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Filosofía persa

Agosto 03, 2021

La filosofía persa o filosofía iraní[1]​[2]​[3]​[4]​[5]​ se remonta a tiempos de tradiciones filosóficas y pensamientos que se originaron en la antigua persia con raíces indo-iraníes y fueron influenciadas considerablemente por las enseñanzas de Zoroastro. La cronología de la materia y de la ciencia de la filosofía comienza con los indo-iraníes, que datan este evento a 1500 a. C.[6]​ La filosofía de Zaratustra ingresó a influir la tradición occidental a través del Judaísmo, y por lo tanto en el platonismo medio.[6]​

A lo largo de la historia iraní y debido a los cambios políticos y sociales notables tales como conquista musulmana de Persia y las invasiones mongolas de Persia, un amplio espectro de escuelas de pensamiento mostraron una variedad de puntos de vista sobre cuestiones filosóficas que se extienden desde antiguas tradiciones iraníes y sobre todo relacionadas al zoroastrismo, a las escuelas que aparecen en las finales de la era pre-islámica, como el maniqueísmo y el Mazdakismo, así como varias escuelas post-islámicas. La filosofía iraní después de la invasión árabe de Persia, se caracteriza por diferentes interacciones con el filosofía persa antigua, la filosofía griega y con el desarrollo de la filosofía islámica. La escuela de iluminación y la filosofía trascendente son consideradas como dos de las principales tradiciones filosóficas de la época en Persia.

Filosofía antigua iraní

Zoroastrismo

Artículo principal: Zoroastrismo

Las enseñanzas de Zaratustra (Zoroastro) aparecieron en Persia en algún momento durante el período de 1700 a 1800 a.C [7]​[8]​ Su sabiduría se convirtió en la base de la religión zoroastrismo, y generalmente influenció el desarrollo de los pueblos iraníes rama de la filosofía indo-iraní. Zaratustra fue el primero que trató el problema del mal en términos filosóficos.[8]​ Se cree que también es uno de los más antiguos monoteístas en la historia de la religión. Él defendía una filosofía ética basada en la primacía de los buenos pensamientos (Pendar-e-nik), buenas palabras (goftar-e-nik), y buenas obras (kerdar-e-nik).

Las obras de Zoroastro y el zoroastrismo tuvieron una influencia significativa en la filosofía griega y la filosofía romana. Varios escritores antiguos griegos como Eudoxo de Cnido y escritores latinos como Plinio el Viejo elogiaron la filosofía zoroástrica como "la más famosa y más útil". Platón aprendido de la filosofía zoroástrica a través de Eudoxo e incorporó gran parte de ella en su propio realismo platónico.[9]​ En el siglo tercero aC, sin embargo, Colotes acusó que la obra de Platón República plagiaba partes de En la Naturaleza de Zoroastro como El mito de Er.[10]​[11]​

Zaratustra fue conocido como un sabio, mago y hacedor de milagros en la cultura occidental post-clásica, aunque casi no se sabía nada de sus ideas hasta finales del siglo XVIII. En ese momento su nombre fue asociado con la sabiduría antigua perdida y fue apropiado por masones y otros grupos que reclamaban el acceso a esos conocimientos. Él aparece en la ópera de Mozart La flauta mágica ("Die Zauberflöte") bajo el nombre de variante "Sarastro", que representa el orden moral en oposición a la "Reina de la Noche". Escritores "iluminados" como Voltaire promovieron investigaciones del zoroastrismo, en la creencia de que se trataba de una forma de racional de deísmo, preferible al cristianismo.

En 2005, el Diccionario Oxford de Filosofía clasificó a Zaratustra número dos en la cronología de los acontecimientos filosóficos. El impacto de Zaratustra perdura hoy debido en parte al sistema de ética racional que él fundó llamado Mazda-Yasna. La palabra Mazda-Yasna es Avesta y se traduce como "La adoración de la Sabiduría" en español.

El filósofo persa Osthanes también estaba bajo la influencia de las ideas y la filosofía de Zaratustra, que posteriormente afectaron a la filosofía griega a través de Demócrito, su alumno. Zoroastrismo probablemente tuvo tanta influencia en la formación del cristianismo como lo hizo el judaísmo y las religiones de las religiones mistéricas griegas.

Época Greco-Persa

Poco se sabe de la situación de la filosofía persa en los antiguos filósofos griegos. Sabemos que la cultura persa tuvo influencia en la creación de la escuela del pensamiento estoico, también sabemos que los grandes filósofos como Sócrates realizaron viajes por Persia.

Maniqueísmo

Artículo principal: Maniqueísmo

El Maniqueísmo, fundado por el profeta Mani, fue influyente desde África del Norte en Occidente, hasta China en el Este. Su influencia continúa sutilmente en el pensamiento cristiano occidental a través de San Agustín de Hipona, que se convirtió al cristianismo desde el maniqueísmo, él apasionadamente denunció en sus escritos, y cuyos escritos continúan siendo influyente entre los teólogos católicos, protestantes y ortodoxos. Un principio importante del maniqueísmo fue su cosmología/teología dualista, que compartió con el Mazdakismo, una filosofía fundada por Mazdak. Bajo este dualismo, había dos principios originales del universo: la luz, el bueno; y la Oscuridad, el maligno. Estos dos habían sido mezclados por un accidente cósmico, y el papel del hombre en esta vida era a través de buena conducta para liberar las partes de sí mismo que pertenecieron a la luz. Mani vio la mezcla del bien y del mal como una tragedia cósmica, mientras Mazdak vio esto de una manera más neutral, incluso optimista.

Mazdakismo

Artículo principal: Mazdak

Mazdak (524/528 dC) fue un reformador proto-socialista persa que ganó influencia bajo el reinado sasánida del rey Kavadh I. Él afirmó ser un profeta de Dios, e instituyó las posesiones comunales y programas de bienestar social.

En muchos sentidos, la enseñanza de Mazdak puede entenderse como un llamado para el desarrollo de una revolución social, y se ha referido como principios "comunistas".[12]​ o proto-socialistas.[13]​

Zurvanismo

Artículo principal: Zurvanismo

El Zurvanismo se caracteriza por el elemento de su primer principio que es el "Tiempo Zurvan", como creador primordial. Según Zaehner, el Zurvanismo parece tener tres escuelas de pensamiento las cuales tienen el Zurvanismo clásico como su fundamento:

Zurvanismo Estético

Zurvanismo Estético, que al parecer no era tan popular como el tipo materialista, consideró Zurvan como tiempo indiferenciado, que, bajo la influencia del deseo, dividido en razón (principio masculino) y la concupiscencia (principio femenino).

Zurvanismo materialista

Mientras que Ormuz de Zoroastro creó el universo con su pensamiento, el Zurvanismo materialista desafió el concepto de que nada podría hacerse de la nada.

Zurvanismo fatalista

Zurvanismo fatalista es el resultado de la doctrina de tiempo limitado, con la implicación de que nada podría cambiar este curso preordenado del universo material y que la trayectoria de los cuerpos astrales de la "esfera celestial" era representante de esta Por supuesto condenada de antemano. De acuerdo con el trabajo escrito en persa medio por Menog-i Khrad: "Ormuz asignó felicidad al hombre, pero si el hombre no la recibió, se debe a la extorsión de estos planetas".

Época islámica clásica

La tradición intelectual en Persia continuó después del Islam y fue de gran influencia en el desarrollo posterior de la filosofía iraní. Las principales escuelas para tales estudios fueron, y para algunas extensiones siguen siendo, Shiraz, Jorasán, Maragheh e Isfahán, Teherán.[14]​

Avicenismo

Artículo principal: Avicenismo

En la Edad de Oro islámica, debido a la reconciliación exitosa de Avicena (de Ibn Sina) entre el aristotelismo y el neoplatonismo junto con Kalam, el avicenismo finalmente se convirtió en la escuela líder de filosofía islámica para el siglo XII. Avicena había convertido en una autoridad central la filosofía por entonces, y varios estudiosos en el siglo XII, comentaron su fuerte influencia en el momento:[15]​

"La gente hoy en día [cree] que la verdad es todo lo que [Ibn Sina] dice, es inconcebible para él errar, y que quien le contradice en cualquier cosa de lo que dice no puede ser racional."

El Avicenismo también influyó en la Europa medieval, especialmente sus doctrinas sobre la naturaleza del alma y su existencia - distinción esencia, junto con los debates y la censura que se crio en la escolástica europea. Este fue especialmente el caso de París, donde el avicenismo fue después proscrito en 1210. Sin embargo, su psicología y la teoría del conocimiento influyeron a Guillermo de Auvernia y a Alberto Magno, y su metafísica tuvo un impacto en el pensamiento de Tomás de Aquino.[16]​

Illuminacionismo

Artículo principal: Filosofía del Illuminacionismo

La filosofía illuminacionista era una escuela de filosofía islámica fundada por Shahab al-Din Suhrawardi en el siglo XII. Esta escuela es una combinación de la filosofía de Avicena y la antigua filosofía iraní, junto con muchas nuevas ideas innovadoras de Suhrawardi. A menudo se describe que fue influenciado por el neoplatonismo.

Teosofía Trascendente

Artículo principal: Teosofía trascendente

La Teosofía trascendente es la escuela de la filosofía islámica fundada por Mulla Sadra en el siglo XVII. Mulla Sadra compró "una nueva visión filosófica en el trato con la naturaleza de la realidad" y ha creado "una transición importante de esencialismo a existencialismo" en la filosofía islámica, varios siglos antes de que esto ocurriera en la filosofía occidental.[17]​

Filosofía iraní contemporánea

La filosofía era y sigue siendo un tema popular de estudio en Irán. Anteriormente a las universidades de estilo occidental, la filosofía era un importante campo de estudio en los seminarios religiosos. Comparando el número de libros de filosofía publicados actualmente en Irán con la de otros países, Irán, posiblemente, ocupa el primer lugar en este campo, pero se encuentra definitivamente en la cima en términos de libros de filosofía publicados.[18]​

Por la diversidad y la expansión de la filosofía en Irán, Khosrow Bagheri ha declarado que "Una parte de la actividad filosófica en Irán hoy en día, y tal vez la principal, tiene que ver con la filosofía local, que está dominada por la escuela de Mulla Sadra. Él ha proporcionado una filosofía en consonancia con la vieja inclinación metafísica sino en la función de una combinación de misticismo, la filosofía y los puntos de vista religiosos islámicos. Por otro lado, un relativamente fuerte movimiento de traslación se ha formado en la que se proporcionan a los lectores iraníes por algunas de las fuentes importantes de la filosofía contemporánea en persa, incluyendo tanto la analítica y las tradiciones continentales. En el primero, Wittgenstein, Searle y Kripke, y en el segundo, Nietzsche, Heidegger y Foucault se pueden mencionar. También ha habido concentraciones en un contraste polar local entre Popper y Heidegger, y, debido a la atmósfera religiosa, en la filosofía de la religión ".[19]​

Entre las revistas que se publican en Irán en la filosofía se encuentran: FALSAFEH-El Revista iraní de filosofía [2] (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última). publicada por el departamento de filosofía de la Universidad de Teherán desde 1972. Hikmat va Falsafeh publicada por la Universidad Allamah Tabataba'i en Teherán. Marifat-e Falsafeh publicado por el Imam Jomeini Educación y el Instituto de Investigación en Qom, y muchas otras. También digna de mención es la revista Naqd o Nazar publicada por de Daftar Tablighat en Qom, que a menudo incluye artículos sobre temas filosóficos y otros temas de interés para los pensadores religiosos e intelectuales.

Es importante señalar que el sufismo ha tenido una gran cantidad de influencia en la filosofía iraní/persa.

Lista de escuelas y filósofos

Antigua filosofía persa

Ver también: Filosofía persa antigua en el artículo Filosofía antigua

Época islámica

Véanse también: Filosofía islámica, Filosofía islámica temprana, Filosofía islámica moderna y Lista de filósofos musulmanes.

En la historia de la filosofía islámica, había algunos filósofos persas que tenían sus propias escuelas de filosofía: Avicena, al-Farabi, Shahab al-Din Suhrawardi y Mulla Sadra. Algunos filósofos no ofrecieron una nueva filosofía, sino que tenían algunas innovaciones: Mirdamad, Khajeh Nasir y Qutb al-Din Shirazi pertenecieron a este grupo. Algunos filósofos tenían nueva narración de filosofías existentes: Agha Ali Modarres es un ejemplo de tales filósofos.[20]​

Filosofía bahá'í iraní

`Abdu'l-Bahá, hijo y sucesor del fundador de la Fe Bahá'í, ha explicado la filosofía bahá'í en la obra Respuestas a algunas preguntas.[21]​

Véase también

Referencias

  1. Seyyed Hossein Nasr, The Islamic Intellectual Tradition in Persia. Edited by Mehdi Amin. Razavi. (Richmond, Surrey: Curzon Press, 1996). Pp. xv, 375
  2. Seyyed Hossein Nasr and Mehdi Amin Razavi, An Anthology of Philosophy in Persia, Volume 1: "From Zoroaster to Omar Khayyam" I.B. Tauris/Ismaili Studies, February 2008. ISBN 978-1-84511-541-8
  3. Seyyed Hossein Nasr and Mehdi Amin Razavi, An Anthology of Philosophy in Persia, Volume 2: "Ismaili Thought in the Classical Age", I.B. Tauris/Ismaili Studies, October 2008 ISBN 978-1-84511-542-5
  4. Philip G. Kreyenbroek: "Morals and Society in Zoroastrian Philosophy" in "Persian Philosophy". Companion Encyclopedia of Asian Philosophy: Brian Carr and Indira Mahalingam. Routledge, 2009.
  5. Mary Boyce: "The Origins of Zoroastrian Philosophy" in "Persian Philosophy". Companion Encyclopedia of Asian Philosophy: Brian Carr and Indira Mahalingam. Routledge, 2009.
  6. ↑ Diccionario Oxford de Filosofía
  7. Jalal-e-din Ashtiyani. Zarathushtra, Mazdayasna and Governance. 
  8. ↑ Whitley, C.F. (Sep 1957). «The Date and Teaching of Zarathustra». Numen 4 (3): 219-223. doi:10.2307/3269345. 
  9. A. D. Nock (1929), "Studien zum antiken Synkretismus aus Iran und Griechenland by R. Reitzenstein, H. H. Schaeder, Fr. Saxl", The Journal of Hellenic Studies 49 (1), p. 111-116 [111].
  10. David N. Livingstone (2002), The Dying God: The Hidden History of Western Civilization, p. 144-145, iUniverse, ISBN 0-595-23199-3.
  11. A. D. Nock (1929), "Studien zum antiken Synkretismus aus Iran und Griechenland by R. Reitzenstein, H. H. Schaeder, Fr. Saxl", The Journal of Hellenic Studies 49 (1), p. 111-116.
  12. Wherry, Rev. E. M. "A Comprehensive Commentary on the Quran and Preliminary Discourse", 1896. pp 66.
  13. Manfred, Albert Zakharovich, ed. (1974). A Short History of the World 1. (translated into English by Katherine Judelson). Moscow: Progress Publishers. p. 182. OCLC 1159025. 
  14. Seyyed Hossein Nasr,"Islamic Philosophy from Its Origin to the Present: Philosophy in the Land of Prophecy", SUNY Press, 2006, ISBN 0-7914-6799-6, Chapters 10-13.
  15. Nahyan A. G. Fancy (2006), p. 80-81, "Pulmonary Transit and Bodily Resurrection: The Interaction of Medicine, Philosophy and Religion in the Works of Ibn al-Nafīs (d. 1288)", Electronic Theses and Dissertations, University of Notre Dame.[1]
  16. The Internet Encyclopedia of Philosophy, Avicenna/Ibn Sina (CA. 980-1037)
  17. Kamal, Muhammad (2006). Mulla Sadra's Transcendent Philosophy. Ashgate Publishing, Ltd. pp. 9 & 39. ISBN 0-7546-5271-8. 
  18. «Copia archivada». Archivado desde el original el 4 de diciembre de 2013. Consultado el 25 de febrero de 2014. 
  19. «Copia archivada». Archivado desde el original el 4 de diciembre de 2013. Consultado el 25 de febrero de 2014. 
  20. . Archivado desde el original el 3 de marzo de 2011. Consultado el 19 de agosto de 2015. 
  21. Kluge, Ian (2009).Some Answered Questions: A Philosophical Perspective, in Lights of Irfan, Volume 10.

Enlaces externos

  • Filosofía iraní (en persa)
  • Religión y Filosofía persa
  •   Datos: Q1187327

Agosto 03, 2021
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La filosofia persa o filosofia irani 1 2 3 4 5 se remonta a tiempos de tradiciones filosoficas y pensamientos que se originaron en la antigua persia con raices indo iranies y fueron influenciadas considerablemente por las ensenanzas de Zoroastro La cronologia de la materia y de la ciencia de la filosofia comienza con los indo iranies que datan este evento a 1500 a C 6 La filosofia de Zaratustra ingreso a influir la tradicion occidental a traves del Judaismo y por lo tanto en el platonismo medio 6 Historia de la filosofiaOccidentalAntiguaMedievalRenacentistaModernaContemporaneaOrientalPersaIslamicaIndiaChinaJaponesaCoreanaBudista editar datos en Wikidata A lo largo de la historia irani y debido a los cambios politicos y sociales notables tales como conquista musulmana de Persia y las invasiones mongolas de Persia un amplio espectro de escuelas de pensamiento mostraron una variedad de puntos de vista sobre cuestiones filosoficas que se extienden desde antiguas tradiciones iranies y sobre todo relacionadas al zoroastrismo a las escuelas que aparecen en las finales de la era pre islamica como el maniqueismo y el Mazdakismo asi como varias escuelas post islamicas La filosofia irani despues de la invasion arabe de Persia se caracteriza por diferentes interacciones con el filosofia persa antigua la filosofia griega y con el desarrollo de la filosofia islamica La escuela de iluminacion y la filosofia trascendente son consideradas como dos de las principales tradiciones filosoficas de la epoca en Persia Indice 1 Filosofia antigua irani 1 1 Zoroastrismo 1 2 Epoca Greco Persa 1 3 Maniqueismo 1 4 Mazdakismo 1 5 Zurvanismo 1 5 1 Zurvanismo Estetico 1 5 2 Zurvanismo materialista 1 5 3 Zurvanismo fatalista 2 Epoca islamica clasica 2 1 Avicenismo 2 2 Illuminacionismo 2 3 Teosofia Trascendente 3 Filosofia irani contemporanea 4 Lista de escuelas y filosofos 4 1 Antigua filosofia persa 4 2 Epoca islamica 4 3 Filosofia baha i irani 5 Vease tambien 6 Referencias 7 Enlaces externosFilosofia antigua irani EditarZoroastrismo Editar Articulo principal Zoroastrismo Las ensenanzas de Zaratustra Zoroastro aparecieron en Persia en algun momento durante el periodo de 1700 a 1800 a C 7 8 Su sabiduria se convirtio en la base de la religion zoroastrismo y generalmente influencio el desarrollo de los pueblos iranies rama de la filosofia indo irani Zaratustra fue el primero que trato el problema del mal en terminos filosoficos 8 Se cree que tambien es uno de los mas antiguos monoteistas en la historia de la religion El defendia una filosofia etica basada en la primacia de los buenos pensamientos Pendar e nik buenas palabras goftar e nik y buenas obras kerdar e nik Las obras de Zoroastro y el zoroastrismo tuvieron una influencia significativa en la filosofia griega y la filosofia romana Varios escritores antiguos griegos como Eudoxo de Cnido y escritores latinos como Plinio el Viejo elogiaron la filosofia zoroastrica como la mas famosa y mas util Platon aprendido de la filosofia zoroastrica a traves de Eudoxo e incorporo gran parte de ella en su propio realismo platonico 9 En el siglo tercero aC sin embargo Colotes acuso que la obra de Platon Republica plagiaba partes de En la Naturaleza de Zoroastro como El mito de Er 10 11 Zaratustra fue conocido como un sabio mago y hacedor de milagros en la cultura occidental post clasica aunque casi no se sabia nada de sus ideas hasta finales del siglo XVIII En ese momento su nombre fue asociado con la sabiduria antigua perdida y fue apropiado por masones y otros grupos que reclamaban el acceso a esos conocimientos El aparece en la opera de Mozart La flauta magica Die Zauberflote bajo el nombre de variante Sarastro que representa el orden moral en oposicion a la Reina de la Noche Escritores iluminados como Voltaire promovieron investigaciones del zoroastrismo en la creencia de que se trataba de una forma de racional de deismo preferible al cristianismo En 2005 el Diccionario Oxford de Filosofia clasifico a Zaratustra numero dos en la cronologia de los acontecimientos filosoficos El impacto de Zaratustra perdura hoy debido en parte al sistema de etica racional que el fundo llamado Mazda Yasna La palabra Mazda Yasna es Avesta y se traduce como La adoracion de la Sabiduria en espanol El filosofo persa Osthanes tambien estaba bajo la influencia de las ideas y la filosofia de Zaratustra que posteriormente afectaron a la filosofia griega a traves de Democrito su alumno Zoroastrismo probablemente tuvo tanta influencia en la formacion del cristianismo como lo hizo el judaismo y las religiones de las religiones mistericas griegas Epoca Greco Persa Editar Poco se sabe de la situacion de la filosofia persa en los antiguos filosofos griegos Sabemos que la cultura persa tuvo influencia en la creacion de la escuela del pensamiento estoico tambien sabemos que los grandes filosofos como Socrates realizaron viajes por Persia Maniqueismo Editar Articulo principal Maniqueismo El Maniqueismo fundado por el profeta Mani fue influyente desde Africa del Norte en Occidente hasta China en el Este Su influencia continua sutilmente en el pensamiento cristiano occidental a traves de San Agustin de Hipona que se convirtio al cristianismo desde el maniqueismo el apasionadamente denuncio en sus escritos y cuyos escritos continuan siendo influyente entre los teologos catolicos protestantes y ortodoxos Un principio importante del maniqueismo fue su cosmologia teologia dualista que compartio con el Mazdakismo una filosofia fundada por Mazdak Bajo este dualismo habia dos principios originales del universo la luz el bueno y la Oscuridad el maligno Estos dos habian sido mezclados por un accidente cosmico y el papel del hombre en esta vida era a traves de buena conducta para liberar las partes de si mismo que pertenecieron a la luz Mani vio la mezcla del bien y del mal como una tragedia cosmica mientras Mazdak vio esto de una manera mas neutral incluso optimista Mazdakismo Editar Articulo principal Mazdak Mazdak 524 528 dC fue un reformador proto socialista persa que gano influencia bajo el reinado sasanida del rey Kavadh I El afirmo ser un profeta de Dios e instituyo las posesiones comunales y programas de bienestar social En muchos sentidos la ensenanza de Mazdak puede entenderse como un llamado para el desarrollo de una revolucion social y se ha referido como principios comunistas 12 o proto socialistas 13 Zurvanismo Editar Articulo principal Zurvanismo El Zurvanismo se caracteriza por el elemento de su primer principio que es el Tiempo Zurvan como creador primordial Segun Zaehner el Zurvanismo parece tener tres escuelas de pensamiento las cuales tienen el Zurvanismo clasico como su fundamento Zurvanismo Estetico Editar Zurvanismo Estetico que al parecer no era tan popular como el tipo materialista considero Zurvan como tiempo indiferenciado que bajo la influencia del deseo dividido en razon principio masculino y la concupiscencia principio femenino Zurvanismo materialista Editar Mientras que Ormuz de Zoroastro creo el universo con su pensamiento el Zurvanismo materialista desafio el concepto de que nada podria hacerse de la nada Zurvanismo fatalista Editar Zurvanismo fatalista es el resultado de la doctrina de tiempo limitado con la implicacion de que nada podria cambiar este curso preordenado del universo material y que la trayectoria de los cuerpos astrales de la esfera celestial era representante de esta Por supuesto condenada de antemano De acuerdo con el trabajo escrito en persa medio por Menog i Khrad Ormuz asigno felicidad al hombre pero si el hombre no la recibio se debe a la extorsion de estos planetas Epoca islamica clasica EditarLa tradicion intelectual en Persia continuo despues del Islam y fue de gran influencia en el desarrollo posterior de la filosofia irani Las principales escuelas para tales estudios fueron y para algunas extensiones siguen siendo Shiraz Jorasan Maragheh e Isfahan Teheran 14 Avicenismo Editar Articulo principal Avicenismo En la Edad de Oro islamica debido a la reconciliacion exitosa de Avicena de Ibn Sina entre el aristotelismo y el neoplatonismo junto con Kalam el avicenismo finalmente se convirtio en la escuela lider de filosofia islamica para el siglo XII Avicena habia convertido en una autoridad central la filosofia por entonces y varios estudiosos en el siglo XII comentaron su fuerte influencia en el momento 15 La gente hoy en dia cree que la verdad es todo lo que Ibn Sina dice es inconcebible para el errar y que quien le contradice en cualquier cosa de lo que dice no puede ser racional El Avicenismo tambien influyo en la Europa medieval especialmente sus doctrinas sobre la naturaleza del alma y su existencia distincion esencia junto con los debates y la censura que se crio en la escolastica europea Este fue especialmente el caso de Paris donde el avicenismo fue despues proscrito en 1210 Sin embargo su psicologia y la teoria del conocimiento influyeron a Guillermo de Auvernia y a Alberto Magno y su metafisica tuvo un impacto en el pensamiento de Tomas de Aquino 16 Illuminacionismo Editar Articulo principal Filosofia del Illuminacionismo La filosofia illuminacionista era una escuela de filosofia islamica fundada por Shahab al Din Suhrawardi en el siglo XII Esta escuela es una combinacion de la filosofia de Avicena y la antigua filosofia irani junto con muchas nuevas ideas innovadoras de Suhrawardi A menudo se describe que fue influenciado por el neoplatonismo Teosofia Trascendente Editar Articulo principal Teosofia trascendente La Teosofia trascendente es la escuela de la filosofia islamica fundada por Mulla Sadra en el siglo XVII Mulla Sadra compro una nueva vision filosofica en el trato con la naturaleza de la realidad y ha creado una transicion importante de esencialismo a existencialismo en la filosofia islamica varios siglos antes de que esto ocurriera en la filosofia occidental 17 Filosofia irani contemporanea EditarLa filosofia era y sigue siendo un tema popular de estudio en Iran Anteriormente a las universidades de estilo occidental la filosofia era un importante campo de estudio en los seminarios religiosos Comparando el numero de libros de filosofia publicados actualmente en Iran con la de otros paises Iran posiblemente ocupa el primer lugar en este campo pero se encuentra definitivamente en la cima en terminos de libros de filosofia publicados 18 Por la diversidad y la expansion de la filosofia en Iran Khosrow Bagheri ha declarado que Una parte de la actividad filosofica en Iran hoy en dia y tal vez la principal tiene que ver con la filosofia local que esta dominada por la escuela de Mulla Sadra El ha proporcionado una filosofia en consonancia con la vieja inclinacion metafisica sino en la funcion de una combinacion de misticismo la filosofia y los puntos de vista religiosos islamicos Por otro lado un relativamente fuerte movimiento de traslacion se ha formado en la que se proporcionan a los lectores iranies por algunas de las fuentes importantes de la filosofia contemporanea en persa incluyendo tanto la analitica y las tradiciones continentales En el primero Wittgenstein Searle y Kripke y en el segundo Nietzsche Heidegger y Foucault se pueden mencionar Tambien ha habido concentraciones en un contraste polar local entre Popper y Heidegger y debido a la atmosfera religiosa en la filosofia de la religion 19 Entre las revistas que se publican en Iran en la filosofia se encuentran FALSAFEH El Revista irani de filosofia 2 enlace roto disponible en Internet Archive vease el historial la primera version y la ultima publicada por el departamento de filosofia de la Universidad de Teheran desde 1972 Hikmat va Falsafeh publicada por la Universidad Allamah Tabataba i en Teheran Marifat e Falsafeh publicado por el Imam Jomeini Educacion y el Instituto de Investigacion en Qom y muchas otras Tambien digna de mencion es la revista Naqd o Nazar publicada por de Daftar Tablighat en Qom que a menudo incluye articulos sobre temas filosoficos y otros temas de interes para los pensadores religiosos e intelectuales Es importante senalar que el sufismo ha tenido una gran cantidad de influencia en la filosofia irani persa Lista de escuelas y filosofos EditarAntigua filosofia persa Editar Ver tambien Filosofia persa antigua en el articulo Filosofia antigua Zoroastrismo Zaratustra Zoroastro Jamasp antiguo noble irani considerado como uno de los primeros filosofos iranies libro en persa medio Jamasp Namag Ostanes Tansar influyente sumo sacerdote persa Mobad considerado una de las figuras fundamentales en el desarrollo de la filosofia politica del Estado sasanida basado en el concepto de vohu Kshathra o huxwadaih Buena Soberania Mardan Farrux Ohrmazddadan Adurfarnbag Farroxzadan Adurbad Emedan Azar Kayvan Avesta Gathas Anacarsis un filosofo escita Mazdakismo proto socialismo irani en el Imperio sasanida Mazdak Mazdak el Viejo Maniqueismo Mani Zurvanism Universidad de Gundishapur Borzouye filosofo persa medico y canciller visir de la corte persa inventor del Backgammon Borzouye escribio varios libros como la traduccion del Panchatantra al persa medio y las citas de Burzoe Sus ideas filosoficas fueron descritos por Ibn al Muqaffa Bakhtshooa Gondishapuri Cosroes I rey persa y filosofo Pablo el persa Literatura PahlaviEpoca islamica Editar Veanse tambien Filosofia islamica Filosofia islamica temprana Filosofia islamica modernay Lista de filosofos musulmanes Al Farabi Abu Bakr Razi Miskawayh Avicena Imam Mohammad Ghazali Tusi Abd al Qahir al Jurjani Iranshahri Kateb Qazwini Zakaria Razi Qutb al din Razi Baba Afdal filosofo persa del siglo XII Fajr al Din Razi conocido como el Imam Fakhr Razi Nasir al Din Tusi Zakariya Qazwini Farid al Din Attar Attar Nishapuri Umar Suhrawardi Omar Khayyam Semnani Ali Hamedani Mowlana Jalal ad Din Balji Rumi Mahmud Shabestari Shams al Din Lahiji Nematollah Vali Kermani Abdol Rahman Jami Noor Ali Shah Shahab al Din Suhrawardi y Eacuela de Iluminacion Sadr al Din Dashtaki Escuela de Shiraz Mir Damad y Escuela de Isfahan Mulla Sadra y su Filosofia Trascendente Jabir Ibn Hayyan Rajab Ali Tabrizi Qazi Sa id Qumi Escuela de Teheran y Escuela de Qom Escuela Khorasan Mulla Hadi Sabzevari y Escuela de Neyshabor Allama Mohammad Iqbal de Asia del Sur Jala ai din Ashtiyani Reza Davari Ardakani Mahmoud Khatami Abdolkarim Soroush Ahmad FardidEn la historia de la filosofia islamica habia algunos filosofos persas que tenian sus propias escuelas de filosofia Avicena al Farabi Shahab al Din Suhrawardi y Mulla Sadra Algunos filosofos no ofrecieron una nueva filosofia sino que tenian algunas innovaciones Mirdamad Khajeh Nasir y Qutb al Din Shirazi pertenecieron a este grupo Algunos filosofos tenian nueva narracion de filosofias existentes Agha Ali Modarres es un ejemplo de tales filosofos 20 Filosofia baha i irani Editar Abdu l Baha hijo y sucesor del fundador de la Fe Baha i ha explicado la filosofia baha i en la obra Respuestas a algunas preguntas 21 Vease tambien EditarMovimientos intelectuales en el Iran moderno Filosofia oriental Filosofia antigua Humanismo tradicional irani Intelectualismo religioso en Iran Rankings internacionales de IranReferencias Editar Seyyed Hossein Nasr The Islamic Intellectual Tradition in Persia Edited by Mehdi Amin Razavi Richmond Surrey Curzon Press 1996 Pp xv 375 Seyyed Hossein Nasr and Mehdi Amin Razavi An Anthology of Philosophy in Persia Volume 1 From Zoroaster to Omar Khayyam I B Tauris Ismaili Studies February 2008 ISBN 978 1 84511 541 8 Seyyed Hossein Nasr and Mehdi Amin Razavi An Anthology of Philosophy in Persia Volume 2 Ismaili Thought in the Classical Age I B Tauris Ismaili Studies October 2008 ISBN 978 1 84511 542 5 Philip G Kreyenbroek Morals and Society in Zoroastrian Philosophy in Persian Philosophy Companion Encyclopedia of Asian Philosophy Brian Carr and Indira Mahalingam Routledge 2009 Mary Boyce The Origins of Zoroastrian Philosophy in Persian Philosophy Companion Encyclopedia of Asian Philosophy Brian Carr and Indira Mahalingam Routledge 2009 a b Diccionario Oxford de Filosofia Jalal e din Ashtiyani Zarathushtra Mazdayasna and Governance a b Whitley C F Sep 1957 The Date and Teaching of Zarathustra Numen 4 3 219 223 doi 10 2307 3269345 A D Nock 1929 Studien zum antiken Synkretismus aus Iran und Griechenland by R Reitzenstein H H Schaeder Fr Saxl The Journal of Hellenic Studies 49 1 p 111 116 111 David N Livingstone 2002 The Dying God The Hidden History of Western Civilization p 144 145 iUniverse ISBN 0 595 23199 3 A D Nock 1929 Studien zum antiken Synkretismus aus Iran und Griechenland by R Reitzenstein H H Schaeder Fr Saxl The Journal of Hellenic Studies 49 1 p 111 116 Wherry Rev E M A Comprehensive Commentary on the Quran and Preliminary Discourse 1896 pp 66 Manfred Albert Zakharovich ed 1974 A Short History of the World 1 translated into English by Katherine Judelson Moscow Progress Publishers p 182 OCLC 1159025 Seyyed Hossein Nasr Islamic Philosophy from Its Origin to the Present 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Q1187327Obtenido de https es wikipedia org w index php title Filosofia persa amp oldid 136740234, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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