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Pioneros mormones

Noviembre 09, 2021

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Los pioneros mormones eran miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, también conocidos como Santos de los Últimos Días, que emigraron a través de los Estados Unidos desde el Medio Oeste hasta el Valle de Lago Salado, en lo que es hoy el Estado de Utah. El viaje, que realizaron unas setenta mil personas, se inició en febrero de 1846[cita requerida] y concluyó con la terminación de la primera línea de ferrocarril transcontinental en 1869.[1]​

Una estatua conmemorando a los pioneros mormones.

Antecedentes a la migración

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días fue fundada en abril de 1830 por Joseph Smith y un pequeño grupo de seguidores, inaugurando entre el cristianismo del este de los Estados Unidos, elementos teológicos nuevos, con tendencias restauracionistas.[2]​ El constante proselitismo de su nueva fe, su inclinación hacia la unidad social y política y sus creencias religiosas poco ortodoxas hicieron que fueran perseguidos con frecuencia por sus vecinos.[2]​[3]​ Con el tiempo, las diferencias religiosas, sociales y políticas entre la nueva grey y sus vecinos se trocaron en enfrentamientos, muchas veces sangrientos. En el término de quince años, fueron expulsados de cuatro estados antes de que decidieran su migración pionera al Valle de Lago Salado.

Persecución

 
Ataque en contra de Joseph Smith, fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días, Kirtland, Ohio.

Algunas de las creencias, manifestaciones y costumbres de los miembros de la recién fundada iglesia no fueron bien recibidas por otras congregaciones cristianas. Así, el agregado de nuevas y diferentes escrituras como el Libro de Mormón, la manifestación de que Joseph Smith tuvo conversaciones con Dios, Jesucristo y otros personajes celestiales, su forma de gobierno teocrática y la controvertida práctica de la poligamia fueron una combinación de factores que provocaron tensiones que, con el tiempo, desembocaron en episodios de violencia y en la persecución de los nuevos líderes religiosos.[4]​ Las persecuciones y los actos de violencia no fueron exclusivos de los que no pertenecían a la iglesia. En una oportunidad, en Kirtland (Ohio), Joseph Smith fue cubierto con una combinación de brea y plumas por una turba entre la que se encontraban individuos que habían desertado de la iglesia.[5]​ Esta persecución, entre otras razones, causó que el cuerpo de la Iglesia se marchara de un lugar a otro: Ohio, Misuri, y luego Illinois,[3]​ donde los miembros de la iglesia construyeron la ciudad de Nauvoo. El gobernador de Misuri, Lilburn Boggs, emitió poco después una orden de exterminación contra todo mormón que viviera en el estado.[1]​ El descontento con la percibida teocracia también tomó raíces dentro de la iglesia, con grupos de hombres separados de la iglesia organizando y liderando rebeliones y formalizando acusaciones legales en contra de los mormones en Nauvoo y su alcalde, Joseph Smith. En 1844, mientras anunciaba formalmente su candidatura a la presidencia de los Estados Unidos,[6]​ Joseph Smith fue encarcelado, acusado de haber dirigido la destrucción de una imprenta opositora.[7]​ La destrucción de la imprenta, fundada por el excomulgado apóstol mormón William Law, fue una oportunidad aprovechada por críticos como Thomas Sharp, quien pretendía abiertamente la ruina de la iglesia.[8]​ La creación de una milicia privada en Nauvoo perturbó aún más el sosiego de otras ciudades del condado, como Warsaw y Carthage, que temían la propagación de la teocracia de Nauvoo. La crisis de sucesión del movimiento de los Santos de los Últimos Días ocurrió después de la muerte violenta de su fundador, Joseph Smith y su hermano Hyrum en la cárcel de Carthage, el 27 de junio de 1844.[9]​ La iglesia, con sede aún en Nauvoo, continuó bajo la dirección del Quorum de los Doce Apóstoles, sin que hubiese sido nombrado, durante casi dos años, el sucesor de su primer profeta. Finalmente, en 1846, la mayor parte de la iglesia apoyó a Brigham Young, de cuarenta y cinco años de edad, como el nuevo presidente, mientras que otros miembros siguieron a Sidney Rigdon[10]​ o a Joseph Smith III (el hijo del fundador del movimiento). A su vez, algunos otros, como Emma Smith (esposa de Joseph Smith) permanecieron en Nauvoo y sus regiones vecinas.[7]​ Algunos fieles fuera de Nauvoo, encontraron discrepancias en la autoridad de los doce y siguieron a James J. Strang, quien se habría proclamado profeta y sucesor legal de Joseph Smith.[11]​

Winter Quarters

La tensión religiosa continuó incrementándose en Nauvoo hasta desembocar en lo que en ocasiones se ha llamado la guerra mormona de Illinois. Avalados con un revocatorio del poder legislativo del estado, se organizaron varios grupos civiles y, ocasionalmente, militares, para expulsar a los mormones de ese estado. Brigham Young logró negociar una tregua que permitiría a los santos de Nauvoo prepararse con tiempo para abandonar la ciudad,[12]​ la cual había alcanzado, para 1845, una población de 22 559 habitantes.[8]​ La mayoría de los miembros de la iglesia siguieron a Brigham Young y a nueve de los doce apóstoles, estableciendo una estación transitoria en Winter Quarters, Nebraska, en el invierno de 1846.[13]​ En ese lugar se hicieron los preparativos para el éxodo de los pioneros, con el propósito de establecer, fuera de los Estados Unidos, un estado libre asociado, independiente del sistema federal y donde pudieran practicar su religión sin el acoso de los gentiles, es decir, de aquellos que no pertenecían a su iglesia.[14]​ Young imaginaba la creación de un Estado nuevo al que llamaba «Deseret». Poco queda hoy en día de Winter Quarters, lugar donde los pioneros se asentaron desde 1846-1848 y donde la transición física y eclesiástica de la iglesia se hizo legal y pública.[13]​

Motivación teológica

Según la creencia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Dios dirigió a Brigham Young,[15]​ sucesor de Joseph Smith como presidente de la iglesia, a reunir a todos los miembros para emigrar hacia el oeste, más allá de la frontera occidental de los Estados Unidos, hacia lo que en ese entonces era territorio de México país que solo aceptaba la emigración de católicos.[4]​[16]​ En lo que se considera la revelación divina que dirigió al éxodo, se comienza diciendo que las instrucciones constituían «la palabra y la voluntad del Señor en cuanto al Campamento de Israel» y llegó a ser para los pioneros, la constitución que gobernó la jornada.[17]​ Durante el invierno de 1846-47, los líderes Santos de los Últimos Días en Winter Quarters, en otras partes de Nebraska, y en Iowa, planearon la migración de la mayor parte de los miembros de su iglesia, sus pertenencias y ganado. Esta enorme tarea resultó ser un desafío significativo para la capacidad de liderazgo mormón, así como para la red administrativa existente en la recientemente reestructurada iglesia.[1]​

Brigham Young personalmente recopiló toda la información disponible sobre el Gran Valle de Lago Salado y la Gran Cuenca norteamericana, consultando a montaraces y a tramperos que frecuentaban Winter Quarters,[18]​ y celebrando reuniones con el reverendo Pierre-Jean De Smet, un misionero jesuita familiarizado con el área de la Gran Cuenca. Brigham Young y su grupo de fieles no eran los únicos en trasladarse hacia el norte de México y el oeste estadounidense. Hacía 1845, cerca de cinco mil personas se habían establecido en Oregón, mientras que muchas otras lo harían en Texas y California.[13]​ El cauteloso Brigham Young insistía en que los mormones poblasen lugares que nadie más quisiera y que les proporcionaran suficiente aislamiento para poder practicar su religión libremente:[19]​ pensó que el Valle del Gran Lago Salado cumplía con este requisito y que además tendría otras muchas ventajas para los Santos.[15]​ Por su papel en esta migración y por analogía con el Antiguo Testamento, se ha llamado a veces a Brigham Young el "Moisés estadounidense".[16]​[20]​

La Compañía de vanguardia durante la guerra de 1847

Habiendo establecido una percepción favorable del territorio mexicano de Nuevo México y aprobándose el éxodo, Young organizó una compañía de vanguardia de emigrantes para abrir el camino hacia el territorio mexicano ocupando hasta las Montañas Rocosas, recoger información sobre las condiciones del camino, incluyendo fuentes de agua y tribus de amerindios, y seleccionar, en última instancia, el punto central en la Gran Cuenca en el que establecerían su refugio.[21]​ El objetivo principal era arribar a un punto de división entre los territorios estadounidenses de Oregón y mexicano de California aproximadamente en el paralelo 42, donde se marca una división climática favorable: demasiado frío hacia el norte y muy desértico hacia el sur.[22]​

La compañía migratoria inicial seleccionaría y abriría un camino principal, con la expectativa de que los subsecuentes emigrantes posteriores la mantuviesen y mejoraran. Se esperaba que el grupo pudiera, donde fuese posible, establecer vados y transbordadores, así como sembrar y cultivar con incluso, las técnicas de irrigación que se requirieran. A finales de febrero, se hicieron los planes para recolectar los botes portátiles, los mapas, los instrumentos científicos, los instrumentos de granja y las semillas. Una ruta nueva en la orilla norte del río Platte, un afluente del río Misuri,[23]​ fue elegida para evitar interferir con los viajeros que habían establecido el popular Oregon Trail en la orilla sur del mismo río.[24]​ Dadas las necesidades de un grupo de personas tan numeroso como el que se preparaba para viajar hacia el oeste, los líderes de la iglesia SUD, decidieron evitar conflictos potenciales sobre los derechos de pastoreo, el acceso al agua o los sitios para acampar establecidos por los primeros exploradores.

 
Winter Quarters, lugar de partida de los primeros pioneros mormones.

En abril de 1847, Young consultó con miembros del Quorum de los Doce Apóstoles quienes habían vuelto recientemente de una misión británica. John Taylor, Parley P. Pratt[25]​ y Orson Hyde trajeron dinero donado por los Santos de los Últimos Días británicos, un mapa basado en una reciente expedición de John C. Frémont al oeste, e instrumentos para calcular la latitud, elevación, temperatura y presión barométrica. Elegidos los miembros del grupo de vanguardia, las últimas provisiones fueron embaladas y el grupo se organizó en compañías militares.

El grupo lo conformaron 143 hombres, incluyendo tres esclavos negros y ocho miembros del Quorum de los doce Apóstoles, tres mujeres, y dos niños.[26]​ La compañía contuvo 73 carromatos, un cañón, 93 caballos, 52 mulas, 66 bueyes, 19 vacas, 17 perros y algunos pollos,[27]​ llevando suficientes provisiones, completamente a la disposición del grupo para que durara un año. Young dividió este grupo en 14 compañías, cada una con un capitán designado. Aprensivo por la posibilidad de un ataque por parte de nativos americanos y las fuerzas mexicanas acantonadas en Santa Fe, se formó una milicia y guardias nocturnas bajo la dirección de Stephen Markham, además del Batallón Mormón que participaría de la Invasión estadounidense a México y que participó en la toma de Santa Fe y el sur de California.

La travesía

El 15 de abril de 1847,[1]​ a las 2 de la tarde, el grupo de carromatos comenzó su emigración al territorio mexicano desde Winter Quarters hacia la Gran Cuenca. Al comenzar la tarde, recorrieron cinco kilómetros y acamparon en una fila a poca distancia de un aglomerado de madera. Algunos registros en diarios demuestran que Young era quien activamente organizaba y coordinaba la emigración, supervisando los detalles y ocasionalmente reprendiendo, por ejemplo, cuando las recreaciones del atardecer o de los domingos se volvían desenfrenadas o cuando algún miembro del grupo fallaba en sus faenas.[24]​ En una ocasión Young amonestó a los cazadores del campamento por «desperdiciar la carne... matando más de lo que se necesitaba».[28]​ El campamento se levantaba a las 5 de la mañana al son de un clarín y se esperaba que estuviesen listos para el viaje a las 7 de la mañana. El viaje y sus faenas diarias debían terminar a las 20:30 y el campamento se debía acostar a las 21:00. Viajaban seis días a la semana, generalmente descansando el domingo para observar el día de reposo.

En las llanuras, después de un día de marcha, se ponían los carromatos en círculo, un hombre con un violín tomaba su lugar cerca de la fogata y allí mismo, en la pradera, los tenaces pioneros, después de ofrecer una oración, se tomaban de la mano y se ponían a bailar y a disfrutar de un entretenimiento que fomentaba el espíritu del Evangelio.
David O. McKay[29]​

Asignaciones

Algunos miembros de la compañía tenían asignaciones específicas durante el viaje. Por ejemplo, a William Clayton se lo designó escriba de la compañía y se esperaba que redactara una descripción precisa del día de viaje y la distancia recorrida a diario. Después de tres semanas Clayton se cansó de contar las revoluciones de la rueda de una carroza y calcular de ese modo la distancia diaria al multiplicar el conteo por la circunferencia de la rueda. Al consultar con Orson Pratt, matemático competente, diseñó un mecanismo que consistía en una rueda dentada de madera unida al cubo de la rueda de la carreta, el cual 'contaba' o registraba por su posición, las revoluciones de la rueda. El diseño de Clayton, que él llamó «roadometer» (caminómetro),[30]​ es la base de la mayoría de los odómetros modernos. El aparato lo construyó el carpintero de la compañía Appleton Milo Harmon, por medio de las especificaciones de Clayton y Pratt, y se usó por primera vez la mañana del 12 de mayo de 1847. Este caminómetro mostraba un recorrido promedio entre 22 y 32 km diarios. Orson Pratt, uno de los apóstoles de la Iglesia en la época, fue nombrado como observador científico de la compañía. Hizo lecturas regulares por medio de instrumentos científicos, tomó notas sobre las formaciones geológicas y los recursos minerales y describió plantas y animales. Los diarios que llevaban Clayton y Pratt han sido recursos valiosos para los historiadores de la migración mormona al oeste. Otros miembros tenían faenas laborales, como espantar las manadas de decenas de miles de búfalos del camino para permitir el paso de las compañías.[31]​

Las mujeres de la compañía también realizaron tareas vitales a lo largo del camino. Si bien pasaban mucho tiempo en actividades tradicionales tales como cocinar, coser y atender a niños, varias mujeres sirvieron como escribas y redactaron diarios con lujo de detalles. Harriet Page Young, esposa de Lorenzo Young, fue la primera mujer seleccionada para viajar con la compañía. Ella estaba enferma y Lorenzo temía dejarla atrás con sus hijos. Las otras mujeres iniciales de la compañía, Ellen Sanders Kimball, esposa de Heber C. Kimball, y Clarissa Decker Young, esposa de Brigham Young, fueron invitadas a acompañar al grupo para ocuparse de Harriet Young y acompañarla. Las tres mujeres recibieron luego la compañía de un grupo de mujeres de la iglesia provenientes de Misisipi, quienes se unieron al grupo en Laramie, Wyoming.

Fuertes Laramie y Bridger

 
Pioneros cruzando las planicies de Nebraska.[26]​

El primer tramo del viaje, desde Winter Quarters hasta el Fuerte Laramie llevó a la compañía seis semanas, arribando al fuerte el 1.º de junio. La compañía se detuvo para hacer reparaciones y cambiar las herraduras a los caballos. En el Fuerte Laramie, se unieron al grupo de vanguardia miembros del Batallón Mormón,[32]​ y a quienes se les había dado de baja por enfermedad fueron enviados a pasar el invierno a Pueblo (Colorado). También en el grupo se encontraban fieles provenientes de Misisipi, quienes habían tomado una ruta más hacia el sur en dirección a la Gran Cuenca. En este punto, la crecida compañía abordó el ya establecido «Oregon Trail» en dirección al puesto comercial de Fuerte Bridger, en Wyoming.[33]​ En un punto de difícil cruce del río Platte, justo antes de llegar al río Sweetwater,[27]​ la compañía hizo uso de su barco portátil con el que lograron cruzar con relativa facilidad. Los locales de Misuri a orillas del río, cobraban a los Santos 1,50$ o más por carro para ayudarles a cruzar el río. Viendo la oportunidad de ayudar a futuros viajeros, así como aumentar el dinero disponible para la migración, nueve hombres bajo la dirección de Thomas Grover, fueron asignados a construir y operar un ferry en esa localidad.

Durante la última semana de junio, Sam Brannan, líder del barco de mormones emigrantes Brooklyn, se encontró con la compañía de vanguardia cerca del pueblo de Green River.[15]​ Brannan reportó a Young sobre el exitoso viaje de su grupo y la toma por las armas del pueblo mexicano de San Francisco (California). Urgió a Young por que la emigración de vanguardia continuara hasta California que estaba siendo tomada por las fuerzas navales de los Estados Unidos, pero no logró que cambiara de parecer el líder mormón acerca de la Gran Cuenca. Brigham Young también se reunió con el montañés Jim Bridger el 28 de junio.[15]​ Discutieron sobre posibles rutas hacia el Valle de Lago Salado, y lo realista que sería establecer colonias viables en los valles montañosos de la Gran Cuenca. Bridger, entusiasta sobre la colonización cercana al lago Utah, reportó la presencia de buena pesca, fruta salvaje, madera y buena siembra. Le dijo a Young que los indígenas mexicanos conseguían buenas cosechas, incluyendo maíz y calabazas, pero el siempre presente desafío del área eran las heladas. La compañía continuó su ruta por el llamado Paso del Sur (South Pass), descendieron el río Green en balsas hasta llegar al Fuerte Bridger el 7 de julio.[34]​ Al mismo tiempo, se unieron a ellos otros trece miembros del destacamento de enfermos del Batallón Mormón.

Las montañas Rocosas

La compañía de vanguardia se enfrentaba ahora a un trayecto más exigente y peligroso. Su nueva preocupación era franquear los pasos de las montañas Rocosas. Los consejos que habían recibido eran contradictorios, pero Young escogió seguir el camino a California usado por los emigrantes de la Fiebre del oro del Grupo Donner el año previo. Poco después de dejar el Fuerte Bridger, el grupo se encontró con el trampero Miles Goodyear, dueño de un puesto comercial fronterizo en la desembocadura del río Weber. Presentaba buen ánimo en relación al potencial agrícola del amplio Valle Weber.

Durante su viaje a través de las montañas, la compañía de vanguardia se dividió en tres secciones. Desde que cruzaron el río Green, varios de los miembros del grupo sufrían fiebres, generalmente conocida como fiebre de montaña, probablemente inducida por una garrapata. El mismo Brigham Young cayó enfermo poco después de su reunión con Goodyear. Este pequeño grupo compuesto por enfermos quedó rezagado detrás de una compañía más grande, y se creó una tercera división de reconocimiento para adelantarse por las montañas por la ruta elegida.

El Valle de Lago Salado

 
Entrando en el valle del Gran Lago Salado.

El 21 de julio de 1847, la primera compañía llegó al Valle de Lago Salado, siendo los exploradores Erastus Snow y Orson Pratt los primeros en pisar el valle. Pratt escribió: «No pudimos refrenarnos de gritar con gozo, lo cual casi involuntariamente escapa de nuestros labios, el momento en que esta grandiosa y encantadora escena llegó a nuestra vista». Los dos exploradores realizaron un circuito de reconocimiento de unos 19 km en el valle antes de volver al grupo más grande, que iba por detrás. El día siguiente, las áreas más amplias del valle fueron exploradas, reconocidos los arroyos y aguas termales y se estableció el primer campamento en el Valle de Lago Salado. El 23 de julio, Orson Pratt ofreció una oración dedicando la tierra al Señor.[19]​ La tierra virgen fue cavada, se hicieron canales de irrigación y se sembraron los primeros campos con patatas y nabos.

El 24 de julio[35]​ Young vio por primera vez el valle de una carreta de enfermos, dirigida por su amigo Wilford Woodruff.[36]​ De acuerdo a Woodruff, Young expresó su satisfacción de la apariencia del valle y declaró, «Éste es el lugar correcto, prosigan».[37]​ Hoy día, un monumento está erigido en el lugar donde se hizo esta declaración. Young luego reportó que había visto con antemano el valle, incluyendo el Pico Ensign, en una visión y reconoció el lugar.

El 28 de julio, un miércoles, Young estableció el lugar para el futuro Templo de Salt Lake City y presentó un plan de la ciudad a un grupo mayor para su aprobación.[19]​ En agosto de 1847, Young y otros miembros selectos de la compañía de vanguardia regresaron a Winter Quarters. Para diciembre de 1847, más de dos mil mormones habían emigrado al territorio mexicano, mismo que quedaría en poder de los Estados Unidos por el Tratado de Guadalupe Hidalgo en febrero del año siguiente, con lo que consolidarían la posesión de mismo, aunque debieron pactar con el gobierno estadounidense. Varios cientos de ellos, incluyendo Brigham Young, regresaron al este para congregar y organizar nuevas migraciones programadas para los años siguientes. Cada año durante las subsecuentes migraciones mormonas, se continuaron organizando a las personas en «compañías», cada una llevando el nombre de su líder. La compañía se dividía a su vez en grupos de diez y de cincuenta con autoridad y responsabilidades delegadas para el viaje.[17]​[24]​

Condiciones del viaje

Los pioneros viajaron desde el Valle de Lago Salado hasta la Gran Cuenca usando carromatos, carretas de mano y, en algunos casos, cargando personalmente con sus pertenencias. Los carromatos cubiertos y tirados por bueyes eran frecuentes, en particular en compañías con mejores recursos. Aunque existen evidencias de ocasionales desvíos y atajos, su viaje a lo largo de las riberas del río Platte y a través del río Sweetwater llegó a ser conocido como el trayecto mormón, del inglés, Mormon Trail.[34]​

 
Carromatos halados por bueyes cruzando un río.

Los recursos financieros de los miembros de la Iglesia variaban, muchas de las familias habían sufrido por las pérdidas de tierras y posesiones personales en Misuri e Illinois. Esto impactó sobre los recursos y provisiones a las que podía apelar cada familia a lo largo de las 1000 millas (2000 km) hasta llegar a la Gran Cuenca. Los fondos de la iglesia eran también limitados, pero los líderes lograron proveer de los recursos para asistir lo mejor posible a las familias y compañías en su tránsito pionero.

En octubre de 1845, mientras los Santos de los Últimos Días se preparaban para partir de Nauvoo, un periódico local, el Nauvoo Neighbor imprimió una exhaustiva lista de provisiones sugeridas para cada grupo familiar: dos o tres yugos de bueyes, dos vacas lecheras, otros animales de ganado, armas y municiones, siete kilos de hierro, poleas y cuerdas, equipo de pesca, para granjas y de cocina, así como maquinaría, y al menos 500 kg de harina y otros alimentos surtidos. Algunos pioneros sobreestimaron la cantidad de bienes que tenían capacidad de cargar en la jornada. A medida que los bueyes se debilitaban por el exceso de peso, los carromatos debían ser aligeradas descartando posesiones preciadas, incluyendo colecciones literarias, utensilios familiares y muebles. En 1847, justo al este de las Montañas Rocosas, la familia Kimball, por ejemplo, cavó un gran hoyo, envolvieron su piano y pieles de búfalo y con cuidado, los enterraron. Un equipo de bueyes extrajo el instrumento la siguiente primavera y lo transportó al Valle de Lago Salado.[38]​

Varias compañías más numerosas estaban constituidas mayormente por personas de menos recursos, quienes tiraron o empujaron sus propias carretas que contenían todas las posesiones personales que podían cargar. Muchos de estos pioneros caminaron la mayoría del trayecto mientras que su familia viajaba sobre los carromatos, desde Iowa, una distancia de 2090 kilómetros (1300 mi).[35]​

Debido al clima en esa región, la mejor época para viajar era entre abril y septiembre. Sin embargo algunas compañías empezaron tarde su recorrido, lo que les causó dificultades y, en algunos casos, desastres. La más famosa era la compañía de carros de mano de Willie y Martin. Partiendo de Iowa en julio de 1856, llegaron a Utah en noviembre, sufriendo muchas bajas debido al riguroso clima invernal y a la falta de provisiones adecuadas.[4]​ Unas 200 personas de las compañías de Willie y Martin murieron en medio de inesperadas tormentas de nieve, antes de ser socorridos por un grupo de rescate dirigido por Brigham Young.[35]​

El barco Brooklyn

 
El Brooklyn, partió en febrero de 1846 y llegó a San Francisco en julio.

En noviembre de 1845, se le pidió a Samuel Brannan, periodista y pequeño publicitario del periódico mormón, The Prophet, (cambiado luego a The New York Messenger -Mensajero de Nueva York),[39]​[40]​ a fletar un barco que llevara emigrantes desde los Estados Unidos al territorio mexicano de California. En sólo dos meses, Brannan se las arregló para reunir 70 hombres, 68 mujeres y 100 niños - 238 personas en total. Brannan negoció el pasaje de 75 dólares por adulto y la mitad de esa suma para los niños, con el capitán Abel W. Richardson, patrón y principal propietario del barco Brooklyn.[41]​

El 4 de febrero de 1846, el mismo día que empezó la emigración desde Nauvoo, el barco Brooklyn zarpó del puerto de Nueva York y comenzó su viaje de casi seis meses rumbo a la costa del Pacífico del entonces Territorio Mexicano de California.[42]​ La nave tenía un arqueo de 445 toneladas, medía 38 m de eslora, 8.5 m de puntal y 4.25 m de manga (125' x 28' x 14') y había sido construida en 1834 por Joseph H. Russell de Newcastle, Maine.[41]​

El viaje llegó a ser la travesía con más distancia cubierta por una compañía emigrante mormona. El barco se hizo a la mar desde el puerto de Brooklyn, Nueva York y viajó al sur por el Atlántico, cruzó el Ecuador y bordeó Sudamérica hasta el Cabo de Hornos; desde allí trazó su singladura hacia el Pacífico y se detuvo en el archipiélago Juan Fernández. Siguió hacia el noroeste hasta Hawái desde donde se dirigió al este, finalmente atracó en el muelle de Yerba Buena en San Francisco el 29 de julio de 1846; apenas dos meses antes de declararse la guerra entre México y los Estados Unidos. El viaje había durado cinco meses y veinte y siete días, en un recorrido de casi treinta y nueve mil kilómetros, cobrándose las vidas de diez de las 238 personas que había a bordo de la nav,[43]​ nueve de las cuales fueron sepultadas en alta mar. Además, dos niños nacieron durante este éxodo marítimo.

Augusta Joyce Crocheron, pasajera del Brooklyn, describió así la jornada:

"En lo que respecta a los placeres del viaje, nos encontramos con decepción, pues en una ocasión, el sereno nos dejó parados por falta de viento en los trópicos, y en otra oportunidad estuvimos debajo, escotillados por razón de una terrorífica tormenta. Las mujeres y los niños tuvieron que ser amarrados a sus camarotes durante la noche, pues de ninguna otra forma podían permanecer en ellos. El mobiliario rodaba de un lado al otro haciendo peligrar extremidades y vidas. Las olas barrían la cubierta y hasta alcanzaron los camarotes... Los llantos de los niños en la oscuridad, las voces de sus madres calmando o reprimiendo, las de los hombres alzadas por sobre las otras voces, todas mezcladas con los angustiados gemidos de los enfermos implorando socorro y, sobre todo, el rugido del viento y el aullido de la tempestad, hicieron una escena y sentimientos indescriptibles".[41]​

Los pasajeros del Brooklyn partieron con la esperanza de hallar libertad de culto. Sin embargo, al llegar a San Francisco, se les informó que estaban en territorio mexicano pronto a convertirse en dominio de los Estados Unidos de América, a pesar de la tensión que les causaba ser emigrantes en un país católico, la tripulación y los pasajeros "se sentían más animados y seguros". El historiador mormón B. H. Roberts notó en su obra A Comprehensive History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints:

"Con el anuncio del oficial de la naval de los Estados Unidos, que abordó el Brooklyn cuando éste estaba anclando, de que los emigrantes se encontraban en los Estados Unidos Mexicanos y que prontamente serían de los Estados Unidos, tres sinceras ovaciones fueron expresadas como respuesta. El oficial era el Capitán Montgomery, de la balandra de guerra de los Estados Unidos Portsmouth, quien estaba al comando de Yerba Buena y del territorio circunvecino. Tres semanas antes del arribo de los santos, la bandera de los Estados Unidos se había izado indicando que se había tomado control del territorio en nombre del gobierno que la bandera representaba".[42]​

Migración subsecuente

Después de la partida de los Santos de los Últimos Días de Illinois y Misuri, los conversos de otras áreas de los Estados Unidos y Europa siguieron el trayecto inicial para unirse al cuerpo de la iglesia en Salt Lake City. Cada año desde 1847 hasta 1869, miembros de la iglesia que hacían el viaje, lo hacían en grupos organizados en compañías.[44]​ La migración continuó hasta 1890, pero aquellos que llegaron al valle del Lago Salado en el recién creado ferrocarril de la primera línea transcontinental estadounidense (1869), por lo general, no son considerados parte de los «pioneros mormones».

Colonización del desierto

Al llegar al Valle del Lago Salado, los pioneros mormones tuvieron que hacerse un lugar para vivir. Crearon sistemas de irrigación, asentaron granjas, molinos hidráulicos, curtidoras, construyeron casas, iglesias y escuelas y establecieron nuevas industrias de algodón, lana, remolachas azucareras, etc.[16]​[20]​ El acceso al agua fue un elemento crucial en la colonización del área. Casi de inmediato, al llegar al valle, Brigham Young envió partidas de exploradores para identificar y reclamar sitios adicionales con el fin de establecer nuevas comunidades. Aunque resultó difícil encontrar lugares con grandes extensiones de tierra en la Gran Cuenca, con fuentes fiables de agua y donde las estaciones agrícolas duraran lo suficiente para sembrar cultivos suficientes para subsistir, se comenzó a fundar comunidades satélites en todas direcciones. Para construir nuevas poblaciones, Young envió misioneros por todos los Estados Unidos, Canadá y Europa, exhortando a los conversos a migrar a Utah y a territorios vecinos.[14]​ A la larga, los miembros Santos de los Últimos Días se dirigieron hacia el sur, en lo que es ahora Arizona y Nuevo México, al oeste hasta California, al norte en Idaho y Canadá y al este a Wyoming, asentando muchas comunidades de importancia en estas áreas.[18]​

Poco después de que la primera compañía llegara al valle del Lago Salado en 1847, se estableció la comunidad de Bountiful (Utah), un tanto al norte. En 1848, los colonos compraron tierras aún más al norte, en lo que ahora es Ogden (Utah). En 1849 se fundaron comunidades en el Condado de Utah, incluyendo Provo (Utah).[19]​ También en ese año, por invitación del jefe Wakara, de la tribu de Utes, los pioneros entraron al Valle de Sanpete, en el centro del actual Estado de Utah, donde se estableció el pueblo de Manti.[45]​[46]​ Fillmore, lugar que se había planeado para ocupar la capital del nuevo territorio, se estableció en 1851.[47]​ En 1855, los esfuerzos misionales dirigidos a las culturas nativas locales trajeron como consecuencia la creación de puestos fronterizos, en Idaho, Las Vegas, Nevada y Elk Mountain, al este de Utah, tales como el Fuerte Lemhi y Salmon River.

 

Las experiencias de algunos miembros del Batallón Mormón que volvían a sus casas, fueron también claves en el establecimiento de estas nuevas comunidades. En su viaje hacia el oeste los soldados mormones identificaron ríos estables y valles fértiles en Colorado, Arizona y el sur de California. El árbol de Josué, exclusivo del desierto de Mojave, en el sur de California fue nombrado por pioneros mormones a quienes, al verlo por primera vez, les recordó al personaje bíblico en actitud de estar elevando sus brazos al cielo.[48]​ A medida que los hombres dados de baja en California retornaban a sus hogares en el Valle del Lago Salado, lo hacían a través del sur de Nevada y Utah. En esa ruta descubrieron el cañón donde se encuentra el presente el Parque nacional Zion, nombrado por la apariencia de las montañas de templos.[49]​ Jefferson Hunt, un oficial del Batallón Mormón, se dedicó activamente a la búsqueda de sitios para colonizar, que tuvieran abundancia de minerales y otros recursos naturales.[18]​ Su reporte estimuló los esfuerzos de colonización del Condado de Iron cerca de la actual Cedar City. Estas exploraciones sureñas eventualmente llevaron a los pioneros a establecerse en St. George, San Bernardino (California)[18]​ y en algunas comunidades en Nuevo México y al sur de Arizona.[46]​ Para la muerte de Brigham Young en 1877, los pioneros mormones habrían establecido cerca de 400 colonias.[37]​ Para 1885, las comunidades mormonas se habían establecido hasta el norte de México.[16]​

A pesar de los obstáculos presentados en el desierto de la Gran Cuenca, los pioneros lograron tener éxito en sus granjas, en particular por sus métodos innovadores de riego. Se presentaron también desafíos políticos serios en la colonización de Utah. La petición en 1849 de convertirse en un Estado de la Federación, fue negada por el gobierno estadounidense, organizando un territorio con Young como su primer gobernador.[14]​ Luego en 1852, con nuevas leyes en el país norteamericano prohibiendo la poligamia, práctica que había comenzado entre algunos líderes Santos de los Últimos Días en Nauvoo, aumentaron las tensiones entre el gobierno del país y Brigham Young, algunos considerando que había establecido en el territorio una autocracia.[50]​ La masacre de Mountain Meadows trajo como consecuencia el envío de milicias despachadas de parte del presidente James Buchanan y la asignación de un nuevo gobernador, Alfred Cummings, un no-mormón quien finalmente logró popularidad entre los santos.[14]​ Con el tiempo, y sin derramar sangre, se logró la paz con los Estados Unidos y Utah fue ingresado como el Estado número 45, en enero de 1896, el último en ser admitido a la unión estadounidense en el siglo XIX. En el año 2000 el Estado contaba ya con una población que superaba los 2 millones de habitantes.

Véase también

Referencias

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  4. ↑ «Capítulos 32-36». Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia - Manual para el Maestro. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Salt Lake City, Utah. Agosto de 1996. SKU: 35686002. 
  5. Véase Milton V. Backman, hijo, The Heavens Resound: A History of the Latter-day Saints in Ohio, 1830 1838, 1983, págs. 93 94; y Donald Q. Cannon y Lyndon W. Cook, editores, Far West Record: Minutes of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 18301844, 1983, pág. 286. Citado en: James E. Faust: En cuanto a las semillas y la tierra.
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  18. ↑ Marilyn Mills, “True Community: Latter-day Saints in San Bernardino, 1851–1857,” Ensign, Feb 2003, 36–45. [3] Último acceso 25 de noviembre, 2007.
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  50. Microsoft Encarta Online Encyclopedia 2007 (1993-2007). (en inglés). Archivado desde el original el 26 de diciembre de 2007. Consultado el 9 de diciembre de 2007. «Under Young's autocratic leadership Salt Lake City and the surrounding region soon became the Zion, or promised land, that the Mormons had long sought.» 

Bibliografía

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  • Stegner, Wallace. "The Gathering of Zion". University of Nebraska Press, 1992.

Enlaces externos

  • Mormon Pioneer Story
  • Trails of Hope: Diaries of the Mormon Pioneers
  • Members (women and men) of the Latter Day Saints Lowell, MA Branch 1830-1860 el 19 de noviembre de 2007 en Wayback Machine.
  • Website of the Ship Brooklyn Association
  • Fotos de pasajeros del Brooklyn

  •   Datos: Q476148
  •   Multimedia: Mormon pioneers

Noviembre 09, 2021
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migracion 1 1 Persecucion 1 2 Winter Quarters 1 3 Motivacion teologica 2 La Compania de vanguardia durante la guerra de 1847 2 1 La travesia 2 2 Asignaciones 2 3 Fuertes Laramie y Bridger 2 4 Las montanas Rocosas 2 5 El Valle de Lago Salado 3 Condiciones del viaje 4 El barco Brooklyn 5 Migracion subsecuente 6 Colonizacion del desierto 7 Vease tambien 8 Referencias 9 Bibliografia 10 Enlaces externosAntecedentes a la migracion EditarLa Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias fue fundada en abril de 1830 por Joseph Smith y un pequeno grupo de seguidores inaugurando entre el cristianismo del este de los Estados Unidos elementos teologicos nuevos con tendencias restauracionistas 2 El constante proselitismo de su nueva fe su inclinacion hacia la unidad social y politica y sus creencias religiosas poco ortodoxas hicieron que fueran perseguidos con frecuencia por sus vecinos 2 3 Con el tiempo las diferencias religiosas sociales y politicas entre la nueva grey y sus vecinos se trocaron en enfrentamientos muchas veces sangrientos En el termino de quince anos fueron expulsados de cuatro estados antes de que decidieran su migracion pionera al Valle de Lago Salado Persecucion Editar Ataque en contra de Joseph Smith fundador del movimiento de los Santos de los Ultimos Dias Kirtland Ohio Algunas de las creencias manifestaciones y costumbres de los miembros de la recien fundada iglesia no fueron bien recibidas por otras congregaciones cristianas Asi el agregado de nuevas y diferentes escrituras como el Libro de Mormon la manifestacion de que Joseph Smith tuvo conversaciones con Dios Jesucristo y otros personajes celestiales su forma de gobierno teocratica y la controvertida practica de la poligamia fueron una combinacion de factores que provocaron tensiones que con el tiempo desembocaron en episodios de violencia y en la persecucion de los nuevos lideres religiosos 4 Las persecuciones y los actos de violencia no fueron exclusivos de los que no pertenecian a la iglesia En una oportunidad en Kirtland Ohio Joseph Smith fue cubierto con una combinacion de brea y plumas por una turba entre la que se encontraban individuos que habian desertado de la iglesia 5 Esta persecucion entre otras razones causo que el cuerpo de la Iglesia se marchara de un lugar a otro Ohio Misuri y luego Illinois 3 donde los miembros de la iglesia construyeron la ciudad de Nauvoo El gobernador de Misuri Lilburn Boggs emitio poco despues una orden de exterminacion contra todo mormon que viviera en el estado 1 El descontento con la percibida teocracia tambien tomo raices dentro de la iglesia con grupos de hombres separados de la iglesia organizando y liderando rebeliones y formalizando acusaciones legales en contra de los mormones en Nauvoo y su alcalde Joseph Smith En 1844 mientras anunciaba formalmente su candidatura a la presidencia de los Estados Unidos 6 Joseph Smith fue encarcelado acusado de haber dirigido la destruccion de una imprenta opositora 7 La destruccion de la imprenta fundada por el excomulgado apostol mormon William Law fue una oportunidad aprovechada por criticos como Thomas Sharp quien pretendia abiertamente la ruina de la iglesia 8 La creacion de una milicia privada en Nauvoo perturbo aun mas el sosiego de otras ciudades del condado como Warsaw y Carthage que temian la propagacion de la teocracia de Nauvoo La crisis de sucesion del movimiento de los Santos de los Ultimos Dias ocurrio despues de la muerte violenta de su fundador Joseph Smith y su hermano Hyrum en la carcel de Carthage el 27 de junio de 1844 9 La iglesia con sede aun en Nauvoo continuo bajo la direccion del Quorum de los Doce Apostoles sin que hubiese sido nombrado durante casi dos anos el sucesor de su primer profeta Finalmente en 1846 la mayor parte de la iglesia apoyo a Brigham Young de cuarenta y cinco anos de edad como el nuevo presidente mientras que otros miembros siguieron a Sidney Rigdon 10 o a Joseph Smith III el hijo del fundador del movimiento A su vez algunos otros como Emma Smith esposa de Joseph Smith permanecieron en Nauvoo y sus regiones vecinas 7 Algunos fieles fuera de Nauvoo encontraron discrepancias en la autoridad de los doce y siguieron a James J Strang quien se habria proclamado profeta y sucesor legal de Joseph Smith 11 Winter Quarters Editar La tension religiosa continuo incrementandose en Nauvoo hasta desembocar en lo que en ocasiones se ha llamado la guerra mormona de Illinois Avalados con un revocatorio del poder legislativo del estado se organizaron varios grupos civiles y ocasionalmente militares para expulsar a los mormones de ese estado Brigham Young logro negociar una tregua que permitiria a los santos de Nauvoo prepararse con tiempo para abandonar la ciudad 12 la cual habia alcanzado para 1845 una poblacion de 22 559 habitantes 8 La mayoria de los miembros de la iglesia siguieron a Brigham Young y a nueve de los doce apostoles estableciendo una estacion transitoria en Winter Quarters Nebraska en el invierno de 1846 13 En ese lugar se hicieron los preparativos para el exodo de los pioneros con el proposito de establecer fuera de los Estados Unidos un estado libre asociado independiente del sistema federal y donde pudieran practicar su religion sin el acoso de los gentiles es decir de aquellos que no pertenecian a su iglesia 14 Young imaginaba la creacion de un Estado nuevo al que llamaba Deseret Poco queda hoy en dia de Winter Quarters lugar donde los pioneros se asentaron desde 1846 1848 y donde la transicion fisica y eclesiastica de la iglesia se hizo legal y publica 13 Motivacion teologica Editar Segun la creencia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias Dios dirigio a Brigham Young 15 sucesor de Joseph Smith como presidente de la iglesia a reunir a todos los miembros para emigrar hacia el oeste mas alla de la frontera occidental de los Estados Unidos hacia lo que en ese entonces era territorio de Mexico pais que solo aceptaba la emigracion de catolicos 4 16 En lo que se considera la revelacion divina que dirigio al exodo se comienza diciendo que las instrucciones constituian la palabra y la voluntad del Senor en cuanto al Campamento de Israel y llego a ser para los pioneros la constitucion que goberno la jornada 17 Durante el invierno de 1846 47 los lideres Santos de los Ultimos Dias en Winter Quarters en otras partes de Nebraska y en Iowa planearon la migracion de la mayor parte de los miembros de su iglesia sus pertenencias y ganado Esta enorme tarea resulto ser un desafio significativo para la capacidad de liderazgo mormon asi como para la red administrativa existente en la recientemente reestructurada iglesia 1 Brigham Young personalmente recopilo toda la informacion disponible sobre el Gran Valle de Lago Salado y la Gran Cuenca norteamericana consultando a montaraces y a tramperos que frecuentaban Winter Quarters 18 y celebrando reuniones con el reverendo Pierre Jean De Smet un misionero jesuita familiarizado con el area de la Gran Cuenca Brigham Young y su grupo de fieles no eran los unicos en trasladarse hacia el norte de Mexico y el oeste estadounidense Hacia 1845 cerca de cinco mil personas se habian establecido en Oregon mientras que muchas otras lo harian en Texas y California 13 El cauteloso Brigham Young insistia en que los mormones poblasen lugares que nadie mas quisiera y que les proporcionaran suficiente aislamiento para poder practicar su religion libremente 19 penso que el Valle del Gran Lago Salado cumplia con este requisito y que ademas tendria otras muchas ventajas para los Santos 15 Por su papel en esta migracion y por analogia con el Antiguo Testamento se ha llamado a veces a Brigham Young el Moises estadounidense 16 20 La Compania de vanguardia durante la guerra de 1847 EditarHabiendo establecido una percepcion favorable del territorio mexicano de Nuevo Mexico y aprobandose el exodo Young organizo una compania de vanguardia de emigrantes para abrir el camino hacia el territorio mexicano ocupando hasta las Montanas Rocosas recoger informacion sobre las condiciones del camino incluyendo fuentes de agua y tribus de amerindios y seleccionar en ultima instancia el punto central en la Gran Cuenca en el que establecerian su refugio 21 El objetivo principal era arribar a un punto de division entre los territorios estadounidenses de Oregon y mexicano de California aproximadamente en el paralelo 42 donde se marca una division climatica favorable demasiado frio hacia el norte y muy desertico hacia el sur 22 La compania migratoria inicial seleccionaria y abriria un camino principal con la expectativa de que los subsecuentes emigrantes posteriores la mantuviesen y mejoraran Se esperaba que el grupo pudiera donde fuese posible establecer vados y transbordadores asi como sembrar y cultivar con incluso las tecnicas de irrigacion que se requirieran A finales de febrero se hicieron los planes para recolectar los botes portatiles los mapas los instrumentos cientificos los instrumentos de granja y las semillas Una ruta nueva en la orilla norte del rio Platte un afluente del rio Misuri 23 fue elegida para evitar interferir con los viajeros que habian establecido el popular Oregon Trail en la orilla sur del mismo rio 24 Dadas las necesidades de un grupo de personas tan numeroso como el que se preparaba para viajar hacia el oeste los lideres de la iglesia SUD decidieron evitar conflictos potenciales sobre los derechos de pastoreo el acceso al agua o los sitios para acampar establecidos por los primeros exploradores Winter Quarters lugar de partida de los primeros pioneros mormones En abril de 1847 Young consulto con miembros del Quorum de los Doce Apostoles quienes habian vuelto recientemente de una mision britanica John Taylor Parley P Pratt 25 y Orson Hyde trajeron dinero donado por los Santos de los Ultimos Dias britanicos un mapa basado en una reciente expedicion de John C Fremont al oeste e instrumentos para calcular la latitud elevacion temperatura y presion barometrica Elegidos los miembros del grupo de vanguardia las ultimas provisiones fueron embaladas y el grupo se organizo en companias militares El grupo lo conformaron 143 hombres incluyendo tres esclavos negros y ocho miembros del Quorum de los doce Apostoles tres mujeres y dos ninos 26 La compania contuvo 73 carromatos un canon 93 caballos 52 mulas 66 bueyes 19 vacas 17 perros y algunos pollos 27 llevando suficientes provisiones completamente a la disposicion del grupo para que durara un ano Young dividio este grupo en 14 companias cada una con un capitan designado Aprensivo por la posibilidad de un ataque por parte de nativos americanos y las fuerzas mexicanas acantonadas en Santa Fe se formo una milicia y guardias nocturnas bajo la direccion de Stephen Markham ademas del Batallon Mormon que participaria de la Invasion estadounidense a Mexico y que participo en la toma de Santa Fe y el sur de California La travesia Editar El 15 de abril de 1847 1 a las 2 de la tarde el grupo de carromatos comenzo su emigracion al territorio mexicano desde Winter Quarters hacia la Gran Cuenca Al comenzar la tarde recorrieron cinco kilometros y acamparon en una fila a poca distancia de un aglomerado de madera Algunos registros en diarios demuestran que Young era quien activamente organizaba y coordinaba la emigracion supervisando los detalles y ocasionalmente reprendiendo por ejemplo cuando las recreaciones del atardecer o de los domingos se volvian desenfrenadas o cuando algun miembro del grupo fallaba en sus faenas 24 En una ocasion Young amonesto a los cazadores del campamento por desperdiciar la carne matando mas de lo que se necesitaba 28 El campamento se levantaba a las 5 de la manana al son de un clarin y se esperaba que estuviesen listos para el viaje a las 7 de la manana El viaje y sus faenas diarias debian terminar a las 20 30 y el campamento se debia acostar a las 21 00 Viajaban seis dias a la semana generalmente descansando el domingo para observar el dia de reposo En las llanuras despues de un dia de marcha se ponian los carromatos en circulo un hombre con un violin tomaba su lugar cerca de la fogata y alli mismo en la pradera los tenaces pioneros despues de ofrecer una oracion se tomaban de la mano y se ponian a bailar y a disfrutar de un entretenimiento que fomentaba el espiritu del Evangelio David O McKay 29 Asignaciones Editar Algunos miembros de la compania tenian asignaciones especificas durante el viaje Por ejemplo a William Clayton se lo designo escriba de la compania y se esperaba que redactara una descripcion precisa del dia de viaje y la distancia recorrida a diario Despues de tres semanas Clayton se canso de contar las revoluciones de la rueda de una carroza y calcular de ese modo la distancia diaria al multiplicar el conteo por la circunferencia de la rueda Al consultar con Orson Pratt matematico competente diseno un mecanismo que consistia en una rueda dentada de madera unida al cubo de la rueda de la carreta el cual contaba o registraba por su posicion las revoluciones de la rueda El diseno de Clayton que el llamo roadometer caminometro 30 es la base de la mayoria de los odometros modernos El aparato lo construyo el carpintero de la compania Appleton Milo Harmon por medio de las especificaciones de Clayton y Pratt y se uso por primera vez la manana del 12 de mayo de 1847 Este caminometro mostraba un recorrido promedio entre 22 y 32 km diarios Orson Pratt uno de los apostoles de la Iglesia en la epoca fue nombrado como observador cientifico de la compania Hizo lecturas regulares por medio de instrumentos cientificos tomo notas sobre las formaciones geologicas y los recursos minerales y describio plantas y animales Los diarios que llevaban Clayton y Pratt han sido recursos valiosos para los historiadores de la migracion mormona al oeste Otros miembros tenian faenas laborales como espantar las manadas de decenas de miles de bufalos del camino para permitir el paso de las companias 31 Las mujeres de la compania tambien realizaron tareas vitales a lo largo del camino Si bien pasaban mucho tiempo en actividades tradicionales tales como cocinar coser y atender a ninos varias mujeres sirvieron como escribas y redactaron diarios con lujo de detalles Harriet Page Young esposa de Lorenzo Young fue la primera mujer seleccionada para viajar con la compania Ella estaba enferma y Lorenzo temia dejarla atras con sus hijos Las otras mujeres iniciales de la compania Ellen Sanders Kimball esposa de Heber C Kimball y Clarissa Decker Young esposa de Brigham Young fueron invitadas a acompanar al grupo para ocuparse de Harriet Young y acompanarla Las tres mujeres recibieron luego la compania de un grupo de mujeres de la iglesia provenientes de Misisipi quienes se unieron al grupo en Laramie Wyoming Fuertes Laramie y Bridger Editar Pioneros cruzando las planicies de Nebraska 26 El primer tramo del viaje desde Winter Quarters hasta el Fuerte Laramie llevo a la compania seis semanas arribando al fuerte el 1 º de junio La compania se detuvo para hacer reparaciones y cambiar las herraduras a los caballos En el Fuerte Laramie se unieron al grupo de vanguardia miembros del Batallon Mormon 32 y a quienes se les habia dado de baja por enfermedad fueron enviados a pasar el invierno a Pueblo Colorado Tambien en el grupo se encontraban fieles provenientes de Misisipi quienes habian tomado una ruta mas hacia el sur en direccion a la Gran Cuenca En este punto la crecida compania abordo el ya establecido Oregon Trail en direccion al puesto comercial de Fuerte Bridger en Wyoming 33 En un punto de dificil cruce del rio Platte justo antes de llegar al rio Sweetwater 27 la compania hizo uso de su barco portatil con el que lograron cruzar con relativa facilidad Los locales de Misuri a orillas del rio cobraban a los Santos 1 50 o mas por carro para ayudarles a cruzar el rio Viendo la oportunidad de ayudar a futuros viajeros asi como aumentar el dinero disponible para la migracion nueve hombres bajo la direccion de Thomas Grover fueron asignados a construir y operar un ferry en esa localidad Durante la ultima semana de junio Sam Brannan lider del barco de mormones emigrantes Brooklyn se encontro con la compania de vanguardia cerca del pueblo de Green River 15 Brannan reporto a Young sobre el exitoso viaje de su grupo y la toma por las armas del pueblo mexicano de San Francisco California Urgio a Young por que la emigracion de vanguardia continuara hasta California que estaba siendo tomada por las fuerzas navales de los Estados Unidos pero no logro que cambiara de parecer el lider mormon acerca de la Gran Cuenca Brigham Young tambien se reunio con el montanes Jim Bridger el 28 de junio 15 Discutieron sobre posibles rutas hacia el Valle de Lago Salado y lo realista que seria establecer colonias viables en los valles montanosos de la Gran Cuenca Bridger entusiasta sobre la colonizacion cercana al lago Utah reporto la presencia de buena pesca fruta salvaje madera y buena siembra Le dijo a Young que los indigenas mexicanos conseguian buenas cosechas incluyendo maiz y calabazas pero el siempre presente desafio del area eran las heladas La compania continuo su ruta por el llamado Paso del Sur South Pass descendieron el rio Green en balsas hasta llegar al Fuerte Bridger el 7 de julio 34 Al mismo tiempo se unieron a ellos otros trece miembros del destacamento de enfermos del Batallon Mormon Las montanas Rocosas Editar La compania de vanguardia se enfrentaba ahora a un trayecto mas exigente y peligroso Su nueva preocupacion era franquear los pasos de las montanas Rocosas Los consejos que habian recibido eran contradictorios pero Young escogio seguir el camino a California usado por los emigrantes de la Fiebre del oro del Grupo Donner el ano previo Poco despues de dejar el Fuerte Bridger el grupo se encontro con el trampero Miles Goodyear dueno de un puesto comercial fronterizo en la desembocadura del rio Weber Presentaba buen animo en relacion al potencial agricola del amplio Valle Weber Durante su viaje a traves de las montanas la compania de vanguardia se dividio en tres secciones Desde que cruzaron el rio Green varios de los miembros del grupo sufrian fiebres generalmente conocida como fiebre de montana probablemente inducida por una garrapata El mismo Brigham Young cayo enfermo poco despues de su reunion con Goodyear Este pequeno grupo compuesto por enfermos quedo rezagado detras de una compania mas grande y se creo una tercera division de reconocimiento para adelantarse por las montanas por la ruta elegida El Valle de Lago Salado Editar Entrando en el valle del Gran Lago Salado El 21 de julio de 1847 la primera compania llego al Valle de Lago Salado siendo los exploradores Erastus Snow y Orson Pratt los primeros en pisar el valle Pratt escribio No pudimos refrenarnos de gritar con gozo lo cual casi involuntariamente escapa de nuestros labios el momento en que esta grandiosa y encantadora escena llego a nuestra vista Los dos exploradores realizaron un circuito de reconocimiento de unos 19 km en el valle antes de volver al grupo mas grande que iba por detras El dia siguiente las areas mas amplias del valle fueron exploradas reconocidos los arroyos y aguas termales y se establecio el primer campamento en el Valle de Lago Salado El 23 de julio Orson Pratt ofrecio una oracion dedicando la tierra al Senor 19 La tierra virgen fue cavada se hicieron canales de irrigacion y se sembraron los primeros campos con patatas y nabos El 24 de julio 35 Young vio por primera vez el valle de una carreta de enfermos dirigida por su amigo Wilford Woodruff 36 De acuerdo a Woodruff Young expreso su satisfaccion de la apariencia del valle y declaro Este es el lugar correcto prosigan 37 Hoy dia un monumento esta erigido en el lugar donde se hizo esta declaracion Young luego reporto que habia visto con antemano el valle incluyendo el Pico Ensign en una vision y reconocio el lugar El 28 de julio un miercoles Young establecio el lugar para el futuro Templo de Salt Lake City y presento un plan de la ciudad a un grupo mayor para su aprobacion 19 En agosto de 1847 Young y otros miembros selectos de la compania de vanguardia regresaron a Winter Quarters Para diciembre de 1847 mas de dos mil mormones habian emigrado al territorio mexicano mismo que quedaria en poder de los Estados Unidos por el Tratado de Guadalupe Hidalgo en febrero del ano siguiente con lo que consolidarian la posesion de mismo aunque debieron pactar con el gobierno estadounidense Varios cientos de ellos incluyendo Brigham Young regresaron al este para congregar y organizar nuevas migraciones programadas para los anos siguientes Cada ano durante las subsecuentes migraciones mormonas se continuaron organizando a las personas en companias cada una llevando el nombre de su lider La compania se dividia a su vez en grupos de diez y de cincuenta con autoridad y responsabilidades delegadas para el viaje 17 24 Condiciones del viaje EditarLos pioneros viajaron desde el Valle de Lago Salado hasta la Gran Cuenca usando carromatos carretas de mano y en algunos casos cargando personalmente con sus pertenencias Los carromatos cubiertos y tirados por bueyes eran frecuentes en particular en companias con mejores recursos Aunque existen evidencias de ocasionales desvios y atajos su viaje a lo largo de las riberas del rio Platte y a traves del rio Sweetwater llego a ser conocido como el trayecto mormon del ingles Mormon Trail 34 Carromatos halados por bueyes cruzando un rio Los recursos financieros de los miembros de la Iglesia variaban muchas de las familias habian sufrido por las perdidas de tierras y posesiones personales en Misuri e Illinois Esto impacto sobre los recursos y provisiones a las que podia apelar cada familia a lo largo de las 1000 millas 2000 km hasta llegar a la Gran Cuenca Los fondos de la iglesia eran tambien limitados pero los lideres lograron proveer de los recursos para asistir lo mejor posible a las familias y companias en su transito pionero En octubre de 1845 mientras los Santos de los Ultimos Dias se preparaban para partir de Nauvoo un periodico local el Nauvoo Neighbor imprimio una exhaustiva lista de provisiones sugeridas para cada grupo familiar dos o tres yugos de bueyes dos vacas lecheras otros animales de ganado armas y municiones siete kilos de hierro poleas y cuerdas equipo de pesca para granjas y de cocina asi como maquinaria y al menos 500 kg de harina y otros alimentos surtidos Algunos pioneros sobreestimaron la cantidad de bienes que tenian capacidad de cargar en la jornada A medida que los bueyes se debilitaban por el exceso de peso los carromatos debian ser aligeradas descartando posesiones preciadas incluyendo colecciones literarias utensilios familiares y muebles En 1847 justo al este de las Montanas Rocosas la familia Kimball por ejemplo cavo un gran hoyo envolvieron su piano y pieles de bufalo y con cuidado los enterraron Un equipo de bueyes extrajo el instrumento la siguiente primavera y lo transporto al Valle de Lago Salado 38 Varias companias mas numerosas estaban constituidas mayormente por personas de menos recursos quienes tiraron o empujaron sus propias carretas que contenian todas las posesiones personales que podian cargar Muchos de estos pioneros caminaron la mayoria del trayecto mientras que su familia viajaba sobre los carromatos desde Iowa una distancia de 2090 kilometros 1300 mi 35 Debido al clima en esa region la mejor epoca para viajar era entre abril y septiembre Sin embargo algunas companias empezaron tarde su recorrido lo que les causo dificultades y en algunos casos desastres La mas famosa era la compania de carros de mano de Willie y Martin Partiendo de Iowa en julio de 1856 llegaron a Utah en noviembre sufriendo muchas bajas debido al riguroso clima invernal y a la falta de provisiones adecuadas 4 Unas 200 personas de las companias de Willie y Martin murieron en medio de inesperadas tormentas de nieve antes de ser socorridos por un grupo de rescate dirigido por Brigham Young 35 El barco Brooklyn Editar El Brooklyn partio en febrero de 1846 y llego a San Francisco en julio En noviembre de 1845 se le pidio a Samuel Brannan periodista y pequeno publicitario del periodico mormon The Prophet cambiado luego a The New York Messenger Mensajero de Nueva York 39 40 a fletar un barco que llevara emigrantes desde los Estados Unidos al territorio mexicano de California En solo dos meses Brannan se las arreglo para reunir 70 hombres 68 mujeres y 100 ninos 238 personas en total Brannan negocio el pasaje de 75 dolares por adulto y la mitad de esa suma para los ninos con el capitan Abel W Richardson patron y principal propietario del barco Brooklyn 41 El 4 de febrero de 1846 el mismo dia que empezo la emigracion desde Nauvoo el barco Brooklyn zarpo del puerto de Nueva York y comenzo su viaje de casi seis meses rumbo a la costa del Pacifico del entonces Territorio Mexicano de California 42 La nave tenia un arqueo de 445 toneladas media 38 m de eslora 8 5 m de puntal y 4 25 m de manga 125 x 28 x 14 y habia sido construida en 1834 por Joseph H Russell de Newcastle Maine 41 El viaje llego a ser la travesia con mas distancia cubierta por una compania emigrante mormona El barco se hizo a la mar desde el puerto de Brooklyn Nueva York y viajo al sur por el Atlantico cruzo el Ecuador y bordeo Sudamerica hasta el Cabo de Hornos desde alli trazo su singladura hacia el Pacifico y se detuvo en el archipielago Juan Fernandez Siguio hacia el noroeste hasta Hawai desde donde se dirigio al este finalmente atraco en el muelle de Yerba Buena en San Francisco el 29 de julio de 1846 apenas dos meses antes de declararse la guerra entre Mexico y los Estados Unidos El viaje habia durado cinco meses y veinte y siete dias en un recorrido de casi treinta y nueve mil kilometros cobrandose las vidas de diez de las 238 personas que habia a bordo de la nav 43 nueve de las cuales fueron sepultadas en alta mar Ademas dos ninos nacieron durante este exodo maritimo Augusta Joyce Crocheron pasajera del Brooklyn describio asi la jornada En lo que respecta a los placeres del viaje nos encontramos con decepcion pues en una ocasion el sereno nos dejo parados por falta de viento en los tropicos y en otra oportunidad estuvimos debajo escotillados por razon de una terrorifica tormenta Las mujeres y los ninos tuvieron que ser amarrados a sus camarotes durante la noche pues de ninguna otra forma podian permanecer en ellos El mobiliario rodaba de un lado al otro haciendo peligrar extremidades y vidas Las olas barrian la cubierta y hasta alcanzaron los camarotes Los llantos de los ninos en la oscuridad las voces de sus madres calmando o reprimiendo las de los hombres alzadas por sobre las otras voces todas mezcladas con los angustiados gemidos de los enfermos implorando socorro y sobre todo el rugido del viento y el aullido de la tempestad hicieron una escena y sentimientos indescriptibles 41 Los pasajeros del Brooklyn partieron con la esperanza de hallar libertad de culto Sin embargo al llegar a San Francisco se les informo que estaban en territorio mexicano pronto a convertirse en dominio de los Estados Unidos de America a pesar de la tension que les causaba ser emigrantes en un pais catolico la tripulacion y los pasajeros se sentian mas animados y seguros El historiador mormon B H Roberts noto en su obra A Comprehensive History of The Church of Jesus Christ of Latter day Saints Con el anuncio del oficial de la naval de los Estados Unidos que abordo el Brooklyn cuando este estaba anclando de que los emigrantes se encontraban en los Estados Unidos Mexicanos y que prontamente serian de los Estados Unidos tres sinceras ovaciones fueron expresadas como respuesta El oficial era el Capitan Montgomery de la balandra de guerra de los Estados Unidos Portsmouth quien estaba al comando de Yerba Buena y del territorio circunvecino Tres semanas antes del arribo de los santos la bandera de los Estados Unidos se habia izado indicando que se habia tomado control del territorio en nombre del gobierno que la bandera representaba 42 Migracion subsecuente EditarDespues de la partida de los Santos de los Ultimos Dias de Illinois y Misuri los conversos de otras areas de los Estados Unidos y Europa siguieron el trayecto inicial para unirse al cuerpo de la iglesia en Salt Lake City Cada ano desde 1847 hasta 1869 miembros de la iglesia que hacian el viaje lo hacian en grupos organizados en companias 44 La migracion continuo hasta 1890 pero aquellos que llegaron al valle del Lago Salado en el recien creado ferrocarril de la primera linea transcontinental estadounidense 1869 por lo general no son considerados parte de los pioneros mormones Colonizacion del desierto EditarAl llegar al Valle del Lago Salado los pioneros mormones tuvieron que hacerse un lugar para vivir Crearon sistemas de irrigacion asentaron granjas molinos hidraulicos curtidoras construyeron casas iglesias y escuelas y establecieron nuevas industrias de algodon lana remolachas azucareras etc 16 20 El acceso al agua fue un elemento crucial en la colonizacion del area Casi de inmediato al llegar al valle Brigham Young envio partidas de exploradores para identificar y reclamar sitios adicionales con el fin de establecer nuevas comunidades Aunque resulto dificil encontrar lugares con grandes extensiones de tierra en la Gran Cuenca con fuentes fiables de agua y donde las estaciones agricolas duraran lo suficiente para sembrar cultivos suficientes para subsistir se comenzo a fundar comunidades satelites en todas direcciones Para construir nuevas poblaciones Young envio misioneros por todos los Estados Unidos Canada y Europa exhortando a los conversos a migrar a Utah y a territorios vecinos 14 A la larga los miembros Santos de los Ultimos Dias se dirigieron hacia el sur en lo que es ahora Arizona y Nuevo Mexico al oeste hasta California al norte en Idaho y Canada y al este a Wyoming asentando muchas comunidades de importancia en estas areas 18 Poco despues de que la primera compania llegara al valle del Lago Salado en 1847 se establecio la comunidad de Bountiful Utah un tanto al norte En 1848 los colonos compraron tierras aun mas al norte en lo que ahora es Ogden Utah En 1849 se fundaron comunidades en el Condado de Utah incluyendo Provo Utah 19 Tambien en ese ano por invitacion del jefe Wakara de la tribu de Utes los pioneros entraron al Valle de Sanpete en el centro del actual Estado de Utah donde se establecio el pueblo de Manti 45 46 Fillmore lugar que se habia planeado para ocupar la capital del nuevo territorio se establecio en 1851 47 En 1855 los esfuerzos misionales dirigidos a las culturas nativas locales trajeron como consecuencia la creacion de puestos fronterizos en Idaho Las Vegas Nevada y Elk Mountain al este de Utah tales como el Fuerte Lemhi y Salmon River Las experiencias de algunos miembros del Batallon Mormon que volvian a sus casas fueron tambien claves en el establecimiento de estas nuevas comunidades En su viaje hacia el oeste los soldados mormones identificaron rios estables y valles fertiles en Colorado Arizona y el sur de California El arbol de Josue exclusivo del desierto de Mojave en el sur de California fue nombrado por pioneros mormones a quienes al verlo por primera vez les recordo al personaje biblico en actitud de estar elevando sus brazos al cielo 48 A medida que los hombres dados de baja en California retornaban a sus hogares en el Valle del Lago Salado lo hacian a traves del sur de Nevada y Utah En esa ruta descubrieron el canon donde se encuentra el presente el Parque nacional Zion nombrado por la apariencia de las montanas de templos 49 Jefferson Hunt un oficial del Batallon Mormon se dedico activamente a la busqueda de sitios para colonizar que tuvieran abundancia de minerales y otros recursos naturales 18 Su reporte estimulo los esfuerzos de colonizacion del Condado de Iron cerca de la actual Cedar City Estas exploraciones surenas eventualmente llevaron a los pioneros a establecerse en St George San Bernardino California 18 y en algunas comunidades en Nuevo Mexico y al sur de Arizona 46 Para la muerte de Brigham Young en 1877 los pioneros mormones habrian establecido cerca de 400 colonias 37 Para 1885 las comunidades mormonas se habian establecido hasta el norte de Mexico 16 A pesar de los obstaculos presentados en el desierto de la Gran Cuenca los pioneros lograron tener exito en sus granjas en particular por sus metodos innovadores de riego Se presentaron tambien desafios politicos serios en la colonizacion de Utah La peticion en 1849 de convertirse en un Estado de la Federacion fue negada por el gobierno estadounidense organizando un territorio con Young como su primer gobernador 14 Luego en 1852 con nuevas leyes en el pais norteamericano prohibiendo la poligamia practica que habia comenzado entre algunos lideres Santos de los Ultimos Dias en Nauvoo aumentaron las tensiones entre el gobierno del pais y Brigham Young algunos considerando que habia establecido en el territorio una autocracia 50 La masacre de Mountain Meadows trajo como consecuencia el envio de milicias despachadas de parte del presidente James Buchanan y la asignacion de un nuevo gobernador Alfred Cummings un no mormon quien finalmente logro popularidad entre los santos 14 Con el tiempo y sin derramar sangre se logro la paz con los Estados Unidos y Utah fue ingresado como el Estado numero 45 en enero de 1896 el ultimo en ser admitido a la union estadounidense en el siglo XIX En el ano 2000 el Estado contaba ya con una poblacion que superaba los 2 millones de habitantes Vease tambien EditarHistoria de Utah Guerra mormona Dia del Pionero Masacre de Mountain Meadows Tratado del fuerte Laramie 1851 Viejo Oeste Pioneros de carros de manoReferencias Editar a b c d http www lds org gospellibrary ourheritage OurHeritage35448002 pdf urlcapitulo sin titulo ayuda Nuestro Legado Una breve historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias Intellectual Reserve Inc 2001 SKU 3254028 a b Institute for Religious Research 1998 Una breve historia de la iglesia mormona Cosas que los misioneros mormones no le diran Consultado el 5 de diciembre de 2007 Por medio de esta y otras experiencias Smith fue escogido por Dios para ser profeta como lo fue Moises y otros profetas biblicos Smith fue escogido para restaurar las verdades del evangelio y restaurar la iglesia que se habia perdido por causa de la a b Christian Apologetics and Research Ministry 1998 Mormonismo Su Historia Consultado el 5 de diciembre de 2007 Luego de la publicacion del Libro de Mormon se constituyo la Iglesia fundada por Joseph Tras un rapido crecimiento inicial y debido en parte a que la nueva religion se apartaba considerablemente del cristianismo pluralidad de dioses poligamia se dice que Joseph tuvo 27 esposas otros cuentan 48 su rechazo de todas las demas iglesias etc la persecucion los forzo a mudarse de Nueva York a Ohio luego a Misuri y finalmente a Nauvoo Illinois Joseph y su hermano Hyrum fueron encarcelados por quebrantar la ley Una turba asalto la carcel y los asesino a ambos a b c Capitulos 32 36 Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia Manual para el Maestro La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias Salt Lake City Utah Agosto de 1996 SKU 35686002 La referencia utiliza el parametro obsoleto mes ayuda Vease Milton V Backman hijo The Heavens Resound A History of the Latter day Saints in Ohio 1830 1838 1983 pags 93 94 y Donald Q Cannon y Lyndon W Cook editores Far West Record Minutes of The Church of Jesus Christ of Latter day Saints 18301844 1983 pag 286 Citado en James E Faust En cuanto a las semillas y la tierra Maria Garcia de Fleury Principios Historia y Critica de las Religiones Archivado desde el original el 6 de enero de 2008 Consultado el 4 de diciembre de 2007 a b Ontario Consultants on Religious Tolerance 25 de mayo 2007 The LDS Restorationist movement including Mormon denominations History of LDS Restorationism 1839 to now 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the emigration of 70 000 pioneers a b D y C 136 1 Doctrina y Convenios de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias Intellectual Reserve Inc Organicense en companias todo el pueblo de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias y los que viajen con ellos con el convenio y la promesa de guardar todos los mandamientos y los estatutos del Senor nuestro Dios Organicense las companias con capitanes sobre cien capitanes sobre cincuenta y capitanes sobre diez al mando de un presidente y sus dos consejeros bajo la direccion de los Doce Apostoles a b c d Marilyn Mills True Community Latter day Saints in San Bernardino 1851 1857 Ensign Feb 2003 36 45 3 Ultimo acceso 25 de noviembre 2007 a b c d Excerpts from the Manuscript History of Brigham Young Bancroft Library University of California Berkeley Citado por S George Ellsworth Heeding the Prophet s Call Ensign Oct 1995 30 Ultimo acceso 25 de noviembre 2007 a b lds org The Pioneer Sotry Brigham Young An American 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Salt Lake City Utah a b ACI DIGITAL 1999 Enciclopedia Catolica version electronica en espanol Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2007 Consultado el 29 de noviembre de 2007 El grupo que contaba con 143 hombres 3 mujeres y 2 ninos fue guiado por Brigham Young La mayoria de los emigrantes de Nauvoo permanecieron en refugios temporales en la frontera con Mexico donde se refugiaron en alojamientos invernales en lo que hoy es Nebraska Bien armados y disciplinados completaron el viaje de mas de 1609 km al Lago Salado sin una sola muerte a b James E Faust Faith in Every Footstep The Epic Pioneer Journey Ensign May 1997 62 May Dean L Utah A People s History p 57 Bonneville Books Salt Lake City Utah 1987 ISBN 0 87480 284 9 Traduccion libre David O McKay en Conference Report abril de 1920 pag 117 On the Trail in October A Closer Look at the Journey West Ensign Oct 1997 18 4 Ultimo acceso 21 noviembre 2007 Moesser J H A Pioneer in California Deseret Evening News 3 June 1897 5 in 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Estados Unidos hasta su tierra prometida en el Valle del Lago Salado Integraba la primera compania de pioneros y en la ultima parte del viaje transporto al presidente Brigham Young que estaba enfermo a b Earl C Tingey Los profetas pioneros y los modernos Liahona Mayo 2007 29 31 Disponible en la World Wide Web 8 Ultimo acceso 25 de noviembre 2007 Slaughter William and Landon Michael Trail of Hope The Story of the Mormon Trail p 23 24 Deseret Book Company Salt Lake City 1997 shipBrooklyn org The New York Messenger Andrew Jenson Encyclopedic History of the Church en ingles pp p 579 Consultado el 18 de septiembre de 2007 NEW YORK MESSENGER The was a periodical published in the interest of the Church in the city of New York as a continuation of The Prophet and with the understanding that it was such a continuation its first issue dated July 5 1845 was numbered No 53 or No 1 Volume 2 Jenson Andrew 1941 http contentdm byu edu cgi bin showfile exe CISOROOT BYUIBooks amp CISOPTR 2094 amp 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web www zion national park com se encuentra justo en la frontera entre Nevada y Utah a 251km al este de Las Vegas Recibe su nombre de los pioneros mormones que llegaron a la region y quedaron impresionados por las formaciones rocosas en forma de templo Microsoft Encarta Online Encyclopedia 2007 1993 2007 Brigham Young en ingles Archivado desde el original el 26 de diciembre de 2007 Consultado el 9 de diciembre de 2007 Under Young s autocratic leadership Salt Lake City and the surrounding region soon became the Zion or promised land that the Mormons had long sought Bibliografia EditarBarney Ronald O editor The Mormon Vanguard Brigade of 1847 Norton Jacob s Record Utah State University Press Logan Utah 2005 ISBN 0 87421 609 5 Bennett Richard E We ll Find the Place The Mormon Exodus 1846 1848 Deseret Book Company Salt Lake City Utah 1997 ISBN 1 57345 286 6 Hafen Leroy and Ann Handcarts to Zion University of Nebraska Press 1992 Madsen Carol Cornwall Journey to Zion Voices from the Mormon 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