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Cilindro de Ciro

Octubre 22, 2021

El Cilindro de Ciro es una pieza cilíndrica de arcilla que contiene una declaración en acadio babilonio cuneiforme del rey persa Ciro el Grande (559-529 a. C.). En ella, el nuevo rey legitima su conquista y toma medidas políticas para ganarse el favor de sus nuevos súbditos. Data del siglo VI a. C. y fue descubierto en las ruinas de Babilonia en Mesopotamia (actual Iraq).[1]​

El Cilindro de Ciro.
El Cilindro de Ciro, visto desde el lado opuesto.

Fue descubierto en 1879 por el arqueólogo asirio-británico Hormuz Rassam durante la excavación del templo de Marduk en Babilonia. Consiste en dos fragmentos, llamados "A" y "B". El primero permaneció en el Museo Británico desde su descubrimiento, mientras que el segundo fue custodiado en la Universidad de Yale hasta su traslado al Museo Británico, donde se encuentra actualmente.

El texto del cilindro alaba a Ciro y muestra su genealogía real. Se denuncia al rey babilonio Nabonido, que fue vencido por Ciro, como un opresor de la gente de Babilonia, y sus orígenes humildes se contrastan implícitamente con el linaje real de Ciro. El victorioso Ciro es mostrado como un elegido del dios babilonio Marduk para restaurar la paz y el orden a los babilonios. El texto dice que Ciro fue bienvenido por la gente de Babilonia como su nuevo gobernante y entró en paz a la ciudad. Pide también a Marduk que proteja y ayude a Ciro y a su hijo Cambises II. Habla de Ciro como un benefactor de los ciudadanos de Babilonia, que mejoró sus vidas, repatrió a los exiliados y restauró templos y lugares de culto por toda Mesopotamia y otras áreas de la región. Concluye con una descripción sobre cómo Ciro reparó la muralla de la ciudad de Babilonia y encontró una inscripción similar puesta allí por un rey anterior.[2]​

La profecía de Isaías y el cilindro de Ciro

El antiguo cilindro de arcilla que se ve en la fotografía confirma otro relato bíblico. Este documento, escrito en caracteres cuneiformes y conocido como el cilindro de Ciro [9], se encontró en el lugar donde estaba la antigua Sippar, en el Éufrates, a 32 kilómetros (20 millas) de Bagdad. En él se relata la conquista de Babilonia por Ciro el Grande, fundador del Imperio persa. Sorprende poderosamente que dos siglos antes Jehová hubiera predicho mediante Isaías lo siguiente acerca de un rey que se llamaría Ciro: “‘Es mi pastor, y todo aquello en que me deleito él lo llevará a cabo por completo’; aun en mi decir de Jerusalén: ‘Será reedificada’” (Isaías 13:1, 17-19; 44:26–45:3).

También es destacable el hecho de que el cilindro mencione la política de Ciro de permitir que los pueblos deportados por la potencia anterior regresaran a su patria, política que contrasta marcadamente con la de otros conquistadores de la antigüedad. Tanto la historia bíblica como la seglar dan testimonio de que Ciro liberó a los judíos, quienes después reconstruyeron Jerusalén (2 Crónicas 36:23; Esdras 1:1-4).

A pesar de ser una ciencia relativamente nueva, la arqueología bíblica constituye un importante campo de estudio que ha sacado a la luz información muy valiosa. Como hemos visto, muchos hallazgos confirman la autenticidad y exactitud de la Biblia, a veces hasta en los mínimos detalles.

El texto del cilindro ha sido visto tradicionalmente por eruditos bíblicos como evidencia que corrobora la política de Ciro de repatriar a la población judía luego del Cautiverio de Babilonia[3]​ (un acto que el Libro de Esdras atribuye a Ciro[4]​), ya que el texto se refiere a la restauración de los santuarios de culto y a la repatriación de los deportados.[5]​ Esta interpretación es controvertida, pues el texto solo menciona santuarios de Mesopotamia y no hace mención de los judíos, Jerusalén o Judea.[6]​ El cilindro también ha sido calificado como la declaración de los derechos humanos más antiguo conocida, afirmación que otros rechazan como anacrónica[7]​ y un malentendido[8]​ de la naturaleza del cilindro, una declaración típica de un monarca al comienzo de su reino.[9]​[10]​[11]​[12]​ Neil MacGregor, Director del Museo Británico, ha dicho que el cilindro fue "el primer intento que conocemos sobre gobernar una sociedad, un Estado con diferentes nacionalidades y credos; una nueva forma de gobernar".[13]​ El cilindro fue adoptado como un símbolo nacional de Irán por el Estado Imperial, que lo puso en exhibición en Teherán en el año 1971 para conmemorar 2.500 años de la monarquía iraní.[14]​

Contexto histórico

El 12 de octubre de 539 a. C. [nota 1]​ el ejército persa entró en Babilonia sin resistencia. El 29 de octubre, el propio Ciro llegó a la ciudad, ostentando los títulos de "rey de Babilonia, rey de Sumeria y Acadia, rey de las cuatro partes del mundo."

A pesar de contener frases en las que Ciro habla en primera persona, la redacción del cilindro fue encomendada a sacerdotes babilonios, quienes utilizaron modelos babilonios y asirios. El cilindro fue depositado en los cimientos de las murallas de Babilonia, una práctica habitual en la antigua Mesopotamia, para conmemorar las reparaciones ordenadas por Ciro.[15]​ Entre otros textos favorables a Ciro y escritos desde el punto de vista de la casta sacerdotal de Babilonia, se halla el "Relato contra Nabonido" [3].

Descubrimiento

 
Hormuzd Rassam en Mosul circa 1854. El Cilindro de Ciro fue descubierto durante las excavaciones de Rassam en Babilonia entre febrero y marzo del año 1879.

El arqueólogo asirio-británico Hormuzd Rassam descubrió el Cilindro de Ciro en marzo del año 1879 durante una larga jornada de excavaciones llevada a cabo en Mesopotamia para el Museo Británico.[16]​ Había sido depositado en las bases del templo principal de la ciudad, el Esagila.[2]​ La expedición de Rassam era la continuación de una realizada anteriormente en 1850 por el arqueólogo británico Austen Henry Layard, quien excavó tres áreas en el mismo lugar pero no consiguió mucho.[17]​ En el año 1877, Layard se convirtió en el embajador de Gran Bretaña ante el Imperio Otomano, el cual gobernaba Mesopotamia en aquel momento. Él ayudó a Rassam, quien había sido su asistente en la excavación del año 1850, a obtener un decreto del Sultán Otomano Abdul Hamid II para que continuaran las excavaciones. El decreto fue sólo válido por un año, pero un segundo decreto con condiciones mucho más permisivas fue emitido en el año 1878, con validez de dos años (hasta el 15 de octubre de 1880) con la promesa de prolongarlo hasta 1882 si era requerido.[18]​ El decreto del Sultán autorizaba a Rassam a "Empacar y despachar a Inglaterra cualquier antigüedad que encontrara .... con tal que no hubiera duplicados". El representante del Sultán recibió órdenes de estar presente en la excavación para examinar los objetos a medida que eran desenterrados.[19]​

Descripción y contenido

El fragmento "A" (BM 90920) mide alrededor 23 x 8 cm y comprende 35 líneas (1-35), mientras que el fragmento "B" mide unos 8,6 x 5,6 cm y comprende 9 líneas (36-45).[20]​ Su contenido se puede resumir así:

  1. Líneas 1-19: Se describen los actos "criminales" de Nabónido, el último rey de Babilonia, así como la búsqueda de un nuevo rey por parte del dios Marduk y la consiguiente elección de Ciro.
  2. 20-22: Genealogía (hasta su bisabuelo Teispes) y títulos de Ciro.
  3. 23-34: El propio Ciro cuenta cómo garantizó la paz, restableció los cultos y permitió regresar a sus tierras a los pueblos deportados en Babilonia.
  4. 35: Oración de Ciro al dios Marduk, pidiendo por él mismo y por su hijo Cambises.
  5. 36-45: Ciro describe la reconstrucción de las murallas de Babilonia y el hallazgo de una inscripción de Asurbanipal.[21]​
 
Escritura cuneiforme de una parte del cilindro.

El comienzo del texto está parcialmente roto; el contenido restante critica el carácter del derrocado rey babilonio Nabónido. Habla de sus crímenes, acusándolo de desecrar los templos de los dioses e imponer trabajos forzados a la población. De acuerdo con la proclamación, a causa de sus ofensas, el dios Marduk abandonó a Babilonia en busca de un rey más justo. Marduk llamó a Ciro a que entrara a Babilonia y se convirtiera en su nuevo gobernante.[22]​

El Cilindro de Ciro y los derechos humanos

Personalidades como Mohammad Reza Pahlevi (el último Sah de Irán) o la Premio Nobel de la Paz iraní Shirin Ebadi han destacado el valor humanístico del Cilindro de Ciro; se lo ha llegado incluso a llamar "Primera Declaración de los Derechos Humanos".[23]​ En su discurso de aceptación del premio Nobel (2003), Shirin Ebadi afirmó que el cilindro "debería ser estudiado en la historia de los derechos humanos". De todos modos, numerosos historiadores[24]​ han destacado que declaraciones de este tipo no eran extrañas en las tradiciones mesopotámicas, y que, si bien acaso inusualmente generoso, el Cilindro de Ciro de ninguna manera puede ser relacionado con los derechos humanos.

Ediciones y traducciones

La última edición del texto acadio es:

  • Hanspeter Schaudig, Die Inschriften Nabonids von Babylon und Kyros' des Großen, samt den in ihrem Umfeld entstandenen Tendenzschriften. Textausgabe und Grammatik. (2001 Münster, Ugarit-Verlag) (en línea)

Traducciones:

  • M. García Cordero, La Biblia y el legado del Antiguo Oriente, Biblioteca de Autores Cristianos 390, Madrid 1977, p. 544.
  • F. Lara Peinado, Textos para la historia del Próximo Oriente Antiguo, Cátedra, Madrid 2011, pp. 374-377.
  • Rogers, Robert William: Cuneiform Parallels to the Old Testament (1912), New York, Eaton & Mains. (En línea: solo el fragmento A).
  • Pritchard, James B. (ed.): Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament (ANET) (1950, 1955, 1969). Traducción de A. L. Oppenheim. (fragmentos A y B).
  • Brosius, Maria (ed.): The Persian Empire from Cyrus II to Artaxerxes I (2000, London Association of Classical Teachers (LACT) 16, London.

En los últimos años ha circulado por internet una fraudulenta traducción al inglés del cilindro. Ésta puede ser reconocida por la mención de Ahura Mazda, ausente en el original, y por frases ficticias como "No impondré mi monarquía sobre ninguna nación. Cada uno es libre de aceptarla, y si alguno de ellos la rechaza, nunca utilizaré la guerra para imponerme."[25]​

Véase también

Notas

  1. 7 de octubre en el calendario gregoriano y 15 de Tashritu en el calendario babilonio.

Referencias

  1. Dandamayev, (2010-01-26)
  2. ↑ Kuhrt (2007), p. 70, 72
  3. British Museum: The Cyrus Cylinder
  4. Free & Vos (1992), p. 204
  5. Becking, p. 8
  6. Janzen, p. 157
  7. Daniel, p. 39
  8. Mitchell, p. 83
  9. Arnold, pp. 426–430
  10. «The Cyrus Cylinder travels to the US». British Museum. 2012. Consultado el 21 de septiembre de 2013. 
  11. Associated Press (10 de septiembre de 2010). «Cyrus cylinder, world's oldest human rights charter, returns to Iran on loan». The Guardian. Consultado el 21 de septiembre de 2013. 
  12. . 13 de agosto de 2013. Archivado desde el original el 22 de septiembre de 2013. Consultado el 21 de septiembre de 2013. 
  13. Barbara Slavin (6 de marzo de 2013). . Al-Monitor. Archivado desde el original el 22 de septiembre de 2013. Consultado el 21 de septiembre de 2013. 
  14. Ansari, pp. 218–19.
  15. Muhammad Dandamaev, "", in E. Yarshater (ed.) Encyclopedia Iranica vol. VI, 1993, p. 521
  16. Finkel (2009), p. 172
  17. Vos (1995), p. 267
  18. Hilprecht (1903), pp. 204–05
  19. Rassam (1897), p. 223
  20. "The Cyrus Cylinder" en Livius.org
  21. Basado en M. Dandamaev, op. cit. p. 521; y J. Wisehöfer, Ancient Persia from 550 BC to 650 AD, 2006 [1996], pp. 44-45.
  22. Translation of the text on the Cyrus Cylinder. Finkel, Irving.
  23. En inglés, "The Firsts Charter of Human Rights". iranchamber.com, The Cyrus Charter: online
  24. A. Kuhrt "The Cyrus Cylinder and Achaemenid imperial policy" en Journal of Studies of the Old Testament 25 pp. 83-97., B. van der Spek, "Did Cyrus the Great introduce a new policy towards subdued nations? Cyrus in Assyrian perspective" en Persica 10 pp. 273-285; seguidos por M. Dandamaev A Political History of the Achaemenid Empire, pp. 52-53, y J. Lendering, "The Cyrus Cylinder" en Livius.org
  25. Al menos en enero de 2007, el fraude puede hallarse en faithfreedom.org e iranchamber.com [2]; para referencias, véase "The Cyrus Cylinder" en Livius.org. La cita es una traducción propia de un pasaje presentado en Livius.org: "From now on, while Ahuramazda lets me rule, I will impose my monarchy on no nation. Each is free to accept it, and if any one of them rejects it, I shall never resolve on war to reign."

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Cilindro de Ciro.
  • Irán rompe relaciones con el Museo Británico. La prestigiosa institución ha decido retrasar la entrega a Teherán del Cilindro de Ciro, considerada la primera declaración de derechos humanos de la historia. El País, 7/2/2010
  •   Datos: Q405008
  •   Multimedia: Cyrus cylinder

Octubre 22, 2021
cilindro, ciro, pieza, cilíndrica, arcilla, contiene, declaración, acadio, babilonio, cuneiforme, persa, ciro, grande, ella, nuevo, legitima, conquista, toma, medidas, políticas, para, ganarse, favor, nuevos, súbditos, data, siglo, descubierto, ruinas, babilon. El Cilindro de Ciro es una pieza cilindrica de arcilla que contiene una declaracion en acadio babilonio cuneiforme del rey persa Ciro el Grande 559 529 a C En ella el nuevo rey legitima su conquista y toma medidas politicas para ganarse el favor de sus nuevos subditos Data del siglo VI a C y fue descubierto en las ruinas de Babilonia en Mesopotamia actual Iraq 1 El Cilindro de Ciro El Cilindro de Ciro visto desde el lado opuesto Fue descubierto en 1879 por el arqueologo asirio britanico Hormuz Rassam durante la excavacion del templo de Marduk en Babilonia Consiste en dos fragmentos llamados A y B El primero permanecio en el Museo Britanico desde su descubrimiento mientras que el segundo fue custodiado en la Universidad de Yale hasta su traslado al Museo Britanico donde se encuentra actualmente El texto del cilindro alaba a Ciro y muestra su genealogia real Se denuncia al rey babilonio Nabonido que fue vencido por Ciro como un opresor de la gente de Babilonia y sus origenes humildes se contrastan implicitamente con el linaje real de Ciro El victorioso Ciro es mostrado como un elegido del dios babilonio Marduk para restaurar la paz y el orden a los babilonios El texto dice que Ciro fue bienvenido por la gente de Babilonia como su nuevo gobernante y entro en paz a la ciudad Pide tambien a Marduk que proteja y ayude a Ciro y a su hijo Cambises II Habla de Ciro como un benefactor de los ciudadanos de Babilonia que mejoro sus vidas repatrio a los exiliados y restauro templos y lugares de culto por toda Mesopotamia y otras areas de la region Concluye con una descripcion sobre como Ciro reparo la muralla de la ciudad de Babilonia y encontro una inscripcion similar puesta alli por un rey anterior 2 Indice 1 La profecia de Isaias y el cilindro de Ciro 2 Contexto historico 3 Descubrimiento 4 Descripcion y contenido 5 El Cilindro de Ciro y los derechos humanos 6 Ediciones y traducciones 7 Vease tambien 8 Notas 9 Referencias 10 Enlaces externosLa profecia de Isaias y el cilindro de Ciro EditarEl antiguo cilindro de arcilla que se ve en la fotografia confirma otro relato biblico Este documento escrito en caracteres cuneiformes y conocido como el cilindro de Ciro 9 se encontro en el lugar donde estaba la antigua Sippar en el Eufrates a 32 kilometros 20 millas de Bagdad En el se relata la conquista de Babilonia por Ciro el Grande fundador del Imperio persa Sorprende poderosamente que dos siglos antes Jehova hubiera predicho mediante Isaias lo siguiente acerca de un rey que se llamaria Ciro Es mi pastor y todo aquello en que me deleito el lo llevara a cabo por completo aun en mi decir de Jerusalen Sera reedificada Isaias 13 1 17 19 44 26 45 3 Tambien es destacable el hecho de que el cilindro mencione la politica de Ciro de permitir que los pueblos deportados por la potencia anterior regresaran a su patria politica que contrasta marcadamente con la de otros conquistadores de la antiguedad Tanto la historia biblica como la seglar dan testimonio de que Ciro libero a los judios quienes despues reconstruyeron Jerusalen 2 Cronicas 36 23 Esdras 1 1 4 A pesar de ser una ciencia relativamente nueva la arqueologia biblica constituye un importante campo de estudio que ha sacado a la luz informacion muy valiosa Como hemos visto muchos hallazgos confirman la autenticidad y exactitud de la Biblia a veces hasta en los minimos detalles El texto del cilindro ha sido visto tradicionalmente por eruditos biblicos como evidencia que corrobora la politica de Ciro de repatriar a la poblacion judia luego del Cautiverio de Babilonia 3 un acto que el Libro de Esdras atribuye a Ciro 4 ya que el texto se refiere a la restauracion de los santuarios de culto y a la repatriacion de los deportados 5 Esta interpretacion es controvertida pues el texto solo menciona santuarios de Mesopotamia y no hace mencion de los judios Jerusalen o Judea 6 El cilindro tambien ha sido calificado como la declaracion de los derechos humanos mas antiguo conocida afirmacion que otros rechazan como anacronica 7 y un malentendido 8 de la naturaleza del cilindro una declaracion tipica de un monarca al comienzo de su reino 9 10 11 12 Neil MacGregor Director del Museo Britanico ha dicho que el cilindro fue el primer intento que conocemos sobre gobernar una sociedad un Estado con diferentes nacionalidades y credos una nueva forma de gobernar 13 El cilindro fue adoptado como un simbolo nacional de Iran por el Estado Imperial que lo puso en exhibicion en Teheran en el ano 1971 para conmemorar 2 500 anos de la monarquia irani 14 Contexto historico EditarEl 12 de octubre de 539 a C nota 1 el ejercito persa entro en Babilonia sin resistencia El 29 de octubre el propio Ciro llego a la ciudad ostentando los titulos de rey de Babilonia rey de Sumeria y Acadia rey de las cuatro partes del mundo A pesar de contener frases en las que Ciro habla en primera persona la redaccion del cilindro fue encomendada a sacerdotes babilonios quienes utilizaron modelos babilonios y asirios El cilindro fue depositado en los cimientos de las murallas de Babilonia una practica habitual en la antigua Mesopotamia para conmemorar las reparaciones ordenadas por Ciro 15 Entre otros textos favorables a Ciro y escritos desde el punto de vista de la casta sacerdotal de Babilonia se halla el Relato contra Nabonido 3 Descubrimiento Editar Hormuzd Rassam en Mosul circa 1854 El Cilindro de Ciro fue descubierto durante las excavaciones de Rassam en Babilonia entre febrero y marzo del ano 1879 El arqueologo asirio britanico Hormuzd Rassam descubrio el Cilindro de Ciro en marzo del ano 1879 durante una larga jornada de excavaciones llevada a cabo en Mesopotamia para el Museo Britanico 16 Habia sido depositado en las bases del templo principal de la ciudad el Esagila 2 La expedicion de Rassam era la continuacion de una realizada anteriormente en 1850 por el arqueologo britanico Austen Henry Layard quien excavo tres areas en el mismo lugar pero no consiguio mucho 17 En el ano 1877 Layard se convirtio en el embajador de Gran Bretana ante el Imperio Otomano el cual gobernaba Mesopotamia en aquel momento El ayudo a Rassam quien habia sido su asistente en la excavacion del ano 1850 a obtener un decreto del Sultan Otomano Abdul Hamid II para que continuaran las excavaciones El decreto fue solo valido por un ano pero un segundo decreto con condiciones mucho mas permisivas fue emitido en el ano 1878 con validez de dos anos hasta el 15 de octubre de 1880 con la promesa de prolongarlo hasta 1882 si era requerido 18 El decreto del Sultan autorizaba a Rassam a Empacar y despachar a Inglaterra cualquier antiguedad que encontrara con tal que no hubiera duplicados El representante del Sultan recibio ordenes de estar presente en la excavacion para examinar los objetos a medida que eran desenterrados 19 Descripcion y contenido EditarEl fragmento A BM 90920 mide alrededor 23 x 8 cm y comprende 35 lineas 1 35 mientras que el fragmento B mide unos 8 6 x 5 6 cm y comprende 9 lineas 36 45 20 Su contenido se puede resumir asi Lineas 1 19 Se describen los actos criminales de Nabonido el ultimo rey de Babilonia asi como la busqueda de un nuevo rey por parte del dios Marduk y la consiguiente eleccion de Ciro 20 22 Genealogia hasta su bisabuelo Teispes y titulos de Ciro 23 34 El propio Ciro cuenta como garantizo la paz restablecio los cultos y permitio regresar a sus tierras a los pueblos deportados en Babilonia 35 Oracion de Ciro al dios Marduk pidiendo por el mismo y por su hijo Cambises 36 45 Ciro describe la reconstruccion de las murallas de Babilonia y el hallazgo de una inscripcion de Asurbanipal 21 Escritura cuneiforme de una parte del cilindro El comienzo del texto esta parcialmente roto el contenido restante critica el caracter del derrocado rey babilonio Nabonido Habla de sus crimenes acusandolo de desecrar los templos de los dioses e imponer trabajos forzados a la poblacion De acuerdo con la proclamacion a causa de sus ofensas el dios Marduk abandono a Babilonia en busca de un rey mas justo Marduk llamo a Ciro a que entrara a Babilonia y se convirtiera en su nuevo gobernante 22 El Cilindro de Ciro y los derechos humanos EditarPersonalidades como Mohammad Reza Pahlevi el ultimo Sah de Iran o la Premio Nobel de la Paz irani Shirin Ebadi han destacado el valor humanistico del Cilindro de Ciro se lo ha llegado incluso a llamar Primera Declaracion de los Derechos Humanos 23 En su discurso de aceptacion del premio Nobel 2003 Shirin Ebadi afirmo que el cilindro deberia ser estudiado en la historia de los derechos humanos De todos modos numerosos historiadores 24 han destacado que declaraciones de este tipo no eran extranas en las tradiciones mesopotamicas y que si bien acaso inusualmente generoso el Cilindro de Ciro de ninguna manera puede ser relacionado con los derechos humanos Ediciones y traducciones EditarLa ultima edicion del texto acadio es Hanspeter Schaudig Die Inschriften Nabonids von Babylon und Kyros des Grossen samt den in ihrem Umfeld entstandenen Tendenzschriften Textausgabe und Grammatik 2001 Munster Ugarit Verlag en linea Traducciones M Garcia Cordero La Biblia y el legado del Antiguo Oriente Biblioteca de Autores Cristianos 390 Madrid 1977 p 544 F Lara Peinado Textos para la historia del Proximo Oriente Antiguo Catedra Madrid 2011 pp 374 377 Rogers Robert William Cuneiform Parallels to the Old Testament 1912 New York Eaton amp Mains En linea solo el fragmento A Pritchard James B ed Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament ANET 1950 1955 1969 Traduccion de A L Oppenheim fragmentos A y B Brosius Maria ed The Persian Empire from Cyrus II to Artaxerxes I 2000 London Association of Classical Teachers LACT 16 London En los ultimos anos ha circulado por internet una fraudulenta traduccion al ingles del cilindro Esta puede ser reconocida por la mencion de Ahura Mazda ausente en el original y por frases ficticias como No impondre mi monarquia sobre ninguna nacion Cada uno es libre de aceptarla y si alguno de ellos la rechaza nunca utilizare la guerra para imponerme 25 Vease tambien EditarDeclaracion Universal de los Derechos HumanosNotas Editar 7 de octubre en el calendario gregoriano y 15 de Tashritu en el calendario babilonio Referencias Editar Dandamayev 2010 01 26 a b Kuhrt 2007 p 70 72 British Museum The Cyrus Cylinder Free amp Vos 1992 p 204 Becking p 8 Janzen p 157 Daniel p 39 Mitchell p 83 Arnold pp 426 430 The Cyrus Cylinder travels to the US British Museum 2012 Consultado el 21 de septiembre de 2013 Associated Press 10 de septiembre de 2010 Cyrus cylinder world s oldest human rights charter returns to Iran on loan The Guardian Consultado el 21 de septiembre de 2013 Oldest Known Charter of Human Rights Comes to San Francisco 13 de agosto de 2013 Archivado desde el original el 22 de septiembre de 2013 Consultado el 21 de septiembre de 2013 Barbara Slavin 6 de marzo de 2013 Cyrus Cylinder a Reminder of Persian Legacy of Tolerance Al Monitor Archivado desde el original el 22 de septiembre de 2013 Consultado el 21 de septiembre de 2013 Ansari pp 218 19 Muhammad Dandamaev The Cyrus Cylinder in E Yarshater ed Encyclopedia Iranica vol VI 1993 p 521 Finkel 2009 p 172 Vos 1995 p 267 Hilprecht 1903 pp 204 05 Rassam 1897 p 223 The Cyrus Cylinder en Livius org Basado en M Dandamaev op cit p 521 y J Wisehofer Ancient Persia from 550 BC to 650 AD 2006 1996 pp 44 45 Translation of the text on the Cyrus Cylinder Finkel Irving En ingles The Firsts Charter of Human Rights iranchamber com The Cyrus Charter online A Kuhrt The Cyrus Cylinder and Achaemenid imperial policy en Journal of Studies of the Old Testament 25 pp 83 97 B van der Spek Did Cyrus the Great introduce a new policy towards subdued nations Cyrus in Assyrian perspective en Persica 10 pp 273 285 seguidos por M Dandamaev A Political History of the Achaemenid Empire pp 52 53 y J Lendering The Cyrus Cylinder en Livius org Al menos en enero de 2007 el fraude puede hallarse en faithfreedom org 1 e iranchamber com 2 para referencias vease The Cyrus Cylinder en Livius org La cita es una traduccion propia de un pasaje presentado en Livius org From now on while Ahuramazda lets me rule I will impose my monarchy on no nation Each is free to accept it and if any one of them rejects it I shall never resolve on war to reign Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Cilindro de Ciro Iran rompe relaciones con el Museo Britanico La prestigiosa institucion ha decido retrasar la entrega a Teheran del Cilindro de Ciro considerada la primera declaracion de derechos humanos de la historia El Pais 7 2 2010 Datos Q405008 Multimedia Cyrus cylinder Obtenido de https es wikipedia org w index php title Cilindro de Ciro amp oldid 139108215, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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