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Placer

Febrero 12, 2022

Para otros usos de este término, véase Placer (desambiguación).
Para el condado del estado de California, véase Condado de Placer.

Placer se refiere a la experiencia que algo (cosa, acción, sentimiento, etc) se siente bien, que implica el disfrute de algo.[1]​[2]​ Contrasta con el dolor o el sufrimiento, que son formas de sentirse mal.[3]​ Está estrechamente relacionado con el valor, el deseo y la acción:[4]​ los seres humanos y otros animales conscientes encuentran el placer agradable, positivo o digno de ser buscado. Una gran variedad de actividades se experimentan como placenteras, como comer, tener sexo, escuchar música o jugar. El placer forma parte de otros estados mentales como el éxtasis, la euforia y el estado de flujo. La felicidad y el bienestar están estrechamente relacionados con el placer, pero no son idénticos a él.[5]​[6]​ No hay acuerdo general sobre si el placer debe entenderse como una sensación, una cualidad de experiencias, una actitud hacia experiencias o de otra manera.[7]​ El placer desempeña un papel central en la familia de teorías filosóficas conocidas como hedonismo. En circunstancias normales, la satisfacción de una necesidad produce placer: bebida, en el caso de la sed; comida, en el caso del hambre; descanso (sueño), para la fatiga; compañía para la soledad; sexo para la libido; diversión (entretenimiento), para el aburrimiento; y conocimientos (científicos o no científicos) o cultura (diferentes tipos de arte) para la ignorancia, la curiosidad y la necesidad de desarrollar las capacidades. La naturaleza suele asociar la sensación de placer con algún beneficio para la especie.

El smiley o carita risueña es uno de los más conocidos símbolos de felicidad.

Perspectiva general

"Placer" (pleasure) se refiere a la experiencia que algo (cosa, acción, sentimiento, etc) se siente bien, que implica el disfrute de algo.[1]​[2]​ El término se utiliza principalmente en asociación con placeres sensoriales como el disfrute de la comida o del sexo.[7]​ Pero en su sentido más general, incluye todo tipo de experiencias positivas o agradables, incluyendo el disfrute de los deportes, ver una hermosa puesta de sol o participar en una actividad intelectualmente satisfactoria. El placer contrasta con el dolor o el sufrimiento, que son formas de sentirse mal.[3]​ Tanto el placer como el dolor vienen en grados y se han considerado como una dimensión que va de grados positivos a través de un punto neutro a grados negativos. Esta asunción es importante para la posibilidad de comparar y agregar los grados de placer de diferentes experiencias, por ejemplo, para realizar el cálculo utilitario.[7]​

El concepto de placer es similar pero no idéntico a los conceptos de bienestar (well-being) y de felicidad (happiness).[5]​[8]​[6]​ Estos términos se utilizan de maneras superpuestas, pero sus significados tienden a separarse en contextos técnicos como la filosofía o la psicología. El placer se refiere a un cierto tipo de experiencia, mientras que el bienestar se trata de lo que es bueno para una persona.[9]​[6]​ Muchos filósofos están de acuerdo en que el placer es bueno para una persona y por lo tanto es una forma de bienestar. Pero puede haber otras cosas además o en lugar del placer que constituyen el bienestar, como la salud, la virtud, el conocimiento o la satisfacción de los deseos.[9]​ En algunas concepciones, la felicidad se identifica con "el exceso del individuo de la experiencia agradable sobre la desagradable".[10]​ Las teorías de la satisfacción con la vida (life satisfaction theories), por otro lado, sostienen que la felicidad implica tener la actitud correcta hacia la vida en su conjunto. El placer puede tener un papel que desempeñar en esta actitud, pero no es idéntico a la felicidad.[10]​

El placer está estrechamente relacionado con el valor, el deseo, la motivación y la acción correcta.[4]​ Hay un amplio acuerdo en que el placer es valioso en cierto sentido. Los hedonistas axiológicos (axiological hedonists) sostienen que el placer es lo único que tiene valor intrínseco.[11]​ Muchos deseos tienen que ver con el placer. El hedonismo psicológico (psychological hedonists) es la tesis de que todas nuestras acciones tienen como objetivo aumentar el placer y evitar el dolor.[12]​ El principio de placer de Freud vincula el placer con la motivación y la acción al sostener que hay una fuerte tendencia psicológica a buscar el placer y a evitar el dolor.[2]​ El utilitarismo clásico (classical hedonism) conecta el placer con la ética al afirmar que si una acción es correcta depende del placer que produce: debe maximizar la suma total del placer.[13]​

Tipos de placer

 
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Hay muchos tipos de placer o satisfacción:

  • El placer físico, que deriva de disfrutar condiciones saludables relacionadas con la estimulación de los órganos de los sentidos (las relaciones sexuales o la ingestión de platos suculentos de comida, por ejemplo). Hay distintos tipos de placer físico: el producido por el gusto o placer gastronómico; el producido por el tacto (masaje: placer sexual) en sus diversas manifestaciones...); el placer auditivo (música), el placer visual (arte...), el deportivo, etcétera. Los griegos aconsejaban un placer moderado y consideraban un vicio pernicioso cualquier placer inmoderado.
  • El placer psíquico deriva del recreo que provoca en el ser humano la imaginación y la fantasía, el recuerdo de lo agradable, el humor, la alegría, la comprensión y los sentimientos de equilibrio, paz y serenidad, que granjean la llamada felicidad. El mero pensamiento puede llegar a sentirse dichoso sólo con la imaginación de lo bueno que no se posee ni se disfruta en ese momento. El placer "psíquico" es definido por Platón en su Filebo como el mayor, y abarca también todos los placeres mentales causados al percibir cultura o arte, o al crear.
  • El placer intelectual, que nace al ampliar nuestros conocimientos y arrancar secretos a lo desconocido para poder descubrir y satisfacer nuestras necesidades espirituales e intelectuales, y hacer más libre y consciente nuestro actuar.
  • El placer lúdico, que deriva de la práctica de cualquier tipo de juego y se encuentra en la raíz de muchos otros tipos de placer, siendo esencial para que los niños interaccionen con el mundo y puedan educarse y aprender.
  • El placer emotivo o emocional, que deriva de la empatía al compartir el amor y el afecto de la familia, de entablar y sostener comunicación y amistad con los iguales y sentirse aceptado por otros seres humanos. También es esencial para el correcto desarrollo de los niños.
  • El placer de la contemplación, el ser público incluye el disfrute estético por cualquier sentido, equilibrando criterios objetivos y subjetivos. La observación de lo insólito y/o desconocido es también una fuente de placer: espectáculos, esculturas, edificios, pasear, viajar, leer, etc.

Teorías del placer

El placer se presenta de varias formas, por ejemplo, en el disfrute de la comida, del sexo, de deporte, de ver una hermosa puesta de sol o de participar en una actividad intelectualmente satisfactoria.[7]​ Teorías de placer tratan de determinar lo que todas estas experiencias placenteras tienen en común, lo que es esencial para ellas.[1]​ Tradicionalmente se dividen en teorías de cualidad (quality theories) y teorías de actitud (attitude theories).[14]​ Una terminología alternativa se refiere a estas teorías como fenomenalismo (phenomenalism) e intencionalismo (intentionalism).[15]​ Las teorías de cualidad sostienen que el placer es una cualidad de experiencias placenteras en sí mismas, mientras que las teorías de actitud afirman que el placer es en cierto sentido externo a la experiencia, ya que depende de la actitud del sujeto hacia la experiencia.[1]​[14]​ Más recientemente, se han propuesto teorías disposicionales (dispositional theories) que incorporan elementos de ambos enfoques tradicionales.[7]​[1]​

Teorías de cualidad

En el lenguaje cotidiano, el término "placer" se asocia principalmente con placeres sensoriales, como el disfrute de la comida o del sexo.[7]​ Una teoría de cualidad tradicionalmente importante sigue de cerca esta asociación al sostener que el placer es una sensación. En la versión más simple de la teoría de sensación (sensation theory), cada vez que experimentamos placer hay una sensación de placer distintiva presente.[7]​[3]​ Así, la experiencia placentera de comer chocolate implica una sensación de sabor de chocolate junto con una sensación de placer. Una deficiencia obvia de esta teoría es que muchas impresiones pueden estar presentes al mismo tiempo.[7]​ Por ejemplo, también puede haber una sensación de picazón mientras se come el chocolate. Pero este relato no puede explicar por qué el disfrute está vinculado al sabor del chocolate y no a la picazón.[7]​ Otro problema se debe al hecho de que se suele pensar que las sensaciones están localizadas en algún lugar del cuerpo. Pero considerando el placer de ver una hermosa puesta de sol, parece que no hay una región específica en el cuerpo en la que experimentemos este placer.[7]​[16]​

Estos problemas pueden evitarse mediante las teorías de cualidad sentida (felt-quality-theories), que ven el placer no como una sensación, sino como un aspecto que cualifica sensaciones u otros fenómenos mentales.[7]​[1]​[17]​ Como aspecto, el placer depende del fenómeno mental que cualifica, no puede estar presente por sí mismo.[7]​ Dado que el vínculo con el fenómeno disfrutado ya está integrado en el placer, resuelve el problema al que se enfrentan las teorías de sensación para explicar cómo se produce este vínculo.[7]​ También capta la intuición de que el placer suele ser placer de algo: el disfrute de beber un batido o de jugar al ajedrez, pero no solo un disfrute puro u sin objeto. Según este enfoque, las experiencias placenteras difieren en contenido (beber un batido, jugar al ajedrez) pero coinciden en sentimiento o tono hedónico. El placer puede estar localizado, pero solo en la medida en que la impresión que cualifica está localizada.[7]​

Una objeción tanto a la teoría de sensación como a la teoría de cualidad sentida es que no hay una sola cualidad compartida por todas las experiencias de placer.[14]​[1]​[17]​ La fuerza de esta objeción proviene de la intuición de que la variedad de experiencias de placer es demasiado amplia para señalar una cualidad compartida por todas, por ejemplo, la cualidad compartida por disfrutar de un batido y disfrutar de una partida de ajedrez. Una forma de responder a esta objeción por parte de los teóricos de cualidad es señalar que el tono hedónico de las experiencias de placer no es una cualidad regular, sino una cualidad de orden superior.[7]​[1]​ Como analogía, una cosa vívidamente verde y una cosa vívidamente roja no comparten una propiedad de color regular, sino que comparten la "vivacidad" como una propiedad de orden superior.[1]​

Teorías de actitud

Las teorías de actitud proponen analizar el placer en términos de actitudes hacia las experiencias.[17]​[3]​ Así, para disfrutar del sabor del chocolate no es suficiente tener la correspondiente experiencia de sabor. En cambio, el sujeto tiene que tener la actitud correcta hacia este sabor para que surja el placer.[7]​ Este enfoque capta la intuición de que una segunda persona puede tener exactamente la misma experiencia de sabor sin disfrutarla, ya que falta la actitud relevante. Se han propuesto varias actitudes para el tipo de actitud responsable del placer, pero históricamente la versión más influyente asigna este papel a los deseos.[1]​ En este relato, el placer está vinculado a experiencias que satisfacen un deseo que el experimentador tiene.[7]​[1]​ Así, la diferencia entre la primera y la segunda persona del ejemplo anterior es que solo la primera persona tiene un deseo correspondiente dirigido al sabor del chocolate.

Un argumento importante en contra de esta versión es que, aunque a menudo es el caso de que primero deseamos algo y luego lo disfrutamos, esto no siempre puede ser el caso. De hecho, a menudo parece ser cierto lo contrario: primero tenemos que aprender que algo es agradable antes de empezar a desearlo.[7]​[1]​ Esta objeción puede evitarse parcialmente al sostener que no importa si el deseo estaba ahí antes de la experiencia, sino que solo importa lo que deseamos mientras la experiencia está ocurriendo. Esta variante, originalmente sostenida por Henry Sidgwick, ha sido defendida recientemente por Chris Heathwood, que sostiene que una experiencia es placentera si el sujeto de la experiencia quiere que la experiencia ocurra por su propio bien mientras está ocurriendo.[18]​[14]​ Pero esta versión se enfrenta a un problema relacionado con el dilema de Eutifrón: parece que normalmente deseamos cosas porque son agradables, no al revés.[17]​[3]​ Así que las teorías del deseo se equivocarían en cuanto a la dirección de la explicación. Otro argumento en contra de las teorías del deseo es que el deseo y el placer pueden separarse: podemos tener un deseo de cosas que no son agradables y podemos disfrutar de cosas sin desearlas.[7]​[1]​

Teorías disposicionales

Las teorías disposicionales tratan de explicar el placer en términos de disposiciones, a menudo incluyendo ideas tanto de las teorías de cualidad como de las teorías de actitud. Una forma de combinar estos elementos es sostener que el placer consiste en estar dispuesto a desear una experiencia en virtud de las cualidades de esta experiencia.[3]​[7]​[1]​ Algunos de los problemas de la teoría regular del deseo pueden evitarse de esta manera, ya que la disposición no necesita realizarse para que haya placer, teniendo así en cuenta que el deseo y el placer pueden separarse.[7]​[1]​

Epicuro

 
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El filósofo griego Epicuro puso la finalidad de la filosofía en lograr un placer equilibrado en todas sus formas en esta vida, no solo físico, sino intelectual y emocional, y su filosofía tuvo numerosos adeptos en el ámbito pagano antes de la llegada del Cristianismo, que consideró la felicidad en este mundo como posible, pero relativa, a causa de un sentimiento de culpa original por la búsqueda de placer; el placer verdadero y pleno se sitúa, según Santo Tomás de Aquino, en una vida ultraterrena, en un nivel espiritual próximo al psicológico, en una gratificación sobrenatural trascendente.

Placer y dolor

 
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Generalmente, se considera que los conceptos de placer y dolor son opuestos porque se presupone que, si hay placer, no puede existir dolor y viceversa. Pero también es hecho establecido, aunque por la mayoría considerado inmoral, que se puede llegar a sentir placer haciendo daño a otras personas o a animales y cosas (el llamado sadismo) o contemplando como sufren (lo que los alemanes denominan con la palabra Schadenfreude); inversamente, se puede obtener placer al sentir dolor en el caso del masoquismo.

Asimismo, cuando se produce dolor, en mayor o menor medida se producen endorfinas que contrarrestan parte del dolor, en algún caso completamente. Por otra parte, el abuso reiterado de los placeres puede alienar, exclusivizar y mecanizar la conciencia humana, causando diversos trastornos compulsivos de la conducta, como la ludopatía o diversas adicciones (la drogodependencia, el alcoholismo, el tabaquismo) o la ingesta compulsiva de alimentos. Aristóteles veía los efectos alienantes del placer y por eso escribió que "el sabio persigue la ausencia de dolor, y no el placer" (Ética a Nicómaco, VII, 12).

Conceptos filosóficos relacionados

Ética

El placer está relacionado no solo con la forma en que actuamos realmente, sino también con la forma en que debemos actuar, lo que pertenece al campo de la ética. El hedonismo ético (ethical hedonism) adopta la posición más fuerte hacia esta relación al afirmar que las consideraciones de aumento del placer y disminución del dolor determinan completamente lo que debemos hacer o qué acción es correcta.[19]​ Las teorías hedonistas éticas pueden clasificarse en relación a cuyo placer debe incrementarse. Según la versión egoísta, cada agente solo debe aspirar a maximizar su propio placer. Esta posición generalmente no se mantiene en muy alta estima.[20]​[19]​ El utilitarismo, por otro lado, es una familia de teorías altruistas que son más respetables en la comunidad filosófica. Dentro de esta familia, el utilitarismo clásico establece la conexión más cercana entre el placer y la acción correcta al sostener que el agente debe maximizar la suma total de la felicidad de todos.[21]​[19]​ Esta suma total incluye también el placer del agente, pero solo como un factor entre muchos.

Valor

El placer está íntimamente conectado con el valor como algo que es deseable y vale la pena buscar. Según el hedonismo axiológico (axiological hedonism), es lo único que tiene valor intrínseco (intrinsic value) o es bueno en sí mismo.[22]​ Esta posición implica que cosas distintas del placer, como el conocimiento, la virtud o el dinero, solo tienen valor instrumental: son valiosas porque o en la medida en que producen placer, pero carecen de valor de otra manera.[19]​ Dentro del ámbito del hedonismo axiológico, hay dos teorías que compiten sobre la relación exacta entre el placer y el valor: el hedonismo cuantitativo (quantitative hedonism) y el hedonismo cualitativo (qualitative hedonism).[23]​[19]​ Los hedonistas cuantitativos, siguiendo a Jeremy Bentham, sostienen que el contenido específico o la cualidad de una experiencia de placer no es relevante para su valor, que solo depende de sus características cuantitativas: intensidad y duración.[23]​[24]​ En este relato, una experiencia de placer intenso al disfrutar de la comida y del sexo vale más que una experiencia de placer sutil al mirar bellas artes o al participar en una conversación intelectual estimulante. Los hedonistas cualitativos, siguiendo a John Stuart Mill, objetan esta versión con el argumento de que amenaza con convertir el hedonismo axiológico en una "filosofía de cerdos".[19]​ En cambio, argumentan que la cualidad es otro factor relevante para el valor de una experiencia de placer, por ejemplo, que los placeres inferiores del cuerpo son menos valiosos que los placeres superiores de la mente.[25]​

Belleza

Un elemento muy común en muchas concepciones de belleza es su relación con el placer.[26]​[27]​ El hedonismo estético (aesthetic hedonism) hace de esta relación parte de la definición de belleza al sostener que existe una conexión necesaria entre el placer y la belleza, por ejemplo, que para que un objeto sea bello es necesario que cause placer o que la experiencia de la belleza siempre va acompañada de placer.[28]​[29]​[30]​ El placer debido a la belleza no tiene que ser puro, es decir, excluir todos los elementos desagradables.[31]​ En cambio, la belleza puede involucrar placer mixto, por ejemplo, en el caso de una historia bellamente trágica.[26]​ Disfrutamos de muchas cosas que no son bellas, por eso la belleza suele definirse en términos de un tipo especial de placer: placer estético o desinteresado.[32]​[33]​[34]​ Un placer es desinteresado si es indiferente a la existencia del objeto bello.[35]​[26]​ Por ejemplo, la alegría de mirar un paisaje hermoso aún sería valiosa si resultara que esta experiencia fue una ilusión, lo que no sería cierto si esta alegría se debiera a ver el paisaje como una valiosa oportunidad inmobiliaria.[32]​ Los opositores al hedonismo estético han señalado que a pesar de que comúnmente ocurren juntos, hay casos de belleza sin placer.[28]​ Por ejemplo, una crítica fría y hastiada todavía puede ser una buena jueza de belleza debido a sus años de experiencia, pero carece de la alegría que inicialmente acompañaba a su trabajo.[26]​ Otra pregunta para los hedonistas es cómo explicar la relación entre belleza y placer. Este problema es similar al dilema de Eutifrón: ¿es algo bello porque lo disfrutamos o lo disfrutamos porque es bello?[27]​ Los teóricos de la identidad (identity theorists) resuelven este problema negando que haya una diferencia entre belleza y placer: identifican la belleza, o su apariencia, con la experiencia del placer estético.[26]​

Psicología

Motivación y comportamiento

El comportamiento de búsqueda de placer es un fenómeno común y, de hecho, puede dominar nuestra conducta a veces. La tesis del hedonismo psicológico generaliza esta idea al sostener que todas nuestras acciones tienen como objetivo aumentar el placer y evitar el dolor.[36]​[12]​ Esto suele entenderse en combinación con el egoísmo, es decir, que cada persona solo busca su propia felicidad.[11]​ Nuestras acciones se basan en creencias sobre lo que causa el placer. Las creencias falsas pueden engañarnos y, por lo tanto, nuestras acciones pueden fallar a resultar en placer, pero incluso las acciones fallidas están motivadas por consideraciones de placer, según el hedonismo psicológico.[23]​ La paradoja del hedonismo sostiene que el comportamiento de búsqueda de placer comúnmente falla también de otra manera. Afirma que estar motivado por el placer es contraproducente en el sentido de que conduce a menos placer real que seguir otros motivos.[23]​[37]​

Sigmund Freud formuló su principio de placer para explicar el efecto que el placer tiene en nuestro comportamiento. Afirma que existe una fuerte tendencia innata de nuestra vida mental a buscar la gratificación inmediata cada vez que se presenta una oportunidad.[2]​ A esta tendencia se opone el principio de realidad, que constituye una capacidad aprendida de retrasar la gratificación inmediata con el fin de considerar las consecuencias reales de nuestras acciones.[38]​[39]​ Freud también describió el principio de placer como un mecanismo de retroalimentación positiva que motiva al organismo a recrear la situación que acaba de encontrar placentera y a evitar situaciones pasadas que le causaron dolor.[40]​

Sesgos cognitivos

Un sesgo cognitivo (cognitive bias) es una tendencia sistemática a pensar y juzgar de una manera que se desvía de un criterio normativo, especialmente de las exigencias de la racionalidad.[41]​ Los sesgos cognitivos con respecto al placer incluyen la regla de pico-fin (peak-end rule), la ilusión de enfoque (focusing illusion), el sesgo de cercanía (nearness bias) y el sesgo de futuro (future bias).

La regla de pico-fin afecta la forma en que recordamos la agradabilidad o desagradabilidad de experiencias. Afirma que nuestra impresión general de los eventos pasados está determinada en su mayor parte no por el placer y el sufrimiento totales que contenían, sino por cómo se sentían en sus picos y en su fin.[42]​ Por ejemplo, la memoria de una colonoscopia dolorosa mejora si el examen se extiende por tres minutos en los que el endoscopio todavía está adentro pero ya no se mueve, lo que resulta en una sensación moderadamente incómoda. Esta colonoscopia extendida, a pesar de implicar más dolor en total, se recuerda menos negativamente debido a la reducción del dolor al final. Esto incluso aumenta la probabilidad de que el paciente regrese para procedimientos posteriores.[43]​ Daniel Kahneman explica esta distorsión en términos de la diferencia entre dos yos: el yo experimentador (experiencing self), que es consciente del placer y del dolor cuando están ocurriendo, y el yo recordador (remembering self), que muestra el placer y el dolor agregados durante un período de tiempo prolongado. Las distorsiones debidas a la regla de pico-fin ocurren en el nivel del yo recordador. Nuestra tendencia a confiar en el yo recordador a menudo puede llevarnos a seguir cursos de acción que no son en nuestro mejor interés propio.[44]​[45]​

Un sesgo estrechamente relacionado es la ilusión de enfoque. La "ilusión" ocurre cuando las personas consideran el impacto de un factor específico en su felicidad general. Tienden a exagerar en gran medida la importancia de ese factor, mientras pasan por alto los numerosos otros factores que en la mayoría de los casos tendrían un impacto mayor.[46]​

El sesgo de cercanía y el sesgo de futuro son dos formas diferentes de violar el principio de neutralidad temporal. Este principio establece que la ubicación temporal de un beneficio o un daño no es importante para su significado normativo: un agente racional debe preocuparse en la misma medida por todas las partes de su vida.[47]​[48]​ El sesgo de cercanía, también discutido bajo las etiquetas "sesgo de presente" (present bias) o "descuento temporal" (temporal discounting), se refiere a nuestra tendencia a violar la neutralidad temporal con respecto a la distancia temporal del presente. En el lado positivo, preferimos que las experiencias placenteras estén cerca en lugar de distantes. En el lado negativo, preferimos que las experiencias dolorosas estén lejos en lugar de cerca.[49]​[50]​[47]​ El sesgo de futuro se refiere a nuestra tendencia a violar la neutralidad temporal con respecto a la dirección del tiempo. En el lado positivo, preferimos que las experiencias placenteras estén en el futuro en lugar del pasado. En el lado negativo, preferimos que las experiencias dolorosas estén en el pasado en lugar del futuro.[49]​[50]​

Bioquímica del placer

 
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Desde el punto de vista de la biología, algunas sustancias que genera el cuerpo durante el placer son:

En ocasiones, el individuo puede haberse acostumbrado a este tipo de sustancias generadas de forma natural. El cerebro ha creado enlaces neuronales que provocan en el individuo una merma en el impacto de la sensación placentera (por esta razón, las sensaciones placenteras son más impactantes cuando son novedosas: el cerebro aún no las ha procesado). En consecuencia, el objetivo perseguido no se satisface, generando frustración y/o deseo, justo el efecto contrario al buscado.

Placer a corto o a largo plazo

La búsqueda de la felicidad a través del placer inmediato (hedonismo) se ha demostrado potencialmente perjudicial y la a largo plazo se ha verificado más saludable (eudaimonia), como planteaba ya Aristóteles en el siglo IV antes de Cristo y aparecía en el mito de Hércules en la encrucijada. La neurociencia lo ha confirmado: el bienestar psicológico duradero se logra a través de desarrollar actividades con un significado y un propósito, como la ayuda a los demás, colaborar con la familia y en el cuidado de los hermanos, la expresión de la gratitud o la búsqueda de objetivos a largo plazo. La resiliencia y la poliorcética son, pues, destrezas y hábitos necesarios fundamentales para asegurar la felicidad.[51]​

Sentimientos asociados

El placer suele relacionarse con

Lo contrario del placer (el desagrado) se suele relacionar con:

Referencias

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Enlaces externos

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Febrero 12, 2022
placer, para, otros, usos, este, término, véase, desambiguación, para, condado, estado, california, véase, condado, refiere, experiencia, algo, cosa, acción, sentimiento, siente, bien, implica, disfrute, algo, contrasta, dolor, sufrimiento, formas, sentirse, e. Para otros usos de este termino vease Placer desambiguacion Para el condado del estado de California vease Condado de Placer Placer se refiere a la experiencia que algo cosa accion sentimiento etc se siente bien que implica el disfrute de algo 1 2 Contrasta con el dolor o el sufrimiento que son formas de sentirse mal 3 Esta estrechamente relacionado con el valor el deseo y la accion 4 los seres humanos y otros animales conscientes encuentran el placer agradable positivo o digno de ser buscado Una gran variedad de actividades se experimentan como placenteras como comer tener sexo escuchar musica o jugar El placer forma parte de otros estados mentales como el extasis la euforia y el estado de flujo La felicidad y el bienestar estan estrechamente relacionados con el placer pero no son identicos a el 5 6 No hay acuerdo general sobre si el placer debe entenderse como una sensacion una cualidad de experiencias una actitud hacia experiencias o de otra manera 7 El placer desempena un papel central en la familia de teorias filosoficas conocidas como hedonismo En circunstancias normales la satisfaccion de una necesidad produce placer bebida en el caso de la sed comida en el caso del hambre descanso sueno para la fatiga compania para la soledad sexo para la libido diversion entretenimiento para el aburrimiento y conocimientos cientificos o no cientificos o cultura diferentes tipos de arte para la ignorancia la curiosidad y la necesidad de desarrollar las capacidades La naturaleza suele asociar la sensacion de placer con algun beneficio para la especie El smiley o carita risuena es uno de los mas conocidos simbolos de felicidad Indice 1 Perspectiva general 2 Tipos de placer 3 Teorias del placer 3 1 Teorias de cualidad 3 2 Teorias de actitud 3 3 Teorias disposicionales 4 Epicuro 5 Placer y dolor 6 Conceptos filosoficos relacionados 6 1 Etica 6 2 Valor 6 3 Belleza 7 Psicologia 7 1 Motivacion y comportamiento 7 2 Sesgos cognitivos 8 Bioquimica del placer 9 Placer a corto o a largo plazo 10 Sentimientos asociados 11 Referencias 12 Enlaces externosPerspectiva general Editar Placer pleasure se refiere a la experiencia que algo cosa accion sentimiento etc se siente bien que implica el disfrute de algo 1 2 El termino se utiliza principalmente en asociacion con placeres sensoriales como el disfrute de la comida o del sexo 7 Pero en su sentido mas general incluye todo tipo de experiencias positivas o agradables incluyendo el disfrute de los deportes ver una hermosa puesta de sol o participar en una actividad intelectualmente satisfactoria El placer contrasta con el dolor o el sufrimiento que son formas de sentirse mal 3 Tanto el placer como el dolor vienen en grados y se han considerado como una dimension que va de grados positivos a traves de un punto neutro a grados negativos Esta asuncion es importante para la posibilidad de comparar y agregar los grados de placer de diferentes experiencias por ejemplo para realizar el calculo utilitario 7 El concepto de placer es similar pero no identico a los conceptos de bienestar well being y de felicidad happiness 5 8 6 Estos terminos se utilizan de maneras superpuestas pero sus significados tienden a separarse en contextos tecnicos como la filosofia o la psicologia El placer se refiere a un cierto tipo de experiencia mientras que el bienestar se trata de lo que es bueno para una persona 9 6 Muchos filosofos estan de acuerdo en que el placer es bueno para una persona y por lo tanto es una forma de bienestar Pero puede haber otras cosas ademas o en lugar del placer que constituyen el bienestar como la salud la virtud el conocimiento o la satisfaccion de los deseos 9 En algunas concepciones la felicidad se identifica con el exceso del individuo de la experiencia agradable sobre la desagradable 10 Las teorias de la satisfaccion con la vida life satisfaction theories por otro lado sostienen que la felicidad implica tener la actitud correcta hacia la vida en su conjunto El placer puede tener un papel que desempenar en esta actitud pero no es identico a la felicidad 10 El placer esta estrechamente relacionado con el valor el deseo la motivacion y la accion correcta 4 Hay un amplio acuerdo en que el placer es valioso en cierto sentido Los hedonistas axiologicos axiological hedonists sostienen que el placer es lo unico que tiene valor intrinseco 11 Muchos deseos tienen que ver con el placer El hedonismo psicologico psychological hedonists es la tesis de que todas nuestras acciones tienen como objetivo aumentar el placer y evitar el dolor 12 El principio de placer de Freud vincula el placer con la motivacion y la accion al sostener que hay una fuerte tendencia psicologica a buscar el placer y a evitar el dolor 2 El utilitarismo clasico classical hedonism conecta el placer con la etica al afirmar que si una accion es correcta depende del placer que produce debe maximizar la suma total del placer 13 Tipos de placer Editar Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 13 de abril de 2021 Hay muchos tipos de placer o satisfaccion El placer fisico que deriva de disfrutar condiciones saludables relacionadas con la estimulacion de los organos de los sentidos las relaciones sexuales o la ingestion de platos suculentos de comida por ejemplo Hay distintos tipos de placer fisico el producido por el gusto o placer gastronomico el producido por el tacto masaje placer sexual en sus diversas manifestaciones el placer auditivo musica el placer visual arte el deportivo etcetera Los griegos aconsejaban un placer moderado y consideraban un vicio pernicioso cualquier placer inmoderado El placer psiquico deriva del recreo que provoca en el ser humano la imaginacion y la fantasia el recuerdo de lo agradable el humor la alegria la comprension y los sentimientos de equilibrio paz y serenidad que granjean la llamada felicidad El mero pensamiento puede llegar a sentirse dichoso solo con la imaginacion de lo bueno que no se posee ni se disfruta en ese momento El placer psiquico es definido por Platon en su Filebo como el mayor y abarca tambien todos los placeres mentales causados al percibir cultura o arte o al crear El placer intelectual que nace al ampliar nuestros conocimientos y arrancar secretos a lo desconocido para poder descubrir y satisfacer nuestras necesidades espirituales e intelectuales y hacer mas libre y consciente nuestro actuar El placer ludico que deriva de la practica de cualquier tipo de juego y se encuentra en la raiz de muchos otros tipos de placer siendo esencial para que los ninos interaccionen con el mundo y puedan educarse y aprender El placer emotivo o emocional que deriva de la empatia al compartir el amor y el afecto de la familia de entablar y sostener comunicacion y amistad con los iguales y sentirse aceptado por otros seres humanos Tambien es esencial para el correcto desarrollo de los ninos El placer de la contemplacion el ser publico incluye el disfrute estetico por cualquier sentido equilibrando criterios objetivos y subjetivos La observacion de lo insolito y o desconocido es tambien una fuente de placer espectaculos esculturas edificios pasear viajar leer etc Teorias del placer EditarEl placer se presenta de varias formas por ejemplo en el disfrute de la comida del sexo de deporte de ver una hermosa puesta de sol o de participar en una actividad intelectualmente satisfactoria 7 Teorias de placer tratan de determinar lo que todas estas experiencias placenteras tienen en comun lo que es esencial para ellas 1 Tradicionalmente se dividen en teorias de cualidad quality theories y teorias de actitud attitude theories 14 Una terminologia alternativa se refiere a estas teorias como fenomenalismo phenomenalism e intencionalismo intentionalism 15 Las teorias de cualidad sostienen que el placer es una cualidad de experiencias placenteras en si mismas mientras que las teorias de actitud afirman que el placer es en cierto sentido externo a la experiencia ya que depende de la actitud del sujeto hacia la experiencia 1 14 Mas recientemente se han propuesto teorias disposicionales dispositional theories que incorporan elementos de ambos enfoques tradicionales 7 1 Teorias de cualidad Editar En el lenguaje cotidiano el termino placer se asocia principalmente con placeres sensoriales como el disfrute de la comida o del sexo 7 Una teoria de cualidad tradicionalmente importante sigue de cerca esta asociacion al sostener que el placer es una sensacion En la version mas simple de la teoria de sensacion sensation theory cada vez que experimentamos placer hay una sensacion de placer distintiva presente 7 3 Asi la experiencia placentera de comer chocolate implica una sensacion de sabor de chocolate junto con una sensacion de placer Una deficiencia obvia de esta teoria es que muchas impresiones pueden estar presentes al mismo tiempo 7 Por ejemplo tambien puede haber una sensacion de picazon mientras se come el chocolate Pero este relato no puede explicar por que el disfrute esta vinculado al sabor del chocolate y no a la picazon 7 Otro problema se debe al hecho de que se suele pensar que las sensaciones estan localizadas en algun lugar del cuerpo Pero considerando el placer de ver una hermosa puesta de sol parece que no hay una region especifica en el cuerpo en la que experimentemos este placer 7 16 Estos problemas pueden evitarse mediante las teorias de cualidad sentida felt quality theories que ven el placer no como una sensacion sino como un aspecto que cualifica sensaciones u otros fenomenos mentales 7 1 17 Como aspecto el placer depende del fenomeno mental que cualifica no puede estar presente por si mismo 7 Dado que el vinculo con el fenomeno disfrutado ya esta integrado en el placer resuelve el problema al que se enfrentan las teorias de sensacion para explicar como se produce este vinculo 7 Tambien capta la intuicion de que el placer suele ser placer de algo el disfrute de beber un batido o de jugar al ajedrez pero no solo un disfrute puro u sin objeto Segun este enfoque las experiencias placenteras difieren en contenido beber un batido jugar al ajedrez pero coinciden en sentimiento o tono hedonico El placer puede estar localizado pero solo en la medida en que la impresion que cualifica esta localizada 7 Una objecion tanto a la teoria de sensacion como a la teoria de cualidad sentida es que no hay una sola cualidad compartida por todas las experiencias de placer 14 1 17 La fuerza de esta objecion proviene de la intuicion de que la variedad de experiencias de placer es demasiado amplia para senalar una cualidad compartida por todas por ejemplo la cualidad compartida por disfrutar de un batido y disfrutar de una partida de ajedrez Una forma de responder a esta objecion por parte de los teoricos de cualidad es senalar que el tono hedonico de las experiencias de placer no es una cualidad regular sino una cualidad de orden superior 7 1 Como analogia una cosa vividamente verde y una cosa vividamente roja no comparten una propiedad de color regular sino que comparten la vivacidad como una propiedad de orden superior 1 Teorias de actitud Editar Las teorias de actitud proponen analizar el placer en terminos de actitudes hacia las experiencias 17 3 Asi para disfrutar del sabor del chocolate no es suficiente tener la correspondiente experiencia de sabor En cambio el sujeto tiene que tener la actitud correcta hacia este sabor para que surja el placer 7 Este enfoque capta la intuicion de que una segunda persona puede tener exactamente la misma experiencia de sabor sin disfrutarla ya que falta la actitud relevante Se han propuesto varias actitudes para el tipo de actitud responsable del placer pero historicamente la version mas influyente asigna este papel a los deseos 1 En este relato el placer esta vinculado a experiencias que satisfacen un deseo que el experimentador tiene 7 1 Asi la diferencia entre la primera y la segunda persona del ejemplo anterior es que solo la primera persona tiene un deseo correspondiente dirigido al sabor del chocolate Un argumento importante en contra de esta version es que aunque a menudo es el caso de que primero deseamos algo y luego lo disfrutamos esto no siempre puede ser el caso De hecho a menudo parece ser cierto lo contrario primero tenemos que aprender que algo es agradable antes de empezar a desearlo 7 1 Esta objecion puede evitarse parcialmente al sostener que no importa si el deseo estaba ahi antes de la experiencia sino que solo importa lo que deseamos mientras la experiencia esta ocurriendo Esta variante originalmente sostenida por Henry Sidgwick ha sido defendida recientemente por Chris Heathwood que sostiene que una experiencia es placentera si el sujeto de la experiencia quiere que la experiencia ocurra por su propio bien mientras esta ocurriendo 18 14 Pero esta version se enfrenta a un problema relacionado con el dilema de Eutifron parece que normalmente deseamos cosas porque son agradables no al reves 17 3 Asi que las teorias del deseo se equivocarian en cuanto a la direccion de la explicacion Otro argumento en contra de las teorias del deseo es que el deseo y el placer pueden separarse podemos tener un deseo de cosas que no son agradables y podemos disfrutar de cosas sin desearlas 7 1 Teorias disposicionales Editar Las teorias disposicionales tratan de explicar el placer en terminos de disposiciones a menudo incluyendo ideas tanto de las teorias de cualidad como de las teorias de actitud Una forma de combinar estos elementos es sostener que el placer consiste en estar dispuesto a desear una experiencia en virtud de las cualidades de esta experiencia 3 7 1 Algunos de los problemas de la teoria regular del deseo pueden evitarse de esta manera ya que la disposicion no necesita realizarse para que haya placer teniendo asi en cuenta que el deseo y el placer pueden separarse 7 1 Epicuro Editar Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 13 de abril de 2021 El filosofo griego Epicuro puso la finalidad de la filosofia en lograr un placer equilibrado en todas sus formas en esta vida no solo fisico sino intelectual y emocional y su filosofia tuvo numerosos adeptos en el ambito pagano antes de la llegada del Cristianismo que considero la felicidad en este mundo como posible pero relativa a causa de un sentimiento de culpa original por la busqueda de placer el placer verdadero y pleno se situa segun Santo Tomas de Aquino en una vida ultraterrena en un nivel espiritual proximo al psicologico en una gratificacion sobrenatural trascendente Placer y dolor Editar Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 13 de abril de 2021 Generalmente se considera que los conceptos de placer y dolor son opuestos porque se presupone que si hay placer no puede existir dolor y viceversa Pero tambien es hecho establecido aunque por la mayoria considerado inmoral que se puede llegar a sentir placer haciendo dano a otras personas o a animales y cosas el llamado sadismo o contemplando como sufren lo que los alemanes denominan con la palabra Schadenfreude inversamente se puede obtener placer al sentir dolor en el caso del masoquismo Asimismo cuando se produce dolor en mayor o menor medida se producen endorfinas que contrarrestan parte del dolor en algun caso completamente Por otra parte el abuso reiterado de los placeres puede alienar exclusivizar y mecanizar la conciencia humana causando diversos trastornos compulsivos de la conducta como la ludopatia o diversas adicciones la drogodependencia el alcoholismo el tabaquismo o la ingesta compulsiva de alimentos Aristoteles veia los efectos alienantes del placer y por eso escribio que el sabio persigue la ausencia de dolor y no el placer Etica a Nicomaco VII 12 Conceptos filosoficos relacionados EditarEtica Editar El placer esta relacionado no solo con la forma en que actuamos realmente sino tambien con la forma en que debemos actuar lo que pertenece al campo de la etica El hedonismo etico ethical hedonism adopta la posicion mas fuerte hacia esta relacion al afirmar que las consideraciones de aumento del placer y disminucion del dolor determinan completamente lo que debemos hacer o que accion es correcta 19 Las teorias hedonistas eticas pueden clasificarse en relacion a cuyo placer debe incrementarse Segun la version egoista cada agente solo debe aspirar a maximizar su propio placer Esta posicion generalmente no se mantiene en muy alta estima 20 19 El utilitarismo por otro lado es una familia de teorias altruistas que son mas respetables en la comunidad filosofica Dentro de esta familia el utilitarismo clasico establece la conexion mas cercana entre el placer y la accion correcta al sostener que el agente debe maximizar la suma total de la felicidad de todos 21 19 Esta suma total incluye tambien el placer del agente pero solo como un factor entre muchos Valor Editar El placer esta intimamente conectado con el valor como algo que es deseable y vale la pena buscar Segun el hedonismo axiologico axiological hedonism es lo unico que tiene valor intrinseco intrinsic value o es bueno en si mismo 22 Esta posicion implica que cosas distintas del placer como el conocimiento la virtud o el dinero solo tienen valor instrumental son valiosas porque o en la medida en que producen placer pero carecen de valor de otra manera 19 Dentro del ambito del hedonismo axiologico hay dos teorias que compiten sobre la relacion exacta entre el placer y el valor el hedonismo cuantitativo quantitative hedonism y el hedonismo cualitativo qualitative hedonism 23 19 Los hedonistas cuantitativos siguiendo a Jeremy Bentham sostienen que el contenido especifico o la cualidad de una experiencia de placer no es relevante para su valor que solo depende de sus caracteristicas cuantitativas intensidad y duracion 23 24 En este relato una experiencia de placer intenso al disfrutar de la comida y del sexo vale mas que una experiencia de placer sutil al mirar bellas artes o al participar en una conversacion intelectual estimulante Los hedonistas cualitativos siguiendo a John Stuart Mill objetan esta version con el argumento de que amenaza con convertir el hedonismo axiologico en una filosofia de cerdos 19 En cambio argumentan que la cualidad es otro factor relevante para el valor de una experiencia de placer por ejemplo que los placeres inferiores del cuerpo son menos valiosos que los placeres superiores de la mente 25 Belleza Editar Un elemento muy comun en muchas concepciones de belleza es su relacion con el placer 26 27 El hedonismo estetico aesthetic hedonism hace de esta relacion parte de la definicion de belleza al sostener que existe una conexion necesaria entre el placer y la belleza por ejemplo que para que un objeto sea bello es necesario que cause placer o que la experiencia de la belleza siempre va acompanada de placer 28 29 30 El placer debido a la belleza no tiene que ser puro es decir excluir todos los elementos desagradables 31 En cambio la belleza puede involucrar placer mixto por ejemplo en el caso de una historia bellamente tragica 26 Disfrutamos de muchas cosas que no son bellas por eso la belleza suele definirse en terminos de un tipo especial de placer placer estetico o desinteresado 32 33 34 Un placer es desinteresado si es indiferente a la existencia del objeto bello 35 26 Por ejemplo la alegria de mirar un paisaje hermoso aun seria valiosa si resultara que esta experiencia fue una ilusion lo que no seria cierto si esta alegria se debiera a ver el paisaje como una valiosa oportunidad inmobiliaria 32 Los opositores al hedonismo estetico han senalado que a pesar de que comunmente ocurren juntos hay casos de belleza sin placer 28 Por ejemplo una critica fria y hastiada todavia puede ser una buena jueza de belleza debido a sus anos de experiencia pero carece de la alegria que inicialmente acompanaba a su trabajo 26 Otra pregunta para los hedonistas es como explicar la relacion entre belleza y placer Este problema es similar al dilema de Eutifron es algo bello porque lo disfrutamos o lo disfrutamos porque es bello 27 Los teoricos de la identidad identity theorists resuelven este problema negando que haya una diferencia entre belleza y placer identifican la belleza o su apariencia con la experiencia del placer estetico 26 Psicologia EditarMotivacion y comportamiento Editar El comportamiento de busqueda de placer es un fenomeno comun y de hecho puede dominar nuestra conducta a veces La tesis del hedonismo psicologico generaliza esta idea al sostener que todas nuestras acciones tienen como objetivo aumentar el placer y evitar el dolor 36 12 Esto suele entenderse en combinacion con el egoismo es decir que cada persona solo busca su propia felicidad 11 Nuestras acciones se basan en creencias sobre lo que causa el placer Las creencias falsas pueden enganarnos y por lo tanto nuestras acciones pueden fallar a resultar en placer pero incluso las acciones fallidas estan motivadas por consideraciones de placer segun el hedonismo psicologico 23 La paradoja del hedonismo sostiene que el comportamiento de busqueda de placer comunmente falla tambien de otra manera Afirma que estar motivado por el placer es contraproducente en el sentido de que conduce a menos placer real que seguir otros motivos 23 37 Sigmund Freud formulo su principio de placer para explicar el efecto que el placer tiene en nuestro comportamiento Afirma que existe una fuerte tendencia innata de nuestra vida mental a buscar la gratificacion inmediata cada vez que se presenta una oportunidad 2 A esta tendencia se opone el principio de realidad que constituye una capacidad aprendida de retrasar la gratificacion inmediata con el fin de considerar las consecuencias reales de nuestras acciones 38 39 Freud tambien describio el principio de placer como un mecanismo de retroalimentacion positiva que motiva al organismo a recrear la situacion que acaba de encontrar placentera y a evitar situaciones pasadas que le causaron dolor 40 Sesgos cognitivos Editar Un sesgo cognitivo cognitive bias es una tendencia sistematica a pensar y juzgar de una manera que se desvia de un criterio normativo especialmente de las exigencias de la racionalidad 41 Los sesgos cognitivos con respecto al placer incluyen la regla de pico fin peak end rule la ilusion de enfoque focusing illusion el sesgo de cercania nearness bias y el sesgo de futuro future bias La regla de pico fin afecta la forma en que recordamos la agradabilidad o desagradabilidad de experiencias Afirma que nuestra impresion general de los eventos pasados esta determinada en su mayor parte no por el placer y el sufrimiento totales que contenian sino por como se sentian en sus picos y en su fin 42 Por ejemplo la memoria de una colonoscopia dolorosa mejora si el examen se extiende por tres minutos en los que el endoscopio todavia esta adentro pero ya no se mueve lo que resulta en una sensacion moderadamente incomoda Esta colonoscopia extendida a pesar de implicar mas dolor en total se recuerda menos negativamente debido a la reduccion del dolor al final Esto incluso aumenta la probabilidad de que el paciente regrese para procedimientos posteriores 43 Daniel Kahneman explica esta distorsion en terminos de la diferencia entre dos yos el yo experimentador experiencing self que es consciente del placer y del dolor cuando estan ocurriendo y el yo recordador remembering self que muestra el placer y el dolor agregados durante un periodo de tiempo prolongado Las distorsiones debidas a la regla de pico fin ocurren en el nivel del yo recordador Nuestra tendencia a confiar en el yo recordador a menudo puede llevarnos a seguir cursos de accion que no son en nuestro mejor interes propio 44 45 Un sesgo estrechamente relacionado es la ilusion de enfoque La ilusion ocurre cuando las personas consideran el impacto de un factor especifico en su felicidad general Tienden a exagerar en gran medida la importancia de ese factor mientras pasan por alto los numerosos otros factores que en la mayoria de los casos tendrian un impacto mayor 46 El sesgo de cercania y el sesgo de futuro son dos formas diferentes de violar el principio de neutralidad temporal Este principio establece que la ubicacion temporal de un beneficio o un dano no es importante para su significado normativo un agente racional debe preocuparse en la misma medida por todas las partes de su vida 47 48 El sesgo de cercania tambien discutido bajo las etiquetas sesgo de presente present bias o descuento temporal temporal discounting se refiere a nuestra tendencia a violar la neutralidad temporal con respecto a la distancia temporal del presente En el lado positivo preferimos que las experiencias placenteras esten cerca en lugar de distantes En el lado negativo preferimos que las experiencias dolorosas esten lejos en lugar de cerca 49 50 47 El sesgo de futuro se refiere a nuestra tendencia a violar la neutralidad temporal con respecto a la direccion del tiempo En el lado positivo preferimos que las experiencias placenteras esten en el futuro en lugar del pasado En el lado negativo preferimos que las experiencias dolorosas esten en el pasado en lugar del futuro 49 50 Bioquimica del placer Editar Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 13 de abril de 2021 Desde el punto de vista de la biologia algunas sustancias que genera el cuerpo durante el placer son dopamina endorfinas oxitocina serotoninaEn ocasiones el individuo puede haberse acostumbrado a este tipo de sustancias generadas de forma natural El cerebro ha creado enlaces neuronales que provocan en el individuo una merma en el impacto de la sensacion placentera por esta razon las sensaciones placenteras son mas impactantes cuando son novedosas el cerebro aun no las ha procesado En consecuencia el objetivo perseguido no se satisface generando frustracion y o deseo justo el efecto contrario al buscado Placer a corto o a largo plazo EditarLa busqueda de la felicidad a traves del placer inmediato hedonismo se ha demostrado potencialmente perjudicial y la a largo plazo se ha verificado mas saludable eudaimonia como planteaba ya Aristoteles en el siglo IV antes de Cristo y aparecia en el mito de Hercules en la encrucijada La neurociencia lo ha confirmado el bienestar psicologico duradero se logra a traves de desarrollar actividades con un significado y un proposito como la ayuda a los demas colaborar con la familia y en el cuidado de los hermanos la expresion de la gratitud o la busqueda de objetivos a largo plazo La resiliencia y la poliorcetica son pues destrezas y habitos necesarios fundamentales para asegurar la felicidad 51 Sentimientos asociados EditarEl placer suele relacionarse con la alegria la alimentacion el alivio la comodidad la curiosidad los deportes las endorfinas las fantasias las fantasias sexuales la fotografia el hedonismo los libros la pasion la relajacion la salud la satisfaccion la sexualidad la voluntad las zonas erogenasLo contrario del placer el desagrado se suele relacionar con el aburrimiento la melancolia la desgana o pereza el dolor la enfermedad la frustracion la apatia la tristeza la angustia la iraReferencias Editar a b c d e f g h i j k l m n n Pallies Daniel 2021 An Honest Look at Hybrid Theories of Pleasure Philosophical Studies 178 3 887 907 doi 10 1007 s11098 020 01464 5 a b c d Lopez Shane J Pleasure The Encyclopedia of Positive Psychology Wiley Blackwell a b c d e f Katz Leonard D 2016 Pleasure The Stanford Encyclopedia of Philosophy Metaphysics Research Lab Stanford University Consultado el 29 January 2021 a b Craig Edward 1996 Pleasure Routledge Encyclopedia of Philosophy Routledge a b Craig Edward 1996 Happiness Routledge Encyclopedia of Philosophy Routledge a b c Crisp Roger 2017 Well Being The Stanford Encyclopedia of Philosophy Metaphysics Research Lab Stanford University Consultado el 29 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