Fábula milesia o cuento milesio (en griego, Μιλησιακά o Μιλησιακοί) es un género literario narrativo que nace a principios del siglo II a. C. en Grecia. Se trata de una breve narración realista y divertida de trasfondo erótico o aventurero narrada en primera persona, de lo que deriva su estilo, fundamentalmente coloquial. Hoy lo llamaríamos relato o chiste picante.
Historia
Trataban casos eróticos o mágicos y en especial eventos sobrenaturales o metamorfosis. El máximo exponente del género es Arístides de Mileto, de donde le viene la denominación. Elaboró una colección de estos relatos que ya circulaban en forma oral en el siglo II antes de Cristo, de muchos de los cuales pueden verse ejemplos en la traducción al latín en seis libros que hizo Lucio Cornelio Sisenna y que tanto influyó en las obras de Petronio. El cuento más conocido se titula El asno de Lucio Patras. Desde Jonia llegaron a Roma a través de esta traducción de Sisenna, historiador y orador del siglo I a. C.; su difusión fue amplia y tuvo un gran éxito. Plutarco cuenta que Craso, durante la batalla contra los Partos en Carras (53 a. C.), entretenía a la tropa en las pausas de la refriega leyendo las Fabulae milesiae traducidas por Lucio Sisenna, y también se encuentran ecos en Ovidio de las mismas:
Iunxit Aristides milesia crimina secum
pulsus Aristides nec tamen urbe sua est (Tristia, II, 413-414)
Vertit Aristiden Sisenna nec obfuit illi
historiae turpes inseruisse iocos (Tristia, II, 443-444)
Conón, Petronio Árbitro y Apuleyo incluyeron el sermo milesius en obras más extensas, testimoniando así el gusto sensacionalista de la Edad de Plata de la literatura romana. El fabulista Fedro, en sus relatos, privilegió sobre todo el humor sobre lo meramente erótico. También puede encontrarse carácter milesio en los Factorum Memorabilium Libri de Valerio Máximo y en los dos Plinios, el el Viejo y el Joven, pero sobre todo en Aulo Gelio y sus Noctes Atticae, un revuelto de anécdotas, recuerdos, breves tratados gramaticales y lingüísticos y casos admirables dignos de ser contados.
En España la definición de fábula milesia se desdibujó bastante desde que el gran humanista Luis Vives las atacó en un capítulo del libro III de su De ratione dicendi (1532) que trata de cada una de las partes de la oratoria didáctica, distinguiendo tres tipos de narraciones según se propongan como fin explicar algo, persuadir o pasar el rato:
Las milesias son las más deleznables por carecer de verdad, verosimilitud y utilidad, y ser, al cabo, una pura pérdida de tiempo, como en los convites y tertulias de hombres y mujeres, cual lo es toda la literatura erótica. Fue Luciano el primero que a las conversaciones amatorias las llamó milesias, y Marciano Capella infligió este nombre a determinadas ficciones poéticas. Por dar un nombre preciso de autor de escritos milesios, daré el de Arístides, que escribió algunos libros de ese jaez, y Apuleyo un Asno famoso tomado de Luciano y luego enjaezado por él. Apuleyo, ya en el propio comienzo de la obra, dice claramente que tiene ese carácter. Dice: Ahora te voy a deleitar con esta novela milesia. Fábulas de éstas son las patrañas que cuentan las viejas a los niños para que no lloren o no molesten. ¿Qué utilidad reportaría dar fórmulas para un género idiota? Más idiota sería yo si tal hiciera. Muy de otro linaje son las ficciones poéticas, de las cuales hablaremos como cumple.
Siguiendo a Vives, Alonso López Pinciano confundió su deleite (o ausencia de moral) con la mera ficción, asociándolas a los libros de caballerías, por lo cual las combatió también Alejo Venegas del Busto, para quien no hay creación literaria (poesía) fuera de la teología. El primero escribió que:
Hay tres maneras de fábulas: unas, que todas son fición pura, de manera que fundamento y fábrica todo es imaginación, tales son las Milesias y libros de cauallerías; otras ay que sobre una mentira y fición fundan una verdad, como las de Esopo, dichas apologéticas, las quales, debaxo de una hablilla, muestran un consejo muy fino y verdadero; otras ay que sobre una verdad fabrican mil ficiones, tales son las trágicas y épicas, las quales siempre, o casi siempre, se fundan en alguna historia, más de forma que la historia es poca en respecto y comparación de la fábula; y assí de la mayor parte toma la denominación la obra que de la una u otra se haze (Cf. López Pinciano 1973: II, 12-13)
Se hizo eco de esta definición Miguel de Cervantes en su Don Quijote por boca del canónigo:
Según a mí me parece, este género de escritura y composición cae debajo de aquel de las fábulas que llaman milesias, que son cuentos disparatados, que atienden solamente a deleitar y no a enseñar, al contrario de lo que hacen las fábulas apólogas, que deleitan y enseñan juntamente. Y puesto que el principal intento de semejantes libros sea el deleitar, no sé yo cómo pueden conseguirle, yendo llenos de tantos y tan desaforados disparates. (Quijote (1998: I, 547).[1]
fábula, milesia, este, artículo, sección, necesita, referencias, aparezcan, publicación, acreditada, este, aviso, puesto, mayo, 2012, cuento, milesio, griego, Μιλησιακά, Μιλησιακοί, género, literario, narrativo, nace, principios, siglo, grecia, trata, breve, n. Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 17 de mayo de 2012 Fabula milesia o cuento milesio en griego Milhsiaka o Milhsiakoi es un genero literario narrativo que nace a principios del siglo II a C en Grecia Se trata de una breve narracion realista y divertida de trasfondo erotico o aventurero narrada en primera persona de lo que deriva su estilo fundamentalmente coloquial Hoy lo llamariamos relato o chiste picante Historia EditarTrataban casos eroticos o magicos y en especial eventos sobrenaturales o metamorfosis El maximo exponente del genero es Aristides de Mileto de donde le viene la denominacion Elaboro una coleccion de estos relatos que ya circulaban en forma oral en el siglo II antes de Cristo de muchos de los cuales pueden verse ejemplos en la traduccion al latin en seis libros que hizo Lucio Cornelio Sisenna y que tanto influyo en las obras de Petronio El cuento mas conocido se titula El asno de Lucio Patras Desde Jonia llegaron a Roma a traves de esta traduccion de Sisenna historiador y orador del siglo I a C su difusion fue amplia y tuvo un gran exito Plutarco cuenta que Craso durante la batalla contra los Partos en Carras 53 a C entretenia a la tropa en las pausas de la refriega leyendo las Fabulae milesiae traducidas por Lucio Sisenna y tambien se encuentran ecos en Ovidio de las mismas Iunxit Aristides milesia crimina secum pulsus Aristides nec tamen urbe sua est Tristia II 413 414 Vertit Aristiden Sisenna nec obfuit illi historiae turpes inseruisse iocos Tristia II 443 444 Conon Petronio Arbitro y Apuleyo incluyeron el sermo milesius en obras mas extensas testimoniando asi el gusto sensacionalista de la Edad de Plata de la literatura romana El fabulista Fedro en sus relatos privilegio sobre todo el humor sobre lo meramente erotico Tambien puede encontrarse caracter milesio en los Factorum Memorabilium Libri de Valerio Maximo y en los dos Plinios el el Viejo y el Joven pero sobre todo en Aulo Gelio y sus Noctes Atticae un revuelto de anecdotas recuerdos breves tratados gramaticales y linguisticos y casos admirables dignos de ser contados En la literatura medieval y moderna las fabulas milesias fueron ejemplo para colecciones como los Gesta Romanorum el Decameron de Giovanni Boccaccio o el Heptameron de Margarita de Navarra y tambien para la fabula erotica y licenciosa de los siglos XVI XVII y XVIII En la cultura hispanica EditarEn Espana la definicion de fabula milesia se desdibujo bastante desde que el gran humanista Luis Vives las ataco en un capitulo del libro III de su De ratione dicendi 1532 que trata de cada una de las partes de la oratoria didactica distinguiendo tres tipos de narraciones segun se propongan como fin explicar algo persuadir o pasar el rato Las milesias son las mas deleznables por carecer de verdad verosimilitud y utilidad y ser al cabo una pura perdida de tiempo como en los convites y tertulias de hombres y mujeres cual lo es toda la literatura erotica Fue Luciano el primero que a las conversaciones amatorias las llamo milesias y Marciano Capella infligio este nombre a determinadas ficciones poeticas Por dar un nombre preciso de autor de escritos milesios dare el de Aristides que escribio algunos libros de ese jaez y Apuleyo unAsnofamoso tomado de Luciano y luego enjaezado por el Apuleyo ya en el propio comienzo de la obra dice claramente que tiene ese caracter Dice Ahora te voy a deleitar con esta novela milesia Fabulas de estas son las patranas que cuentan las viejas a los ninos para que no lloren o no molesten Que utilidad reportaria dar formulas para un genero idiota Mas idiota seria yo si tal hiciera Muy de otro linaje son las ficciones poeticas de las cuales hablaremos como cumple Siguiendo a Vives Alonso Lopez Pinciano confundio su deleite o ausencia de moral con la mera ficcion asociandolas a los libros de caballerias por lo cual las combatio tambien Alejo Venegas del Busto para quien no hay creacion literaria poesia fuera de la teologia El primero escribio que Hay tres maneras de fabulas unas que todas son ficion pura de manera que fundamento y fabrica todo es imaginacion tales son las Milesias y libros de cauallerias otras ay que sobre una mentira y ficion fundan una verdad como las de Esopo dichas apologeticas las quales debaxo de una hablilla muestran un consejo muy fino y verdadero otras ay que sobre una verdad fabrican mil ficiones tales son las tragicas y epicas las quales siempre o casi siempre se fundan en alguna historia mas de forma que la historia es poca en respecto y comparacion de la fabula y assi de la mayor parte toma la denominacion la obra que de la una u otra se haze Cf Lopez Pinciano 1973 II 12 13 Se hizo eco de esta definicion Miguel de Cervantes en su Don Quijote por boca del canonigo Segun a mi me parece este genero de escritura y composicion cae debajo de aquel de las fabulas que llaman milesias que son cuentos disparatados que atienden solamente a deleitar y no a ensenar al contrario de lo que hacen las fabulas apologas que deleitan y ensenan juntamente Y puesto que el principal intento de semejantes libros sea el deleitar no se yo como pueden conseguirle yendo llenos de tantos y tan desaforados disparates Quijote 1998 I 547 1 Referencias Editar http www raco cat index php StudiaAurea article view 183710 Datos Q664886 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Fabula milesia amp oldid 127794031, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
