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Missa Solemnis (Beethoven)

Diciembre 30, 2021

La Missa Solemnis en re mayor, op. 123, fue compuesta por Ludwig van Beethoven entre 1819 y 1823. Escrita casi al mismo tiempo que su Novena sinfonía, es el segundo arreglo de misa de Beethoven después de la Misa en do mayor, op. 86. La obra está dedicada al Archiduque Rudolf de Austria, nombrado en esa época arzobispo de Olomouc.[1]​[2]​ Su estreno tuvo lugar el 7 de mayo de 1824 en San Petersburgo, bajo los auspicios del mecenas de Beethoven príncipe Nikolai Galitzin.[1]​ El propio compositor dirigió el 7 de mayo de 1824 en Viena una interpretación incompleta que incluyó Kyrie, Credo y Agnus Dei.[3]​

Retrato de Beethoven trabajando en la Missa solemnis de Joseph Karl Stieler

En general, se considera uno de los mayores logros del compositor. Esta obra, la Misa en si menor, de Bach, Gran misa en do menor y el Réquiem son las misas más significativas del período de la práctica común. El director Wilhelm Furtwängler la retiró de su repertorio, pues dijo ser incapaz de obtener un resultado que hiciera justicia al mensaje y a la grandeza de la que consideraba la mejor obra de Beethoven.[4]​

Historia

Composición

La misa fue concebida para la investidura como arzobispo de Olomouc del Archiduque Rudolf de Austria, que era hijo del emperador Leopoldo II y alumno excepcionalmente aplicado de Beethoven en composición y piano. Beethoven comenzó a componer su Missa Solemnis en 1818, a los 48 años, cuando su sordera era casi total y su soledad cada vez mayor. La pieza es contemporánea de la Sonata Hammerklavier, de la Novena sinfonía y de las últimas tres sonatas para piano. En opinión de Bruno Walter, esta es una época de excepcional gravedad en la que el compositor alemán se vio absorbido en las profundidades y abismos de su propio ser. Por eso, no es de extrañar que su Missa Solemnis sea una de las obras con mayor urgencia, donde, como el mismo compositor quería, la música deja de ser absoluta y se convierte en un vehículo para expresar cualidades y preocupaciones humanas. Esas preocupaciones, en el caso del Beethoven de esos años, tienen que ver con la conciencia que cualquier ser tiene del dolor en el mundo y su contraposición con la idea cristiana de Dios como amor perfecto. El dilema religioso de Beethoven refleja la preocupación de un creyente verdadero, aunque no ortodoxo. Educado en la fe católica, nunca fue asiduo asistente de ningún templo. Su cristianismo se encuentra impregnado de masonería y deísmo. Conocía las publicaciones periódicas del orientalista Joseph von Hammer-Purgstall, y entre sus manuscritos se encontraron traducciones y adaptaciones parciales de los Upanishads y del Bhagavad Gita.[cita requerida]

Representaciones

Originalmente iba a estrenarse el 9 de marzo de 1820, pero no fue terminada a tiempo. Se estrenó el 7 de mayo de 1824, en una ejecución parcial, junto con la Novena sinfonía.[1]​ La versión definitiva solo se conoció por completo en 1830, después de su muerte. Los derechos de la obra fueron adquiridos por 600 florines, y años después casi 200 editores solicitaron copias de la misma por 50 ducados cada una.[cita requerida]

Esta obra no se interpreta en directo con frecuencia, ya que su dificultad para los cantantes del coro es extrema.[5]​ Algunos críticos pensaron que esta partitura pone de manifiesto que Beethoven no sabía componer para coro, ya que en esta obra extremaba los registros y lo esforzaba en exceso hasta el punto de la extenuación, al punto de que algunos críticos de la época afirmaron que la misa exhibía sonidos 'herejes' y no aptos para una misa. Otros piensan que, por el contrario, incluso la capacidad de la voz humana ponía límites al talento creativo de este genio. Críticos modernos afirman que esta pieza lleva todo el peso de su nombre, ya que se la considera una obra verdaderamente 'Solemne', y se ha llegado a considerar que es la mejor misa jamás creada, alcanza momentos nunca antes usados y abraza sonidos verdaderamente celestiales y potentes.

Análisis

 
Manuscrito de la Missa solemnis.

La producción de música sacra de Beethoven no es muy extensa, y dos de sus obras más recordadas son el oratorio Cristo en el monte de los olivos (1803) y la Misa en do mayor, op. 86 (1807), comisionada por el príncipe Esterházy. Esta última es la primera obra simultáneamente sinfónica y coral del compositor alemán, estilo que encontrará su culminación en la Novena sinfonía y en la Missa Solemnis. El término sinfónico coral nunca quiere decir operístico en Beethoven, quien sentía desprecio por el curso que la música sacra había tomado y consideraba que solo la música de los viejos maestros (Palestrina, Bach y Händel) podía expresar un sentimiento religioso honesto. Sin embargo, no fue imitando a dichos maestros ni recurriendo a sus dos obras sacras previas como resolvería la composición de esta pieza: Beethoven pretendía crear un estilo moderno y verdaderamente religioso, y su enorme genio le permitió triunfar en dicha empresa. Compuso la parte coral en un estilo comparable al de Händel o Palestrina, acompañándola con una escritura sinfónica como vehículo y no un mero soporte armónico para los textos latinos.[cita requerida]

Por otra parte, la reflexión sobre lo sagrado excede los límites de un credo particular, volviéndola mucho más adecuada para la sala de concierto que para la iglesia. Esto es evidente, por ejemplo, por la enorme tensión a lo largo de toda la obra. Los problemas que el texto canónico de la misa presentan -la relación del hombre con Dios, la presencia de lo divino- ya no se consideran problemas desde el interior de la fe. Son temas que se tratan con una certeza dogmática, y la música eclesiástica debe reflejar esas certezas. Así pues, encontramos toda la orquesta marcada con un triple fortissimo al inicio del Gloria. Más adelante hay un presto, que Bruno Walter señalaba como la única aparición de este tempo en una misa. Y el Credo, según Hermann Deiters, hace un uso muy poco eclesiástico de la tensión las interminables pausas después de cada et, antes de anunciar Homo factus est. Según Bruno Walter, en el Gloria habla el hombre inspirado y en el Credo habla el profeta. En el Sanctus y el Benedictus, siguiendo la poesía de Isaías, se muestra lo sagrado en ambas secciones de la misa, que contienen dos de los adagios más bellos jamás escritos por Beethoven.[cita requerida]

Estructura

Esta obra está formada por cinco partes, como la mayor parte de las misas:

I. Kyrie

Tal vez el más tradicional de los movimientos de misa, el Kyrie está en una estructura ABA' con escritura coral majestuosa en la primera sección de movimiento y una conducción de voces más contrapuntística en el Christe, que también introduce a los cuatro solistas vocales.[cita requerida]

II. Gloria

Texturas rápidamente cambiantes y temas resaltan cada parte del texto de Gloria, en el comienzo del movimiento que es casi enciclopédico en su exploración del compás de 3/4.

 

El movimiento termina con la primera de las dos grandes fugas de la obra, sobre el texto "In gloria Dei patris. Amen", que lleva a una recapitulación del texto y la música de inicio del Gloria.

III. Credo

Uno de los movimientos más notables salidos de la pluma de Beethoven se abre con una secuencia de acordes que se utilizará de nuevo en el movimiento para realizar modulaciones. El Credo, al igual que el Gloria, suele ser una desorientadora y loca carrera a través del texto. Las conmovedoras armonías modales en "et incarnatus" dejan paso a niveles cada vez más expresivos a través del "Crucifixus" y en un notable arreglo a capella del "et resurrexit" que termina casi antes de haber comenzado. Si bien lo más destacable del movimiento es la fuga de cierre del "et vitam venturi", que incluye uno de los pasajes más difíciles del repertorio coral cuando el sujeto vuelve a tempo duplicado para una emocionante conclusión. La forma del Credo consta de cuatro partes: (I) allegro ma non troppo través de "descendit de coelis" en si bemol; (II) "Incarnatus est" a través de "Resurrexit" en re; (III) "Et ascendit" a través de la recapitulación Credo en fa, (IV) Fuga y Coda "et vitam venturi saeculi, amen" en si bemol.[cita requerida]

IV. Sanctus

Hasta el "Benedictus" del Sanctus, la Missa Solemnis es de proporciones clásicas relativamente normales. Pero, tras un preludio orquestal, un violín solista entra en su registro más alto simbolizando al Espíritu Santo que desciende a la Tierra. Comienza entonces la música más trascendentalmente hermosa de la misa, en una extensión del texto notablemente larga.[cita requerida]

V. Agnus Dei

Un arreglo de la súplica "miserere nobis" ("ten piedad de nosotros"), que comienza con las voces masculinas solas en si menor, deja paso a una oración en un brillante re mayor "dona nobis pacem" ("danos la paz") en un modo pastoral. Después de cierto desarrollo fugado, se interrumpe repentina y dramáticamente por sonidos marciales (una convención en el siglo XVIII, como en la Missa in tempore belli, de Haydn). Tras repetidas súplicas de "miserere", se recupera y alcanza una conclusión majestuosa. Beethoven refleja aquí con mayor intensidad sus incertidumbres, su crisis espiritual. Incluso señaló en la partitura que el "Agnus Dei, qui tollis peccata mundi" debía cantarse "nerviosamente". Citando a Bruno Walter: «Dios es amor, pero el mundo es malvado y lleno de dolor: ese es el pensamiento último de la Missa Solemnis».[cita requerida]

Instrumentación

La misa está escrita para:[1]​

Discografía selecta

Referencias

Notas

  1. ↑ Massin, Jean & Massin, Brigitte: Ludwig van Beethoven. Turner, 2012, pp. 718-722.
  2. Gutmann, Peter: «Ludwig van Beethoven: Missa Solemnis» en ClassicalNotes.net. Consultado el 16-12-2013.
  3. Thayer, Alexander W.: Thayer's Life of Beethoven. Princeton, 1970, vol. II, pp. 908, 925.
  4. «Biography: Wilhelm Furtwängler (1886-1954)» en Furtwangler.net. Consultado el 16-12-2013.
  5. Blyth, Alan: Choral Music on Record. Cambridge University Press, 2007, p. 139.
  6. Blyth, Alan: Choral Music on Record. Cambridge University Press, 2007, pp. 140-141.

Bibliografía

  • Blyth, Alan: Choral Music on Record. Cambridge University Press, 2007. (Google libros)
  • Drabkin, William: Beethoven: Missa Solemnis. Cambridge University Press, 1991. (Google libros)
  • Massin, Jean & Massin, Brigitte: Ludwig van Beethoven. Turner, 2012. (Google libros)

Enlaces externos

  •   Datos: Q723790
  •   Multimedia: Category:Missa solemnis (Beethoven)

Diciembre 30, 2021
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La Missa Solemnis en re mayor op 123 fue compuesta por Ludwig van Beethoven entre 1819 y 1823 Escrita casi al mismo tiempo que su Novena sinfonia es el segundo arreglo de misa de Beethoven despues de la Misa en do mayor op 86 La obra esta dedicada al Archiduque Rudolf de Austria nombrado en esa epoca arzobispo de Olomouc 1 2 Su estreno tuvo lugar el 7 de mayo de 1824 en San Petersburgo bajo los auspicios del mecenas de Beethoven principe Nikolai Galitzin 1 El propio compositor dirigio el 7 de mayo de 1824 en Viena una interpretacion incompleta que incluyo Kyrie Credo y Agnus Dei 3 Retrato de Beethoven trabajando en la Missa solemnis de Joseph Karl Stieler En general se considera uno de los mayores logros del compositor Esta obra la Misa en si menor de Bach Gran misa en do menor y el Requiem son las misas mas significativas del periodo de la practica comun El director Wilhelm Furtwangler la retiro de su repertorio pues dijo ser incapaz de obtener un resultado que hiciera justicia al mensaje y a la grandeza de la que consideraba la mejor obra de Beethoven 4 Indice 1 Historia 1 1 Composicion 1 2 Representaciones 2 Analisis 2 1 Estructura 2 1 1 I Kyrie 2 1 2 II Gloria 2 1 3 III Credo 2 1 4 IV Sanctus 2 1 5 V Agnus Dei 2 2 Instrumentacion 3 Discografia selecta 4 Referencias 4 1 Notas 4 2 Bibliografia 5 Enlaces externosHistoria EditarComposicion Editar La misa fue concebida para la investidura como arzobispo de Olomouc del Archiduque Rudolf de Austria que era hijo del emperador Leopoldo II y alumno excepcionalmente aplicado de Beethoven en composicion y piano Beethoven comenzo a componer su Missa Solemnis en 1818 a los 48 anos cuando su sordera era casi total y su soledad cada vez mayor La pieza es contemporanea de la Sonata Hammerklavier de la Novena sinfonia y de las ultimas tres sonatas para piano En opinion de Bruno Walter esta es una epoca de excepcional gravedad en la que el compositor aleman se vio absorbido en las profundidades y abismos de su propio ser Por eso no es de extranar que su Missa Solemnis sea una de las obras con mayor urgencia donde como el mismo compositor queria la musica deja de ser absoluta y se convierte en un vehiculo para expresar cualidades y preocupaciones humanas Esas preocupaciones en el caso del Beethoven de esos anos tienen que ver con la conciencia que cualquier ser tiene del dolor en el mundo y su contraposicion con la idea cristiana de Dios como amor perfecto El dilema religioso de Beethoven refleja la preocupacion de un creyente verdadero aunque no ortodoxo Educado en la fe catolica nunca fue asiduo asistente de ningun templo Su cristianismo se encuentra impregnado de masoneria y deismo Conocia las publicaciones periodicas del orientalista Joseph von Hammer Purgstall y entre sus manuscritos se encontraron traducciones y adaptaciones parciales de los Upanishads y del Bhagavad Gita cita requerida Representaciones Editar Originalmente iba a estrenarse el 9 de marzo de 1820 pero no fue terminada a tiempo Se estreno el 7 de mayo de 1824 en una ejecucion parcial junto con la Novena sinfonia 1 La version definitiva solo se conocio por completo en 1830 despues de su muerte Los derechos de la obra fueron adquiridos por 600 florines y anos despues casi 200 editores solicitaron copias de la misma por 50 ducados cada una cita requerida Esta obra no se interpreta en directo con frecuencia ya que su dificultad para los cantantes del coro es extrema 5 Algunos criticos pensaron que esta partitura pone de manifiesto que Beethoven no sabia componer para coro ya que en esta obra extremaba los registros y lo esforzaba en exceso hasta el punto de la extenuacion al punto de que algunos criticos de la epoca afirmaron que la misa exhibia sonidos herejes y no aptos para una misa Otros piensan que por el contrario incluso la capacidad de la voz humana ponia limites al talento creativo de este genio Criticos modernos afirman que esta pieza lleva todo el peso de su nombre ya que se la considera una obra verdaderamente Solemne y se ha llegado a considerar que es la mejor misa jamas creada alcanza momentos nunca antes usados y abraza sonidos verdaderamente celestiales y potentes Analisis Editar Manuscrito de la Missa solemnis La produccion de musica sacra de Beethoven no es muy extensa y dos de sus obras mas recordadas son el oratorio Cristo en el monte de los olivos 1803 y la Misa en do mayor op 86 1807 comisionada por el principe Esterhazy Esta ultima es la primera obra simultaneamente sinfonica y coral del compositor aleman estilo que encontrara su culminacion en la Novena sinfonia y en la Missa Solemnis El termino sinfonico coral nunca quiere decir operistico en Beethoven quien sentia desprecio por el curso que la musica sacra habia tomado y consideraba que solo la musica de los viejos maestros Palestrina Bach y Handel podia expresar un sentimiento religioso honesto Sin embargo no fue imitando a dichos maestros ni recurriendo a sus dos obras sacras previas como resolveria la composicion de esta pieza Beethoven pretendia crear un estilo moderno y verdaderamente religioso y su enorme genio le permitio triunfar en dicha empresa Compuso la parte coral en un estilo comparable al de Handel o Palestrina acompanandola con una escritura sinfonica como vehiculo y no un mero soporte armonico para los textos latinos cita requerida Por otra parte la reflexion sobre lo sagrado excede los limites de un credo particular volviendola mucho mas adecuada para la sala de concierto que para la iglesia Esto es evidente por ejemplo por la enorme tension a lo largo de toda la obra Los problemas que el texto canonico de la misa presentan la relacion del hombre con Dios la presencia de lo divino ya no se consideran problemas desde el interior de la fe Son temas que se tratan con una certeza dogmatica y la musica eclesiastica debe reflejar esas certezas Asi pues encontramos toda la orquesta marcada con un triple fortissimo al inicio del Gloria Mas adelante hay un presto que Bruno Walter senalaba como la unica aparicion de este tempo en una misa Y el Credo segun Hermann Deiters hace un uso muy poco eclesiastico de la tension las interminables pausas despues de cada et antes de anunciar Homo factus est Segun Bruno Walter en el Gloria habla el hombre inspirado y en el Credo habla el profeta En el Sanctus y el Benedictus siguiendo la poesia de Isaias se muestra lo sagrado en ambas secciones de la misa que contienen dos de los adagios mas bellos jamas escritos por Beethoven cita requerida Estructura Editar Esta obra esta formada por cinco partes como la mayor parte de las misas I Kyrie Editar Tal vez el mas tradicional de los movimientos de misa el Kyrie esta en una estructura ABA con escritura coral majestuosa en la primera seccion de movimiento y una conduccion de voces mas contrapuntistica en el Christe que tambien introduce a los cuatro solistas vocales cita requerida II Gloria Editar Texturas rapidamente cambiantes y temas resaltan cada parte del texto de Gloria en el comienzo del movimiento que es casi enciclopedico en su exploracion del compas de 3 4 source No se admite la reproduccion de audio en este navegador Se puede descargar el archivo de audio El movimiento termina con la primera de las dos grandes fugas de la obra sobre el texto In gloria Dei patris Amen que lleva a una recapitulacion del texto y la musica de inicio del Gloria III Credo Editar Uno de los movimientos mas notables salidos de la pluma de Beethoven se abre con una secuencia de acordes que se utilizara de nuevo en el movimiento para realizar modulaciones El Credo al igual que el Gloria suele ser una desorientadora y loca carrera a traves del texto Las conmovedoras armonias modales en et incarnatus dejan paso a niveles cada vez mas expresivos a traves del Crucifixus y en un notable arreglo a capella del et resurrexit que termina casi antes de haber comenzado Si bien lo mas destacable del movimiento es la fuga de cierre del et vitam venturi que incluye uno de los pasajes mas dificiles del repertorio coral cuando el sujeto vuelve a tempo duplicado para una emocionante conclusion La forma del Credo consta de cuatro partes I allegro ma non troppo traves de descendit de coelis en si bemol II Incarnatus est a traves de Resurrexit en re III Et ascendit a traves de la recapitulacion Credo en fa IV Fuga y Coda et vitam venturi saeculi amen en si bemol cita requerida IV Sanctus Editar Hasta el Benedictus del Sanctus la Missa Solemnis es de proporciones clasicas relativamente normales Pero tras un preludio orquestal un violin solista entra en su registro mas alto simbolizando al Espiritu Santo que desciende a la Tierra Comienza entonces la musica mas trascendentalmente hermosa de la misa en una extension del texto notablemente larga cita requerida V Agnus Dei Editar Un arreglo de la suplica miserere nobis ten piedad de nosotros que comienza con las voces masculinas solas en si menor deja paso a una oracion en un brillante re mayor dona nobis pacem danos la paz en un modo pastoral Despues de cierto desarrollo fugado se interrumpe repentina y dramaticamente por sonidos marciales una convencion en el siglo XVIII como en la Missa in tempore belli de Haydn Tras repetidas suplicas de miserere se recupera y alcanza una conclusion majestuosa Beethoven refleja aqui con mayor intensidad sus incertidumbres su crisis espiritual Incluso senalo en la partitura que el Agnus Dei qui tollis peccata mundi debia cantarse nerviosamente Citando a Bruno Walter Dios es amor pero el mundo es malvado y lleno de dolor ese es el pensamiento ultimo de la Missa Solemnis cita requerida Instrumentacion Editar La misa esta escrita para 1 Voces solistas de soprano contralto tenor bajo y coro mixto Cuerda violines I violines II violas violonchelos y contrabajos Viento madera 2 flautas 2 oboes 2 clarinetes en la do y si 2 fagotes y contrafagot Viento metal 4 trompas en re mi si basso mi y sol 2 trompetas re si y do y trombones alto tenor y bajo Percusion timbales Otros 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