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Adonis

En la mitología griega, Adonis (en griego antiguo Ἄδωνις Adônis) era un amante de Afrodita eternamente joven que simbolizaba la muerte y la renovación anual de la vegetación y cuya naturaleza estaba atada al calendario. El mito de Adonis es originario de la región de Fenicia y Judea, desde donde se extendió a todos los países del Mediterráneo con diversas modificaciones, siempre retuvo aspectos semíticos, constituyendo una de las figuras de culto más complejas de la época clásica. Tuvo múltiples papeles y su significado y propósito en las creencias religiosas griegas han sido objeto de mucha investigación a lo largo de los siglos. El joven Adonis resultó sumamente hermoso, hasta el punto de que la diosa Afrodita se enamoró de él locamente. En una ocasión en que Adonis andaba de caza, lo mató un jabalí salvaje.

Adonis, Bertel Thorvaldsens

Su equivalente semítico es Tammuz y el etrusco Atunis (algunos mitólogos creen que más tarde fue exportado a Germania, y que su equivalente en la mitología germánica es Baldur). Su culto era femenino y se desarrolló en el círculo de jóvenes mujeres alrededor de Safo en Lesbos sobre el 600 a. C., como revela un fragmento de Safo.

Origen de su culto

Adonis estaba ciertamente basado en gran parte en Tammuz. Su nombre es semítico, probablemente su etimología se remonte al antiguo semítico ādōn, ‘señor’ que también fue usada, como «Adonai», para referirse a Yahveh en el Antiguo Testamento. Cuando los hebreos llegaron a Canaán, se les opuso el rey de los jebusitas, Adonizedek, cuyo nombre significa ‘señor de Zedek’ (Justicia). Pero como no hay rastro de culto semítico alguno directamente relacionado con Adonis, ni tampoco ningún mitema específico relacionado con su mito griego en las lenguas semíticas, investigadores griegos y de Oriente Próximo han cuestionado esta relación (Burkert, p. 177 nota 6 bibliografía). La relación en las prácticas religiosas es con su equivalente mesopotámico, Tammuz:

Las mujeres se sientan en la puerta llorando por Tammuz, u ofrecen incienso a Baal en los tejados y siembran agradables plantas. Estas son las únicas características del culto a Adonis: un culto confinado a las mujeres que se celebra sobre tejados planos en los que se ponían fragmentos sembrados con verde ensalada que germina rápidamente, jardines de Adonis... el clímax es el ruidoso luto por el dios muerto.
Burkert, pág. 177

Adonis era adorado en religiones mistéricas secretas: hasta la época del Imperio Romano (en Luciano de Samosata, De Desa Syria VI) ninguna fuente escrita menciona que las mujeres eran consoladas por un Adonis revivido. Las mujeres atenienses plantaban «jardines de Adonis», hierbas de crecimiento rápido que crecían de las semillas y morían. El Festival de Adonis era celebrado por mujeres a mediados del verano plantando hinojo y lechuga, y granos de trigo y cebada. Las plantas brotaban pronto y se marchitaban rápidamente, y las mujeres lloraban la prematura muerte del dios de la vegetación (Detienne 1972).

«En Grecia», concluye Burkert, «la función especial del culto a Adonis es como oportunidad para la expresión incontrolada de emociones en la estrictamente restringida vida de las mujeres, en contraste con el rígido orden de la polis y la familia en los festivales femeninos oficiales en honor de Deméter».

Nacimiento

 
Estatua de Adonis, Museo del Louvre por François Duquesnoy.

El nacimiento de Adonis está envuelto de confusión para los que necesitan una única versión autorizada. Los helenos buscaron un padre, y lo encontraron en Biblos y Chipre, fieles indicadores de la dirección desde la que procedía su culto. Walter Burkert cuestiona si Adonis no habría llegado desde el mismo principio a Grecia con Afrodita (Burkert 1985, p.177).

Existen varias versiones del nacimiento de Adonis:

  1. La más comúnmente aceptada es que Afrodita instó a Mirra a cometer incesto con su padre, Cíniras o Tías, rey de Esmirna o Siria (lo que ayuda a confirmar la zona de origen de Adonis). La niñera de Mirra ayudó con el plan, y Mirra se unió con su padre en la oscuridad. Cuando Tías descubrió al fin este engaño gracias a una lámpara de aceite, montó en cólera y persiguió a su hija con un cuchillo. Mirra huyó de su padre y Afrodita la transformó en un árbol de mirra. Cuando Tías disparó una flecha al árbol (o cuando un jabalí usó sus colmillos contra la corteza), Adonis nació de él.
  2. Apolodoro (Biblioteca iii.182) consideraba que Adonis era el hijo de Cíniras, rey de Pafos (Chipre), y Metarme.
  3. Hesíodo, en un fragmento, creía que Adonis era hijo de Fénix y Alfesibea.

Cuando Adonis nació, era un bebé tan hermoso que Afrodita quedó hechizada por su belleza, así que lo encerró en un cofre y se lo dio a Perséfone para que lo guardara, pero cuando ésta descubrió el tesoro que guardaba quedó también encantada por su belleza sobrenatural y rehusó devolverlo. La disputa entre las dos diosas fue resuelta por Zeus (o Calíope, según las versiones), quien decidió que Adonis pasase cuatro meses con Afrodita, cuatro con Perséfone y los cuatro restantes del año con quien quisiera. Adonis sin embargo prefería vivir con Afrodita, pasando también con ella los cuatro meses sobre los que tenía control.

Muerte

 
Muerte de Adonis

Adonis murió destrozado por los colmillos de un jabalí enviado por Artemisa como represalia por la implicación de Afrodita en la muerte de Hipólito o por Apolo para castigar a Afrodita por cegar a su hijo Erimanto. Otras versiones cuentan que el jabalí era el celoso amante transformado de Afrodita, Ares. Afrodita roció néctar sobre su cuerpo, de forma que cada gota de su sangre se convirtió en una flor roja llamada anémona. Cuando Afrodita corrió a socorrerle se hirió con unas zarzas y sus gotas de sangre se transformaron en unas flores parecidas a las rosas que se llamaron «adonis».

Al morir, el río Adonis (actual Nahr Ibrahim), que nacía del monte Líbano en la Siria costera, corrió rojo según Luciano (cap. 6-9), quien atribuye el color a la sedimentación, pero añade que «sin embargo, hay algunos habitantes de Biblos que dicen que Osiris de Egipto yace enterrado entre ellos, y que el luto y las ceremonias se hacen en honor de Osiris y no de Adonis». Ciertamente hay muchos paralelismos con el mito de Osiris, encajonado en un ataúd y encerrado en el árbol del que surgió.

Adonis en la cultura

El poeta renacentista español Diego Hurtado de Mendoza compuso una Fábula de Adonis, Hipómenes y Atalanta en octavas reales (1553); Juan de la Cueva, su Llanto de Venus a la muerte de Adonis (1582); el poeta culterano Juan de Tassis y Peralta, II Conde de Villamediana, su Fábula de Venus y Adonis (1611-1615); Pedro Soto de Rojas su "Adonis", poema inserto en su Paraíso cerrado a muchos y jardines abiertos para pocos; Alonso Castillo Solórzano su romance burlesco "Fábula de Adonis" en sus Donaires del Parnaso (1624); Lope de Vega su tragedia Adonis y Venus, de 1621; Tirso de Molina, su "Fábula de Mirra, Adonis y Venus", incluida en su Deleytar aprovechando; Pedro Calderón de la Barca, su zarzuela La púrpura de la rosa; José Antonio Porcel y Salablanca, ya en el siglo XVIII, cuatro églogas bajo el título de El Adonis.

La obra maestra de Giambattista Marino, L'Adone, publicada en 1623, es un largo y sensual poema que elabora el mito de Adonis y representa la transición en la literatura italiana del Manierismo al Barroco.

Percy Bysshe Shelley escribió el poema titulado Adonaïs para John Keats y usó el mito como una metáfora ampliada de la muerte de este.

En La muerte de un viajante de Arthur Miller, Willy Loman alude a sus hijos Biff y Happy como «Adonis», lo que indica la visión idealista que tiene de ellos.

Adonis es el pseudónimo de uno de los más importantes poetas sirios modernos, Ali Ahmad Said Esber

Adonis es una de las simulaciones de Assassin's Creed: Odyssey.[1]

Uso moderno del nombre

 
La muerte de Adonis - Museo Gregoriano Etrusco (Ciudad del Vaticano).
  • El nombre «adonis» ha pasado al lenguaje como un sustantivo común (sin flexión de número) que se usa para referirse a un hombre joven extremadamente atractivo, a menudo también vanidoso.
  • (2101) Adonis es el nombre dado a uno de los asteroides Apolo descubiertos.

Véase también

Fuentes

Bibliografía

  • DETIENNE, Marcel: Les Jardins d'Adonis (1972).

Referencias

  1. «Adonis en Assassin's Creed: Odyssey». Consultado el 28 de noviembre de 2020. 

Enlaces externos

  • Venus y Adonis (I) en Las metamorfosis, de OVIDIO: Libro X, 502 - 558. Texto español en Wikisource.
  • Venus y Adonis (II) en Las metamorfosis, X, 707 - 738 (en el texto latino, 798 - 739). Texto español en Wikisource.
    • Texto latino en el Proyecto Perseus.
  • Las metamorfosis, X: texto latino: en Wikisource.
  • HIGINO: Fábulas (Fabulae), 58, 248, 251, 271.
    • Textos italianos (con errores en la numeración), en el sitio Iconos, de la Cátedra de Iconografía e Iconología del Departamento de Historia del Arte de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad de Roma "La Sapienza".
      • 58: Esmirna (Smyrna).
      • 248: Quiénes murieron heridos por un jabalí (Qui ab apro percussi interierunt).
        • Texto inglés en Theoi.
          • Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana.
          • Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico.
      • 251: Quiénes volvieron del inframundo con permiso de las Parcas (Qui licentia Parcarum ab inferis redierunt).
        • Texto inglés en Theoi.
          • Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana.
          • Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico.
      • 271: Quiénes fueron efebos hermosísimos (Qui ephebi formosissimi fuerunt).
        • Texto inglés en Theoi.
          • Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana.
          • Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico.
  • BIÓN DE ESMIRNA: Epitafio de Adonis (Αδωνιδοσ Επιταφιοσ).
    • Texto italiano, en Iconos.
    • Texto inglés en Theoi; ed. de 1912 de J. M. Edmonds en la Loeb Classical Library.
      • Texto griego de la edición de Edmonds en el Proyecto Perseus. Empleando el rótulo activo "load" de la etiqueta "Vocabulary tool", se obtiene ayuda en inglés con el vocabulario griego del texto.
        • J. M. Edmonds (John Maxwell Edmonds, 1875 - 1958): clasicista, poeta y dramaturgo inglés, conocido por sus epitafios.
  • «Adonis» en Greek Mythology Link (en inglés)
  • «Aphrodite Loves: Adonis» en Theoi Project (en inglés).
  •   Datos: Q163920
  •   Multimedia: Adonis

adonis, para, otros, usos, este, término, véase, desambiguación, mitología, griega, griego, antiguo, Ἄδωνις, adônis, amante, afrodita, eternamente, joven, simbolizaba, muerte, renovación, anual, vegetación, cuya, naturaleza, estaba, atada, calendario, mito, or. Para otros usos de este termino vease Adonis desambiguacion En la mitologia griega Adonis en griego antiguo Ἄdwnis Adonis era un amante de Afrodita eternamente joven que simbolizaba la muerte y la renovacion anual de la vegetacion y cuya naturaleza estaba atada al calendario El mito de Adonis es originario de la region de Fenicia y Judea desde donde se extendio a todos los paises del Mediterraneo con diversas modificaciones siempre retuvo aspectos semiticos constituyendo una de las figuras de culto mas complejas de la epoca clasica Tuvo multiples papeles y su significado y proposito en las creencias religiosas griegas han sido objeto de mucha investigacion a lo largo de los siglos El joven Adonis resulto sumamente hermoso hasta el punto de que la diosa Afrodita se enamoro de el locamente En una ocasion en que Adonis andaba de caza lo mato un jabali salvaje Adonis Bertel Thorvaldsens Su equivalente semitico es Tammuz y el etrusco Atunis algunos mitologos creen que mas tarde fue exportado a Germania y que su equivalente en la mitologia germanica es Baldur Su culto era femenino y se desarrollo en el circulo de jovenes mujeres alrededor de Safo en Lesbos sobre el 600 a C como revela un fragmento de Safo Indice 1 Origen de su culto 2 Nacimiento 3 Muerte 4 Adonis en la cultura 5 Uso moderno del nombre 6 Vease tambien 7 Fuentes 8 Bibliografia 9 Referencias 10 Enlaces externosOrigen de su culto EditarAdonis estaba ciertamente basado en gran parte en Tammuz Su nombre es semitico probablemente su etimologia se remonte al antiguo semitico adōn senor que tambien fue usada como Adonai para referirse a Yahveh en el Antiguo Testamento Cuando los hebreos llegaron a Canaan se les opuso el rey de los jebusitas Adonizedek cuyo nombre significa senor de Zedek Justicia Pero como no hay rastro de culto semitico alguno directamente relacionado con Adonis ni tampoco ningun mitema especifico relacionado con su mito griego en las lenguas semiticas investigadores griegos y de Oriente Proximo han cuestionado esta relacion Burkert p 177 nota 6 bibliografia La relacion en las practicas religiosas es con su equivalente mesopotamico Tammuz Las mujeres se sientan en la puerta llorando por Tammuz u ofrecen incienso a Baal en los tejados y siembran agradables plantas Estas son las unicas caracteristicas del culto a Adonis un culto confinado a las mujeres que se celebra sobre tejados planos en los que se ponian fragmentos sembrados con verde ensalada que germina rapidamente jardines de Adonis el climax es el ruidoso luto por el dios muerto Burkert pag 177 Adonis era adorado en religiones mistericas secretas hasta la epoca del Imperio Romano en Luciano de Samosata De Desa Syria VI ninguna fuente escrita menciona que las mujeres eran consoladas por un Adonis revivido Las mujeres atenienses plantaban jardines de Adonis hierbas de crecimiento rapido que crecian de las semillas y morian El Festival de Adonis era celebrado por mujeres a mediados del verano plantando hinojo y lechuga y granos de trigo y cebada Las plantas brotaban pronto y se marchitaban rapidamente y las mujeres lloraban la prematura muerte del dios de la vegetacion Detienne 1972 En Grecia concluye Burkert la funcion especial del culto a Adonis es como oportunidad para la expresion incontrolada de emociones en la estrictamente restringida vida de las mujeres en contraste con el rigido orden de la polis y la familia en los festivales femeninos oficiales en honor de Demeter Nacimiento Editar Estatua de Adonis Museo del Louvre por Francois Duquesnoy El nacimiento de Adonis esta envuelto de confusion para los que necesitan una unica version autorizada Los helenos buscaron un padre y lo encontraron en Biblos y Chipre fieles indicadores de la direccion desde la que procedia su culto Walter Burkert cuestiona si Adonis no habria llegado desde el mismo principio a Grecia con Afrodita Burkert 1985 p 177 Existen varias versiones del nacimiento de Adonis La mas comunmente aceptada es que Afrodita insto a Mirra a cometer incesto con su padre Ciniras o Tias rey de Esmirna o Siria lo que ayuda a confirmar la zona de origen de Adonis La ninera de Mirra ayudo con el plan y Mirra se unio con su padre en la oscuridad Cuando Tias descubrio al fin este engano gracias a una lampara de aceite monto en colera y persiguio a su hija con un cuchillo Mirra huyo de su padre y Afrodita la transformo en un arbol de mirra Cuando Tias disparo una flecha al arbol o cuando un jabali uso sus colmillos contra la corteza Adonis nacio de el Apolodoro Biblioteca iii 182 consideraba que Adonis era el hijo de Ciniras rey de Pafos Chipre y Metarme Hesiodo en un fragmento creia que Adonis era hijo de Fenix y Alfesibea Cuando Adonis nacio era un bebe tan hermoso que Afrodita quedo hechizada por su belleza asi que lo encerro en un cofre y se lo dio a Persefone para que lo guardara pero cuando esta descubrio el tesoro que guardaba quedo tambien encantada por su belleza sobrenatural y rehuso devolverlo La disputa entre las dos diosas fue resuelta por Zeus o Caliope segun las versiones quien decidio que Adonis pasase cuatro meses con Afrodita cuatro con Persefone y los cuatro restantes del ano con quien quisiera Adonis sin embargo preferia vivir con Afrodita pasando tambien con ella los cuatro meses sobre los que tenia control Muerte Editar Muerte de Adonis Adonis murio destrozado por los colmillos de un jabali enviado por Artemisa como represalia por la implicacion de Afrodita en la muerte de Hipolito o por Apolo para castigar a Afrodita por cegar a su hijo Erimanto Otras versiones cuentan que el jabali era el celoso amante transformado de Afrodita Ares Afrodita rocio nectar sobre su cuerpo de forma que cada gota de su sangre se convirtio en una flor roja llamada anemona Cuando Afrodita corrio a socorrerle se hirio con unas zarzas y sus gotas de sangre se transformaron en unas flores parecidas a las rosas que se llamaron adonis Al morir el rio Adonis actual Nahr Ibrahim que nacia del monte Libano en la Siria costera corrio rojo segun Luciano cap 6 9 quien atribuye el color a la sedimentacion pero anade que sin embargo hay algunos habitantes de Biblos que dicen que Osiris de Egipto yace enterrado entre ellos y que el luto y las ceremonias se hacen en honor de Osiris y no de Adonis Ciertamente hay muchos paralelismos con el mito de Osiris encajonado en un ataud y encerrado en el arbol del que surgio Adonis en la cultura EditarEl poeta renacentista espanol Diego Hurtado de Mendoza compuso una Fabula de Adonis Hipomenes y Atalanta en octavas reales 1553 Juan de la Cueva su Llanto de Venus a la muerte de Adonis 1582 el poeta culterano Juan de Tassis y Peralta II Conde de Villamediana su Fabula de Venus y Adonis 1611 1615 Pedro Soto de Rojas su Adonis poema inserto en su Paraiso cerrado a muchos y jardines abiertos para pocos Alonso Castillo Solorzano su romance burlesco Fabula de Adonis en sus Donaires del Parnaso 1624 Lope de Vega su tragedia Adonis y Venus de 1621 Tirso de Molina su Fabula de Mirra Adonis y Venus incluida en su Deleytar aprovechando Pedro Calderon de la Barca su zarzuela La purpura de la rosa Jose Antonio Porcel y Salablanca ya en el siglo XVIII cuatro eglogas bajo el titulo de El Adonis La obra maestra de Giambattista Marino L Adone publicada en 1623 es un largo y sensual poema que elabora el mito de Adonis y representa la transicion en la literatura italiana del Manierismo al Barroco Percy Bysshe Shelley escribio el poema titulado Adonais para John Keats y uso el mito como una metafora ampliada de la muerte de este En La muerte de un viajante de Arthur Miller Willy Loman alude a sus hijos Biff y Happy como Adonis lo que indica la vision idealista que tiene de ellos Adonis es el pseudonimo de uno de los mas importantes poetas sirios modernos Ali Ahmad Said EsberAdonis es una de las simulaciones de Assassin s Creed Odyssey 1 Uso moderno del nombre Editar La muerte de Adonis Museo Gregoriano Etrusco Ciudad del Vaticano El nombre adonis ha pasado al lenguaje como un sustantivo comun sin flexion de numero que se usa para referirse a un hombre joven extremadamente atractivo a menudo tambien vanidoso 2101 Adonis es el nombre dado a uno de los asteroides Apolo descubiertos Vease tambien EditarAdonias festival en honor de Adonis Jardin de Adonis Venus y Adonis Complejo de AdonisFuentes EditarBiblioteca iii 14 3 4 HIGINO Fabulas 248 OVIDIO Metamorfosis x 298 y ss Bibliografia EditarBURKERT Walter Religion griega Arcaica y clasica Edicion de 1985 La obra se publico por primera vez en 1977 DETIENNE Marcel Les Jardins d Adonis 1972 GRAVES Robert Los mitos griegos 1955 KERENYI Karoly Los dioses de los griegos 1951 Referencias Editar Adonis en Assassin s Creed Odyssey Consultado el 28 de noviembre de 2020 Enlaces externos EditarVenus y Adonis I en Las metamorfosis de OVIDIO Libro X 502 558 Texto espanol en Wikisource Texto latino con indice electronico en el Proyecto Perseus Venus y Adonis II en Las metamorfosis X 707 738 en el 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