Inframundo griego
El inframundo griego o el Hades es un término general que se emplea para describir al reino del dios Hades de la mitología griega que se creía que estaba situado debajo de la Tierra. Este reino tiene distintos aspectos, incluyéndose en él los prados Asfódelos, la morada de los muertos (que es conocido como el Érebo o el Báratro) y el Tártaro, que es donde están atrapados los monstruos y los titanes.
El antiguo concepto de inframundo evolucionó considerablemente con el transcurso del tiempo.
El Inframundo clásico
La descripción más antigua del inframundo griego puede encontrarse en la Ilíada y la Odisea de Homero. Otros poetas como Hesíodo también lo describen de manera similar. No obstante, la Eneida de Virgilio es la obra que cuenta con mayores detalles al respecto, donde las distintas secciones de la tierra de los muertos son descritas como un todo. Los Himnos homéricos y el poeta lírico Píndaro introdujeron el reino paradisíaco de los Campos Elíseos donde eran enviados los muertos virtuosos.
En la Odisea, el Inframundo se encuentra más allá del horizonte marítimo, a partir de Eea. Odiseo llega allí en barco desde la isla de Circe, a una roca que previamente le indica donde invoca a los espíritus de los fallecidos. Esa roca es clave a la hora de situar el Hades dentro de la Geografía. Los fantasmas de los pretendientes son llevados por Hermes Psicopompo (el guía de los muertos) a través de los hoyos en la Tierra, más allá del río Océano y las puertas de Helios o del Sol, hasta su destino final de descanso en el Hades.
Varios cultos locales griegos afirmaban poseer entradas al inframundo y tenían rituales religiosos especiales asociados con ellas. Estas entradas fueron descritas por los antiguos escritores y geógrafos tales como Pausanias y Estrabón.
Los filósofos como Platón, los órficos y los pitagóricos agregan el concepto del juicio a los muertos. Los espíritus eran asignados a uno de estos tres reinos: Elíseos para los bendecidos, el Tártaro para los condenados, y el Hades para el resto. Además, creían en la reencarnación y la transmigración de las almas.
El barquero y el guardián
Los muertos entraban al inframundo cruzando el río Aqueronte en la barca conducida por Caronte, quien les cobraba un óbolo (una pequeña moneda). Esta moneda era colocada bajo la lengua del difunto o encima de los dos párpados por sus parientes. Los pobres y quienes no tenían amigos recorrían eternamente la pradera (de asfódelos), sin medios para cruzar el río.
La otra orilla era vigilada por el Can Cerbero, el perro guardián de tres cabezas, quien cuidaba la puerta de entrada al Hades y se encargaba de que los espíritus de los muertos pudiesen entrar y que nadie saliera. Además, vigilaba que ninguna persona viva entrara al Hades.
Juicio
La primera región del Hades comprendía los Campos de Asfódelos, descritos en la Odisea XI, donde las almas de los héroes vagaban abatidas entre espíritus menores. Hermes conducía a los muertos ante un tribunal formado por Minos (rey de Creta), Éaco (rey de Egina) y el hermano de Minos, Radamantis. Cuando la sentencia se conocía, las almas ni virtuosas ni malvadas volvían a los Campos de Asfódelos, las impías o malas eran enviadas al camino del tenebroso Tártaro, y las heroicas o benditas iban al Elíseo.
Geografía
Entre los reinos que formaban el Inframundo griego se incluyen:
- El gran foso del Tártaro consistía en una gran prisión fortificada rodeada por un río de fuego llamado Flegetonte. En un principio sirvió exclusivamente como prisión de los antiguos titanes pero luego pasó a ser el calabozo de las almas condenadas, entre las que se encontraban Ticio, Tántalo y Sísifo.
- El territorio de los muertos, gobernado por el dios, que también suele recibir el nombre de hogar o dominio de Hades (domos Aidaou), Hades, Érebo, los Campos de Asfódelos, Estigia y Aqueronte.
- Las Islas de los Bienaventurados o Islas Elíseas gobernadas por Crono.[1] Allí, residían tras su muerte, los grandes héroes míticos, como por ejemplo Aquiles, Diomedes y Peleo.
- Los Campos Elíseos, gobernados por Radamantis, eran la morada de los muertos virtuosos y los iniciados en los Misterios antiguos. Sus habitantes tenían la posibilidad de regresar al mundo de los vivos, aunque no muchos lo hacían.
Los cinco ríos del Hades eran Aqueronte (el río de la pena), Cocito (lamentos), Flegetonte (fuego), Lete (olvido) y Estigia (río sagrado en el cual bañaron a Aquiles para hacerlo inmune a las armas excepto por su talón), que limita con los mundos superiores e inferiores. Los dos últimos se encuentran frente a frente y están más arriba.
Mitos en que aparece
El decimosegundo y último de los doce trabajos de Heracles fue capturar a Cerbero, el guardián del Hades, y llevarlo ante Euristeo, para quien realizaba los trabajos como castigo por asesinar a su esposa e hijos.
El argonauta Orfeo, un músico de renombre, perdió a su prometida, Eurídice, quien fue mordida por una serpiente. Orfeo descendió al Inframundo y consiguió evadir a Cerbero y Caronte encantándolos con la música de su lira para implorar a Hades y Perséfone que le devolvieran a su mujer. Hades sintió lástima por él y le permitió recuperarla con la condición de volver al mundo mortal sin mirar hacia atrás; cuando Orfeo vio un destello el cual lo confundíó con la luz de la superficie y este emocionado miró hacia atrás y en ese momento su prometida se convirtió en piedra.[2]
Véase también
Referencias
- Según Píndaro, que describió esas islas en detalle en sus Odas olímpicas. Sin embargo, otros autores difieren al respecto.
- García Gual, Carlos, 1943-. El mito de Orfeo : estudio y tradición poética (Primera edición en FCE España, corregida y aumentada edición). ISBN 978-84-375-0718-7. OCLC 920677497. Consultado el 12 de diciembre de 2019.
Enlaces externos
- Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre el inframundo griego.
- Odisea: X; texto español en Wikisource. Véanse los vv. 488 - 574: Circe indica a Odiseo cómo ha de llegar al Hades y qué ha de hacer allí.
- Texto griego.
- Odisea: XI: Odiseo en el Hades; texto español en Wikisource.
- Texto griego en Wikisource.
- HIGINO: Fábulas (Fabulae).
- 251: Quiénes volvieron del inframundo con permiso de las Parcas (Qui licentia Parcarum ab inferis redierunt).
- Texto italiano (como 248), en el sitio Iconos, de la Cátedra de Iconografía e Iconología del Departamento de Historia del Arte de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad de Roma "La Sapienza".
- Texto inglés en el sitio Theoi.
- Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
- Ed. de 1872 en el sitio del Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico.
- 251: Quiénes volvieron del inframundo con permiso de las Parcas (Qui licentia Parcarum ab inferis redierunt).
- PLATÓN: Gorgias (Γοργίας).
- 523a - 524a: sobre el infierno.
- Texto inglés con índice electrónico en el Proyecto Perseus. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilingüe).
- 523a; 523b; 523c; 523d; 523e; 524a.
- Texto francés en el sitio de Philippe Remacle: trad. de Victor Cousin; ed. de 1826, en París. Cada número en azul es rótulo activo que sirve para cambiar al griego.
- Texto griego en el mismo sitio. Cada número en azul es rótulo activo que sirve para cambiar al francés.
- Philippe Remacle (1944 - 2011): helenista y latinista belga de expresión francesa.
- Texto griego en el mismo sitio. Cada número en azul es rótulo activo que sirve para cambiar al francés.
- Texto inglés con índice electrónico en el Proyecto Perseus. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilingüe).
- 523a - 524a: sobre el infierno.
- LAMB, Charles: The Adventures of Ulysses (Las aventuras de Ulises), Chapman & Hall, 1808; en inglés.
- BULFINCH, Thomas: Mitología de Bulfinch (Bulfinch's Mythology).
- I: La era de la fábula o Historias de dioses y héroes (The Age of Fable o Stories of Gods and Heros, 1855).
- I, 32: Las regiones del Infierno; la Sibila (The Infernal Regions - The Sibyl): texto, en inglés, en el sitio del Internet Sacred Text Archive.
- El mismo texto en Wikisource.
- Traducción portuguesa en Wikisource.
- I: La era de la fábula o Historias de dioses y héroes (The Age of Fable o Stories of Gods and Heros, 1855).
- HARRISON, Jane Ellen: Myths of the Odyssey in Art and Literature (Mitos de la Odisea en el arte y en la literatura), 1882.
- Reproducción, en facsímil electrónico, en el sitio del Internet Archive; en inglés.
- IV: El Hades.
- Reproducción, en facsímil electrónico, en el sitio del Internet Archive; en inglés.
- COHEN, Ada: The Underworld (El inframundo), parte del artículo Mythic Landscapes of Greece (Paisajes míticos de Grecia), en The Cambridge Companion to Greek Mythology (Vademécum de Cambridge de la mitología griega), edición preparada por Roger D. Woodard, Cambridge University Press, 2009.
- Reproducción en facsímil electrónico en el sitio del Internet Archive.
- WINKLER, Martin M.: Underworld and Afterlife (El inframundo y el más allá), apartado del artículo Greek Myth on the Screen (El mito griego en la pantalla), de la misma obra.
- Reproducción en el mismo sitio.
- Ada Cohen: profesora de Historia del Arte del Dartmouth College, especializada en la iconografía de Alejandro Magno.
- Véase "Iconografía de Alejandro".
- Roger D. Woodard: profesor de Clásicas y de Lingüística de la Universidad de Búfalo.
- Ada Cohen: profesora de Historia del Arte del Dartmouth College, especializada en la iconografía de Alejandro Magno.
- Reproducción en el mismo sitio.
- Imágenes de Hades y del Hades, en el sitio del Instituto Warburg.
- Imágenes de Plutón, en el mismo sitio.
- Imágenes del Inframundo, en el mismo sitio.
- Imágenes de Tártaro y del Tártaro, en el mismo sitio.
- Sobre Hades y sobre el Hades, en el sitio del Proyecto Perseus.
- Sobre Plutón, en el mismo sitio.
- Sobre el Inframundo, en el mismo sitio.
- Sobre el Tártaro, en el mismo sitio.