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Anunciación a los pastores

Febrero 13, 2022

No debe confundirse con Anunciación a la Virgen.

Anunciación a los pastores es la denominación convencional de un episodio evangélico muy tratado como tema en el arte cristiano. Se recoge en el segundo capítulo del Evangelio de Lucas,[1]​ inmediatamente después de la escena de la Natividad e inmediatamente antes de la escena de la Adoración de los pastores. Tradicionalmente se considera que estas escenas son anteriores a la Adoración de los magos (que en realidad se recoge en el Evangelio de Mateo, donde no se reflejan las escenas con los pastores). La advocación de "Buen Pastor" será aplicada al propio Jesucristo.[2]​

Episodio evangélico



Lucas, en los versículos 8 al 20 del segundo capítulo de su Evangelio, narra cómo los pastores estaban cuidando de sus rebaños en los campos cercanos a Belén, cuando quedan asombrados por la aparición de un ángel que les da la "buena nueva" (el significado literal de "evangelio") del nacimiento de un salvador, identificado como el Mesías, dándoles la señal de que lo encontrarán envuelto en pañales en un pesebre.[3]​

Tras esto, aparecen muchos más ángeles alabando a Dios con las palabras "Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor", "en quienes Él se complace" o "de buena voluntad" (en la Vulgata gloria in altissimis Deo et in terra pax in hominibus bonae voluntatis,[4]​ en el original griego epi gēs eirēnē en anthrōpois eudokias ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκίας -con la última palabra en caso genitivo, que quizá refleje una expresión semítica, dado lo raro de su uso en griego- o epi gēs eirēnē en anthrōpois eudokia ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία -con los dos casos en nominativo-).[5]​ Los pastores acuden al pesebre o portal de Belén donde se produce la siguiente escena (Adoración de los pastores).

Interpretación teológica

Generalmente la exégesis considera significativo que el mensaje se diera en primer lugar a pastores, es decir, gente humilde (véase pobreza y riqueza en el cristianismo) y con fama de "pecadores" por no respetar la propiedad,[6]​ en contraste con otros personajes de gran poder que se mencionan en la narración evangélica, como el emperador Augusto o el rey Herodes. Tal hecho parece reflejar las palabras de la Virgen María en el Magnificat ("Quitó de los tronos a los poderosos, y exaltó a los humildes. A los hambrientos colmó de bienes, y a los ricos envió vacíos", Lucas, 1:52-53).[7]​ También parece que la condición de judíos de los pastores contrasta con la condición de gentiles de los tres magos, que en la tradición cristiana posterior se identifican con los tres continentes o las tres razas, representando la primera declaración de la universidad tanto en sentido restrictivo (es decir, que no incluye a todos los hombres, sino sólo a los escogidos)[8]​ como en un sentido amplio e inclusivo, viendo a Dios dispensando su favor a todo el mundo.[9]​

Iconografía

 
Tímpano del pórtico románico de la catedral de Verona, 1139.
 
Vitral de mediados del siglo XIV.
 
Fresco de Taddeo Gaddi en la Basílica de la Santa Croce, Florencia, 1332-1338. Gótico italiano.[10]​
 
Trampantojo rococó de la abadía de Windberg, 1755.[11]​

Initialmente sólo se representaba como parte de la escena de la Natividad, pero la Anunciación a los pastores se convirtió en un tema independiente en el siglo IX,[12]​ aunque tal novedad no se extendió, permaneciendo como la costumbre más habitual representarse junto a las demás escenas del ciclo.[13]​ La convención bizantina, que todavía se usa en los iconos de la Iglesia ortodoxa, es mostrar la escena como paisaje de cierre de la escena del Nacimiento, habitualmente en la derecha, mientras los Reyes Magos se aproximan por la izquierda.[14]​ La convención también fue muy común en el arte de la cristiandad latina de la Edad Media, aunque en muchas ocasiones se omitían los Reyes Magos. Así, por ejemplo, Ghirlandaio (1485)[15]​ incluye la escena periféricamente, en la esquina superior izquierda, como recurso que indica que tal episodio ocurre con anterioridad a la escena principal. De forma sililar, en la Navidad de noche[16]​ de Geertgen tot Sint Jans (ca. 1490), la escena se representa en una colina que se ve desde una abertura de la pared del portal.[17]​

Los paisajes varían, aunque suelen incluir colinas o incluso montañas escarpadas, resaltando su posición más elevada sobre la escena del Nacimiento, como hace Jacopo di Cione (1370).[18]​ El número de pastores es muy variable,[12]​ aunque en la pintura occidental suele ser típico que aparezcan tres. También suelen incluirse ovejas u otros animales propios del pastoreo, y uno o varios perros, como en la obra de Taddeo Gaddi (1332-1338 -véase también animalística-). En los últimos siglos de la Edad Media el tema se trató menos como escena independiente,[12]​ pero no es infrecuente encontrar ejemplos de ello en siglos posteriores, a veces en pendant con la escena de la Adoración, como hace Abraham Hondius (1663).[19]​

Como escena nocturna,[20]​ permite utilizar recursos de luz en el arte que comparte con otras de horario similar, como la Oración del Huerto o el Prendimiento de Cristo, que fueron especialmente explotados por la pintura flamenca del siglo XV. La aparición de los ángeles puede ser aprovechada para utilizar recursos similares a los de un rompimiento de gloria (nubes, luces violentas, etc.)

El Renacimiento hace a los pastores tocar instrumentos musicales para asociarlo a las escenas mitológicas de Orfeo.[21]​ Una rara y curiosa miniatura del libro de horas flamenco La Flora (ca. 1489) muestra a los pastores tocando para el Niño Jesús, mientras la Virgen asiste encantada a un lado.

Liturgia y música

El tema Gloria in excelsis es un himno litúrgico de la misa que ha dado origen a numerosas composiciones musicales. La letra latina contiene una ligera variación sobre la Vulgata (in excelsis en vez de in altissimi -"en las alturas", en ambos casos-).

Como otras escenas del ciclo de la Natividad, la Adoración de los pastores es mencionada en las obras musicales que tratan la Navidad, como el Oratorio de Navidad (Weihnachtsoratorium) de Juan Sebastián Bach (1734) y en multitud de villancicos y Christmas carols; como hace el villancico alemán Noche de paz (Stille Nacht) o el francés Les Anges dans nos campagnes ("los ángeles en nuestras campiñas": Bergers, loin de vos retraites / Unissez-vous à leurs concerts / Et que vos tendres musettes / Fassent retentir dans les airs: / Gloria, in excelsis Deo, / Gloria, in excelsis Deo).[28]​ De gran difusión es Adeste fideles, que repite insistentemente Venite adoremus. Entre los villancicos españoles está En el portal de Belén, que contiene los versos: pastores venid, pastores llegad, / a adorar al Niño, a adorar al Niño / que ha nacido ya.

O Little Town of Bethlehem (Phillips Brooks, 1867) lleva los versos: O morning stars together, proclaim the holy birth, / And praises sing to God the King, and peace to men on earth!. En Hark! The Herald Angels Sing (Charles Wesley, 1739) se canta: Hark! The herald angels sing, / "Glory to the newborn King; / Peace on earth, and mercy mild, / God and sinners reconciled!" / Joyful, all ye nations rise, / Join the triumph of the skies; / With th'angelic host proclaim, / "Christ is born in Bethlehem!". Entre los que se dedican enteramente al tema está While Shepherds Watched Their Flocks (Nahum Tate, 1700). También tiene gran parte en otros como The First Nowell, Angels from the Realms of Glory, etc.

"Paz en la Tierra"

La expresión "paz en la Tierra a los hombres de buena voluntad" se ha utilizado y parafraseado ampliamente en gran variedad de contextos; como, por ejemplo, en la encíclica de Juan XXIII Pacem in terris (1963), o en el mensaje de despedida de Samuel Morse (1871): Greetings and thanks to the telegraph fraternity throughout the world. Glory to God in the highest, on earth peace, good will to men. – S. F. B. Morse.[29]​ I Heard the Bells on Christmas Day, escrito por Henry Wadsworth Longfellow durante la Guerra de Secesión recoge la frase en un sentido pacifista, como también lo hace It Came Upon the Midnight Clear.[30]​ Peace on Earth es el título de una película de animación de 1939, que tuvo un remake en 1955. Con el título Paz en la Tierra se exhibió en los países hispanohablantes la película The World Moves On, de John Ford (1935).[31]​

¿Cómo, después de darnos Dios paz desde que nace hasta que se subió al Cielo, hay tanta discordia y guerras en la Tierra? Porque los ángeles dicen: Gloria a Dios en las alturas, y paz en la tierra a los hombres. Y ellos ¿qué dicen? Que han de tener gloria en la tierra, aunque pese al Cielo. Pues porque mal contentos con la paz que les dan, quieren usurpar la gloria que Dios reserva, pierden la paz y la gloria. San Bernardo, epist. 127[32]​

Notas

  1. Reina Valera y La Biblia de las Américas
  2. Anunciación a los pastores en catholic.net
  3. Luke 2:11–12, NIV (BibleGateway).
  4. Nova Vulgata. Biblia Sacra Vulgata.
  5. Luke 2:14, NIV (BibleGateway). Hay ciertas disparidades entre la Vulgata, la traducción inglesa King James, el Novum Testamentum Graece (Aland, Kurt; Barbara Aland (1995). The text of the New Testament: an introduction to the critical editions and to the theory and practice of modern textual criticism. Eerdmans. pp. 288-289. ISBN 0-8028-4098-1. Marshall, I. Howard, The Gospel of Luke: A commentary on the Greek text, Eerdmans, 1978, ISBN 0-8028-3512-0, p. 111. Green, Joel B., The Gospel of Luke, Eerdmans, 1997, ISBN 0-8028-2315-7, p. 129.) y el Codex Sinaiticus Aland, Kurt; Matthew Black, Carlo M. Martini, Bruce M. Metzger, and Allen Wikgren (1983). The Greek New Testament, 3rd edition. Stuttgart: United Bible Societies. pp. xv, xxvii, and 207. ISBN 3-438-05113-3.  Aland and Aland, p. 233.top left of the relevant page, at the end of the sixth line of the first column. Véase también a manuscript comparison tool el 20 de febrero de 2012 en Wayback Machine.. Véase también a comparison of many other translations.
  6. Green, p. 130. También en catholic.net, web citada.
  7. Reina Valera
  8. Marshall, p. 112.
  9. Green, p. 137.
  10. Paoletti, John T. and Gary M. Radke, Art in Renaissance Italy, 3rd edition, Laurence King Publishing, 2005, ISBN 1-85669-439-9, p. 91.
  11. en:Windberg Abbey
  12. ↑ Ross, Leslie, Medieval Art: A topical dictionary, Greenwood Publishing Group, 1996, ISBN 0-313-29329-5, pp. 16–17.
  13.  
    Ciclo de la Vida de Cristo en un libro de horas.
     
    Vitral de la infancia de Cristo en la catedral de Châlons-en-Champagne.
  14.  
    Mosaico de San Salvador de Cora.
  15.  
  16.  
    en:Nativity at Night (Geertgen tot Sint Jans)
  17.  
    El mismo recurso, por un seguidor de Juan de Borgoña, ca. 1540.
  18.  
    Políptico de San Pier Maggiore (ficha en la National Gallery.
     
    Compárese con esta tabla, del mismo políptico, que representa la Adoración de los Magos.
  19.  
    Abraham Hondius, Anunciación de los pastores, 1663.
     
    Del mismo autor y año, Adoración de los pastores.
    .
  20. en:Night in paintings (Western art) y en:Night in paintings (Eastern art)
  21. Earls, Irene, Renaissance Art: A topical dictionary, Greenwood Publishing Group, 1987, ISBN 0-313-24658-0, p. 18.
  22. it:Chiesa di San Giovanni in Fonte
  23. en:Winchester Psalter
  24. en:Simon Marmion
  25. fr:Émail de Limoges
  26. it:Capella Baglioni
  27. en:Henry Ossawa Tanner
  28. Letra completa. en:Angels We Have Heard on High -Ángeles hemos oído en lo alto-
  29. Lewis Coe, The Telegraph: A history of Morse's invention and its predecessors in the United States, McFarland, 2003, ISBN 0-7864-1808-7, p. 36.
  30. Browne, Ray B. and Browne, Pat, The Guide to United States Popular Culture, Popular Press, 2001, ISBN 0-87972-821-3, p. 171.
  31. Filmaffinity
  32. Glosado por José de Ormaza (recoge también la cita original en latín -... dum gloriam usurpant, turbant pacem...-) en Grano del Evangelio en la tierra virgen - Christo seminario de toda enseñanza - XII, Madrid, 1667, pg. 423.

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Anunciación a los pastores.
  •   Datos: Q2851767
  •   Multimedia: Annunciation to the Shepherds

Febrero 13, 2022
anunciación, pastores, debe, confundirse, anunciación, virgen, denominación, convencional, episodio, evangélico, tratado, como, tema, arte, cristiano, recoge, segundo, capítulo, evangelio, lucas, inmediatamente, después, escena, natividad, inmediatamente, ante. No debe confundirse con Anunciacion a la Virgen Anunciacion a los pastores es la denominacion convencional de un episodio evangelico muy tratado como tema en el arte cristiano Se recoge en el segundo capitulo del Evangelio de Lucas 1 inmediatamente despues de la escena de la Natividad e inmediatamente antes de la escena de la Adoracion de los pastores Tradicionalmente se considera que estas escenas son anteriores a la Adoracion de los magos que en realidad se recoge en el Evangelio de Mateo donde no se reflejan las escenas con los pastores La advocacion de Buen Pastor sera aplicada al propio Jesucristo 2 Indice 1 Episodio evangelico 2 Interpretacion teologica 3 Iconografia 4 Liturgia y musica 5 Paz en la Tierra 6 Notas 7 Enlaces externosEpisodio evangelico Editar Maestro del Anuncio a los Pastores pintura barroca italiana 1625 1630 Miniatura flamenca del siglo XV Fresco romanico del Panteon de reyes de San Isidoro de Leon Grabado de Rembrandt 1634 barroco holandes Lucas en los versiculos 8 al 20 del segundo capitulo de su Evangelio narra como los pastores estaban cuidando de sus rebanos en los campos cercanos a Belen cuando quedan asombrados por la aparicion de un angel que les da la buena nueva el significado literal de evangelio del nacimiento de un salvador identificado como el Mesias dandoles la senal de que lo encontraran envuelto en panales en un pesebre 3 Tras esto aparecen muchos mas angeles alabando a Dios con las palabras Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres que ama el Senor en quienes El se complace o de buena voluntad en la Vulgata gloria in altissimis Deo et in terra pax in hominibus bonae voluntatis 4 en el original griego epi ges eirene en anthrōpois eudokias ἐpὶ gῆs eἰrhnh ἐn ἀn8rwpois eὐdokias con la ultima palabra en caso genitivo que quiza refleje una expresion semitica dado lo raro de su uso en griego o epi ges eirene en anthrōpois eudokia ἐpὶ gῆs eἰrhnh ἐn ἀn8rwpois eὐdokia con los dos casos en nominativo 5 Los pastores acuden al pesebre o portal de Belen donde se produce la siguiente escena Adoracion de los pastores Interpretacion teologica EditarGeneralmente la exegesis considera significativo que el mensaje se diera en primer lugar a pastores es decir gente humilde vease pobreza y riqueza en el cristianismo y con fama de pecadores por no respetar la propiedad 6 en contraste con otros personajes de gran poder que se mencionan en la narracion evangelica como el emperador Augusto o el rey Herodes Tal hecho parece reflejar las palabras de la Virgen Maria en el Magnificat Quito de los tronos a los poderosos y exalto a los humildes A los hambrientos colmo de bienes y a los ricos envio vacios Lucas 1 52 53 7 Tambien parece que la condicion de judios de los pastores contrasta con la condicion de gentiles de los tres magos que en la tradicion cristiana posterior se identifican con los tres continentes o las tres razas representando la primera declaracion de la universidad tanto en sentido restrictivo es decir que no incluye a todos los hombres sino solo a los escogidos 8 como en un sentido amplio e inclusivo viendo a Dios dispensando su favor a todo el mundo 9 Iconografia Editar Timpano del portico romanico de la catedral de Verona 1139 Vitral de mediados del siglo XIV Fresco de Taddeo Gaddi en la Basilica de la Santa Croce Florencia 1332 1338 Gotico italiano 10 Abraham Bloemaert ca 1600 Manierismo nordico Trampantojo rococo de la abadia de Windberg 1755 11 Initialmente solo se representaba como parte de la escena de la Natividad pero la Anunciacion a los pastores se convirtio en un tema independiente en el siglo IX 12 aunque tal novedad no se extendio permaneciendo como la costumbre mas habitual representarse junto a las demas escenas del ciclo 13 La convencion bizantina que todavia se usa en los iconos de la Iglesia ortodoxa es mostrar la escena como paisaje de cierre de la escena del Nacimiento habitualmente en la derecha mientras los Reyes Magos se aproximan por la izquierda 14 La convencion tambien fue muy comun en el arte de la cristiandad latina de la Edad Media aunque en muchas ocasiones se omitian los Reyes Magos Asi por ejemplo Ghirlandaio 1485 15 incluye la escena perifericamente en la esquina superior izquierda como recurso que indica que tal episodio ocurre con anterioridad a la escena principal De forma sililar en la Navidad de noche 16 de Geertgen tot Sint Jans ca 1490 la escena se representa en una colina que se ve desde una abertura de la pared del portal 17 Los paisajes varian aunque suelen incluir colinas o incluso montanas escarpadas resaltando su posicion mas elevada sobre la escena del Nacimiento como hace Jacopo di Cione 1370 18 El numero de pastores es muy variable 12 aunque en la pintura occidental suele ser tipico que aparezcan tres Tambien suelen incluirse ovejas u otros animales propios del pastoreo y uno o varios perros como en la obra de Taddeo Gaddi 1332 1338 vease tambien animalistica En los ultimos siglos de la Edad Media el tema se trato menos como escena independiente 12 pero no es infrecuente encontrar ejemplos de ello en siglos posteriores a veces en pendant con la escena de la Adoracion como hace Abraham Hondius 1663 19 Como escena nocturna 20 permite utilizar recursos de luz en el arte que comparte con otras de horario similar como la Oracion del Huerto o el Prendimiento de Cristo que fueron especialmente explotados por la pintura flamenca del siglo XV La aparicion de los angeles puede ser aprovechada para utilizar recursos similares a los de un rompimiento de gloria nubes luces violentas etc El Renacimiento hace a los pastores tocar instrumentos musicales para asociarlo a las escenas mitologicas de Orfeo 21 Una rara y curiosa miniatura del libro de horas flamenco La Flora ca 1489 muestra a los pastores tocando para el Nino Jesus mientras la Virgen asiste encantada a un lado Apocalipsis de Bamberg siglo XI Baptisterio de San Giovanni in Fonte 1123 22 Psalterio Winchester ca 1150 23 Maestro de Vallbona de les Monges quiza Guillem Seguer ca 1350 Las muy ricas horas del Duque de Berry hermanos Limbourg ca 1410 Talla flamenca en hueso mediados del siglo XV Simon Marmion mediados del siglo XV 24 Esmalte de Limoges ca 1480 25 Detalle de los frescos de la Cappella Baglioni Pinturicchio 1501 26 Alto Renacimiento italiano Jacopo Bassano 1533 Manierismo italiano Joachim Wtewael 1606 Transicion entre el Manierismo y el Barroco holandes Jules Bastien Lepage 1875 Henry Ossawa Tanner 27 James Tissot ca 1894 Vitral de Louis Comfort Tiffany Vitral de la Quaker City Glass Company 1912 Mosaico en la iglesia de Belen Barcelona Liturgia y musica EditarEl tema Gloria in excelsis es un himno liturgico de la misa que ha dado origen a numerosas composiciones musicales La letra latina contiene una ligera variacion sobre la Vulgata in excelsis en vez de in altissimi en las alturas en ambos casos Como otras escenas del ciclo de la Natividad la Adoracion de los pastores es mencionada en las obras musicales que tratan la Navidad como el Oratorio de Navidad Weihnachtsoratorium de Juan Sebastian Bach 1734 y en multitud de villancicos y Christmas carols como hace el villancico aleman Noche de paz Stille Nacht o el frances Les Anges dans nos campagnes los angeles en nuestras campinas Bergers loin de vos retraites Unissez vous a leurs concerts Et que vos tendres musettes Fassent retentir dans les airs Gloria in excelsis Deo Gloria in excelsis Deo 28 De gran difusion es Adeste fideles que repite insistentemente Venite adoremus Entre los villancicos espanoles esta En el portal de Belen que contiene los versos pastores venid pastores llegad a adorar al Nino a adorar al Nino que ha nacido ya O Little Town of Bethlehem Phillips Brooks 1867 lleva los versos O morning stars together proclaim the holy birth And praises sing to God the King and peace to men on earth En Hark The Herald Angels Sing Charles Wesley 1739 se canta Hark The herald angels sing Glory to the newborn King Peace on earth and mercy mild God and sinners reconciled Joyful all ye nations rise Join the triumph of the skies With th angelic host proclaim Christ is born in Bethlehem Entre los que se dedican enteramente al tema esta While Shepherds Watched Their Flocks Nahum Tate 1700 Tambien tiene gran parte en otros como The First Nowell Angels from the Realms of Glory etc Paz en la Tierra EditarLa expresion paz en la Tierra a los hombres de buena voluntad se ha utilizado y parafraseado ampliamente en gran variedad de contextos como por ejemplo en la enciclica de Juan XXIII Pacem in terris 1963 o en el mensaje de despedida de Samuel Morse 1871 Greetings and thanks to the telegraph fraternity throughout the world Glory to God in the highest on earth peace good will to men S F B Morse 29 I Heard the Bells on Christmas Day escrito por Henry Wadsworth Longfellow durante la Guerra de Secesion recoge la frase en un sentido pacifista como tambien lo hace It Came Upon the Midnight Clear 30 Peace on Earth es el titulo de una pelicula de animacion de 1939 que tuvo un remake en 1955 Con el titulo Paz en la Tierra se exhibio en los paises hispanohablantes la pelicula The World Moves On de John Ford 1935 31 Como despues de darnos Dios paz desde que nace hasta que se subio al Cielo hay tanta discordia y guerras en la Tierra Porque los angeles dicen Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres Y ellos que dicen Que han de tener gloria en la tierra aunque pese al Cielo Pues porque mal contentos con la paz que les dan quieren usurpar la gloria que Dios reserva pierden la paz y la gloria San Bernardo epist 127 32 Notas Editar Reina Valera y La Biblia de las Americas Anunciacion a los pastores en catholic net Luke 2 11 12 NIV BibleGateway Nova Vulgata Biblia Sacra Vulgata Luke 2 14 NIV BibleGateway Hay ciertas disparidades entre la Vulgata la traduccion inglesa King James el Novum Testamentum Graece Aland Kurt Barbara Aland 1995 The text of the New Testament an introduction to the critical editions and to the theory and practice of modern textual criticism Eerdmans pp 288 289 ISBN 0 8028 4098 1 Marshall I Howard The Gospel of Luke A commentary on the Greek text Eerdmans 1978 ISBN 0 8028 3512 0 p 111 Green Joel B The Gospel of Luke Eerdmans 1997 ISBN 0 8028 2315 7 p 129 y el Codex Sinaiticus Aland Kurt Matthew Black Carlo M Martini Bruce M Metzger and Allen Wikgren 1983 The Greek New Testament 3rd edition Stuttgart United Bible Societies pp xv xxvii and 207 ISBN 3 438 05113 3 La referencia utiliza el parametro obsoleto coauthors ayuda Aland and Aland p 233 top left of the relevant page at the end of the sixth line of the first column Vease tambien a manuscript comparison tool Archivado el 20 de febrero de 2012 en Wayback Machine Vease tambien a comparison of many other translations Green p 130 Tambien en catholic net web citada Reina Valera Marshall p 112 Green p 137 Paoletti John T and Gary M Radke Art in Renaissance Italy 3rd edition Laurence King Publishing 2005 ISBN 1 85669 439 9 p 91 en Windberg Abbey a b c Ross Leslie Medieval Art A topical dictionary Greenwood Publishing Group 1996 ISBN 0 313 29329 5 pp 16 17 Ciclo de la Vida de Cristo en un libro de horas Vitral de la infancia de Cristo en la catedral de Chalons en Champagne Mosaico de San Salvador de Cora en Nativity at Night Geertgen tot Sint Jans El mismo recurso por un seguidor de Juan de Borgona ca 1540 Poliptico de San Pier Maggiore ficha en la National Gallery Comparese con esta tabla del mismo poliptico que representa la Adoracion de los Magos Abraham Hondius Anunciacion de los pastores 1663 Del mismo autor y ano Adoracion de los pastores en Night in paintings Western art y en Night in paintings Eastern art Earls Irene Renaissance Art A topical dictionary Greenwood Publishing Group 1987 ISBN 0 313 24658 0 p 18 it Chiesa di San Giovanni in Fonte en Winchester Psalter en Simon Marmion fr Email de Limoges it Capella Baglioni en Henry Ossawa Tanner Letra completa en Angels We Have Heard on High Angeles hemos oido en lo alto Lewis Coe The Telegraph A history of Morse s invention and its predecessors in the United States McFarland 2003 ISBN 0 7864 1808 7 p 36 Browne Ray B and Browne Pat The Guide to United States Popular Culture Popular Press 2001 ISBN 0 87972 821 3 p 171 Filmaffinity Glosado por Jose de Ormaza recoge tambien la cita original en latin dum gloriam usurpant turbant pacem en Grano del Evangelio en la tierra virgen Christo seminario de toda ensenanza XII Madrid 1667 pg 423 Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Anunciacion a los pastores Datos Q2851767 Multimedia Annunciation to the Shepherds Obtenido de https es wikipedia org w index php title Anunciacion a los pastores amp oldid 139940034, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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