le permitieron tener comodidades y ser atendido por sus servidores y sus mujeres Le dejaron tambien que continuara administrando su imperio Muchos curacas acudian a la prision a tener audiencia con el 72 Atahualpa cenaba todas las noches con Francisco Pizarro y conversaba con el a traves de un interprete Hizo amistad con Hernando Pizarro Demostraba tener una inteligencia superior hacia preguntas que admiraban a los espanoles y hablaba con agudeza Aprendio un poco de espanol El cronista Pedro Cieza de Leon afirma que tambien aprendio a jugar al ajedrez 44 aunque Felipe Guaman Poma de Ayala dice que se trataba de la taptana un juego de mesa inca 73 En una de esas conversaciones Francisco Pizarro se entero de que los seguidores de Atahualpa tenian a Huascar prisionero cerca del Cuzco Pizarro hizo prometer a Atahualpa que no mataria a su hermano y le pidio que lo hiciera llevar a Cajamarca Atahualpa ordeno que le llevaran a Huascar pero este fue asesinado durante el trayecto por sus propios custodios Se cree que Atahualpa ordeno su muerte porque temia que se entendiese con los espanoles pero el nego siempre haber sido el responsable del crimen y lo achaco a sus capitanes 74 Rescate Editar El Cuarto del Rescate Cajamarca habitacion donde supuestamente estuvo prisionero Atahualpa Atahualpa se dio cuenta de que los metales preciosos tenian un gran valor para los espanoles y les ofrecio una gran cantidad de oro y plata a cambio de su libertad ofrecio llenar con piezas de oro la sala donde se hallaba hasta donde alcanzara su mano alzada y dos veces la misma sala con objetos de plata La sala conocida ahora como el Cuarto del Rescate media 22 pies de largo y 17 de ancho segun el cronista Francisco de Jerez Atahualpa prometio reunir el rescate en un plazo de dos meses Pizarro acepto y plasmo la promesa por escrito en un acta ante escribano 75 Atahualpa mando la orden a todo el imperio inca de que enviasen la mayor cantidad posible de oro y plata a Cajamarca En los dias siguientes fueron llegando los primeros cargamentos Dos contingentes de espanoles fueron a Pachacamac y al Cuzco para acelerar el acarreo 76 En mayo de 1533 antes de que se llenaran las habitaciones los espanoles empezaron a fundir las piezas de oro y plata a excepcion del trono del inca que quedo en poder de Francisco Pizarro 77 El 17 de junio terminada la fundicion Pizarro ordeno y presidio el reparto del botin 78 La suma total era de 1 326 539 pesos de oro y 51 610 marcos de plata Cada uno de los espanoles de Cajamarca desde los capitanes hasta los soldados de a pie recibio una fortuna 77 Proceso Editar El Rescate de Atahualpa pintura de Carlos Baca Flor que representa la negociacion del rescate de Atahualpa El inca indica la cantidad de oro y plata hasta donde alcanza su mano Todo indica que Pizarro nunca tuvo en sus planes dejar en libertad al inca La situacion de los espanoles era angustiosa pues temian un ataque indigena Por entonces llego a Cajamarca el socio de Pizarro Diego de Almagro al frente de una hueste de 150 espanoles Al descubrir que no recibiria nada del rescate Almagro presiono para eliminar al inca y continuar la marcha hacia el sur en busqueda de nuevas fuentes de riqueza La mayoria de los espanoles estaban de acuerdo con Almagro pero dos capitanes Hernando Pizarro y Hernando de Soto defendieron la vida de Atahualpa Francisco Pizarro alejo a ambos para poder deshacerse de Atahualpa sin obstaculos Envio a su hermano Hernando a entregar el Quinto Real un tributo a Espana A Hernando de Soto lo envio a Huamachuco al mando de un contingente con la mision de someter a los indios que hallara en pie de guerra Tras la marcha de ambos capitanes Pizarro abrio un proceso al inca para tener una justificacion para matarle 79 Atahualpa fue juzgado por un consejo de guerra presidido por el propio Pizarro Probablemente los otros integrantes fueron el escribano Pedro Sancho de la Hoz el tesorero Alonso de Riquelme el alcalde mayor Juan de Porras el fraile Vicente de Valverde y algunos capitanes Tambien estuvieron presentes un fiscal un defensor del reo y diez testigos El juicio fue sumario se inicio el 25 de julio y termino al amanecer del dia siguiente 80 Se sospecha que las respuestas de Atahualpa y las declaraciones de los testigos fueron amanadas y modificadas por el interprete que odiaba al inca 81 82 Segun Garcilaso de la Vega las preguntas que se formularon durante el proceso fueron las siguientes 82 Que mujeres tuvo Huayna Capac Era Huascar hijo legitimo y Atahualpa bastardo Tuvo Huayna Capac otros hijos aparte de los citados Como llego Atahualpa a aduenarse del Imperio Fue Huascar declarado heredero de su padre o este le destituyo Cuando y como tuvo lugar la muerte de Huascar Atahualpa forzaba a sus subditos a sacrificar a sus dioses mujeres y ninos Fueron justas las guerras que promovio y en las que murio mucha gente Derrocho las riquezas del Imperio Favorecio a sus parientes en estos derroches Hallandose preso dio ordenes para que se diese muerte a los espanoles Atahualpa fue hallado culpable de idolatria herejia regicidio fratricidio traicion poligamia e incesto y fue condenado a morir quemado en la hoguera La sentencia se dio al terminar el juicio y su ejecucion se programo para ese mismo dia Atahualpa que no entendia de que lo acusaban solicito hablar en privado con Pizarro pero este se nego 83 El historiador Jose Antonio del Busto considera que Pizarro se vio presionado por las circunstancias para firmar la sentencia de muerte y cita el testimonio del cronista Pedro Pizarro sobrino y paje del conquistador que en su cronica dice yo vi llorar al marques Francisco Pizarro de pesar de no poderle dar la vida 81 Muerte Editar Ejecucion de Atahualpa segun grabado del siglo XIX En la noche del 26 de julio de 1533 Atahualpa fue llevado al centro de la plaza de Cajamarca Rodeado por los soldados espanoles y el cura Valverde le ataron a un tronco clavado en el medio de la plaza y arrimaron lenos a sus pies Un espanol se acerco con una tea encendida 84 Atahualpa al ver que lo iban a quemar se alarmo pues segun la religion incaica su cuerpo debia ser embalsamado para lograr su resurreccion en el otro mundo lo cual no seria posible si era consumido por las llamas 85 Dialogo entonces con Valverde que le ofrecio como alternativa ser bautizado como cristiano y luego ahorcado en el garrote vil de esa manera su cuerpo podria ser enterrado Atahualpa acepto y alli mismo le bautizaron con el nombre cristiano de Francisco A continuacion le estrangularon 86 87 Exequias Editar Los funerales de Atahualpa pintura de Luis Montero que representa a Atahualpa muerto Al dia siguiente el cuerpo de Atahualpa fue retirado de la picota y llevado con gran ceremonial a la iglesia para rezarle los oficios de difuntos y darle sepultura cristiana 88 El cadaver fue depositado en un catafalco delante del altar mayor y los religiosos espanoles entre ellos Valverde cantaron las preces del rito En la iglesia se hallaban todos los espanoles incluido el gobernador Pizarro que estaba vestido de luto por tratarse del funeral de un rey Todos rezaron ante el muerto Segun el cronista soldado Miguel de Estete durante la ceremonia un grupo de mujeres formado por hermanas esposas y criadas de Atahualpa entraron en la iglesia y se ofrecieron a enterrarse vivas con el monarca muerto ya que esa era la costumbre en el funeral de un inca Los espanoles respondieron que Atahualpa habia muerto como cristiano y que esa costumbre era contraria a las doctrinas de la cristiandad Pero las mujeres no se conformaron Se mordieron las munecas se desgarraron los pechos y finalmente se ahorcaron con sus cabellos Pizarro salio de la iglesia para poner orden y evitar que se produjeran mas suicidios 89 Atahualpa fue enterrado en la iglesia de Cajamarca pero unos dias despues su cadaver desaparecio Probablemente sus subditos se llevaron el cuerpo para momificarlo y enterrarlo Segun la creencia popular al conservarse su momia se mantiene la esperanza de su retorno 85 Tras su muerte EditarTras la muerte de Atahualpa muchas etnias huascaristas que hasta entonces habian estado dominadas por el imperio inca se sublevaron e intentaron recuperar su independencia 90 Los incas partidarios de Huascar encabezados por Manco Inca otro de los hijos de Huayna Capac se unieron a los espanoles para derrotar a Calcuchimac Quisquis y los demas partidarios de Atahualpa 91 Descendencia EditarSegun documentos de la epoca colonial Atahualpa tuvo numerosos hijos tanto de sus esposas como de sus concubinas pero solo se ha podido identificar a algunos 92 El cronista Juan de Velasco afirma que su primera mujer fue Mama Cori Duchicela que era su hermana hija de su padre huayna capac y de la princesa paccha duchicela con la que tuvo a su primogenito Huallca Capac 93 Huallca Capac sucedio a su padre en el trono de Quitu siendo un nino El general inca Ruminahui usurpo el trono y mato a algunos hijos de Atahualpa 94 Pero el hijo de Huallca Capac Cacha Duchicela Atabalipa regresaria a Quitu y se volveria XIX Sinshi Del Reino De QuituVarias de las mujeres de Atahualpa y once de sus hijos se refugiaron en la region de los Yumbos al oeste de Quito donde los descubrio Sebastian de Benalcazar el conquistador de Quito que los tomo bajo su proteccion Segun el historiador Federico Gonzalez Suarez Diego de Almagro rescato a tres hijos varones de Atahualpa de manos del cacique de Chillo Pizarro prometio a Atahualpa que velaria por sus hijos que aun eran ninos En cumplimiento de esa promesa hizo que un grupo de ellos fuera acogido en el convento de Santo Domingo de Cuzco y otro en el convento de San Francisco de Quito Tres de los que estuvieron en el convento cuzqueno fueron Diego Ilaquita Francisco Ninancoro y Juan Quispe Tupac tres de los que estuvieron en el convento quiteno fueron Carlos Felipe y Francisco Tupac Atauchi Dos hijas Maria e Isabel acompanaron a sus hermanos en Cuzco pero fuera del convento 92 En abril de 1555 Diego Ilaquita Francisco Ninancoro y Juan Quispi Tupac se presentaron ante la Real Audiencia de Lima afirmaron ser hijos de Atahualpa y de las nustas Chuqui Suyo Chuquesuyo Chumbi Carhua Chumbicarua y Nance Coca Nance Cuca respectivamente y solicitaron que se les reconociera esta filiacion 95 Lograron el reconocimiento de su legitimidad gracias a la intermediacion de fray Domingo de Santo Tomas que viajo hasta la corte para informar al rey El virrey Marques de Canete establecio dos pensiones de 600 pesos para Diego Ilaquita y Francisco Ninancoro Juan Quispe Tupac habia fallecido Los frailes franciscanos de Quito tambien lograron rentas a cuenta de las cajas reales para Carlos y Francisco Tupac Atauchi No se sabe que ocurrio con Felipe 92 Francisco Tupac Atauchi llego a ser un hombre rico poseedor de muchas propiedades en la region de Quito Tuvo dos hijos Juana y Carlos Carlos viajo a Madrid para intentar mejorar su fortuna por favor del rey pero llevo una vida disipada y fallecio en 1589 en una carcel publica a la que habia ido a parar debido a sus deudas 92 El cronista Martin de Murua cuenta que una de las hijas de Atahualpa quiza Maria se caso con el espanol Blas Gomez 95 92 Mito de su retorno Editar Dibujo de Felipe Guaman Poma de Ayala que representa la muerte de Atahualpa segun una version indigena que afirmaba que el inca habia sido decapitado y descuartizado Esta version fue adoptada por el mito del Inkarri Entre algunos pueblos indigenas del Peru y los huilliches del sur de Chile se cree que Atahualpa retornara un dia para gobernarlos con justicia y darles bienestar 96 En el Peru esta creencia se conoce como el mito del Inkarri y en Chile como el mito del rey inca Atahualpa Segun este mito el inca fue descuartizado y su cabeza enterrada en Cuzco pero sus cabellos siguen creciendo en la direccion de los demas miembros y un dia el cuerpo volvera a integrarse y Atahualpa regresara para restaurar el orden del mundo andino quebrado por la invasion espanola Es una especie de mesianismo andino influenciado por el cristianismo 97 Ancestros de Alfonso XIII 16 Huiracocha Inca 8 Pachacutec 17 Mama Runtu 4 Tupac Yupanqui 18 Huiracocha Inca 9 Mama Anahuarque 19 Mama Runtu 2 Huayna Capac 20 Huiracocha Inca 10 Pachacutec 21 Mama Runtu 5 Mama Ocllo II 22 Huiracocha Inca 11 Mama Anahuarque 23 Mama Runtu 1 Atahualpa Inca Yupanqui 24 Huiracocha Inca 12 Pachacutec 25 Mama Runtu 6 Yamque Yupanqui 26 Huiracocha Inca 13 Mama Anahuarque 27 Mama Runtu 3 Mama Palla Chimpu Tucto Ocllo Coca 28 Huiracocha Inca 14 Pachacutec 29 Mama Runtu 7 Dona Llapcho 30 Huiracocha Inca 15 Mama Anahuarque 31 Mama Runtu Vease tambien EditarConquista del Tahuantinsuyo Guerra civil incaica Imperio incaico Inkarri Predecesor Huascar 13 Capac IncaDinastia Hanan Cuzco1532 1533 Sucesor Tupac HualpaNombrado por los espanolesPredecesor Huascar 5 Inca del Tahuantinsuyo1532 1533 Sucesor Notas y referencias Editar Cerron Palomino Rodolfo nov 2017 ETIMOLOGIA POPULAR Y ETIMOLOGIA CIENTIFICA EL CASO DE ATAWALLPA WALLPA PARA DESIGNAR AL GALLO EN EL MUNDO ANDINO Y AMAZoNICO Lima PUCP Rostworowski 1999 pp 170 174 Rostworowski 1999 p 184 Andagoya Pascual de Narrative of the Proceedings of Pedrarias Davila The Hakluyt Society Consultado el 21 de junio de 2019 via Wikisource Busto Duthurburu 2001 pp 65 68 Busto Duthurburu 2001 pp 161 165 Busto Duthurburu 2001 pp 172 175 Gary J Parker Trabajos de linguistica Historia quechuaISBN 978 612 4146 53 4 Comenta que el significado de huallpa es de origen colonial posincaico Pag 136 entrada walpa Cerron Palomino Rodolfo nov 2017 ETIMOLOGIA POPULAR Y ETIMOLOGIA CIENTIFICA EL CASO DE ATAWALLPA WALLPA PARA DESIGNAR AL GALLO EN EL MUNDO ANDINO Y AMAZoNICO Lima PUCP a b Rostworowski 1999 p 165 Cieza 2005 p 437 Y nacianle muchos hijos a Huayna Capac los cuales criaban sus madres entre los cuales nacio Atahualpa segun la opinion de todos los indios del Cuzco que dicen ser asi y llamarse su madre Tuto Palla natural de Quilaco aunque otros dicen ser del linaje de los Orencuzcos y siempre desde que se crio anduvo este Atabalipa con su padre y era de mas edad que Guascar Cap LXIII del Senorio de los Incas Cieza 2005 p 451 Guascar era hijo de Guaynacapa y Tabalipa tambien Guascar de menos dias Atabalipa de mas anos Guascar hijo de la Coya hermana de su padre senora principal Atabalipa hijo de una india quilaco llamada Tutu Palla El uno y el otro nacieron en el Cuzco y no en Quito como algunos han dicho y han escrito para esto sin lo haber entendido como ello es La razon lo muestra porque Guaynacapa estaba en la conquista de Quito y por aquellas tierras aun no doce anos y era Atabalipa cuando murio de mas de treinta anos y senora de Quito para decir lo que inventaban que era su madre no habia ninguna porque los mismos Ingas eran reyes y senores del Quito y Guascar nacio en el Cuzco y Atabalipa era cuatro o cinco anos de mas edad que no el Y esto es lo cierto y lo que yo creo Cap LXX del Senorio de los Incas Cieza 2005 pp 107 108 Mas adelante estan los aposentos de Carangue donde algunos quisieron decir que nacio Atabalipa hijo de Guaynacapa y aun que sic su madre era natural de este pueblo Y cierto no es asi porque yo lo procure con gran diligencia y nacio en el Cuzco Atabalipa y lo demas es burla Cap XXXVII de la Cronica del Peru a b Cieza 2005 p 451 Betanzos 1987 p 191 Volviose Huayna Capac al Cuzco desde el Contisuyo de la cual vuelta hallo nacido a Atagualpa su hijo del cual nacimiento se holgo mucho y hizole una fiesta solemne a este nacimiento y despues que hubo cumplido un ano Atagualpa ordeno su padre de que le tresquilasen Betanzos 1987 p 194 Atahualpa era hijo de una senora deste Cuzco llamada Palla Coca de la linea de Ynca Yupangue y al padre desta llamaron Llapcho y era nieto de Ynga Yupangue e hijo de un hijo suyo Burgos Guevara 1995 p 184 a b c Santa Cruz Pachacuti Juan de 1993 Pierre Duviols Cesar Itier eds Relacion de Antiguedades deste reyno del Piru Institut francais d Etudes andines p 246 Consultado el 9 de agosto de 2016 Y assi dizen que Guayna Capac antes de que se casara pario en otra nustta llamada lt Tocto Ocllo Coca gt a Ttopa Ataguallpa a b c Cobo Bernabe 1892 Marcos Jimenez de la Espada ed Historia del Nuevo Mundo Madrid Espana pp 190 192 En otras mujeres Guayna Capac tuvo muchisimos hijos los mas principales fueron dos Huascar el uno cuya madre se decia Rahua Ocllo y Atau Hualpa el otro cuya madre tenia por nombre Tocto Ocllo Atahualpa era hermano segundo de solo padre Nacio en la ciudad del Cuzco de donde su padre lo habia sacado de tierna edad y traido consigo en las guerra a b Garcilaso de Vega Inca 1976 1609 Aurelio Miro Quesada ed Comentarios reales de los incas Libro 9 Cap II 2 Caracas Venezuela Biblioteca Ayacucho p 212 Consultado el 9 de agosto de 2016 mando Huaina Capac levantar cuarenta mil hombres de guerra y con ellos fue al de Quitu y de aquel viaje tomo por concubina la hija primogenita del Rey que perdio aquel reino la cual estaba dias habia en la casa de las escogidas hubo en ella a Atahuallpa Rostworowski 1999 p 166 168 a b c Rostworowski 1999 p 168 Velasco 1981 p 77 En la cuarta mujer Scyri Paccha Reina de Quito Huaynacapac tuvo dos hijos El primero que despues de el reino alli mismo fue llamado en su primer bautismo Hualpa o pollo de pava y en el segundo Atahualpa esto es gran pava o pavon a b c Tauro del Pino Alberto 2001 ATAHUALPA Enciclopedia Ilustrada del Peru 2 3 ª edicion Lima PEISA p 240 ISBN 9972 40 149 9 Rostworowski 1999 pp 169 170 Burgos Guevara 1995 p 127 Enrique Ayala destaca identidad de Atahualpa y Caranqui El Norte Ibarra 14 de julio de 2013 Archivado desde el original el 17 de septiembre de 2016 Consultado el 14 de agosto de 2016 Burgos Guevara 1995 p 175 Cieza 2005 pp 107 108 Burgos Guevara 1995 p 171 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que los espanoles llegaron a ella En Julio Le Riverend ed Historia del descubrimiento y conquista del Peru Mexico Editorial Nueva Espana S A p 544 en Quito Guaynacaba tomo nueva mujer hijo del senor de la tierra y de ella hubo un hijo que se llamo Atabaliba Cabello Balboa Miguel 1951 Miscelanea antartica una historia del Peru antiguo Tercera Parte Lima Peru Instituto de Etnologia Facultad de Letras Universidad Nacional Mayor de San Marcos p 364 114 Consultado el 14 de agosto de 2016 Guayna Capac partio de el Cuzco muy de proposito para detenerse por las tierras de Quito mucho tiempo y por su contento quiso llevar consigo a Atabalpa a causa de que ya su madre era muerta Velasco 1981 p 77 Rostworowski 1999 pp 170 171 Rostworowski 1999 p 171 Villanueva Sotomayor 2002 p 39 a b Busto Duthurburu 2001 p 114 Espinoza Soriano 1997 p 104 Rostworowski 1999 pp 171 172 a b Espinoza Soriano 1997 p 105 a b Espinoza Soriano 1997 p 108 Rostworowski 1999 pp 173 177 a b Rostworowski 1999 pp 174 175 a b Rostworowski 1999 p 178 a b Busto Duthurburu 2000 p 350 Rostworowski 1999 pp 175 176 Rostworowski 1999 pp 178 179 Rostworowski 1999 pp 179 180 Busto Duthurburu 2000 pp 375 378 Rostworowski 1999 pp 184 185 Rostworowski 1999 p 180 Busto Duthurburu 2001 pp 17 18 Busto Duthurburu 2001 pp 24 25 Busto Duthurburu 2001 pp 37 40 Rostworowski 1999 pp 190 191 Busto Duthurburu 2001 p 51 Busto Duthurburu 2001 p 53 Villanueva Sotomayor 2002 p 35 Busto Duthurburu 2001 pp 55 58 Rostworowski 1999 pp 191 192 Busto Duthurburu 2001 pp 60 61 Busto Duthurburu 2001 pp 66 67 Vargas Ugarte 1981 p 53 Busto Duthurburu 2001 p 60 Busto Duthurburu 2001 pp 112 114 Guaman Poma de Ayala 1998 p 98 Busto Duthurburu 2001 pp 116 118 Busto Duthurburu 2001 pp 83 84 Busto Duthurburu 2001 p 88 a b Vargas Ugarte 1981 p 62 Busto Duthurburu 2001 pp 125 126 Vargas Ugarte 1981 pp 66 67 Busto Duthurburu 2001 pp 161 162 a b Busto Duthurburu 2001 p 164 a b Vargas Ugarte 1981 p 66 Busto Duthurburu 2001 pp 171 172 Busto Duthurburu 2001 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Busto Duthurburu Jose Antonio del 2000 Pizarro 1 1 ª edicion Lima Ediciones COPE ISBN 9972 606 20 1 Busto Duthurburu Jose Antonio del 2001 Pizarro 2 1 ª edicion Lima Ediciones COPE ISBN 9972 606 20 1 Cieza Pedro 2005 Franklin Pease G Y ed Cronica del Peru El Senorio de los Incas Caracas Biblioteca Ayacucho ISBN 980 276 394 2 Consultado el 9 de agosto de 2016 Espinoza Soriano Waldemar 1986 Destruccion del Imperio de los incas 4 ª edicion Lima Amaru editores S A Espinoza Soriano Waldemar 1997 Los Incas 3 ª edicion Lima Amaru Editores Villanueva Sotomayor Julio R 2002 El Peru en los tiempos modernos Lima Empresa periodistica Nacional S A Guaman Poma de Ayala Felipe 1998 Nueva cronica y buen gobierno antologia Lima Editorial Horizonte ISBN 9972 699 08 0 Huerta Carlos 2013 Cronologia de la Conquista de los Reinos del Peru 1524 1572 Lima ISBN 978 612 00 1406 6 Rostworowski Maria 1999 Historia del Tahuantinsuyu 2 ª edicion Lima IEP Instituto de Estudios Peruanos ISBN 978 9972 51 029 8 Vargas Ugarte Ruben 1981 Historia General del Peru 1 3 ª edicion Lima Editor Carlos Milla Batres Velasco Juan de 1981 Alfredo Pareja y Diez Canseco ed Historia del Reino de Quito Caracas Venezuela Biblioteca Ayacucho Enlaces externos Editar Wikisource contiene obras originales de o sobre Atahualpa Un Rey llamado Atahualpa pdf por consuladoecuedor com Atahualpa el inca en busca del sol por Jorge Said Barahona Datos Q179577 Multimedia Atahualpa Obtenido de https es wikipedia org w index php title Atahualpa amp oldid 140153717, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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