fbpx
Wikipedia

Iximché

Febrero 26, 2022

Iximché (o Iximche' en la ortografía kaqchikel; pronunciado [iʃimˈtʃe], /ishimché/) es un sitio arqueológico precolombino en el altiplano occidental de Guatemala. Desde su fundación en 1470 hasta su abandono en 1527, Chi Iximche' fue la capital del reino kaqchikel en el Posclásico Tardío. La arquitectura del sitio incluye un número de templos piramidales, palacios y dos campos de juego de pelota mesoamericano. Durante las excavaciones del sitio se descubrieron los restos de murales pintados -en mal estado de conservación- en algunos de los edificios y amplia evidencia de sacrificios humanos. La ciudad arqueológica de Chi Iximche' fue declarada Monumento Nacional de Guatemala en la década de 1960.[1]​ El sitio cuenta con un pequeño museo con una exhibición de piezas que se hallaron durante las excavaciones, incluyendo esculturas y cerámicas. Está abierto al público todos los días de la semana.[2]​ Durante algunos años, los kaqchikel eran aliados de los quichés.[3]​ Sin embargo, el crecimiento del poder de los kaqchikel dentro de esta alianza finalmente causó tantas tensiones que los kaqchikel se vieron obligados a huir de la capital de los quichés y de fundar la ciudad de Chi Iximche'.[4]​ los kaqchikeles establecieron su nueva capital en una cumbre con buenas defensas naturales, casi totalmente rodeada de profundos barrancos.[5]​ La ciudad de Chi Iximche' se desarrolló rápidamente, y dentro de 50 años de su fundación alcanzó su extensión máxima.[6]​ Los gobernantes de Chi Iximche' eran conformados de cuatro nobles principales, extraídos de los cuatro clanes más importantes del pueblo kaqchikel, aunque solo eran los señores de los clanes Sotz'il y Xajil quienes poseían el poder real.[7]​

Ruinas de Iximché.
Mapa del altiplano de Guatemala en el período Posclásico

En los primeros años después de la fundación de Chi Iximche', los quichés dejaron los kaqchikeles en paz.[4]​ Sin embargo, la paz no fue duradera y en una batalla que ocurrió alrededor del año 1491 los kaqchikeles derrotaron a sus antiguos señores.[8]​ Esto fue seguido por conflictos internos entre los clanes kaqchikeles, en los cuales los clanes rebeldes finalmente fueron subyugados en 1493.[8]​ La guerra contra los quichés continuó durante la primera parte del siglo XV.[8]​ Cuando los conquistadores españoles llegaron a México, el emperador Azteca envió mensajeros para avisar a los kaqchikeles.[9]​ Después de la rendición de los aztecas a Hernán Cortés, Iximché envió sus propios mensajeros para ofrecer una alianza entre los kaqchikeles y los españoles.[8]​ Antes de la llegada física de los europeos en Guatemala, la viruela ya se había propagada, diezmando a la población de Chi Iximche'.[8]​ En la época de la conquista española, Iximché era la segunda ciudad más importante del altiplano de Guatemala después de Q'umarkaj, la capital del reino quiché.[10]​ Inicialmente en 1524, el conquistador Pedro de Alvarado fue bien recibido en Chi Iximche' y los reyes kaqchikeles proporcionaron a los españoles de guerreros nativos para ayudar en la conquista de los demás reinos mayas en el altiplano.[8]​ En el mismo año, Iximché fue declarada la primera capital del Reino de Guatemala.[8]​ Debido a las excesivas exigencias tributarias de los españoles, los kaqchikeles no tardaron en romper la alianza y abandonaron su capital, que fue quemado 2 años más tarde por desertores españoles.[11]​ Los europeos fundaron una nueva ciudad cercana, pero la abandonaron en 1527 por la continuas hostilidades de los kaqchikeles,[12]​ que finalmente se rindieron en 1530.[13]​

En el siglo XVII, las ruinas de Chi Iximche' fueron descritas por primera vez por un historiador guatemalteco.[14]​ En el siglo XIX, fueron visitadas varias veces por científicos que publicaron planes y descripciones del sitio.[15]​ En la década de 1940 se iniciaron investigaciones serias del sitio, las cuales continuaron en forma esporádica hasta principios de 1970.[16]​ En 1980, durante la guerra civil de Guatemala, se celebró una reunión en la ciudad arqueológica de Chi Iximche' en la que participaron líderes indígenas y representantes de la guerrilla, que afirmaron su compromiso con la defensa de los derechos indígenas.[17]​ En la celebración de un Waqxaqi' Batz', en 1987, por primera vez se llevó a cabo un ritual en la ciudad arqueológica de Chi Iximche' para restablecerla como un lugar sagrado para ceremonias indígenas.[18]​ El presidente de los Estados Unidos George W. Bush visitó el sitio en 2007,[19]​ y en el mismo año Iximché fue el escenario de la III Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas de Abya Yala.[20]​

Etimología

El nombre del sitio proviene del nombre maya para el árbol de ramón (Brosimum alicastrum), y se deriva de las palabras ixim (maíz) y che' (árbol), literalmente significa «árbol de maíz».[21]​ Mientras que el ramón es un árbol común en las tierras bajas y húmedas del Petén, no lo es en las tierras altas de Iximche' donde abundan los bosques de pino-encino. Por lo tanto, es posible que el nombre esté asociado con el origen del pueblo kaqchikel, o quizás puede ser otro caso del problema con los nombres comunes de plantas.

Chi Iximche' fue llamado Guatemala por los españoles, palabra derivada del náhuatl Quauhtemallan, lo que significa «tierras de muchos bosques».[22]​ Puesto que los conquistadores españoles fundaron su primera capital en Chi Iximche', se sirvieron del nombre de la ciudad utilizado por sus aliados mexicanos de habla náhuatl y lo aplicaron a la nueva ciudad española y, por extensión, al reino entero. De ahí proviene el nombre moderno del país.[22]​ Los investigadores del siglo XIX, también se refirieron al sitio como Pa tinamit, una palabra kaqchikel que significa «la ciudad».[23]​

Ubicación

Chi Iximche' está ubicado a 3 km al sur de la ciudad de Tecpán Guatemala,[24]​ y 90 km al oeste de la Ciudad de Guatemala,[25]​ en el noreste del departamento de Chimaltenango.[26]​ La ciudad fue construida en una planicie a una altitud de aproximadamente 2.260 msnm[24]​ en el extremo sureste de una cumbre rodeada de profundos barrancos, los cuales formaron buenas defensas naturales contra las hostilidades de pueblos vecinos, como los quichés y los tz'utuhiles.[27]​ La cumbre, conocida como «Ratz'am Ut», es un promontorio del cerro Tecpán, una montaña de 3075 msnm situada al noroeste de Chi Iximche'.[14]​ La cumbre está flanqueada por dos ríos en el fondo de profundos barrancos, el Río El Molino y el Río Los Chocoyos, que se unen hacia el sudoeste para juntarse con el río Madre Vieja, que a su vez desemboca en el Océano Pacífico.[14]​ Chi Iximche' está ubicado entre los bosques de pino-encino centroamericano, una vegetación típica del altiplano de Guatemala.[5]​

Organización política

El reino kaqchikel estaba conformado por cuatro clanes, compuestos de diez linajes o «casas grandes» importantes.[28]​ Los cuatro clanes eran los Xajil, la rama principal de los kaqchikeles, los Sotz'il, los Tuquche' y los Ajqajal.[28]​

Gobernantes conocidos
AjpoXahil[29]​ AhpoSotz'il[30]​ Q'alel Achi Ajuchan
Wuqu'-Batz' Jun-Toj Chuluk Xitamal-Kej
Oxlajuj-Tz'i' Lajuj-Ah
Kablajuj-Tijax
Jun-Iq' Lajuj-No'j
Beleje' K'at Kaji' Imox

Los gobernantes de Chi Iximche eran cuatro nobles principales, con los títulos de Ajposotz'il, Ajpoxahil, Q'alel Achi y Ajuchan, aunque en realidad solo los dos primeros de ellos tenían poder real.[31]​ Los dos clanes principales del pueblo kaqchikel proporcionaban cada uno un líder, uno era el Ajposotz'il («Señor de los Sotz'il») y el otro el Ajpoxahil.[32]​ Estos títulos reales fueron originalmente otorgados a los líderes de los clanes Xajil y Sotz'il por los quichés, en agradecimiento de sus servicios militares al Reino K'iche' de Q'um'ar Ka'aj.[32]​ Se suponía que ambos líderes eran iguales en rango, pero en la práctica, el rey Sotz'il era el mayor (o nab'ey alaxel, «primer hijo»), mientras que el rey de los Xajil era subordinado (el chaq'alaxel, «menor hijo nacido»).[33]​ Los títulos de los otros dos nobles eran Q'alel Achi y Ajuchan, lo que se traduce del kaqchikel como la «persona principal» y el «portavoz».[33]​ El documento kaqchikel Testamento de los Xpantzay proporciona títulos alternativos para dos de los cuatro gobernantes. En este documento se enumeran el AhpoSotz'il y el AhpoXahil como los líderes más importantes, y se menciona que los otros dos señores fueron proporcionados por dos clanes adicionales, recibiendo los títulos de Ajpotuquche' («Señor de los Tuquche'») y Ajporaxonijay («Señor de los Raxonijay»).[34]​

Los títulos de Ajposotz'il y Ajpoxahil eran hereditarios y se transmitieron de padre a hijo.[28]​ El heredero del rey Xajil llevaba el título Ajpop Achi Yq'ich, y el heredero Sotz'il tenía el título de Ahpop Achi Balam.[28]​ Eran puestos importantes en su propio derecho y los herederos eran comandantes militares en el campo de batalla.[35]​

Cuando Chi Iximche' fue fundada a finales del siglo XV, Wuqu'-Batz' era el Ajpoxahil, Jun-Toj era el Ahposotz'il, Chuluk el Q'alel Achi y Xitamal-Kej era el Ajuchan.[33]​ De acuerdo al Memorial de Sololá, un documento kaqchikel que data de la época colonial temprana, los últimos dos puestos no eran muy importantes.[36]​ Cada uno de los cuatro señores tenía su propia sección en la nueva ciudad, que incluía su propio palacio, corte real y templos.[33]​

Historia

Historia temprana

Los arqueólogos solo encontraron huellas de una fase de ocupación pre-kaqchikel en un antiguo nivel que data del Preclásico Tardío.[37]​ También se han encontrado algunos restos que datan del Clásico Temprano y Tardío, pero son incidentales y no representan una ocupación del período clásico del sitio.[37]​

Historia del posclásico tardío

El pueblo kaqchikel estaba estrechamente vinculado con los k'iche', sus antiguos aliados.[38]​ Desde la época de Teotihuacán, la gran metrópoli mesoamericana del Clásico Temprano, los pueblos quicheanos (incluyendo los kaqchikel, k'iche' y otros) fueron fuertemente influenciados por el centro de México.[39]​ La historia de Iximché se extrae en gran parte de los Anales de los cakchiqueles, un documento escrito poco después de la conquista española en el idioma kaqchikel, pero usando caracteres latinos.[22]​ Este documento detalla los orígenes, la historia y la conquista de los kaqchikeles.[22]​ Los kaqchikeles fueron aliados cercanos de los k'iche' durante muchos años.[3]​ Los gobernantes kaqchikeles Jun-Toj y Wuqu'-Batz' sirvieron al gran rey K'iq'ab del reino k'iche' con tanta lealtad que los premió con el poder de gobernar y los títulos reales de Ahpo Sotz'il y Ajpoxahil.[4]​ Los hijos de K'iq'ab se pusieron celosos del creciente poder de los líderes kaqchikeles y encabezaron una revuelta contra su padre, que dañó seriamente su autoridad.[4]​ Esta rebelión tuvo graves consecuencias para los k'iche', ya que los dominios conquistados aprovecharon la oportunidad para liberarse de su sometimiento.[4]​

Un incidente menor en la capital de Q'uma'r Ka'aj se desarrolló hasta el punto de tener importantes consecuencias.[4]​ Un soldado k'iche' trató de apropiarse del pan de Ixim (maíz) de una mujer kaqchikel llamada Nimapam Ixkakaw quien lo estaba vendiendo en el mercado.[4]​ La mujer rechazó al soldado ahuyentándolo con un palo.[4]​ Los kaqchikeles exigieron la ejecución del soldado k'iche', mientras que la nobleza k'iche' exigió el castigo de la vendedora de pan kaqchikel.[4]​ Cuando los señores kaqchikeles se negaron a entregarla, los señores k'iche' condenaron a muerte a Jun-Toj y Wuqu-Batz', en contra del deseo de K'iq'ab.[4]​ El rey K'iq'ab avisó a sus amigos kaqchikeles y les aconsejó huir de Q'uma'r Ka'aj.[4]​ El día 13 Iq' del calendario kaqchikel, los kaqchikeles dirigidos por sus cuatro señores, salieron de la capital de los k'iche' para fundar su propia capital de Chi Iximche'.[4]​[40]​ Se desconoce el año exacto de este evento, pero se cree que ocurrió entre los años 1470 y 1485, con algunos científicos, como Guillemin, prefiriendo el año 1470.[41]​ Los kaqchikeles abandonaron su antigua capital Chi Awär (se especula que se trataba de la villa ahora conocida como Chichicastenango), ya que se encontraba demasiado cerca a '''Q'uma'r Ka'aj'''.[42]​

Durante el resto de su vida K'iq'ab logró impedir que sus nobles hicieron la guerra a los kaqchikeles, dando a sus antiguos aliados suficiente tiempo para establecer su propio reino y preparar sus defensas.[4]​ Cuando Jun-Toj falleció, fue sucedido por su hijo Lajuj-Aj.[4]​ Lajuj-Aj murió en 1488 y fue reemplazado por Kablahuh-Tihax.[4]​ Oxlajuj-Tz'i', el hijo de Wuqu'-Batz', tuvo un reinado largo y exitoso, sobreviviendo a los reinados de dos de sus co-gobernantes.[43]​

Alrededor de 1491, los reyes kaqchikeles Oxlajuj-Tz'i' y Kablajuj-Tijax lograron una victoria importante sobre los k'iche' cuando capturaron a los reyes k'iche' Tepepul e Itzayul junto con el ídolo de Tojil, su deidad más importante.[44]​ Los reyes capturados fueron sacrificados junto con un número de nobles y soldados de alto rango, entre ellos el hijo y nieto del rey.[8]​ Después de haber derrotado a los k'iche', dos clanes kaqchikeles se rebelaron, siendo los Aqajal y los Tuquche'.[8]​ Los reyes Oxlajuj-Tz'i' y Kablajuj-Tijax aplastaron la rebelión el 20 de mayo de 1493.[8]​

Oxlajuj-Tz'i' falleció el 23 de julio de 1508 y fue sucedido por su hijo Jun-Iq'.[8]​ Kablajuj-Tijax falleció el 4 de febrero de 1509 y fue sucedido por su hijo Lajuj-Noj.[8]​ Los kaqchikeles continuaron con la guerra contra el reino k'iche' en la década siguiente.[8]​ El emperador azteca Moctezuma II envió mensajeros en 1510, avisando los kaqchikeles de la llegada de extranjeros en el Caribe.[45]​ En 1512 envió otro mensajero (nombrado Witz'itz'il) para avisar de la llegada de los españoles a Yucatán y Veracruz.[45]​

En 1513, los kaqchikeles sufrieron una plaga de langostas.[8]​ Al año siguiente, en 1514, Chi Iximche' fue severamente dañado por un incendio.[8]​ Una plaga, descrita como terrible en los Anales de los kaqchikeles, afectó a la ciudad en 1519 y duró dos años, y causó un gran número de muertes.[46]​ Es probable que esta plaga haya sido la viruela, una enfermedad traída a las Américas por los españoles.[8]​ En 1521, tras la caída de la capital azteca Tenochtitlan a manos de los españoles, los kaqchikeles enviaron mensajeros a Hernán Cortés para ofrecer una alianza.[8]​

El 11 de agosto de 1521, Beleje' K'at y Kaji' Imox fueron elegidos como los señores de la ciudad después de la muerte de Jun-Iq' y Lajuj-No'j, los reyes anteriores.[47]​ Kaji' Imox era el Ajposotz'il y Beleje' K'at el Ajpoxahil.[48]​ En la víspera de la conquista española, el reino kaqchikel con sede en Iximché continuó expandiéndose hacia zonas que antes eran controladas por los k'iche', y estaba en vías de convertirse rápidamente en el nuevo reino más poderoso del altiplano guatemalteco.[49]​ Su importancia era únicamente superada por Q'uma'r Ka'aj, la capital de los k'iche'.[10]​

Conquista española

Véase también: Conquista de Guatemala
 
Inicialmente, el conquistador Pedro de Alvarado fue recibido con los brazos abiertos en Chi Iximche'.

Cuando en 1524, 3 años después de la conquista de los aztecas, el conquistador español Pedro de Alvarado llegó a lo que hoy es Guatemala, se encontró con los reinos mayas del altiplano debilitados por veinte años de guerra y arrasados por las primeras plagas de enfermedades contagiosas europeas.[8]​ En el período de febrero a marzo de 1524 se enfrentó y derrotó decisivamente a los k'iche', arrasó Q'uma'r Ka'aj y ejecutó a los reyes k'iche'.[8]​ Los españoles fueron invitados a Chi Iximche' el 14 de abril de 1524 y fueron bien recibidos por los reyes Beleje' K'at y Kaji' Imox.[50]​ Los reyes kaqchikeles proporcionaron guerreros nativos para ayudar a los conquistadores en su campaña en contra de la resistencia de los k'iche' y para ayudar con la derrota del reino vecino de los Tz'utujil.[8]​ En esta ocasión los españoles sólo se quedaron brevemente en Chi Iximche', y avanzaron pasando por Atitlán, Escuintla y Cuscatlán.[51]​ Los españoles volvieron a la capital kaqchikel el 23 de julio de 1524, y el 27 de julio (1 K'at en el calendario kaqchikel) Pedro de Alvarado declaró a Chi Iximché como la primera capital de Guatemala, Santiago de los Caballeros de Guatemala.[51]​

Pedro de Alvarado no tardó en exigir oro en tributo a los kaqchikeles, agriando la amistad entre ambos pueblos.[52]​ Demandó que los reyes kaqchikeles entregaran 1000 hojas de oro de 15 pesos cada una.[42]​ Cuando un sacerdote kaqchikel predijo que los dioses kaqchikeles iban a destruir a los españoles, el 28 de agosto de 1524 (7 Ajmaq en el calendario kaqchikel) la población kaqchikel abandonó la ciudad para refugiarse en los bosques y los cerros.[52]​ Después de diez días los españoles declararon la guerra a los kaqchikeles.[52]​ Algunos años más tarde, el 9 de febrero de 1526, un grupo de dieciséis desertores españoles quemó el palacio del Ajpoxajil, saqueó los templos y secuestró a un sacerdote, actos que los kaqchikeles atribuyeron a Pedro de Alvarado.[53]​ El conquistador Bernal Díaz del Castillo relató que en 1526 regresó a Chi Iximche' y pasó la noche en la «vieja ciudad de Guatemala», junto con Luis Marín y otros miembros de la expedición de Hernán Cortés a Honduras.[54]​ Señaló que las casas de la ciudad aún estaban en excelentes condiciones; su relato fue la última descripción de la ciudad mientras aún estaba habitable.[54]​

Los españoles fundaron una nueva ciudad con el nombre de Tecpán Guatemala. Tecpán viene del náhuatl y significa «palacio», por lo que el nombre de la nueva ciudad se traduce como «el palacio entre los árboles».[12]​ Los habitantes de Chi Iximche' se dispersaron. Algunos se trasladaron a Tecpán, otros a Sololá y a otras ciudades alrededor del lago de Atitlán.[55]​

Debido a los continuos ataques de los kaqchikeles, los españoles abandonaron Tecpán en 1527 y se trasladaron al Valle de Almolonga, al este, donde fundaron una nueva capital en el sitio que hoy se conoce como el barrio de San Miguel Escobar en Ciudad Vieja, cerca de Antigua Guatemala.[56]​

Los kaqchikeles mantuvieron su resistencia contra los españoles durante varios años, hasta 1530. El 9 de mayo de 1530, los dos reyes de los clanes más importantes regresaron de la selva.[52]​ Un día más tarde muchos nobles y sus familias se juntaron a ellos, y muchas personas más vinieron con ellos para rendirse en la nueva capital española en Ciudad Vieja.[52]​

Historia moderna

 
El presidente estadounidense George W. Bush, en Iximché en 2007

Las ruinas fueron descritas en 1695 por el historiador guatemalteco Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán.[14]​ Miguel Rivera Maestre publicó algunos planes y dibujos de las ruinas en 1834 en su Atlas del Estado de Guatemala.[57]​ El diplomático y escritor John Lloyd Stephens describió las ruinas, que llamó Pa Tinamit, tras visitar Chi Iximche' en 1840 junto con el artista Inglés Frederick Catherwood.[58]​ Catherwood nunca publicó dibujos del sitio y Stephens relató que la población local había saqueado las piedras del sitio durante muchos años con el fin de utilizarlas como material de construcción en Tecpán.[15]​ El arquitecto francés César Daly realizó un mapeo de Chi Iximche' en 1857.[57]​

En la época colonial, Chi Iximche' fue el centro de un culto de adoración sincrética de una reliquia de las ruinas que había sido trasladada a la iglesia de Tecpán.[18]​ Hasta el siglo XIX se llevaron a cabo procesiones de Tecpán a las ruinas todos los Viernes Santos.[18]​ Este culto se había extinguido durante la época de la Guerra Civil de Guatemala en el siglo XX.[18]​

Alfred P. Maudslay visitó Iximché en 1887 y se refirió al sitio a la vez como Pa Tinamit e Iximche'.[59]​ Llevó a cabo una inspección del lugar y publicó un plano de las ruinas.[59]​ En la década de 1940, Robert Wauchope llevó a cabo un estudio de cerámica de Iximche' en nombre de la Middle American Research Institute de la Universidad de Tulane y publicó su trabajo en 1948-1949.[59]​ El historiador Janos Szecsy comenzó sus excavaciones en las ruinas en enero de 1956.[60]​ Los restos de la ciudad fueron excavados por el arqueólogo guatemalteco-suizo Jorge Guillemin de 1959 hasta 1972.[61]​ Guillemin publicó sobre su trabajo en 1959, 1967 y 1969.[59]​ La excavación y la restauración de las ruinas fue financiada por la Comisión Guatemalteca para la Reconstrucción de Monumentos Nacionales hasta julio de 1961, después de 1963 las investigaciones fueron financiadas por la Fundación Nacional Suiza para la Investigación Científica.[42]​ Guillemin falleció antes de que pudiera completar sus investigaciones y publicar su informe completo.[17]​ Sus notas de campo se publicaron finalmente en 2003.[17]​

 
Bailes y marimba en Iximché, en ocasión de la visita de los presidentes de Guatemala y Estados Unidos en 2007.

En 1960, las ruinas de Iximché fueron declaradas Monumento Nacional en virtud del decreto gubernativo 1360 del Congreso de la República de Guatemala, publicado en mayo de 1963.[1]​ En 1980, durante la Guerra Civil de Guatemala, las ruinas fueron elegidos como lugar de encuentro entre líderes mayas y representantes de la guerrilla, como consecuencia de lo cual las organizaciones guerrilleras se comprometieron explícitamente a defender los derechos indígenas tras la «Declaración de Iximché».[17]​ En 1989 se llevó a cabo una ceremonia maya importante en el sitio con el fin de restablecer su función como lugar sagrado para ceremonias mayas.[18]​

El presidente de los Estados Unidos, George W. Bush, visitó el sitio el 12 de marzo de 2007. Sacerdotes mayas locales declararon que se llevarían a cabo los ritos de purificación después de su visita para limpiar el área de los «malos espíritus» traídos por el presidente, a quien acusaron de perseguir a sus «hermanos migrantes» en los Estados Unidos.[62]​ «Rechazamos esta representación de nuestro pueblo como una atracción turística» dijo un portavoz, Morales Toj.[19]​

El 26–30 de marzo de 2007 Iximché fue el escenario de la III Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas de Abya Yala.[20]​ En su declaración de cierre, conocido como la segunda «Declaración de Iximché», los delegados se comprometieron a la lucha por la justicia social y contra el «neoliberalismo y otras formas de opresión.»[63]​

Turismo

Véase también: Turismo en Guatemala

Relativamente pocos turistas visitan las ruinas y los que lo hacen son en su mayoría de nacionalidad guatemalteca.[17]​ Durante los fines de semana el sitio atrae a cerca de 250 visitantes por día, en su mayoría indígenas mayas.[17]​ A menudo son aj q'ijab' (sacerdotes mayas) modernos provenientes del altiplano guatemalteco que llegan como peregrinos a Iximché.[64]​

Las instalaciones turísticas del sitio incluyen un estacionamiento para visitantes, un pequeño museo, un área de pícnic y un campo de fútbol.[17]​ El museo tiene una exhibición de artefactos recuperados de las ruinas y está abierto a diario.[2]​

Descripción del sitio

 
Mapa del núcleo del sitio de Iximché, mostrando las principales estructuras de las Plazas A hasta C

El sitio se ha conservado en gran medida como resultado de la alianza entre los españoles y los kaqchikeles contra los k'iche'.[24]​ El núcleo central del sitio está flanqueado por profundos barrancos y está separado de la zona residencial principal por un foso defensivo.[14]​ La ciudad se desarrolló rápidamente y en los primeros 50 años de su fundación ya había alcanzado su máxima extensión.[6]​ Debido al explosivo crecimiento poblacional, el área residencial se extendió más allá de los bordes de los barrancos.[14]​ El centro del sitio se compone de cuatro pequeñas plazas y dos plazas grandes, cada una de las cuales contaba con por lo menos dos templos. Junto con los palacios de la élite, había dos campos de juego de pelota mesoamericanos, el mayor de ellos con una longitud de 40 m tenía marcadores zoomorfos. Las plazas se denominan A, B, C, D, E y F, y se extienden del noroeste (A) al sureste (F).[65]​ El centro ceremonial de la ciudad fue separado de las zonas residenciales por un muro.[66]​ En la actualidad se accede al sitio a través de la ciudad moderna de Tecpán Guatemala, la cual sustituyó a Iximché cuando fue destruido.[55]​ La entrada actual del sitio se ubica en el lado norte de las ruinas e incluye un estacionamiento para visitantes, un pequeño museo, un área de pícnic y un campo de fútbol, así como la casa del guardián.[17]​ En una zona de bosques al sur del núcleo central de las ruinas se encuentra una zona ceremonial utilizada por los kaqchikeles actuales para llevar a cabo sus rituales.[17]​ Esta área ceremonial está conectada a las ruinas por un sendero e incluye seis altares de hormigón dispuestos alrededor de los restos de un edificio no-excavado.[17]​ En los altares se colocan flores, alimentos y bebidas como ofrendas.[17]​ En el museo se exhibe un número de piezas halladas en el sitio, incluyendo esculturas y cerámica.[2]​

Se cree que las Plazas A y B formaron un único conjunto arquitectónico perteneciente al clan Sotz'il y que incluía el palacio del Ahpo Sotz'il.[33]​ La Plaza A posee un juego de pelota, dos templos y diez estructuras de palacio, cinco de las cuales están interconectadas.[67]​

 
Vista de Iximché con la Estructura 1 a la izquierda y la Estructura 2 a la derecha.[68]​

Plaza C. Quedaba separada de las Plazas A y B por un muro de 3 metros de alto y contenía el complejo del palacio del Ahpo Xajil, el gobernante menor.[69]​ La Plaza C también tenía dos templos, uno frente al otro a ambos lados de la plaza.[70]​ El juego de pelota Xajil estaba en el lado suroeste de la Plaza C, y el palacio propiamente dicho del Ahpo Xajil se situaba en el lado sureste de la plaza.[71]​ El palacio Xajil fue construido con una alineación este-oeste, con el patio de entrada en el lado occidental del palacio, y tenía un altar central.[71]​ La entrada del palacio principal se ubicaba al lado oriental del patio de entrada.[71]​ Las habitaciones y los patios del palacio Xajil contenían una gran cantidad de artefactos domésticos.[71]​ El Palacio Xajil fue destruido por un incendio que causó el colapso de las paredes de adobe; es posible que Pedro de Alvarado y sus soldados españoles fueran alojados en este complejo.[71]​ Es también probable que se trate del mismo edificio que los desertores españoles quemaron en 1526.[71]​ Debido al colapso del edificio se conservó el contenido interno del palacio para los arqueólogos, a diferencia del palacio del Ahpo Sotz'il donde se recuperaron relativamente pocos artefactos.[71]​

La Plaza D no ha sido excavada, aunque fue despejada y mapeada por los arqueólogos.[72]​ Es una plaza grande rodeada de montículos bastante altos, aunque no parece haber tenido las grandes pirámides al oeste y este que están presentes en las demás plazas principales.[72]​ Tenía un palacio en el lado sur con tres patios interiores, el más occidental de los cuales tenía un altar en forma de cruz.[72]​ El palacio era menor que los del Ahpo Sotz'il y el Ahpo Xahil y se cree que fue el palacio del Ahuchan.[72]​

Las Plazas E y F se encuentran al este de la Plaza D y también incluían edificios de palacios.[72]​ Estas plazas no fueron mapeadas por Guillemin y permanecen cubiertas de árboles.[72]​ Las dos plazas forman un solo complejo, y se cree que ha fue el del K'alel Achi.[72]​

El foso defensivo que atraviesa el promontorio tenía originalmente 8 m de profundidad.[73]​ Poco tiempo después de la conquista fue rellenado en gran parte con el fin de dejar la ciudad menos defendible.[73]​ A mediados del siglo XIX la profundidad del foso defensivo solo medía 2,7 m; en la década de 1960 todavía era visible en el terreno a pesar de que estaba casi totalmente rellenado.[73]​

Los hallazgos de cerámica en el sitio a menudo incluyen incensarios con asas y decoración moldeada. La cerámica doméstica más común contiene mica e incluye comales.[37]​ La cerámica importada incluye cerámica policromo y blanco sobre rojo de Chinautla, que son bastante comunes en el sitio.[37]​ Los recipientes marrones son de un tipo que también fue encontrado en Zaculeu y Mixco Viejo, sitios que también tuvieron una ocupación poblacional durante el Posclásico Tardío.[37]​ Otros hallazgos frecuentes eran metates con tres patas, y hojas de obsidiana negra.[37]​ También se encontraron sencillas joyas de jade.[37]​

Los sacrificios humanos se evidencian en el altar en la cima de la Estructura 2, el cual es del tipo utilizado para sacrificios del corazón, y en un depósito cilíndrico de cráneos extraídos de víctimas decapitadas, junto con cuchillos de obsidiana.[37]​ Una flauta pentatónica hecha del fémur de un niño, que se recuperó de uno de los templos, es también indicativa de sacrificios humanos.[74]​

Debido a la brevedad de la ocupación española de la ciudad, no se encontraron muchos artefactos europeos.[75]​ Las pocas piezas que se encontraron consistieron en pernos de ballesta de hierro forjado.[75]​

Estructuras arquitectónicas

 
Templo 1 y 2 en Iximché.

Más de 160 estructuras fueron registradas y mapeadas en Iximché.[66]​ Las estructuras tenían una capa externa de bloques de piedra, recubierta de mortero de cal que en algunos casos se pintaba con murales policromos ejecutados en el estilo que se conoce como Mixteca-Puebla; de estos murales solo sobreviven unos pocos restos en la actualidad.[76]​ El estilo Mixteca-Puebla se originó alrededor del año 900 en el centro de México y desde allí se propagó en toda Mesoamérica.[77]​ Las superestructuras de los edificios de Iximché fueron construidas a partir de bloques de adobe que soportaban vigas y techos de mortero, los cuales no sobrevivieron.[76]​

En general los núcleos de las plataformas se construyeron de piedra bruta en una matriz de arcilla.[67]​ Algunas de las estructuras han sido restauradas y el núcleo del sitio se mantiene libre de malezas.[26]​ Las estructuras residenciales que se construyeron sobre plataformas en torno a las plazas ceremoniales, por lo general incorporaban bancos y fogones.[78]​

Gran Palacio I

El Gran Palacio I es un gran complejo residencial en el lado noreste de la Plaza B.[79]​ Los restos supervivientes consisten en un patio hundido y algunas plataformas de casas bajas.[26]​ Las excavaciones revelaron tres fases de construcción, la más antigua de las cuales data de la fundación de la ciudad por Wuqu-Batz' y Hun-Toh.[80]​ Esta fase cubre aproximadamente 500 m² y llegó a formar el núcleo del palacio.[6]​ La primera fase consistió en cuatro largas estructuras residenciales, cada una con una sola habitación, distribuidas en torno a un patio que poseía un altar en el centro.[81]​ Las unidades residenciales poseían bancos insertados contra las paredes y fogones en el centro del piso.[6]​ Los muros fueron originalmente construidos de adobe cubierto de pinturas murales.[6]​ Los artefactos recuperados de esta fase incluyen cuchillos de obsidiana, comales, metates y cerámica doméstica.[6]​ Fragmentos de quemadores de incienso fueron recuperados cerca de los altares del palacio.[6]​ Con la adición de nuevos edificios y patios, el palacio se expandió en todas las direcciones alrededor de este núcleo inicial.[6]​ El patio inicial se dividió más tarde en varios patios más pequeños.[82]​ La última fase de la construcción del palacio data del reinado de Hun-Iq' y Lajuj Noj, al final de la cual el palacio ocupaba una superficie de más de 3000 m².[6]​

En el suroeste del patio del palacio se encontraban algunas plataformas bajas, posiblemente plataformas de danza ritual, y en el lado sureste había un edificio con bancos contra tres de las paredes y fogones en cada extremo.[82]​ Esto puede haber sido la sala donde el Ahpo Sotz'il tenía su corte y recibió a visitantes y tributos.[83]​

Gran Palacio II

El Gran Palacio II es otro gran complejo residencial. Se encuentra en el lado sureste de la Plaza C.[84]​ El palacio está formado por un gran número de pequeñas habitaciones dispuestas en torno a siete patios interiores.[85]​ En el interior del palacio se recuperó una gran cantidad de restos de cerámica.[84]​ Las habitaciones alrededor del patio noreste del Gran Palacio II pueden haber sido los aposentos reales de este complejo debido a su posición cerca del patio central, mientras que al mismo tiempo estaban separadas del mismo.[86]​ La cerámica recuperada en esta zona es de origen exótico y tiene un carácter elitista.[87]​ Los aposentos reales también pueden haber incluido las habitaciones alrededor del patio norte del palacio.[88]​

Templo 2

 
Templo 2 de Iximché con su itzompan («lugar de cráneos») abajo a la izquierda.

Templo 2 (también conocido como Estructura 2) es una plataforma piramidal escalonada en el lado oeste de la Plaza A. Tiene una escalera que sube por la parte este de la estructura, facilitando el acceso desde la plaza.[26]​ El Templo 2 fue construido frente a la salida del sol durante el solsticio de verano.[77]​ La estructura es la mejor conservada de los templos excavados.[78]​ Al igual que muchos otros edificios en Iximché, tenía tres fases de construcción que datan, en orden cronológico, de los reinados de Wuqu-Batz', Oxlahuh Tz'i' y Hun-Iq'.[77]​ La primera de estas fases fue descubierta cuando los arqueólogos cavaron un túnel en el interior de la estructura.[78]​ Está mal conservada porque las piedras exteriores fueron removidas con el fin de ser reutilizadas.[78]​ La fase intermedia es la mejor conservada de las tres fases de construcción y consistió en cuatro niveles escalonados que soportaban altos muros en estilo talud-tablero consistiendo en una pared inclinada rematada por un panel vertical.[89]​ El templo tenía las esquinas rebajadas y una escalera empinada subió al escalón más alto. En la parte superior se encontraba un altar de sacrificio que medía 40 cm de alto, por 45 cm de ancho y 18 cm de profundidad.[89]​ El altar estaba hecho de piedra y estuco y la parte superior era ligeramente cóncava; es del tipo utilizado para sacrificios humanos.[90]​

El suelo del templo esta 9 m por encima del nivel de la plaza. Agregando la superestructura del templo, que incluía las paredes y el techo, se añadirían otros 5 m para llegar a la altura total de la estructura en la época de la conquista española.[90]​ El santuario del templo tenía bancos contra tres de las paredes interiores y un fogón en el medio.[91]​ Una pequeña cámara trasera también tenía bancos;[91]​ esta cámara puede haber sido donde se mantuvieron las efigies de los dioses de los Sotz'il.[77]​ Una pequeña sección del piso del templo había sido abierta, posiblemente para un entierro, pero la tumba nunca fue utilizada y fue cubierta.[90]​ Los restos de una tortuga fueron recuperados en la plaza inmediatamente enfrente del templo y pueden haber representado a uno de los bacabs (un tipo de ser mítico) que soportaba el templo.[90]​ Las tortugas también jugaron un papel importante en el mito del renacimiento del Dios del Maíz, que data del período Clásico maya.[77]​

El santuario del templo fue construido sobre una plataforma definitiva encima del cuarto escalón.[90]​ Los restos visibles del santuario datan del reinado de Oxlahuh-Tz'i'.[77]​ Tenía una triple entrada dividida por columnas y fue construido a partir de adobe cubierto de yeso; las columnas y paredes en ambos lados de la entradas fueron pintadas con decoraciones. Los arqueólogos encontraron huellas de color rojo, amarillo y azul, colores que se aplicaban a diseños marcados con un instrumento puntiagudo en una fina capa de arcilla.[89]​ La calidad de la obra fue muy fina, indicando que fue ejecutada por un artista especializado.[90]​ Había diez figuras pintadas en el frente del edificio, con murales adicionales en la parte posterior.[89]​ Los diseños consisten en dos filas de discos superpuestos a una fila de rayas verticales con figuras pintadas contra el fondo de rayas con los discos por encima de ellos.[92]​ Las figuras pintadas están realizando diferentes acciones, siendo una de ellas la perforación de la lengua,[90]​ y probablemente representan un ritual kaqchikel.[77]​

Las pinturas murales se encuentran en pésimo estado de conservación debido a los efectos de la humedad y los daños causados por las raíces de árboles.[91]​ El estilo de las pinturas es muy similar a la del arte mixteco del Posclásico.[91]​ Las partes expuestas de la fase intermedia de la construcción sufrieron daños. La segunda fase fue cubierta por la fase final de construcción, la cual sufrió daños muy importantes debido a la extracción de piedras para su uso en la construcción de la ciudad cercana de Tecpán.[78]​

Una plataforma baja en la esquina suroeste del Templo tenía murales pintados mostrando un cráneo con dos huesos largos cruzados sobre dos bandas de decoración.[92]​ Esta plataforma puede haber sido un itzompan o «lugar de cráneos», una versión kaqchikel del Tzompantli de los aztecas.[93]​ Dos cráneos que llevan las huellas de decapitación fueron encontrados en un escondite en el sureste del Templo 2 junto con algunas hojas de obsidiana.[94]​

Templo 3

Templo 3 (también conocido como Estructura 3) es un templo piramidal que se encuentra en el lado este de la Plaza A, frente al Templo 2, y su forma es semejante a la de este edificio.[95]​ La escalera sube por el lado oeste (plaza) de la plataforma del templo.[26]​ Enfrente de la escalera, a la altura de la plaza, hay una pequeña plataforma rectangular.[26]​ Se encontró una gran cantidad de restos de cerámica asociada con este edificio; se trata de fragmentos de grandes incensarios cilíndricos de los cuales más de doce fueron utilizados en el templo.[91]​ Uno de ellos representaba a un anciano dios emergiendo de las fauces de una serpiente, otros dos muestran la misma deidad de pie.[96]​ Posiblemente representan una de las deidades patronales de los kaqchikeles, B'elehe-Toh o Hun-Tihax.[96]​ Los incensarios fueron encontrados exactamente donde los kaqchikeles los habían dejado al abandonar Iximché.[96]​ Algunos de estos incensarios llevaban un disco solar suspendido con rayos modelados.[91]​ Se recuperaron fragmentos de una recipiente de cerámica plomiza del Posclásico Temprano repartidos por los tres lados del templo; probablemente eran los restos de una reliquia dentro del propio templo.[91]​ Como no existe evidencia de una ocupación tan temprana en Iximché, el recipiente pudo haber sido saqueado de Zaculeu, una ciudad con una larga ocupación poblacional, que fue conquistada por la alianza k'iche'-kaqchikel.[91]​ De la Estructura 3 se recuperó también un cuchillo sacrificial de pedernal.[37]​ Hay dos plataformas bajas enfrente del templo; Es probable que fueran utilizadas como altares o plataformas de baile.[97]​

Otras estructuras

Estructura 1 (también conocida como Templo 1) es un templo piramidal que da a la Plaza B.[26]​ Es el único templo en Iximché que ha sido completamente restaurado.[17]​

Estructura 4 es otra plataforma de un templo piramidal en el lado oeste de la Plaza C.[98]​ Tiene una plataforma baja en la esquina sureste, donde se excavaron 48 cabezas decapitadas.[71]​ Schele y Mathews han especulado que estos pueden ser los cráneos de los reyes k'iche' Tepupul e Itzayul, junto con otros miembros de la corte k'iche' que fueron capturados y decapitados por los kaqchikeles.[71]​ La mayor parte de los cráneos fue encontrada junto con sus correspondientes hojas de obsidiana.[94]​ La mayoría de los cráneos habían sido enterrados en fosas individuales cavadas en el piso de la plaza, aunque algunos fueron agrupados en pequeños lotes.[94]​

Estructura 5 era un templo piramidal.[99]​ Las excavaciones revelaron por lo menos dos fases de construcción; la plataforma piramidal tenía una sola escalera que se dividió en dos al acercarse al santuario en la cumbre.[99]​

Estructura 6 es la plataforma de un templo piramidal no-restaurado en el suroeste de la Plaza C.[100]​

Estructura 7, en el lado suroeste de la Plaza C, es un campo de juego de pelota de dimensiones similares a la estructura 8.[101]​ Era el juego de pelota del clan Xajil y puede haber sido el más antiguo de los dos campos de juego.[102]​ Cada extremo de la cancha tenía una escalera proyectándose y una escalera adicional hacia el sureste.[99]​ Una escultura de cabeza recuperada de la Plaza C, puede originalmente haber sido un marcador de este juego de pelota.[99]​

 
Estructura 8, un campo de juego de pelota hundido en el lado suroeste de la Plaza A.

Estructura 8 se encuentra en el lado suroeste de la Plaza A. Se trata de un campo de juego en forma de  , que mide 40 m de largo con un área de juego de 30 por 7 m.[78]​ Las zonas finales de la pista están cerradas y se accede a ellas por medio de escaleras.[26]​ Las dos plataformas laterales que delimitan el área de juego se extendieron construyendo al lado exterior.[78]​ En el idioma kaqchikel los campos de juego de pelota fueron llamados hom y se consideraban portales de acceso a Xibalbá, el inframundo.[97]​ La Estructura 8, ha sido excavada y restaurada.[103]​ Las excavaciones revelaron dos niveles de piso de yeso, lo que indica que el campo de juego de pelota había sido construido durante la segunda de las tres fases principales de construcción en Iximché, que data de alrededor de 1500 d. C.[103]​

Estructura 9-sub tenía dos pilares que separaban tres entradas.[78]​

Estructura 10 tenía un patio interno cerrado en tres de sus lados por el propio edificio.[78]​

Estructura 13 se encuentra entre las Plazas A y B y contaba con un patio interno encerrado por tres lados, al igual que la Estructura 10.[78]​

Estructura 14 es un altar circular en la Plaza B que tiene un diámetro de 3,5 m.[104]​ Es muy semejante a los utilizados para el así llamado «sacrificio de gladiadores» de los aztecas y puede haber servido para el mismo propósito.[104]​ Esta hipótesis está apoyada por la presencia del entierro de un noble, enterrado con tres compañeros.[104]​

Estructura 22 es una estructura amplia en el lado norte de la Plaza A.[105]​ Sobrevivieron las bases de los pilares que separaron cinco entradas.[26]​ La Estructura 22 es una de las plataformas de palacio más bien conservadas en Iximché, y tenía bancos construidos contra el lado interior de tres de las paredes y fogones empotrados en el suelo.[67]​

Estructura 24 - dos crudas esculturas de cabezas zoomórficas, posiblemente cabezas de jaguar, fueron encontradas cerca de esta estructura. Fueron probablemente marcadores de juego de pelota provenientes de uno de los dos campos de juego.[78]​ Es probable que sirvieran como un núcleo sobre el cual se aplicó estuco modelado.[78]​

Estructura 27 está ubicada detrás del Templo 2.[106]​ En su interior fue encontrada la tumba noble E-27-A.[106]​

Estructura 38 es una plataforma de 61 m de largo que encerró totalmente el lado norte de la Plaza C.[99]​ Soportaba tres estructuras residenciales, cada una de las cuales tenía su propia escalera.[99]​ Se recuperó cerámica doméstica asociada con estos edificios.[99]​ También se encontró un quemador de incienso con la efigie de Tláloc, el dios de la lluvia del centro de México.[99]​

Restos humanos

Los restos de esqueletos de más de 100 personas han sido excavados en Iximché, algunos de los cuales muy bien conservados.[107]​ Lamentablemente, los huesos se mezclaron cuando fueron almacenados cerca del lugar después de la excavación, y sus ubicaciones originales ya no son claras.[108]​ Treinta y seis cráneos fueron analizados por los arqueólogos, de los cuales 25 muestran evidencia de decapitación, una práctica de sacrificio comúnmente representada en el arte maya del Período Clásico.[109]​ Trece de estos sacrificios eran de sexo masculino, siete eran mujeres y de cinco no fue posible determinar el sexo.[110]​ En base al desarrollo del cráneo se determinó que la mayoría de los sacrificados eran adultos jóvenes, diez de ellos entre 15 y 21 años de edad y once de poco más de 21 años de edad.[110]​ Es probable que los individuos sacrificados no fueran kaqchikeles, sino que eran cautivos de estados enemigos.[110]​ Menos del 3% de los cráneos analizados mostraron evidencia de anemia por deficiencia de hierro, un porcentaje muy bajo en comparación con los restos recuperados de Copán y Altar de los Sacrificios (64% y 88% respectivamente).[110]​ Este bajo porcentaje indica que estos individuos no habían sido expuestos a estrés dietético y es probable que pertenecieran a la élite.[111]​ 31% de los cráneos presentaban evidencias de infección, casi la mitad de las cuales eran infecciones activas en el momento de la muerte, aunque ninguna de ellas fue grave.[111]​ La mitad de estas infecciones dejaron huellas en el seno maxilar, lo que sugiere un nivel bastante alto de patógenos en el aire del medio ambiente.[111]​ Un análisis del esmalte dental realizado en 19 individuos reveló hipoplasia en los dientes de un 89% de ellos, lo que indica un alto nivel de mala salud en los primeros 7 años de la infancia.[111]​

Todas las tumbas excavadas eran entierros intrusivos bajo plataformas residenciales.[104]​ Todos los restos humanos fueron encontrados en posición de cuclillas sin ninguna orientación en particular.[104]​ Muchos de los restos fueron encontrados con un cuchillo de obsidiana roto.[104]​ Algunos entierros tenían otras ofrendas, por ejemplo el de una mujer con utensilios domésticos, algunos de los cuales estaban ennegrecidos con hollín.[104]​ Dos entierros de niños tenían, cada uno, una cuenta de jade; y el entierro de un anciano de sexo masculino incluía piezas de pino y encino quemados.[104]​

Entierro E-27-A es una tumba noble en la Estructura 27 de la Plaza A.[112]​ Los restos de tres adultos sacrificados fueron encontrados amontonados boca abajo en un espacio de 1 m².[113]​ Debajo de las personas sacrificadas se encontraron los restos de una persona sentada.[104]​ Esta persona llevaba una diadema de oro con un mosaico de jade y turquesa, y un collar con diez representaciones de cabezas de jaguares, junto con cuarenta pequeñas cuentas de oro.[114]​ En cada brazo llevaba un brazalete hecho del hueso occipital de un cráneo humano y grabado con diseños finos que incluyen pájaros y estrellas que cuelgan de una faja celeste al estilo mexicano.[75]​ Una pieza de jade finamente trabajada fue encontrada cerca de la mandíbula inferior y originalmente había probablemente sido colocada dentro de la boca de la persona fallecida.[75]​ También se recuperó un adorno de nariz hecho de cobre en forma de luna y algunas cuentas de jade, una de las cuales representaba una deidad similar a la representada en los incensarios encontrados en el Templo 3.[106]​ Los restos datan de la primera fase de ocupación de Iximché y el difunto había fallecido en batalla de un golpe en la cabeza con un objeto contundente.[115]​ El entierro ha sido tentativamente identificado como el de uno de los dos hijos de Wuqu-Batz' del clan Xajil, que murió en las guerras expansionistas de los kaqchikeles,[116]​ sea Chopena-Tz'i'kin Uka, sea Chopena-Tohin.[82]​

Véase también

Notas

  1. ↑ Centro de Acción Legal - Ambiental y Social de Guatemala (CALAS).
  2. ↑ Kelly 1996, pp.197-198.
  3. ↑ Schele & Mathews 1999, p.295.
  4. ↑ Schele & Mathews 1999, p.296.
  5. ↑ Guillemin 1967, p.23.
  6. ↑ Guillemín 1965, p.24.
  7. Polo Sifontes 1986, pp.39-40. Schele & Mathews 1999, p.300.
  8. ↑ Schele & Mathews 1999, p.297.
  9. Polo Sifontes 1986, p.70.
  10. ↑ Guillemín 1965, p.12.
  11. Schele & Mathews 1999, pp.298, 310, 386n19.
  12. ↑ Schele & Mathews 1999, pp.299, 386n20.
  13. Schele & Mathews 1999, pp.298. Lutz 1997, pp.10, 258. Ortiz Flores 2008.
  14. ↑ Guillemín 1965, p.14.
  15. ↑ Kelly 1996, pp.195-196.
  16. Kelly 1996, p.196. Guillemín 1965, p.5.
  17. ↑ Frühsorge 2007, p.45.
  18. ↑ Frühsorge 2007, p.48.
  19. ↑ BBC News, 12 March 2007.
  20. ↑ Secretaría Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indígenas 2009.
  21. Recinos 1998, p.81.
  22. ↑ Schelle & Mathews 1999, p.292.
  23. Kelly 1996, pp.192, 195-196.
  24. ↑ Guillemín 1965, p.9.
  25. Frühsorge 2007, p.44.
  26. ↑ Kelly 1996, p.192.
  27. Kelly 1996, p.192. Schele & Mathews 1999, p.299. Guillemin 1967, p.23.
  28. ↑ Polo Sifontes 1986, p.40.
  29. Schele & Mathews 1999, pp.296-297, 307. Polo Sifontes 1986, p.94.
  30. Schele & Mathews 1999, pp.296-297. Guillemin 1967, p.34. Polo Sifontes 1986, p.94.
  31. Schele & Mathews 1999, p.300. Polo Sifontes 1986, p.39. Sotz'il también tiene las variaciones ortográficas de Zotzil y tzotzil. No debe confundirse con los tzotziles de Chiapas, México.
  32. ↑ Schele & Mathews 1999, pp.299-300.
  33. ↑ Schele & Mathews 1999, p.300.
  34. Polo Sifontes 1986, pp.39-40.
  35. Polo Sifontes 1986, p.41.
  36. Polo Sifontes 1986, p.39.
  37. ↑ Guillemín 1965, p.30.
  38. Schele & Mathews 1999, pp.293-294.
  39. Schele & Mathews 1999, p.294-295.
  40. Brinton 1885
  41. Schele & Mathews 1999, p.296. Guillemín 1965, p.11.
  42. ↑ Guillemin 1967, p.25.
  43. Schele & Mathews 1999, pp.296-297.
  44. Schele & Mathews 1999, p.297. Este evento ocurrió en el día 10 Tz'i' del calendario kaqchikel.
  45. ↑ Schele & Mathews 1999, p.297. Polo Sifontes 1986, p.70.
  46. Recinos 1998, p.95.
  47. Guillemin 1967, p.35.
  48. Polo Sifontes 1986, p.94.
  49. Sharer & Traxler 2006, p.626, 765.
  50. Schele & Mathews 1999, p.297. Guillemín 1965, p.9. Recinos pone todas estas fechas 2 días antes (por ejemplo, la llegada de los españoles en Chi Iximche' el 12 de abril en lugar del 14 de abril), basándose en la datación imprecisa de los registros primarios españoles. Schele y Fahsen calculan todas las fechas sobre la base de las fechas más precisas de los anales kaqchikeles, donde las fechas equivalentes se dan a menudo tanto en el calendario kaqchikel como español. En esta sección se utilizan las fechas de Schele y Fahsen. Schele & Mathews 1999, p.386.n15.
  51. ↑ Schele & Mathews 1999, p.297. Recinos 1998, p.101. Guillemín 1965, p.10.
  52. ↑ Schele & Mathews 1999, p.298.
  53. Schele & Mathews 1999, pp.298, 310, 386n19. Recinos 1998, p.19. menciona sesenta desertores.
  54. ↑ Schele & Mathews 1999, p.298. Recinos 1998, p.19.
  55. ↑ Schele & Mathews 1999, p.299.
  56. Lutz 1997, pp.10, 258. Ortiz Flores 2008.
  57. ↑ Recinos 1998, p.20.
  58. Guillemín 1965, p.15. Kelly 1996, p.195.
  59. ↑ Kelly 1996, p.196.
  60. Guillemín 1965, p.5.
  61. Schele & Mathews 1999, p.299. Guillemín 1965, p.5.
  62. BBC Mundo, 12 de marzo de 2007
  63. Secretaría Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indígenas 2007.
  64. Frühsorge 2007, p.49.
  65. Guillemín 1965, pp.27-28. Schele & Mathews 1999, p.311.
  66. ↑ Arroyo 2001, p.42.
  67. ↑ Guillemin 1967, p.29.
  68. Guillemín 1965, pp.25-26.
  69. Schele & Mathews 1999, p.309. Guillemin 1967, p.32.
  70. Schele & Mathews 1999, p.309.
  71. ↑ Schele & Mathews 1999, p.310.
  72. ↑ Schele & Mathews 1999, p.311.
  73. ↑ Guillemín 1965, p.15.
  74. Guillemín 1965, p.31.
  75. ↑ Guillemín 1965, p.33.
  76. ↑ Kelly 1996, p.192. Guillemin 1967, p.29.
  77. ↑ Schele & Mathews 1999, p.301.
  78. ↑ Guillemín 1965, p.27.
  79. Kelly 1996, p.192. Guillemin 1967, p.31.
  80. Kelly 1996, p.192. Guillemín 1965, p.22.
  81. Guillemín 1965, p.24. Schele & Mathews 1999, p.307.
  82. ↑ Schele & Mathews 1999, p.307.
  83. Schele & Mathews 1999, pp.307-308.
  84. ↑ Nance 1998, p.200.
  85. Nance 1998, pp.200, 206.
  86. Nance 1998, p.210.
  87. Nance 1998, pp.210-211.
  88. Nance 1998, p.212.
  89. ↑ Guillemín 1965, p.28. Schele & Mathews 1999, p.301.
  90. ↑ Guillemín 1965, p.28.
  91. ↑ Guillemín 1965, p.29.
  92. ↑ Schele & Mathews 1999, pp.302-303.
  93. Schele & Mathews 1999, pp.303, 387n24.
  94. ↑ Guillemin 1967, p.33.
  95. Kelly 1996, p.192. Schele & Mathews 1999, p.303.
  96. ↑ Schele & Mathews 1999, p.303.
  97. ↑ Schele & Mathews 1999, p.304.
  98. Kelly 1996, p.195.
  99. ↑ Guillemin 1967, p.32.
  100. Kelly 1996, pp.192, 195. Guillemin 1967, p.32.
  101. Kelly 1996, p.192. Guillemín 1965, p.27.
  102. Schele & Mathews 1999, p.310. Guillemin 1967, p.32.
  103. ↑ Guillemin 1967, p.31.
  104. ↑ Guillemín 1965, p.32.
  105. Kelly 1996, p.192. Guillemín 1965, p.25.
  106. ↑ Schele & Mathews 1999, p.306.
  107. Whittington & Reed 1998, pp.73-74.
  108. Whittington & Reed 1998, p.74.
  109. Whittington & Reed 1998, p.75.
  110. ↑ Whittington & Reed 1998, p.76.
  111. ↑ Whittington & Reed 1998, p.77.
  112. Guillemín 1965, pp.21-22, 32. Schele & Mathews 1999, pp.306-307.
  113. Guillemín 1965, p.32. Schele & Mathews 1999, p.306.
  114. Guillemín 1965, pp.32-33. Schele & Mathews 1999, p.306.
  115. Guillemín 1965, p.33. Schele & Mathews 1999, p.306.
  116. Guillemín 1965, pp.21-22.

Referencias

  • Arroyo, Bárbara (julio–agosto de 2001). «El Posclásico Tardío en los Altos de Guatemala». Arqueología Mexicana (México: Editorial Raíces) IX (50): 38-43. ISSN 0188-8218. OCLC 29789840. 
  • BBC Mundo (12 de marzo de 2007). «Bush en tierra maya». Londres. BBC News. Consultado el 9 de mayo de 2012. 
  • BBC News (12 de marzo de 2007). «Mayas to cleanse site after Bush». Londres. BBC News. Consultado el 21 de agosto de 2010. 
  • Centro de Acción Legal - Ambiental y Social de Guatemala (CALAS). (PDF). Consejo Nacional de Áreas Protegidas (CONAP). Archivado desde el original el 8 de octubre de 2011. Consultado el 13 de septiembre de 2010. 
  • Frühsorge, Lars (abril de de 2007). «Archaeological Heritage in Guatemala: Indigenous Perspectives on the Ruins of Iximche'». Archaeologies: Journal of the World Archaeological Congress (en inglés) (World Archaeological Congress) 3 (1): 39-58. doi:10.1007/s11759-007-9001-4. 
  • Guillemín, Jorge F. (1965). Iximché: Capital del Antiguo Reino Cakchiquel. Guatemala: Tipografía Nacional de Guatemala. 
  • Guillemin, George F. (invierno de de 1967). «The Ancient Cakchiquel Capital of Iximche». Expedition (en inglés) (University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology): 22-35. ISSN 0014-4738. OCLC 1568625. 
  • Luján Muñoz, Jorge; Ernesto Chinchilla Aguilar, María Cristina Zilbermann de Luján, Alberto Herrarte, J. Daniel Contreras R. (1994). Historia general de Guatemala. Guatemala: Asociación de Amigos del País, Fundación para la Cultura y el Desarrollo. ISBN 84-88622-07-4. OCLC 39909559. 
  • Lutz, Christopher H. (1997). Santiago de Guatemala, 1541-1773: City, Caste, and the Colonial Experience (en inglés). University of Oklahoma Press. ISBN 0806125977. OCLC 29548140. 
  • Nance, C. Roger (junio de de 1998). «La cerámica y palacios de Iximché: examen preliminar de la colección Guillemín proveniente de la capital kaqchikel». Mesoamérica (Antigua Guatemala: Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica (CIRMA) y Plumsock Mesoamerican Studies, South Woodstock, VT) 35: 199-215. ISSN 0252-9963. OCLC 7141215. 
  • Ortiz Flores, Walter Agustin (2008). . Ciudad Vieja Sacatepéquez, Guatemala: www.miciudadvieja.com. Archivado desde el original el 14 de julio de 2011. Consultado el 27 de agosto de 2010. 
  • Polo Sifontes, Francis (1986). Los Cakchiqueles en la Conquista de Guatemala. Guatemala: CENALTEX. 
  • Recinos, Adrian (1998). Memorial de Solalá, Anales de los Kaqchikeles; Título de los Señores de Totonicapán. Guatemala: Piedra Santa. ISBN 84-8377-006-7. OCLC 25476196. 
  • Schele, Linda; Peter Mathews (1999). The Code of Kings: The language of seven Maya temples and tombs (en inglés). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-85209-6. OCLC 41423034. 
  • Secretaría Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indígenas (2007). «III Continental Summit of Indigenous Peoples and Nationalities of Abya Yala» (en inglés). Consultado el 13 de septiembre de 2010. 
  • Secretaría Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indígenas (2009). «Archivo Abya Yala / Abya Yala Archive». Consultado el 13 de septiembre de 2010. 
  • Sharer, Robert J.; Loa P. Traxler (2006). The Ancient Maya (en inglés) (6.ª edición revisada). Stanford, CA: Stanford University Press. ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446. 
  • Whittington, Stephen L.; David Reed (junio de de 1998). «Evidencia de Dieta y Salud en los Esqueletos de Iximché». Mesoamérica (Antigua Guatemala: Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica (CIRMA) con Plumsock Mesoamerican Studies, South Woodstock, VT) 35: 73-82. ISSN 0252-9963. OCLC 7141215. 
  • Brinton, Daniel G. (1885 [2007]). The Annals of the Cakchiquels. The Original Text, with a Translation, Notes and Introduction (HTML) (en kaqchikel e inglés). Philadelphia: Proyecto Gutenberg, 2007. 
  • Raymond, Georges (1946). Anales de los xahil / traducción y notas de Georges Raymond, Miguel Ángel Asturias y J. M. González de Mendoza (en kaqchikel y Español). México: UNAM. 

Enlaces externos


  •   Datos: Q263509
  •   Multimedia: Iximche

Febrero 26, 2022
iximché, iximche, ortografía, kaqchikel, pronunciado, iʃimˈtʃe, ishimché, sitio, arqueológico, precolombino, altiplano, occidental, guatemala, desde, fundación, 1470, hasta, abandono, 1527, iximche, capital, reino, kaqchikel, posclásico, tardío, arquitectura, . Iximche o Iximche en la ortografia kaqchikel pronunciado iʃimˈtʃe ishimche es un sitio arqueologico precolombino en el altiplano occidental de Guatemala Desde su fundacion en 1470 hasta su abandono en 1527 Chi Iximche fue la capital del reino kaqchikel en el Posclasico Tardio La arquitectura del sitio incluye un numero de templos piramidales palacios y dos campos de juego de pelota mesoamericano Durante las excavaciones del sitio se descubrieron los restos de murales pintados en mal estado de conservacion en algunos de los edificios y amplia evidencia de sacrificios humanos La ciudad arqueologica de Chi Iximche fue declarada Monumento Nacional de Guatemala en la decada de 1960 1 El sitio cuenta con un pequeno museo con una exhibicion de piezas que se hallaron durante las excavaciones incluyendo esculturas y ceramicas Esta abierto al publico todos los dias de la semana 2 Durante algunos anos los kaqchikel eran aliados de los quiches 3 Sin embargo el crecimiento del poder de los kaqchikel dentro de esta alianza finalmente causo tantas tensiones que los kaqchikel se vieron obligados a huir de la capital de los quiches y de fundar la ciudad de Chi Iximche 4 los kaqchikeles establecieron su nueva capital en una cumbre con buenas defensas naturales casi totalmente rodeada de profundos barrancos 5 La ciudad de Chi Iximche se desarrollo rapidamente y dentro de 50 anos de su fundacion alcanzo su extension maxima 6 Los gobernantes de Chi Iximche eran conformados de cuatro nobles principales extraidos de los cuatro clanes mas importantes del pueblo kaqchikel aunque solo eran los senores de los clanes Sotz il y Xajil quienes poseian el poder real 7 Ruinas de Iximche Mapa del altiplano de Guatemala en el periodo Posclasico En los primeros anos despues de la fundacion de Chi Iximche los quiches dejaron los kaqchikeles en paz 4 Sin embargo la paz no fue duradera y en una batalla que ocurrio alrededor del ano 1491 los kaqchikeles derrotaron a sus antiguos senores 8 Esto fue seguido por conflictos internos entre los clanes kaqchikeles en los cuales los clanes rebeldes finalmente fueron subyugados en 1493 8 La guerra contra los quiches continuo durante la primera parte del siglo XV 8 Cuando los conquistadores espanoles llegaron a Mexico el emperador Azteca envio mensajeros para avisar a los kaqchikeles 9 Despues de la rendicion de los aztecas a Hernan Cortes Iximche envio sus propios mensajeros para ofrecer una alianza entre los kaqchikeles y los espanoles 8 Antes de la llegada fisica de los europeos en Guatemala la viruela ya se habia propagada diezmando a la poblacion de Chi Iximche 8 En la epoca de la conquista espanola Iximche era la segunda ciudad mas importante del altiplano de Guatemala despues de Q umarkaj la capital del reino quiche 10 Inicialmente en 1524 el conquistador Pedro de Alvarado fue bien recibido en Chi Iximche y los reyes kaqchikeles proporcionaron a los espanoles de guerreros nativos para ayudar en la conquista de los demas reinos mayas en el altiplano 8 En el mismo ano Iximche fue declarada la primera capital del Reino de Guatemala 8 Debido a las excesivas exigencias tributarias de los espanoles los kaqchikeles no tardaron en romper la alianza y abandonaron su capital que fue quemado 2 anos mas tarde por desertores espanoles 11 Los europeos fundaron una nueva ciudad cercana pero la abandonaron en 1527 por la continuas hostilidades de los kaqchikeles 12 que finalmente se rindieron en 1530 13 En el siglo XVII las ruinas de Chi Iximche fueron descritas por primera vez por un historiador guatemalteco 14 En el siglo XIX fueron visitadas varias veces por cientificos que publicaron planes y descripciones del sitio 15 En la decada de 1940 se iniciaron investigaciones serias del sitio las cuales continuaron en forma esporadica hasta principios de 1970 16 En 1980 durante la guerra civil de Guatemala se celebro una reunion en la ciudad arqueologica de Chi Iximche en la que participaron lideres indigenas y representantes de la guerrilla que afirmaron su compromiso con la defensa de los derechos indigenas 17 En la celebracion de un Waqxaqi Batz en 1987 por primera vez se llevo a cabo un ritual en la ciudad arqueologica de Chi Iximche para restablecerla como un lugar sagrado para ceremonias indigenas 18 El presidente de los Estados Unidos George W Bush visito el sitio en 2007 19 y en el mismo ano Iximche fue el escenario de la III Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indigenas de Abya Yala 20 Indice 1 Etimologia 2 Ubicacion 3 Organizacion politica 4 Historia 4 1 Historia temprana 4 2 Historia del posclasico tardio 4 3 Conquista espanola 4 4 Historia moderna 5 Turismo 6 Descripcion del sitio 6 1 Estructuras arquitectonicas 6 1 1 Gran Palacio I 6 1 2 Gran Palacio II 6 1 3 Templo 2 6 1 4 Templo 3 6 1 5 Otras estructuras 6 2 Restos humanos 7 Vease tambien 8 Notas 9 Referencias 10 Enlaces externosEtimologia EditarEl nombre del sitio proviene del nombre maya para el arbol de ramon Brosimum alicastrum y se deriva de las palabras ixim maiz y che arbol literalmente significa arbol de maiz 21 Mientras que el ramon es un arbol comun en las tierras bajas y humedas del Peten no lo es en las tierras altas de Iximche donde abundan los bosques de pino encino Por lo tanto es posible que el nombre este asociado con el origen del pueblo kaqchikel o quizas puede ser otro caso del problema con los nombres comunes de plantas Chi Iximche fue llamado Guatemala por los espanoles palabra derivada del nahuatl Quauhtemallan lo que significa tierras de muchos bosques 22 Puesto que los conquistadores espanoles fundaron su primera capital en Chi Iximche se sirvieron del nombre de la ciudad utilizado por sus aliados mexicanos de habla nahuatl y lo aplicaron a la nueva ciudad espanola y por extension al reino entero De ahi proviene el nombre moderno del pais 22 Los investigadores del siglo XIX tambien se refirieron al sitio como Pa tinamit una palabra kaqchikel que significa la ciudad 23 Ubicacion EditarChi Iximche esta ubicado a 3 km al sur de la ciudad de Tecpan Guatemala 24 y 90 km al oeste de la Ciudad de Guatemala 25 en el noreste del departamento de Chimaltenango 26 La ciudad fue construida en una planicie a una altitud de aproximadamente 2 260 msnm 24 en el extremo sureste de una cumbre rodeada de profundos barrancos los cuales formaron buenas defensas naturales contra las hostilidades de pueblos vecinos como los quiches y los tz utuhiles 27 La cumbre conocida como Ratz am Ut es un promontorio del cerro Tecpan una montana de 3075 msnm situada al noroeste de Chi Iximche 14 La cumbre esta flanqueada por dos rios en el fondo de profundos barrancos el Rio El Molino y el Rio Los Chocoyos que se unen hacia el sudoeste para juntarse con el rio Madre Vieja que a su vez desemboca en el Oceano Pacifico 14 Chi Iximche esta ubicado entre los bosques de pino encino centroamericano una vegetacion tipica del altiplano de Guatemala 5 Organizacion politica EditarEl reino kaqchikel estaba conformado por cuatro clanes compuestos de diez linajes o casas grandes importantes 28 Los cuatro clanes eran los Xajil la rama principal de los kaqchikeles los Sotz il los Tuquche y los Ajqajal 28 Gobernantes conocidos AjpoXahil 29 AhpoSotz il 30 Q alel Achi AjuchanWuqu Batz Jun Toj Chuluk Xitamal KejOxlajuj Tz i Lajuj AhKablajuj TijaxJun Iq Lajuj No jBeleje K at Kaji ImoxLos gobernantes de Chi Iximche eran cuatro nobles principales con los titulos de Ajposotz il Ajpoxahil Q alel Achi y Ajuchan aunque en realidad solo los dos primeros de ellos tenian poder real 31 Los dos clanes principales del pueblo kaqchikel proporcionaban cada uno un lider uno era el Ajposotz il Senor de los Sotz il y el otro el Ajpoxahil 32 Estos titulos reales fueron originalmente otorgados a los lideres de los clanes Xajil y Sotz il por los quiches en agradecimiento de sus servicios militares al Reino K iche de Q um ar Ka aj 32 Se suponia que ambos lideres eran iguales en rango pero en la practica el rey Sotz il era el mayor o nab ey alaxel primer hijo mientras que el rey de los Xajil era subordinado el chaq alaxel menor hijo nacido 33 Los titulos de los otros dos nobles eran Q alel Achi y Ajuchan lo que se traduce del kaqchikel como la persona principal y el portavoz 33 El documento kaqchikel Testamento de los Xpantzay proporciona titulos alternativos para dos de los cuatro gobernantes En este documento se enumeran el AhpoSotz il y el AhpoXahil como los lideres mas importantes y se menciona que los otros dos senores fueron proporcionados por dos clanes adicionales recibiendo los titulos de Ajpotuquche Senor de los Tuquche y Ajporaxonijay Senor de los Raxonijay 34 Los titulos de Ajposotz il y Ajpoxahil eran hereditarios y se transmitieron de padre a hijo 28 El heredero del rey Xajil llevaba el titulo Ajpop Achi Yq ich y el heredero Sotz il tenia el titulo de Ahpop Achi Balam 28 Eran puestos importantes en su propio derecho y los herederos eran comandantes militares en el campo de batalla 35 Cuando Chi Iximche fue fundada a finales del siglo XV Wuqu Batz era el Ajpoxahil Jun Toj era el Ahposotz il Chuluk el Q alel Achi y Xitamal Kej era el Ajuchan 33 De acuerdo al Memorial de Solola un documento kaqchikel que data de la epoca colonial temprana los ultimos dos puestos no eran muy importantes 36 Cada uno de los cuatro senores tenia su propia seccion en la nueva ciudad que incluia su propio palacio corte real y templos 33 Historia EditarHistoria temprana Editar Los arqueologos solo encontraron huellas de una fase de ocupacion pre kaqchikel en un antiguo nivel que data del Preclasico Tardio 37 Tambien se han encontrado algunos restos que datan del Clasico Temprano y Tardio pero son incidentales y no representan una ocupacion del periodo clasico del sitio 37 Historia del posclasico tardio Editar El pueblo kaqchikel estaba estrechamente vinculado con los k iche sus antiguos aliados 38 Desde la epoca de Teotihuacan la gran metropoli mesoamericana del Clasico Temprano los pueblos quicheanos incluyendo los kaqchikel k iche y otros fueron fuertemente influenciados por el centro de Mexico 39 La historia de Iximche se extrae en gran parte de los Anales de los cakchiqueles un documento escrito poco despues de la conquista espanola en el idioma kaqchikel pero usando caracteres latinos 22 Este documento detalla los origenes la historia y la conquista de los kaqchikeles 22 Los kaqchikeles fueron aliados cercanos de los k iche durante muchos anos 3 Los gobernantes kaqchikeles Jun Toj y Wuqu Batz sirvieron al gran rey K iq ab del reino k iche con tanta lealtad que los premio con el poder de gobernar y los titulos reales de Ahpo Sotz il y Ajpoxahil 4 Los hijos de K iq ab se pusieron celosos del creciente poder de los lideres kaqchikeles y encabezaron una revuelta contra su padre que dano seriamente su autoridad 4 Esta rebelion tuvo graves consecuencias para los k iche ya que los dominios conquistados aprovecharon la oportunidad para liberarse de su sometimiento 4 Un incidente menor en la capital de Q uma r Ka aj se desarrollo hasta el punto de tener importantes consecuencias 4 Un soldado k iche trato de apropiarse del pan de Ixim maiz de una mujer kaqchikel llamada Nimapam Ixkakaw quien lo estaba vendiendo en el mercado 4 La mujer rechazo al soldado ahuyentandolo con un palo 4 Los kaqchikeles exigieron la ejecucion del soldado k iche mientras que la nobleza k iche exigio el castigo de la vendedora de pan kaqchikel 4 Cuando los senores kaqchikeles se negaron a entregarla los senores k iche condenaron a muerte a Jun Toj y Wuqu Batz en contra del deseo de K iq ab 4 El rey K iq ab aviso a sus amigos kaqchikeles y les aconsejo huir de Q uma r Ka aj 4 El dia 13 Iq del calendario kaqchikel los kaqchikeles dirigidos por sus cuatro senores salieron de la capital de los k iche para fundar su propia capital de Chi Iximche 4 40 Se desconoce el ano exacto de este evento pero se cree que ocurrio entre los anos 1470 y 1485 con algunos cientificos como Guillemin prefiriendo el ano 1470 41 Los kaqchikeles abandonaron su antigua capital Chi Awar se especula que se trataba de la villa ahora conocida como Chichicastenango ya que se encontraba demasiado cerca a Q uma r Ka aj 42 Durante el resto de su vida K iq ab logro impedir que sus nobles hicieron la guerra a los kaqchikeles dando a sus antiguos aliados suficiente tiempo para establecer su propio reino y preparar sus defensas 4 Cuando Jun Toj fallecio fue sucedido por su hijo Lajuj Aj 4 Lajuj Aj murio en 1488 y fue reemplazado por Kablahuh Tihax 4 Oxlajuj Tz i el hijo de Wuqu Batz tuvo un reinado largo y exitoso sobreviviendo a los reinados de dos de sus co gobernantes 43 Alrededor de 1491 los reyes kaqchikeles Oxlajuj Tz i y Kablajuj Tijax lograron una victoria importante sobre los k iche cuando capturaron a los reyes k iche Tepepul e Itzayul junto con el idolo de Tojil su deidad mas importante 44 Los reyes capturados fueron sacrificados junto con un numero de nobles y soldados de alto rango entre ellos el hijo y nieto del rey 8 Despues de haber derrotado a los k iche dos clanes kaqchikeles se rebelaron siendo los Aqajal y los Tuquche 8 Los reyes Oxlajuj Tz i y Kablajuj Tijax aplastaron la rebelion el 20 de mayo de 1493 8 Oxlajuj Tz i fallecio el 23 de julio de 1508 y fue sucedido por su hijo Jun Iq 8 Kablajuj Tijax fallecio el 4 de febrero de 1509 y fue sucedido por su hijo Lajuj Noj 8 Los kaqchikeles continuaron con la guerra contra el reino k iche en la decada siguiente 8 El emperador azteca Moctezuma II envio mensajeros en 1510 avisando los kaqchikeles de la llegada de extranjeros en el Caribe 45 En 1512 envio otro mensajero nombrado Witz itz il para avisar de la llegada de los espanoles a Yucatan y Veracruz 45 En 1513 los kaqchikeles sufrieron una plaga de langostas 8 Al ano siguiente en 1514 Chi Iximche fue severamente danado por un incendio 8 Una plaga descrita como terrible en los Anales de los kaqchikeles afecto a la ciudad en 1519 y duro dos anos y causo un gran numero de muertes 46 Es probable que esta plaga haya sido la viruela una enfermedad traida a las Americas por los espanoles 8 En 1521 tras la caida de la capital azteca Tenochtitlan a manos de los espanoles los kaqchikeles enviaron mensajeros a Hernan Cortes para ofrecer una alianza 8 El 11 de agosto de 1521 Beleje K at y Kaji Imox fueron elegidos como los senores de la ciudad despues de la muerte de Jun Iq y Lajuj No j los reyes anteriores 47 Kaji Imox era el Ajposotz il y Beleje K at el Ajpoxahil 48 En la vispera de la conquista espanola el reino kaqchikel con sede en Iximche continuo expandiendose hacia zonas que antes eran controladas por los k iche y estaba en vias de convertirse rapidamente en el nuevo reino mas poderoso del altiplano guatemalteco 49 Su importancia era unicamente superada por Q uma r Ka aj la capital de los k iche 10 Conquista espanola Editar Vease tambien Conquista de Guatemala Inicialmente el conquistador Pedro de Alvarado fue recibido con los brazos abiertos en Chi Iximche Cuando en 1524 3 anos despues de la conquista de los aztecas el conquistador espanol Pedro de Alvarado llego a lo que hoy es Guatemala se encontro con los reinos mayas del altiplano debilitados por veinte anos de guerra y arrasados por las primeras plagas de enfermedades contagiosas europeas 8 En el periodo de febrero a marzo de 1524 se enfrento y derroto decisivamente a los k iche arraso Q uma r Ka aj y ejecuto a los reyes k iche 8 Los espanoles fueron invitados a Chi Iximche el 14 de abril de 1524 y fueron bien recibidos por los reyes Beleje K at y Kaji Imox 50 Los reyes kaqchikeles proporcionaron guerreros nativos para ayudar a los conquistadores en su campana en contra de la resistencia de los k iche y para ayudar con la derrota del reino vecino de los Tz utujil 8 En esta ocasion los espanoles solo se quedaron brevemente en Chi Iximche y avanzaron pasando por Atitlan Escuintla y Cuscatlan 51 Los espanoles volvieron a la capital kaqchikel el 23 de julio de 1524 y el 27 de julio 1 K at en el calendario kaqchikel Pedro de Alvarado declaro a Chi Iximche como la primera capital de Guatemala Santiago de los Caballeros de Guatemala 51 Pedro de Alvarado no tardo en exigir oro en tributo a los kaqchikeles agriando la amistad entre ambos pueblos 52 Demando que los reyes kaqchikeles entregaran 1000 hojas de oro de 15 pesos cada una 42 Cuando un sacerdote kaqchikel predijo que los dioses kaqchikeles iban a destruir a los espanoles el 28 de agosto de 1524 7 Ajmaq en el calendario kaqchikel la poblacion kaqchikel abandono la ciudad para refugiarse en los bosques y los cerros 52 Despues de diez dias los espanoles declararon la guerra a los kaqchikeles 52 Algunos anos mas tarde el 9 de febrero de 1526 un grupo de dieciseis desertores espanoles quemo el palacio del Ajpoxajil saqueo los templos y secuestro a un sacerdote actos que los kaqchikeles atribuyeron a Pedro de Alvarado 53 El conquistador Bernal Diaz del Castillo relato que en 1526 regreso a Chi Iximche y paso la noche en la vieja ciudad de Guatemala junto con Luis Marin y otros miembros de la expedicion de Hernan Cortes a Honduras 54 Senalo que las casas de la ciudad aun estaban en excelentes condiciones su relato fue la ultima descripcion de la ciudad mientras aun estaba habitable 54 Los espanoles fundaron una nueva ciudad con el nombre de Tecpan Guatemala Tecpan viene del nahuatl y significa palacio por lo que el nombre de la nueva ciudad se traduce como el palacio entre los arboles 12 Los habitantes de Chi Iximche se dispersaron Algunos se trasladaron a Tecpan otros a Solola y a otras ciudades alrededor del lago de Atitlan 55 Debido a los continuos ataques de los kaqchikeles los espanoles abandonaron Tecpan en 1527 y se trasladaron al Valle de Almolonga al este donde fundaron una nueva capital en el sitio que hoy se conoce como el barrio de San Miguel Escobar en Ciudad Vieja cerca de Antigua Guatemala 56 Los kaqchikeles mantuvieron su resistencia contra los espanoles durante varios anos hasta 1530 El 9 de mayo de 1530 los dos reyes de los clanes mas importantes regresaron de la selva 52 Un dia mas tarde muchos nobles y sus familias se juntaron a ellos y muchas personas mas vinieron con ellos para rendirse en la nueva capital espanola en Ciudad Vieja 52 Historia moderna Editar El presidente estadounidense George W Bush en Iximche en 2007 Las ruinas fueron descritas en 1695 por el historiador guatemalteco Francisco Antonio de Fuentes y Guzman 14 Miguel Rivera Maestre publico algunos planes y dibujos de las ruinas en 1834 en su Atlas del Estado de Guatemala 57 El diplomatico y escritor John Lloyd Stephens describio las ruinas que llamo Pa Tinamit tras visitar Chi Iximche en 1840 junto con el artista Ingles Frederick Catherwood 58 Catherwood nunca publico dibujos del sitio y Stephens relato que la poblacion local habia saqueado las piedras del sitio durante muchos anos con el fin de utilizarlas como material de construccion en Tecpan 15 El arquitecto frances Cesar Daly realizo un mapeo de Chi Iximche en 1857 57 En la epoca colonial Chi Iximche fue el centro de un culto de adoracion sincretica de una reliquia de las ruinas que habia sido trasladada a la iglesia de Tecpan 18 Hasta el siglo XIX se llevaron a cabo procesiones de Tecpan a las ruinas todos los Viernes Santos 18 Este culto se habia extinguido durante la epoca de la Guerra Civil de Guatemala en el siglo XX 18 Alfred P Maudslay visito Iximche en 1887 y se refirio al sitio a la vez como Pa Tinamit e Iximche 59 Llevo a cabo una inspeccion del lugar y publico un plano de las ruinas 59 En la decada de 1940 Robert Wauchope llevo a cabo un estudio de ceramica de Iximche en nombre de la Middle American Research Institute de la Universidad de Tulane y publico su trabajo en 1948 1949 59 El historiador Janos Szecsy comenzo sus excavaciones en las ruinas en enero de 1956 60 Los restos de la ciudad fueron excavados por el arqueologo guatemalteco suizo Jorge Guillemin de 1959 hasta 1972 61 Guillemin publico sobre su trabajo en 1959 1967 y 1969 59 La excavacion y la restauracion de las ruinas fue financiada por la Comision Guatemalteca para la Reconstruccion de Monumentos Nacionales hasta julio de 1961 despues de 1963 las investigaciones fueron financiadas por la Fundacion Nacional Suiza para la Investigacion Cientifica 42 Guillemin fallecio antes de que pudiera completar sus investigaciones y publicar su informe completo 17 Sus notas de campo se publicaron finalmente en 2003 17 Bailes y marimba en Iximche en ocasion de la visita de los presidentes de Guatemala y Estados Unidos en 2007 En 1960 las ruinas de Iximche fueron declaradas Monumento Nacional en virtud del decreto gubernativo 1360 del Congreso de la Republica de Guatemala publicado en mayo de 1963 1 En 1980 durante la Guerra Civil de Guatemala las ruinas fueron elegidos como lugar de encuentro entre lideres mayas y representantes de la guerrilla como consecuencia de lo cual las organizaciones guerrilleras se comprometieron explicitamente a defender los derechos indigenas tras la Declaracion de Iximche 17 En 1989 se llevo a cabo una ceremonia maya importante en el sitio con el fin de restablecer su funcion como lugar sagrado para ceremonias mayas 18 El presidente de los Estados Unidos George W Bush visito el sitio el 12 de marzo de 2007 Sacerdotes mayas locales declararon que se llevarian a cabo los ritos de purificacion despues de su visita para limpiar el area de los malos espiritus traidos por el presidente a quien acusaron de perseguir a sus hermanos migrantes en los Estados Unidos 62 Rechazamos esta representacion de nuestro pueblo como una atraccion turistica dijo un portavoz Morales Toj 19 El 26 30 de marzo de 2007 Iximche fue el escenario de la III Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indigenas de Abya Yala 20 En su declaracion de cierre conocido como la segunda Declaracion de Iximche los delegados se comprometieron a la lucha por la justicia social y contra el neoliberalismo y otras formas de opresion 63 Turismo EditarVease tambien Turismo en Guatemala Relativamente pocos turistas visitan las ruinas y los que lo hacen son en su mayoria de nacionalidad guatemalteca 17 Durante los fines de semana el sitio atrae a cerca de 250 visitantes por dia en su mayoria indigenas mayas 17 A menudo son aj q ijab sacerdotes mayas modernos provenientes del altiplano guatemalteco que llegan como peregrinos a Iximche 64 Las instalaciones turisticas del sitio incluyen un estacionamiento para visitantes un pequeno museo un area de picnic y un campo de futbol 17 El museo tiene una exhibicion de artefactos recuperados de las ruinas y esta abierto a diario 2 Descripcion del sitio Editar Mapa del nucleo del sitio de Iximche mostrando las principales estructuras de las Plazas A hasta C El sitio se ha conservado en gran medida como resultado de la alianza entre los espanoles y los kaqchikeles contra los k iche 24 El nucleo central del sitio esta flanqueado por profundos barrancos y esta separado de la zona residencial principal por un foso defensivo 14 La ciudad se desarrollo rapidamente y en los primeros 50 anos de su fundacion ya habia alcanzado su maxima extension 6 Debido al explosivo crecimiento poblacional el area residencial se extendio mas alla de los bordes de los barrancos 14 El centro del sitio se compone de cuatro pequenas plazas y dos plazas grandes cada una de las cuales contaba con por lo menos dos templos Junto con los palacios de la elite habia dos campos de juego de pelota mesoamericanos el mayor de ellos con una longitud de 40 m tenia marcadores zoomorfos Las plazas se denominan A B C D E y F y se extienden del noroeste A al sureste F 65 El centro ceremonial de la ciudad fue separado de las zonas residenciales por un muro 66 En la actualidad se accede al sitio a traves de la ciudad moderna de Tecpan Guatemala la cual sustituyo a Iximche cuando fue destruido 55 La entrada actual del sitio se ubica en el lado norte de las ruinas e incluye un estacionamiento para visitantes un pequeno museo un area de picnic y un campo de futbol asi como la casa del guardian 17 En una zona de bosques al sur del nucleo central de las ruinas se encuentra una zona ceremonial utilizada por los kaqchikeles actuales para llevar a cabo sus rituales 17 Esta area ceremonial esta conectada a las ruinas por un sendero e incluye seis altares de hormigon dispuestos alrededor de los restos de un edificio no excavado 17 En los altares se colocan flores alimentos y bebidas como ofrendas 17 En el museo se exhibe un numero de piezas halladas en el sitio incluyendo esculturas y ceramica 2 Se cree que las Plazas A y B formaron un unico conjunto arquitectonico perteneciente al clan Sotz il y que incluia el palacio del Ahpo Sotz il 33 La Plaza A posee un juego de pelota dos templos y diez estructuras de palacio cinco de las cuales estan interconectadas 67 Vista de Iximche con la Estructura 1 a la izquierda y la Estructura 2 a la derecha 68 Plaza C Quedaba separada de las Plazas A y B por un muro de 3 metros de alto y contenia el complejo del palacio del Ahpo Xajil el gobernante menor 69 La Plaza C tambien tenia dos templos uno frente al otro a ambos lados de la plaza 70 El juego de pelota Xajil estaba en el lado suroeste de la Plaza C y el palacio propiamente dicho del Ahpo Xajil se situaba en el lado sureste de la plaza 71 El palacio Xajil fue construido con una alineacion este oeste con el patio de entrada en el lado occidental del palacio y tenia un altar central 71 La entrada del palacio principal se ubicaba al lado oriental del patio de entrada 71 Las habitaciones y los patios del palacio Xajil contenian una gran cantidad de artefactos domesticos 71 El Palacio Xajil fue destruido por un incendio que causo el colapso de las paredes de adobe es posible que Pedro de Alvarado y sus soldados espanoles fueran alojados en este complejo 71 Es tambien probable que se trate del mismo edificio que los desertores espanoles quemaron en 1526 71 Debido al colapso del edificio se conservo el contenido interno del palacio para los arqueologos a diferencia del palacio del Ahpo Sotz il donde se recuperaron relativamente pocos artefactos 71 La Plaza D no ha sido excavada aunque fue despejada y mapeada por los arqueologos 72 Es una plaza grande rodeada de monticulos bastante altos aunque no parece haber tenido las grandes piramides al oeste y este que estan presentes en las demas plazas principales 72 Tenia un palacio en el lado sur con tres patios interiores el mas occidental de los cuales tenia un altar en forma de cruz 72 El palacio era menor que los del Ahpo Sotz il y el Ahpo Xahil y se cree que fue el palacio del Ahuchan 72 Las Plazas E y F se encuentran al este de la Plaza D y tambien incluian edificios de palacios 72 Estas plazas no fueron mapeadas por Guillemin y permanecen cubiertas de arboles 72 Las dos plazas forman un solo complejo y se cree que ha fue el del K alel Achi 72 El foso defensivo que atraviesa el promontorio tenia originalmente 8 m de profundidad 73 Poco tiempo despues de la conquista fue rellenado en gran parte con el fin de dejar la ciudad menos defendible 73 A mediados del siglo XIX la profundidad del foso defensivo solo media 2 7 m en la decada de 1960 todavia era visible en el terreno a pesar de que estaba casi totalmente rellenado 73 Los hallazgos de ceramica en el sitio a menudo incluyen incensarios con asas y decoracion moldeada La ceramica domestica mas comun contiene mica e incluye comales 37 La ceramica importada incluye ceramica policromo y blanco sobre rojo de Chinautla que son bastante comunes en el sitio 37 Los recipientes marrones son de un tipo que tambien fue encontrado en Zaculeu y Mixco Viejo sitios que tambien tuvieron una ocupacion poblacional durante el Posclasico Tardio 37 Otros hallazgos frecuentes eran metates con tres patas y hojas de obsidiana negra 37 Tambien se encontraron sencillas joyas de jade 37 Los sacrificios humanos se evidencian en el altar en la cima de la Estructura 2 el cual es del tipo utilizado para sacrificios del corazon y en un deposito cilindrico de craneos extraidos de victimas decapitadas junto con cuchillos de obsidiana 37 Una flauta pentatonica hecha del femur de un nino que se recupero de uno de los templos es tambien indicativa de sacrificios humanos 74 Debido a la brevedad de la ocupacion espanola de la ciudad no se encontraron muchos artefactos europeos 75 Las pocas piezas que se encontraron consistieron en pernos de ballesta de hierro forjado 75 Estructuras arquitectonicas Editar Templo 1 y 2 en Iximche Mas de 160 estructuras fueron registradas y mapeadas en Iximche 66 Las estructuras tenian una capa externa de bloques de piedra recubierta de mortero de cal que en algunos casos se pintaba con murales policromos ejecutados en el estilo que se conoce como Mixteca Puebla de estos murales solo sobreviven unos pocos restos en la actualidad 76 El estilo Mixteca Puebla se origino alrededor del ano 900 en el centro de Mexico y desde alli se propago en toda Mesoamerica 77 Las superestructuras de los edificios de Iximche fueron construidas a partir de bloques de adobe que soportaban vigas y techos de mortero los cuales no sobrevivieron 76 En general los nucleos de las plataformas se construyeron de piedra bruta en una matriz de arcilla 67 Algunas de las estructuras han sido restauradas y el nucleo del sitio se mantiene libre de malezas 26 Las estructuras residenciales que se construyeron sobre plataformas en torno a las plazas ceremoniales por lo general incorporaban bancos y fogones 78 Gran Palacio I Editar El Gran Palacio I es un gran complejo residencial en el lado noreste de la Plaza B 79 Los restos supervivientes consisten en un patio hundido y algunas plataformas de casas bajas 26 Las excavaciones revelaron tres fases de construccion la mas antigua de las cuales data de la fundacion de la ciudad por Wuqu Batz y Hun Toh 80 Esta fase cubre aproximadamente 500 m y llego a formar el nucleo del palacio 6 La primera fase consistio en cuatro largas estructuras residenciales cada una con una sola habitacion distribuidas en torno a un patio que poseia un altar en el centro 81 Las unidades residenciales poseian bancos insertados contra las paredes y fogones en el centro del piso 6 Los muros fueron originalmente construidos de adobe cubierto de pinturas murales 6 Los artefactos recuperados de esta fase incluyen cuchillos de obsidiana comales metates y ceramica domestica 6 Fragmentos de quemadores de incienso fueron recuperados cerca de los altares del palacio 6 Con la adicion de nuevos edificios y patios el palacio se expandio en todas las direcciones alrededor de este nucleo inicial 6 El patio inicial se dividio mas tarde en varios patios mas pequenos 82 La ultima fase de la construccion del palacio data del reinado de Hun Iq y Lajuj Noj al final de la cual el palacio ocupaba una superficie de mas de 3000 m 6 En el suroeste del patio del palacio se encontraban algunas plataformas bajas posiblemente plataformas de danza ritual y en el lado sureste habia un edificio con bancos contra tres de las paredes y fogones en cada extremo 82 Esto puede haber sido la sala donde el Ahpo Sotz il tenia su corte y recibio a visitantes y tributos 83 Gran Palacio II Editar El Gran Palacio II es otro gran complejo residencial Se encuentra en el lado sureste de la Plaza C 84 El palacio esta formado por un gran numero de pequenas habitaciones dispuestas en torno a siete patios interiores 85 En el interior del palacio se recupero una gran cantidad de restos de ceramica 84 Las habitaciones alrededor del patio noreste del Gran Palacio II pueden haber sido los aposentos reales de este complejo debido a su posicion cerca del patio central mientras que al mismo tiempo estaban separadas del mismo 86 La ceramica recuperada en esta zona es de origen exotico y tiene un caracter elitista 87 Los aposentos reales tambien pueden haber incluido las habitaciones alrededor del patio norte del palacio 88 Templo 2 Editar Templo 2 de Iximche con su itzompan lugar de craneos abajo a la izquierda Templo 2 tambien conocido como Estructura 2 es una plataforma piramidal escalonada en el lado oeste de la Plaza A Tiene una escalera que sube por la parte este de la estructura facilitando el acceso desde la plaza 26 El Templo 2 fue construido frente a la salida del sol durante el solsticio de verano 77 La estructura es la mejor conservada de los templos excavados 78 Al igual que muchos otros edificios en Iximche tenia tres fases de construccion que datan en orden cronologico de los reinados de Wuqu Batz Oxlahuh Tz i y Hun Iq 77 La primera de estas fases fue descubierta cuando los arqueologos cavaron un tunel en el interior de la estructura 78 Esta mal conservada porque las piedras exteriores fueron removidas con el fin de ser reutilizadas 78 La fase intermedia es la mejor conservada de las tres fases de construccion y consistio en cuatro niveles escalonados que soportaban altos muros en estilo talud tablero consistiendo en una pared inclinada rematada por un panel vertical 89 El templo tenia las esquinas rebajadas y una escalera empinada subio al escalon mas alto En la parte superior se encontraba un altar de sacrificio que media 40 cm de alto por 45 cm de ancho y 18 cm de profundidad 89 El altar estaba hecho de piedra y estuco y la parte superior era ligeramente concava es del tipo utilizado para sacrificios humanos 90 El suelo del templo esta 9 m por encima del nivel de la plaza Agregando la superestructura del templo que incluia las paredes y el techo se anadirian otros 5 m para llegar a la altura total de la estructura en la epoca de la conquista espanola 90 El santuario del templo tenia bancos contra tres de las paredes interiores y un fogon en el medio 91 Una pequena camara trasera tambien tenia bancos 91 esta camara puede haber sido donde se mantuvieron las efigies de los dioses de los Sotz il 77 Una pequena seccion del piso del templo habia sido abierta posiblemente para un entierro pero la tumba nunca fue utilizada y fue cubierta 90 Los restos de una tortuga fueron recuperados en la plaza inmediatamente enfrente del templo y pueden haber representado a uno de los bacabs un tipo de ser mitico que soportaba el templo 90 Las tortugas tambien jugaron un papel importante en el mito del renacimiento del Dios del Maiz que data del periodo Clasico maya 77 El santuario del templo fue construido sobre una plataforma definitiva encima del cuarto escalon 90 Los restos visibles del santuario datan del reinado de Oxlahuh Tz i 77 Tenia una triple entrada dividida por columnas y fue construido a partir de adobe cubierto de yeso las columnas y paredes en ambos lados de la entradas fueron pintadas con decoraciones Los arqueologos encontraron huellas de color rojo amarillo y azul colores que se aplicaban a disenos marcados con un instrumento puntiagudo en una fina capa de arcilla 89 La calidad de la obra fue muy fina indicando que fue ejecutada por un artista especializado 90 Habia diez figuras pintadas en el frente del edificio con murales adicionales en la parte posterior 89 Los disenos consisten en dos filas de discos superpuestos a una fila de rayas verticales con figuras pintadas contra el fondo de rayas con los discos por encima de ellos 92 Las figuras pintadas estan realizando diferentes acciones siendo una de ellas la perforacion de la lengua 90 y probablemente representan un ritual kaqchikel 77 Las pinturas murales se encuentran en pesimo estado de conservacion debido a los efectos de la humedad y los danos causados por las raices de arboles 91 El estilo de las pinturas es muy similar a la del arte mixteco del Posclasico 91 Las partes expuestas de la fase intermedia de la construccion sufrieron danos La segunda fase fue cubierta por la fase final de construccion la cual sufrio danos muy importantes debido a la extraccion de piedras para su uso en la construccion de la ciudad cercana de Tecpan 78 Una plataforma baja en la esquina suroeste del Templo tenia murales pintados mostrando un craneo con dos huesos largos cruzados sobre dos bandas de decoracion 92 Esta plataforma puede haber sido un itzompan o lugar de craneos una version kaqchikel del Tzompantli de los aztecas 93 Dos craneos que llevan las huellas de decapitacion fueron encontrados en un escondite en el sureste del Templo 2 junto con algunas hojas de obsidiana 94 Templo 3 Editar Templo 3 tambien conocido como Estructura 3 es un templo piramidal que se encuentra en el lado este de la Plaza A frente al Templo 2 y su forma es semejante a la de este edificio 95 La escalera sube por el lado oeste plaza de la plataforma del templo 26 Enfrente de la escalera a la altura de la plaza hay una pequena plataforma rectangular 26 Se encontro una gran cantidad de restos de ceramica asociada con este edificio se trata de fragmentos de grandes incensarios cilindricos de los cuales mas de doce fueron utilizados en el templo 91 Uno de ellos representaba a un anciano dios emergiendo de las fauces de una serpiente otros dos muestran la misma deidad de pie 96 Posiblemente representan una de las deidades patronales de los kaqchikeles B elehe Toh o Hun Tihax 96 Los incensarios fueron encontrados exactamente donde los kaqchikeles los habian dejado al abandonar Iximche 96 Algunos de estos incensarios llevaban un disco solar suspendido con rayos modelados 91 Se recuperaron fragmentos de una recipiente de ceramica plomiza del Posclasico Temprano repartidos por los tres lados del templo probablemente eran los restos de una reliquia dentro del propio templo 91 Como no existe evidencia de una ocupacion tan temprana en Iximche el recipiente pudo haber sido saqueado de Zaculeu una ciudad con una larga ocupacion poblacional que fue conquistada por la alianza k iche kaqchikel 91 De la Estructura 3 se recupero tambien un cuchillo sacrificial de pedernal 37 Hay dos plataformas bajas enfrente del templo Es probable que fueran utilizadas como altares o plataformas de baile 97 Otras estructuras Editar Estructura 1 tambien conocida como Templo 1 es un templo piramidal que da a la Plaza B 26 Es el unico templo en Iximche que ha sido completamente restaurado 17 Estructura 4 es otra plataforma de un templo piramidal en el lado oeste de la Plaza C 98 Tiene una plataforma baja en la esquina sureste donde se excavaron 48 cabezas decapitadas 71 Schele y Mathews han especulado que estos pueden ser los craneos de los reyes k iche Tepupul e Itzayul junto con otros miembros de la corte k iche que fueron capturados y decapitados por los kaqchikeles 71 La mayor parte de los craneos fue encontrada junto con sus correspondientes hojas de obsidiana 94 La mayoria de los craneos habian sido enterrados en fosas individuales cavadas en el piso de la plaza aunque algunos fueron agrupados en pequenos lotes 94 Estructura 5 era un templo piramidal 99 Las excavaciones revelaron por lo menos dos fases de construccion la plataforma piramidal tenia una sola escalera que se dividio en dos al acercarse al santuario en la cumbre 99 Estructura 6 es la plataforma de un templo piramidal no restaurado en el suroeste de la Plaza C 100 Estructura 7 en el lado suroeste de la Plaza C es un campo de juego de pelota de dimensiones similares a la estructura 8 101 Era el juego de pelota del clan Xajil y puede haber sido el mas antiguo de los dos campos de juego 102 Cada extremo de la cancha tenia una escalera proyectandose y una escalera adicional hacia el sureste 99 Una escultura de cabeza recuperada de la Plaza C puede originalmente haber sido un marcador de este juego de pelota 99 Estructura 8 un campo de juego de pelota hundido en el lado suroeste de la Plaza A Estructura 8 se encuentra en el lado suroeste de la Plaza A Se trata de un campo de juego en forma de que mide 40 m de largo con un area de juego de 30 por 7 m 78 Las zonas finales de la pista estan cerradas y se accede a ellas por medio de escaleras 26 Las dos plataformas laterales que delimitan el area de juego se extendieron construyendo al lado exterior 78 En el idioma kaqchikel los campos de juego de pelota fueron llamados hom y se consideraban portales de acceso a Xibalba el inframundo 97 La Estructura 8 ha sido excavada y restaurada 103 Las excavaciones revelaron dos niveles de piso de yeso lo que indica que el campo de juego de pelota habia sido construido durante la segunda de las tres fases principales de construccion en Iximche que data de alrededor de 1500 d C 103 Estructura 9 sub tenia dos pilares que separaban tres entradas 78 Estructura 10 tenia un patio interno cerrado en tres de sus lados por el propio edificio 78 Estructura 13 se encuentra entre las Plazas A y B y contaba con un patio interno encerrado por tres lados al igual que la Estructura 10 78 Estructura 14 es un altar circular en la Plaza B que tiene un diametro de 3 5 m 104 Es muy semejante a los utilizados para el asi llamado sacrificio de gladiadores de los aztecas y puede haber servido para el mismo proposito 104 Esta hipotesis esta apoyada por la presencia del entierro de un noble enterrado con tres companeros 104 Estructura 22 es una estructura amplia en el lado norte de la Plaza A 105 Sobrevivieron las bases de los pilares que separaron cinco entradas 26 La Estructura 22 es una de las plataformas de palacio mas bien conservadas en Iximche y tenia bancos construidos contra el lado interior de tres de las paredes y fogones empotrados en el suelo 67 Estructura 24 dos crudas esculturas de cabezas zoomorficas posiblemente cabezas de jaguar fueron encontradas cerca de esta estructura Fueron probablemente marcadores de juego de pelota provenientes de uno de los dos campos de juego 78 Es probable que sirvieran como un nucleo sobre el cual se aplico estuco modelado 78 Estructura 27 esta ubicada detras del Templo 2 106 En su interior fue encontrada la tumba noble E 27 A 106 Estructura 38 es una plataforma de 61 m de largo que encerro totalmente el lado norte de la Plaza C 99 Soportaba tres estructuras residenciales cada una de las cuales tenia su propia escalera 99 Se recupero ceramica domestica asociada con estos edificios 99 Tambien se encontro un quemador de incienso con la efigie de Tlaloc el dios de la lluvia del centro de Mexico 99 Restos humanos Editar Los restos de esqueletos de mas de 100 personas han sido excavados en Iximche algunos de los cuales muy bien conservados 107 Lamentablemente los huesos se mezclaron cuando fueron almacenados cerca del lugar despues de la excavacion y sus ubicaciones originales ya no son claras 108 Treinta y seis craneos fueron analizados por los arqueologos de los cuales 25 muestran evidencia de decapitacion una practica de sacrificio comunmente representada en el arte maya del Periodo Clasico 109 Trece de estos sacrificios eran de sexo masculino siete eran mujeres y de cinco no fue posible determinar el sexo 110 En base al desarrollo del craneo se determino que la mayoria de los sacrificados eran adultos jovenes diez de ellos entre 15 y 21 anos de edad y once de poco mas de 21 anos de edad 110 Es probable que los individuos sacrificados no fueran kaqchikeles sino que eran cautivos de estados enemigos 110 Menos del 3 de los craneos analizados mostraron evidencia de anemia por deficiencia de hierro un porcentaje muy bajo en comparacion con los restos recuperados de Copan y Altar de los Sacrificios 64 y 88 respectivamente 110 Este bajo porcentaje indica que estos individuos no habian sido expuestos a estres dietetico y es probable que pertenecieran a la elite 111 31 de los craneos presentaban evidencias de infeccion casi la mitad de las cuales eran infecciones activas en el momento de la muerte aunque ninguna de ellas fue grave 111 La mitad de estas infecciones dejaron huellas en el seno maxilar lo que sugiere un nivel bastante alto de patogenos en el aire del medio ambiente 111 Un analisis del esmalte dental realizado en 19 individuos revelo hipoplasia en los dientes de un 89 de ellos lo que indica un alto nivel de mala salud en los primeros 7 anos de la infancia 111 Todas las tumbas excavadas eran entierros intrusivos bajo plataformas residenciales 104 Todos los restos humanos fueron encontrados en posicion de cuclillas sin ninguna orientacion en particular 104 Muchos de los restos fueron encontrados con un cuchillo de obsidiana roto 104 Algunos entierros tenian otras ofrendas por ejemplo el de una mujer con utensilios domesticos algunos de los cuales estaban ennegrecidos con hollin 104 Dos entierros de ninos tenian cada uno una cuenta de jade y el entierro de un anciano de sexo masculino incluia piezas de pino y encino quemados 104 Entierro E 27 A es una tumba noble en la Estructura 27 de la Plaza A 112 Los restos de tres adultos sacrificados fueron encontrados amontonados boca abajo en un espacio de 1 m 113 Debajo de las personas sacrificadas se encontraron los restos de una persona sentada 104 Esta persona llevaba una diadema de oro con un mosaico de jade y turquesa y un collar con diez representaciones de cabezas de jaguares junto con cuarenta pequenas cuentas de oro 114 En cada brazo llevaba un brazalete hecho del hueso occipital de un craneo humano y grabado con disenos finos que incluyen pajaros y estrellas que cuelgan de una faja celeste al estilo mexicano 75 Una pieza de jade finamente trabajada fue encontrada cerca de la mandibula inferior y originalmente habia probablemente sido colocada dentro de la boca de la persona fallecida 75 Tambien se recupero un adorno de nariz hecho de cobre en forma de luna y algunas cuentas de jade una de las cuales representaba una deidad similar a la representada en los incensarios encontrados en el Templo 3 106 Los restos datan de la primera fase de ocupacion de Iximche y el difunto habia fallecido en batalla de un golpe en la cabeza con un objeto contundente 115 El entierro ha sido tentativamente identificado como el de uno de los dos hijos de Wuqu Batz del clan Xajil que murio en las guerras expansionistas de los kaqchikeles 116 sea Chopena Tz i kin Uka sea Chopena Tohin 82 Vease tambien EditarAnales de los Cakchiqueles Conquista de GuatemalaNotas Editar a b Centro de Accion Legal Ambiental y Social de Guatemala CALAS a b c Kelly 1996 pp 197 198 a b Schele amp Mathews 1999 p 295 a b c d e f g h i j k l m n n Schele amp Mathews 1999 p 296 a b Guillemin 1967 p 23 a b c d e f g h i Guillemin 1965 p 24 Polo Sifontes 1986 pp 39 40 Schele amp Mathews 1999 p 300 a b c d e f g h i j k l m n n o p q r s Schele amp Mathews 1999 p 297 Polo Sifontes 1986 p 70 a b Guillemin 1965 p 12 Schele amp Mathews 1999 pp 298 310 386n19 a b Schele amp Mathews 1999 pp 299 386n20 Schele amp Mathews 1999 pp 298 Lutz 1997 pp 10 258 Ortiz Flores 2008 a b c d e f Guillemin 1965 p 14 a b Kelly 1996 pp 195 196 Kelly 1996 p 196 Guillemin 1965 p 5 a b c d e f g h i j k l Fruhsorge 2007 p 45 a b c d e Fruhsorge 2007 p 48 a b BBC News 12 March 2007 a b Secretaria Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indigenas 2009 Recinos 1998 p 81 a b c d Schelle amp Mathews 1999 p 292 Kelly 1996 pp 192 195 196 a b c Guillemin 1965 p 9 Fruhsorge 2007 p 44 a b c d e f g h i Kelly 1996 p 192 Kelly 1996 p 192 Schele amp Mathews 1999 p 299 Guillemin 1967 p 23 a b c d Polo Sifontes 1986 p 40 Schele amp Mathews 1999 pp 296 297 307 Polo Sifontes 1986 p 94 Schele amp Mathews 1999 pp 296 297 Guillemin 1967 p 34 Polo Sifontes 1986 p 94 Schele amp Mathews 1999 p 300 Polo Sifontes 1986 p 39 Sotz il tambien tiene las variaciones ortograficas de Zotzil y tzotzil No debe confundirse con los tzotziles de Chiapas Mexico a b Schele amp Mathews 1999 pp 299 300 a b c d e Schele amp Mathews 1999 p 300 Polo Sifontes 1986 pp 39 40 Polo Sifontes 1986 p 41 Polo Sifontes 1986 p 39 a b c d e f g h i Guillemin 1965 p 30 Schele amp Mathews 1999 pp 293 294 Schele amp Mathews 1999 p 294 295 Brinton 1885 Schele amp Mathews 1999 p 296 Guillemin 1965 p 11 a b c Guillemin 1967 p 25 Schele amp Mathews 1999 pp 296 297 Schele amp Mathews 1999 p 297 Este evento ocurrio en el dia 10 Tz i del calendario kaqchikel a b Schele amp Mathews 1999 p 297 Polo Sifontes 1986 p 70 Recinos 1998 p 95 Guillemin 1967 p 35 Polo Sifontes 1986 p 94 Sharer amp Traxler 2006 p 626 765 Schele amp Mathews 1999 p 297 Guillemin 1965 p 9 Recinos pone todas estas fechas 2 dias antes por ejemplo la llegada de los espanoles en Chi Iximche el 12 de abril en lugar del 14 de abril basandose en la datacion imprecisa de los registros primarios espanoles Schele y Fahsen calculan todas las fechas sobre la base de las fechas mas precisas de los anales kaqchikeles donde las fechas equivalentes se dan a menudo tanto en el calendario kaqchikel como espanol En esta seccion se utilizan las fechas de Schele y Fahsen Schele amp Mathews 1999 p 386 n15 a b Schele amp Mathews 1999 p 297 Recinos 1998 p 101 Guillemin 1965 p 10 a b c d e Schele amp Mathews 1999 p 298 Schele amp Mathews 1999 pp 298 310 386n19 Recinos 1998 p 19 menciona sesenta desertores a b Schele amp Mathews 1999 p 298 Recinos 1998 p 19 a b Schele amp Mathews 1999 p 299 Lutz 1997 pp 10 258 Ortiz Flores 2008 a b Recinos 1998 p 20 Guillemin 1965 p 15 Kelly 1996 p 195 a b c d Kelly 1996 p 196 Guillemin 1965 p 5 Schele amp Mathews 1999 p 299 Guillemin 1965 p 5 BBC Mundo 12 de marzo de 2007 Secretaria Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indigenas 2007 Fruhsorge 2007 p 49 Guillemin 1965 pp 27 28 Schele amp Mathews 1999 p 311 a b Arroyo 2001 p 42 a b c Guillemin 1967 p 29 Guillemin 1965 pp 25 26 Schele amp Mathews 1999 p 309 Guillemin 1967 p 32 Schele amp Mathews 1999 p 309 a b c d e f g h i Schele amp Mathews 1999 p 310 a b c d e f g Schele amp Mathews 1999 p 311 a b c Guillemin 1965 p 15 Guillemin 1965 p 31 a b c d Guillemin 1965 p 33 a b Kelly 1996 p 192 Guillemin 1967 p 29 a b c d e f g Schele amp Mathews 1999 p 301 a b c d e f g h i j k l Guillemin 1965 p 27 Kelly 1996 p 192 Guillemin 1967 p 31 Kelly 1996 p 192 Guillemin 1965 p 22 Guillemin 1965 p 24 Schele amp Mathews 1999 p 307 a b c Schele amp Mathews 1999 p 307 Schele amp Mathews 1999 pp 307 308 a b Nance 1998 p 200 Nance 1998 pp 200 206 Nance 1998 p 210 Nance 1998 pp 210 211 Nance 1998 p 212 a b c d Guillemin 1965 p 28 Schele amp Mathews 1999 p 301 a b c d e f g Guillemin 1965 p 28 a b c d e f g h Guillemin 1965 p 29 a b Schele amp Mathews 1999 pp 302 303 Schele amp Mathews 1999 pp 303 387n24 a b c Guillemin 1967 p 33 Kelly 1996 p 192 Schele amp Mathews 1999 p 303 a b c Schele amp Mathews 1999 p 303 a b Schele amp Mathews 1999 p 304 Kelly 1996 p 195 a b c d e f g h Guillemin 1967 p 32 Kelly 1996 pp 192 195 Guillemin 1967 p 32 Kelly 1996 p 192 Guillemin 1965 p 27 Schele amp Mathews 1999 p 310 Guillemin 1967 p 32 a b Guillemin 1967 p 31 a b c d e f g h i Guillemin 1965 p 32 Kelly 1996 p 192 Guillemin 1965 p 25 a b c Schele amp Mathews 1999 p 306 Whittington amp Reed 1998 pp 73 74 Whittington amp Reed 1998 p 74 Whittington amp Reed 1998 p 75 a b c d Whittington amp Reed 1998 p 76 a b c d Whittington amp Reed 1998 p 77 Guillemin 1965 pp 21 22 32 Schele amp Mathews 1999 pp 306 307 Guillemin 1965 p 32 Schele amp Mathews 1999 p 306 Guillemin 1965 pp 32 33 Schele amp Mathews 1999 p 306 Guillemin 1965 p 33 Schele amp Mathews 1999 p 306 Guillemin 1965 pp 21 22 Referencias EditarArroyo Barbara julio agosto de 2001 El Posclasico Tardio en los Altos de Guatemala Arqueologia Mexicana Mexico Editorial Raices IX 50 38 43 ISSN 0188 8218 OCLC 29789840 BBC Mundo 12 de marzo de 2007 Bush en tierra maya Londres BBC News Consultado el 9 de mayo de 2012 BBC News 12 de marzo de 2007 Mayas to cleanse site after Bush Londres BBC News Consultado el 21 de agosto de 2010 Centro de Accion Legal Ambiental y Social de Guatemala CALAS Decreto Numero 1360 El Congreso de la Republica de Guatemala PDF Consejo Nacional de Areas Protegidas CONAP Archivado desde el original el 8 de octubre de 2011 Consultado el 13 de septiembre de 2010 Fruhsorge Lars abril de de 2007 Archaeological Heritage in Guatemala Indigenous Perspectives on the Ruins of Iximche Archaeologies Journal of the World Archaeological Congress en ingles World Archaeological Congress 3 1 39 58 doi 10 1007 s11759 007 9001 4 La referencia utiliza el parametro obsoleto mes ayuda Guillemin Jorge F 1965 Iximche Capital del Antiguo Reino Cakchiquel Guatemala Tipografia Nacional de Guatemala Guillemin George F invierno de de 1967 The Ancient Cakchiquel Capital of Iximche Expedition en ingles University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology 22 35 ISSN 0014 4738 OCLC 1568625 La referencia utiliza el parametro obsoleto mes ayuda Lujan Munoz Jorge Ernesto Chinchilla Aguilar Maria Cristina Zilbermann de Lujan Alberto Herrarte J Daniel Contreras R 1994 Historia general de Guatemala Guatemala Asociacion de Amigos del Pais Fundacion para la Cultura y el Desarrollo ISBN 84 88622 07 4 OCLC 39909559 La referencia utiliza el parametro obsoleto coautores ayuda Lutz Christopher H 1997 Santiago de Guatemala 1541 1773 City Caste and the Colonial Experience en ingles University of Oklahoma Press ISBN 0806125977 OCLC 29548140 Nance C Roger junio de de 1998 La ceramica y palacios de Iximche examen preliminar de la coleccion Guillemin proveniente de la capital kaqchikel Mesoamerica Antigua Guatemala Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamerica CIRMA y Plumsock Mesoamerican Studies South Woodstock VT 35 199 215 ISSN 0252 9963 OCLC 7141215 La referencia utiliza el parametro obsoleto mes ayuda Ortiz Flores Walter Agustin 2008 Segundo Asiento Oficial de la Ciudad segun Acta Ciudad Vieja Sacatepequez Guatemala www miciudadvieja com Archivado desde el original el 14 de julio de 2011 Consultado el 27 de agosto de 2010 Polo Sifontes Francis 1986 Los Cakchiqueles en la Conquista de Guatemala Guatemala CENALTEX Recinos Adrian 1998 Memorial de Solala Anales de los Kaqchikeles Titulo de los Senores de Totonicapan Guatemala Piedra Santa ISBN 84 8377 006 7 OCLC 25476196 Schele Linda Peter Mathews 1999 The Code of Kings The language of seven Maya temples and tombs en ingles New York Simon amp Schuster ISBN 978 0 684 85209 6 OCLC 41423034 La referencia utiliza el parametro obsoleto coautores ayuda Secretaria Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indigenas 2007 III Continental Summit of Indigenous Peoples and Nationalities of Abya Yala en ingles Consultado el 13 de septiembre de 2010 Secretaria Cumbre Continental de Pueblos y Organizaciones Indigenas 2009 Archivo Abya Yala Abya Yala Archive Consultado el 13 de septiembre de 2010 Sharer Robert J Loa P Traxler 2006 The Ancient Maya en ingles 6 ª edicion revisada Stanford CA Stanford University Press ISBN 0 8047 4817 9 OCLC 57577446 La referencia utiliza el parametro obsoleto coautores ayuda Whittington Stephen L David Reed junio de de 1998 Evidencia de Dieta y Salud en los Esqueletos de Iximche Mesoamerica Antigua Guatemala Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamerica CIRMA con Plumsock Mesoamerican Studies South Woodstock VT 35 73 82 ISSN 0252 9963 OCLC 7141215 La referencia utiliza el parametro obsoleto mes ayuda La referencia utiliza el parametro obsoleto coautores ayuda Brinton Daniel G 1885 2007 The Annals of the Cakchiquels The Original Text with a Translation Notes and Introduction HTML en kaqchikel e ingles Philadelphia Proyecto Gutenberg 2007 Raymond Georges 1946 Anales de los xahil traduccion y notas de Georges Raymond Miguel Angel Asturias y J M Gonzalez de Mendoza en kaqchikel y Espanol Mexico UNAM Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Iximche Iximche capital Maya Kaqchikel Comite de amigos del museo de Iximche http www cumbrecontinentalindigena org enlaces php delange org Iximche Iximche htm Esta obra contiene una traduccion derivada de Iximche de Wikipedia en ingles concretamente de esta version publicada por sus editores bajo la Licencia de documentacion libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribucion CompartirIgual 3 0 Unported Datos Q263509 Multimedia Iximche Obtenido de https es wikipedia org w index php title Iximche amp oldid 141413965, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

español

, española, descargar, gratis, descargar gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, imagen, música, canción, película, libro, juego, juegos