Circe

Para otros usos de este término, véase Circe (desambiguación).

En la mitología griega, Circe (Κίρκη / Kírkē) es una hechicera que habita en la isla de Eea.^[2]​

Pintura de 1667, obra de Ehrenberg: Odiseo en el palacio de Circe. Las figuras de animales fueron añadidas por Ruthart.^[1]​ El cuadro se conserva en el Centro Getty.

Sus padres fueron Helios, el titán preolímpico dios del Sol, y la oceánide Perseis. Como hermanos, tuvo a Perses, Eetes y Pasífae.

Mediante el empleo de pociones mágicas, Circe hacía olvidar a sus enemigos su hogar y con una varita transformaba en animales a los que la ofendían (Odisea, Canto X, 229), y era famosa por sus conocimientos de brujería, herboristería y medicina.

En la Odisea, el palacio de Circe es descrito como una mansión de piedra que se alzaba en el centro de la isla de Eea, en medio de un valle y un claro en un denso bosque. Alrededor del palacio, rondaban leones y lobos, que en realidad no eran más que las víctimas de su magia: no eran peligrosos y adulaban a todos los extraños. Circe dedicaba su tiempo a trabajar en un gran telar.^[3]​

Cuando llegó a la isla de Eea, Odiseo mandó desembarcar a la mitad de la tripulación, y él se quedó en las naves con el resto. Circe invitó a los marinos a un banquete, hechizó la comida con una de sus pociones y luego, cuando se hubieron atiborrado, empleó su vara mágica o cayado mágico para transformarlos en cerdos. Solo logró escapar el ebrio Euríloco, que desde el principio sospechaba una traición. Avisó a Odiseo y a los otros que habían permanecido en el barco.

Odiseo partió solo al rescate de sus hombres, pero en el camino se le cruzó Hermes y le mostró la planta moly (μῶλυ), que le serviría para protegerse del encantamiento.^[4]​

Waterhouse: Circe ofreciendo la copa a Odiseo (Circe Offering the Cup to Odysseus, 1891). Galería de Arte de Oldham.

Cuando Circe no pudo convertirlo en animal, Odiseo la obligó a devolver a sus hombres la forma humana. Circe acabaría enamorándose de Odiseo, y lo ayudaría en su viaje de regreso a casa después de que él y su tripulación pasasen un año con ella en su isla.

Circe sugirió a Odiseo dos rutas alternativas para volver a Ítaca después de bordear la isla de las sirenas: o bien dirigirse hacia las «rocas errantes» (las dos rocas Simplégades, llamadas de forma parecida en las notas de viaje del Chou Ju-kua en el siglo XIII); o pasar entre la peligrosa Escila y el remolino de Caribdis (zona normalmente identificada con el Estrecho de Mesina).^[5]​

Dibujo de los años 1590, obra de A. Carracci: Hermes protege de Circe a Odiseo.

Casi al final de su Teogonía (1011f), Hesíodo cuenta que Circe tuvo tres hijos de Odiseo: Agrio (por lo demás desconocido), Latino y Telégono, quien gobernó a los tirsenos, es decir, los etruscos.^[6]​

Circe y Escila en la obra de Waterhouse Circe Invidiosa (1892).

Los autores posteriores suelen nombrar como hijo de ambos únicamente al último,que, cuando alcanzó la edad adulta, fue mandado por Circe a buscar a su padre, que había regresado mucho tiempo atrás a su hogar; pero al llegar, Telégono mató a Odiseo por accidente, y llevó su cuerpo de vuelta a Eea junto con la viuda, Penélope, y el hijo, Telémaco. Circe los hizo inmortales, y desposó a Telémaco; y Telégono se casó con Penélope.

Dionisio de Halicarnaso cita que Xenágoras el historiador afirmaba que Odiseo y Circe tenían tres hijos: Romo, Antias y Árdeas, epónimos de las ciudades de Roma, Anzio y Ardea, respectivamente.^[7]​

Se dice que Circe también purificó a los Argonautas por la muerte de Apsirto; puede ser una tradición arcaica.

En historias posteriores, Circe llevaba a cabo otras transformaciones. En una, convirtió a Pico en pájaro carpintero por rechazarla en amores. En otra, amaba a Glauco, y él juró amor eterno a Escila, que fue convertida por la susodicha diosa hechicera en una criatura monstruosa con doce patas enormes, seis cabezas serpentinas y la cintura rodeada de cabezas de perro. En la Odisea, Circe avisa a Odiseo del peligro que supone para él y para sus hombres esta Escila.

Véase también

• Monte Circeo

Notas y referencias

1. Carl Borromäus Andreas Ruthart (1630 - 1703): pintor alemán que desarrolló su actividad sobre todo en Italia.
2. MARTÍN, René (2004). Diccionario de Mitología Clásica. Espasa-Calpe. p. 145. ISBN 84-670-1536-5. 
3. Odisea IV 228.
4. Odisea X 302 - 306.
   • Traducción al español, en Wikisource.
     • Texto griego, en el mismo sitio.
   • Se cree que puede tratarse de ajo, del harmal, de la hierba Galanthus elwesii o del arbusto Atriplex halimus.
   • Entrada de «moly» en la edición de 1911 de la Enciclopedia Británica; en inglés.
5. Odisea XII 56 - 110.
   • 55 y ss.: texto español en Wikisource.
     • Texto griego en Wikisource.
6. HESÍODO: Teogonía.
   • 963 y ss. (Catálogo de los héroes): traducción al español, en Wikisource.
     • 960 y ss.: texto griego, en el mismo sitio.
7. DIONISIO DE HALICARNASO: Antigüedades romanas (Ῥωμαική ἀρχαιολογία) I, 72, 5.
   • Texto griego, en el sitio del Proyecto Perseus.

Enlaces externos

•   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Circe.

• Odisea: Canto X; texto español en Wikisource. Véanse los vv. 135 - 574.
  • Texto griego en Wikisource.

• Escila (III), Glauco y Circe en Las metamorfosis, de OVIDIO: Libro XIV, 1 - 74. Texto español en Wikisource.
• Odiseo y Circe; en Las metamorfosis: Libro XIV, 241 - 319. Texto español en Wikisource.
• Pico y Circe; en Las metamorfosis: Libro XIV, 308 - 415. Texto español en Wikisource.
  • XIV: texto latino en Wikisource.

• BOCCACCIO, Giovanni: Acerca de las mujeres ilustres (De mulieribus claris, 1361-62); XXXVIII: De Circe Solis filia (De Circe, hija del Sol).
  • Traducción al español; ed. de Pablo Hurus, de 1494.
    • Reproducción, con índices y grabados, en facsímil electrónico, en el repositorio Parnaseo, de la Universidad de Valencia.
      • Reproducción del grabado; pulsando en ella, se obtiene el texto.
      • Índices.
        • Sobre el nombre del repositorio, véase "Parnaso".
    • Reproducción en facsímil electrónico, en el sitio de la Biblioteca Digital Hispánica.
  • Texto latino, en el sitio de la Biblioteca Italiana.
  • Texto latino, en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).

• LAMB, Charles: The Adventures of Ulysses (Las aventuras de Ulises), Chapman & Hall, 1808; en inglés.
  • Reproducción, en facsímil electrónico, en el sitio del Internet Archive.
    • II: La casa de Circe – Hombres trocados en bestias – El viaje al Infierno o La morada de los muertos – El banquete de los muertos.

• BULFINCH, Thomas: Mitología de Bulfinch (Bulfinch's Mythology).
  • I: La era de la fábula o Historias de dioses y héroes (The Age of Fable o Stories of Gods and Heros, 1855).
    • I, 29: Las aventuras de Ulises; los lotófagos; los cíclopes; los lestrigones; Circe; las sirenas; Escila y Caribdis; Calipso (Adventures of Ulysses - The Lotus-eaters - The Cyclopes - Circe - Sirens - Scylla and Charybdis - Calypso): texto, en inglés, en el sitio del Internet Sacred Text Archive.
    • El mismo texto en Wikisource.
      • Traducción portuguesa en Wikisource.

• HARRISON, Jane Ellen: Myths of the Odyssey in Art and Literature (Mitos de la Odisea en el arte y en la literatura), 1882.
  • Reproducción, en facsímil electrónico, en el sitio del Internet Archive; en inglés.
    • III: Circe.

• «Circe» en Greek Mythology Link (en inglés)

• «Kirke» en Theoi Project (en inglés).

• Imágenes de Circe, en el sitio del Instituto Warburg.

• Circe en el Proyecto Perseus.

• LOPE DE VEGA: La Circe, con otras rimas y prosas, 1624.
  • en el de la biblioteca digital de la Real Academia de la Historia de España; facsímil electrónico.

• CALDERÓN: El mayor encanto, amor, 1635; en el sitio de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

•   Datos: Q187602
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