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Iztapalapa

Octubre 15, 2021

Iztapalapa (náhuatl  ? (?·i)) es una de las 16 demarcaciones territoriales de la Ciudad de México. Posee una superficie algo mayor a 116 km² y se localiza en el oriente de la capital mexicana, ocupando la porción sur del vaso del lago de Texcoco. En el censo de población y vivienda realizado por el INEGI en 2010 registró una población de 1 815 786 habitantes;[6]​ con esto es la demarcación más poblada de todo el país.

Iztapalapa
Demarcación territorial[1]​[2]​


Escudo


Localización de Iztapalapa en la Ciudad de México (México)
Coordenadas 19°21′30″N 99°05′35″O / 19.358333333333, -99.093055555556
Entidad Demarcación territorial[1]​[2]​
 • País  México
 • Entidad federativa Ciudad de México
 • Direcciones
territoriales		 1. Aculco
2. Leyes de Reforma
3. Acatitla de Zaragoza
4. San Lorenzo Tezonco
5. Santa Cruz-Quetzalcoatl
6. Sierra de Santa Catarina
Alcaldesa Clara Brugada Molina
Fundación
Creación de las delegaciones de la CDMX		 Época prehispánica
Superficie Puesto 4.º
 • Total 116.13 km²
Altitud  
 • Media 2240 m s. n. m.
 • Máxima Guadalupe, 2820 m s. n. m.
 • Mínima Valle de México, 2240 m s. n. m.
Población (2010) Puesto 1.º
 • Total 1,815,786 hab.
 • Densidad 15 635,80 hab/km²
 • Urbana 1,815,786 hab.
 • Metropolitana 2346 hab.
Gentilicio Iztapalapense
Iztapalapeño, ña
IDH 0.813 [3]​
Código postal 09000-09999
Clave Lada (55)
Código INEGI 09007[4]​[5]​
Sitio web oficial
[editar datos en Wikidata]

El nombre de esta demarcación se debe a la antigua ciudad de Iztapalapan, que significa “sobre la loza en el agua”, fundada por los culhuas entre la falda norte del cerro de la Estrella y la ribera del lago de Texcoco. La evidencia más antigua que se conoce de la presencia humana en Iztapalapa es el llamado Hombre de Aztahuacán, al que se le atribuye una antigüedad de 9400 años. A lo largo de la historia precolombina, el territorio iztapalapense conoció el desarrollo de diversas comunidades sedentarias dedicadas a la agricultura. Durante el período Clásico mesoamericano (ss. III-VII d.C.), se estableció un pueblo de cultura teotihuacana en el norte del cerro de la Estrella. Culhuacán, población fundada en el siglo VII, recibió una parte de la diáspora que inició con el declive de Teotihuacán. Durante los siguientes siglos, Culhuacán fue uno de los más importantes altépetl en el valle de México, tuvo un papel muy destacado en el desarrollo de la cultura tolteca y su casa gobernante dio a México-Tenochtitlan su primer tlatoani. En la época de la Conquista, Iztapalapa era gobernada por Cuitláhuac, hermano de Moctezuma Xocoyotzin. A la muerte de este, Cuitláhuac asumió el mando de los mexicas y logró derrotar a los españoles en la Noche Triste. Después de la derrota de México-Tenochtitlan, la antigua Iztapalapa fue destruida. Con la independencia de México, Iztapalapa vino a ser una de las municipalidades del estado de México hasta la creación del Distrito Federal en 1824.

En comparación con el resto de Ciudad de México, Iztapalapa presenta indicadores socioeconómicos menos favorables. Si bien alberga a la quinta parte de los capitalinos, su participación en la economía es mucho menor. El sector de los servicios constituye el componente más importante de su PIB, y un número importante de sus habitantes deben trasladarse fuera de la demarcación para conseguir trabajo. La infraestructura y los servicios urbanos se encuentran menos desarrollados o son deficientes, particularmente en el caso de la distribución del agua potable, uno de los retos más importantes para los gobiernos locales. En términos generales, la delegación posee un desarrollo humano alto, pero hay muchos contrastes en su interior. La marginación de los vecindarios en la zona poniente es mucho menor en comparación con las colonias populares de la sierra de Santa Catarina.

Como otras demarcaciones periféricas de la capital mexicana, Iztapalapa recibió las olas inmigratorias provenientes del resto del país, incluido el centro de Ciudad de México. Esta situación se acentuó en la década de 1960 con el auge económico del país y en la década de 1980 después del terremoto de 1985. Los recién llegados se establecieron en tierras que se habían dedicado al cultivo hasta entonces, incluidas las chinampas de sus pueblos originarios. En los nuevos barrios populares ocurrió un importante fenómeno de organización civil, muy notable en el caso de las colonias de la sierra de Santa Catarina y el sur de San Lorenzo Tezonco.

El nombre de la demarcación se debe a su cabecera. Iztapalapa es un topónimo de origen náhuatl. Deriva de las palabras iztapal-li 'adoquín, piedra labrada', ā-tl 'agua', y -pa(n) 'sobre'. Por lo tanto, se traduce como 'Adoquinado sobre el agua'. Montemayor y colaboradores opinan que el topónimo se puede traducir como 'Lugar donde las aguas se atraviesan', a partir de los vocablos ixtlápal 'atravesado', ā-tl 'agua' y -pan 'locativo'.[7]​ Esto se debe a que esta demarcación junto con otros espacios aledaños, tuvo sus asentamientos en parte firme y en agua mediante chinampas.[8]​

El emblema de la demarcación Iztapalapa es el glifo que aparece en algunos manuscritos de los primeros años después de la conquista de México, elaborados por indígenas nahuas. Este glifo y sus variaciones representan una piedra rodeada por agua. En algunas versiones la losa se convierte en el glifo nahua tépetl, cuya punta está curvada hacia abajo y del cual mana agua. Durante la segunda mitad de la década de 1980, el emblema del gobierno delegacional fue sustituido por la imagen de Cuitláhuac, antiguo señor de Iztapallapan que dirigió a los mexicas en su enfrentamiento contra los españoles el 30 de junio de 1520 y luego fue investido como tlatoani de México-Tenochtitlan. A partir de 1988, nuevamente se empleó el glifo Itztapallapan.

Geografía

Límites

Iztapalapa se localiza al oriente de la Ciudad de México. Con una superficie de 117,5 km², ocupa el cuarto lugar entre las demarcaciones capitalinas por su extensión. Limita al norte con Iztacalco, al poniente con Benito Juárez y Coyoacán; al sur con Xochimilco y Tláhuac; al oriente con los municipios mexiquenses de La Paz y Valle de Chalco Solidaridad, y al noreste con Nezahualcóyotl, también en el estado de México. Los linderos del término de Iztapalapa se encuentran definidos por la Ley Orgánica de la Administración Pública del Distrito Federal, donde se describe la siguiente poligonal:

Del centro de la mojonera Tepozán, que define uno de los vértices de la línea limítrofe entre la Ciudad de México y el estado de México, se dirige al suroeste por el eje de la calle José Carranza hasta su intersección con el eje de la carretera federal a Puebla de donde continúa por el eje del trébol de distribución que sirve de retorno hacia la Autopista México-Puebla hasta intersectar (sic) el eje de la autopista México-Puebla, por cuyo eje se dirige hacia el sureste hasta la mojonera denominada Diablotitla; de donde se dirige hacia el poniente en línea recta sin accidente definido hasta la cima del cerro de Santa Catarina; de este punto prosigue hacia el suroeste en línea recta hasta encontrar la esquina noreste del panteón de San Lorenzo Tezonco; continúa hacia el suroeste por el eje de la calle Providencia del pueblo de San Lorenzo Tezonco hasta el eje de la calzada Tulyehualco de donde toma rumbo al noroeste, hasta encontrar el eje del camino a La Turba, por donde continúa en todas sus inflexiones al suroeste y sureste, hasta llegar al centro de la mojonera La Turba, localizada en la esquina oriente de la exhacienda de San Nicolás Tolentino; prosigue por el eje de la calle Piraña, rumbo al suroeste, hasta el eje del canal Nacional a Chalco, por el cual continúa hacia el noroeste hasta su intersección con el eje del canal Nacional; prosigue por este último en la misma dirección siguiendo todas sus inflexiones, hasta su intersección con el eje de la calzada de la Viga, por donde se encamina rumbo al norte para llegar a su intersección con la calzada Ermita-Iztapalapa; continúa hacia el poniente por el eje de ésta calzada, hasta encontrar el eje de la avenida Río Churubusco y sobre éste va hacia el suroeste y después hacia el poniente hasta la intersección con el eje de la avenida Presidente Plutarco Elìas Calles, por el que sigue al norte hasta su cruce con la calle Playa Pie de la Cuesta; sobre cuyo eje se dirige al oriente hasta el eje de la calzada de la Viga, por donde continúa al norte, llega al eje de la calzada Apatlaco y sigue con rumbo al oriente por el eje de esta última, hasta llegar al eje del cauce del río Churubusco, sobre el cual se dirige al noreste, hasta encontrar el eje de la calle Río Amarillo; continúa con rumbo oriente por el eje de la calle mencionada, hasta el eje de la calle Oriente 217, por el que va hacia el norte hasta el eje de la avenida Ferrocarril de Río Frío; sigue el eje de esta avenida con rumbo sureste hasta el eje de la calle Canal del Tezontle, por el que continúa al oriente hasta el eje de la avenida Canal de San Juan, sobre el cual se encamina hacia el noreste, cruza la calzada Ignacio Zaragoza y sigue por la calle 7 en la misma dirección hasta llegar al centro de la mojonera Pantitlán; del centro de ésta, sigue al sureste por la avenida Texcoco, límite de la Ciudad de México con el estado de México, pasando por el centro de la mojonera denominada Transacción, hasta llegar al de la mojonera Tepozán, punto de partida.[9]​

Relieve

 
Vista de la sierra de Santa Catarina desde el cerro de la Estrella. De derecha a izquierda se observan los volcanes Yuhualixqui, Xaltepec, Tetecón, Tecuauhtzin y Guadalupe.

La mayor parte de la superficie de Iztapalapa es plana y corresponde a los llanuras lacustres de los lagos de Texcoco, que ocupa la mitad norte de la delegación; y de Xochimilco, que corresponde a la parte sur. La altitud media es de 2240 metros sobre el nivel del mar (m s. n. m.). El centro del territorio corresponde a lo que fue la península de Iztapalapa, una entrante de tierra constituida por las principales eminencias orográficas del territorio y la llanura aluvial. El cerro de la Estrella es uno de los hitos más representativos de Iztapalapa por motivos históricos y culturales.[10]​ Se encuentra en el centro occidente del término delegacional, al sur de los Ocho Barrios de Iztapalapa. El cerro de la Estrella —llamado Huizachtécatl en la época prehispánica— es un volcán de tipo hawaiano, ya extinto, que alcanza una altura de 2460 m s. n. m. Está constituido principalmente por andesita y posee numerosas cuevas.[11]​

Al oriente del cerro de la Estrella está la sierra de Santa Catarina. Esta cadena es un conjunto de estratovolcanes apagados, más jóvenes que el Huizachtécatl, cuya altitud crece hacia el oriente. Forman parte de ella el cerro Yuhualixqui, Tezonchichila o de las Minas (2420 m s. n. m.); el volcán Xaltepec (2500 m s. n. m.); el cerro Tetecón (2480 m s. n. m.); el volcán Tecuauhtzin o San Nicolás (2640 m s. n. m.); el volcán Guadalupe, Santa Catarina o del Borrego (2820 m s. n. m.) —la cumbre de este volcán es el punto más alto de Iztapalapa—; y el volcán La Caldera, que se encuentra en el territorio de Ixtapaluca (estado de México). La sierra de Santa Catarina constituye el límite entre Iztapalapa y Tláhuac, su vecino del sur.[11]​

En el noroeste del territorio se encuentra el cerro Peñón del Marqués o Peñón Viejo, que era una isla dentro del lago de Texcoco. Esta eminencia alcanza una altitud de 2400 m s. n. m.[11]​ Por sus características físicas, el Peñón del Marqués es una amenaza para la seguridad de los habitantes de las inmediaciones, pues con frecuencia las lluvias causan aludes de lodo y rocas.[12]​

Fisiografía y geología

Unidades litológicas de Iztapalapa
Período Unidad litológica %[13]​
Cuaternario Suelo aluvial 9,79
Suelo lacustre 59,35
Basalto 1,24
Brecha volcánica básica 23,67
Toba básica 0,39
Terciario superior Toba básica 5,56
Fuente: Inegi, 2008: 1.5.

El territorio de Iztapalapa se encuentra en la subprovincia Lagos y Volcanes del Anáhuac, en la provincia fisiográfica del Eje Neovolcánico. Está formado por tres sistemas de topo formas de llanura lacustre, que cubren casi el 96 %, mientras que el resto corresponde a un sistema de lomerío de basalto ubicado sobre el volcán Guadalupe.[14]​

Geológicamente, la mayor parte de su superficie corresponde a unidades litológicas que aparecieron en el período Cuaternario. En la sierra de Santa Catarina, la unidad litológica predominante es la brecha volcánica básica, que representa más del 23 % de la superficie de la delegación. En las faldas de los volcanes Tecuauhtzin y Guadalupe se encuentra el basalto, correspondiente a poco más de 1 % del territorio. En el caso del Peñón Viejo, también predomina la brecha volcánica. El cerro de la Estrella presenta una configuración más compleja, que combina la brecha volcánica del Cuaternario con una zona toba básica del período Terciario de mayor antigüedad; dicha región corresponde apenas al 5,56 % del término iztapalapense.[15]​

El suelo lacustre del Cuaternario es la unidad litológica predominante en Iztapalapa. Corresponde a casi el 60 % de la delegación, y se encuentra en la mitad norte y la planicie que se encuentra entre el cerro de la Estrella y la sierra de Santa Catarina. El suelo aluvial se encuentra en torno al cerro de la Estrella y en el piedemonte de los volcanes Yuhualixqui y Xaltepec, ocupando casi 10 % del término iztapalapense.[15]​

Los acuíferos volcánicos de Iztapalapa han sido intensamente explotados para abastecer de agua a los habitantes del valle de México. Esto ha generado un gran número de fracturas en su territorio. Los problemas derivados del hundimiento diferencial de la superficie eran ya visibles desde la década de 1980, con los desplazamientos de tierra en el Peñón Viejo y el acuitardo que lo rodea. Entre 1960 y 1998, algunos puntos del acuífero Peñón Viejo se desplomaron hasta seis y ocho metros. La superficie está fracturada tanto en el acuífero volcánico como en el acuitardo lacustre.[16]​ En 2007 las lluvias reblandecieron el suelo de San Lorenzo Tezonco, en la falda de la sierra de Santa Catarina, provocando una grieta de 15 metros de profundidad en la zona urbana que causó la muerte de una persona.[17]​ A partir de ese momento se comenzaron a abrir nuevas grietas en otras partes del sureste de la populosa demarcación, poniendo en riesgo a miles de personas que viven en zonas siniestradas

Esta situación ha impactado directamente en la calidad de vida de los habitantes de esta zona oriente. debido a ello se observa un incipiente éxodo hacia zonas fuera de la demarcación que presentan menor riesgo. Escuelas, mercados, viviendas, unidades habitacionales, incluso vías de comunicación importantes han sido gravemente dañados en sus estructuras. Una de ellas por ejemplo; la calzada I. Zaragoza que constituye uno de los principales accesos al Distrito Federal, muestra un severo hundimiento diferencial, lo cual conlleva un peligro latente para las miles personas que a diario hacen uso de los medios de transporte que circulan por esta vía.

Hidrografía

 
Vista del canal Nacional a la altura del puente del Toro en San Andrés Tomatlán. Es el último vestigio visible del ambiente lacustre de Iztapalapa.

Iztapalapa se encuentra dentro de la región hidrológica del río Pánuco. Forma parte de la subcuenca de Texcoco-Zumpango, que fue unida artificialmente en el siglo XVII a la cuenca del río Moctezuma a través de un canal que tenía como propósito desaguar el valle de Anáhuac en el río Tula, para evitar las frecuentes inundaciones que afectaban a Ciudad de México. Las obras del desagüe de los lagos han continuado desde la época colonial hasta la actualidad, sin alcanzar el propósito de poner fin a las inundaciones en la megalópolis del valle de México.[18]​

La mitad norte de Iztapalapa corresponde a lo que fue el sur del lago de Texcoco. Es una planicie completamente seca, de una gran salinidad. Al sur de la península de Iztapalapa se encontraba el lago de Xochimilco, del que sólo se conservan algunos canales entre las chinampas de los pueblos xochimilquenses y tlahuaquenses, así como los canales de Chalco y Nacional que constituyen el límite sud occidental de Iztapalapa.[19]​ Como otros pueblos de la ribera de los lagos, los iztapalapenses también contaban con chinampería, pero estas zonas se perdieron cuando el canal de La Viga fue cegado y el río Churubusco se entubó para construir sobre su cauce el Circuito Interior.

Por la Delegación atraviesa el río Churubusco que al unirse con el río de la Piedad (ambos actualmente entubados), forman el río Unido. También la cruza el Canal Nacional, actualmente una parte descubierta y otra convertida en Calzada La Viga.

Clima

Según la Carta de Climas del Inegi, el 82,42 % de Iztapalapa posee clima templado subhúmedo, con lluvias en verano. El resto del territorio presenta un clima semiseco templado.[20]​ La temperatura anual promedio (calculada con base en una observación de 30 años) es de 16,6 °C,[21]​ siendo más cálida en el mes de junio, cuando alcanza los 19 °C, y la más baja en enero, con 13,1 °C.[22]​ La precipitación anual promedio es de 616,8 mm, con una mayor pluviosidad durante los meses del verano.[23]​

   Parámetros climáticos promedio de la estación meteorológica Morelos 77
19°22′00″N 99°05′00″O / 19.36667, -99.08333  
Mes Ene. Feb. Mar. Abr. May. Jun. Jul. Ago. Sep. Oct. Nov. Dic. Anual
Temp. máx. media (°C) 23.6 25.2 27.0 28.4 26.8 26.1 23.3 24.1 23.5 24.3 23.6 22.7 24.9
Temp. media (°C) 13.8 15.1 16.9 18.6 19.1 19.1 17.8 18.1 17.1 17.1 15.4 14.3 16.9
Temp. mín. media (°C) 3.9 5.4 7.2 9.3 11.4 12.2 12.4 12.0 12.0 9.8 7.2 5.9 9.1
Precipitación total (mm) 7.6 6.6 8.2 21.0 53.0 112.7 124.7 107.3 95.8 53.7 18.2 10.6 619.4
Días de precipitaciones (≥ 1) 1.5 1.9 2.5 5.4 9.7 14.0 17.8 16.2 13.3 7.2 3.2 1.6 94.3
Fuente: SMN, 2011.

Bioma

Los ecosistemas nativos del valle de México desaparecieron con la expansión de la zona urbana de Ciudad de México (que actualmente ocupa más del 90 % del territorio de Iztapalapa). Las cumbres del cerro de la Estrella y la Sierra de Santa Catarina solo fueron declarados áreas de conservación cuando su deterioro era muy evidente. Ambas reservas ecológicas han sido reforestadas con árboles no nativos de la zona, como eucaliptos o casuarinas. Estas especies arbóreas han sido empleadas también en la arborización de los escasos espacios verdes con que cuenta la delegación, en demérito de otras clases de árboles que tenían más arraigo en la región, como el pino y el pirul, este último introducido por los españoles en el siglo XVI. La fauna original ha desaparecido por completo, salvo en algunas zonas del cerro de la Estrella, donde aún es posible encontrar algunas especies de murciélagos, roedores y serpientes; sin embargo, de las que aún subsisten son los colibríes (huitzitzilin que significa 'espina' en náhuatl, debido a la forma puntiaguda de su pico y la forma de su cuerpo), o también llamados chupamirtos, de las 500 especies que viven en el continente americano 50 pertenecen a México y cuatro diferentes habitan en la demarcación de Iztapalapa.

Elevaciones de Iztapalapa
Nombre Altitud (m s. n. m.) Coordenadas Mapa físico de la delegación Iztapalapa
Volcán Guadalupe 2820 19°20′00″N 99°00′00″O / 19.33333, -99.00000  
Volcán Tecuauhtzin 2640 19°19′00″N 99°01′00″O / 19.31667, -99.01667
Volcán Xaltepec 2500 19°19′00″N 99°02′00″O / 19.31667, -99.03333
Cerro Tetecón 2470 19°19′00″N 99°01′00″O / 19.31667, -99.01667
Cerro de la Estrella 2460 19°21′00″N 99°05′00″O / 19.35000, -99.08333
Volcán Yuhualixqui 2420 19°19′00″N 99°03′00″O / 19.31667, -99.05000
Cerro Peñón del Marqués 2400 19°23′00″N 99°02′00″O / 19.38333, -99.03333
Fuente: Inegi (2008). Iztapalapa. Cuaderno estadístico delegacional.

Historia

Época prehispánica

La historia de las sociedades humanas en Iztapalapa se remonta varios miles de años en el pasado. La posición del territorio entre los lagos del valle de México debió atraer a los grupos humanos que vivían en la región, subsistiendo a base del forrajeo, la cacería y la explotación de los bienes lacustres. La presencia humana de mayor antigüedad que se ha documentado en el territorio de Iztapalapa corresponden a los fósiles de Aztahuacan, tres esqueletos del Pleistoceno cuyos restos se encontraron en Santa María Aztahuacan en 1953. Los restos fueron estudiados por la Facultad de Estudios Superiores Zaragoza de la UNAM y por el Instituto Nacional de Antropología e Historia, instituciones que les atribuyeron una antigüedad de ±9000 años antes del presente.[24]​ Estudios posteriores los dataron nuevamente en ±10 300 años e. c..[25]​ Pasaron varios milenios antes de que se desarrollara la agricultura en Mesoamérica, hecho que permitió la sedentarización al inicio del Preclásico Temprano (ss. XXV-XV a. C.).

Hay evidencia de que el actual territorio de Iztapalapa fue ocupada por varias aldeas agrícolas a lo largo de los treinta siglos de historia mesoamericana. Se han descubierto materiales arqueológicos en las inmediaciones de las comunidades más antiguas de la delegación y en otros sitios que, como San Miguel Teotongo, fueron repoblados como consecuencia de la urbanización del valle de México. En lo general, los yacimientos arqueológicos de Iztapalapa no han sido estudiados exhaustivamente, aunque se dispone de amplia información sobre el cerro de la Estrella, Culhuacán e Iztapalapa. Algunos de los códices que incluyen noticias de Iztapalapa son el Códice Ramírez, en donde se relata la huida de los mexicas de Culhuacán, ya que ahí habían permanecido como esclavos, situándose primero en Iztapalapa y luego en Mexicaltzingo. Autores como Charles E. Dibble y Fray Diego Durán coinciden con el códice Ramírez en que Iztapalapa sirvió de establecimiento en su paso hacia Mexicaltzingo.

Cerro de la Estrella

Artículo principal: Cerro de la Estrella
 

Por su ubicación entre los lagos de Xochimilco y Texcoco, el cerro de la Estrella o Huizachtécatl fue el asentamiento de algunas aldeas en la época precolombina. Ha contado con presencia humana desde el Preclásico medio (circa ss. XV-IV a. C.), cuando Cuicuilco fue el principal centro del Anáhuac. Algunos restos de cerámica encontrados en el Huizachtécatl establecen, sin embargo, una relación entre los habitantes del cerro con las aldeas del norte del lago de Texcoco, como Ticomán y Zacatenco. A estos primeros pobladores se atribuyen los petroglifos de Cerro Chiquito.[26]​

Durante el Clásico (circa ss. II-VII d. C.), en la ladera norte del cerro se estableció una colonia teotihuacana, de la cual quedan los cimientos de algunas construcciones decoradas con pintura mural y diversos objetos cuyo estilo es similar al de los que eran de uso cotidiano en Teotihuacán. Esta zona es conocida como Pueblo Teotihuacano, y se encuentra muy deteriorada por el avance de la urbanización en su entorno. La dispersión poblacional asociada al colapso de Teotihuacán —ocurrido alrededor del siglo VII— fue un factor que favoreció la fundación de Culhuacán en la punta occidental de la península de Iztapalapa.

En el Posclásico tardío (s. XIV-1521), en la cumbre del Huizachtécatl se encontraba un adoratorio mexica de suma importancia para los nahuas precolombinos, pues ahí se realizaba el ritual del Fuego Nuevo. Este ritual se realizaba cada 52 años, en conmemoración del cierre del xiuhmolpilli (en náhuatl, 'atadura de años'). Los antiguos mexicas creían que si Yohualtecuhtli (Aldebarán) no pasaba el cenit en la fecha final del ciclo, concluiría la era del Quinto Sol y el mundo sería destruido. Solo en dos ocasiones se realizó esta ceremonia en el Huizachtécatl, la primera ocasión fue en el año 2 caña, 1455; y la segunda en el año 2 caña, 1507.[27]​ La tercera ceremonia no llegó a realizarse porque los mexicas ya se hallaban bajo el dominio español en 1559.

En el Cerro de la Estrella (denominado Citlaltépetl o Huizache) ubicada en su cima, se encuentra en ruinas: La Pirámide -Teocalli —observatorio— ceremonial del FUEGO NUEVO donde cada 52 años se renovaba el ciclo Nahoa. Había la creencia de que el fin del mundo tendría lugar al expirar uno de esos períodos y el signo era: que no se podría producir fuego. El último día del ciclo, se apoderaba de todos los habitantes un horrible temor; vasijas y todas sus pertenencias, incluso ídolos, eran destruidas. En ninguna casa podía quedar una chispa de fuego.

Cuando el sol se ponía, los sacerdotes vestidos como dioses a paso lento se dirigían a Iztapalapa. Si a la media noche La Luz no llegaba a brillar en la cumbre del Cerro de la Estrella, bajarían los trasgos llamados tzitzimimes a devorar a la humanidad. Un hombre era sacrificado y arrojado al fuego; con aquel fuego los ministros encendían las teas o antorchas que los sacerdotes daban a los corredores, los que a su vez, la llevaban al templo de Huitzilopochtli, para colocarlas en candeleros de barro con mucho copal; los sacerdotes tomaban el fuego para los templos y habitantes de la ciudad. Después de encendido el Fuego Nuevo, en cada casa se renovaba todo: ropa, petates y menesteres de la casa. La alegría era incontenible.

Es impresionante como aquellos indios indómitos, obstinados e incapaces de abandonar sus ideas, fueron dóciles a la voz de los misioneros; comprendiendo que no era un dogma el sangriento ritual del Fuego Nuevo, poco a poco a través del tiempo, sintieron profundamente al Cristo que se les inculcó, siendo precisamente Iztapalapa el lugar donde adoptaron representar su pasión. Una ceremonia que refleja el respeto y obediencia que tenía el indio a sus dioses.

Culhuacan

Artículo principal: Culhuacan

Colhuacan fue fundado en el occidente del cerro de la Estrella en el año 670 de la era cristiana de acuerdo con la crónica de Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin.[28]​ El rescate de los materiales arqueológicos encontrados durante la restauración del exconvento en 1958 y las excavaciones realizadas por Josefina Oliva y Eduardo Noguera permitieron comprobar arqueológicamente la versión de Chimalpahin.[29]​ La presencia de cerámica teotihuacana y Azteca I en el lugar contrastan con el relato de Ixtlilxóchitl, para quien Colhuacan fue la primera capital y origen de los toltecas. En realidad, cuando los chichimecas llegaron a Colhuacan procedentes del norte de Mesoamérica (circa. s. VIII), esta ya era uno de los asentamientos más importantes en la cuenca de México.

Algunos grupos de colhuas acompañaron a los chichimecas en la fundación de Tollan-Xicocotitlan en el valle del Mezquital alrededor del siglo X de la era cristiana. La Historia tolteca-chichimeca de Ixtlilxóchitl dice que Míxcoatl, jefe de los chichimecas, tomó por esposa a una noble colhua —llamada Chimalman en algunas fuentes históricas— y de ese matrimonio nació Topiltzin, el Quetzalcóatl histórico y el más notable de los gobernantes de Tollan. Algunos autores como Chimalpahin y Davies opinan que Colhuacan formó parte de la triple alianza en la que estaba apoyado el poder tolteca en el centro de México entre los siglos X y XII. Los otros miembros de la alianza eran Tollan-Xicocotitlan y Otompan, poblada por otomíes.[30]​ A la caída de Tollan, grupos toltecas volvieron al valle de México y se asentaron en Colhuacan, donde establecieron un señorío que rivalizó con Azcapotzalco en el interregno del poder tolteca y el poder mexica.

En la etapa final de la peregrinación que concluyó en la fundación de Tenochtitlan, los mexicas se asentaron por un tiempo en tierras de Colhuacan, de quien fueron súbditos por un período de aproximadamente veinte años en la primera mitad del siglo XV.[31]​ Por conflictos con el señor de los colhuas, Coxcox —cuya hija, de acuerdo con las fuentes coloniales, fue desposada por un jefe de los recién llegados y luego sacrificada en honor de Xipe Tótec— tuvieron que abandonar la zona. El declive de Colhuacan está relacionado con el creciente poder de los tepanecas de Azcapotzalco, que finalmente se impusieron en la cuenca de México dispersando a los otomíes y a los colhuas. Algunos de ellos migraron a los dominios tepanecas como Cuautitlán, o a comunidades acolhuas como Huexotla.

A pesar de la rivalidad entre colhuas y mexicas, éstos tomaron un gobernante de la nobleza de Colhuacan, que fue Acamapichtli. De esta manera, legitimaron su constitución como altépetl independiente mediante el prestigio de la relación entre Colhuacan, los toltecas y el mito de Quetzalcóatl. Colhuacan fue conquistada en 1428.[32]​

Iztapallapan

 
Cuitláhuac, señor de Iztapalapa, fue elegido tlatoani a la muerte de Motēcuhzōma Xōcoyōtzin. Murió de viruela en 1520, cuando ya habían llegado los conquistadores españoles.
 
El lago de Texcoco a la llegada de los conquistadores españoles.

Los españoles llegaron a Tenochtitlan en 1519. Procedentes del sureste del valle de México, una de las primeras poblaciones indígenas que vieron fue Iztapalapa. En aquel tiempo, la villa de Iztapalapa era parte del sistemas de poblaciones reales que servían al mismo tiempo como primera línea de defensa a la capital y como fuentes provisoras de mantenimientos y otros menesteres. De Iztapalapa, el cronista Bernal Díaz del Castillo escribe sorprendido:

Iztapallapan fue un altépetl fundado al norte del cerro de la Estrella, sobre la ribera del lago de Texcoco, en el período Posclásico. La ciudad formaba parte de un conjunto de cuatro pueblos culhuas junto con Colhuacan, Huitzilopochco y Mexicaltzinco. Por eso, el linaje gobernante era de origen culhua, y la relación que hubo entre ella y Tenochtitlan fue muy cercana, pues constituía parte de la línea de defensa de la capital de los mexicas.[33]​ La fundación de Iztapallapan implicó la conclusión de la hegemonía de Colhuacan en la zona sur del valle de México, dada su posición estratégica entre la zona de las aguas dulces y las saladas del valle de México.

En 1423 se construyó la calzada de Iztapalapa, que unió por la vía de Mexicaltzinco a Iztapalapa y Tenochtitlan. Más tarde, en 1449, Nezahualcóyotl proyectó y dirigió la construcción de un albarradón entre Iztapalapa y Atzacoalco que sirvió para regular el nivel de los lagos y separar las aguas dulces de los lagos de Chalco y Xochimilco de las aguas saladas de Texcoco.

Conquista

 
Gonzalo de Sandoval estuvo al frente del regimiento que Cortés envió a Iztapallapan en la fase final del sitio a Tenochtitlan en 1521.

Iztapallapan fue uno de los puntos por los que pasó Cortés con su tropa de españoles, totonacos y tlaxcaltecas antes de llegar a México-Tenochtitlan. Llegaron ahí el 6 de noviembre de 1519. Bernal Díaz del Castillo dice en su Historia verdadera... que fueron recibidos en el lugar por Cuitláhuac, tlatoani iztapalapaneco, y por el señor de Colhuacan, de quien no da el nombre e incluye una descripción de la ciudad:

Y después que entramos en aquella ciudad de Estapalapa (sic), de la manera de los palacios donde nos aposentaron, de cuán grandes y bien labrados eran, de cantería muy prima, y la madera de cedros y de otros buenos árboles olorosos, con grandes patios y cuartos, cosas muy de ver, y entoldados con paramentos de algodón. Después de bien visto todo aquello fuimos a la huerta y jardín, que fue cosa aadmirable verlo y pasearlo, que no me hastaba de mirar la diversidad de árboles y los olores que cada uno tenía, y andenes llenos de rosas y flores, y muchos frutales y rosales de la tierra, y un estanque de agua dulce, y otra cosa de ver: que podían entrar en el vergel grandes canoas desde la laguna por una abertura que tenía hecha, sin saltar en tierra, y todo muy encalado y lucido.[34]​

Al encuentro con los españoles en Iztapallapan acudieron también enviados de otras localidades, entre ellas Coyohuacan. Díaz del Castillo dice que fueron tantos los presentes que recibió Cortés que su valor debió llegar a los 2 mil pesos de oro. Los españoles y sus aliados salieron de Iztapallapan para continuar su camino a Tenochtitlan, en su camino siguieron por Mexicaltzinco hasta Xóloc, que era un punto en la unión de los lagos de Xochimilco y Texcoco donde la calzada de Iztapallapan se bifurcaba con rumbo a Huitzilopochco y Tenochtitlan. Los recién llegados continuaron su camino sobre la calzada que atravesaba el lago. Moctezuma Xocoyotzin —en compañía de Cacama, Tetlepanquetzaltzin, Itzcuauhtzin y otros nobles de Tenochtitlan y Tlatelolco— se encontró con Hernán Cortés y su tropa la mañana del 8 de noviembre de 1519 en Huitzillan, en un punto que actualmente se encuentra el hospital de Jesús.[35]​

Los españoles estuvieron hospedados en Tenochtitlan hasta 1520. En ese año, después de la muerte de Juan de Escalante por los soldados de Cuauhpopoca en el Totonacapan, Cortés hizo prisionero a Moctezuma Xocoyotzin. Cuando Cortés salió a enfrentar a Pánfilo de Narváez en la costa del Golfo, Pedro de Alvarado ordenó la matanza de Tóxcatl en el Templo Mayor, lo que desató el conflicto entre los tenochcas y los españoles. En su camino de vuelta, Cortés enfrentó la resistencia de Iztapallapan y pudo llegar a Tenochtitlan. Después del asesinato de Moctezuma, los españoles mataron a Cacama y sus hermanas, y huyeron del palacio de Axayácatl. En su huida fueron atacados por los mexicas al mando de Cuitláhuac, señor de Iztapalapa.[36]​

Cuitláhuac fue elegido huey tlatoani de Tenochtitlan tras la muerte de Moctezuma, pero murió poco tiempo después a causa de la epidemia de viruela que diezmo a la ciudad en 1520.[37]​ Los españoles volvieron al valle de México en 1521, apoyados por los tlaxcaltecas, los acolhuas y otros pueblos que tenían enemistad con Tenochtitlan. En Texcoco, Cortés ordenó cercar por tierra la zona de Tenochtitlan. Gonzalo de Sandoval fue el encargado de atacar a Iztapallapan, a donde llegó cuatro días después de la fiesta de Corpus Christi de 1521. El enfrentamiento en la ciudad fue prolongado, fueron incendiadas todas las casas que se encontraban sobre la tierra. En la batalla, los iztapalapenses fueron apoyados por canoeros de otras partes de la cuenca. Algunos dicen que el propio Cuauhtémoc, tlatoani tras la muerte de Cuitláhuac, participó en la batalla de Iztapalapa. Como Sandoval no podía con la resistencia de los mexicas, llegaron en su apoyo Cristóbal de Olid por tierra y Hernán Cortés por agua, procedentes de Coyohuacan donde ya habían vencido. Iztapalapa fue arrasada, se calcula que fallecieron alrededor de cinco mil personas a causa de la guerra y de las epidemias.

Época colonial

 
Pintura mural en el dintel de una puerta del exconvento de San Juan Evangelista de Culhuacán, actualmente habilitado como museo y centro cultural.

Tras la instalación del dominio español en el valle de Anáhuac, los poblados se repartieron en encomiendas entregadas a particulares. De acuerdo con las ordenanzas de Burgos —que en teoría buscaban un trato justo para los indígenas, pero no lo consiguieron—, el encomendero tenía derecho a recibir tributo de los pueblos que la Corona le entregaba; en correspondencia tenía la obligación de garantizar su cristianización y proteger el territorio.[38]​ Hernán Cortés designó seis pueblos como dominio en encomienda de Ciudad de México. Estos pueblos fueron Churubusco, Mexicaltzingo, Culhuacán, Iztapalapa, Cuitláhuac y Míxquic. A pesar de que la ciudad solicitó la confirmación de las posesiones al rey de España en 1525, cinco de estos pueblos pasaron a manos de particulares entre ese año y 1529. Solo Iztapalapa había quedado bajo el dominio de la ciudad, que recibía su tributo, empleaba mano de obra iztapalapense y pagaba el salario del párroco del pueblo. En 1582 Iztapalapa pasó a dominio de la Corona, pues la ciudad no pudo demostrar los títulos que le daban poder sobre la población.[39]​

Culhuacán pasó a manos de Cristóbal de Oñate en 1525. Oñate llegó a Nueva España después de la conquista de Tenochtitlan. Se destacó en las guerras contra los pueblos indígenas del occidente de Nueva España, en las que participó a partir de 1529. Se le considera fundador de Guadalajara (Jalisco) y fue una figura importante en la guerra del Mixtón. Oñate participó en la conspiración de los encomenderos de Nueva España, encabezada por Martín Cortés —el hijo de Hernán Cortés—. Oñate fue arrestado en 1567 cuando intentaba llegar a Bayona con el propósito de buscar el apoyo de Francia para la causa de los encomenderos.[40]​

El territorio de la actual delegación Iztapalapa corresponde aproximadamente al territorio del corregimiento de Mexicaltzingo, creado a principio del siglo XVI en la región de los cuatro pueblos culhuas, salvo Iztapalapa que, como se dijo, fue sujeto del ayuntamiento de México casi hasta el final de esa centuria. En el siglo XVII, Mexicaltzingo fue elevada a la categoría de alcaldía mayor al añadírsele las estancias de Los Reyes Acaquilpan y Santa Martha Acatitla que habían pertenecido a Ciudad de México. Más tarde fue gobernado por un subdelegado, en la época de las reformas borbónicas. Según el censo de 1552, la población de la zona disminuyó considerablemente después de varias epidemias. En ese año Culhuacán contaba con 817 tributarios y 260 Mexicaltzingo.

Siglo XIX

 
Iztapalapa al final del siglo XIX.

Durante la guerra de Independencia, las autoridades virreinales dispusieron la recaudación de fondos para el mantenimiento de las milicias realistas. En el caso del valle de México, esto ocurrió en 1813. Los pueblos de la jurisdicción de Mexicaltzingo —salvo la cabecera y San Mateo— se resistieron al pago de las cooperaciones, pero después de la intervención del arzobispo de México se vieron obligados a cubrir el importe.

El proceso de marginalización del territorio de Iztapalapa dio comienzo en la época colonial y continúa en la actualidad. A pesar de encontrarse a escasos 14 kilómetros de lo que fue originalmente la ciudad de México, y actualmente conurbada a ésta, durante los primeros años del México independiente (siglo XIX), los iztapalapenses solo alcanzaban a ver la polvareda que alzaban los carromatos de viajeros y ejércitos procedentes o con destino a Puebla o Veracruz.

Para comunicarse con Ciudad de México, Iztapalapa contaba con la ventaja de vías fluviales como los canales de Chalco y Xochimilco, que se unían para formar el Canal de la Viga. En su camino pasaba por los barrios de Iztacalco y Santa Anita, dos de los sitios de paseo preferidos por los capitalinos decimonónicos; y llegaba hasta el embarcadero de Roldán en el centro. A través de este canal se transportaban los productos agrícolas de los pueblos lacustres de Xochimilco-Chalco. La agricultura era el soporte económico básico, y además permitía satisfacer las necesidades locales de maíz, frijol y numerosos vegetales.

En el siglo XIX y hasta principios del siglo XX, en la región existieron varias haciendas: La Soledad, La Purísima, San Nicolás Tolentino (llamada de San Nicolás Buenavista después de la expulsión de los jesuitas, ubicada en San Lorenzo Tezonco), la hacienda del Peñón y la del Arenal. que concentraban la mayor parte de los terrenos disponibles. El crecimiento de los ranchos y las haciendas se debió al despojo sistemático de las comunidades indias originarias.

A la mitad del siglo, el pueblo de Iztapalapa contaba con 3416 habitantes, distribuidos en 13 barrios, y organizados en dos medios pueblos. En el resto de la municipalidad (creada en 1862) habitaban 1809 personas. Comienza el proceso de urbanización, se entuba el canal de la viga ahora calzada y se comenzaban a usar los tranvías y camiones. Hacia 1920 la población total de la municipalidad era de más de 20 mil habitantes, 9 mil de ellos correspondientes a la cabecera.

En 1861 Iztapalapa queda como parte de Tlalpan. La ley de la organización política y municipal de 1903 colocó bajo el gobierno local de Iztapalapa varios pueblos de los alrededores: Iztacalco, San Juanico Nextipac, Santa Cruz Mayehualco, Santa Martha Acatitla, Santa María Iztlahuacán, Tlayocuxan, Tlaltenco y San Lorenzo Tezonco. Su población llegó a 10 440 habitantes, de los cuales 7200 vivían en la cabecera establecida para entonces ya en Iztapalapa y en 1906 se establece como municipio.

La organización municipal de 1903 quedó sin efecto con la promulgación de una nueva ley territorial para el Distrito Federal en el año 1929. Esta ley estableció la división en delegaciones políticas dependientes de la Jefatura del Distrito Federal, una de ellas Iztapalapa.

Las actividades económicas seguían basándose en la agricultura, se explotaban canteras de Culhuacán y el Cerro del Marqués; dejaron de funcionar las haciendas y ranchos. Durante los primeros años del siglo XX, la población de Iztapalapa seguía dedicándose principalmente al cultivo de chinampas. Insistimos en el hecho de que la mayor parte de las tierras de cultivo estaban concentradas en unas cuantas haciendas, cuya producción se destinaba al consumo de la Ciudad de México.

Historia contemporánea

Tras la Revolución mexicana, tuvo lugar el reparto agrario entre las comunidades de Iztapalapa. De hecho, la historia de la Reforma agraria en México comienza en el poblado de Iztapalapa de Cuitláhuac, la primera que obtuvo la restitución de sus bienes comunales por una resolución presidencial publicada en el Diario Oficial de la Federación del 15 de noviembre de 1916.

Iztapalapa, es también el resultado de su evolución social sostenido a lo largo del siglo XX.

Iztapalapa se caracterizó por poseer una alta población indígena, como sabemos existente desde épocas prehispánicas, dedicada a labores agrícolas, que eventualmente se fue urbanizando y adaptando en espacio físico y cultural, teniendo que asimilar las transformaciones de Ciudad de México; a esta región también se conectó una población inmigrante de otras etnias, colocadas en otras partes de la ciudad, con las que se fue construyendo una red de relaciones de distintos grados de intensidad y de cohesión interna. El panorama social y urbanístico de la delegación, es el resultado del modelo de crecimiento urbano e industrial capitalista seguido por los gobernantes del siglo XX.

Tradicionalmente agrícolas, los pueblos de Iztapalapa (junto con Iztacalco, Tláhuac y Xochimilco) se fueron transformando en poblaciones urbanas a medida que se les fue expropiando sus terrenos agrícolas con la excusa de una utilidad pública. Este proceso se inicia en 1928 cuando Iztapalapa pasa a ser una de las doce unidades jurídico-administrativas (delegaciones) subordinadas a la autoridad Central de Ciudad de México, modificando las condiciones de existencia de una población que vivía del cultivo de chinampas y tierras de temporal. En 1930 el 75 % de la población se dedicaba a actividades agrícolas, a través de minifundios, con relaciones comunales de tipo familiar. Para 1940, los residentes solo se dedican el 55,2 % a la actividad agrícola y ya se identifica un 14 % de población inmigrante de otros estados. Se identificaban 17 pueblos y 36 colonias. Debido al desarrollo y crecimiento industrial en los siguientes años desaparecen los canales acuáticos. Se inicia la venta y fraccionamiento de tierras agrícolas, lo que fragmenta la estructura social y económica de los pueblos. Para 1960, el 85 % de la población era netamente urbana, aumentando en un 40 % los asentamientos con respecto a 1940.[41]​

Entonces, en 1940 los ocho barrios de Iztapalapa (Barrio La Asunción, Barrio Santa Bárbara, Barrio San Ignacio, Barrio San Pedro, Barrio San Pablo, Barrio San José, Barrio San Lucas, Barrio San Miguel) quedaron incorporados a la zona urbana de Ciudad de México. Una década más tarde, tuvo lugar el entubamiento del canal de La Viga, de vital importancia para la agricultura chinampera, que al verse privada de un insumo básico (agua), entró en crisis. Durante la década de los cincuenta, comienza la ocupación de la chinampería por colonias populares. Una década más tarde, se construyen los primeros parques industriales de la delegación en la zona de Los Reyes Culhuacán; en algunas áreas, la subdivisión de la tierra se da en manzanas y lotes.

Asimismo, la población se triplicó con respecto a la registrada en 1950. El factor determinante de este proceso espacial y demográfico lo constituyó el flujo migratorio que tan solo en 1960 representó el 37 % del crecimiento demográfico de la delegación.

Los pueblos de los años 40 fueron perdiendo formas de organización, de cultura y de identidad indígena. Casi hasta desaparecer su lengua indígena (náhuatl), solo se conservaron ciertos rasgos distintivos, y actividades rituales que se han querido conservar, como una forma de reconocer sus raíces, aunque ya no se identifiquen como indígenas.

Del periodo de los 40’s-60’s no existe información censal para conocer la composición indígena asentada en el periodo que comienza a dispararse el crecimiento. Se registran al menos 17 etnias que sobresalen por su número de población, pero hay al menos el doble o más de otras que se incorporan y que tiene que ver con las condiciones de desgaste del campo al interior de la República y con conflictos políticos. Cada gran grupo étnico se dedicó a labores específicas: elaboración de muebles artesanales, o se dedicaron a la albañilería y servicio doméstico, o enseres artesanales y venta de semillas.

En 1970 Iztapalapa ya había trasformado su patrón de vida agrícola por una enteramente urbano. Las pocas áreas agrícolas cedieron ante la presión de las inmobiliarias y el creciente flujo de migrantes que se dirigían a esta delegación en busca de terrenos baratos. Se crean 18 colonias más y se inicia la construcción de unidades habitacionales para trabajadores. Siendo que en las década de 1970 a 1980, Iztapalapa registró uno de los mayores índices de hacinamiento urbano en la ciudad, por el crecimiento natural de la población y por el constante flujo migratorio. En que las autoridades no pudieron ofrecer los servicios que se demandaban, ni modificar ese esquema de crecimiento.[41]​

A partir de la declinación de la actividad agrícola en el valle de México, el gobierno federal da inicio a una política de expropiación de las dotaciones ejidales de los pueblos absorbidos por el crecimiento de la ciudad, (hecho que queda reflejado en el nombre de una de las colonias delegacionales como "Ex-ejidos de Iztapalapa"). Quizá la expropiación más emblemática en la delegación fue la del antiguo ejido de Iztapalapa, en donde se construyó la Central de Abasto de la Ciudad de México en el año 1982. Fue frecuente la especulación con la tierra ejidal durante el periodo de 1970 a 1990. El caso más conocido de estos casos es el del Paraje San Juan, en la actualidad, motivo de un litigio entre el Gobierno del Distrito Federal y el supuesto dueño de las tierras.

 
Miembros de la UCISV-Libertad, de Cananea. Iztapalapa, DF.

El crecimiento de la población de Iztapalapa ha traído graves consecuencias para todos sus habitantes desde casi tres décadas ininterrumpidas. En este periodo han surgido muchas organizaciones populares que reclaman la dotación de servicios urbanos (y en muchos casos, operan programas de desarrollo social apoyados por ONG) en zonas de reciente ocupación. La crisis se agudizó tras el terremoto del 19 de septiembre de 1985, cuando el Departamento del Distrito Federal decidió reubicar a los damnificados en unidades habitacionales de la periferia. A partir de entonces, Iztapalapa ha sufrido desabasto de agua, problemas de transporte (que no se solucionaron ni con la construcción de dos líneas del Metro de la Ciudad de México), mala calidad en los servicios educativos y una depauperación visible. La consecuencia más palpable de ello es que los índices de incidencia delictiva de Iztapalapa se encuentran entre los más altos de Ciudad de México y el predominio de familias con fuerte pobreza económica.

Hoy en día se puede considerar que Iztapalapa es un foco rojo de acuerdo con el párrafo anterior, sin embargo, también se están abriendo más espacios para la cultura y las artes, como son el Faro de Oriente que gratuitamente imparte cursos de manualidades, teatro, entre otros; con esto se ha realizado la labor de tener jóvenes más ocupados en aprender y crear que en destruir.

De esta manera, poniendo al alcance de la gente la cultura y de una manera tal vez coloquial, se puede llegar a neutralizar un poco los índices delictivos.

Historia del archivo de Iztapalapa

La historia del Archivo Histórico de Iztapalapa ha pasado por momentos difíciles. Hace 25 años las autoridades de Iztapalapa intentaron organizar un acervo para consulta sobre la historia de la delegación. Se le destinó la casa de Cultura Fuego Nuevo, que en ese momento se encontraba en la colonia Granjas México, pero debido a las malas instalaciones del edificio los documentos se dañaron durante una inundación.

La Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa y la Delegación Iztapalapa, emprendieron en 1992 un proyecto para localizar todos los documentos sobre la zona resguardados en el Archivo General de la Nación: se solicitaron dos fotocopias de cada expediente para que cada institución tuviera su acervo; se realizó un índice del material, el cual se depositó en cajas de cartón, respetando los datos de identificación por si alguna persona estaba interesada en consultar directamente el original.

En ese momento fueron pocas las publicaciones que pudieron enriquecer el acervo, pero algo pudo adquirirse. Para complementar, se realizaron entrevistas que fueron grabadas en cintas de casetes, a personas mayores nativas de diferentes pueblos, con el propósito de reconstruir historias de vida, que a su vez dieran datos sobre la historia local.

En julio de 2010, instalado en la nueva sede ubicada en el Zócalo de Iztapalapa o Macroplaza Cuitláhuac, en el Archivo se emprendió la tarea de reordenar el acervo para ponerlo nuevamente a disposición de los estudiantes e investigadores que acuden a solicitar información, y se inauguró el 26 de octubre de ese año, teniendo como primera actividad el VI Encuentro de Cronistas de la Ciudad de México.

El Archivo Histórico de Iztapalapa reinició actividades en su nueva sede, en la Plaza Cuitláhuac del centro de Iztapalapa, en octubre de 2010. Resguarda un acervo documental sobre la historia de esta demarcación desde la época prehispánica hasta nuestros días; incluye planos, mapas, fotografías, libros, revistas, trípticos, volantes, carteles, notas periodísticas, boletines de prensa, etc., y está abierto al público de 09:30 a 15:30 horas, de lunes a viernes y sábados de 10 a 14:00 horas, con un programa alterno de actividades.

Sus principales actividades son:

Asesoría a estudiantes y personas interesadas en rescatar y escribir la historia de sus pueblos y colonias. En convenio con otras instituciones culturales y educativas, promover el rescate de la historia oral y de fotografía, en dos categorías: pueblos originarios y nuevos asentamientos.
Presentaciones de libros o revistas, tanto de la Delegación como de otros lugares.
Exposiciones temporales, ciclos de conferencias y elaboración y proyección de videos documentales. Estas actividades se realizan también en espacios alternos.

Gobierno y política

Véase también: Anexo:Gobernantes de Iztapalapa

Gobierno delegacional

Iztapalapa fue a lo largo del siglo XIX una de las municipalidades del Distrito Federal, aunque en algunos periodos comprendió parte del partido de Tlalpan, y su territorio llegó a abarcar zonas que actualmente se encuentran dentro de las delegaciones Iztacalco, Benito Juárez, Xochimilco y Tláhuac. Fue creada como una de las delegaciones políticas del Distrito Federal en 1928, cuando se suprimió el régimen municipal en esta entidad federativa.

Iztapalapa es una de las dieciséis demarcaciones territoriales en que se divide la Ciudad de México, de acuerdo con la Ley Orgánica de la Administración Pública de esa entidad federativa.[42]​ Para su administración y gobierno, las demarcaciones territoriales cuentan con órganos que se denominan delegaciones. Los titulares de las delegaciones son conocidos como jefes delegacionales o delegados, aunque ninguno de los dos nombres están oficializados por la ley. Las responsabilidades del jefe delegacional de Iztapalapa son las mismas que se disponen en el artículo 39.° de la ley antes mencionada.

A partir del año 2000 son electos los jefes delegacionales, y son electos cada tres años. Desde ese año, la jefatura delegacional de Iztapalapa ha sido ocupada por miembros del Partido de la Revolución Democrática (PRD) en todas las ocasiones. En 2009 el cargo fue ganado formalmente por el candidato del Partido del Trabajo (PT) Rafael Acosta Ángeles, quien renunció al puesto para que fuera nombrada Clara Brugada, militante perredista, la última jefa delegacional fue Dione Anguiano Flores del PRD.

A partir de 2018, se dejó de utilizar el término «jefe delegacional» sustituyéndolo por «alcalde», debido a la creación del estado libre y soberano de Ciudad de México y la extinción del Distrito Federal. La primera persona en sustentar el cargo de alcaldesa de Iztapalapa es Clara Brugada de Morena.

Representación popular y elecciones

Entre 1928 —cuando se suprimió el régimen municipal del Distrito Federal— y 1988, la única representación política con la que contaban los iztapalapenses, fueron sus diputados al Congreso de la Unión y el senador por el Distrito Federal. En 1988 se instituye la Asamblea de Representantes del Distrito Federal (ARDF) como un órgano de representación popular con capacidades acotadas. En 1993 se realizó un plebiscito a través del cual los capitalinos expresaron su voluntad de ejercer todos sus derechos ciudadanos.[43]​ En 1996 se reformó la Constitución para que el Distrito Federal pudiera elegir a su jefe de gobierno y un órgano legislativo sin autonomía, pero con poder más amplio que la antigua ARDF. En 1997, los ciudadanos del Distrito Federal votaron por primera vez desde 1928 a su jefe de gobierno en unas elecciones donde resultó vencedor Cuauhtémoc Cárdenas.

La Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) es el órgano legislativo en la capital mexicana.[44]​ Este órgano se encuentra formado por sesenta y seis diputados elegidos por el voto popular para un período de tres años, improrrogable y sin posibilidad de reelección.[45]​ Cuarenta diputados son electos por el principio de mayoría simple para representar a cada uno de los distritos electorales locales en que se divide el territorio capitalino. El resto de las curules se reparte proporcionalmente entre las listas de candidaturas plurinominales registradas, según el porcentaje de votos que cada partido o coalición haya obtenido en los comicios, mediante una lista cruzada entre la lista plurinominal y los segundos lugares.

Por la magnitud de su población, Iztapalapa está dividida en ocho distritos electorales locales, siendo la delegación con el mayor número de representantes en la ALDF.[46]​ En las elecciones legislativas locales de 2012, los ocho distritos fueron ganados por la alianza integrada por el Partido de la Revolución Democrática (PRD), el Partido del Trabajo (PT) y Movimiento Ciudadano (MC). De los candidatos comunes, siete eran militantes del PRD y uno de MC.[47]​

Distritos electorales locales de Iztapalapa
Distrito Cabecera[48]​ Diputado Partido
XIX Juan Escutia (norte) Dione Anguiano Flores PRD
XXII Barrio de San Miguel Iztapalapa (centro) Jesús Cuauhtémoc Velasco Oliva MC
XXIII Santa Martha Acatitla (oriente) Daniel Ordóñez Hernández PRD
XXIV El Triunfo (poniente) Efraín Morales López PRD
XXVI Santiago Acahualtepec (oriente) Arturo Santana Alfaro PRD
XXVIII Minerva (poniente) Ernestina Godoy Ramos PRD
XXIX Los Ángeles Apanoaya (centro sur) Gabriel Antonio Godínez Jiménez PRD
XXXII Puente Blanco (sur) Jerónimo Alejandro Ojeda Anguiano PRD
Fuente: IEDF, ALDF.

Los diputados federales son los representantes de los ciudadanos mexicanos en el Congreso de la Unión. El territorio mexicano se divide en 300 distritos electorales federales. Cada uno de estos distritos elige un diputado a la Cámara de Diputados. El territorio de Iztapalapa se encuentra repartido en seis distritos electorales, uno de los cuales es compartido con Xochimilco.[49]​

En las elecciones legislativas federales de 2009, tres distritos de Iztapalapa fueron ganados por candidatos del PRD y tres por los candidatos del Partido del Trabajo (PT), de izquierda y generalmente aliado político del PRD.

Distritos electorales federales de Iztapalapa
Distrito Cabecera[50]​ Diputado Partido
4 San Andrés Tomatlán (suroeste) Jaime Fernando Cárdenas García PT
18 Leyes de Reforma (norte) Eduardo Mendoza Arellano PRD
19 Las Peñas (centro oriente) José Gerardo Rodolfo Fernández Noroña PT
20 Sinatel Mario Alberto di Costanzo Armenta PT
22 Santiago Acahualtepec (oriente) Arturo Santana Alfaro PRD
25 San Lorenzo Tezonco (sur) Luis Felipe Eguía Pérez PRD
Fuente: Cámara de Diputados, IFE.

Gobierno interior

Iztapalapa es la demarcación territorial más poblada de México, con más de 1 800 000 habitantes en 2010. Desde la década de 1990 se hicieron algunas propuestas para dividir su territorio en tres demarcaciones, con el propósito de gestionar mejor el presupuesto y atender la gran complejidad que presenta una población de las dimensiones propias de la iztapalapense. Ninguna de ellas ha sido puestas en marcha ni ha recibido mayor atención en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal.

Iztapalapa se encuentra subdividida en trece Direcciones Territoriales, que tienen el propósito de acercar la gestión gubernamental a dimensiones espaciales y demográficas de menor dimensión. Las Direcciones son Aculco, con sede en la colonia Nueva Rosita; Leyes de Reforma, con sede en la colonia Leyes de Reforma 3@ Sección; Acatitla de Zaragoza, con sede en la unidad habitacional Solidaridad-El Salado; San Lorenzo Tezonco, con sede en el pueblo del mismo nombre; Santa Cruz Quetzalcóatl, con sede en la colonia Las Peñas; Sierra de Santa Catarina, con sede en San Miguel Teotongo; Atlalilco-Axomulco, con sede en el Barrio San Lucas (en está se localizan los 8 Barrios de Iztapalapa, y la sede delegacional; Los Culhuacán es, con sede en la colonia Valle del Sur-Culhuacan; Aztahuacan, con sede en la unidad habitacional Santa Cruz Meyehualco; Teotongo-Acahualtepec, con sede en la colonia 2@ ampliación Santiago Acahualtepec; Los Angeles-Agrarista, con sede en la colonia Los Angeles Apanoaya; Cabeza de Juárez con Sede en Eje 5 esquina Periférico; y finalmente Estrella con Sede en Camino al Cerro de la Estrella dentro del Centro Social Villa Estrella, en la colonia El Santuario.

Demografía

En este apartado presentamos algunos indicadores sociales de la población de Iztapalapa, siempre comparando los datos contra los obtenidos para el Distrito Federal en periodos similares. En algunos casos se exponen datos históricos que permitirán tener un panorama amplio de la historia demográfica de la delegación.

Dinámica de población

Como se observa en el cuadro 1, por lo menos desde 1930 la tasa de crecimiento de la población iztapalapense es más alta que la presentada a nivel del Distrito Federal. Buena parte de ese crecimiento se podría explicar por la expansión de la ciudad central que terminó por desbordarse a las tierras circundantes, que anteriormente habían sido dedicadas a los cultivos.De acuerdo con los resultados del II Conteo Nacional de Población y Vivienda generado por el INEGI, la Delegación Iztapalapa contaba al año 2010 con 1 820 888 habitantes en su territorio de los cuales, el 48,6 % (885 049 habitantes) estaba constituido por hombres y el restante 51,4 % (935 839 habitantes) por mujeres. Para un periodo de tres quinquenios, del año 1990 al 2000, el total de la población iztapalapense creció a una tasa del 0,77 %. Esto es, de tener 1 488 636 habitantes en 1990, pasando a 1 694 677 habitantes en 1995, llegó a tener 1 773 343 habitantes en el año 2000.

Para un periodo similar, pero partiendo del año 1995, Iztapalapa llegó a tener 1 820 888 habitantes en el año 2005 con una tasa de crecimiento que disminuyó a 0,32 % lo cual nos habla de un aumento en la emigración de la gente que la habita así como de los efectos sociales que han tenido las políticas públicas de planificación familiar.

Es significativo que en la diferencia relativa entre las tasas de crecimiento de Iztapalapa y el Distrito Federal haya aumentado dramáticamente en el periodo de 1970-1990. Tras el desastre del 19 de septiembre de 1985, muchas de las familias que habían radicado en las áreas centrales se desplazaron a los nuevos conjuntos habitacionales que se construían en la periferia. Esta tendencia no se detuvo hasta la mitad de la década de 1990, cuando se agotaron las tierras disponibles en Iztapalapa y se decretó la protección de la Sierra de Santa Catarina, la zona más presionada por la expansión de la mancha urbana.

Aunque el Distrito Federal por su estatus jurídico-político, no se divide en municipios como el resto de entidades federativas, sino en delegaciones, en las estadísticas se consideran equivalentes, con lo cual Iztapalapa se considera el municipio más poblado (y uno de los más densos) de México al contar con un población total de 1 820 888 personas en una extensión de 116,6 kilómetros cuadrados, parte los cuales son zonas protegidas, lo cual reduce en la práctica el área habitable, es decir: la densidad real es mucho mayor a la densidad oficial.

Evolución demográfica de Iztapalapa
Fuentes: GDF, 2000; Inegi, 2011b.

Indicadores sociales

  • Índice de Desarrollo Humano: El índice de desarrollo humano de Iztapalapa (que es un coeficiente en el que se considera el acceso a la educación, la salud y el ingreso) es de 0,8359, que coloca a la delegación en el sitio 13 de 16 en el Distrito Federal. El IDH de Ciudad de México es de 0,871, el más alto de México. La mayor parte de la población es de clase media baja y baja con pequeños sectores de clase media y media alta
  • Marginación: La zona más marginada de la delegación Iztapalapa se encuentra en las faldas de la Sierra de Santa Catarina, Santa Catarina y San Lorenzo Tezonco. Se trata de los asentamientos más recientes, cuya fundación oscila entre la década de 1960 y el tiempo actual. La zona poniente, colindante con Benito Juárez, es la menos marginada entre las que destacan las colonias Sinatel, Ampl. Sinatel, Banjidal, Apatlaco, Justo Sierra como las de mayor calidad de vida en el Distrito Federal.
  • Alfabetismo: De la población mayor de 15 años que habita en Iztapalapa (poco más de 1 200 000 personas), el 96,3 % sabe leer y escribir; en tanto que la tasa observada en el Distrito Federal fue de 97,0 %. En lo respectivo a los niños en edad escolar, sólo el 91,88 % de los sujetos en ese rango saben escribir. El índice observado para el Distrito Federal fue de 92,94 %. El promedio de grado escolar en Iztapalapa es de 9 años de instrucción, en tanto que para el DF es de 10 años.
  • Hablantes de lenguas indígenas: Según el censo de 2000, el total de hablantes de lenguas indígenas que habitaban en Iztapalapa fue de 32 141 personas, de las cuales la amplia mayoría habla español. Las lenguas indígenas con mayor presencia en ese periodo censal fueron la náhuatl, con 4451 hablantes; la mixteca, con 4390; la lengua otomí, con 2564; y el idioma zapoteco, con 2569.
  • Religión: En el periodo comprendido entre 1980 y 1990, la presencia de la religión católica se redujo en casi 2 %. A pesar de ello, el catolicismo seguía siendo la religión predominante (92,1 %). En un lapso de diez años, el catolicismo perdió presencia frente a otras denominaciones religiosas, en especial, las evangélicas; pasó de 92,1 % a 80,18 %.
  • Seguridad: Datos actualizados de la Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal (SSPDF) señalan que el robo a transeúnte con y sin violencia —con 1679 remisiones y 1618, respectivamente—, es el delito que reporta más arrestos en los primeros cuatro meses de este año. Y en cuanto a las remisiones por delegación Iztapalapa ocupa el número dos solo después de la delegación Cuauhtémoc. Destacándose la primera porque una considerable parte de los ilícitos son cometidos por menores de edad.

Las denuncias más frecuentes ante el Ministerio Público son:
En primer lugar el delito de robo, ocupando el 52,3 %
En segundo las denuncias por lesiones con el 16 %
En tercero el delito de fraude y estafa con el 15,5 %
En esta demarcación se denuncian el 15,5 % de los delitos registrados en el Distrito Federal.

  • Indigenismo: Hasta el año 2005 un porcentaje apenas cercano al 2 % del total de la población que habitaba la Delegación Iztapalapa, tomando en consideración solo a los habitantes que tenían 5 años o más de edad, hablaba alguna lengua indígena (29 834 de un general de 1 630 204 personas). Los porcentajes se mantuvieron proporcionalmente para cada género poblacional, es decir, tanto hombres como mujeres. De la población total hablante de lenguas indígenas (29 834 personas), 51 % fue conformado por hombres y el complementario 49 % por mujeres. Para el 2005 del total de la población de 5 años y más que habla alguna lengua indígena, un gran porcentaje también lo hace en el idioma español (94,8 %) y, aunque la población que no habla español es un porcentaje diminuto (0,4 %), posiblemente es mayor en realidad si se toma en cuenta que el restante 4,7 % no especificó si hablaba español además de su lengua indígena materna.

Principales localidades

 
Casco de la vieja hacienda de San Nicolás Tolentino, en San Lorenzo Tezonco.

Los dieciséis pueblos de origen colonial o prehispánico que se localizan en la delegación Iztapalapa han sido absorbidos completamente por la mancha urbana de Ciudad de México. A pesar de ello, conservan varias características culturales y sociales que los distinguen de las colonias populares que los rodean. Esos dieciséis pueblos son:

La mayor parte de ellos están divididos en 14 barrios los cuales son:

  1. Barrio Guadalupe
  2. Barrio La Asunción
  3. Barrio San Antonio
  4. Barrio San Antonio Culhuacán
  5. Barrio San Ignacio
  6. Barrio San José
  7. Barrio San Lorenzo
  8. Barrio San Lucas
  9. Barrio San Miguel
  10. Barrio San Pablo
  11. Barrio San Pedro
  12. Barrio San Simón Culhuacán
  13. Barrio Santa Bárbara
  14. Barrio Tula

Estos pueblos originarios poseían tierras comunales o ejidales que tras el crecimiento de Ciudad de México y la ruina de la agricultura en la zona fueron lotificados para proporcionar vivienda barata a la gran cantidad de inmigrantes que llegaron entre las décadas de 1960 y 1990. De esta manera surgieron colonias como Escuadrón 201, Constitución de 1917, Valle del Sur y otras de considerables dimensiones, tanto por su población como por su superficie, lo que de alguna manera opaca a los pueblos originales y sus respectivos barrios, convirtiéndolos en simples demarcaciones urbanas (o suburbios de Ciudad de México), aunque han conservado sus tradiciones, lo que les da una cierta identidad. Además Iztapalapa alberga numerosas unidades habitacionales (conjuntos de departamentos horizontales o fraccionamientos urbanos de casas dúplex), de los cuales la mayor es la Unidad Vicente Guerrero, construida en los años setenta. Vicente Guerrero posee actualmente una población aproximada de 13 mil habitantes que ocupan una superficie inferior al kilómetro cuadrado.

Las invasiones de tierra de los años ochenta originaron comunidades enormes con escasez de servicios públicos. Se ubican sobre todo en la región suroriente de Iztapalapa. Ejemplos de ellas son Desarrollo Urbano Quetzalcóatl (26 mil habitantes) y San Miguel Teotongo (80 mil habitantes). Poco a poco la situación de estas colonias ha ido regularizándose, tanto en lo que respecta a la tenencia de la tierra y a la satisfacción de servicios urbanos. Al inicio del siglo XXI, Iztapalapa tiene 241 localidades, entre colonias populares, unidades habitacionales, pueblos y barrios originarios. Santa Martha Acatitla es uno de los pueblos de la delegación Iztapalapa, se ubica casi la entrada del municipio de La Paz, Estado de México. Este pueblo pertenece a las estaciones de Acatitla y Santa Martha de la Línea A. En la época Prehispánica, este lugar fue un asentamiento humano de enemigos de los mexicas, llamado "Acatitlan", el cual pasó a llamarse "Santa Martha Acatitla", después de la Conquista Española. "Acatitla" significa en náhuatl, "Entre las Cañas". El 29 de julio se celebra la patrona de este pueblo, pero también se celebra el 23 de febrero la aparición de la santa patrona.

La Delegación Política Iztapalapa, cuenta con una gran extensión de territorio que no hace más de sesenta años era de uso agrícola y contaba con un sistema de comunicación y subsistencia lacustre; ambos elementos, de identidad comunitaria.

En este caso en particular y en la actualidad esta delegación es casi en su totalidad un bloque de concreto: industrias, casas, unidades habitacionales, grandes avenidas y ejes viales se posan en las tierras que hasta hace poco representaban el sustento de las generaciones que han radicado en el lugar.

Pero los sinsabores de la gente que habita en el pueblo de Iztapalapa no terminaron con la pérdida o venta de sus tierras; hoy en día enfrenta una gradual transformación en su composición y dinámica social. El nulo reconocimiento y respeto a sus pautas culturales los ha colocado, en ocasiones, en una tensión constante con los nuevos ocupantes del territorio.

La nueva dinámica de interacción comunitaria (originarios-avecindados) ha obligado a los oriundos del lugar a desarrollar mecanismos de conservación cultural u otras formas de resistencia no siempre bien vistas o toleradas por los otros. La Delegación Iztapalapa, fue habitada por pobladores diversos, provenientes algunos de las ciudades perdidas como; Tlatilco, Río Becerra, Barrio de Santiago, Coltongo, Antiguo ferrocarril de Atlixco, Nativitas Barrio Norte, Santa Cruz Atoyac, Chilero de San Andrés Tetepilco, Contreras del Peñón Viejo, Bordo del Río San Joaquín, Tepito y Colonia Buenos Aires.

Educación

Instituciones de Educación Media Superior

  • Preparatoria 'Iztapalapa 1' del Instituto de Educación Media Superior de la CDMX[51]​
  • Preparatoria 'Benito Juárez' del Instituto de Educación Media Superior de la CDMX[51]​
  • Preparatoria 'Iztapalapa 3' del Instituto de Educación Media Superior de la CDMX[51]​
  • Colegio de Ciencias y Humanidades Plantel Oriente (CCH-O) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
  • del Instituto Politécnico Nacional
  • Colegio de Bachilleres Plantel No.6 "Vicente Guerrero"
  • Colegio de Bachilleres Plantel No.7 "Iztapalapa"
  • CETIS No. 50
  • CETIS No.53
  • CETIS No. 153*
  • Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica Plantel 11 "Aztahuacan"

Instituciones de Capacitación y Formación para el Trabajo

  • Centro de Capacitación para el Trabajo No. 171 "Heriberto Jara Corona"
  • Centro de Capacitación para el Trabajo Industrial No. 176

Instituciones de Educación Superior

La delegación Iztapalapa alberga cuatro instituciones públicas de educación superior en su territorio. Estas son:

Además, Iztapalapa cuenta con el campus Sur de la Universidad Tecnológica de México (UNITEC), Institución privada de Educación Superior así como con dos campus de la Universidad ICEL (Ermita y Zaragoza). Universidad de la República Mexicana (UNIREM) Iztapalapa

Cultura

Artículo principal: Cultura de Iztapalapa
 
Mapa de los lugares más representativos de la delegación de Iztapalapa

Tradición oral

Las cuevas del cerro de la Estrella

El cerro de la Estrella tiene muchas cuevas. Algunas de ellas son muy profundas, y le han costado la vida a algunas personas. Algunos habitantes del pueblo de Iztapalapa cuentan que en estas cuevas vive el diablo, o que no tienen fin. Y ésta sería la razón de que algunas personas que entran a las cuevas no regresen jamás: porque se extravían en las galerías o se los lleva el diablo.Es por eso que esta zona está restringida para visitarla.

Curaciones milagrosas en Iztapalapa y San Lorenzo

 
Capilla de El Pocito, en San Lorenzo Tezonco.

Iztapalapa de Cuitláhuac y San Lorenzo Tezonco son dos de los pueblos más viejos de la delegación. Cuenta la tradición que en el siglo XIX ambos sitios fueron afectados por el cólera. Como la gente estaba muy preocupada por la epidemia, invocaron las imágenes de Cristo que se veneraban en sus respectivas ermitas. Según la misma tradición, la mortandad por el cólera cesó a los pocos días. En San Lorenzo, del pie de un ahuehuete brotó un manantial de agua con la que se curaron los tezonqueños y la gente de los pueblos del sur.

En agradecimiento, los iztapalapenses dieron inicio a la representación del Vía crucis, una de las tradiciones de México reconocidas a nivel mundial por el gran compromiso de todos los que participan, cada uno de los actores en este vía crucis, sabe por qué lo vive; también construyeron un santuario que hoy se conoce como La Cuevita. En San Lorenzo, los lugareños construyeron una parroquia y una capilla —a la que llaman El Pocito— en el sitio donde brotó el manantial. En la actualidad, los fiscales del pueblo distribuyen el agua entre quién la solicita. [52]​[53]​

La leyenda del señor de la Cuevita

Es una de las imágenes más amadas y reverenciadas por los pobladores de Iztapalapa. Para conocer los orígenes de la devoción a este Cristo, nos tenemos que remitir a una antigua leyenda trasmitida entre los pobladores del lugar en el transcurso de los años, la cual nos remonta al mes de mayo de 1723, cuando unos peregrinos procedentes del municipio de Etla, estado de Oaxaca, traían una Santa Efigie en posición sedente, de tamaño natural, a Ciudad de México con el fin de restaurarla. Al pasar por el pueblo de Iztapalapa, una fuerte tormenta los obligó a detener su camino teniendo que resguardarse en una cueva. Como no cesaba la lluvia, decidieron pasar allí la noche para proseguir su recorrido el día siguiente. Comenzaba a amanecer cuando ya estaba todo listo para continuar su viaje. Procedieron a cargar nuevamente la imagen, pero por más intentos que hicieron, aún con el auxilio de los vecinos, nada lograron. Fue tanta la expectación y la fe que despertó este suceso, que lo creyeron como una señal del Santo Cristo para quedarse en ese lugar y fieles a sus deseos lo complacieron. Así es como llega la imagen del Señor de La Cuevita a Iztapalapa, en donde fue acogido como Santo Patrono y protector del pueblo.

En la misma cueva empezó a ser venerado, al pie de monte del Cerro de la Estrella o Huizachtepetl, considerado como un espacio sagrado por los antiguos mexicanos, escenario de una de las ceremonias más importantes del México prehispánico: “el fuego nuevo”. Asimismo, se sabía que en esa cavidad era venerado Tezcatlipoca.

Poco a poco se fue edificando lo que hoy conocemos como Santuario del Señor de La Cuevita, donde se resguarda y venera la santa imagen. A las espaldas del santuario, aún se encuentra la cueva en donde se aprecia una urna que resguarda la imagen del Señor del Santo Entierro; sobre su base se lee la siguiente inscripción: “En este sitio apareció el Señor de La Cuevita un 3 de mayo de 1723, imagen que está en el altar mayor. La imagen que se encuentra aquí es la del Señor del Santo Entierro”. Fue tal la devoción a dicha imagen que en 1738, su Santidad el papa Clemente XIII, mediante Bula Papal, concedió indulgencia plenaria a quienes confesados y comulgados mirasen al “Santísimo Cristo de Iztapalapa”.

Ejidatarios y colonos

La segunda mitad del siglo XX fue una época en que Iztapalapa fue colonizada por inmigrantes del interior de la república. Por aquella época, buena parte del territorio de Iztapalapa estaba dedicado a la agricultura, carecía de servicios de urbanización, y los recién llegados siempre estaban en vilo por los fraudes que se cometían por la venta ilegal de terrenos.

Los campesinos no veían con muy buenos ojos la llegada de los avecindados, porque se robaban (dicen) los productos cultivados. Los campesinos sembraban y los recién llegados se lo comían todo: calabazas, frijoles, elotes, etc. En Santa Cruz Meyehualco, por ejemplo, los ejidatarios llegaron a emplear armas para defenderse de los colonos de La Comuna. Como no pudieron con ellos, optaron por dejar de sembrar.

Las cuevas del cerro de la Estrella, las Curaciones milagrosas en Iztapalapa y San Lorenzo, la Capilla de El Pocito, en San Lorenzo Tezonco, la Procesión de Día de Muertos. Pueblo Aculco, El Vía crucis de Iztapalapa, El de San Lorenzo, Los carnavales de: San Lorenzo Tezonco, Culhuacán, Santa Cruz Meyehualco y el de Santa María Aztahuacan. Las fiestas patronales, El Día de Muertos, la Antigua troje de la Hacienda de San Nicolás Tolentino, en el cerro de la Estrella la Pirámide del Fuego Nuevo, el Ex-Convento de Culhuacán, el templo de San Lucas, Santuario Nacional de Nuestro Señor de la Cuevita (Iztapalapa de Cuitláhuac), la parroquia de San Lorenzo Mártir (Tezonco), y la parroquia de Santa Martha (Acatitla), el Monumento a Juárez, mejor conocido como Cabeza de Juárez, la Capilla Messeger, edificada por el arquitecto, La Universidad Autónoma Metropolitana.

Todas estas tradiciones, monumentos históricos y lugares mágicos a través de la leyendas, historias, documentos oficiales nos muestran la riqueza cultural de esta demarcación. Pero nada de lo anterior seguiría vivo si no fuera por los habitantes y vecinos que han conservado y difundido la cultura iztapalapense.

Quién mejor para contar estas historias, pasadas y actuales, que los vecinos de esta delegación.

Festividades en Iztapalapa

 
Procesión de Día de Muertos. Pueblo Aculco. 1999.
Artículo principal: Pasión de Cristo en Iztapalapa

Semana Santa en Iztapalapa

Dentro de las fiestas que celebran los habitantes de Iztapalapa, las que llaman más la atención son las de la Semana Santa. Esta celebración se inició en agradecimiento a que terminó el cólera morbus que azotó y diezmó a la población en 1833. Desde el año de 1843, Iztapalapa celebra la Semana Santa por medio de representaciones realizadas con gente de su propia comunidad. Protagonistas que han mantenido su fe a lo largo de muchos años, la han convertido en una herencia cultural para el mundo.

Las fiestas de Semana Santa en Iztapalapa, han sido tan importantes que en 1867 Don Benito Juárez protegió la escenificación, poniendo orden en el gobierno civil como en el eclesiástico. De igual forma, también se recuerda el apoyo que le dio Don Emiliano Zapata en 1914, al prestar los caballos de su ejército, así como la ayuda económica para la realización de este acontecimiento.
Esta celebración comenzó a hacerse famosa atrayendo a cada vez más gente, durante los años 50 y 60, con el entubamiento del Canal de la Viga y la pavimentación de la calzada del mismo nombre. Esta escenificación ha evolucionado tanto, que se ha convertido en un evento relevante de la cultura popular, y único en el mundo por sus características y número de personas que asisten (se calcula en cerca de tres millones).
Requisitos para participar en la representación de Semana Santa.
  • Portar su vestimenta de acuerdo a su papel correspondiente.
  • Estar confesados antes del miércoles de ceniza.
  • inscribirse, el primer fin de semana de enero, en la casa de los ensayos.
  • ser mayor de edad.
  • ser nativo de iztapalapa.
  • En caso de las mujeres, no estar casada y no vivir en amasiato (no vivir en unión libre).
  • En caso de los hombres, estar casados por la iglesia y no vivir en amasiato.
  • En el caso del papel de Jesús, ser nativo de alguno de los ocho pueblos, estar soltero, no vivir en amasiato y ser mayor de 25 años.
Requisitos para la participación como nazarenos.
  • Estar confesados antes del miércoles de ceniza.
  • Cumplir las vigilias.
  • Edad no requerida.
  • Anotarse en una lista, en la casa de los ensayos, esto solamente para recibir una insignia como participante anual (este requisito no es necesario).
  • Hacer su propia cruz, que esta no tiene que pesar más que la que porta el que representa a Jesús.
  • Estar al pendiente de los horarios para todas las actividades (publicados por la casa de los ensayos).
  • portar tu túnica.
Requisitos para la participación como las once mil vírgenes.
  • Estar confesadas antes del miércoles de ceniza.
  • Cumplir las vigilias.
  • Edad no requerida.
  • Anotarse en una lista, en la casa de los ensayos, esto solamente para recibir una insignia como participante anual (este requisito no es necesario).
  • Estar al pendiente de los horarios para todas las actividades (publicados por la casa de los ensayos).
  • portar tu túnica y manto.
Desarrollo de la celebración

Domingo de Ramos: La fiesta inicia en este día con la Bendición de las Palmas en la Parroquia de San Lucas, y la Entrada Triunfal de Jesús de Nazaret a Jerusalén, en el Santuario del Señor de la Cuevita.

Jueves Santo
  • Procesión por las principales calles emulando la Visita a las Siete Casas, pero en este caso es a los Ocho Barrios: San Lucas, San Ignacio, Santa Bárbara, San José, San Pedro, San Pablo, la Asunción y San Miguel.
  • La Última Cena: El Salvador junto a los Doce Apóstoles toman su lugar en la mesa.
  • Ceremonia del Lavatorio en el Jardín Cuitláhuac.
  • La Oración en el Huerto de los Olivos y la Aprehensión, en el Cerro de la Estrella.
Viernes Santo día de la Tragedia Litúrgica
  • El Juicio: Presentación del Nazareno ante Poncio Pilato.
  • Los clarines anuncian que El Redentor ha sido condenado: Azotes y Coronación se escenifican en la explanada del Jardín Cuitláhuac.
  • Inicio del Vía Crucis rumbo al Gólgota (Cerro de la Estrella): En este trayecto se representan las Tres Caídas, la primera en la calle de Ayuntamiento (calle de Cuauhtémoc) las otras dos en la Calle de Hidalgo y Estrella, se escenifican los demás pasos al Calvario.

Cientos de Nazarenos que también llevan a cuestas su Cruz y Corona de Espinas; Centuriones, Soldados Romanos y Heraldos abren paso al Mecías acompañado por sus Discípulos, Vírgenes y Samaritanos; detrás los Clarines y una banda tocan la Marcha Dragona.

  • Crucifixión con los villanos Dimas y Gestas, la presencia de Judas en la horca; a las tres de la tarde, da fin esta representación de la Pasión y muerte del Hijo del Hombre.

Todos los actores participantes, son rigurosamente seleccionados y deben reunir algunos requisitos como: capacidad histriónica, mímica, voz clara y potente, facilidad de palabra, apariencia según sea el personaje a interpretar, haber nacido en el pueblo, ser hijo de padres oriundos de Iztapalapa; no tener vicios y ser de la religión católica.

Para poder representar dignamente a Jesucristo, los candidatos deben tener los atributos físicos necesarios para resistir el trasladarse a través del gran escenario, no solo en recorridos junto a sus discípulos y vírgenes que lo acompañan para predicar su palabra, sino también el Viernes Santo cuando es condenado llevando a cuestas la Cruz de Madera que pesa aproximadamente 90 kilos (tal como lo estipulaba el código penal romano de aquella época) soportando además caídas y golpes de los soldados romanos.[54]​

Vía crucis

  • El Vía crucis de Iztapalapa. Es una representación de la Pasión de Cristo. Se realiza desde 1843.[55]​ Cuando en el pueblo de Iztapalapa hay un brote de viruela en 1833, los habitantes prometen a Dios, que si extermina la enfermedad, ellos representarán la procesión de Jesucristo. Se trata quizá, de la más conocida de las festividades de Iztapalapa. Durante el periodo comprendido entre Domingo de Ramos y el Sábado de Gloria se reproducen los pasajes más significativos de cada día. En ella participan los nativos de los 8 barrios de Iztapalapa y, en el caso particular del personaje de Jesús, el elegido pasa por un largo periodo de preparación física y espiritual. A esta representación acuden alrededor de dos millones de feligreses.
A la procesión-representación la acompaña el grupo de nazarenos, que acuden a cargar la cruz en agradecimiento por los milagros recibidos del Señor de La Cuevita.
La Representación de la Pasión de Cristo en Iztapalapa fue reconocida por el jefe de Gobierno de Ciudad de México, Marcelo Ebrard Casaubón, como Patrimonio Cultural Intangible de la Ciudad de México el 3 de abril de 2012. Dicha declaratoria fue publicada en la Gaceta Oficial de la ciudad en la 169 representación y se prevé que sea una forma de buscar que la Representación en Iztapalapa sea declarada como Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas. En el evento participaron además la Secretaria de Cultura del DF, Elena Cepeda; y la Jefa delegacional de Iztapalapa, Clara Brugada. La declaración de Patrimonio Cultural Intangible de la Ciudad de México, busca además que los habitantes de los barrios de Iztapalapa, las autoridades delegacionales y del Distrito Federal promuevan y ayuden a la preservación de esta tradición para las posteriores generaciones.
  • El Vía crucis de San Lorenzo, en San Lorenzo Tezonco también tiene lugar la representación de la Pasión de Cristo. Pero a diferencia de lo que ocurre en Iztapalapa, aquí el recinto eclesial tiene una importancia capital. La capilla del Pocito es convertida en la cárcel donde encierran al Cristo de la representación. La crucifixión se lleva a cabo en los pies del volcán Yohualiuhqui.
  • El Vía crucis de Santiago Acahualtepec, este es uno de los eventos más importantes de la colonia en el año, pues participan muchas personas desde niños hasta ancianos. Realizan un recorrido largo, saliendo de la plaza ubicada frente a la iglesia de Santiago Apóstol, pasando Ermita Iztapalapa hasta llegar a la colonia Santa Martha Acatitla y de regreso hasta el eje 5 y 6 donde realizan la crucifixión.

Los carnavales

Varios de los pueblos originarios de Iztapalapa conservan la tradición del carnaval en los días anteriores al miércoles de ceniza. Los más importantes de los carnavales iztapalapenses son el de San Lorenzo Tezonco, Culhuacán el de Santa Cruz Meyehualco y el de Santa María Aztahuacan. En ellos, la gente se organiza por comparsas que toman por asalto las calles para bailar y desfilar con sus carros alegóricos. Generalmente, las autoridades tradicionales de estos pueblos tienen que ofrecer alimentos a los participantes de las comparsas.

  • Carnaval de Santa María Aztahuacan. La palabra Carnaval significa “adiós a la carne”. Todo empieza con la presentación de las Reinas, en octubre o noviembre, se realizan bailes para la presentación de las mismas, ya para la fecha de la celebración se empieza con un recorrido el día domingo con la cuadrilla ya sea de charros o de chichinas, desde el día lunes salen a bailar por las calles del pueblo, y ya por la noche se reúnen en las cercanías a la casa del mayordomo, quien es el encargado de dar de comer tanto a los charros o chichinas, como a los músicos y socios que ayudaron a la mayordomía, anteriormente se mataba una res para alimentar a la gente, pero ahora por comodidad se puede dar mole, pollo, pozole o carnitas, lo que sea que este a la posibilidad del mayordomo. El siguiente sábado se hace otro recorrido por las calles, el domingo por la tarde, se hace la coronación en las plazas principales del pueblo como el reloj, La Plaza de San Pedro y La plaza Santa Cecilia, se realiza la coronación y se finaliza con bailes.
  • Carnaval de Santa Cruz Meyehualco. En Meyehualco esta es una tradición fuerte este carnaval es parte de la interculturalidad que existen en México y da como sustento una identidad de pueblo.
Esta festividad tiene una duración de 4 días iniciando el segundo viernes después del miércoles de ceniza, durante este tiempo se hacen recorridos por el pueblo y la fiesta, las calles están adornadas, hay feria de juegos mecánicos, música y venta de mucha comida, los comerciantes, que invaden este lugar, no se dan abasto al vender todo tipo de antojitos mexicanos y bebidas, también no falta la música que proviene de diferentes lugares, todo este colorido mosaico de ver y oír envuelve a cuanto visitante y transeúnte pasa por allí.
En esta organización participan diferentes comparsas y sociedades tanto de charros como de disfraces para la realización de dicho evento. Dichas comparsas y sociedades brindan en el día domingo el color y sazón del desfile, ya que este día se organiza el recorrido sobre la avenida Ermita que comienza a partir del mediodía y se extiende hasta la tarde ya entrando la noche, el cual consiste el desfile de las Reinas del Carnaval que nombra cada comparsa, ellas son llevadas en carros alegóricos de gran colorido alrededor van bailando su gente al compás de las bandas que también van en este recorrido; este desfile culmina en la plaza principal en donde se reúnen las nueve comparsas, coronan a sus reinas y premian los mejores disfraces y trajes de charro. Al final del día la gente se prepara para su baile terminando a altas horas de la madrugada. El día lunes continúa la fiesta en eventos menores, de allí parte una comitiva hacia Tepalcingo en Morelos para dar gracias por la realización de su festividad. Anteriormente salían en día lunes y llegaban a este poblado el día domingo de la siguiente semana a la fiesta de la región y agradecer por sus festividad de Santa Cruz, allí comerciaban con tequesquite que es sal con pasto y era la comida de vacas, este producto se tenía en los lotes baldíos de Santa Cruz y ello les servía para hacer trueques por productos que traían de su regreso de Morelos.

En la Delegación Iztapalapa se celebra en los Reyes Culhuacán, Santa Cruz Meyehualco, Santa María Aztahuacán, Santa Martha Acatitla, San Lorenzo Tezonco, San Sebastián Tecoloxtitlán, Santiago Acahualtepec y Santa María Tomatlán y en el Centro Histórico de la Delegación, donde se realiza el cierre de carnavales, reuniéndose las cuadrillas de los pueblos; además se realiza la ceremonia del "lunes del ahorcado" en el que se juzga al "palegande" por actos delictivos, su esposa también lo acusa de golpes y abandono, por lo que el juez lo manda a la horca, no sin antes cumplirle un último deseo, bailar un danzón de despedida.

Básicamente el carnaval consiste en cuadrillas de danzantes que van por las calles vestidos de charros con máscaras, de chinas poblanas o disfraces diversos llamados chichinas. Los acompaña una orquesta o banda de música y se detienen a bailar frente a las casas donde saben que les darán una cooperación para pagar la música. Se coronan a las reinas que desfilan en carros alegóricos y se organizan grandes bailes, aunque hay algunas variaciones que distinguen a cada pueblo.

Derrama económica

Cabe mencionar que esta tradicional representación de la Semana Santa es la principal actividad de desarrollo turístico delegacional que no solo permite la visita de turistas de otras delegaciones o Estados, sino también del extranjero y permite también la creación de un pequeño tianguis turístico de artículos de barro y cerámica (que llega una semana antes y se va una semana después de las festividades) así como la venta de comida específica de la festividad y una feria. Cabe mencionar que la delegación cierra la circulación de la avenida Ermita Iztapalapa y Rojo Gómez el día Viernes Santo; para poder llegar se debe de utilizar el Metro estación Iztapalapa o Cerro de la Estrella.

Fiestas patronales

Casi cada una de las colonias, pueblos y barrios que se levantan en su territorio tienen una fiesta patronal. Pero sin duda, hay algunas que destacan por su antigüedad, su complejidad y su colorido, como la del 3 de mayo en Santa Cruz Meyehualco; La del Señor del Calvario santo patrono de Culhuacán; la de San Lucas, patrono de Ixtapalapa; la del 12 de diciembre en San Lorenzo Tezonco y la del 25 de abril por San Marcos en Mexicaltzingo.

Día de Muertos

Artículo principal: Día de Muertos

Uno de los escenarios más importantes de esta fecha en Iztapalapa es el pueblo de San Lorenzo Tezonco, donde toda la semana anterior al Día de Muertos se pone un tianguis de dimensiones considerables (desde la Plaza del Pueblo hasta la avenida de las Torres, por las calles de San Lorenzo y Candelabro), en donde se pueden conseguir todos los artículos necesarios para las ofrendas.

Además, en tanto que Iztapalapa posee dos de los panteones más grandes de la Ciudad de México (San Nicolás Tolentino y San Lorenzo Tezonco), se convierte en destino de miles de personas que acuden a las tumbas a recordar a los que se adelantaron; de hecho. en el de San Nicolás Tolentino, se acostumbra permanecer, por los habitantes de las colonias aledañas, hasta altas horas de la noche conmemorando a sus difuntos y llevando presentes a sus sepulcros.

Para los habitantes de Iztapalapa la muerte tiene un sentido singular: a veces aparece como una arraigada tradición que hinca sus profundas tradiciones en el pasado indígena; en otras ocasiones, parece un escenario donde se mueven y deslizan figuras del recuerdo, objetivos de ofrendas de la más diversa índole: dulces, pan, flores, alimentos y costumbristas. La tradición, de alguna manera es permanente, pero aparece con mayor vigor, como un sentimiento espontáneo, los días 1 y 2 de noviembre cada año.

Cabe destacar que es un día festivo, pero actualmente se acude a clases, ya que los maestros no lo toman como algo relacionado con una tradición obligatoria como el 5 de mayo u otra efeméride en particular, pero es una bonita tradición no solo en Iztapalapa si no en todo México y cada uno de sus localidades.

Patrimonio material

 
Antigua troje de la Hacienda de San Nicolás Tolentino, en el sur de Iztapalapa. Funcionó como crematorio del panteón de San Lorenzo hasta el año de 1994.

Por lo menos en dos sitios de la delegación se fueron hallados restos arqueológicos, legado cultural del pueblo de Iztapalapa. En el cerro de la Estrella se localiza un basamento piramidal prehispánico denominado Pirámide del Fuego Nuevo. Se supone que en este templo, se realizaba cada cincuenta y dos años la ceremonia de conclusión e inicio del xiuhmolpilli (náhuatl: xiúhuitl=año, molpilli=atado, es decir, atado de años). Los sacerdotes mexicas esperaban en este sitio a que Aldebarán pasara por el cenit, hecho que interpretaban como señal de continuidad para la vida en la Tierra. En las faldas del mismo cerro, en 2006 mientras se reparaba la cruz del vía crucis tradicional, se descubrió un nuevo basamento piramidal y se ha propuesto que este podría ser de la época teotihuacana (siglos II-VIII d. C.). En la ladera poniente, Culhuacan ha sido el sitio de descubrimiento de algunos vestigios artísticos de sus antiguos pobladores, mismos que se conservan en el Ex-Convento de Culhuacán. En la sierra de Santa Catarina, los pobladores de San Miguel Teotongo localizaron también indicios de ocupación precolombina cuando construían sus viviendas. Las piezas descubiertas en Teotongo son resguardadas por esa comunidad en un museo comunitario.

De la época colonial se conservan muy pocas construcciones. La más importante de ellas es el Ex-Convento de Culhuacán, al que se encuentran asociados los restos de lo que fue el primer molino de papel construido en América. En Iztapalapa de Cuitláhuac se localiza el templo de San Lucas Evangelista, patrono de esa población, que actualmente continúa en funciones. Este templo ha sido remodelado en varias ocasiones, lo que ha ocasionado que su fachada de basalto fuera recubierta de cemento en 1999. La mayor parte de los monumentos históricos de Iztapalapa datan del siglo XIX, y casi todos ellos pertenecen al orden religioso. Entre los templos más sobresalientes por su arquitectura se encuentran el Santuario Nacional de Nuestro Señor de la Cuevita (Iztapalapa de Cuitláhuac), la parroquia de San Lorenzo Mártir (Tezonco), la iglesia de San Marcos (Mexicaltzingo), y la parroquia de Santa Martha (Acatitla). De orden civil son ocho casas declaradas monumento histórico por el INAH, y el antiguo conjunto de la hacienda de San Nicolás Tolentino, en San Lorenzo Tezonco. Los edificios que componen este conjunto sirvieron como crematorio y oficinas para el Panteón Civil de la localidad, y hoy se encuentran a punto de colapsar debido al poco interés de las autoridades competentes en su conservación.

Del siglo XX sobresale el Monumento a Juárez, mejor conocido como Cabeza de Juárez. Fue diseñado y construido por Luis Arenal. En el extremo oriente de Iztapalapa se localiza la Capilla Messeger, edificada por el arquitecto y pintor de origen catalán Benito Messeger —exiliado en México durante la Guerra Civil Española, y más tarde naturalizado mexicano—, con el propósito de convertirla en el centro social de la Unidad Ermita Zaragoza. La Universidad Autónoma Metropolitana, por su parte, alberga varios murales y esculturas del artista de origen canadiense, Arnold Belkin, formado y arraigado en México.

Museos

 
El Museo Cabeza de Juárez es uno de los museos más importantes y representativos de la Delegación Iztapalapa.
 
El Ex-convento de Culhuacán es uno de los edificios más antiguos de Iztapalapa y que actualmente funciona como un museo.
 
El Museo de Fuego Nuevo es uno de los museos arqueológicos más importantes de la Delegación, debido a su cercanía en el recinto arqueológico del Cerro de la Estrella.

Entre los museos más importantes de la Delegación se encuentran:

  • Museo Cabeza de Juárez: Monumento en que la obra pictórica a cargo de Luis Arenal. Es una obra plástica integral en la que colaboraron arquitectos, ingenieros, escultores, pintores, obreros y técnicos en las diferentes áreas de la construcción. Cuenta con pinturas murales abstractas y una exposición permanente que incluye cronologías de 1806 a 1872, litografías y una colección de banderas de América.
  • Centro Cultural Faro de Oriente (tiene un área de museo). El Faro de Oriente representa una propuesta alternativa de intervención cultural. Su objetivo es brindar una oferta seria de promoción cultural y formación en disciplinas artísticas y artesanales a una población marginada física, económica y simbólicamente de los circuitos culturales convencionales. Es la combinación de una escuela de artes y oficios con un espacio cultural de oferta artística importante y una plaza pública. Mediante estos elementos crea una nueva visión sobre el desarrollo cultural, en el cual el acceso a esta clase de actividades se convierte en un acto cotidiano. Cuenta con Galería, Biblioteca, Ludoteca y Librería; ofrece diversos talleres libres.

La política cultural del naciente Instituto de Cultura de la Ciudad de México, a cargo del poeta Alejandro Aura, se centró en combatir la inseguridad mediante la apropiación del espacio público a través de diversas actividades artísticas y culturales en plazas y calles, FARO (fábrica de artes y oficios) fue una de las formas concretas en que se materializó este plan de acción. Así en el año 1998 se apropió del espacio ubicado sobre la calzada Ignacio Zaragoza, entre las estaciones del metro Peñón Viejo y Acatitla ; así mismo comienza su construcción, siendo un diseño del arquitecto Alberto Kalach y el cual evoca un barco de concreto puro. El Faro de Oriente abre oficialmente sus puertas el día 24 de junio del año 2000 como fábrica de artes y oficios de oriente

  • Actualmente ofrece talleres en:
  • Artes escénicas: Danza contemporánea I y II, Danza afro, Teatro, Bufón, Escenografía y producción teatro, Yoga y Capoeira Angola.
  • Artes visuales: Foto digital, Teoría del arte, Pintura y animación.
  • Música: Solfeo, Guitarra acústica, Guitarra eléctrica, Batería, Fundamentos musicales, Bajó y ensamble musical.
  • Comunicación: Fotografía básica, Radio y periodismo comunitario, Narrativa y Poesía.
  • Oficios: Cartonería y Alebrijes, Carpintería, Papel hecho a mano, Encuadernación, Vitrales y Diseño de prendas.
  • Museo de Fuego Nuevo. En este museo se encuentra el mural "Iztapalapa ayer, hoy y siempre", Obra del maestro Francisco Cárdenas, pintor y escultor originario de Ciudad de México, reconocido a nivel nacional e internacional. En este mural de 4 paneles con la técnica de acrílico/masaroca/madera; se plasmó:
    • La procesión de los sacerdotes del Templo Mayor que se dirigen a la cima del Huizachtépetl. (Hoy Cerro de la Estrella) para llevar a cabo la Ceremonia del Fuego Nuevo, en la que sacrificaban a un cautivo en honor a los dioses para pedir un nuevo ciclo de vida de 52 años.
    • La figura de Cuitláhuac, tlatoani de Iztapalapa a la llegada de los españoles, ocupa el centro de un panel.
    • La conquista y el inicio de la evangelización con los misioneros, el Cristo del Santuario de la Cuevita.
    • Los ocho barrios del pueblo de Iztapalapa.
    • Dos recuadros recuerdan los hallazgos de un mamut en Santa Martha Acatitla y de antiguos restos humanos en Santa María Aztahuacán.
  • Ex-convento de Culhuacán: El edificio conventual Agustino data de 1553, cuando se presume fue establecida dicha orden en esta zona de la ahora Ciudad de México. El inmueble cuenta con un museo de sitio, el cual alberga tres Salas Prehispánicas, donde se exhiben piezas encontradas en el lugar, así como una Sala Colonial, que también ha sido restaurada.
  • Parque Histórico de Culhuacán: Este parque, construido con la participación comunitaria, protege los restos arquitectónicos del estanque y embarcadero colonial (siglo XVI) de Culhuacán. En el pasado constituyó uno de los sitios más importantes de reunión de la comunidad, papel que ha recobrado en la actualidad, ya que es la única área verde y recreativa de la comunidad.
  • Museo de Hidrobiología: En este museo se exhiben en vitrinas, organismos disecados sobre la fauna de los principales tipos de sistemas acuáticos de México, éstos están agrupados en las siguientes colecciones: animales da agua dulce, animales de manglar, fauna de playas rocosas y arenosas y fauna arrecifal. Se incluye además una sección variable con material donado por diferentes personas e instituciones. Se realizan visitas guiadas (previa solicitud) y se proyectan en una sala anexa documentales de la vida animal y su preservación.
  • Mural Ermita Benito Messaguer: Este mural se encuentra en la Unidad Habitacional Ermita Zaragoza; tiene una dimensión de 300 m² y se realizó en 1978, esta obra mural esta en el interior de una capilla que se domina desde la entrada; el artista pintó una multitud que avanza, combatiendo desde la parte más lejana hasta la más cercana. En el arco abovedado de la entrada están las figuras de Cristo y Zapata, que se unen en sacrificio con el afán de salvar al hombre.
  • Museo de las Culturas: El 12 de abril de 2012 fue inaugurado. Tiene una superficie de 2450 metros cuadrados y consta de 5 pisos. Está ubicado en Ermita Iztapalapa No. 100. Muestra las diferentes culturas que han habitado esta Delegación. Cuenta con fotos que muestran la representación de la Pasión de Cristo. Tiene vista panorámica del Cerro de la Estrella y de una sala de talleres con materiales didácticos que tiene la finalidad de que se participe constructivamente para resolver problemas de la localidad.
  • Museo Comunitario San Miguel Teotongo: Inaugurado en 1994 este museo exhibe una colección de piezas prehispánicas encontradas durante diversas construcciones en la Colonia San Miguel Teotongo, cuenta con 30 vitrinas de cristal y tiene un patio para realizar eventos al aire libre, así como aulas para talleres y cursos.[56]​

Actividad deportiva

En la delegación Iztapalapa existen diversas instalaciones deportivas importantes, como el deportivo Santa Cruz, el deportivo Francisco I. Madero y varios más, donde la población iztapalapense aprovecha las actividades que se imparten en esos centros, además ocasionalmente en estos espacios se organizan diferentes actividades, como conciertos populares, circos, ferias, etc.

La delegación Iztapalapa cuenta además con la Escuela de Formación Deportiva Salvador Allende ubicada en Calle Díaz Soto y Gama sin número esquina con Campaña del Ébano, la cual cuenta con piscina y campo de fútbol la cual fue inaugurada el 15 de febrero de 2011 se ubica dentro de la Unidad Habitacional Vicente Guerrero, con el propósito de capacitar a deportistas de alto rendimiento, fomentando y apoyando un nuevo estilo de vida en la delegación Iztapalapa. Cabe mencionar que la escuela tiene un cupo para dar formación a más de 12 mil personas, de igual manera se cuenta con instructores altamente capacitados en su área de trabajo y con mucha experiencia en la instrucción.

El parque ecológico Cuitláhuac

También conocido como "Tiradero de Santa Cruz Meyehualco" (El 15 de noviembre de 1982 inició la clausura definitiva del tiradero, la cual se concluyó en junio de 1986). Se encuentra ubicado en eje 6 Sur S/N Col. Renovación Av. Guelatao, Iztapalapa, Distrito Federal c.p. 09209, en uno de los parques más grandes de América. Se inaugurado oficialmente como Parque ecológico Cuitláhuac el 5 de enero de 2003, mide 145 hectáreas, 60 de recreación en la parte norte con 8 módulos de convivencia familiar, 3 almacenes para jardinería, 8 módulos de palapas con 6 cabañas cada una para realizar eventos sociales, 9 zonas de juegos infantiles y acondicionamiento físico, 3 núcleos sanitarios, estacionamiento, 3 accesos controlados para peatones y uno para vehículos; la zona deportiva, al sur, tiene 30 canchas de fútbol de tierra, 13 de fútbol empastadas, 4 de básquetbol, 2 de voleibol, 1 cancha y 1 estadio de béisbol, 6 módulos de sanitarios c/locales comerciales, 1 cuarto de bombas para riego, casetas de vigilancia, 1 salón de usos múltiples, 2 aulas prefabricadas, 2 bodegas, área de juegos infantiles, pista para trotadores, gimnasio al aire libre y escuelita vial. Cuenta con estacionamiento y 5 accesos controlados para peatones y uno para vehículos.

Gastronomía y artesanía de Iztapalapa

Algunos ejemplos de la gastronomía en Iztapalapa es sobre todo la preparada en vigilia, como: tortas de huauzontle, camarón seco, romeritos con nopales en mole rojo, pescado seco sazonado con caldillo de jitomate y aceitunas, pipián de charales o con nopalitos en chile verde y los panes de marranito. También en el mes de septiembre se realiza la Feria de la Enchilada en la explanada del Jardín Cuitláhuac donde hay una gran variedad de enchiladas, las tradicionales, potosinas, de cochinita pibil, en nogada; etc. Hay hasta trescientas variedades. Ganó el récord Guinness por la enchilada más grande del mundo el 17 de octubre de 2010.

En cuanto a las artesanías, hay talleres en Iztapalapa que promueven la elaboración de máscaras y alebrijes de cartón.

Cabe mencionar que el pulque tiene una importancia relevante, ya que Iztapalapa concentra el mayor número de pulquerías en toda Ciudad de México, entre las que destacan: La Gloria, Las Delicias de Xóchitl, El Danzón, La Gran Leona, La Hija del Triunfo, El Nuevo Triunfo, Los Zorros, El Jarabe Mexicano y El Tecolote. De acuerdo con el especialista e historiador Ulises Ortega, en poblados como Santa Cruz Meyehualco, la relación entre esta bebida y la identidad de la comunidad es inseparable, ya que se presenta en los entornos religiosos, simbólicos y culturales.

Infraestructura y equipamiento

Vialidad

 
Mapa de vialidades y equipamiento urbano de la delegación Iztapalapa.

Debido a que la mayor parte de su territorio fue ocupado por colonias populares que carecieron de planificación urbana, Iztapalapa enfrenta graves problemas de vialidad, en especial en la zona de la sierra de Santa Catarina y San Lorenzo. Solo el poniente de la delegación, cuya urbanización es más temprana que en el centro y el oriente, posee una red vial primaria más o menos importante. Esta está constituida por el Circuito Interior de Ciudad de México, y varios ejes viales que cuadriculan la zona. La presencia del cerro de la Estrella en la mitad de la delegación ocasiona que una amplia zona entre Culhuacán, Iztapalapa y San Lorenzo Tezonco quede incomunicada entre sí. Desde el Barrio de Santa Bárbara, en Iztapalapa de Cuitláhuac, la antigua calzada México-Tulyehualco rodea el cerro y comunica a Iztapalapa con su vecino del sur, la delegación Tláhuac.

De poniente a oriente, la delegación es cruzada por la calzada Ermita-Iztapalapa (Eje 8 Sur), y los ejes 6 y 5 Sur, que desembocan en la Autopista México-Puebla. Esta autopista y su prolongación hacia el noroeste (la calzada Ignacio Zaragoza) sirven como vía de entrada para los pobladores del oriente del valle de México hacia el centro. Por ello, ambas vías rápidas se encuentran constantemente saturadas, a pesar de las obras viales realizadas en la primera mitad de la década de los noventa.

Al sureste, la presencia de la sierra impide el paso de las vialidades hacia el norte de Tláhuac. Al mismo tiempo, por encontrarse ocupada por colonias de reciente formación y escasa planificación urbana, se trata de una zona con una complicada red de calles que finalmente desembocan en la calzada Ermita-Iztapalapa.

La colonia Campestre Potrero es un ejemplo une la autopista México-Puebla con El eje 10 Santa Catarina por medio de la avenida Apolocalco, a pesar de que la colonia no es de reciente creación, este camino es desconocido en general.

Transporte

 
Estación Periférico Oriente de la Línea 12 durante su construcción.

Hasta 1993, las líneas de autobuses de la empresa paraestatal Ruta 100 (actualmente Red de Transporte de Pasajeros del Distrito Federal —RTP—) y varias rutas de microbuses y peseros (este término designa a las camionetas tipo Combi que prestaban servicio como colectivos en Ciudad de México constituían la base del transporte urbano en Iztapalapa. A ellos se sumaban cuatro líneas de trolebuses, operados por el paraestatal sistema de transportes eléctricos y los numerosos taxis que circulan por todo el territorio iztapalapense. Tanto la Ruta 100 (ahora RTP) como el resto de los transportes públicos tenían (y siguen teniendo) como punto de articulación las estaciones del Sistema de Transporte Colectivo (Metro).

El 12 de agosto de 1991 se inauguró la primera línea de metro que prestó servicio en Iztapalapa. Es la Línea A, que cuenta con diez estaciones en total, de las cuales cinco se localizan en territorio iztapalapense (Tepalcates, Guelatao, Peñón Viejo, Acatitla y Santa Martha). La línea A del metro tiene la característica de ser la primera en Ciudad de México de carácter férreo. Corre de Pantitlán (en la delegación Iztacalco), a La Paz (en el municipio del mismo nombre) en el Estado de México. A la línea A se sumó en 1994 la Línea 8, que cubre un recorrido total de 19,8 km con diecinueve estaciones. De ellas, ocho pertenecen a Iztapalapa (Apatlaco, Aculco, Escuadrón 201, Atlalilco, Iztapalapa, Cerro de la Estrella, UAM-I y Constitución de 1917).

En el 2008 se inauguró la línea 2 del Metrobús (Tacubaya-Tepalcates). Con la implementación de esta ruta se pretende reducir el impacto contaminante, tiempos de recorrido y hasta cambiar el entorno inseguro del oriente de la Ciudad. La Línea cuenta con cuatro rutas: de Tepalcates hasta Tacubaya, de Tepalcates a Etiopía, de Tepalcates a Nápoles y de Tepalcates al Polifórum.

A partir de octubre de 2012, La Línea 12 inicia sus operaciones formalmente desde Mixcoac (Delegación Benito Juárez y Álvaro Obregón) hasta Tláhuac (Delegación Homónima), siendo la segunda línea de rodadura férrea en la ciudad, de las cuales 8 estaciones pasan por esta delegación (Mexicaltzingo, Atlalilco, Culhuacán, San Andrés Tomatlán, Lomas Estrella, Calle 11, Periférico Oriente, Tezonco y Olivos). Año y medio después, en marzo de 2014 se informa del cierre en más de la mitad de la llamada "línea dorada", prestando sus servicios de la estación Atlalico a Mixcóac. El cierre de dicha línea se debe a la incompatibilidad de las vías con los trenes y se espera la reapertura total de la línea para noviembre de 2015 (E. Gutiérrez 2015). Asociados a algunas estaciones del metro fueron construidos algunos paraderos (sitios terminales de las rutas de autobuses y microbuses urbanos) como: Santa Martha y Tepalcates, de la línea A; así como Constitución de 1917, Iztapalapa, Escuadrón 201 de la línea 8 y Periférico Oriente de la Línea 12. En el 2008 se inauguró la línea 2 del Metrobús (Tacubaya-Tepalcates), Con la implementación de esta ruta se pretende reducir el impacto contaminante, tiempos de recorrido y hasta cambiar el entorno inseguro del oriente de la Ciudad. La Línea cuenta con Cuatro rutas: de Tepalcates hasta Tacubaya, de Tepalcates a Etiopía, de Tepalcates a Nápoles y de Tepalcates al Polifórum.

A partir del 16 de agosto en Iztapalapa se abrirá un sistema de transporte que dará servicio a los usuarios conectando los principales sectores comerciales, estos tendrán 2 circuitos que contarán con 29 estaciones al interior y 3 al exterior con conexión a las estaciones Apatlaco y Aculco del sistema de transporte Colectivo (STU) Metro y El Rodeo de la 2 del Metrobús. Esto genera un beneficio para comerciantes y trabajadores del lugar debido a que Iztapalapa pertenece a la zona metropolitana de Valle de México, el transporte foráneo se realiza por las cuatro centrales de autobuses y el único aeropuerto que posee el Distrito Federal ninguna de estas instalaciones se encuentra en el territorio de la delegación.

En septiembre de 2020 inició operaciones la ampliación de la línea 5 del metrobús en su tramo San Lázaro-Las Bombas conectando Iztapalapa con 11 estaciones sobre el eje 3 oriente desde Canal de Apatlaco hasta Calzada Taxqueña, complementando la ruta de la línea 8 del metro, con quien comparte esta en la demarcación desde la estación Apatlaco hasta la estación Escuadrón 201.

Reinicio de operaciones

El 27 de octubre de 2015, el director del Sistema de Transporte Colectivo Metro, Jorge Gaviño Ambriz confirma el reinicio de operaciones en las estaciones Periférico Oriente, Calle 11, Lomas Estrella, San Andrés Tomatlán y Culhuacán a partir del día siguiente, 28 de octubre a las 11:00 GMT -6 (17:00 GMT) y en el horario habitual de servicio del metro desde el 29 de octubre. En tanto, la estación Periférico Oriente fungiría como terminal provisional hasta que concluyeran los trabajos en el tramo restante, de la estación Tezonco a la terminal Tláhuac, mientras el servicio gratuito con camiones RTP ahora sería ofrecido desde Periférico Oriente hasta Tláhuac.

El 29 de noviembre de 2015 a las 10:00 GMT -6 (16:00 GMT) el Jefe de Gobierno del Distrito Federal, Miguel Ángel Mancera encabeza la reanudación del servicio en el tramo restante, desde la estación Tezonco a la terminal Tláhuac, con lo cual reinicia el servicio en la totalidad de la línea en el horario habitual de servicio del metro a partir del 30 de noviembre de 2015 y se retira por completo el transporte de apoyo con camiones de RTP.

Las siguientes estaciones del Metro de la Ciudad de México cruzan la demarcación.

Economía

De la población ocupada y dividida en los 3 sectores de actividades (terciario, secundario y primario), el último Censo de Población y Vivienda 2010 del INEGI, reporta en ceros al Sector Primario, quedando el Secundario y el Terciario, como los que se operan en la demarcación.

Personal Ocupado en Actividades Económicas, según el censo

De los 40 municipios y delegaciones que destacaron a nivel Nacional, con más de 100 mil personas ocupadas en el levantamiento de los Censos Económicos 2009, para el año 2003 el personal ocupado ascendía a la cantidad de 266 179, de éstos el 62,4 % correspondía a hombres y el 37,6 % a mujeres.

Cinco años después, se incrementó al total general, un 9,6 % de personas ocupadas, donde el 62,6 % son hombres y el 37,4 % son mujeres.

Con respecto al año 2008, porcentualmente hay un aumento de 2 décimas para hombres ocupados y un decremento de la misma cifra en las mujeres.

Servicios a la comunidad

  • Apoyo logístico.
  • Arreglo de áreas verdes.
  • Asesoría jurídica gratuita.
  • Atención a falta de agua potable
  • Bacheo de Carpeta Asfáltica.
  • Balizamientos.
  • Construcción y/o reparación de banquetas y guarniciones en vías secundarias
  • Desazolve de drenaje.
  • Mantenimiento al alumbrado de parques y jardines.
  • Módulo de Atención a la Mujer (MODAM).
  • Permiso para comercio en vía pública.
  • Poda de árbol en vía pública secundaria.
  • Recolección en vía pública: ramas, troncos, desecho de poda.
  • Reparación y Mantenimiento de alumbrado público.
  • Reparaciones de fugas de agua potable.
  • Retiro de cascajo producto de Obra Pública.
  • Salones de usos múltiples o centros comunitarios.
  • Suministro de agua en carros-tanque o pipas
  • Tala de Árbol.
  • Tapa de coladera pluvial.
  • Control Canino (antirrabico)

Servicios culturales

Véase también: Anexo:Bibliotecas de Iztapalapa

La jefatura delegacional cuenta con 46 bibliotecas pequeñas repartidas en toda la delegación, las cuales ofrecen lectura en voz alta, tertulias literarias y otras actividades culturales vinculadas con los libros. La mayor de ellas es la biblioteca Alonso de Axayácatl, ubicada en la colonia Vicente Guerrero. Además de los acervos de las escuelas superiores públicas, que están abiertas a todo el público.

La oferta cultural en Iztapalapa es reducida. Cuenta con un auditorio, y varios centros culturales, aunque de ellos, solo La Fábrica de Artes y Oficios de Oriente (El FARO de Oriente) ubicado cerca del metro Acatitla de la línea "A" del metro, y a un costado de la Unidad Solidaridad, tiene alguna significación en el Distrito Federal. El FARO forma artistas y artesanos de la pintura, la música y las artes populares. Su clientela está constituida especialmente por jóvenes, por lo que se orienta más bien hacia las alternativas no comerciales de la actividad cultural. Ha servido lo mismo para exposiciones de fotografía, pintura y escultura, que como escenario para conciertos (o tocadas) de rock en lenguas indígenas. Por su parte, la UAM y la UACM también poseen establecimientos de difusión cultural y formación artística. La primera opera la Casa de Las Bombas, localizada en las viejas instalaciones de una bomba de agua de los años treinta; y la segunda convirtió una sección de la antigua Cárcel de Mujeres de Santa Martha en la Casa Libertad.

Para actividades de esparcimiento y cultura se crearon parques temáticos de los derechos de los niños y las niñas llamados "Patoli". Son espacios donde los niños que lo visitan, aprenden los derechos y valores de la democracia, que se pueden leer en atractivas señalizaciones. Además, entre juegos se van formando las actitudes, reafirmando sus principios y la importancia de respetar y compartir con sus compañeros. Actualmente en la delegación Iztapalapa existen cuatro: en Periférico Oriente, El Salado, Canal Nacional y Teotongo.

Cuenta con una conmemoración anual que es la Representación de Cristo, promovida por los mismos vecinos. Es posible apreciar a estos últimos desempeñando algún papel dentro de la misma. Este evento es importante para la delegación, ya que cuenta con más de 1 500 000 visitantes que representan un derrame económico significativo. Esta representación es el resultado de una promesa que hizo el pueblo de Iztapalapa; cuando los entonces habitantes atravesaban por una epidemia de cólera prometieron realizar cada año esta conmemoración si dicha enfermedad terminaba. Hasta nuestros días, dicha promesa se ha cumplido cabalmente.

Servicios deportivos

Iztapalapa se ha preocupado por promover la cultura del deporte, para ello se cuentan con 14 centros deportivos, como los de Santa Cruz Meyehualco, Ejidal 10 y Deportivo México, entre otros. También cuenta con más de 25 canchas de fútbol distribuidas en diferentes puntos y recientemente se inauguraron 100 nuevos gimnasios al aire libre. De esta manera, los habitantes de Iztapalapa podrán disfrutar de espacios públicos deportivos para jugar y además, aprovechar las actividades gratuitas que se ofrecen en estos lugares, como son: ejercicios aeróbicos, torneos de fútbol y zumba. Para todos aquellos amantes de los deportes acuáticos, en Iztapalapa se tiene la Escuela de Formación deportiva “Salvador Allende”, en donde se imparten clases de natación, clavados y nado sincronizado, en una conservada y limpia alberca olímpica.

Servicios de salud

El gobierno de Iztapalapa opera 16 pequeñas clínicas que se conocen con el nombre de Consultorios periféricos, los cuales tienen por objeto atender la crónica carencia de estos servicios en el territorio. La mayor parte de ellos se encuentran en las zonas más marginadas (Santa Catarina, San Lorenzo Tezonco y Santa Cruz-Quetzalcóatl). Estos consultorios periféricos dan servicios elementales de atención a la salud de materno-infantil, consulta odontológica, y enfermedades agudas. El Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) y el Instituto de Seguridad y Servicios Sociales para los Trabajadores al Servicio del Estado (ISSSTE) prestan sus servicios de medicina familiar y hospitalización, cada una en cuatro clínicas. Además, en el año 2005, el Gobierno del Distrito Federal construyó el Hospital de Especialidades de la Ciudad de México en Tezonco, con el fin de dar servicios médicos de alta especialización a la población del oriente del Distrito Federal.

Dentro de los servicios de salud de Iztapalapa, aparte de los Hospitales del ISSSTE e IMSS, también se tienen los Hospitales que pertenecen al Gobierno del Distrito Federal y que son: El Hospital General de Iztapalapa, ubicado en A. Ermita Iztapalapa No. 3018, Col. Citlali, C. P. 09660 y tel 5429 3210 y El Hospital Pediátrico de Iztapalapa ubicado en Avenida Ermita Iztapalapa No. 780 Col. Granjas San Antonio. Sin embargo, la demanda de servicios médicos no está aún totalmente cubierta en la Delegación.

La Delegación dispone del 13,6 % de los recursos humanos que hay en todas las unidades médicas de la Ciudad, lo que en números absolutos significa que 2974 personas de las casi 22 mil que conforman el personal en este rubro atiende a los habitantes de esta demarcación.

Con relación a los recursos materiales, la Delegación Iztapalapa registra el 16,7 % de las camas censables, al contar con 386 de las 2306 que hay en la Ciudad. En otros rubros referentes a los recursos materiales, la Delegación tiene una mayor o menor participación.

Se cuenta con Centros de Salud para cada comunidad y tiene servicios como campañas de vacunación gratuitas, servicios de métodos anticonceptivos, consultas y los ciudadanos pueden registrarse en el Seguro Popular, un seguro de vida gratuito que hace que las consultas, de por sí económicas, de vuelvan gratuitas, las medicinas y otros servicios se vuelven más accesibles para los contribuyentes.

Los servicios de salud pública del distrito federal en coordinación con la jurisdicción sanitaria IX Iztapalapa; realizan actividades de salud realizando detecciones a todo la comunidad de riesgo o bien que no pueden acudir a una unidad de salud, en las cuales podemos observar la toma de glucosa, prueba rápida de antígeno prostático, mastografía, pruebas de cáncer cérvico-uterino y consulta general, consulta odontológica y vacunas. Con el fin de poder llevar a todos el derecho a la salud.

La jurisdicción sanitaria de Iztapalapa en comparación con las demás jurisdicciones ha sido por mucho de las mejores y con un alto número de servicios dotados a los ciudadanos de esta delegación, cabe mencionar que brinda uno de los mejores servicios ante la población más vulnerable. Muestra de esto fue el programa masivo “médico a tu casa” donde participaron médicos, odontólogos enfermeras y trabajadoras sociales altamente capacitados para brindar consultas sin ningún costo a adultos mayores, personas con discapacidad y a las mujeres embarazadas, con el fin de garantizar y poder llevar el derecho a la salud a esta población que más lo necesita.

El 26 de noviembre de 2011 es inaugurado el Centro de Rehabilitaciòn Infantil Teletón ubicado en Bilbao N° 528, esquina Canal de Garay o Periférico Oriente, Colonia Bellavista (San Juan Estrella), Casa Blanca, Iztapalapa, Distrito Federal, C.P. 09860. con capacidad para aproximadamente 1000 niños con capacidades diferentes.

El problema del abasto de agua

Iztapalapa es la delegación más oriental de la Ciudad de México. Ello complica la dotación de agua potable para la zona. En Iztapalapa existen varios pozos de extracción de agua de los acuíferos subterráneos. Ellos se encuentran alrededor de la sierra de Santa Catarina. Sin embargo, no son suficientes para satisfacer la demanda de agua. Por ello, una porción del agua que se obtiene del Sistema Cutzamala (que lleva agua de la cuenca del río Balsas al valle de México) se destina a Iztapalapa; aunque tampoco basta para resolver la cuestión. En la estación seca, la escasez de agua se acentúa, sobre todo en las partes altas de San Lorenzo Tezonco, Santa Cruz-Quetzalcoatl y Santa Catarina.

Cabe mencionar que datos de la comisión nacional del agua indica que 4870 litros por segundo son dotados a esta demarcación un volumen superior a lo recomendado por la ONU para cada habitante, sin embargo, se calcula que entre un 40 y 50 por ciento se pierde en filtraciones por falta de infraestructura y fugas en domicilios. La falta de agua en el Distrito Federal es grave, en el caso de la delegación iztapalapa es alarmante. De acuerdo con las autoridades locales y federales se pierde más del 35 por ciento del líquido en fugas y tomas clandestinas, a ello habría que agregarle que en su último informe de labores el sistema de aguas de Ciudad de México (SACM) estimó que tan solo en el 2011, el problema generó pérdidas por más de 460 millones de pesos.

En 2010, inspirado en la temática de la escasez del agua en el imaginario popular, el cineasta Alejandro Gerber Bicecci rodó la película Vaho, donde se entretejen diversas historias sobre la marginación, la adolescencia y la violencia urbana, algunas de las locaciones de la película son sitios emblemáticos en el paisaje urbano de Iztapalapa, entre las que se puede señalar: El tianguis de las Torres, el paradero de Metro Constitución de 1917, la Unidad Habitacional Vicente Guerrero, El Peñón del Marqués, la escuela Primaria Braulio Rodríguez y la Central de Carga de Oriente, por mencionar algunos.

El comercio

Entre los lugares de comercio y abasto más importantes, se encuentran "los tianguis" que son el sector más amplio por unidad, enseguida los mercados públicos, mercados sobre ruedas y por último la central de abasto; considerada como el punto de encuentro entre productores, mayoristas, minoristas y consumidores de todo el país, es un lugar al que acuden más de 250 mil personas diariamente para satisfacer los requerimientos de más de 20 millones de habitantes de la Zona Metropolitana. La diversidad de frutas, verduras, flores, hortalizas, abarrotes y carnes frías hacen de la Central de Abasto, que se extiende a 328 hectáreas, el más importante centro de comercialización. También se cuenta con el Mercado de pescados y mariscos La Nueva Viga: Cuenta con 202 bodegas de mayoreo y 165 locales de tianguis. La Nueva Viga comercializa cerca del 60 % de producción nacional de pescado con escama y un 60 % de moluscos y crustáceos, así como otras especies de procedencia extranjera. La Nueva Viga es después del de Tokio, el mercado de pescados y mariscos más grande del mundo. Empezó a operar en febrero de 1993.

El comercio informal

Este tipo de comercio ha desvanecido en parte la imagen de la demarcación, ya que se establece en cualquier parte, donde se tenga oportunidad, ha creado un problema en seguridad pública y de contaminación. En cuestión de contaminación, producen grandes cantidades de basura, los cuales no se hacen responsables por darle su ubicación correspondiente, generando así, un problema muy grande de contaminación y de mal aspecto para la delegación.

El tianguis El Salado a un lado del metro Acatitla, en Iztapalapa es uno de los principales puntos de contaminación producido por el comercio informal, nadie se hace responsable de las toneladas de basura que son producidas por este tianguis, muchos de los vecinos que viven en donde se instala este tianguis, muchas de las ocasiones realizan la limpieza de la calle, muchos de los vecinos de esta zona han tratado de que las autoridades hagan algo al respecto, pero las autoridades no han hecho lo necesario para controlar la contaminación que produce este tianguis.

A pesar de los problemas ecológicos de este tipo de comercio es para muchas personas una fuente para el ingreso familiar sin la cual se verían en grandes dificultades.

Los artículos que se encuentran en el tianguis son variados, estos pueden ser nuevos o usados, algunas veces lo que es considerado como basura aquí se encuentra en venta, aunque es complicado salir o entrar a las unidades cercanas, es una fuente económica importante.

Otro ejemplo es el tianguis de las torres de los sábados y domingos ubicado sobre la Av. Las Torres.

El tianguis de las torres es de los más grandes en la ciudad y en él se puede encontrar de todo: herramientas, juguetes, comida, películas, refacciones, etcétera. Una de las características de la delegación es la innumerable cantidad de tianguis y mercados sobre ruedas que hay. Según cifras del INEGI, más del 40 % de la población de Iztapalapa es económicamente activa y de esa cifra el 21 % se dedica al trabajo informal. Sin embargo, los tianguis no solo representan una fuente de ingreso y de consumo, representan una fuerte identidad vecinal y habitacional.

Durante los últimos años el tianguis de Santa Cruz Meyehualco, ubicado en la Unidad Habitacional Santa Cruz Meyehualco, se ha considerado como uno de los cinco más grandes del Distrito Federal. Según el INEGI, del total de pobladores de la Unidad económicamente activos, la cuarta parte se dedica al comercio informal. El tianguis se pone los martes, viernes y domingos y ocupa aproximadamente 36 calles (el de los martes que es el más extenso), es muy popular, ya que se puede encontrar cualquier variedad de productos, desde refacciones de autos (robados en su mayoría), hasta ropa de paca, pasando por chácharas, objetos usados, ropa usada, objetos electrónicos, de belleza (perfumes y cosméticos), de higiene personal, de limpieza, útiles escolares y papelería, zapatos, tenis, comida, fritanga entre otros muchos más.

Dentro del tianguis, está Mi mercado de Santa Cruz Meyehualco, el cual desempeña un papel importante, ya que influyó en la apertura y crecimiento del tianguis, así como en la asistencia de la gente. La mayoría de la gente no conoce bien la historia del tianguis, debido a que ha pasado mucho tiempo desde que este se estableció y muchos comerciantes se han anexado de diferentes lugares y ya no saben nada sobre su origen, pero el tianguis no es solo un espacio comercial, sino un espacio en el que la gente desempeña roles de identidad, solidaridad vecinal y liderazgo.

Otro tianguis que se localiza en Iztapalapa, en los límites con Nezahualcóyotl, es el San Juan-Pantitlán, ubicado en la avenida Texcoco, colonias Juárez-Pantitlán y Juan Escutia, entre la Calle 7 y la avenida Adolfo López Mateos, el cual, se pone los miércoles y los domingos, donde también se pueden encontrar cosas usadas, chácharas, productos de higiene personal y limpieza, ropa usada de paca y también nueva, puestos de comida, chelerias, venta de frutas y verduras, carne, cosas de la despensa, etc.

Personajes notables de Iztapalapa [57]​[58]​[59]​[60]​[61]​

  • Los Ángeles Azules, La agrupación de Los Ángeles Azules se conformó en la delegación Iztapalapa del Distrito Federal, México, en 1976. Empezaron a tocar sus primeras notas en guitarras acústicas y bongoes de juguete, iniciando tres hermanos de la familia Mejía Avante (Elías P., J. Alfredo y J. Hilario).
  • Herminio Chavarría, General zapatista oriundo de Santa María Aztahuacán, le fue asignado el asalto a Santa Anita durante la toma de Ciudad de México; en este enfrentamiento una bala le alcanzó la pierna derecha; muere en Cuautla el 6 de diciembre de 1914. Una avenida de la Zona Urbana Ejidal de Santa María Aztahuacán lleva su nombre.
  • Manuel Cañas, Oriundo del pueblo de Santa Cruz Meyehualco, promovido como Coronel por Francisco I. Madero en 1910. Cuando supo el General Zapata de la batalla del coronel Manuel Cañas contra los federales en el “Cerro de la Estrella”, le mando llamar para darle el grado de General. Rumbo al encuentro con Emiliano Zapata, Manuel Cañas es embestido por un toro y muere en Cocoyoc, en 1915.
  • Teófilo Cedillo, Nace en el pueblo de Iztapalapa el 6 de febrero de 1900. En 1923, fue nombrado Presidente Municipal de Iztapalapa. Entre las obras que realizó se encuentra la carretera que daba acceso al “Cerro de la Estrella”, donde se celebra la fiesta del “Fuego Nuevo”. Además, mandó construir un parque recreativo para que las familias de la región asistieran a días de campo. También se llevó a cabo la reforestación de toda la zona y construyó la escuela “Teófilo Cedillo”, en terrenos que algunos vecinos consideraban del clero, que motivó a una conspiración en su contra y fue asesinado el 11 de abril de 1929.
  • Juan Morales Rodríguez, Nació en Iztapalapa el 30 de marzo de 1907. Pese a los pocos recursos económicos con los que contaba y el nulo apoyo institucional que en esos años predominaba en el país, fue un atleta que pudo sobresalir en el duro deporte del atletismo. Las competencias que dominaba eran los 10 000 y 5000 metros. Entre sus logros más importantes están: Medalla de oro en la prueba de los 10 000 metros en los III Juegos Centroamericanos de 1953, celebrados en El salvador; medalla de plata en los 5000 metros dentro de los mismos juegos; 7º lugar en las Olimpiadas de Los Ángeles en 1932. En su momento, Juan Morales fue reconocido por diversas personalidades, como Plutarco Elías Calles y el Presidente de la República Pascual Ortiz Rubio. Juan Morales Rodríguez siempre corrió llevando puesto el nombre de Iztapalapa.
  • Manuel Maguey Cedillo, Nació en Iztapalapa el 26 de noviembre de 1913, desde muy temprana edad aprendió a hablar el idioma náhuatl; estudió la primaria en la escuela “Enrique Laubscher” y en su juventud ingresó al Conservatorio de Música, donde estudió violín. A finales de 1930, fue nombrado secretario del Frente Democrático Iztapalapense y participó en la campaña del General Juan Almazán. En el año de 1973, es electo presidente del Patronato Pro-zona Arqueológica y Museo del Cerro de la Estrella. En 1975, junto con el señor Rafael Álvarez Pérez y el Lic. Jorge de León, logran el primer lugar en el concurso de televisión “Mi Ciudad”. Posteriormente, en el mes de septiembre de 1975 dirige la ceremonia del encendido del Fuego Panamericano, ya que México era sede de dichos juegos. En 1976 se construye un museo en el Cerro de la Estrella y durante aproximadamente tres años estuvo al frente del museo, al poco tiempo ingresó al Centro de Investigaciones Antropológicas de México, donde tuvo la oportunidad de profundizar en el estudio de la historia y de divulgar a través de diversas conferencias y publicaciones en los principales diarios capitalinos la historia y costumbres de Iztapalapa, lo que le valió el reconocimiento de la “Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística”, así como de “La Fraternidad Iberoamericana”, conformada por todos los países de habla hispana. Falleció el 27 de abril de 1991.
  • Fidela Rodríguez, Nació en Iztapalapa en 1915, estudió la primaria en la escuela “Enrique Laubscher” y después ingresó a la secundaria 6 en San Ildefonso, al mismo tiempo cursaba sus estudios musicales en el Conservatorio. En 1936 ingresa a la Escuela Nacional de Maestros, finalizando sus estudios en 1941. Diez años labora como maestra en la escuela Emiliano Zapata en Santa María Tomatlán y en 1951 ingresa como profesora en la escuela “Enrique Laubscher”. Paralelamente, participa en el coro de Bellas Artes desde 1943, actuando en varias obras importantes como soprano, presentándose en la sala Manuel M. Ponce y realizando giras artísticas al interior del país. En 1962 dirige el coro de la Delegación Iztapalapa.
  • Hermilo Ramírez Valle, Nace en Iztapalapa el 13 de enero de 1937. En 1956 entra a la Academia de San Carlos a estudiar Artes Plásticas; termina en 1960 graduándose con los más altos honores. Fue ayudante de Augusto Escobedo e Ignacio Asunsola en sus cátedras en San Carlos. En 1960 es comisionado para hacer varias esculturas para Tlanepantla; realiza la estatua “Cuitláhuac” la cual se exhibe en la explanada del Jardín Cuitláhuac de la Delegación Iztapalapa. En 1970 realiza la estatua del general Lázaro Cárdenas para Tamaulipas. En 1974 realiza el monumento de “Cuitláhuac” en Iztapalapa y la escultura en relieve “Cuitláhuac: vencedor del mito”. En 1978 realiza la escultura de Nuestra Señora de la Asunción en Puebla. En 1980 participa en una exposición en Montreal. En 1980, 1989 y 1990 es comisionado para hacer la serie de trofeos para la “feria del caballo” en Texcoco. En 1981 es comisionado por el estado de Hidalgo para hacer una estatua de Zapata. Durante su trayectoria participó en numerosas exposiciones colectivas e individuales.
  • Lorenzo Alvarado, Nació en Iztapalapa en 1906 y estudió en San Carlos con Fidias Elizondo y Luis Ortiz Monasterio. Fue profesor de la ENAP y de la Universidad Femenina. Su pensamiento evolucionó del acadesismo al abstraccionismo. Entre sus obras destacan: La Virgen de los Ángeles, La Piedad en Guatemala, Xicoténcatl en Tlaxcala y Un Cristo en San Antonio Texas.
  • Billy Escobar, Nació en Iztapalapa en 1992. Egresado en Ciencias de la Comunicación y Periodismo, ha tenido gran recorrido en los medios digitales, hasta su retiro en 2019, combinando su carrera como Director Técnico en el fútbol formativo en diferentes academias como Liverpool México y Atlas México. En 2018 titula como Scouting y Analista de juego profesional en Barcelona, España en MBP School of Coaches. En 2020 se dedica a su carrera deportiva y es uno de los entrenadores mexicanos con más futuro. [62]​

Ciudades hermanas

La delegación firmó un convenio con 4 ciudades sudamericanas[63]​

Además de tener Cartas de Intención de Acuerdos de Hermanamiento.

Notas

  1. «Artículo 52 de la Constitución Política de la Ciudad de México». Consultado el 12 de julio de 2020. «Texto vigente a la última reforma del 10 de diciembre de 2019». 
  2. Georgina Olson (11 de noviembre de 2018). «¿Cómo referirse a las alcaldías?». Excélsior. Consultado el 12 de julio de 2020. «La unidad territorial administrativa se llama "demarcación" (equivalente a municipio), el órgano administrativo se llama "Alcaldía" (el equivalente a "Ayuntamiento).» 
  3. Periódico El Financiero - Bloomberg (2019). «Dime en qué alcaldía de la CDMX vives y te diré con qué país europeo se compara en desarrollo humano». Consultado el 30 de septiembre de 2021. 
  4. Catálogo de Claves de Entidades Federativas y Municipios.
  5. Catálogo de claves de localidades (formato XLS comprimido).
  6. INEGI. . Archivado desde el original el 20 de noviembre de 2012. Consultado el 3 de mayo de 2012. 
  7. Montemayor (coord.), 2009: 208.
  8. «Historia y Fundación de Iztapalapa». Consultado el 9 de abril de 2011. 
  9. Artículo 9 de la Ley Orgánica de la Administración Pública del Distrito Federal.
  10. Broda, 1991.
  11. ↑ Inegi, 2005: 1.3.
  12. Aguilar Pérez et al., 2006.
  13. Valor relativo de la unidad litológica en la superficie de Iztapalapa, en porcentaje.
  14. Inegi, 2008: 1.4.
  15. ↑ Inegi, 2008: 1.5.
  16. Aguilar Pérez, et al., 2006: 259.
  17. Alcaraz, Yetlanezi (2007). «Peligran por grietas 60 mil en Iztapalapa». El Universal, 9 de julio de 2007. Consultado el 22 de diciembre de 2011.
  18. Espinosa Castillo, 2008.
  19. Inegi, 2008. 1.7.
  20. Inegi, 2008: 1.6.
  21. Inegi, 2008: 1.6.2.
  22. Inegi, 2008: 1.6.2.1.
  23. Inegi, 2008: 1.6.3.
  24. Heizer, 1959; Ugalde Morales y Pompa Padilla, 2009.
  25. Hernández Flores, Rocío. «Análisis de la variación craneofacial en los primeros pobladores de México y su implicación en el poblamiento de América.». repositorio.unam.mx. Consultado el 11 de abril de 2021. 
  26. INAH, 2011.
  27. Tena, 2010.
  28. Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin, 1991.
  29. Séjourné, 1991.
  30. Chimalpahin, 1991; Davies, 1977.
  31. Gibson, 1991: 14.
  32. Gibson, 1991: 15.
  33. Gibson, 1991: 26.
  34. Díaz del Castillo, 1998: 159.
  35. León Portilla, 2003: 75.
  36. León Portilla, 2003: cap. X.
  37. León Portilla, 2003: 107.
  38. Rodríguez Demorizi, 1971: 225-226.
  39. Gibson, 1993: 429.
  40. Gibson, 1993: 425.
  41. ↑ Bravo M. Carlos. «Población indígena urbana. El caso de Iztapalapa». Rev. Iztapalapa, Vol. 1, Número. 25, pp. 53-62, (1992)
  42. Artículo 10.° de la Ley Orgánica de la Administración Pública del Distrito Federal.
  43. Valdés Vega: 60.
  44. Artículo 7.° de la Ley Orgánica de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal.
  45. Artículos 8.° y 9.° de la Ley Orgánica de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal.
  46. IEDF, 2012.
  47. IEDF. "Resultados proceso electoral 2012. Elección de diputados." Consultada el 14 de enero de 2013.
  48. Formalmente, la cabecera de todos los distritos electorales locales de Iztapalapa es la localidad del mismo nombre, pero para efectos de poder ubicar cada distrito en un ámbito geográfico se coloca aquí el nombre del vecindario donde se encuentran asentadas las oficinas distritales del Instituto Electoral del Distrito Federal.
  49. . Archivado desde el original el 1 de agosto de 2012. Consultado el 17 de mayo de 2012. 
  50. Formalmente, la cabecera de todos los distritos electorales federales de Iztapalapa es la localidad del mismo nombre, pero para efectos de poder ubicar cada distrito en un ámbito geográfico se coloca aquí el nombre del vecindario donde se encuentran asentadas las oficinas distritales del Instituto Federal Electoral.
  51. ↑ «http://iems.df.gob.mx». 
  52. Silvia Zugarazo Sánchez (cronista de Ixtapala)
  53. ciudadanosenred.com.mx
  54. «Historia y Fundación de Iztapalapa». Consultado el 9 de abril de 2011. 
  55. Redacción (24 de marzo de 2016). Excelsior, ed. «TIPS: Cierres viales en Iztapalapa por La Pasión de Cristo». 
  56. Secretaría de Turismo del Distrito Federal (s/f). «Museo Comunitario San Miguel Teotongo» el 31 de marzo de 2015 en Wayback Machine., en el sitio en internet de la Secretaría de Turismo del Distrito Federal. Consultado el 16 de septiembre de 2016.
  57. Arturo Perrusquía Reséndiz. Iztapalapa, la otra cara de la moneda: sus pueblos originarios. Mano vuelta. UACM. Año 1 Número 3 2005.
  58. El traje de charro, una tradición que pervive. Mariana Berlanga. El Universal. 20/11/2005.
  59. Cuaderno Estadístico Delegacional de Iztapalapa, Edición 2006.
  60. La Ciudad de México y los Pueblos Originarios. Iván Gomezcésar Hernández. Mano Vuelta. UACM Año 2 Número Especial 2006
  61. «http://www.inafed.gob.mx/work/enciclopedia/EMM09DF/delegaciones/09007a.html». 
  62. En 2020 se dedica a su carrera deportiva y es uno de los entrenadores mexicanos con más futuro. https://twitter.com/billyescobar7/status/1211543438157647872
  63. «http://www.jornada.unam.mx/2010/11/19/capital/035n2cap». 
  64. . Archivado desde el original el 26 de julio de 2012. 

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Enlaces externos

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Octubre 15, 2021
iztapalapa, náhuatl, demarcaciones, territoriales, ciudad, méxico, posee, superficie, algo, mayor, localiza, oriente, capital, mexicana, ocupando, porción, vaso, lago, texcoco, censo, población, vivienda, realizado, inegi, 2010, registró, población, habitantes. Iztapalapa nahuatl i es una de las 16 demarcaciones territoriales de la Ciudad de Mexico Posee una superficie algo mayor a 116 km y se localiza en el oriente de la capital mexicana ocupando la porcion sur del vaso del lago de Texcoco En el censo de poblacion y vivienda realizado por el INEGI en 2010 registro una poblacion de 1 815 786 habitantes 6 con esto es la demarcacion mas poblada de todo el pais IztapalapaDemarcacion territorial 1 2 EscudoLocalizacion de Iztapalapa en la Ciudad de Mexico Mexico Coordenadas19 21 30 N 99 05 35 O 19 358333333333 99 093055555556EntidadDemarcacion territorial 1 2 Pais Mexico Entidad federativaCiudad de Mexico Direcciones territoriales1 Aculco2 Leyes de Reforma3 Acatitla de Zaragoza4 San Lorenzo Tezonco5 Santa Cruz Quetzalcoatl6 Sierra de Santa CatarinaAlcaldesaClara Brugada MolinaFundacionCreacion de las delegaciones de la CDMXEpoca prehispanicaSuperficiePuesto 4 º Total116 13 km Altitud Media2240 m s n m MaximaGuadalupe 2820 m s n m MinimaValle de Mexico 2240 m s n m Poblacion 2010 Puesto 1 º Total1 815 786 hab Densidad15 635 80 hab km Urbana1 815 786 hab Metropolitana2346 hab GentilicioIztapalapenseIztapalapeno naIDH0 813 3 Codigo postal09000 09999Clave Lada 55 Codigo INEGI09007 4 5 Sitio web oficial editar datos en Wikidata El nombre de esta demarcacion se debe a la antigua ciudad de Iztapalapan que significa sobre la loza en el agua fundada por los culhuas entre la falda norte del cerro de la Estrella y la ribera del lago de Texcoco La evidencia mas antigua que se conoce de la presencia humana en Iztapalapa es el llamado Hombre de Aztahuacan al que se le atribuye una antiguedad de 9400 anos A lo largo de la historia precolombina el territorio iztapalapense conocio el desarrollo de diversas comunidades sedentarias dedicadas a la agricultura Durante el periodo Clasico mesoamericano ss III VII d C se establecio un pueblo de cultura teotihuacana en el norte del cerro de la Estrella Culhuacan poblacion fundada en el siglo VII recibio una parte de la diaspora que inicio con el declive de Teotihuacan Durante los siguientes siglos Culhuacan fue uno de los mas importantes altepetl en el valle de Mexico tuvo un papel muy destacado en el desarrollo de la cultura tolteca y su casa gobernante dio a Mexico Tenochtitlan su primer tlatoani En la epoca de la Conquista Iztapalapa era gobernada por Cuitlahuac hermano de Moctezuma Xocoyotzin A la muerte de este Cuitlahuac asumio el mando de los mexicas y logro derrotar a los espanoles en la Noche Triste Despues de la derrota de Mexico Tenochtitlan la antigua Iztapalapa fue destruida Con la independencia de Mexico Iztapalapa vino a ser una de las municipalidades del estado de Mexico hasta la creacion del Distrito Federal en 1824 En comparacion con el resto de Ciudad de Mexico Iztapalapa presenta indicadores socioeconomicos menos favorables Si bien alberga a la quinta parte de los capitalinos su participacion en la economia es mucho menor El sector de los servicios constituye el componente mas importante de su PIB y un numero importante de sus habitantes deben trasladarse fuera de la demarcacion para conseguir trabajo La infraestructura y los servicios urbanos se encuentran menos desarrollados o son deficientes particularmente en el caso de la distribucion del agua potable uno de los retos mas importantes para los gobiernos locales En terminos generales la delegacion posee un desarrollo humano alto pero hay muchos contrastes en su interior La marginacion de los vecindarios en la zona poniente es mucho menor en comparacion con las colonias populares de la sierra de Santa Catarina Como otras demarcaciones perifericas de la capital mexicana Iztapalapa recibio las olas inmigratorias provenientes del resto del pais incluido el centro de Ciudad de Mexico Esta situacion se acentuo en la decada de 1960 con el auge economico del pais y en la decada de 1980 despues del terremoto de 1985 Los recien llegados se establecieron en tierras que se habian dedicado al cultivo hasta entonces incluidas las chinampas de sus pueblos originarios En los nuevos barrios populares ocurrio un importante fenomeno de organizacion civil muy notable en el caso de las colonias de la sierra de Santa Catarina y el sur de San Lorenzo Tezonco El nombre de la demarcacion se debe a su cabecera Iztapalapa es un toponimo de origen nahuatl Deriva de las palabras iztapal li adoquin piedra labrada a tl agua y pa n sobre Por lo tanto se traduce como Adoquinado sobre el agua Montemayor y colaboradores opinan que el toponimo se puede traducir como Lugar donde las aguas se atraviesan a partir de los vocablos ixtlapal atravesado a tl agua y pan locativo 7 Esto se debe a que esta demarcacion junto con otros espacios aledanos tuvo sus asentamientos en parte firme y en agua mediante chinampas 8 El emblema de la demarcacion Iztapalapa es el glifo que aparece en algunos manuscritos de los primeros anos despues de la conquista de Mexico elaborados por indigenas nahuas Este glifo y sus variaciones representan una piedra rodeada por agua En algunas versiones la losa se convierte en el glifo nahua tepetl cuya punta esta curvada hacia abajo y del cual mana agua Durante la segunda mitad de la decada de 1980 el emblema del gobierno delegacional fue sustituido por la imagen de Cuitlahuac antiguo senor de Iztapallapan que dirigio a los mexicas en su enfrentamiento contra los espanoles el 30 de junio de 1520 y luego fue investido como tlatoani de Mexico Tenochtitlan A partir de 1988 nuevamente se empleo el glifo Itztapallapan Indice 1 Geografia 1 1 Limites 1 2 Relieve 1 3 Fisiografia y geologia 1 4 Hidrografia 1 5 Clima 1 6 Bioma 2 Historia 2 1 Epoca prehispanica 2 1 1 Cerro de la Estrella 2 1 2 Culhuacan 2 1 3 Iztapallapan 2 2 Conquista 2 3 Epoca colonial 2 4 Siglo XIX 2 5 Historia contemporanea 2 6 Historia del archivo de Iztapalapa 3 Gobierno y politica 3 1 Gobierno delegacional 3 2 Representacion popular y elecciones 3 3 Gobierno interior 4 Demografia 4 1 Dinamica de poblacion 4 2 Indicadores sociales 4 3 Principales localidades 5 Educacion 5 1 Instituciones de Educacion Media Superior 5 2 Instituciones de Capacitacion y Formacion para el Trabajo 5 3 Instituciones de Educacion Superior 6 Cultura 6 1 Tradicion oral 6 2 Festividades en Iztapalapa 6 2 1 Semana Santa en Iztapalapa 6 2 2 Via crucis 6 2 3 Los carnavales 6 2 4 Fiestas patronales 6 2 5 Dia de Muertos 6 3 Patrimonio material 6 4 Museos 6 5 Actividad deportiva 6 6 El parque ecologico Cuitlahuac 7 Gastronomia y artesania de Iztapalapa 8 Infraestructura y equipamiento 8 1 Vialidad 8 2 Transporte 8 3 Economia 8 4 Servicios a la comunidad 8 5 Servicios culturales 8 6 Servicios deportivos 8 7 Servicios de salud 8 8 El problema del abasto de agua 8 9 El comercio 8 10 El comercio informal 8 11 Personajes notables de Iztapalapa 57 58 59 60 61 9 Ciudades hermanas 10 Notas 11 Bibliografia 12 Enlaces externosGeografia EditarLimites Editar Iztapalapa se localiza al oriente de la Ciudad de Mexico Con una superficie de 117 5 km ocupa el cuarto lugar entre las demarcaciones capitalinas por su extension Limita al norte con Iztacalco al poniente con Benito Juarez y Coyoacan al sur con Xochimilco y Tlahuac al oriente con los municipios mexiquenses de La Paz y Valle de Chalco Solidaridad y al noreste con Nezahualcoyotl tambien en el estado de Mexico Los linderos del termino de Iztapalapa se encuentran definidos por la Ley Organica de la Administracion Publica del Distrito Federal donde se describe la siguiente poligonal Del centro de la mojonera Tepozan que define uno de los vertices de la linea limitrofe entre la Ciudad de Mexico y el estado de Mexico se dirige al suroeste por el eje de la calle Jose Carranza hasta su interseccion con el eje de la carretera federal a Puebla de donde continua por el eje del trebol de distribucion que sirve de retorno hacia la Autopista Mexico Puebla hasta intersectar sic el eje de la autopista Mexico Puebla por cuyo eje se dirige hacia el sureste hasta la mojonera denominada Diablotitla de donde se dirige hacia el poniente en linea recta sin accidente definido hasta la cima del cerro de Santa Catarina de este punto prosigue hacia el suroeste en linea recta hasta encontrar la esquina noreste del panteon de San Lorenzo Tezonco continua hacia el suroeste por el eje de la calle Providencia del pueblo de San Lorenzo Tezonco hasta el eje de la calzada Tulyehualco de donde toma rumbo al noroeste hasta encontrar el eje del camino a La Turba por donde continua en todas sus inflexiones al suroeste y sureste hasta llegar al centro de la mojonera La Turba localizada en la esquina oriente de la exhacienda de San Nicolas Tolentino prosigue por el eje de la calle Pirana rumbo al suroeste hasta el eje del canal Nacional a Chalco por el cual continua hacia el noroeste hasta su interseccion con el eje del canal Nacional prosigue por este ultimo en la misma direccion siguiendo todas sus inflexiones hasta su interseccion con el eje de la calzada de la Viga por donde se encamina rumbo al norte para llegar a su interseccion con la calzada Ermita Iztapalapa continua hacia el poniente por el eje de esta calzada hasta encontrar el eje de la avenida Rio Churubusco y sobre este va hacia el suroeste y despues hacia el poniente hasta la interseccion con el eje de la avenida Presidente Plutarco Elias Calles por el que sigue al norte hasta su cruce con la calle Playa Pie de la Cuesta sobre cuyo eje se dirige al oriente hasta el eje de la calzada de la Viga por donde continua al norte llega al eje de la calzada Apatlaco y sigue con rumbo al oriente por el eje de esta ultima hasta llegar al eje del cauce del rio Churubusco sobre el cual se dirige al noreste hasta encontrar el eje de la calle Rio Amarillo continua con rumbo oriente por el eje de la calle mencionada hasta el eje de la calle Oriente 217 por el que va hacia el norte hasta el eje de la avenida Ferrocarril de Rio Frio sigue el eje de esta avenida con rumbo sureste hasta el eje de la calle Canal del Tezontle por el que continua al oriente hasta el eje de la avenida Canal de San Juan sobre el cual se encamina hacia el noreste cruza la calzada Ignacio Zaragoza y sigue por la calle 7 en la misma direccion hasta llegar al centro de la mojonera Pantitlan del centro de esta sigue al sureste por la avenida Texcoco limite de la Ciudad de Mexico con el estado de Mexico pasando por el centro de la mojonera denominada Transaccion hasta llegar al de la mojonera Tepozan punto de partida 9 Relieve Editar Vista de la sierra de Santa Catarina desde el cerro de la Estrella De derecha a izquierda se observan los volcanes Yuhualixqui Xaltepec Tetecon Tecuauhtzin y Guadalupe La mayor parte de la superficie de Iztapalapa es plana y corresponde a los llanuras lacustres de los lagos de Texcoco que ocupa la mitad norte de la delegacion y de Xochimilco que corresponde a la parte sur La altitud media es de 2240 metros sobre el nivel del mar m s n m El centro del territorio corresponde a lo que fue la peninsula de Iztapalapa una entrante de tierra constituida por las principales eminencias orograficas del territorio y la llanura aluvial El cerro de la Estrella es uno de los hitos mas representativos de Iztapalapa por motivos historicos y culturales 10 Se encuentra en el centro occidente del termino delegacional al sur de los Ocho Barrios de Iztapalapa El cerro de la Estrella llamado Huizachtecatl en la epoca prehispanica es un volcan de tipo hawaiano ya extinto que alcanza una altura de 2460 m s n m Esta constituido principalmente por andesita y posee numerosas cuevas 11 Al oriente del cerro de la Estrella esta la sierra de Santa Catarina Esta cadena es un conjunto de estratovolcanes apagados mas jovenes que el Huizachtecatl cuya altitud crece hacia el oriente Forman parte de ella el cerro Yuhualixqui Tezonchichila o de las Minas 2420 m s n m el volcan Xaltepec 2500 m s n m el cerro Tetecon 2480 m s n m el volcan Tecuauhtzin o San Nicolas 2640 m s n m el volcan Guadalupe Santa Catarina o del Borrego 2820 m s n m la cumbre de este volcan es el punto mas alto de Iztapalapa y el volcan La Caldera que se encuentra en el territorio de Ixtapaluca estado de Mexico La sierra de Santa Catarina constituye el limite entre Iztapalapa y Tlahuac su vecino del sur 11 En el noroeste del territorio se encuentra el cerro Penon del Marques o Penon Viejo que era una isla dentro del lago de Texcoco Esta eminencia alcanza una altitud de 2400 m s n m 11 Por sus caracteristicas fisicas el Penon del Marques es una amenaza para la seguridad de los habitantes de las inmediaciones pues con frecuencia las lluvias causan aludes de lodo y rocas 12 Fisiografia y geologia Editar Unidades litologicas de IztapalapaPeriodo Unidad litologica 13 Cuaternario Suelo aluvial 9 79Suelo lacustre 59 35Basalto 1 24Brecha volcanica basica 23 67Toba basica 0 39Terciario superior Toba basica 5 56Fuente Inegi 2008 1 5 El territorio de Iztapalapa se encuentra en la subprovincia Lagos y Volcanes del Anahuac en la provincia fisiografica del Eje Neovolcanico Esta formado por tres sistemas de topo formas de llanura lacustre que cubren casi el 96 mientras que el resto corresponde a un sistema de lomerio de basalto ubicado sobre el volcan Guadalupe 14 Geologicamente la mayor parte de su superficie corresponde a unidades litologicas que aparecieron en el periodo Cuaternario En la sierra de Santa Catarina la unidad litologica predominante es la brecha volcanica basica que representa mas del 23 de la superficie de la delegacion En las faldas de los volcanes Tecuauhtzin y Guadalupe se encuentra el basalto correspondiente a poco mas de 1 del territorio En el caso del Penon Viejo tambien predomina la brecha volcanica El cerro de la Estrella presenta una configuracion mas compleja que combina la brecha volcanica del Cuaternario con una zona toba basica del periodo Terciario de mayor antiguedad dicha region corresponde apenas al 5 56 del termino iztapalapense 15 El suelo lacustre del Cuaternario es la unidad litologica predominante en Iztapalapa Corresponde a casi el 60 de la delegacion y se encuentra en la mitad norte y la planicie que se encuentra entre el cerro de la Estrella y la sierra de Santa Catarina El suelo aluvial se encuentra en torno al cerro de la Estrella y en el piedemonte de los volcanes Yuhualixqui y Xaltepec ocupando casi 10 del termino iztapalapense 15 Los acuiferos volcanicos de Iztapalapa han sido intensamente explotados para abastecer de agua a los habitantes del valle de Mexico Esto ha generado un gran numero de fracturas en su territorio Los problemas derivados del hundimiento diferencial de la superficie eran ya visibles desde la decada de 1980 con los desplazamientos de tierra en el Penon Viejo y el acuitardo que lo rodea Entre 1960 y 1998 algunos puntos del acuifero Penon Viejo se desplomaron hasta seis y ocho metros La superficie esta fracturada tanto en el acuifero volcanico como en el acuitardo lacustre 16 En 2007 las lluvias reblandecieron el suelo de San Lorenzo Tezonco en la falda de la sierra de Santa Catarina provocando una grieta de 15 metros de profundidad en la zona urbana que causo la muerte de una persona 17 A partir de ese momento se comenzaron a abrir nuevas grietas en otras partes del sureste de la populosa demarcacion poniendo en riesgo a miles de personas que viven en zonas siniestradasEsta situacion ha impactado directamente en la calidad de vida de los habitantes de esta zona oriente debido a ello se observa un incipiente exodo hacia zonas fuera de la demarcacion que presentan menor riesgo Escuelas mercados viviendas unidades habitacionales incluso vias de comunicacion importantes han sido gravemente danados en sus estructuras Una de ellas por ejemplo la calzada I Zaragoza que constituye uno de los principales accesos al Distrito Federal muestra un severo hundimiento diferencial lo cual conlleva un peligro latente para las miles personas que a diario hacen uso de los medios de transporte que circulan por esta via Hidrografia Editar Vista del canal Nacional a la altura del puente del Toro en San Andres Tomatlan Es el ultimo vestigio visible del ambiente lacustre de Iztapalapa Iztapalapa se encuentra dentro de la region hidrologica del rio Panuco Forma parte de la subcuenca de Texcoco Zumpango que fue unida artificialmente en el siglo XVII a la cuenca del rio Moctezuma a traves de un canal que tenia como proposito desaguar el valle de Anahuac en el rio Tula para evitar las frecuentes inundaciones que afectaban a Ciudad de Mexico Las obras del desague de los lagos han continuado desde la epoca colonial hasta la actualidad sin alcanzar el proposito de poner fin a las inundaciones en la megalopolis del valle de Mexico 18 La mitad norte de Iztapalapa corresponde a lo que fue el sur del lago de Texcoco Es una planicie completamente seca de una gran salinidad Al sur de la peninsula de Iztapalapa se encontraba el lago de Xochimilco del que solo se conservan algunos canales entre las chinampas de los pueblos xochimilquenses y tlahuaquenses asi como los canales de Chalco y Nacional que constituyen el limite sud occidental de Iztapalapa 19 Como otros pueblos de la ribera de los lagos los iztapalapenses tambien contaban con chinamperia pero estas zonas se perdieron cuando el canal de La Viga fue cegado y el rio Churubusco se entubo para construir sobre su cauce el Circuito Interior Por la Delegacion atraviesa el rio Churubusco que al unirse con el rio de la Piedad ambos actualmente entubados forman el rio Unido Tambien la cruza el Canal Nacional actualmente una parte descubierta y otra convertida en Calzada La Viga Clima Editar Segun la Carta de Climas del Inegi el 82 42 de Iztapalapa posee clima templado subhumedo con lluvias en verano El resto del territorio presenta un clima semiseco templado 20 La temperatura anual promedio calculada con base en una observacion de 30 anos es de 16 6 C 21 siendo mas calida en el mes de junio cuando alcanza los 19 C y la mas baja en enero con 13 1 C 22 La precipitacion anual promedio es de 616 8 mm con una mayor pluviosidad durante los meses del verano 23 Parametros climaticos promedio de la estacion meteorologica Morelos 7719 22 00 N 99 05 00 O 19 36667 99 08333 Mes Ene Feb Mar Abr May Jun Jul Ago Sep Oct Nov Dic AnualTemp max media C 23 6 25 2 27 0 28 4 26 8 26 1 23 3 24 1 23 5 24 3 23 6 22 7 24 9Temp media C 13 8 15 1 16 9 18 6 19 1 19 1 17 8 18 1 17 1 17 1 15 4 14 3 16 9Temp min media C 3 9 5 4 7 2 9 3 11 4 12 2 12 4 12 0 12 0 9 8 7 2 5 9 9 1Precipitacion total mm 7 6 6 6 8 2 21 0 53 0 112 7 124 7 107 3 95 8 53 7 18 2 10 6 619 4Dias de precipitaciones 1 1 5 1 9 2 5 5 4 9 7 14 0 17 8 16 2 13 3 7 2 3 2 1 6 94 3Fuente SMN 2011 Bioma Editar Los ecosistemas nativos del valle de Mexico desaparecieron con la expansion de la zona urbana de Ciudad de Mexico que actualmente ocupa mas del 90 del territorio de Iztapalapa Las cumbres del cerro de la Estrella y la Sierra de Santa Catarina solo fueron declarados areas de conservacion cuando su deterioro era muy evidente Ambas reservas ecologicas han sido reforestadas con arboles no nativos de la zona como eucaliptos o casuarinas Estas especies arboreas han sido empleadas tambien en la arborizacion de los escasos espacios verdes con que cuenta la delegacion en demerito de otras clases de arboles que tenian mas arraigo en la region como el pino y el pirul este ultimo introducido por los espanoles en el siglo XVI La fauna original ha desaparecido por completo salvo en algunas zonas del cerro de la Estrella donde aun es posible encontrar algunas especies de murcielagos roedores y serpientes sin embargo de las que aun subsisten son los colibries huitzitzilin que significa espina en nahuatl debido a la forma puntiaguda de su pico y la forma de su cuerpo o tambien llamados chupamirtos de las 500 especies que viven en el continente americano 50 pertenecen a Mexico y cuatro diferentes habitan en la demarcacion de Iztapalapa Elevaciones de IztapalapaNombre Altitud m s n m Coordenadas Mapa fisico de la delegacion IztapalapaVolcan Guadalupe 2820 19 20 00 N 99 00 00 O 19 33333 99 00000 Volcan Tecuauhtzin 2640 19 19 00 N 99 01 00 O 19 31667 99 01667Volcan Xaltepec 2500 19 19 00 N 99 02 00 O 19 31667 99 03333Cerro Tetecon 2470 19 19 00 N 99 01 00 O 19 31667 99 01667Cerro de la Estrella 2460 19 21 00 N 99 05 00 O 19 35000 99 08333Volcan Yuhualixqui 2420 19 19 00 N 99 03 00 O 19 31667 99 05000Cerro Penon del Marques 2400 19 23 00 N 99 02 00 O 19 38333 99 03333Fuente Inegi 2008 Iztapalapa Cuaderno estadistico delegacional Historia EditarEpoca prehispanica Editar La historia de las sociedades humanas en Iztapalapa se remonta varios miles de anos en el pasado La posicion del territorio entre los lagos del valle de Mexico debio atraer a los grupos humanos que vivian en la region subsistiendo a base del forrajeo la caceria y la explotacion de los bienes lacustres La presencia humana de mayor antiguedad que se ha documentado en el territorio de Iztapalapa corresponden a los fosiles de Aztahuacan tres esqueletos del Pleistoceno cuyos restos se encontraron en Santa Maria Aztahuacan en 1953 Los restos fueron estudiados por la Facultad de Estudios Superiores Zaragoza de la UNAM y por el Instituto Nacional de Antropologia e Historia instituciones que les atribuyeron una antiguedad de 9000 anos antes del presente 24 Estudios posteriores los dataron nuevamente en 10 300 anos e c 25 Pasaron varios milenios antes de que se desarrollara la agricultura en Mesoamerica hecho que permitio la sedentarizacion al inicio del Preclasico Temprano ss XXV XV a C Hay evidencia de que el actual territorio de Iztapalapa fue ocupada por varias aldeas agricolas a lo largo de los treinta siglos de historia mesoamericana Se han descubierto materiales arqueologicos en las inmediaciones de las comunidades mas antiguas de la delegacion y en otros sitios que como San Miguel Teotongo fueron repoblados como consecuencia de la urbanizacion del valle de Mexico En lo general los yacimientos arqueologicos de Iztapalapa no han sido estudiados exhaustivamente aunque se dispone de amplia informacion sobre el cerro de la Estrella Culhuacan e Iztapalapa Algunos de los codices que incluyen noticias de Iztapalapa son el Codice Ramirez en donde se relata la huida de los mexicas de Culhuacan ya que ahi habian permanecido como esclavos situandose primero en Iztapalapa y luego en Mexicaltzingo Autores como Charles E Dibble y Fray Diego Duran coinciden con el codice Ramirez en que Iztapalapa sirvio de establecimiento en su paso hacia Mexicaltzingo Cerro de la Estrella Editar Articulo principal Cerro de la Estrella Por su ubicacion entre los lagos de Xochimilco y Texcoco el cerro de la Estrella o Huizachtecatl fue el asentamiento de algunas aldeas en la epoca precolombina Ha contado con presencia humana desde el Preclasico medio circa ss XV IV a C cuando Cuicuilco fue el principal centro del Anahuac Algunos restos de ceramica encontrados en el Huizachtecatl establecen sin embargo una relacion entre los habitantes del cerro con las aldeas del norte del lago de Texcoco como Ticoman y Zacatenco A estos primeros pobladores se atribuyen los petroglifos de Cerro Chiquito 26 Durante el Clasico circa ss II VII d C en la ladera norte del cerro se establecio una colonia teotihuacana de la cual quedan los cimientos de algunas construcciones decoradas con pintura mural y diversos objetos cuyo estilo es similar al de los que eran de uso cotidiano en Teotihuacan Esta zona es conocida como Pueblo Teotihuacano y se encuentra muy deteriorada por el avance de la urbanizacion en su entorno La dispersion poblacional asociada al colapso de Teotihuacan ocurrido alrededor del siglo VII fue un factor que favorecio la fundacion de Culhuacan en la punta occidental de la peninsula de Iztapalapa En el Posclasico tardio s XIV 1521 en la cumbre del Huizachtecatl se encontraba un adoratorio mexica de suma importancia para los nahuas precolombinos pues ahi se realizaba el ritual del Fuego Nuevo Este ritual se realizaba cada 52 anos en conmemoracion del cierre del xiuhmolpilli en nahuatl atadura de anos Los antiguos mexicas creian que si Yohualtecuhtli Aldebaran no pasaba el cenit en la fecha final del ciclo concluiria la era del Quinto Sol y el mundo seria destruido Solo en dos ocasiones se realizo esta ceremonia en el Huizachtecatl la primera ocasion fue en el ano 2 cana 1455 y la segunda en el ano 2 cana 1507 27 La tercera ceremonia no llego a realizarse porque los mexicas ya se hallaban bajo el dominio espanol en 1559 En el Cerro de la Estrella denominado Citlaltepetl o Huizache ubicada en su cima se encuentra en ruinas La Piramide Teocalli observatorio ceremonial del FUEGO NUEVO donde cada 52 anos se renovaba el ciclo Nahoa Habia la creencia de que el fin del mundo tendria lugar al expirar uno de esos periodos y el signo era que no se podria producir fuego El ultimo dia del ciclo se apoderaba de todos los habitantes un horrible temor vasijas y todas sus pertenencias incluso idolos eran destruidas En ninguna casa podia quedar una chispa de fuego Cuando el sol se ponia los sacerdotes vestidos como dioses a paso lento se dirigian a Iztapalapa Si a la media noche La Luz no llegaba a brillar en la cumbre del Cerro de la Estrella bajarian los trasgos llamados tzitzimimes a devorar a la humanidad Un hombre era sacrificado y arrojado al fuego con aquel fuego los ministros encendian las teas o antorchas que los sacerdotes daban a los corredores los que a su vez la llevaban al templo de Huitzilopochtli para colocarlas en candeleros de barro con mucho copal los sacerdotes tomaban el fuego para los templos y habitantes de la ciudad Despues de encendido el Fuego Nuevo en cada casa se renovaba todo ropa petates y menesteres de la casa La alegria era incontenible Es impresionante como aquellos indios indomitos obstinados e incapaces de abandonar sus ideas fueron dociles a la voz de los misioneros comprendiendo que no era un dogma el sangriento ritual del Fuego Nuevo poco a poco a traves del tiempo sintieron profundamente al Cristo que se les inculco siendo precisamente Iztapalapa el lugar donde adoptaron representar su pasion Una ceremonia que refleja el respeto y obediencia que tenia el indio a sus dioses Culhuacan Editar Articulo principal Culhuacan Colhuacan fue fundado en el occidente del cerro de la Estrella en el ano 670 de la era cristiana de acuerdo con la cronica de Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin 28 El rescate de los materiales arqueologicos encontrados durante la restauracion del exconvento en 1958 y las excavaciones realizadas por Josefina Oliva y Eduardo Noguera permitieron comprobar arqueologicamente la version de Chimalpahin 29 La presencia de ceramica teotihuacana y Azteca I en el lugar contrastan con el relato de Ixtlilxochitl para quien Colhuacan fue la primera capital y origen de los toltecas En realidad cuando los chichimecas llegaron a Colhuacan procedentes del norte de Mesoamerica circa s VIII esta ya era uno de los asentamientos mas importantes en la cuenca de Mexico Algunos grupos de colhuas acompanaron a los chichimecas en la fundacion de Tollan Xicocotitlan en el valle del Mezquital alrededor del siglo X de la era cristiana La Historia tolteca chichimeca de Ixtlilxochitl dice que Mixcoatl jefe de los chichimecas tomo por esposa a una noble colhua llamada Chimalman en algunas fuentes historicas y de ese matrimonio nacio Topiltzin el Quetzalcoatl historico y el mas notable de los gobernantes de Tollan Algunos autores como Chimalpahin y Davies opinan que Colhuacan formo parte de la triple alianza en la que estaba apoyado el poder tolteca en el centro de Mexico entre los siglos X y XII Los otros miembros de la alianza eran Tollan Xicocotitlan y Otompan poblada por otomies 30 A la caida de Tollan grupos toltecas volvieron al valle de Mexico y se asentaron en Colhuacan donde establecieron un senorio que rivalizo con Azcapotzalco en el interregno del poder tolteca y el poder mexica En la etapa final de la peregrinacion que concluyo en la fundacion de Tenochtitlan los mexicas se asentaron por un tiempo en tierras de Colhuacan de quien fueron subditos por un periodo de aproximadamente veinte anos en la primera mitad del siglo XV 31 Por conflictos con el senor de los colhuas Coxcox cuya hija de acuerdo con las fuentes coloniales fue desposada por un jefe de los recien llegados y luego sacrificada en honor de Xipe Totec tuvieron que abandonar la zona El declive de Colhuacan esta relacionado con el creciente poder de los tepanecas de Azcapotzalco que finalmente se impusieron en la cuenca de Mexico dispersando a los otomies y a los colhuas Algunos de ellos migraron a los dominios tepanecas como Cuautitlan o a comunidades acolhuas como Huexotla A pesar de la rivalidad entre colhuas y mexicas estos tomaron un gobernante de la nobleza de Colhuacan que fue Acamapichtli De esta manera legitimaron su constitucion como altepetl independiente mediante el prestigio de la relacion entre Colhuacan los toltecas y el mito de Quetzalcoatl Colhuacan fue conquistada en 1428 32 Iztapallapan Editar Cuitlahuac senor de Iztapalapa fue elegido tlatoani a la muerte de Motecuhzōma Xōcoyōtzin Murio de viruela en 1520 cuando ya habian llegado los conquistadores espanoles El lago de Texcoco a la llegada de los conquistadores espanoles Los espanoles llegaron a Tenochtitlan en 1519 Procedentes del sureste del valle de Mexico una de las primeras poblaciones indigenas que vieron fue Iztapalapa En aquel tiempo la villa de Iztapalapa era parte del sistemas de poblaciones reales que servian al mismo tiempo como primera linea de defensa a la capital y como fuentes provisoras de mantenimientos y otros menesteres De Iztapalapa el cronista Bernal Diaz del Castillo escribe sorprendido Iztapallapan fue un altepetl fundado al norte del cerro de la Estrella sobre la ribera del lago de Texcoco en el periodo Posclasico La ciudad formaba parte de un conjunto de cuatro pueblos culhuas junto con Colhuacan Huitzilopochco y Mexicaltzinco Por eso el linaje gobernante era de origen culhua y la relacion que hubo entre ella y Tenochtitlan fue muy cercana pues constituia parte de la linea de defensa de la capital de los mexicas 33 La fundacion de Iztapallapan implico la conclusion de la hegemonia de Colhuacan en la zona sur del valle de Mexico dada su posicion estrategica entre la zona de las aguas dulces y las saladas del valle de Mexico En 1423 se construyo la calzada de Iztapalapa que unio por la via de Mexicaltzinco a Iztapalapa y Tenochtitlan Mas tarde en 1449 Nezahualcoyotl proyecto y dirigio la construccion de un albarradon entre Iztapalapa y Atzacoalco que sirvio para regular el nivel de los lagos y separar las aguas dulces de los lagos de Chalco y Xochimilco de las aguas saladas de Texcoco Conquista Editar Gonzalo de Sandoval estuvo al frente del regimiento que Cortes envio a Iztapallapan en la fase final del sitio a Tenochtitlan en 1521 Iztapallapan fue uno de los puntos por los que paso Cortes con su tropa de espanoles totonacos y tlaxcaltecas antes de llegar a Mexico Tenochtitlan Llegaron ahi el 6 de noviembre de 1519 Bernal Diaz del Castillo dice en su Historia verdadera que fueron recibidos en el lugar por Cuitlahuac tlatoani iztapalapaneco y por el senor de Colhuacan de quien no da el nombre e incluye una descripcion de la ciudad Y despues que entramos en aquella ciudad de Estapalapa sic de la manera de los palacios donde nos aposentaron de cuan grandes y bien labrados eran de canteria muy prima y la madera de cedros y de otros buenos arboles olorosos con grandes patios y cuartos cosas muy de ver y entoldados con paramentos de algodon Despues de bien visto todo aquello fuimos a la huerta y jardin que fue cosa aadmirable verlo y pasearlo que no me hastaba de mirar la diversidad de arboles y los olores que cada uno tenia y andenes llenos de rosas y flores y muchos frutales y rosales de la tierra y un estanque de agua dulce y otra cosa de ver que podian entrar en el vergel grandes canoas desde la laguna por una abertura que tenia hecha sin saltar en tierra y todo muy encalado y lucido 34 Al encuentro con los espanoles en Iztapallapan acudieron tambien enviados de otras localidades entre ellas Coyohuacan Diaz del Castillo dice que fueron tantos los presentes que recibio Cortes que su valor debio llegar a los 2 mil pesos de oro Los espanoles y sus aliados salieron de Iztapallapan para continuar su camino a Tenochtitlan en su camino siguieron por Mexicaltzinco hasta Xoloc que era un punto en la union de los lagos de Xochimilco y Texcoco donde la calzada de Iztapallapan se bifurcaba con rumbo a Huitzilopochco y Tenochtitlan Los recien llegados continuaron su camino sobre la calzada que atravesaba el lago Moctezuma Xocoyotzin en compania de Cacama Tetlepanquetzaltzin Itzcuauhtzin y otros nobles de Tenochtitlan y Tlatelolco se encontro con Hernan Cortes y su tropa la manana del 8 de noviembre de 1519 en Huitzillan en un punto que actualmente se encuentra el hospital de Jesus 35 Los espanoles estuvieron hospedados en Tenochtitlan hasta 1520 En ese ano despues de la muerte de Juan de Escalante por los soldados de Cuauhpopoca en el Totonacapan Cortes hizo prisionero a Moctezuma Xocoyotzin Cuando Cortes salio a enfrentar a Panfilo de Narvaez en la costa del Golfo Pedro de Alvarado ordeno la matanza de Toxcatl en el Templo Mayor lo que desato el conflicto entre los tenochcas y los espanoles En su camino de vuelta Cortes enfrento la resistencia de Iztapallapan y pudo llegar a Tenochtitlan Despues del asesinato de Moctezuma los espanoles mataron a Cacama y sus hermanas y huyeron del palacio de Axayacatl En su huida fueron atacados por los mexicas al mando de Cuitlahuac senor de Iztapalapa 36 Cuitlahuac fue elegido huey tlatoani de Tenochtitlan tras la muerte de Moctezuma pero murio poco tiempo despues a causa de la epidemia de viruela que diezmo a la ciudad en 1520 37 Los espanoles volvieron al valle de Mexico en 1521 apoyados por los tlaxcaltecas los acolhuas y otros pueblos que tenian enemistad con Tenochtitlan En Texcoco Cortes ordeno cercar por tierra la zona de Tenochtitlan Gonzalo de Sandoval fue el encargado de atacar a Iztapallapan a donde llego cuatro dias despues de la fiesta de Corpus Christi de 1521 El enfrentamiento en la ciudad fue prolongado fueron incendiadas todas las casas que se encontraban sobre la tierra En la batalla los iztapalapenses fueron apoyados por canoeros de otras partes de la cuenca Algunos dicen que el propio Cuauhtemoc tlatoani tras la muerte de Cuitlahuac participo en la batalla de Iztapalapa Como Sandoval no podia con la resistencia de los mexicas llegaron en su apoyo Cristobal de Olid por tierra y Hernan Cortes por agua procedentes de Coyohuacan donde ya habian vencido Iztapalapa fue arrasada se calcula que fallecieron alrededor de cinco mil personas a causa de la guerra y de las epidemias Epoca colonial Editar Pintura mural en el dintel de una puerta del exconvento de San Juan Evangelista de Culhuacan actualmente habilitado como museo y centro cultural Tras la instalacion del dominio espanol en el valle de Anahuac los poblados se repartieron en encomiendas entregadas a particulares De acuerdo con las ordenanzas de Burgos que en teoria buscaban un trato justo para los indigenas pero no lo consiguieron el encomendero tenia derecho a recibir tributo de los pueblos que la Corona le entregaba en correspondencia tenia la obligacion de garantizar su cristianizacion y proteger el territorio 38 Hernan Cortes designo seis pueblos como dominio en encomienda de Ciudad de Mexico Estos pueblos fueron Churubusco Mexicaltzingo Culhuacan Iztapalapa Cuitlahuac y Mixquic A pesar de que la ciudad solicito la confirmacion de las posesiones al rey de Espana en 1525 cinco de estos pueblos pasaron a manos de particulares entre ese ano y 1529 Solo Iztapalapa habia quedado bajo el dominio de la ciudad que recibia su tributo empleaba mano de obra iztapalapense y pagaba el salario del parroco del pueblo En 1582 Iztapalapa paso a dominio de la Corona pues la ciudad no pudo demostrar los titulos que le daban poder sobre la poblacion 39 Culhuacan paso a manos de Cristobal de Onate en 1525 Onate llego a Nueva Espana despues de la conquista de Tenochtitlan Se destaco en las guerras contra los pueblos indigenas del occidente de Nueva Espana en las que participo a partir de 1529 Se le considera fundador de Guadalajara Jalisco y fue una figura importante en la guerra del Mixton Onate participo en la conspiracion de los encomenderos de Nueva Espana encabezada por Martin Cortes el hijo de Hernan Cortes Onate fue arrestado en 1567 cuando intentaba llegar a Bayona con el proposito de buscar el apoyo de Francia para la causa de los encomenderos 40 El territorio de la actual delegacion Iztapalapa corresponde aproximadamente al territorio del corregimiento de Mexicaltzingo creado a principio del siglo XVI en la region de los cuatro pueblos culhuas salvo Iztapalapa que como se dijo fue sujeto del ayuntamiento de Mexico casi hasta el final de esa centuria En el siglo XVII Mexicaltzingo fue elevada a la categoria de alcaldia mayor al anadirsele las estancias de Los Reyes Acaquilpan y Santa Martha Acatitla que habian pertenecido a Ciudad de Mexico Mas tarde fue gobernado por un subdelegado en la epoca de las reformas borbonicas Segun el censo de 1552 la poblacion de la zona disminuyo considerablemente despues de varias epidemias En ese ano Culhuacan contaba con 817 tributarios y 260 Mexicaltzingo Siglo XIX Editar Iztapalapa al final del siglo XIX Durante la guerra de Independencia las autoridades virreinales dispusieron la recaudacion de fondos para el mantenimiento de las milicias realistas En el caso del valle de Mexico esto ocurrio en 1813 Los pueblos de la jurisdiccion de Mexicaltzingo salvo la cabecera y San Mateo se resistieron al pago de las cooperaciones pero despues de la intervencion del arzobispo de Mexico se vieron obligados a cubrir el importe El proceso de marginalizacion del territorio de Iztapalapa dio comienzo en la epoca colonial y continua en la actualidad A pesar de encontrarse a escasos 14 kilometros de lo que fue originalmente la ciudad de Mexico y actualmente conurbada a esta durante los primeros anos del Mexico independiente siglo XIX los iztapalapenses solo alcanzaban a ver la polvareda que alzaban los carromatos de viajeros y ejercitos procedentes o con destino a Puebla o Veracruz Para comunicarse con Ciudad de Mexico Iztapalapa contaba con la ventaja de vias fluviales como los canales de Chalco y Xochimilco que se unian para formar el Canal de la Viga En su camino pasaba por los barrios de Iztacalco y Santa Anita dos de los sitios de paseo preferidos por los capitalinos decimononicos y llegaba hasta el embarcadero de Roldan en el centro A traves de este canal se transportaban los productos agricolas de los pueblos lacustres de Xochimilco Chalco La agricultura era el soporte economico basico y ademas permitia satisfacer las necesidades locales de maiz frijol y numerosos vegetales En el siglo XIX y hasta principios del siglo XX en la region existieron varias haciendas La Soledad La Purisima San Nicolas Tolentino llamada de San Nicolas Buenavista despues de la expulsion de los jesuitas ubicada en San Lorenzo Tezonco la hacienda del Penon y la del Arenal que concentraban la mayor parte de los terrenos disponibles El crecimiento de los ranchos y las haciendas se debio al despojo sistematico de las comunidades indias originarias A la mitad del siglo el pueblo de Iztapalapa contaba con 3416 habitantes distribuidos en 13 barrios y organizados en dos medios pueblos En el resto de la municipalidad creada en 1862 habitaban 1809 personas Comienza el proceso de urbanizacion se entuba el canal de la viga ahora calzada y se comenzaban a usar los tranvias y camiones Hacia 1920 la poblacion total de la municipalidad era de mas de 20 mil habitantes 9 mil de ellos correspondientes a la cabecera En 1861 Iztapalapa queda como parte de Tlalpan La ley de la organizacion politica y municipal de 1903 coloco bajo el gobierno local de Iztapalapa varios pueblos de los alrededores Iztacalco San Juanico Nextipac Santa Cruz Mayehualco Santa Martha Acatitla Santa Maria Iztlahuacan Tlayocuxan Tlaltenco y San Lorenzo Tezonco Su poblacion llego a 10 440 habitantes de los cuales 7200 vivian en la cabecera establecida para entonces ya en Iztapalapa y en 1906 se establece como municipio La organizacion municipal de 1903 quedo sin efecto con la promulgacion de una nueva ley territorial para el Distrito Federal en el ano 1929 Esta ley establecio la division en delegaciones politicas dependientes de la Jefatura del Distrito Federal una de ellas Iztapalapa Las actividades economicas seguian basandose en la agricultura se explotaban canteras de Culhuacan y el Cerro del Marques dejaron de funcionar las haciendas y ranchos Durante los primeros anos del siglo XX la poblacion de Iztapalapa seguia dedicandose principalmente al cultivo de chinampas Insistimos en el hecho de que la mayor parte de las tierras de cultivo estaban concentradas en unas cuantas haciendas cuya produccion se destinaba al consumo de la Ciudad de Mexico Historia contemporanea Editar Tras la Revolucion mexicana tuvo lugar el reparto agrario entre las comunidades de Iztapalapa De hecho la historia de la Reforma agraria en Mexico comienza en el poblado de Iztapalapa de Cuitlahuac la primera que obtuvo la restitucion de sus bienes comunales por una resolucion presidencial publicada en el Diario Oficial de la Federacion del 15 de noviembre de 1916 Iztapalapa es tambien el resultado de su evolucion social sostenido a lo largo del siglo XX Iztapalapa se caracterizo por poseer una alta poblacion indigena como sabemos existente desde epocas prehispanicas dedicada a labores agricolas que eventualmente se fue urbanizando y adaptando en espacio fisico y cultural teniendo que asimilar las transformaciones de Ciudad de Mexico a esta region tambien se conecto una poblacion inmigrante de otras etnias colocadas en otras partes de la ciudad con las que se fue construyendo una red de relaciones de distintos grados de intensidad y de cohesion interna El panorama social y urbanistico de la delegacion es el resultado del modelo de crecimiento urbano e industrial capitalista seguido por los gobernantes del siglo XX Tradicionalmente agricolas los pueblos de Iztapalapa junto con Iztacalco Tlahuac y Xochimilco se fueron transformando en poblaciones urbanas a medida que se les fue expropiando sus terrenos agricolas con la excusa de una utilidad publica Este proceso se inicia en 1928 cuando Iztapalapa pasa a ser una de las doce unidades juridico administrativas delegaciones subordinadas a la autoridad Central de Ciudad de Mexico modificando las condiciones de existencia de una poblacion que vivia del cultivo de chinampas y tierras de temporal En 1930 el 75 de la poblacion se dedicaba a actividades agricolas a traves de minifundios con relaciones comunales de tipo familiar Para 1940 los residentes solo se dedican el 55 2 a la actividad agricola y ya se identifica un 14 de poblacion inmigrante de otros estados Se identificaban 17 pueblos y 36 colonias Debido al desarrollo y crecimiento industrial en los siguientes anos desaparecen los canales acuaticos Se inicia la venta y fraccionamiento de tierras agricolas lo que fragmenta la estructura social y economica de los pueblos Para 1960 el 85 de la poblacion era netamente urbana aumentando en un 40 los asentamientos con respecto a 1940 41 Entonces en 1940 los ocho barrios de Iztapalapa Barrio La Asuncion Barrio Santa Barbara Barrio San Ignacio Barrio San Pedro Barrio San Pablo Barrio San Jose Barrio San Lucas Barrio San Miguel quedaron incorporados a la zona urbana de Ciudad de Mexico Una decada mas tarde tuvo lugar el entubamiento del canal de La Viga de vital importancia para la agricultura chinampera que al verse privada de un insumo basico agua entro en crisis Durante la decada de los cincuenta comienza la ocupacion de la chinamperia por colonias populares Una decada mas tarde se construyen los primeros parques industriales de la delegacion en la zona de Los Reyes Culhuacan en algunas areas la subdivision de la tierra se da en manzanas y lotes Asimismo la poblacion se triplico con respecto a la registrada en 1950 El factor determinante de este proceso espacial y demografico lo constituyo el flujo migratorio que tan solo en 1960 represento el 37 del crecimiento demografico de la delegacion Los pueblos de los anos 40 fueron perdiendo formas de organizacion de cultura y de identidad indigena Casi hasta desaparecer su lengua indigena nahuatl solo se conservaron ciertos rasgos distintivos y actividades rituales que se han querido conservar como una forma de reconocer sus raices aunque ya no se identifiquen como indigenas Del periodo de los 40 s 60 s no existe informacion censal para conocer la composicion indigena asentada en el periodo que comienza a dispararse el crecimiento Se registran al menos 17 etnias que sobresalen por su numero de poblacion pero hay al menos el doble o mas de otras que se incorporan y que tiene que ver con las condiciones de desgaste del campo al interior de la Republica y con conflictos politicos Cada gran grupo etnico se dedico a labores especificas elaboracion de muebles artesanales o se dedicaron a la albanileria y servicio domestico o enseres artesanales y venta de semillas En 1970 Iztapalapa ya habia trasformado su patron de vida agricola por una enteramente urbano Las pocas areas agricolas cedieron ante la presion de las inmobiliarias y el creciente flujo de migrantes que se dirigian a esta delegacion en busca de terrenos baratos Se crean 18 colonias mas y se inicia la construccion de unidades habitacionales para trabajadores Siendo que en las decada de 1970 a 1980 Iztapalapa registro uno de los mayores indices de hacinamiento urbano en la ciudad por el crecimiento natural de la poblacion y por el constante flujo migratorio En que las autoridades no pudieron ofrecer los servicios que se demandaban ni modificar ese esquema de crecimiento 41 A partir de la declinacion de la actividad agricola en el valle de Mexico el gobierno federal da inicio a una politica de expropiacion de las dotaciones ejidales de los pueblos absorbidos por el crecimiento de la ciudad hecho que queda reflejado en el nombre de una de las colonias delegacionales como Ex ejidos de Iztapalapa Quiza la expropiacion mas emblematica en la delegacion fue la del antiguo ejido de Iztapalapa en donde se construyo la Central de Abasto de la Ciudad de Mexico en el ano 1982 Fue frecuente la especulacion con la tierra ejidal durante el periodo de 1970 a 1990 El caso mas conocido de estos casos es el del Paraje San Juan en la actualidad motivo de un litigio entre el Gobierno del Distrito Federal y el supuesto dueno de las tierras Miembros de la UCISV Libertad de Cananea Iztapalapa DF El crecimiento de la poblacion de Iztapalapa ha traido graves consecuencias para todos sus habitantes desde casi tres decadas ininterrumpidas En este periodo han surgido muchas organizaciones populares que reclaman la dotacion de servicios urbanos y en muchos casos operan programas de desarrollo social apoyados por ONG en zonas de reciente ocupacion La crisis se agudizo tras el terremoto del 19 de septiembre de 1985 cuando el Departamento del Distrito Federal decidio reubicar a los damnificados en unidades habitacionales de la periferia A partir de entonces Iztapalapa ha sufrido desabasto de agua problemas de transporte que no se solucionaron ni con la construccion de dos lineas del Metro de la Ciudad de Mexico mala calidad en los servicios educativos y una depauperacion visible La consecuencia mas palpable de ello es que los indices de incidencia delictiva de Iztapalapa se encuentran entre los mas altos de Ciudad de Mexico y el predominio de familias con fuerte pobreza economica Hoy en dia se puede considerar que Iztapalapa es un foco rojo de acuerdo con el parrafo anterior sin embargo tambien se estan abriendo mas espacios para la cultura y las artes como son el Faro de Oriente que gratuitamente imparte cursos de manualidades teatro entre otros con esto se ha realizado la labor de tener jovenes mas ocupados en aprender y crear que en destruir De esta manera poniendo al alcance de la gente la cultura y de una manera tal vez coloquial se puede llegar a neutralizar un poco los indices delictivos Historia del archivo de Iztapalapa Editar La historia del Archivo Historico de Iztapalapa ha pasado por momentos dificiles Hace 25 anos las autoridades de Iztapalapa intentaron organizar un acervo para consulta sobre la historia de la delegacion Se le destino la casa de Cultura Fuego Nuevo que en ese momento se encontraba en la colonia Granjas Mexico pero debido a las malas instalaciones del edificio los documentos se danaron durante una inundacion La Universidad Autonoma Metropolitana Unidad Iztapalapa y la Delegacion Iztapalapa emprendieron en 1992 un proyecto para localizar todos los documentos sobre la zona resguardados en el Archivo General de la Nacion se solicitaron dos fotocopias de cada expediente para que cada institucion tuviera su acervo se realizo un indice del material el cual se deposito en cajas de carton respetando los datos de identificacion por si alguna persona estaba interesada en consultar directamente el original En ese momento fueron pocas las publicaciones que pudieron enriquecer el acervo pero algo pudo adquirirse Para complementar se realizaron entrevistas que fueron grabadas en cintas de casetes a personas mayores nativas de diferentes pueblos con el proposito de reconstruir historias de vida que a su vez dieran datos sobre la historia local En julio de 2010 instalado en la nueva sede ubicada en el Zocalo de Iztapalapa o Macroplaza Cuitlahuac en el Archivo se emprendio la tarea de reordenar el acervo para ponerlo nuevamente a disposicion de los estudiantes e investigadores que acuden a solicitar informacion y se inauguro el 26 de octubre de ese ano teniendo como primera actividad el VI Encuentro de Cronistas de la Ciudad de Mexico El Archivo Historico de Iztapalapa reinicio actividades en su nueva sede en la Plaza Cuitlahuac del centro de Iztapalapa en octubre de 2010 Resguarda un acervo documental sobre la historia de esta demarcacion desde la epoca prehispanica hasta nuestros dias incluye planos mapas fotografias libros revistas tripticos volantes carteles notas periodisticas boletines de prensa etc y esta abierto al publico de 09 30 a 15 30 horas de lunes a viernes y sabados de 10 a 14 00 horas con un programa alterno de actividades Sus principales actividades son Asesoria a estudiantes y personas interesadas en rescatar y escribir la historia de sus pueblos y colonias En convenio con otras instituciones culturales y educativas promover el rescate de la historia oral y de fotografia en dos categorias pueblos originarios y nuevos asentamientos Presentaciones de libros o revistas tanto de la Delegacion como de otros lugares Exposiciones temporales ciclos de conferencias y elaboracion y proyeccion de videos documentales Estas actividades se realizan tambien en espacios alternos Gobierno y politica EditarVease tambien Anexo Gobernantes de Iztapalapa Gobierno delegacional Editar Iztapalapa fue a lo largo del siglo XIX una de las municipalidades del Distrito Federal aunque en algunos periodos comprendio parte del partido de Tlalpan y su territorio llego a abarcar zonas que actualmente se encuentran dentro de las delegaciones Iztacalco Benito Juarez Xochimilco y Tlahuac Fue creada como una de las delegaciones politicas del Distrito Federal en 1928 cuando se suprimio el regimen municipal en esta entidad federativa Iztapalapa es una de las dieciseis demarcaciones territoriales en que se divide la Ciudad de Mexico de acuerdo con la Ley Organica de la Administracion Publica de esa entidad federativa 42 Para su administracion y gobierno las demarcaciones territoriales cuentan con organos que se denominan delegaciones Los titulares de las delegaciones son conocidos como jefes delegacionales o delegados aunque ninguno de los dos nombres estan oficializados por la ley Las responsabilidades del jefe delegacional de Iztapalapa son las mismas que se disponen en el articulo 39 de la ley antes mencionada A partir del ano 2000 son electos los jefes delegacionales y son electos cada tres anos Desde ese ano la jefatura delegacional de Iztapalapa ha sido ocupada por miembros del Partido de la Revolucion Democratica PRD en todas las ocasiones En 2009 el cargo fue ganado formalmente por el candidato del Partido del Trabajo PT Rafael Acosta Angeles quien renuncio al puesto para que fuera nombrada Clara Brugada militante perredista la ultima jefa delegacional fue Dione Anguiano Flores del PRD A partir de 2018 se dejo de utilizar el termino jefe delegacional sustituyendolo por alcalde debido a la creacion del estado libre y soberano de Ciudad de Mexico y la extincion del Distrito Federal La primera persona en sustentar el cargo de alcaldesa de Iztapalapa es Clara Brugada de Morena Representacion popular y elecciones Editar Entre 1928 cuando se suprimio el regimen municipal del Distrito Federal y 1988 la unica representacion politica con la que contaban los iztapalapenses fueron sus diputados al Congreso de la Union y el senador por el Distrito Federal En 1988 se instituye la Asamblea de Representantes del Distrito Federal ARDF como un organo de representacion popular con capacidades acotadas En 1993 se realizo un plebiscito a traves del cual los capitalinos expresaron su voluntad de ejercer todos sus derechos ciudadanos 43 En 1996 se reformo la Constitucion para que el Distrito Federal pudiera elegir a su jefe de gobierno y un organo legislativo sin autonomia pero con poder mas amplio que la antigua ARDF En 1997 los ciudadanos del Distrito Federal votaron por primera vez desde 1928 a su jefe de gobierno en unas elecciones donde resulto vencedor Cuauhtemoc Cardenas La Asamblea Legislativa del Distrito Federal ALDF es el organo legislativo en la capital mexicana 44 Este organo se encuentra formado por sesenta y seis diputados elegidos por el voto popular para un periodo de tres anos improrrogable y sin posibilidad de reeleccion 45 Cuarenta diputados son electos por el principio de mayoria simple para representar a cada uno de los distritos electorales locales en que se divide el territorio capitalino El resto de las curules se reparte proporcionalmente entre las listas de candidaturas plurinominales registradas segun el porcentaje de votos que cada partido o coalicion haya obtenido en los comicios mediante una lista cruzada entre la lista plurinominal y los segundos lugares Por la magnitud de su poblacion Iztapalapa esta dividida en ocho distritos electorales locales siendo la delegacion con el mayor numero de representantes en la ALDF 46 En las elecciones legislativas locales de 2012 los ocho distritos fueron ganados por la alianza integrada por el Partido de la Revolucion Democratica PRD el Partido del Trabajo PT y Movimiento Ciudadano MC De los candidatos comunes siete eran militantes del PRD y uno de MC 47 Distritos electorales locales de IztapalapaDistrito Cabecera 48 Diputado PartidoXIX Juan Escutia norte Dione Anguiano Flores PRDXXII Barrio de San Miguel Iztapalapa centro Jesus Cuauhtemoc Velasco Oliva MCXXIII Santa Martha Acatitla oriente Daniel Ordonez Hernandez PRDXXIV El Triunfo poniente Efrain Morales Lopez PRDXXVI Santiago Acahualtepec oriente Arturo Santana Alfaro PRDXXVIII Minerva poniente Ernestina Godoy Ramos PRDXXIX Los Angeles Apanoaya centro sur Gabriel Antonio Godinez Jimenez PRDXXXII Puente Blanco sur Jeronimo Alejandro Ojeda Anguiano PRDFuente IEDF ALDF Los diputados federales son los representantes de los ciudadanos mexicanos en el Congreso de la Union El territorio mexicano se divide en 300 distritos electorales federales Cada uno de estos distritos elige un diputado a la Camara de Diputados El territorio de Iztapalapa se encuentra repartido en seis distritos electorales uno de los cuales es compartido con Xochimilco 49 En las elecciones legislativas federales de 2009 tres distritos de Iztapalapa fueron ganados por candidatos del PRD y tres por los candidatos del Partido del Trabajo PT de izquierda y generalmente aliado politico del PRD Distritos electorales federales de IztapalapaDistrito Cabecera 50 Diputado Partido4 San Andres Tomatlan suroeste Jaime Fernando Cardenas Garcia PT18 Leyes de Reforma norte Eduardo Mendoza Arellano PRD19 Las Penas centro oriente Jose Gerardo Rodolfo Fernandez Norona PT20 Sinatel Mario Alberto di Costanzo Armenta PT22 Santiago Acahualtepec oriente Arturo Santana Alfaro PRD25 San Lorenzo Tezonco sur Luis Felipe Eguia Perez PRDFuente Camara de Diputados IFE Gobierno interior Editar Iztapalapa es la demarcacion territorial mas poblada de Mexico con mas de 1 800 000 habitantes en 2010 Desde la decada de 1990 se hicieron algunas propuestas para dividir su territorio en tres demarcaciones con el proposito de gestionar mejor el presupuesto y atender la gran complejidad que presenta una poblacion de las dimensiones propias de la iztapalapense Ninguna de ellas ha sido puestas en marcha ni ha recibido mayor atencion en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal Iztapalapa se encuentra subdividida en trece Direcciones Territoriales que tienen el proposito de acercar la gestion gubernamental a dimensiones espaciales y demograficas de menor dimension Las Direcciones son Aculco con sede en la colonia Nueva Rosita Leyes de Reforma con sede en la colonia Leyes de Reforma 3 Seccion Acatitla de Zaragoza con sede en la unidad habitacional Solidaridad El Salado San Lorenzo Tezonco con sede en el pueblo del mismo nombre Santa Cruz Quetzalcoatl con sede en la colonia Las Penas Sierra de Santa Catarina con sede en San Miguel Teotongo Atlalilco Axomulco con sede en el Barrio San Lucas en esta se localizan los 8 Barrios de Iztapalapa y la sede delegacional Los Culhuacan es con sede en la colonia Valle del Sur Culhuacan Aztahuacan con sede en la unidad habitacional Santa Cruz Meyehualco Teotongo Acahualtepec con sede en la colonia 2 ampliacion Santiago Acahualtepec Los Angeles Agrarista con sede en la colonia Los Angeles Apanoaya Cabeza de Juarez con Sede en Eje 5 esquina Periferico y finalmente Estrella con Sede en Camino al Cerro de la Estrella dentro del Centro Social Villa Estrella en la colonia El Santuario Demografia EditarEn este apartado presentamos algunos indicadores sociales de la poblacion de Iztapalapa siempre comparando los datos contra los obtenidos para el Distrito Federal en periodos similares En algunos casos se exponen datos historicos que permitiran tener un panorama amplio de la historia demografica de la delegacion Dinamica de poblacion Editar Como se observa en el cuadro 1 por lo menos desde 1930 la tasa de crecimiento de la poblacion iztapalapense es mas alta que la presentada a nivel del Distrito Federal Buena parte de ese crecimiento se podria explicar por la expansion de la ciudad central que termino por desbordarse a las tierras circundantes que anteriormente habian sido dedicadas a los cultivos De acuerdo con los resultados del II Conteo Nacional de Poblacion y Vivienda generado por el INEGI la Delegacion Iztapalapa contaba al ano 2010 con 1 820 888 habitantes en su territorio de los cuales el 48 6 885 049 habitantes estaba constituido por hombres y el restante 51 4 935 839 habitantes por mujeres Para un periodo de tres quinquenios del ano 1990 al 2000 el total de la poblacion iztapalapense crecio a una tasa del 0 77 Esto es de tener 1 488 636 habitantes en 1990 pasando a 1 694 677 habitantes en 1995 llego a tener 1 773 343 habitantes en el ano 2000 Para un periodo similar pero partiendo del ano 1995 Iztapalapa llego a tener 1 820 888 habitantes en el ano 2005 con una tasa de crecimiento que disminuyo a 0 32 lo cual nos habla de un aumento en la emigracion de la gente que la habita asi como de los efectos sociales que han tenido las politicas publicas de planificacion familiar Es significativo que en la diferencia relativa entre las tasas de crecimiento de Iztapalapa y el Distrito Federal haya aumentado dramaticamente en el periodo de 1970 1990 Tras el desastre del 19 de septiembre de 1985 muchas de las familias que habian radicado en las areas centrales se desplazaron a los nuevos conjuntos habitacionales que se construian en la periferia Esta tendencia no se detuvo hasta la mitad de la decada de 1990 cuando se agotaron las tierras disponibles en Iztapalapa y se decreto la proteccion de la Sierra de Santa Catarina la zona mas presionada por la expansion de la mancha urbana Aunque el Distrito Federal por su estatus juridico politico no se divide en municipios como el resto de entidades federativas sino en delegaciones en las estadisticas se consideran equivalentes con lo cual Iztapalapa se considera el municipio mas poblado y uno de los mas densos de Mexico al contar con un poblacion total de 1 820 888 personas en una extension de 116 6 kilometros cuadrados parte los cuales son zonas protegidas lo cual reduce en la practica el area habitable es decir la densidad real es mucho mayor a la densidad oficial Evolucion demografica de IztapalapaFuentes GDF 2000 Inegi 2011b Indicadores sociales Editar Indice de Desarrollo Humano El indice de desarrollo humano de Iztapalapa que es un coeficiente en el que se considera el acceso a la educacion la salud y el ingreso es de 0 8359 que coloca a la delegacion en el sitio 13 de 16 en el Distrito Federal El IDH de Ciudad de Mexico es de 0 871 el mas alto de Mexico La mayor parte de la poblacion es de clase media baja y baja con pequenos sectores de clase media y media alta Marginacion La zona mas marginada de la delegacion Iztapalapa se encuentra en las faldas de la Sierra de Santa Catarina Santa Catarina y San Lorenzo Tezonco Se trata de los asentamientos mas recientes cuya fundacion oscila entre la decada de 1960 y el tiempo actual La zona poniente colindante con Benito Juarez es la menos marginada entre las que destacan las colonias Sinatel Ampl Sinatel Banjidal Apatlaco Justo Sierra como las de mayor calidad de vida en el Distrito Federal Alfabetismo De la poblacion mayor de 15 anos que habita en Iztapalapa poco mas de 1 200 000 personas el 96 3 sabe leer y escribir en tanto que la tasa observada en el Distrito Federal fue de 97 0 En lo respectivo a los ninos en edad escolar solo el 91 88 de los sujetos en ese rango saben escribir El indice observado para el Distrito Federal fue de 92 94 El promedio de grado escolar en Iztapalapa es de 9 anos de instruccion en tanto que para el DF es de 10 anos Hablantes de lenguas indigenas Segun el censo de 2000 el total de hablantes de lenguas indigenas que habitaban en Iztapalapa fue de 32 141 personas de las cuales la amplia mayoria habla espanol Las lenguas indigenas con mayor presencia en ese periodo censal fueron la nahuatl con 4451 hablantes la mixteca con 4390 la lengua otomi con 2564 y el idioma zapoteco con 2569 Religion En el periodo comprendido entre 1980 y 1990 la presencia de la religion catolica se redujo en casi 2 A pesar de ello el catolicismo seguia siendo la religion predominante 92 1 En un lapso de diez anos el catolicismo perdio presencia frente a otras denominaciones religiosas en especial las evangelicas paso de 92 1 a 80 18 Seguridad Datos actualizados de la Secretaria de Seguridad Publica del Distrito Federal SSPDF senalan que el robo a transeunte con y sin violencia con 1679 remisiones y 1618 respectivamente es el delito que reporta mas arrestos en los primeros cuatro meses de este ano Y en cuanto a las remisiones por delegacion Iztapalapa ocupa el numero dos solo despues de la delegacion Cuauhtemoc Destacandose la primera porque una considerable parte de los ilicitos son cometidos por menores de edad Las denuncias mas frecuentes ante el Ministerio Publico son En primer lugar el delito de robo ocupando el 52 3 En segundo las denuncias por lesiones con el 16 En tercero el delito de fraude y estafa con el 15 5 En esta demarcacion se denuncian el 15 5 de los delitos registrados en el Distrito Federal Indigenismo Hasta el ano 2005 un porcentaje apenas cercano al 2 del total de la poblacion que habitaba la Delegacion Iztapalapa tomando en consideracion solo a los habitantes que tenian 5 anos o mas de edad hablaba alguna lengua indigena 29 834 de un general de 1 630 204 personas Los porcentajes se mantuvieron proporcionalmente para cada genero poblacional es decir tanto hombres como mujeres De la poblacion total hablante de lenguas indigenas 29 834 personas 51 fue conformado por hombres y el complementario 49 por mujeres Para el 2005 del total de la poblacion de 5 anos y mas que habla alguna lengua indigena un gran porcentaje tambien lo hace en el idioma espanol 94 8 y aunque la poblacion que no habla espanol es un porcentaje diminuto 0 4 posiblemente es mayor en realidad si se toma en cuenta que el restante 4 7 no especifico si hablaba espanol ademas de su lengua indigena materna Principales localidades Editar Casco de la vieja hacienda de San Nicolas Tolentino en San Lorenzo Tezonco Los dieciseis pueblos de origen colonial o prehispanico que se localizan en la delegacion Iztapalapa han sido absorbidos completamente por la mancha urbana de Ciudad de Mexico A pesar de ello conservan varias caracteristicas culturales y sociales que los distinguen de las colonias populares que los rodean Esos dieciseis pueblos son Iztapalapa de Cuitlahuac Aculco Magdalena Atlazolpa San Juanico Nextipac San Andres Tetepilco San Marcos Mexicaltzingo Pueblo Culhuacan Santa Maria Tomatlan San Andres Tomatlan San Lorenzo Tezonco Santa Cruz Meyehualco Santa Maria Aztahuacan San Sebastian Tecoloxtitlan Santiago Acahualtepec Santa Martha Acatitla San Lorenzo Xicotencatl La mayor parte de ellos estan divididos en 14 barrios los cuales son Barrio Guadalupe Barrio La Asuncion Barrio San Antonio Barrio San Antonio Culhuacan Barrio San Ignacio Barrio San Jose Barrio San Lorenzo Barrio San Lucas Barrio San Miguel Barrio San Pablo Barrio San Pedro Barrio San Simon Culhuacan Barrio Santa Barbara Barrio Tula Estos pueblos originarios poseian tierras comunales o ejidales que tras el crecimiento de Ciudad de Mexico y la ruina de la agricultura en la zona fueron lotificados para proporcionar vivienda barata a la gran cantidad de inmigrantes que llegaron entre las decadas de 1960 y 1990 De esta manera surgieron colonias como Escuadron 201 Constitucion de 1917 Valle del Sur y otras de considerables dimensiones tanto por su poblacion como por su superficie lo que de alguna manera opaca a los pueblos originales y sus respectivos barrios convirtiendolos en simples demarcaciones urbanas o suburbios de Ciudad de Mexico aunque han conservado sus tradiciones lo que les da una cierta identidad Ademas Iztapalapa alberga numerosas unidades habitacionales conjuntos de departamentos horizontales o fraccionamientos urbanos de casas duplex de los cuales la mayor es la Unidad Vicente Guerrero construida en los anos setenta Vicente Guerrero posee actualmente una poblacion aproximada de 13 mil habitantes que ocupan una superficie inferior al kilometro cuadrado Las invasiones de tierra de los anos ochenta originaron comunidades enormes con escasez de servicios publicos Se ubican sobre todo en la region suroriente de Iztapalapa Ejemplos de ellas son Desarrollo Urbano Quetzalcoatl 26 mil habitantes y San Miguel Teotongo 80 mil habitantes Poco a poco la situacion de estas colonias ha ido regularizandose tanto en lo que respecta a la tenencia de la tierra y a la satisfaccion de servicios urbanos Al inicio del siglo XXI Iztapalapa tiene 241 localidades entre colonias populares unidades habitacionales pueblos y barrios originarios Santa Martha Acatitla es uno de los pueblos de la delegacion Iztapalapa se ubica casi la entrada del municipio de La Paz Estado de Mexico Este pueblo pertenece a las estaciones de Acatitla y Santa Martha de la Linea A En la epoca Prehispanica este lugar fue un asentamiento humano de enemigos de los mexicas llamado Acatitlan el cual paso a llamarse Santa Martha Acatitla despues de la Conquista Espanola Acatitla significa en nahuatl Entre las Canas El 29 de julio se celebra la patrona de este pueblo pero tambien se celebra el 23 de febrero la aparicion de la santa patrona La Delegacion Politica Iztapalapa cuenta con una gran extension de territorio que no hace mas de sesenta anos era de uso agricola y contaba con un sistema de comunicacion y subsistencia lacustre ambos elementos de identidad comunitaria En este caso en particular y en la actualidad esta delegacion es casi en su totalidad un bloque de concreto industrias casas unidades habitacionales grandes avenidas y ejes viales se posan en las tierras que hasta hace poco representaban el sustento de las generaciones que han radicado en el lugar Pero los sinsabores de la gente que habita en el pueblo de Iztapalapa no terminaron con la perdida o venta de sus tierras hoy en dia enfrenta una gradual transformacion en su composicion y dinamica social El nulo reconocimiento y respeto a sus pautas culturales los ha colocado en ocasiones en una tension constante con los nuevos ocupantes del territorio La nueva dinamica de interaccion comunitaria originarios avecindados ha obligado a los oriundos del lugar a desarrollar mecanismos de conservacion cultural u otras formas de resistencia no siempre bien vistas o toleradas por los otros La Delegacion Iztapalapa fue habitada por pobladores diversos provenientes algunos de las ciudades perdidas como Tlatilco Rio Becerra Barrio de Santiago Coltongo Antiguo ferrocarril de Atlixco Nativitas Barrio Norte Santa Cruz Atoyac Chilero de San Andres Tetepilco Contreras del Penon Viejo Bordo del Rio San Joaquin Tepito y Colonia Buenos Aires Educacion EditarInstituciones de Educacion Media Superior Editar Preparatoria Iztapalapa 1 del Instituto de Educacion Media Superior de la CDMX 51 Preparatoria Benito Juarez del Instituto de Educacion Media Superior de la CDMX 51 Preparatoria Iztapalapa 3 del Instituto de Educacion Media Superior de la CDMX 51 Colegio de Ciencias y Humanidades Plantel Oriente CCH O de la Universidad Nacional Autonoma de Mexico UNAM Centro de Estudios Cientificos y Tecnologicos 7 Cuauhtemoc CECyT Voca 7 del Instituto Politecnico Nacional Colegio de Bachilleres Plantel No 6 Vicente Guerrero Colegio de Bachilleres Plantel No 7 Iztapalapa CETIS No 50 CETIS No 53 CETIS No 153 Colegio Nacional de Educacion Profesional Tecnica Plantel 11 Aztahuacan Instituciones de Capacitacion y Formacion para el Trabajo Editar Centro de Capacitacion para el Trabajo No 171 Heriberto Jara Corona Centro de Capacitacion para el Trabajo Industrial No 176Instituciones de Educacion Superior Editar La delegacion Iztapalapa alberga cuatro instituciones publicas de educacion superior en su territorio Estas son Unidad Iztapalapa de la Universidad Autonoma Metropolitana UAM I Facultad de Estudios Superiores de Zaragoza UNAM Campus Iztapalapa y San Lorenzo Tezonco de la Universidad Autonoma de la Ciudad de Mexico UACM Instituto Tecnologico de Iztapalapa Instituto Tecnologico de Iztapalapa 2 Instituto Tecnologico de Iztapalapa 3Ademas Iztapalapa cuenta con el campus Sur de la Universidad Tecnologica de Mexico UNITEC Institucion privada de Educacion Superior asi como con dos campus de la Universidad ICEL Ermita y Zaragoza Universidad de la Republica Mexicana UNIREM IztapalapaCultura EditarArticulo principal Cultura de Iztapalapa Mapa de los lugares mas representativos de la delegacion de Iztapalapa Tradicion oral Editar Las cuevas del cerro de la EstrellaEl cerro de la Estrella tiene muchas cuevas Algunas de ellas son muy profundas y le han costado la vida a algunas personas Algunos habitantes del pueblo de Iztapalapa cuentan que en estas cuevas vive el diablo o que no tienen fin Y esta seria la razon de que algunas personas que entran a las cuevas no regresen jamas porque se extravian en las galerias o se los lleva el diablo Es por eso que esta zona esta restringida para visitarla Curaciones milagrosas en Iztapalapa y San Lorenzo Capilla de El Pocito en San Lorenzo Tezonco Iztapalapa de Cuitlahuac y San Lorenzo Tezonco son dos de los pueblos mas viejos de la delegacion Cuenta la tradicion que en el siglo XIX ambos sitios fueron afectados por el colera Como la gente estaba muy preocupada por la epidemia invocaron las imagenes de Cristo que se veneraban en sus respectivas ermitas Segun la misma tradicion la mortandad por el colera ceso a los pocos dias En San Lorenzo del pie de un ahuehuete broto un manantial de agua con la que se curaron los tezonquenos y la gente de los pueblos del sur En agradecimiento los iztapalapenses dieron inicio a la representacion del Via crucis una de las tradiciones de Mexico reconocidas a nivel mundial por el gran compromiso de todos los que participan cada uno de los actores en este via crucis sabe por que lo vive tambien construyeron un santuario que hoy se conoce como La Cuevita En San Lorenzo los lugarenos construyeron una parroquia y una capilla a la que llaman El Pocito en el sitio donde broto el manantial En la actualidad los fiscales del pueblo distribuyen el agua entre quien la solicita 52 53 La leyenda del senor de la CuevitaEs una de las imagenes mas amadas y reverenciadas por los pobladores de Iztapalapa Para conocer los origenes de la devocion a este Cristo nos tenemos que remitir a una antigua leyenda trasmitida entre los pobladores del lugar en el transcurso de los anos la cual nos remonta al mes de mayo de 1723 cuando unos peregrinos procedentes del municipio de Etla estado de Oaxaca traian una Santa Efigie en posicion sedente de tamano natural a Ciudad de Mexico con el fin de restaurarla Al pasar por el pueblo de Iztapalapa una fuerte tormenta los obligo a detener su camino teniendo que resguardarse en una cueva Como no cesaba la lluvia decidieron pasar alli la noche para proseguir su recorrido el dia siguiente Comenzaba a amanecer cuando ya estaba todo listo para continuar su viaje Procedieron a cargar nuevamente la imagen pero por mas intentos que hicieron aun con el auxilio de los vecinos nada lograron Fue tanta la expectacion y la fe que desperto este suceso que lo creyeron como una senal del Santo Cristo para quedarse en ese lugar y fieles a sus deseos lo complacieron Asi es como llega la imagen del Senor de La Cuevita a Iztapalapa en donde fue acogido como Santo Patrono y protector del pueblo En la misma cueva empezo a ser venerado al pie de monte del Cerro de la Estrella o Huizachtepetl considerado como un espacio sagrado por los antiguos mexicanos escenario de una de las ceremonias mas importantes del Mexico prehispanico el fuego nuevo Asimismo se sabia que en esa cavidad era venerado Tezcatlipoca Poco a poco se fue edificando lo que hoy conocemos como Santuario del Senor de La Cuevita donde se resguarda y venera la santa imagen A las espaldas del santuario aun se encuentra la cueva en donde se aprecia una urna que resguarda la imagen del Senor del Santo Entierro sobre su base se lee la siguiente inscripcion En este sitio aparecio el Senor de La Cuevita un 3 de mayo de 1723 imagen que esta en el altar mayor La imagen que se encuentra aqui es la del Senor del Santo Entierro Fue tal la devocion a dicha imagen que en 1738 su Santidad el papa Clemente XIII mediante Bula Papal concedio indulgencia plenaria a quienes confesados y comulgados mirasen al Santisimo Cristo de Iztapalapa Ejidatarios y colonosLa segunda mitad del siglo XX fue una epoca en que Iztapalapa fue colonizada por inmigrantes del interior de la republica Por aquella epoca buena parte del territorio de Iztapalapa estaba dedicado a la agricultura carecia de servicios de urbanizacion y los recien llegados siempre estaban en vilo por los fraudes que se cometian por la venta ilegal de terrenos Los campesinos no veian con muy buenos ojos la llegada de los avecindados porque se robaban dicen los productos cultivados Los campesinos sembraban y los recien llegados se lo comian todo calabazas frijoles elotes etc En Santa Cruz Meyehualco por ejemplo los ejidatarios llegaron a emplear armas para defenderse de los colonos de La Comuna Como no pudieron con ellos optaron por dejar de sembrar Las cuevas del cerro de la Estrella las Curaciones milagrosas en Iztapalapa y San Lorenzo la Capilla de El Pocito en San Lorenzo Tezonco la Procesion de Dia de Muertos Pueblo Aculco El Via crucis de Iztapalapa El de San Lorenzo Los carnavales de San Lorenzo Tezonco Culhuacan Santa Cruz Meyehualco y el de Santa Maria Aztahuacan Las fiestas patronales El Dia de Muertos la Antigua troje de la Hacienda de San Nicolas Tolentino en el cerro de la Estrella la Piramide del Fuego Nuevo el Ex Convento de Culhuacan el templo de San Lucas Santuario Nacional de Nuestro Senor de la Cuevita Iztapalapa de Cuitlahuac la parroquia de San Lorenzo Martir Tezonco y la parroquia de Santa Martha Acatitla el Monumento a Juarez mejor conocido como Cabeza de Juarez la Capilla Messeger edificada por el arquitecto La Universidad Autonoma Metropolitana Todas estas tradiciones monumentos historicos y lugares magicos a traves de la leyendas historias documentos oficiales nos muestran la riqueza cultural de esta demarcacion Pero nada de lo anterior seguiria vivo si no fuera por los habitantes y vecinos que han conservado y difundido la cultura iztapalapense Quien mejor para contar estas historias pasadas y actuales que los vecinos de esta delegacion Festividades en Iztapalapa Editar Procesion de Dia de Muertos Pueblo Aculco 1999 Articulo principal Pasion de Cristo en Iztapalapa Semana Santa en Iztapalapa Editar Dentro de las fiestas que celebran los habitantes de Iztapalapa las que llaman mas la atencion son las de la Semana Santa Esta celebracion se inicio en agradecimiento a que termino el colera morbus que azoto y diezmo a la poblacion en 1833 Desde el ano de 1843 Iztapalapa celebra la Semana Santa por medio de representaciones realizadas con gente de su propia comunidad Protagonistas que han mantenido su fe a lo largo de muchos anos la han convertido en una herencia cultural para el mundo Las fiestas de Semana Santa en Iztapalapa han sido tan importantes que en 1867 Don Benito Juarez protegio la escenificacion poniendo orden en el gobierno civil como en el eclesiastico De igual forma tambien se recuerda el apoyo que le dio Don Emiliano Zapata en 1914 al prestar los caballos de su ejercito asi como la ayuda economica para la realizacion de este acontecimiento Esta celebracion comenzo a hacerse famosa atrayendo a cada vez mas gente durante los anos 50 y 60 con el entubamiento del Canal de la Viga y la pavimentacion de la calzada del mismo nombre Esta escenificacion ha evolucionado tanto que se ha convertido en un evento relevante de la cultura popular y unico en el mundo por sus caracteristicas y numero de personas que asisten se calcula en cerca de tres millones Requisitos para participar en la representacion de Semana Santa Portar su vestimenta de acuerdo a su papel correspondiente Estar confesados antes del miercoles de ceniza inscribirse el primer fin de semana de enero en la casa de los ensayos ser mayor de edad ser nativo de iztapalapa En caso de las mujeres no estar casada y no vivir en amasiato no vivir en union libre En caso de los hombres estar casados por la iglesia y no vivir en amasiato En el caso del papel de Jesus ser nativo de alguno de los ocho pueblos estar soltero no vivir en amasiato y ser mayor de 25 anos Requisitos para la participacion como nazarenos Estar confesados antes del miercoles de ceniza Cumplir las vigilias Edad no requerida Anotarse en una lista en la casa de los ensayos esto solamente para recibir una insignia como participante anual este requisito no es necesario Hacer su propia cruz que esta no tiene que pesar mas que la que porta el que representa a Jesus Estar al pendiente de los horarios para todas las actividades publicados por la casa de los ensayos portar tu tunica Requisitos para la participacion como las once mil virgenes Estar confesadas antes del miercoles de ceniza Cumplir las vigilias Edad no requerida Anotarse en una lista en la casa de los ensayos esto solamente para recibir una insignia como participante anual este requisito no es necesario Estar al pendiente de los horarios para todas las actividades publicados por la casa de los ensayos portar tu tunica y manto Desarrollo de la celebracionDomingo de Ramos La fiesta inicia en este dia con la Bendicion de las Palmas en la Parroquia de San Lucas y la Entrada Triunfal de Jesus de Nazaret a Jerusalen en el Santuario del Senor de la Cuevita Jueves SantoProcesion por las principales calles emulando la Visita a las Siete Casas pero en este caso es a los Ocho Barrios San Lucas San Ignacio Santa Barbara San Jose San Pedro San Pablo la Asuncion y San Miguel La Ultima Cena El Salvador junto a los Doce Apostoles toman su lugar en la mesa Ceremonia del Lavatorio en el Jardin Cuitlahuac La Oracion en el Huerto de los Olivos y la Aprehension en el Cerro de la Estrella Viernes Santo dia de la Tragedia LiturgicaEl Juicio Presentacion del Nazareno ante Poncio Pilato Los clarines anuncian que El Redentor ha sido condenado Azotes y Coronacion se escenifican en la explanada del Jardin Cuitlahuac Inicio del Via Crucis rumbo al Golgota Cerro de la Estrella En este trayecto se representan las Tres Caidas la primera en la calle de Ayuntamiento calle de Cuauhtemoc las otras dos en la Calle de Hidalgo y Estrella se escenifican los demas pasos al Calvario Cientos de Nazarenos que tambien llevan a cuestas su Cruz y Corona de Espinas Centuriones Soldados Romanos y Heraldos abren paso al Mecias acompanado por sus Discipulos Virgenes y Samaritanos detras los Clarines y una banda tocan la Marcha Dragona Crucifixion con los villanos Dimas y Gestas la presencia de Judas en la horca a las tres de la tarde da fin esta representacion de la Pasion y muerte del Hijo del Hombre Todos los actores participantes son rigurosamente seleccionados y deben reunir algunos requisitos como capacidad histrionica mimica voz clara y potente facilidad de palabra apariencia segun sea el personaje a interpretar haber nacido en el pueblo ser hijo de padres oriundos de Iztapalapa no tener vicios y ser de la religion catolica Para poder representar dignamente a Jesucristo los candidatos deben tener los atributos fisicos necesarios para resistir el trasladarse a traves del gran escenario no solo en recorridos junto a sus discipulos y virgenes que lo acompanan para predicar su palabra sino tambien el Viernes Santo cuando es condenado llevando a cuestas la Cruz de Madera que pesa aproximadamente 90 kilos tal como lo estipulaba el codigo penal romano de aquella epoca soportando ademas caidas y golpes de los soldados romanos 54 Via crucis Editar El Via crucis de Iztapalapa Es una representacion de la Pasion de Cristo Se realiza desde 1843 55 Cuando en el pueblo de Iztapalapa hay un brote de viruela en 1833 los habitantes prometen a Dios que si extermina la enfermedad ellos representaran la procesion de Jesucristo Se trata quiza de la mas conocida de las festividades de Iztapalapa Durante el periodo comprendido entre Domingo de Ramos y el Sabado de Gloria se reproducen los pasajes mas significativos de cada dia En ella participan los nativos de los 8 barrios de Iztapalapa y en el caso particular del personaje de Jesus el elegido pasa por un largo periodo de preparacion fisica y espiritual A esta representacion acuden alrededor de dos millones de feligreses A la procesion representacion la acompana el grupo de nazarenos que acuden a cargar la cruz en agradecimiento por los milagros recibidos del Senor de La Cuevita La Representacion de la Pasion de Cristo en Iztapalapa fue reconocida por el jefe de Gobierno de Ciudad de Mexico Marcelo Ebrard Casaubon como Patrimonio Cultural Intangible de la Ciudad de Mexico el 3 de abril de 2012 Dicha declaratoria fue publicada en la Gaceta Oficial de la ciudad en la 169 representacion y se preve que sea una forma de buscar que la Representacion en Iztapalapa sea declarada como Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Organizacion de las Naciones Unidas En el evento participaron ademas la Secretaria de Cultura del DF Elena Cepeda y la Jefa delegacional de Iztapalapa Clara Brugada La declaracion de Patrimonio Cultural Intangible de la Ciudad de Mexico busca ademas que los habitantes de los barrios de Iztapalapa las autoridades delegacionales y del Distrito Federal promuevan y ayuden a la preservacion de esta tradicion para las posteriores generaciones El Via crucis de San Lorenzo en San Lorenzo Tezonco tambien tiene lugar la representacion de la Pasion de Cristo Pero a diferencia de lo que ocurre en Iztapalapa aqui el recinto eclesial tiene una importancia capital La capilla del Pocito es convertida en la carcel donde encierran al Cristo de la representacion La crucifixion se lleva a cabo en los pies del volcan Yohualiuhqui El Via crucis de Santiago Acahualtepec este es uno de los eventos mas importantes de la colonia en el ano pues participan muchas personas desde ninos hasta ancianos Realizan un recorrido largo saliendo de la plaza ubicada frente a la iglesia de Santiago Apostol pasando Ermita Iztapalapa hasta llegar a la colonia Santa Martha Acatitla y de regreso hasta el eje 5 y 6 donde realizan la crucifixion Los carnavales Editar Varios de los pueblos originarios de Iztapalapa conservan la tradicion del carnaval en los dias anteriores al miercoles de ceniza Los mas importantes de los carnavales iztapalapenses son el de San Lorenzo Tezonco Culhuacan el de Santa Cruz Meyehualco y el de Santa Maria Aztahuacan En ellos la gente se organiza por comparsas que toman por asalto las calles para bailar y desfilar con sus carros alegoricos Generalmente las autoridades tradicionales de estos pueblos tienen que ofrecer alimentos a los participantes de las comparsas Carnaval de Santa Maria Aztahuacan La palabra Carnaval significa adios a la carne Todo empieza con la presentacion de las Reinas en octubre o noviembre se realizan bailes para la presentacion de las mismas ya para la fecha de la celebracion se empieza con un recorrido el dia domingo con la cuadrilla ya sea de charros o de chichinas desde el dia lunes salen a bailar por las calles del pueblo y ya por la noche se reunen en las cercanias a la casa del mayordomo quien es el encargado de dar de comer tanto a los charros o chichinas como a los musicos y socios que ayudaron a la mayordomia anteriormente se mataba una res para alimentar a la gente pero ahora por comodidad se puede dar mole pollo pozole o carnitas lo que sea que este a la posibilidad del mayordomo El siguiente sabado se hace otro recorrido por las calles el domingo por la tarde se hace la coronacion en las plazas principales del pueblo como el reloj La Plaza de San Pedro y La plaza Santa Cecilia se realiza la coronacion y se finaliza con bailes Carnaval de Santa Cruz Meyehualco En Meyehualco esta es una tradicion fuerte este carnaval es parte de la interculturalidad que existen en Mexico y da como sustento una identidad de pueblo Esta festividad tiene una duracion de 4 dias iniciando el segundo viernes despues del miercoles de ceniza durante este tiempo se hacen recorridos por el pueblo y la fiesta las calles estan adornadas hay feria de juegos mecanicos musica y venta de mucha comida los comerciantes que invaden este lugar no se dan abasto al vender todo tipo de antojitos mexicanos y bebidas tambien no falta la musica que proviene de diferentes lugares todo este colorido mosaico de ver y oir envuelve a cuanto visitante y transeunte pasa por alli En esta organizacion participan diferentes comparsas y sociedades tanto de charros como de disfraces para la realizacion de dicho evento Dichas comparsas y sociedades brindan en el dia domingo el color y sazon del desfile ya que este dia se organiza el recorrido sobre la avenida Ermita que comienza a partir del mediodia y se extiende hasta la tarde ya entrando la noche el cual consiste el desfile de las Reinas del Carnaval que nombra cada comparsa ellas son llevadas en carros alegoricos de gran colorido alrededor van bailando su gente al compas de las bandas que tambien van en este recorrido este desfile culmina en la plaza principal en donde se reunen las nueve comparsas coronan a sus reinas y premian los mejores disfraces y trajes de charro Al final del dia la gente se prepara para su baile terminando a altas horas de la madrugada El dia lunes continua la fiesta en eventos menores de alli parte una comitiva hacia Tepalcingo en Morelos para dar gracias por la realizacion de su festividad Anteriormente salian en dia lunes y llegaban a este poblado el dia domingo de la siguiente semana a la fiesta de la region y agradecer por sus festividad de Santa Cruz alli comerciaban con tequesquite que es sal con pasto y era la comida de vacas este producto se tenia en los lotes baldios de Santa Cruz y ello les servia para hacer trueques por productos que traian de su regreso de Morelos En la Delegacion Iztapalapa se celebra en los Reyes Culhuacan Santa Cruz Meyehualco Santa Maria Aztahuacan Santa Martha Acatitla San Lorenzo Tezonco San Sebastian Tecoloxtitlan Santiago Acahualtepec y Santa Maria Tomatlan y en el Centro Historico de la Delegacion donde se realiza el cierre de carnavales reuniendose las cuadrillas de los pueblos ademas se realiza la ceremonia del lunes del ahorcado en el que se juzga al palegande por actos delictivos su esposa tambien lo acusa de golpes y abandono por lo que el juez lo manda a la horca no sin antes cumplirle un ultimo deseo bailar un danzon de despedida Basicamente el carnaval consiste en cuadrillas de danzantes que van por las calles vestidos de charros con mascaras de chinas poblanas o disfraces diversos llamados chichinas Los acompana una orquesta o banda de musica y se detienen a bailar frente a las casas donde saben que les daran una cooperacion para pagar la musica Se coronan a las reinas que desfilan en carros alegoricos y se organizan grandes bailes aunque hay algunas variaciones que distinguen a cada pueblo Derrama economicaCabe mencionar que esta tradicional representacion de la Semana Santa es la principal actividad de desarrollo turistico delegacional que no solo permite la visita de turistas de otras delegaciones o Estados sino tambien del extranjero y permite tambien la creacion de un pequeno tianguis turistico de articulos de barro y ceramica que llega una semana antes y se va una semana despues de las festividades asi como la venta de comida especifica de la festividad y una feria Cabe mencionar que la delegacion cierra la circulacion de la avenida Ermita Iztapalapa y Rojo Gomez el dia Viernes Santo para poder llegar se debe de utilizar el Metro estacion Iztapalapa o Cerro de la Estrella Fiestas patronales Editar Casi cada una de las colonias pueblos y barrios que se levantan en su territorio tienen una fiesta patronal Pero sin duda hay algunas que destacan por su antiguedad su complejidad y su colorido como la del 3 de mayo en Santa Cruz Meyehualco La del Senor del Calvario santo patrono de Culhuacan la de San Lucas patrono de Ixtapalapa la del 12 de diciembre en San Lorenzo Tezonco y la del 25 de abril por San Marcos en Mexicaltzingo Dia de Muertos Editar Articulo principal Dia de Muertos Uno de los escenarios mas importantes de esta fecha en Iztapalapa es el pueblo de San Lorenzo Tezonco donde toda la semana anterior al Dia de Muertos se pone un tianguis de dimensiones considerables desde la Plaza del Pueblo hasta la avenida de las Torres por las calles de San Lorenzo y Candelabro en donde se pueden conseguir todos los articulos necesarios para las ofrendas Ademas en tanto que Iztapalapa posee dos de los panteones mas grandes de la Ciudad de Mexico San Nicolas Tolentino y San Lorenzo Tezonco se convierte en destino de miles de personas que acuden a las tumbas a recordar a los que se adelantaron de hecho en el de San Nicolas Tolentino se acostumbra permanecer por los habitantes de las colonias aledanas hasta altas horas de la noche conmemorando a sus difuntos y llevando presentes a sus sepulcros Para los habitantes de Iztapalapa la muerte tiene un sentido singular a veces aparece como una arraigada tradicion que hinca sus profundas tradiciones en el pasado indigena en otras ocasiones parece un escenario donde se mueven y deslizan figuras del recuerdo objetivos de ofrendas de la mas diversa indole dulces pan flores alimentos y costumbristas La tradicion de alguna manera es permanente pero aparece con mayor vigor como un sentimiento espontaneo los dias 1 y 2 de noviembre cada ano Cabe destacar que es un dia festivo pero actualmente se acude a clases ya que los maestros no lo toman como algo relacionado con una tradicion obligatoria como el 5 de mayo u otra efemeride en particular pero es una bonita tradicion no solo en Iztapalapa si no en todo Mexico y cada uno de sus localidades Patrimonio material Editar Antigua troje de la Hacienda de San Nicolas Tolentino en el sur de Iztapalapa Funciono como crematorio del panteon de San Lorenzo hasta el ano de 1994 Por lo menos en dos sitios de la delegacion se fueron hallados restos arqueologicos legado cultural del pueblo de Iztapalapa En el cerro de la Estrella se localiza un basamento piramidal prehispanico denominado Piramide del Fuego Nuevo Se supone que en este templo se realizaba cada cincuenta y dos anos la ceremonia de conclusion e inicio del xiuhmolpilli nahuatl xiuhuitl ano molpilli atado es decir atado de anos Los sacerdotes mexicas esperaban en este sitio a que Aldebaran pasara por el cenit hecho que interpretaban como senal de continuidad para la vida en la Tierra En las faldas del mismo cerro en 2006 mientras se reparaba la cruz del via crucis tradicional se descubrio un nuevo basamento piramidal y se ha propuesto que este podria ser de la epoca teotihuacana siglos II VIII d C En la ladera poniente Culhuacan ha sido el sitio de descubrimiento de algunos vestigios artisticos de sus antiguos pobladores mismos que se conservan en el Ex Convento de Culhuacan En la sierra de Santa Catarina los pobladores de San Miguel Teotongo localizaron tambien indicios de ocupacion precolombina cuando construian sus viviendas Las piezas descubiertas en Teotongo son resguardadas por esa comunidad en un museo comunitario De la epoca colonial se conservan muy pocas construcciones La mas importante de ellas es el Ex Convento de Culhuacan al que se encuentran asociados los restos de lo que fue el primer molino de papel construido en America En Iztapalapa de Cuitlahuac se localiza el templo de San Lucas Evangelista patrono de esa poblacion que actualmente continua en funciones Este templo ha sido remodelado en varias ocasiones lo que ha ocasionado que su fachada de basalto fuera recubierta de cemento en 1999 La mayor parte de los monumentos historicos de Iztapalapa datan del siglo XIX y casi todos ellos pertenecen al orden religioso Entre los templos mas sobresalientes por su arquitectura se encuentran el Santuario Nacional de Nuestro Senor de la Cuevita Iztapalapa de Cuitlahuac la parroquia de San Lorenzo Martir Tezonco la iglesia de San Marcos Mexicaltzingo y la parroquia de Santa Martha Acatitla De orden civil son ocho casas declaradas monumento historico por el INAH y el antiguo conjunto de la hacienda de San Nicolas Tolentino en San Lorenzo Tezonco Los edificios que componen este conjunto sirvieron como crematorio y oficinas para el Panteon Civil de la localidad y hoy se encuentran a punto de colapsar debido al poco interes de las autoridades competentes en su conservacion Del siglo XX sobresale el Monumento a Juarez mejor conocido como Cabeza de Juarez Fue disenado y construido por Luis Arenal En el extremo oriente de Iztapalapa se localiza la Capilla Messeger edificada por el arquitecto y pintor de origen catalan Benito Messeger exiliado en Mexico durante la Guerra Civil Espanola y mas tarde naturalizado mexicano con el proposito de convertirla en el centro social de la Unidad Ermita Zaragoza La Universidad Autonoma Metropolitana por su parte alberga varios murales y esculturas del artista de origen canadiense Arnold Belkin formado y arraigado en Mexico Museos Editar El Museo Cabeza de Juarez es uno de los museos mas importantes y representativos de la Delegacion Iztapalapa El Ex convento de Culhuacan es uno de los edificios mas antiguos de Iztapalapa y que actualmente funciona como un museo El Museo de Fuego Nuevo es uno de los museos arqueologicos mas importantes de la Delegacion debido a su cercania en el recinto arqueologico del Cerro de la Estrella Entre los museos mas importantes de la Delegacion se encuentran Museo Cabeza de Juarez Monumento en que la obra pictorica a cargo de Luis Arenal Es una obra plastica integral en la que colaboraron arquitectos ingenieros escultores pintores obreros y tecnicos en las diferentes areas de la construccion Cuenta con pinturas murales abstractas y una exposicion permanente que incluye cronologias de 1806 a 1872 litografias y una coleccion de banderas de America Centro Cultural Faro de Oriente tiene un area de museo El Faro de Oriente representa una propuesta alternativa de intervencion cultural Su objetivo es brindar una oferta seria de promocion cultural y formacion en disciplinas artisticas y artesanales a una poblacion marginada fisica economica y simbolicamente de los circuitos culturales convencionales Es la combinacion de una escuela de artes y oficios con un espacio cultural de oferta artistica importante y una plaza publica Mediante estos elementos crea una nueva vision sobre el desarrollo cultural en el cual el acceso a esta clase de actividades se convierte en un acto cotidiano Cuenta con Galeria Biblioteca Ludoteca y Libreria ofrece diversos talleres libres La politica cultural del naciente Instituto de Cultura de la Ciudad de Mexico a cargo del poeta Alejandro Aura se centro en combatir la inseguridad mediante la apropiacion del espacio publico a traves de diversas actividades artisticas y culturales en plazas y calles FARO fabrica de artes y oficios fue una de las formas concretas en que se materializo este plan de accion Asi en el ano 1998 se apropio del espacio ubicado sobre la calzada Ignacio Zaragoza entre las estaciones del metro Penon Viejo y Acatitla asi mismo comienza su construccion siendo un diseno del arquitecto Alberto Kalach y el cual evoca un barco de concreto puro El Faro de Oriente abre oficialmente sus puertas el dia 24 de junio del ano 2000 como fabrica de artes y oficios de oriente Actualmente ofrece talleres en Artes escenicas Danza contemporanea I y II Danza afro Teatro Bufon Escenografia y produccion teatro Yoga y Capoeira Angola Artes visuales Foto digital Teoria del arte Pintura y animacion Musica Solfeo Guitarra acustica Guitarra electrica Bateria Fundamentos musicales Bajo y ensamble musical Comunicacion Fotografia basica Radio y periodismo comunitario Narrativa y Poesia Oficios Cartoneria y Alebrijes Carpinteria Papel hecho a mano Encuadernacion Vitrales y Diseno de prendas Museo de Fuego Nuevo En este museo se encuentra el mural Iztapalapa ayer hoy y siempre Obra del maestro Francisco Cardenas pintor y escultor originario de Ciudad de Mexico reconocido a nivel nacional e internacional En este mural de 4 paneles con la tecnica de acrilico masaroca madera se plasmo La procesion de los sacerdotes del Templo Mayor que se dirigen a la cima del Huizachtepetl Hoy Cerro de la Estrella para llevar a cabo la Ceremonia del Fuego Nuevo en la que sacrificaban a un cautivo en honor a los dioses para pedir un nuevo ciclo de vida de 52 anos La figura de Cuitlahuac tlatoani de Iztapalapa a la llegada de los espanoles ocupa el centro de un panel La conquista y el inicio de la evangelizacion con los misioneros el Cristo del Santuario de la Cuevita Los ocho barrios del pueblo de Iztapalapa Dos recuadros recuerdan los hallazgos de un mamut en Santa Martha Acatitla y de antiguos restos humanos en Santa Maria Aztahuacan Ex convento de Culhuacan El edificio conventual Agustino data de 1553 cuando se presume fue establecida dicha orden en esta zona de la ahora Ciudad de Mexico El inmueble cuenta con un museo de sitio el cual alberga tres Salas Prehispanicas donde se exhiben piezas encontradas en el lugar asi como una Sala Colonial que tambien ha sido restaurada Parque Historico de Culhuacan Este parque construido con la participacion comunitaria protege los restos arquitectonicos del estanque y embarcadero colonial siglo XVI de Culhuacan En el pasado constituyo uno de los sitios mas importantes de reunion de la comunidad papel que ha recobrado en la actualidad ya que es la unica area verde y recreativa de la comunidad Museo de Hidrobiologia En este museo se exhiben en vitrinas organismos disecados sobre la fauna de los principales tipos de sistemas acuaticos de Mexico estos estan agrupados en las siguientes colecciones animales da agua dulce animales de manglar fauna de playas rocosas y arenosas y fauna arrecifal Se incluye ademas una seccion variable con material donado por diferentes personas e instituciones Se realizan visitas guiadas previa solicitud y se proyectan en una sala anexa documentales de la vida animal y su preservacion Mural Ermita Benito Messaguer Este mural se encuentra en la Unidad Habitacional Ermita Zaragoza tiene una dimension de 300 m y se realizo en 1978 esta obra mural esta en el interior de una capilla que se domina desde la entrada el artista pinto una multitud que avanza combatiendo desde la parte mas lejana hasta la mas cercana En el arco abovedado de la entrada estan las figuras de Cristo y Zapata que se unen en sacrificio con el afan de salvar al hombre Museo de las Culturas El 12 de abril de 2012 fue inaugurado Tiene una superficie de 2450 metros cuadrados y consta de 5 pisos Esta ubicado en Ermita Iztapalapa No 100 Muestra las diferentes culturas que han habitado esta Delegacion Cuenta con fotos que muestran la representacion de la Pasion de Cristo Tiene vista panoramica del Cerro de la Estrella y de una sala de talleres con materiales didacticos que tiene la finalidad de que se participe constructivamente para resolver problemas de la localidad Museo Comunitario San Miguel Teotongo Inaugurado en 1994 este museo exhibe una coleccion de piezas prehispanicas encontradas durante diversas construcciones en la Colonia San Miguel Teotongo cuenta con 30 vitrinas de cristal y tiene un patio para realizar eventos al aire libre asi como aulas para talleres y cursos 56 Actividad deportiva Editar En la delegacion Iztapalapa existen diversas instalaciones deportivas importantes como el deportivo Santa Cruz el deportivo Francisco I Madero y varios mas donde la poblacion iztapalapense aprovecha las actividades que se imparten en esos centros ademas ocasionalmente en estos espacios se organizan diferentes actividades como conciertos populares circos ferias etc La delegacion Iztapalapa cuenta ademas con la Escuela de Formacion Deportiva Salvador Allende ubicada en Calle Diaz Soto y Gama sin numero esquina con Campana del Ebano la cual cuenta con piscina y campo de futbol la cual fue inaugurada el 15 de febrero de 2011 se ubica dentro de la Unidad Habitacional Vicente Guerrero con el proposito de capacitar a deportistas de alto rendimiento fomentando y apoyando un nuevo estilo de vida en la delegacion Iztapalapa Cabe mencionar que la escuela tiene un cupo para dar formacion a mas de 12 mil personas de igual manera se cuenta con instructores altamente capacitados en su area de trabajo y con mucha experiencia en la instruccion El parque ecologico Cuitlahuac Editar Tambien conocido como Tiradero de Santa Cruz Meyehualco El 15 de noviembre de 1982 inicio la clausura definitiva del tiradero la cual se concluyo en junio de 1986 Se encuentra ubicado en eje 6 Sur S N Col Renovacion Av Guelatao Iztapalapa Distrito Federal c p 09209 en uno de los parques mas grandes de America Se inaugurado oficialmente como Parque ecologico Cuitlahuac el 5 de enero de 2003 mide 145 hectareas 60 de recreacion en la parte norte con 8 modulos de convivencia familiar 3 almacenes para jardineria 8 modulos de palapas con 6 cabanas cada una para realizar eventos sociales 9 zonas de juegos infantiles y acondicionamiento fisico 3 nucleos sanitarios estacionamiento 3 accesos controlados para peatones y uno para vehiculos la zona deportiva al sur tiene 30 canchas de futbol de tierra 13 de futbol empastadas 4 de basquetbol 2 de voleibol 1 cancha y 1 estadio de beisbol 6 modulos de sanitarios c locales comerciales 1 cuarto de bombas para riego casetas de vigilancia 1 salon de usos multiples 2 aulas prefabricadas 2 bodegas area de juegos infantiles pista para trotadores gimnasio al aire libre y escuelita vial Cuenta con estacionamiento y 5 accesos controlados para peatones y uno para vehiculos Gastronomia y artesania de Iztapalapa EditarAlgunos ejemplos de la gastronomia en Iztapalapa es sobre todo la preparada en vigilia como tortas de huauzontle camaron seco romeritos con nopales en mole rojo pescado seco sazonado con caldillo de jitomate y aceitunas pipian de charales o con nopalitos en chile verde y los panes de marranito Tambien en el mes de septiembre se realiza la Feria de la Enchilada en la explanada del Jardin Cuitlahuac donde hay una gran variedad de enchiladas las tradicionales potosinas de cochinita pibil en nogada etc Hay hasta trescientas variedades Gano el record Guinness por la enchilada mas grande del mundo el 17 de octubre de 2010 En cuanto a las artesanias hay talleres en Iztapalapa que promueven la elaboracion de mascaras y alebrijes de carton Cabe mencionar que el pulque tiene una importancia relevante ya que Iztapalapa concentra el mayor numero de pulquerias en toda Ciudad de Mexico entre las que destacan La Gloria Las Delicias de Xochitl El Danzon La Gran Leona La Hija del Triunfo El Nuevo Triunfo Los Zorros El Jarabe Mexicano y El Tecolote De acuerdo con el especialista e historiador Ulises Ortega en poblados como Santa Cruz Meyehualco la relacion entre esta bebida y la identidad de la comunidad es inseparable ya que se presenta en los entornos religiosos simbolicos y culturales Infraestructura y equipamiento EditarVialidad Editar Mapa de vialidades y equipamiento urbano de la delegacion Iztapalapa Debido a que la mayor parte de su territorio fue ocupado por colonias populares que carecieron de planificacion urbana Iztapalapa enfrenta graves problemas de vialidad en especial en la zona de la sierra de Santa Catarina y San Lorenzo Solo el poniente de la delegacion cuya urbanizacion es mas temprana que en el centro y el oriente posee una red vial primaria mas o menos importante Esta esta constituida por el Circuito Interior de Ciudad de Mexico y varios ejes viales que cuadriculan la zona La presencia del cerro de la Estrella en la mitad de la delegacion ocasiona que una amplia zona entre Culhuacan Iztapalapa y San Lorenzo Tezonco quede incomunicada entre si Desde el Barrio de Santa Barbara en Iztapalapa de Cuitlahuac la antigua calzada Mexico Tulyehualco rodea el cerro y comunica a Iztapalapa con su vecino del sur la delegacion Tlahuac De poniente a oriente la delegacion es cruzada por la calzada Ermita Iztapalapa Eje 8 Sur y los ejes 6 y 5 Sur que desembocan en la Autopista Mexico Puebla Esta autopista y su prolongacion hacia el noroeste la calzada Ignacio Zaragoza sirven como via de entrada para los pobladores del oriente del valle de Mexico hacia el centro Por ello ambas vias rapidas se encuentran constantemente saturadas a pesar de las obras viales realizadas en la primera mitad de la decada de los noventa Al sureste la presencia de la sierra impide el paso de las vialidades hacia el norte de Tlahuac Al mismo tiempo por encontrarse ocupada por colonias de reciente formacion y escasa planificacion urbana se trata de una zona con una complicada red de calles que finalmente desembocan en la calzada Ermita Iztapalapa La colonia Campestre Potrero es un ejemplo une la autopista Mexico Puebla con El eje 10 Santa Catarina por medio de la avenida Apolocalco a pesar de que la colonia no es de reciente creacion este camino es desconocido en general Transporte Editar Estacion Periferico Oriente de la Linea 12 durante su construccion Hasta 1993 las lineas de autobuses de la empresa paraestatal Ruta 100 actualmente Red de Transporte de Pasajeros del Distrito Federal RTP y varias rutas de microbuses y peseros este termino designa a las camionetas tipo Combi que prestaban servicio como colectivos en Ciudad de Mexico constituian la base del transporte urbano en Iztapalapa A ellos se sumaban cuatro lineas de trolebuses operados por el paraestatal sistema de transportes electricos y los numerosos taxis que circulan por todo el territorio iztapalapense Tanto la Ruta 100 ahora RTP como el resto de los transportes publicos tenian y siguen teniendo como punto de articulacion las estaciones del Sistema de Transporte Colectivo Metro El 12 de agosto de 1991 se inauguro la primera linea de metro que presto servicio en Iztapalapa Es la Linea A que cuenta con diez estaciones en total de las cuales cinco se localizan en territorio iztapalapense Tepalcates Guelatao Penon Viejo Acatitla y Santa Martha La linea A del metro tiene la caracteristica de ser la primera en Ciudad de Mexico de caracter ferreo Corre de Pantitlan en la delegacion Iztacalco a La Paz en el municipio del mismo nombre en el Estado de Mexico A la linea A se sumo en 1994 la Linea 8 que cubre un recorrido total de 19 8 km con diecinueve estaciones De ellas ocho pertenecen a Iztapalapa Apatlaco Aculco Escuadron 201 Atlalilco Iztapalapa Cerro de la Estrella UAM I y Constitucion de 1917 En el 2008 se inauguro la linea 2 del Metrobus Tacubaya Tepalcates Con la implementacion de esta ruta se pretende reducir el impacto contaminante tiempos de recorrido y hasta cambiar el entorno inseguro del oriente de la Ciudad La Linea cuenta con cuatro rutas de Tepalcates hasta Tacubaya de Tepalcates a Etiopia de Tepalcates a Napoles y de Tepalcates al Poliforum A partir de octubre de 2012 La Linea 12 inicia sus operaciones formalmente desde Mixcoac Delegacion Benito Juarez y Alvaro Obregon hasta Tlahuac Delegacion Homonima siendo la segunda linea de rodadura ferrea en la ciudad de las cuales 8 estaciones pasan por esta delegacion Mexicaltzingo Atlalilco Culhuacan San Andres Tomatlan Lomas Estrella Calle 11 Periferico Oriente Tezonco y Olivos Ano y medio despues en marzo de 2014 se informa del cierre en mas de la mitad de la llamada linea dorada prestando sus servicios de la estacion Atlalico a Mixcoac El cierre de dicha linea se debe a la incompatibilidad de las vias con los trenes y se espera la reapertura total de la linea para noviembre de 2015 E Gutierrez 2015 Asociados a algunas estaciones del metro fueron construidos algunos paraderos sitios terminales de las rutas de autobuses y microbuses urbanos como Santa Martha y Tepalcates de la linea A asi como Constitucion de 1917 Iztapalapa Escuadron 201 de la linea 8 y Periferico Oriente de la Linea 12 En el 2008 se inauguro la linea 2 del Metrobus Tacubaya Tepalcates Con la implementacion de esta ruta se pretende reducir el impacto contaminante tiempos de recorrido y hasta cambiar el entorno inseguro del oriente de la Ciudad La Linea cuenta con Cuatro rutas de Tepalcates hasta Tacubaya de Tepalcates a Etiopia de Tepalcates a Napoles y de Tepalcates al Poliforum A partir del 16 de agosto en Iztapalapa se abrira un sistema de transporte que dara servicio a los usuarios conectando los principales sectores comerciales estos tendran 2 circuitos que contaran con 29 estaciones al interior y 3 al exterior con conexion a las estaciones Apatlaco y Aculco del sistema de transporte Colectivo STU Metro y El Rodeo de la 2 del Metrobus Esto genera un beneficio para comerciantes y trabajadores del lugar debido a que Iztapalapa pertenece a la zona metropolitana de Valle de Mexico el transporte foraneo se realiza por las cuatro centrales de autobuses y el unico aeropuerto que posee el Distrito Federal ninguna de estas instalaciones se encuentra en el territorio de la delegacion En septiembre de 2020 inicio operaciones la ampliacion de la linea 5 del metrobus en su tramo San Lazaro Las Bombas conectando Iztapalapa con 11 estaciones sobre el eje 3 oriente desde Canal de Apatlaco hasta Calzada Taxquena complementando la ruta de la linea 8 del metro con quien comparte esta en la demarcacion desde la estacion Apatlaco hasta la estacion Escuadron 201 Reinicio de operacionesEl 27 de octubre de 2015 el director del Sistema de Transporte Colectivo Metro Jorge Gavino Ambriz confirma el reinicio de operaciones en las estaciones Periferico Oriente Calle 11 Lomas Estrella San Andres Tomatlan y Culhuacan a partir del dia siguiente 28 de octubre a las 11 00 GMT 6 17 00 GMT y en el horario habitual de servicio del metro desde el 29 de octubre En tanto la estacion Periferico Oriente fungiria como terminal provisional hasta que concluyeran los trabajos en el tramo restante de la estacion Tezonco a la terminal Tlahuac mientras el servicio gratuito con camiones RTP ahora seria ofrecido desde Periferico Oriente hasta Tlahuac El 29 de noviembre de 2015 a las 10 00 GMT 6 16 00 GMT el Jefe de Gobierno del Distrito Federal Miguel Angel Mancera encabeza la reanudacion del servicio en el tramo restante desde la estacion Tezonco a la terminal Tlahuac con lo cual reinicia el servicio en la totalidad de la linea en el horario habitual de servicio del metro a partir del 30 de noviembre de 2015 y se retira por completo el transporte de apoyo con camiones de RTP Las siguientes estaciones del Metro de la Ciudad de Mexico cruzan la demarcacion Estacion LineaConstitucion de 1917 UAM I Cerro de la Estrella Iztapalapa Atlalilco Escuadron 201 Aculco Apatlaco Tezonco Periferico Oriente Calle 11 Lomas Estrella San Andres Tomatlan Culhuacan Mexicaltzingo Santa Marta Acatitla Penon Viejo Guelatao Tepalcates Economia Editar De la poblacion ocupada y dividida en los 3 sectores de actividades terciario secundario y primario el ultimo Censo de Poblacion y Vivienda 2010 del INEGI reporta en ceros al Sector Primario quedando el Secundario y el Terciario como los que se operan en la demarcacion Personal Ocupado en Actividades Economicas segun el censoDe los 40 municipios y delegaciones que destacaron a nivel Nacional con mas de 100 mil personas ocupadas en el levantamiento de los Censos Economicos 2009 para el ano 2003 el personal ocupado ascendia a la cantidad de 266 179 de estos el 62 4 correspondia a hombres y el 37 6 a mujeres Cinco anos despues se incremento al total general un 9 6 de personas ocupadas donde el 62 6 son hombres y el 37 4 son mujeres Con respecto al ano 2008 porcentualmente hay un aumento de 2 decimas para hombres ocupados y un decremento de la misma cifra en las mujeres Servicios a la comunidad Editar Apoyo logistico Arreglo de areas verdes Asesoria juridica gratuita Atencion a falta de agua potableBacheo de Carpeta Asfaltica Balizamientos Construccion y o reparacion de banquetas y guarniciones en vias secundariasDesazolve de drenaje Mantenimiento al alumbrado de parques y jardines Modulo de Atencion a la Mujer MODAM Permiso para comercio en via publica Poda de arbol en via publica secundaria Recoleccion en via publica ramas troncos desecho de poda Reparacion y Mantenimiento de alumbrado publico Reparaciones de fugas de agua potable Retiro de cascajo producto de Obra Publica Salones de usos multiples o centros comunitarios Suministro de agua en carros tanque o pipasTala de Arbol Tapa de coladera pluvial Control Canino antirrabico Servicios culturales Editar Vease tambien Anexo Bibliotecas de Iztapalapa La jefatura delegacional cuenta con 46 bibliotecas pequenas repartidas en toda la delegacion las cuales ofrecen lectura en voz alta tertulias literarias y otras actividades culturales vinculadas con los libros La mayor de ellas es la biblioteca Alonso de Axayacatl ubicada en la colonia Vicente Guerrero Ademas de los acervos de las escuelas superiores publicas que estan abiertas a todo el publico La oferta cultural en Iztapalapa es reducida Cuenta con un auditorio y varios centros culturales aunque de ellos solo La Fabrica de Artes y Oficios de Oriente El FARO de Oriente ubicado cerca del metro Acatitla de la linea A del metro y a un costado de la Unidad Solidaridad tiene alguna significacion en el Distrito Federal El FARO forma artistas y artesanos de la pintura la musica y las artes populares Su clientela esta constituida especialmente por jovenes por lo que se orienta mas bien hacia las alternativas no comerciales de la actividad cultural Ha servido lo mismo para exposiciones de fotografia pintura y escultura que como escenario para conciertos o tocadas de rock en lenguas indigenas Por su parte la UAM y la UACM tambien poseen establecimientos de difusion cultural y formacion artistica La primera opera la Casa de Las Bombas localizada en las viejas instalaciones de una bomba de agua de los anos treinta y la segunda convirtio una seccion de la antigua Carcel de Mujeres de Santa Martha en la Casa Libertad Para actividades de esparcimiento y cultura se crearon parques tematicos de los derechos de los ninos y las ninas llamados Patoli Son espacios donde los ninos que lo visitan aprenden los derechos y valores de la democracia que se pueden leer en atractivas senalizaciones Ademas entre juegos se van formando las actitudes reafirmando sus principios y la importancia de respetar y compartir con sus companeros Actualmente en la delegacion Iztapalapa existen cuatro en Periferico Oriente El Salado Canal Nacional y Teotongo Cuenta con una conmemoracion anual que es la Representacion de Cristo promovida por los mismos vecinos Es posible apreciar a estos ultimos desempenando algun papel dentro de la misma Este evento es importante para la delegacion ya que cuenta con mas de 1 500 000 visitantes que representan un derrame economico significativo Esta representacion es el resultado de una promesa que hizo el pueblo de Iztapalapa cuando los entonces habitantes atravesaban por una epidemia de colera prometieron realizar cada ano esta conmemoracion si dicha enfermedad terminaba Hasta nuestros dias dicha promesa se ha cumplido cabalmente Servicios deportivos Editar Iztapalapa se ha preocupado por promover la cultura del deporte para ello se cuentan con 14 centros deportivos como los de Santa Cruz Meyehualco Ejidal 10 y Deportivo Mexico entre otros Tambien cuenta con mas de 25 canchas de futbol distribuidas en diferentes puntos y recientemente se inauguraron 100 nuevos gimnasios al aire libre De esta manera los habitantes de Iztapalapa podran disfrutar de espacios publicos deportivos para jugar y ademas aprovechar las actividades gratuitas que se ofrecen en estos lugares como son ejercicios aerobicos torneos de futbol y zumba Para todos aquellos amantes de los deportes acuaticos en Iztapalapa se tiene la Escuela de Formacion deportiva Salvador Allende en donde se imparten clases de natacion clavados y nado sincronizado en una conservada y limpia alberca olimpica Servicios de salud Editar El gobierno de Iztapalapa opera 16 pequenas clinicas que se conocen con el nombre de Consultorios perifericos los cuales tienen por objeto atender la cronica carencia de estos servicios en el territorio La mayor parte de ellos se encuentran en las zonas mas marginadas Santa Catarina San Lorenzo Tezonco y Santa Cruz Quetzalcoatl Estos consultorios perifericos dan servicios elementales de atencion a la salud de materno infantil consulta odontologica y enfermedades agudas El Instituto Mexicano del Seguro Social IMSS y el Instituto de Seguridad y Servicios Sociales para los Trabajadores al Servicio del Estado ISSSTE prestan sus servicios de medicina familiar y hospitalizacion cada una en cuatro clinicas Ademas en el ano 2005 el Gobierno del Distrito Federal construyo el Hospital de Especialidades de la Ciudad de Mexico en Tezonco con el fin de dar servicios medicos de alta especializacion a la poblacion del oriente del Distrito Federal Dentro de los servicios de salud de Iztapalapa aparte de los Hospitales del ISSSTE e IMSS tambien se tienen los Hospitales que pertenecen al Gobierno del Distrito Federal y que son El Hospital General de Iztapalapa ubicado en A Ermita Iztapalapa No 3018 Col Citlali C P 09660 y tel 5429 3210 y El Hospital Pediatrico de Iztapalapa ubicado en Avenida Ermita Iztapalapa No 780 Col Granjas San Antonio Sin embargo la demanda de servicios medicos no esta aun totalmente cubierta en la Delegacion La Delegacion dispone del 13 6 de los recursos humanos que hay en todas las unidades medicas de la Ciudad lo que en numeros absolutos significa que 2974 personas de las casi 22 mil que conforman el personal en este rubro atiende a los habitantes de esta demarcacion Con relacion a los recursos materiales la Delegacion Iztapalapa registra el 16 7 de las camas censables al contar con 386 de las 2306 que hay en la Ciudad En otros rubros referentes a los recursos materiales la Delegacion tiene una mayor o menor participacion Se cuenta con Centros de Salud para cada comunidad y tiene servicios como campanas de vacunacion gratuitas servicios de metodos anticonceptivos consultas y los ciudadanos pueden registrarse en el Seguro Popular un seguro de vida gratuito que hace que las consultas de por si economicas de vuelvan gratuitas las medicinas y otros servicios se vuelven mas accesibles para los contribuyentes Los servicios de salud publica del distrito federal en coordinacion con la jurisdiccion sanitaria IX Iztapalapa realizan actividades de salud realizando detecciones a todo la comunidad de riesgo o bien que no pueden acudir a una unidad de salud en las cuales podemos observar la toma de glucosa prueba rapida de antigeno prostatico mastografia pruebas de cancer cervico uterino y consulta general consulta odontologica y vacunas Con el fin de poder llevar a todos el derecho a la salud La jurisdiccion sanitaria de Iztapalapa en comparacion con las demas jurisdicciones ha sido por mucho de las mejores y con un alto numero de servicios dotados a los ciudadanos de esta delegacion cabe mencionar que brinda uno de los mejores servicios ante la poblacion mas vulnerable Muestra de esto fue el programa masivo medico a tu casa donde participaron medicos odontologos enfermeras y trabajadoras sociales altamente capacitados para brindar consultas sin ningun costo a adultos mayores personas con discapacidad y a las mujeres embarazadas con el fin de garantizar y poder llevar el derecho a la salud a esta poblacion que mas lo necesita El 26 de noviembre de 2011 es inaugurado el Centro de Rehabilitacion Infantil Teleton ubicado en Bilbao N 528 esquina Canal de Garay o Periferico Oriente Colonia Bellavista San Juan Estrella Casa Blanca Iztapalapa Distrito Federal C P 09860 con capacidad para aproximadamente 1000 ninos con capacidades diferentes El problema del abasto de agua Editar Iztapalapa es la delegacion mas oriental de la Ciudad de Mexico Ello complica la dotacion de agua potable para la zona En Iztapalapa existen varios pozos de extraccion de agua de los acuiferos subterraneos Ellos se encuentran alrededor de la sierra de Santa Catarina Sin embargo no son suficientes para satisfacer la demanda de agua Por ello una porcion del agua que se obtiene del Sistema Cutzamala que lleva agua de la cuenca del rio Balsas al valle de Mexico se destina a Iztapalapa aunque tampoco basta para resolver la cuestion En la estacion seca la escasez de agua se acentua sobre todo en las partes altas de San Lorenzo Tezonco Santa Cruz Quetzalcoatl y Santa Catarina Cabe mencionar que datos de la comision nacional del agua indica que 4870 litros por segundo son dotados a esta demarcacion un volumen superior a lo recomendado por la ONU para cada habitante sin embargo se calcula que entre un 40 y 50 por ciento se pierde en filtraciones por falta de infraestructura y fugas en domicilios La falta de agua en el Distrito Federal es grave en el caso de la delegacion iztapalapa es alarmante De acuerdo con las autoridades locales y federales se pierde mas del 35 por ciento del liquido en fugas y tomas clandestinas a ello habria que agregarle que en su ultimo informe de labores el sistema de aguas de Ciudad de Mexico SACM estimo que tan solo en el 2011 el problema genero perdidas por mas de 460 millones de pesos En 2010 inspirado en la tematica de la escasez del agua en el imaginario popular el cineasta Alejandro Gerber Bicecci rodo la pelicula Vaho donde se entretejen diversas historias sobre la marginacion la adolescencia y la violencia urbana algunas de las locaciones de la pelicula son sitios emblematicos en el paisaje urbano de Iztapalapa entre las que se puede senalar El tianguis de las Torres el paradero de Metro Constitucion de 1917 la Unidad Habitacional Vicente Guerrero El Penon del Marques la escuela Primaria Braulio Rodriguez y la Central de Carga de Oriente por mencionar algunos El comercio Editar Entre los lugares de comercio y abasto mas importantes se encuentran los tianguis que son el sector mas amplio por unidad enseguida los mercados publicos mercados sobre ruedas y por ultimo la central de abasto considerada como el punto de encuentro entre productores mayoristas minoristas y consumidores de todo el pais es un lugar al que acuden mas de 250 mil personas diariamente para satisfacer los requerimientos de mas de 20 millones de habitantes de la Zona Metropolitana La diversidad de frutas verduras flores hortalizas abarrotes y carnes frias hacen de la Central de Abasto que se extiende a 328 hectareas el mas importante centro de comercializacion Tambien se cuenta con el Mercado de pescados y mariscos La Nueva Viga Cuenta con 202 bodegas de mayoreo y 165 locales de tianguis La Nueva Viga comercializa cerca del 60 de produccion nacional de pescado con escama y un 60 de moluscos y crustaceos asi como otras especies de procedencia extranjera La Nueva Viga es despues del de Tokio el mercado de pescados y mariscos mas grande del mundo Empezo a operar en febrero de 1993 El comercio informal Editar Este tipo de comercio ha desvanecido en parte la imagen de la demarcacion ya que se establece en cualquier parte donde se tenga oportunidad ha creado un problema en seguridad publica y de contaminacion En cuestion de contaminacion producen grandes cantidades de basura los cuales no se hacen responsables por darle su ubicacion correspondiente generando asi un problema muy grande de contaminacion y de mal aspecto para la delegacion El tianguis El Salado a un lado del metro Acatitla en Iztapalapa es uno de los principales puntos de contaminacion producido por el comercio informal nadie se hace responsable de las toneladas de basura que son producidas por este tianguis muchos de los vecinos que viven en donde se instala este tianguis muchas de las ocasiones realizan la limpieza de la calle muchos de los vecinos de esta zona han tratado de que las autoridades hagan algo al respecto pero las autoridades no han hecho lo necesario para controlar la contaminacion que produce este tianguis A pesar de los problemas ecologicos de este tipo de comercio es para muchas personas una fuente para el ingreso familiar sin la cual se verian en grandes dificultades Los articulos que se encuentran en el tianguis son variados estos pueden ser nuevos o usados algunas veces lo que es considerado como basura aqui se encuentra en venta aunque es complicado salir o entrar a las unidades cercanas es una fuente economica importante Otro ejemplo es el tianguis de las torres de los sabados y domingos ubicado sobre la Av Las Torres El tianguis de las torres es de los mas grandes en la ciudad y en el se puede encontrar de todo herramientas juguetes comida peliculas refacciones etcetera Una de las caracteristicas de la delegacion es la innumerable cantidad de tianguis y mercados sobre ruedas que hay Segun cifras del INEGI mas del 40 de la poblacion de Iztapalapa es economicamente activa y de esa cifra el 21 se dedica al trabajo informal Sin embargo los tianguis no solo representan una fuente de ingreso y de consumo representan una fuerte identidad vecinal y habitacional Durante los ultimos anos el tianguis de Santa Cruz Meyehualco ubicado en la Unidad Habitacional Santa Cruz Meyehualco se ha considerado como uno de los cinco mas grandes del Distrito Federal Segun el INEGI del total de pobladores de la Unidad economicamente activos la cuarta parte se dedica al comercio informal El tianguis se pone los martes viernes y domingos y ocupa aproximadamente 36 calles el de los martes que es el mas extenso es muy popular ya que se puede encontrar cualquier variedad de productos desde refacciones de autos robados en su mayoria hasta ropa de paca pasando por chacharas objetos usados ropa usada objetos electronicos de belleza perfumes y cosmeticos de higiene personal de limpieza utiles escolares y papeleria zapatos tenis comida fritanga entre otros muchos mas Dentro del tianguis esta Mi mercado de Santa Cruz Meyehualco el cual desempena un papel importante ya que influyo en la apertura y crecimiento del tianguis asi como en la asistencia de la gente La mayoria de la gente no conoce bien la historia del tianguis debido a que ha pasado mucho tiempo desde que este se establecio y muchos comerciantes se han anexado de diferentes lugares y ya no saben nada sobre su origen pero el tianguis no es solo un espacio comercial sino un espacio en el que la gente desempena roles de identidad solidaridad vecinal y liderazgo Otro tianguis que se localiza en Iztapalapa en los limites con Nezahualcoyotl es el San Juan Pantitlan ubicado en la avenida Texcoco colonias Juarez Pantitlan y Juan Escutia entre la Calle 7 y la avenida Adolfo Lopez Mateos el cual se pone los miercoles y los domingos donde tambien se pueden encontrar cosas usadas chacharas productos de higiene personal y limpieza ropa usada de paca y tambien nueva puestos de comida chelerias venta de frutas y verduras carne cosas de la despensa etc Personajes notables de Iztapalapa 57 58 59 60 61 Editar Cuitlahuac penultimo tlatoani mexica que vencio a los espanoles el 30 de junio de 1521 el dia de la celebre Noche Triste en que los espanoles y sus aliados tlaxcaltecas tuvieron que huir de Tenochtitlan Los Angeles Azules La agrupacion de Los Angeles Azules se conformo en la delegacion Iztapalapa del Distrito Federal Mexico en 1976 Empezaron a tocar sus primeras notas en guitarras acusticas y bongoes de juguete iniciando tres hermanos de la familia Mejia Avante Elias P J Alfredo y J Hilario Herminio Chavarria General zapatista oriundo de Santa Maria Aztahuacan le fue asignado el asalto a Santa Anita durante la toma de Ciudad de Mexico en este enfrentamiento una bala le alcanzo la pierna derecha muere en Cuautla el 6 de diciembre de 1914 Una avenida de la Zona Urbana Ejidal de Santa Maria Aztahuacan lleva su nombre Manuel Canas Oriundo del pueblo de Santa Cruz Meyehualco promovido como Coronel por Francisco I Madero en 1910 Cuando supo el General Zapata de la batalla del coronel Manuel Canas contra los federales en el Cerro de la Estrella le mando llamar para darle el grado de General Rumbo al encuentro con Emiliano Zapata Manuel Canas es embestido por un toro y muere en Cocoyoc en 1915 Teofilo Cedillo Nace en el pueblo de Iztapalapa el 6 de febrero de 1900 En 1923 fue nombrado Presidente Municipal de Iztapalapa Entre las obras que realizo se encuentra la carretera que daba acceso al Cerro de la Estrella donde se celebra la fiesta del Fuego Nuevo Ademas mando construir un parque recreativo para que las familias de la region asistieran a dias de campo Tambien se llevo a cabo la reforestacion de toda la zona y construyo la escuela Teofilo Cedillo en terrenos que algunos vecinos consideraban del clero que motivo a una conspiracion en su contra y fue asesinado el 11 de abril de 1929 Juan Morales Rodriguez Nacio en Iztapalapa el 30 de marzo de 1907 Pese a los pocos recursos economicos con los que contaba y el nulo apoyo institucional que en esos anos predominaba en el pais fue un atleta que pudo sobresalir en el duro deporte del atletismo Las competencias que dominaba eran los 10 000 y 5000 metros Entre sus logros mas importantes estan Medalla de oro en la prueba de los 10 000 metros en los III Juegos Centroamericanos de 1953 celebrados en El salvador medalla de plata en los 5000 metros dentro de los mismos juegos 7º lugar en las Olimpiadas de Los Angeles en 1932 En su momento Juan Morales fue reconocido por diversas personalidades como Plutarco Elias Calles y el Presidente de la Republica Pascual Ortiz Rubio Juan Morales Rodriguez siempre corrio llevando puesto el nombre de Iztapalapa Manuel Maguey Cedillo Nacio en Iztapalapa el 26 de noviembre de 1913 desde muy temprana edad aprendio a hablar el idioma nahuatl estudio la primaria en la escuela Enrique Laubscher y en su juventud ingreso al Conservatorio de Musica donde estudio violin A finales de 1930 fue nombrado secretario del Frente Democratico Iztapalapense y participo en la campana del General Juan Almazan En el ano de 1973 es electo presidente del Patronato Pro zona Arqueologica y Museo del Cerro de la Estrella En 1975 junto con el senor Rafael Alvarez Perez y el Lic Jorge de Leon logran el primer lugar en el concurso de television Mi Ciudad Posteriormente en el mes de septiembre de 1975 dirige la ceremonia del encendido del Fuego Panamericano ya que Mexico era sede de dichos juegos En 1976 se construye un museo en el Cerro de la Estrella y durante aproximadamente tres anos estuvo al frente del museo al poco tiempo ingreso al Centro de Investigaciones Antropologicas de Mexico donde tuvo la oportunidad de profundizar en el estudio de la historia y de divulgar a traves de diversas conferencias y publicaciones en los principales diarios capitalinos la historia y costumbres de Iztapalapa lo que le valio el reconocimiento de la Sociedad Mexicana de Geografia y Estadistica asi como de La Fraternidad Iberoamericana conformada por todos los paises de habla hispana Fallecio el 27 de abril de 1991 Fidela Rodriguez Nacio en Iztapalapa en 1915 estudio la primaria en la escuela Enrique Laubscher y despues ingreso a la secundaria 6 en San Ildefonso al mismo tiempo cursaba sus estudios musicales en el Conservatorio En 1936 ingresa a la Escuela Nacional de Maestros finalizando sus estudios en 1941 Diez anos labora como maestra en la escuela Emiliano Zapata en Santa Maria Tomatlan y en 1951 ingresa como profesora en la escuela Enrique Laubscher Paralelamente participa en el coro de Bellas Artes desde 1943 actuando en varias obras importantes como soprano presentandose en la sala Manuel M Ponce y realizando giras artisticas al interior del pais En 1962 dirige el coro de la Delegacion Iztapalapa Hermilo Ramirez Valle Nace en Iztapalapa el 13 de enero de 1937 En 1956 entra a la Academia de San Carlos a estudiar Artes Plasticas termina en 1960 graduandose con los mas altos honores Fue ayudante de Augusto Escobedo e Ignacio Asunsola en sus catedras en San Carlos En 1960 es comisionado para hacer varias esculturas para Tlanepantla realiza la estatua Cuitlahuac la cual se exhibe en la explanada del Jardin Cuitlahuac de la Delegacion Iztapalapa En 1970 realiza la estatua del general Lazaro Cardenas para Tamaulipas En 1974 realiza el monumento de Cuitlahuac en Iztapalapa y la escultura en relieve Cuitlahuac vencedor del mito En 1978 realiza la escultura de Nuestra Senora de la Asuncion en Puebla En 1980 participa en una exposicion en Montreal En 1980 1989 y 1990 es comisionado para hacer la serie de trofeos para la feria del caballo en Texcoco En 1981 es comisionado por el estado de Hidalgo para hacer una estatua de Zapata Durante su trayectoria participo en numerosas exposiciones colectivas e individuales Lorenzo Alvarado Nacio en Iztapalapa en 1906 y estudio en San Carlos con Fidias Elizondo y Luis Ortiz Monasterio Fue profesor de la ENAP y de la Universidad Femenina Su pensamiento evoluciono del acadesismo al abstraccionismo Entre sus obras destacan La Virgen de los Angeles La Piedad en Guatemala Xicotencatl en Tlaxcala y Un Cristo en San Antonio Texas Billy Escobar Nacio en Iztapalapa en 1992 Egresado en Ciencias de la Comunicacion y Periodismo ha tenido gran recorrido en los medios digitales hasta su retiro en 2019 combinando su carrera como Director Tecnico en el futbol formativo en diferentes academias como Liverpool Mexico y Atlas Mexico En 2018 titula como Scouting y Analista de juego profesional en Barcelona Espana en MBP School of Coaches En 2020 se dedica a su carrera deportiva y es uno de los entrenadores mexicanos con mas futuro 62 Ciudades hermanas EditarLa delegacion firmo un convenio con 4 ciudades sudamericanas 63 Porto Alegre Brasil Guarulhos Brasil Ocana Colombia Quito EcuadorAdemas de tener Cartas de Intencion de Acuerdos de Hermanamiento Montevideo Uruguay 64 Notas Editar Articulo 52 de la Constitucion Politica de la Ciudad de Mexico Consultado el 12 de julio de 2020 Texto vigente a la ultima reforma del 10 de diciembre de 2019 Georgina Olson 11 de noviembre de 2018 Como referirse a las alcaldias Excelsior Consultado el 12 de julio de 2020 La unidad territorial administrativa se llama demarcacion equivalente a municipio el organo administrativo se llama Alcaldia el equivalente a Ayuntamiento Periodico El Financiero Bloomberg 2019 Dime en que alcaldia de la CDMX vives y te dire con que pais europeo se compara en 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locales de Iztapalapa es la localidad del mismo nombre pero para efectos de poder ubicar cada distrito en un ambito geografico se coloca aqui el nombre del vecindario donde se encuentran asentadas las oficinas distritales del Instituto Electoral del Distrito Federal Condensado estatal del distrito federal Archivado desde el original el 1 de agosto de 2012 Consultado el 17 de mayo de 2012 Formalmente la cabecera de todos los distritos electorales federales de Iztapalapa es la localidad del mismo nombre pero para efectos de poder ubicar cada distrito en un ambito geografico se coloca aqui el nombre del vecindario donde se encuentran asentadas las oficinas distritales del Instituto Federal Electoral a b c http iems df gob mx Silvia Zugarazo Sanchez cronista de Ixtapala ciudadanosenred com mx Historia y Fundacion de Iztapalapa Consultado el 9 de abril de 2011 Redaccion 24 de marzo de 2016 Excelsior ed TIPS Cierres viales en Iztapalapa por La Pasion de Cristo Secretaria de Turismo del 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