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Ciro II el Grande

Noviembre 18, 2021

Ciro II el Grande (circa 600/575 – 530 a. C.) fue un rey aqueménida de Persia (circa 559-530 a. C.) y el fundador del Imperio aqueménida (en persa antiguo: Haxāmanišiya), primer Imperio persa, luego de vencer a Astiages, último rey medo (550 a. C.) y extendió su dominio por la meseta central de Irán y gran parte de Mesopotamia. Sus conquistas se extendieron sobre Media, Lidia y Babilonia, desde el mar Mediterráneo hasta la cordillera del Hindu Kush, con lo que creó el mayor imperio conocido hasta ese momento. Este duró más de doscientos años, hasta su conquista final por Alejandro Magno (332 a. C.).

Ciro II
Rey de Persia, Anshan, Media y Babilonia
Reinado
559 a. C.-530 a. C.
Predecesor Cambises I
Sucesor Cambises II
Información personal
Nacimiento circa 600 a. C.
Anshan, Persis
Fallecimiento 4 de diciembre del 530 a. C.[1]​
A orillas del Sir Daria
Sepultura Pasargada
Familia
Dinastía Aqueménida
Padre Cambises de Persia
Madre Mandana de Media
Consorte Casandana de Persia
Hijos Cambises
Esmerdis
Artistona
Atossa
Desconocido
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Ciro el Grande respetaba las costumbres y religiones de las tierras que conquistaba,[2]​ lo que se convirtió en un modelo muy exitoso de administración centralizada y de establecimiento de un gobierno que funcionara en beneficio y provecho de sus súbditos.[3]​ La administración del imperio a través de sátrapas y el principio vital de formar un gobierno en Pasargadae fueron obras de Ciro.[4]​ Lo que a veces se denomina el Edicto de Restauración (en realidad dos edictos) descrito en la Biblia como realizado por Ciro el Grande dejó un legado duradero en la religión judía. Según Isaías 45:1 de la Biblia hebrea,[5]​ Dios ungió a Ciro para esta tarea, incluso refiriéndose a él como un mesías (lit. 'ungido') y es la única figura no judía en la Biblia que es llamada así.[6]​

Ciro el Grande también es reconocido por sus logros en materia de derechos humanos, política y estrategia militar, así como por su influencia en las civilizaciones de Oriente y Occidente. Originario de Persis, que corresponde aproximadamente a la actual provincia iraní de Fars, Ciro desempeñó un papel crucial en la definición de la identidad nacional del Irán moderno.[7]​[8]​[9]​ La influencia aqueménida en el mundo antiguo se extendería finalmente hasta Atenas, donde los atenienses de clase alta adoptaron como propios aspectos de la cultura de la clase dirigente de la Persia aqueménida.[10]​

Ciro es una figura de culto entre los iraníes modernos, y su tumba sirve de lugar de veneración para millones de personas.[11]​ En la década de 1970, el último Sha de Irán, Mohammad Reza Pahlavi, identificó su famosa proclama inscrita en el Cilindro de Ciro como la declaración de derechos humanos más antigua que se conoce,[12]​ y el Cilindro se ha popularizado desde entonces como tal.[13]​[14]​[15]​ Esta opinión ha sido criticada por algunos historiadores occidentales[16]​ por considerar que se ha malinterpretado[17]​ el carácter genérico del Cilindro como una declaración tradicional que los nuevos monarcas hacen al comienzo de su reinado.[17]​[14]​[15]​[18]​

Nombre

Ciro es la forma latinizada e hispanizada del griego Κῦρος (Küros), que a su vez deriva del persa antiguo Kūruš. En persa moderno se llama کوروش Kurosh.

Sobre su etimología, los autores clásicos Ctesias y Plutarco lo relacionaban con la palabra ‘agua’, aunque los autores modernos por lo general prefieren ‘joven’ o ‘el que humilla a su enemigo en una disputa verbal’. El epíteto «el Grande» es utilizado por las fuentes griegas, que también lo llaman «el Viejo» (o «el Mayor»), en contraposición al posterior Ciro el Joven.

Orígenes

Ciro II era hijo de Cambises I de Anshan, de la dinastía aqueménida, y, según Heródoto, de Mandana, hija del rey medo Astiages y de Aryenis, princesa del reino de Lidia. Esto le proporciona cierta legitimidad sobre los tronos de Media y Lidia, por lo que se puede tomar como un invento de la propaganda oficial. No obstante, las alianzas dinásticas eran usuales.

Los antecesores de Ciro lideraban los grupos persas establecidos en la zona montañosa del este del antiguo reino de Elam (sudoeste del actual Irán) desde principios del siglo VII a. C., bajo Aquemenes, legendario fundador de la dinastía aqueménida. Ostentaban el título de «rey de Anshan», ciudad de fuerte tradición elamita, y desde el siglo VI a. C. eran vasallos del reino de Media. La residencia real de Ciro se situaba en Pasargada, cerca de Anshan. Pero es probable que ya se utilizase Susa, otro antiguo centro urbano de Elam, como capital alternativa.

Expansión

 
Conquistas de Ciro.

Conquista de Media

Hacia el 559 a. C., Ciro II sucedió a su padre Cambises I. Según Heródoto, Ciro se rebeló contra el soberano medo Astiages, a quien logró deponer luego de recibir el apoyo de Harpago, comandante del ejército medo. Fuentes contemporáneas confirman que en 550 a. C. (Crónica de Nabonido, o Crónica de Babilonia N.º 7),[19]​ o 553 a. C. (Cilindro de Sippar), Astiages atacó a Ciro, pero fue entregado al rey persa por sus propias tropas. Ciro tomó entonces Ecbatana, la capital de Media, y trasladó su tesoro a Persia.

Heródoto menciona varias veces a generales de origen medo en las campañas de Ciro, entre ellos Harpago. Ecbatana se transformaría en residencia de verano de los soberanos persas. No obstante, se pueden encontrar reseñas antipersas en las tradiciones, probablemente de origen medo, recogidas por el historiador griego Ctesias. También, en la inscripción de Behistún, que describe rebeliones en Media hacia 521 a. C., unos ocho años después de la muerte de Ciro.

Conquista de Lidia

 
Estandarte de Ciro en el Museo Nacional de Irán.

Solo la frontera occidental del área de influencia meda era el río Halis (Anatolia, actual Turquía), que lo separaba del reino de Lidia. Creso, rey de Lidia, era cuñado del depuesto Astiages, por lo que existía una alianza matrimonial entre ambos reinos. Según Heródoto, consultó al oráculo de Delfos sobre la conveniencia de atacar a los persas. Este le respondió que si lo hacía, destruiría un gran imperio. Entonces, Creso cruzó el río Halys y se enfrentó con Ciro en Pteria. Pero ninguno de los dos bandos ganó.

Según Heródoto, Creso se retiró para pasar las estaciones frías y esperar refuerzos de su aliado Amasis II de Egipto y de la ciudad griega de Esparta. Pero fue perseguido por los persas hasta su capital, Sardes, y sitiado. Sardes cayó. A punto de ser quemado en la hoguera, Ciro le perdonó la vida. El gran imperio destruido terminaba siendo, entonces, el suyo propio.

La Crónica de Nabonido nos informa que en el verano del 547 a. C., Ciro «conquistó el país de Li[...]» y mató a su rey. Los símbolos cuneiformes que representan el reino conquistado parecen poder interpretarse como «Lidia». Esta contradice a Heródoto en la estación de la conquista de Sardes y en la muerte de Creso.[20]​

Los primeros años de la conquista persa de Lidia fueron tumultuosos. Pacties, lidio encargado del tesoro de Sardes, lideró una rebelión que asedió Sardes. Esta fue reprimida por el sátrapa Mazares, quien murió poco después. Su sucesor, Harpago, dirigió la conquista de las ciudades griegas de Asia Menor.

Conquista de Babilonia

Artículo principal: Caída de Babilonia

El rey de Babilonia era Nabonido, que había pasado una gran parte de su reinado en el oasis árabe de Tema, pero había regresado a Babilonia probablemente a raíz de la amenaza de Ciro. Las campañas contra Babilonia parecen haber comenzado a finales de la década de 540 a. C. El primer hecho preciso del que se tiene noticia es la victoria de Ciro sobre los babilonios en la batalla de Opis, en el otoño de 539 a. C. Sippar se rindió, y Gobrias, gobernador persa de Gutium, entró sin batalla[21]​ en Babilonia el 12 de octubre del 539 a. C. Ciro llegó varios días más tarde.

 
Vaso griego que representa al rey lidio Creso, a punto de ser incinerado en una pira por orden de Ciro.

Para la conquista de Babilonia, Ciro tuvo el sustancial apoyo del sacerdocio babilonio, que estaba enfrentado con Nabonido a causa de sus reformas religiosas. A su vez, la llegada de Ciro es celebrada por la comunidad judía de Babilonia (Isaías 41:27).

Las provincias orientales

Existe un problema sobre cuándo fueron conquistadas las provincias orientales del Imperio, en Asia central, que corresponden a los actuales Afganistán, Tayikistán, Uzbekistán y Turkmenistán. Eran habitadas por sogdianos, bactrianos y arios, pueblos de origen iranio indoeuropeo y emparentados estrechamente con medos y persas.

Son mencionadas como satrapías (provincias) persas en 521 a. C. (inscripción de Behistún), por lo que necesariamente formaban parte del Imperio de Ciro (su sucesor Cambises II no pudo haberlas conquistado ya que sus campañas se concentraron en Egipto). Ciro pudo haberlas heredado del reino medo, o conquistado tras la anexión de Lidia, según se puede suponer de los textos de Heródoto y Ctesias.

Siria y Judea

La región de Siria-Judea, que formaba parte del Imperio neobabilónico, fue subyugada pacíficamente. Ciro permitió el regreso a Jerusalén de las comunidades judías deportadas en Babilonia (Esdras). Según datos arqueológicos, también regresaron grupos de arameos deportados a su tierra de origen en Siria. Las ciudades fenicias no ofrecieron resistencia, y se estableció una especie de protectorado.

El decreto de Ciro en Esd. 1.1-4 recoge así:

22 Mas al primer año de Ciro rey de los persas, para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de Jeremías, Yahveh despertó el espíritu de Ciro rey de los persas, el cual hizo pregonar de palabra y también por escrito, por todo su reino, diciendo: 23 Así dice Ciro, rey de los persas: Yahveh, el Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra; y él me ha mandado que le edifique casa en Jerusalén, que está en Judá. Quien haya entre vosotros de todo su pueblo, sea Yahveh su Dios con él, y suba.

Campañas posteriores y muerte

Hacia 530 a. C., Ciro emprendió una campaña contra los nómadas escitas del nordeste del imperio, concretamente la tribu de los masagetas, dejando a su hijo Cambises como heredero con el título de rey de Babilonia.

Según informes posteriores, como Anábasis de Jenofonte de Flavio Arriano, fundó una ciudad cerca del Sir Daria. La llamó Cirópolis o *Kurushkatha. En todo caso, fue superado y muerto por los masagetas acaudillados por la reina Tomiris. Fue sucedido por su hijo Cambises II. Ciro fue crucificado y unido a ser nombrado como mesías fue probablemente el que dio origen al mito de Jesucristo crucificado. Es decir, la figura mitológica de Jesús se basa en el rey histórico persa Ciro que salvo a los judíos y murió en la cruz.

Familia real

Según una de las versiones presentadas por Heródoto, la esposa principal de Ciro era Casandana, hija de Farnaspes, un miembro de la familia real Aqueménida. El dato es con toda probabilidad correcto, ya que se ve en parte corroborado por la Crónica de Nabonido, a pesar de que esta no menciona explícitamente a Casandana.

La segunda versión, que afirma que la madre de Cambises era una hija del rey egipcio Amasis, debe ser considerada como un intento de legitimación de la conquista de Egipto por parte de Cambises (527 a. C.). Del mismo modo, es descartada la versión de Ctesias, según la cual la reina de Ciro era Amitis, hija del rey medo Astiages.

Casandana dio a luz a al menos dos hijos, Cambises y Esmerdis, y una hija, Atosa. Otras dos hijas, Artistona y una anónima, aparecen también en el relato de Heródoto, aunque no se conoce la identidad de su madre. Tanto Atosa como Artistona fueron sucesivamente consortes de su hermano Cambises II, del usurpador Gaumata y de Darío I; de este último también lo fue Parmis, la única hija de Esmerdis. Roxana, una consorte de Cambises mencionada por Ctesias, podría así mismo tratarse de una hija de Ciro.

El Imperio

Ideología y propaganda imperial

El persa es un imperio universalista. Además de «rey de Anshan» (muy usual) y «rey de Persia», Ciro asume los títulos de «rey del Mundo» y de «rey de los cuatro extremos de la Tierra», ambos de origen babilonio, así como «rey de Babilonia» y el arcaizante «rey de Súmer y Acad».

Los enemigos de Ciro son vituperados en el marco de una campaña propagandística de legitimación. Astiages de Media es descrito en Heródoto como un rey cruel y despótico. Según la misma fuente, Creso fue quien cruzó el río Halys y atacó a Ciro, quien solo se habría defendido. En cuanto a Babilonia, en el Cilindro de Ciro y otras fuentes sacerdotales, se ridiculiza a Nabonido y a su política religiosa. Aun así, las tradiciones recogidas por Heródoto y Beroso hablan de que Ciro otorgó altos cargos políticos tanto a Creso como a Nabonido.

Ciro destaca por su política de concesiones hacia los pueblos sometidos, que en muchos casos lo hacen de buen grado, y a los que no se exige más que tributo, reclutamiento y aceptación de una guarnición permanente. Rechaza la deportación masiva practicada por sus antecesores asirios y babilonios, y ocasionalmente por sus sucesores persas. Con Ciro el movimiento es a la inversa. A las comunidades deportadas, como los judíos, se les permite regresar a su tierra.

Administración

 
Relieve de Ciro en Pasargada.

Existen numerosas evidencias de la existencia de sátrapas o gobernadores provinciales durante el reinado de Ciro, a pesar de que un pasaje de la obra de Heródoto podría llevar a pensar que estos fueron posteriormente introducidos por Darío I. Durante el reinado de Ciro los sátrapas de los que se tiene noticia son exclusivamente de origen persa, aunque hay un número considerable de medos con posiciones de alto rango, entre los cuales Harpago parece poseer un lugar destacado.

Si bien elementos tales como los sátrapas expresan las innovaciones del nuevo dominio persa, es posible observar así mismo un alto grado de continuidad en muchos aspectos de las sociedades conquistadas, entre ellos el administrativo. Tal es así que, por ejemplo, numerosos funcionarios babilonios que iniciaron su carrera durante el reinado de Nabonido continuaron desarrollándola ininterrumpidamente durante el de Ciro.

Ciertas regiones como Cilicia, Licia o las ciudades griegas y fenicias parecen haber poseído un elevado grado de autonomía a nivel local.[22]​

Religión

Asimismo, es muy notable la tolerancia religiosa aplicada por Ciro y sus sucesores. Ciro no se entrometió en la religión de los pueblos conquistados debido a que el mazdeísmo (religión oficial persa desde Darío I) promovía la tolerancia y el respeto a otros credos sin imposición de creencias de ningún tipo (Yasna 31,11). En Babilonia (el Cilindro de Ciro y una fuente sacerdotal sobre Nabonido) es considerado por el sacerdocio como un enviado de Marduk para restablecer el orden tras las reformas religiosas de Nabonido.

Fuentes

Fuentes primarias

 
Imagen en relieve de Ciro en el Parque Olímpico de Sídney, en Australia.
  • Textos cuneiformes de origen babilonio: Son sin duda las fuentes más fiables, por ser contemporáneas. Entre ellos destacan la Crónica de Nabonido,[23]​ el Cilindro de Ciro[24]​[25]​ y el Cilindro de Sippar.[26]​ Los dos primeros están escritos desde el punto de vista de la clase sacerdotal de Babilonia, favorable a Ciro. A esto hay que agregarle el bagaje de documentos legales, religiosos, económicos, etc., fechados en el reinado de Ciro, que adquieren importancia central al no ser propagandísticos.
  • Las inscripciones reales de Ciro halladas en Pasargada, junto a su tumba. Probablemente son obra en realidad del futuro rey Darío I. En un bajorrelieve (imagen a la derecha) Ciro es representado con elementos simbólicos elamitas, asirios y egipcios, cuando Egipto fue conquistado por el sucesor de Ciro, Cambises II.[cita requerida]

Autores clásicos

  • Heródoto (Historias): Es con diferencia la fuente griega más útil sobre Ciro.[27]​
  • Ctesias (Pérsica): Da una versión alternativa a Heródoto, la que se contradice constantemente con las fuentes primarias. Solo se conservan fragmentos y resúmenes de Focio[28]​[29]​ y Nicolás de Damasco, entre otros.
  • Jenofonte (Ciropedia): Aquí solo se usa al personaje de Ciro para dar marco a reflexiones morales y filosóficas. Presenta a Ciro como el monarca ideal.[30]​

Otras breves referencias a Ciro se pueden encontrar en autores como:

La Biblia

Artículo principal: Ciro el Grande en la Biblia
  • En el Libro de Isaías (capítulos 40-56) se profetiza y celebra la victoria de Ciro el Grande, enviado, amado y ungido por Dios.
  • En el Libro de Esdras (capítulo 1, 2-4) se presenta la versión larga del edicto de Ciro que pone fin el exilio judío en Babilonia. El mismo libro (capítulo 6, 3-12) hace una descripción de las memorias del Rey Ciro donde ordena realizar aportes económicos y logísticos al pueblo de Israel y brindar todo tipo de colaboración en la reconstrucción del templo, de los impuestos recaudados en su imperio. De igual forma, ordena honrar al Dios Todopoderoso de Israel y orar por el rey y su familia, y un terrible castigo para quien se atreva a alterar dicho decreto o atentar contra la casa de Dios.

Véase también

Notas y referencias

  1. Muhammad A. Dandamayev (1993). «CYRUS iii. Cyrus II The Great». Encyclopædia Iranica. 
  2. Dandamayev Cyrus (iii. Cyrus the Great) Cyrus's religious policies.
  3. Schmitt Achaemenid dynasty (i. The clan and dynasty)
  4. The Cambridge Ancient History Vol. IV p. 42. See also: G. Buchaman Gray and D. Litt, The foundation and extension of the Persian empire, Chapter I in The Cambridge Ancient History Vol. IV, 2nd edition, published by The University Press, 1927. p. 15. Excerpt: The administration of the empire through satrap, and much more belonging to the form or spirit of the government, was the work of Cyrus ...
  5. Jona Lendering (2012). «Messiah – Roots of the concept: From Josiah to Cyrus». livius.org. Consultado el 26 January 2012. 
  6. The Biblical Archaeology Society (BAS) (24 August 2015). «Cyrus the Messiah». bib-arch.org. 
  7. Vesta Sarkhosh Curtis; Sarah Stewart (2005). Birth of the Persian Empire. I.B. Tauris. p. 7. ISBN 978-1-84511-062-8. [verifica la fuente]
  8. Amelie Kuhrt (3 December 2007). The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period. Routledge. p. 47. ISBN 978-1-134-07634-5. 
  9. Shabnam J. Holliday (2011). Defining Iran: Politics of Resistance. Ashgate Publishing, Ltd. pp. 38-40. ISBN 978-1-4094-0524-5. 
  10. Margaret Christina Miller (2004). Athens and Persia in the Fifth Century BC: A Study in Cultural Receptivity. Cambridge University Press. p. 243. ISBN 978-0-521-60758-2. 
  11. Llewellyn-Jones, 2017, p. 67.
  12. Neil MacGregor, "The whole world in our hands", in Art and Cultural Heritage: Law, Policy, and Practice, pp. 383–84, ed. Barbara T. Hoffman. Cambridge University Press, 2006. ISBN 0-521-85764-3
  13. «The Cyrus Cylinder travels to the US». British Museum. 2012. Consultado el 21 September 2013. 
  14. ↑ «Cyrus cylinder, world's oldest human rights charter, returns to Iran on loan». The Guardian. Associated Press. 10 September 2010. Consultado el 21 September 2013. 
  15. ↑ . 13 August 2013. Archivado desde el original el 22 September 2013. Consultado el 21 September 2013. 
  16. Daniel, Elton L. (2000). The History of Iran. Westport, CT: Greenwood Publishing Group. ISBN 0-313-30731-8. 
  17. ↑ Mitchell, T.C. (1988). Biblical Archaeology: Documents from the British Museum. London: Cambridge University Press. ISBN 0-521-36867-7. 
  18. Arnold, Bill T.; Michalowski, Piotr (2006). «Achaemenid Period Historical Texts Concerning Mesopotamia». En Chavelas, Mark W., ed. The Ancient Near East: Historical Sources in Translation. London: Blackwell. ISBN 0-631-23581-7. 
  19. Todas las referencias a la Crónica de Nabonido y el Cilindro de Ciro son basadas en Pritchard 1969, Ancient Near Eastern texts relating to the Old Testament. Véase bibliografía.
  20. Algunos autores han propuesto interpretaciones alternativas a "Lidia". Véase Rollinger 2004 en la bibliografía.
  21. La idea de conquista no violenta es presentada por la Crónica de Nabonido y el Cilindro de Ciro. No obstante, documentos administrativos indican reparaciones en las fortificaciones de Babilonia meses después de su conquista. Véase Toloni 2005 en la bibliografía.
  22. Para esta sección, véase Briant 2002: 63-64; 80-81.
  23. Cyrus takes Babylon (539 BCE). Chronicle of Nabonidus
  24. Cyrus takes Babylon (539 BCE). Cyrus' cylinder
  25. Cyrus Cylinder
  26. The Nabonidus Cylinder from Sippar
  27. Libro I de la historia de Heródoto
  28. Photius' excerpt of Ctesias' Persica (1)
  29. Photius, Bibliotheca or Myriobiblion (Cod. 1-165, Tr. Freese)
  30. History of Iran Cyropaedia of Xenophon; The Life of Cyrus The Great, Book 1
  31. Diodorus Siculus, Library, Fragments of Book 9, Chapter 1, section 1
  32. LacusCurtius • Strabo's Geography
  33. Browse By Author J-Project Gutenberg
  34. Justin's History of the World

Bibliografía

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Fuentes antiguas

Fuentes modernas

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Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Ciro II el Grande.
  • Biografía (en inglés) y Fuentes para la conquista de Babilonia (en inglés) En www.livius.org
  • (en inglés)
  • Achemenet: artículos sobre historia persa (en francés, inglés, alemán y castellano)


  •   Datos: Q8423
  •   Multimedia: Cyrus the Great

Noviembre 18, 2021
ciro, grande, circa, aqueménida, persia, circa, fundador, imperio, aqueménida, persa, antiguo, haxāmanišiya, primer, imperio, persa, luego, vencer, astiages, último, medo, extendió, dominio, meseta, central, irán, gran, parte, mesopotamia, conquistas, extendie. Ciro II el Grande circa 600 575 530 a C fue un rey aquemenida de Persia circa 559 530 a C y el fundador del Imperio aquemenida en persa antiguo Haxamanisiya primer Imperio persa luego de vencer a Astiages ultimo rey medo 550 a C y extendio su dominio por la meseta central de Iran y gran parte de Mesopotamia Sus conquistas se extendieron sobre Media Lidia y Babilonia desde el mar Mediterraneo hasta la cordillera del Hindu Kush con lo que creo el mayor imperio conocido hasta ese momento Este duro mas de doscientos anos hasta su conquista final por Alejandro Magno 332 a C Ciro IIRey de Persia Anshan Media y BabiloniaReinado559 a C 530 a C PredecesorCambises ISucesorCambises IIInformacion personalNacimientocirca 600 a C Anshan PersisFallecimiento4 de diciembre del 530 a C 1 A orillas del Sir DariaSepulturaPasargadaFamiliaDinastiaAquemenidaPadreCambises de PersiaMadreMandana de MediaConsorteCasandana de PersiaHijosCambisesEsmerdisArtistonaAtossaDesconocido editar datos en Wikidata Ciro el Grande respetaba las costumbres y religiones de las tierras que conquistaba 2 lo que se convirtio en un modelo muy exitoso de administracion centralizada y de establecimiento de un gobierno que funcionara en beneficio y provecho de sus subditos 3 La administracion del imperio a traves de satrapas y el principio vital de formar un gobierno en Pasargadae fueron obras de Ciro 4 Lo que a veces se denomina el Edicto de Restauracion en realidad dos edictos descrito en la Biblia como realizado por Ciro el Grande dejo un legado duradero en la religion judia Segun Isaias 45 1 de la Biblia hebrea 5 Dios ungio a Ciro para esta tarea incluso refiriendose a el como un mesias lit ungido y es la unica figura no judia en la Biblia que es llamada asi 6 Ciro el Grande tambien es reconocido por sus logros en materia de derechos humanos politica y estrategia militar asi como por su influencia en las civilizaciones de Oriente y Occidente Originario de Persis que corresponde aproximadamente a la actual provincia irani de Fars Ciro desempeno un papel crucial en la definicion de la identidad nacional del Iran moderno 7 8 9 La influencia aquemenida en el mundo antiguo se extenderia finalmente hasta Atenas donde los atenienses de clase alta adoptaron como propios aspectos de la cultura de la clase dirigente de la Persia aquemenida 10 Ciro es una figura de culto entre los iranies modernos y su tumba sirve de lugar de veneracion para millones de personas 11 En la decada de 1970 el ultimo Sha de Iran Mohammad Reza Pahlavi identifico su famosa proclama inscrita en el Cilindro de Ciro como la declaracion de derechos humanos mas antigua que se conoce 12 y el Cilindro se ha popularizado desde entonces como tal 13 14 15 Esta opinion ha sido criticada por algunos historiadores occidentales 16 por considerar que se ha malinterpretado 17 el caracter generico del Cilindro como una declaracion tradicional que los nuevos monarcas hacen al comienzo de su reinado 17 14 15 18 Indice 1 Nombre 2 Origenes 3 Expansion 3 1 Conquista de Media 3 2 Conquista de Lidia 3 3 Conquista de Babilonia 3 4 Las provincias orientales 3 5 Siria y Judea 3 6 Campanas posteriores y muerte 4 Familia real 5 El Imperio 5 1 Ideologia y propaganda imperial 5 2 Administracion 5 3 Religion 6 Fuentes 6 1 Fuentes primarias 6 2 Autores clasicos 6 3 La Biblia 7 Vease tambien 8 Notas y referencias 9 Bibliografia 9 1 Fuentes antiguas 9 2 Fuentes modernas 10 Enlaces externosNombre EditarCiro es la forma latinizada e hispanizada del griego Kῦros Kuros que a su vez deriva del persa antiguo Kurus En persa moderno se llama کوروش Kurosh Sobre su etimologia los autores clasicos Ctesias y Plutarco lo relacionaban con la palabra agua aunque los autores modernos por lo general prefieren joven o el que humilla a su enemigo en una disputa verbal El epiteto el Grande es utilizado por las fuentes griegas que tambien lo llaman el Viejo o el Mayor en contraposicion al posterior Ciro el Joven Origenes EditarCiro II era hijo de Cambises I de Anshan de la dinastia aquemenida y segun Herodoto de Mandana hija del rey medo Astiages y de Aryenis princesa del reino de Lidia Esto le proporciona cierta legitimidad sobre los tronos de Media y Lidia por lo que se puede tomar como un invento de la propaganda oficial No obstante las alianzas dinasticas eran usuales Los antecesores de Ciro lideraban los grupos persas establecidos en la zona montanosa del este del antiguo reino de Elam sudoeste del actual Iran desde principios del siglo VII a C bajo Aquemenes legendario fundador de la dinastia aquemenida Ostentaban el titulo de rey de Anshan ciudad de fuerte tradicion elamita y desde el siglo VI a C eran vasallos del reino de Media La residencia real de Ciro se situaba en Pasargada cerca de Anshan Pero es probable que ya se utilizase Susa otro antiguo centro urbano de Elam como capital alternativa Expansion Editar Conquistas de Ciro Conquista de Media Editar Hacia el 559 a C Ciro II sucedio a su padre Cambises I Segun Herodoto Ciro se rebelo contra el soberano medo Astiages a quien logro deponer luego de recibir el apoyo de Harpago comandante del ejercito medo Fuentes contemporaneas confirman que en 550 a C Cronica de Nabonido o Cronica de Babilonia N º 7 19 o 553 a C Cilindro de Sippar Astiages ataco a Ciro pero fue entregado al rey persa por sus propias tropas Ciro tomo entonces Ecbatana la capital de Media y traslado su tesoro a Persia Herodoto menciona varias veces a generales de origen medo en las campanas de Ciro entre ellos Harpago Ecbatana se transformaria en residencia de verano de los soberanos persas No obstante se pueden encontrar resenas antipersas en las tradiciones probablemente de origen medo recogidas por el historiador griego Ctesias Tambien en la inscripcion de Behistun que describe rebeliones en Media hacia 521 a C unos ocho anos despues de la muerte de Ciro Conquista de Lidia Editar Estandarte de Ciro en el Museo Nacional de Iran Solo la frontera occidental del area de influencia meda era el rio Halis Anatolia actual Turquia que lo separaba del reino de Lidia Creso rey de Lidia era cunado del depuesto Astiages por lo que existia una alianza matrimonial entre ambos reinos Segun Herodoto consulto al oraculo de Delfos sobre la conveniencia de atacar a los persas Este le respondio que si lo hacia destruiria un gran imperio Entonces Creso cruzo el rio Halys y se enfrento con Ciro en Pteria Pero ninguno de los dos bandos gano Segun Herodoto Creso se retiro para pasar las estaciones frias y esperar refuerzos de su aliado Amasis II de Egipto y de la ciudad griega de Esparta Pero fue perseguido por los persas hasta su capital Sardes y sitiado Sardes cayo A punto de ser quemado en la hoguera Ciro le perdono la vida El gran imperio destruido terminaba siendo entonces el suyo propio La Cronica de Nabonido nos informa que en el verano del 547 a C Ciro conquisto el pais de Li y mato a su rey Los simbolos cuneiformes que representan el reino conquistado parecen poder interpretarse como Lidia Esta contradice a Herodoto en la estacion de la conquista de Sardes y en la muerte de Creso 20 Los primeros anos de la conquista persa de Lidia fueron tumultuosos Pacties lidio encargado del tesoro de Sardes lidero una rebelion que asedio Sardes Esta fue reprimida por el satrapa Mazares quien murio poco despues Su sucesor Harpago dirigio la conquista de las ciudades griegas de Asia Menor Conquista de Babilonia Editar Articulo principal Caida de BabiloniaEl rey de Babilonia era Nabonido que habia pasado una gran parte de su reinado en el oasis arabe de Tema pero habia regresado a Babilonia probablemente a raiz de la amenaza de Ciro Las campanas contra Babilonia parecen haber comenzado a finales de la decada de 540 a C El primer hecho preciso del que se tiene noticia es la victoria de Ciro sobre los babilonios en la batalla de Opis en el otono de 539 a C Sippar se rindio y Gobrias gobernador persa de Gutium entro sin batalla 21 en Babilonia el 12 de octubre del 539 a C Ciro llego varios dias mas tarde Vaso griego que representa al rey lidio Creso a punto de ser incinerado en una pira por orden de Ciro Para la conquista de Babilonia Ciro tuvo el sustancial apoyo del sacerdocio babilonio que estaba enfrentado con Nabonido a causa de sus reformas religiosas A su vez la llegada de Ciro es celebrada por la comunidad judia de Babilonia Isaias 41 27 Las provincias orientales Editar Existe un problema sobre cuando fueron conquistadas las provincias orientales del Imperio en Asia central que corresponden a los actuales Afganistan Tayikistan Uzbekistan y Turkmenistan Eran habitadas por sogdianos bactrianos y arios pueblos de origen iranio indoeuropeo y emparentados estrechamente con medos y persas Son mencionadas como satrapias provincias persas en 521 a C inscripcion de Behistun por lo que necesariamente formaban parte del Imperio de Ciro su sucesor Cambises II no pudo haberlas conquistado ya que sus campanas se concentraron en Egipto Ciro pudo haberlas heredado del reino medo o conquistado tras la anexion de Lidia segun se puede suponer de los textos de Herodoto y Ctesias Siria y Judea Editar La region de Siria Judea que formaba parte del Imperio neobabilonico fue subyugada pacificamente Ciro permitio el regreso a Jerusalen de las comunidades judias deportadas en Babilonia Esdras Segun datos arqueologicos tambien regresaron grupos de arameos deportados a su tierra de origen en Siria Las ciudades fenicias no ofrecieron resistencia y se establecio una especie de protectorado Pasargada la tumba de Ciro El decreto de Ciro en Esd 1 1 4 recoge asi 22 Mas al primer ano de Ciro rey de los persas para que se cumpliese la palabra de Jehova por boca de Jeremias Yahveh desperto el espiritu de Ciro rey de los persas el cual hizo pregonar de palabra y tambien por escrito por todo su reino diciendo 23 Asi dice Ciro rey de los persas Yahveh el Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra y el me ha mandado que le edifique casa en Jerusalen que esta en Juda Quien haya entre vosotros de todo su pueblo sea Yahveh su Dios con el y suba Campanas posteriores y muerte Editar Hacia 530 a C Ciro emprendio una campana contra los nomadas escitas del nordeste del imperio concretamente la tribu de los masagetas dejando a su hijo Cambises como heredero con el titulo de rey de Babilonia Segun informes posteriores como Anabasis de Jenofonte de Flavio Arriano fundo una ciudad cerca del Sir Daria La llamo Ciropolis o Kurushkatha En todo caso fue superado y muerto por los masagetas acaudillados por la reina Tomiris Fue sucedido por su hijo Cambises II Ciro fue crucificado y unido a ser nombrado como mesias fue probablemente el que dio origen al mito de Jesucristo crucificado Es decir la figura mitologica de Jesus se basa en el rey historico persa Ciro que salvo a los judios y murio en la cruz Familia real EditarSegun una de las versiones presentadas por Herodoto la esposa principal de Ciro era Casandana hija de Farnaspes un miembro de la familia real Aquemenida El dato es con toda probabilidad correcto ya que se ve en parte corroborado por la Cronica de Nabonido a pesar de que esta no menciona explicitamente a Casandana La segunda version que afirma que la madre de Cambises era una hija del rey egipcio Amasis debe ser considerada como un intento de legitimacion de la conquista de Egipto por parte de Cambises 527 a C Del mismo modo es descartada la version de Ctesias segun la cual la reina de Ciro era Amitis hija del rey medo Astiages Casandana dio a luz a al menos dos hijos Cambises y Esmerdis y una hija Atosa Otras dos hijas Artistona y una anonima aparecen tambien en el relato de Herodoto aunque no se conoce la identidad de su madre Tanto Atosa como Artistona fueron sucesivamente consortes de su hermano Cambises II del usurpador Gaumata y de Dario I de este ultimo tambien lo fue Parmis la unica hija de Esmerdis Roxana una consorte de Cambises mencionada por Ctesias podria asi mismo tratarse de una hija de Ciro El Imperio EditarIdeologia y propaganda imperial Editar El Cilindro de Ciro El persa es un imperio universalista Ademas de rey de Anshan muy usual y rey de Persia Ciro asume los titulos de rey del Mundo y de rey de los cuatro extremos de la Tierra ambos de origen babilonio asi como rey de Babilonia y el arcaizante rey de Sumer y Acad Los enemigos de Ciro son vituperados en el marco de una campana propagandistica de legitimacion Astiages de Media es descrito en Herodoto como un rey cruel y despotico Segun la misma fuente Creso fue quien cruzo el rio Halys y ataco a Ciro quien solo se habria defendido En cuanto a Babilonia en el Cilindro de Ciro y otras fuentes sacerdotales se ridiculiza a Nabonido y a su politica religiosa Aun asi las tradiciones recogidas por Herodoto y Beroso hablan de que Ciro otorgo altos cargos politicos tanto a Creso como a Nabonido Ciro destaca por su politica de concesiones hacia los pueblos sometidos que en muchos casos lo hacen de buen grado y a los que no se exige mas que tributo reclutamiento y aceptacion de una guarnicion permanente Rechaza la deportacion masiva practicada por sus antecesores asirios y babilonios y ocasionalmente por sus sucesores persas Con Ciro el movimiento es a la inversa A las comunidades deportadas como los judios se les permite regresar a su tierra Administracion Editar Relieve de Ciro en Pasargada Existen numerosas evidencias de la existencia de satrapas o gobernadores provinciales durante el reinado de Ciro a pesar de que un pasaje de la obra de Herodoto podria llevar a pensar que estos fueron posteriormente introducidos por Dario I Durante el reinado de Ciro los satrapas de los que se tiene noticia son exclusivamente de origen persa aunque hay un numero considerable de medos con posiciones de alto rango entre los cuales Harpago parece poseer un lugar destacado Si bien elementos tales como los satrapas expresan las innovaciones del nuevo dominio persa es posible observar asi mismo un alto grado de continuidad en muchos aspectos de las sociedades conquistadas entre ellos el administrativo Tal es asi que por ejemplo numerosos funcionarios babilonios que iniciaron su carrera durante el reinado de Nabonido continuaron desarrollandola ininterrumpidamente durante el de Ciro Ciertas regiones como Cilicia Licia o las ciudades griegas y fenicias parecen haber poseido un elevado grado de autonomia a nivel local 22 Religion Editar Asimismo es muy notable la tolerancia religiosa aplicada por Ciro y sus sucesores Ciro no se entrometio en la religion de los pueblos conquistados debido a que el mazdeismo religion oficial persa desde Dario I promovia la tolerancia y el respeto a otros credos sin imposicion de creencias de ningun tipo Yasna 31 11 En Babilonia el Cilindro de Ciro y una fuente sacerdotal sobre Nabonido es considerado por el sacerdocio como un enviado de Marduk para restablecer el orden tras las reformas religiosas de Nabonido Fuentes EditarFuentes primarias Editar Imagen en relieve de Ciro en el Parque Olimpico de Sidney en Australia Textos cuneiformes de origen babilonio Son sin duda las fuentes mas fiables por ser contemporaneas Entre ellos destacan la Cronica de Nabonido 23 el Cilindro de Ciro 24 25 y el Cilindro de Sippar 26 Los dos primeros estan escritos desde el punto de vista de la clase sacerdotal de Babilonia favorable a Ciro A esto hay que agregarle el bagaje de documentos legales religiosos economicos etc fechados en el reinado de Ciro que adquieren importancia central al no ser propagandisticos Las inscripciones reales de Ciro halladas en Pasargada junto a su tumba Probablemente son obra en realidad del futuro rey Dario I En un bajorrelieve imagen a la derecha Ciro es representado con elementos simbolicos elamitas asirios y egipcios cuando Egipto fue conquistado por el sucesor de Ciro Cambises II cita requerida Autores clasicos Editar Herodoto Historias Es con diferencia la fuente griega mas util sobre Ciro 27 Ctesias Persica Da una version alternativa a Herodoto la que se contradice constantemente con las fuentes primarias Solo se conservan fragmentos y resumenes de Focio 28 29 y Nicolas de Damasco entre otros Jenofonte Ciropedia Aqui solo se usa al personaje de Ciro para dar marco a reflexiones morales y filosoficas Presenta a Ciro como el monarca ideal 30 Otras breves referencias a Ciro se pueden encontrar en autores como Arriano Anabasis de Alejandro Magno Beroso Historia de Babilonia conservado solo en fragmentos y citas de varios autores Ciceron De Divinatione Diodoro Siculo Biblioteca historica 31 Dinon conservado en citas de Ateneo de Naucratis Estrabon Geografia 32 Flavio Josefo Antiguedades de los judios 33 Jenofonte Anabasis Platon Leyes Plinio Historia Natural Plutarco Vidas Paralelas cita requerida Pompeyo Trogo Historias Filipicas conservado en resumenes de Marco Juniano Justino 34 La Biblia Editar Articulo principal Ciro el Grande en la Biblia En el Libro de Isaias capitulos 40 56 se profetiza y celebra la victoria de Ciro el Grande enviado amado y ungido por Dios En el Libro de Esdras capitulo 1 2 4 se presenta la version larga del edicto de Ciro que pone fin el exilio judio en Babilonia El mismo libro capitulo 6 3 12 hace una descripcion de las memorias del Rey Ciro donde ordena realizar aportes economicos y logisticos al pueblo de Israel y brindar todo tipo de colaboracion en la reconstruccion del templo de los impuestos recaudados en su imperio De igual forma ordena honrar al Dios Todopoderoso de Israel y orar por el rey y su familia y un terrible castigo para quien se atreva a alterar dicho decreto o atentar contra la casa de Dios El Libro de Daniel posee varias referencias a Ciro El Segundo libro de las Cronicas 36 22 23 presenta otra version recortada del edicto de Ciro Vease tambien EditarImperio aquemenida Ciro I Cambises II Esmerdis Reyes aquemenidas de Persia Padre de la nacionNotas y referencias Editar Muhammad A Dandamayev 1993 CYRUS iii Cyrus II The Great Encyclopaedia Iranica Dandamayev Cyrus iii Cyrus the Great Cyrus s religious policies Schmitt Achaemenid dynasty i The clan and dynasty The Cambridge Ancient History Vol IV p 42 See also G Buchaman Gray and D Litt The foundation and extension of the Persian empire Chapter I in The Cambridge Ancient History Vol IV 2nd edition published by The University Press 1927 p 15 Excerpt The administration of the empire through satrap and much more belonging to the form or spirit of the government was the work of Cyrus Jona Lendering 2012 Messiah Roots of the concept From Josiah to Cyrus livius org Consultado el 26 January 2012 The Biblical Archaeology Society BAS 24 August 2015 Cyrus the Messiah bib arch org Vesta Sarkhosh Curtis Sarah Stewart 2005 Birth of the Persian Empire I B Tauris p 7 ISBN 978 1 84511 062 8 verifica la fuente Amelie Kuhrt 3 December 2007 The Persian Empire A Corpus of Sources from the Achaemenid Period Routledge p 47 ISBN 978 1 134 07634 5 Shabnam J Holliday 2011 Defining Iran Politics of Resistance Ashgate 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Peloponeso Platon Leyes dialogo Jenofonte Ciropedia Quinto Curcio Rufo Library of World History Plutarco Vidas de Plutarco Fragmentos de Nicolas de Damasco Arriano Anabasis Alexandri Polieno Estratagemas Justino Epitome of the Philippic History of Pompeius Trogus en ingles Polibio Historias Polibio Diodoro Siculo Bibliotheca historica Ateneo Deipnosophistae Estrabon Historia Coran Dhul Qarnayn Al Kahf Fuentes modernas Editar Toorawa Shawkat M 2011 Islam En Allen Roger ed Islam A Short Guide for the Faithful Eerdmans p 8 ISBN 978 0 8028 6600 4 Bachenheimer Avi 2018 Old Persian Dictionary Glossary and Concordance Wiley and Sons pp 1 799 Ball Charles James 1899 Light from the East Or the witness of the monuments London Eyre and Spottiswoode Boardman John ed 1994 The Cambridge Ancient History IV Persia Greece and the Western Mediterranean C 525 479 B C Cambridge Cambridge University Press ISBN 0 521 22804 2 Briant Pierre 2002 From Cyrus to Alexander A History of the Persian Empire 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Cambises IIPredecesor Astiages de Media Rey de Media550 a C 530 a C Sucesor Cambises IIPredecesor Nabonido de Babilonia Rey de Babilonia539 a C 530 a C Sucesor Cambises II Datos Q8423 Multimedia Cyrus the Great Obtenido de https es wikipedia org w index php title Ciro II el Grande amp oldid 139488590, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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