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Bara (género)

Mayo 26, 2022

Bara (薔薇?), también conocido con el término wasei-eigo «Men's Love» (メンズラブ Menzurabu?) o «ML», es un término de jerga japonés para referirse a un género de publicaciones ilustradas, mangas y animes homoeróticos masculinos. El bara se considera un subgénero gay del hentai, generalmente creados por y para varones homosexuales. El género bara surgió en la década de 1960 en revistas de contenido fetichista que mostraban ilustraciones y textos homosexuales. Además de los manga bara, también denominados gei komi (ゲイ　コミ? cómics gais), ilustraciones y grabados existen varios videojuegos eróticos bara, además de novelas y dibujos animados. El bara es principalmente un fenómeno japonés, con publicaciones de tirada limitada en occidente, aunque también ha logrado difusión a través de scanlations por comunidades gais de internet.

El bara puede variar de estilo visual y de argumentos, pero generalmente representa hombres fornidos de aspecto masculino, que pueden variar en su complexión y cantidad de vello corporal desde los hombres atléticos y musculados hasta los de tipo oso (熊 kuma?), lo que le diferencia del género yaoi que representa hombres esbeltos y de aspecto juvenil. Además el yaoi a pesar de plasmar relaciones homosexuales masculinas está dirigido principalmente al público femenino mientras que el bara se dirige principalmente al público gay. El yaoi presenta idealizados bishōnen que siguen la fórmula de emparejar a un personaje dominante, seme, con uno sumiso, uke,[1]​ muchas veces centrándose en los sentimientos de relaciones platónicas. En cambio el bara además de romanticismo generalmente muestra sexo explícito entre hombres (en ocasiones incluso violento), a alguna representando relaciones más "realistas", llegando a contener historias autobiográficas.

Etimología

El término bara para referirse a publicaciones de contenido homosexual masculino surgió en los años 1960, posiblemente por Bara kei (Pena por las rosas, publicado en 1961), una colección de fotografías de semidesnudos del escritor gay Yukio Mishima del fotógrafo Eikoh Hosoe,[2]​ y que reforzaría su significado con la aparición de una de las primeras revistas para gais Barazoku (薔薇族? lit. tribu rosa), fundada en 1971 siendo la primera revista gay asiática que se vendió en librerías.[3]​ Bara-eiga (películas rosas) es el término usado desde los años 1980 para denominar al cine de temática gay.[4]​ [5]​

Historia

La cultura japonesa tiene una larga tradición de representación artística homosexual, representada en el arte danshoku-shunga. Sin embargo Gengoroh Tagame distingue estas representaciones tradicionales de la sexualidad de las representaciones más personales e íntimas de la sexualidad del homoerotismo moderno.[6]​

Según Tagame, la historia del arte homoerótico masculino en Japón se remonta hasta Fuzokukitan, una revista de fetichismo que se publicó entre 1960 y 1974. Aunque contenía historias heterosexuales y lésbicas , Fuzokukitan se diferenció de sus competidores por presentar cada vez mayor cantidad de contenido homosexual masculino, y mostrar dibujos eróticos masculinos en su portada con más frecuencia que las demás publicaciones. En Fuzokukitan empezaron varios de los principales artistas del bara como Okawa Tatsuji, Funayama Sanshi, Mishima Go y Hirano Go. También aparecieron otros populares artistas como Oda Toshimi y Adachi Eikichi, además de artistas occidentales como George Quaintance y Tom de Finlandia, que participaban en las revistas beefcake americanas. Una figura importante detrás de la publicación era el escritor y editor Mamiya Hiroshi, que posteriormente se uniría a Barazoku. La publicación creció durante toda la década pero al finalizar esta todos los artistas mencionados anteriormente dejaron Fuzokukitan.[6]​

En 1964 se fundó una revista de pequeña tirada y distribución restringida llamada Bara convirtiéndose en la pionera de las revistas gais japonesas Mishima, Funayama y Adachi participaron Bara tras dejar Fuzokukitan, lo que provocaría la posterior desaparición de esta última. En 1971 se fundó Barazoku, la primera revista gay publicada comercialmente. Pronto le siguieron otras revistas como Sabu y Adon, presentando nuevos artistas como Ishihara Gojin y Hayashi Gekko.[6]​

La fotografía homoerótica también contribuyó al desarrollo del género bara, con fotógrafos como Tamotsu Yatō y Haga Kuro. En las décadas de 1970 y 1980 el número de revistas gais creció rápidamente y empezaron a especializarse en sectores como por ejemplo los chubby chasers, lo que también hizo que los dibujantes se especializaran. La cultura gay del extranjero, sus ilustraciones y forma de vida encontraron también medios de representación en publicaciones como MLMW, incrementando su influencia en la segunda generación de ilustradores bara, entre los que estaba Sadao Hasegawa, que publicaba en Barazoku, Sabu, Adon, MLMW, Samson, y posteriormente en SM-Z, además de artistas como Junichi Yamakawa y Kimura Ben, cuyas representaciones de los hombres eran atléticas y realistas. En esta segunda generación desaparece la pena y la oscuridad apreciable de forma general en las obras de la primera generación, ya que los homosexuales japoneses de la época se ha habían liberado bastante. Se representan homosexualmente sexualizados de toda clase de contextos, desde expresiones culturales japonesas como la espiritualidad de los samurais o la yakuza, hasta la exaltación de los cuerpos de los deportistas.[6]​

Tras la aparición de la segunda generación, al final de los 1980 y los 1990, las principales revistas gais siguen publicando pero los artículos extra como libros de fotografías y dibujos, y las revistas de gran formato desaparecen, al mismo tiempo que las revistas de información general empiezan a presentar artículos de interés gay.[6]​ A mediados de los 1990 las principales revistas del género como Badi y G-men ampliaron el espectro de sus temas incluyendo aspectos de la cultura gay, las manifestaciones del orgullo, el mercado gay, noticias sobre el sida, los clubes gais, además de sus contenidos clásicos de relatos de ficción, material erótico y anuncios de contactos. En la década de los 1990 las revistas clásicas experimentaron una crisis. Al inicio de la década la revista Adon intentó cambiar más radicalmente su contenido para centrarse en los estilos de vida y la política alejándose del erotismo y el entretenimiento ligero típicos de las revistas gais de la época, eliminando las imágenes pornográficas,[7]​ y reduciendo sus secciones fotográficas y de relatos. Este nuevo enfoque no funcionó y la revista desapareció del mercado en 1996.[8]​La revista Barazoku dejó de publicarse en 2004 definitivamente,[3]​ tras intentar comenzar de nuevo sin éxito varias veces.[9]​ La desaparición de Barazoku se ha asociado a la preferencia de los lectores modernos por la temática sexual, la música, moda, clubes a las noticias y la política.[3]​ La revista Sabu también fue declinando y dejó de publicarse en 2001.[6]​

En el inicio del siglo XXI existen más artistas dedicados al género y más variedad de revistas gais que en los 1990.[6]​

Manga

El manga bara, también conocido en Japón como gei comi, tiene menor difusión que el yaoi,[10]​ aunque Kuso Miso Technique, creado en 1987 como un manga de un solo capítulo publicado en Barazoku, se ha convertido en un título clásico del manga gay.[11]​ Muy pocos mangas bara han conseguido publicarse fuera de Japón, aunque los más populares como las obras de Gengoroh Tagame y Jiraiya se han editado en francés y español.[12]​[13]​ Pero sí que se han llegado a occidente bastantes obras del género por medio de scanlations al inglés y otros idiomas en internet.[10]​

Características del manga bara

A pesar de que el incremento del número de antologías de bara ha producido que se hagan historias más largas y series, el tipo de historia tipo del bara es la de un solo capítulo. En el bara el personaje gay protagonista generalmente es un hombre musculoso y fornido, aunque su complexión puede variar sin aproximarse a los tipos esbeltos y delicados comunes en el yaoi. Además el bara suele contener historias menos idealizadas que en el yaoi y representaciones más realistas de la vida de los hombres gais actuales (como historias con marchas del orgullo gay, matrimonios gais, salidas del armario, ligues, sexo explícito…), pero McLelland y otros apuntan que generalmente se hace más hincapié en el sexo que en el establecimiento de relaciones duraderas.[14]​ Las historias para gais de las revistas generalistas de los años 1990 suelen representar estructuras de poder con diferencia de edad o estatus social, donde normalmente un hombre mayor utiliza a uno más joven o subordinado con propósitos sexuales.[15]​ Both McLelland[15]​ También son comunes los temas eróticos BDSM y violentos.[16]​ Lunsing indica que en la narrativa del gei comi aparecen algunas expresiones de irritación de los hombres gais hacia el manga yaoi, representados mediante violaciones y cierta misoginia y que carece de una identidad gay al estilo occidental.[16]​ En las publicaciones manga más recientes publicadas en colecciones dirigidas al público gay las historias frecuentemente invierten los papeles mayor activo y joven pasivo o muestran jóvenes activos de pequeña estatura frecuentemente con empleos de cuello blanco que persiguen a hombres mayores y de mayor envergadura pasivos y con empleos manuales, y viceversa.[17]​ Con esto termina en tener los mismos teas del yaoi y coincidiendo principalmente en representar a los pasivos como tímidos, reacios o inseguros de su sexualidad, aunque actualmente existen historias yaoi que se alejan de estos estereotipos y toman caminos más libres, incluso invirtiendo los roles de los personajes y haciendo más hincapié en el desarrollo de sus relaciones. El sexo no consentido o el BDSM siguen siendo temas comunes,[18]​ aunque también se han hecho populares las historias románticas.[19]​

Creadores famosos

Gengoroh Tagame se considera el ilustrador más famoso e influyente del manga gay de Japón hasta la fecha. La mayoría de sus obras primero se publican en revistas gais por capítulos y luego se editan las historias completas en libros manga. Sus historias se caracterizan por representar violencia sexual extrema, como relaciones sado-masoquistas, violaciones y torturas. Se ha citado a las ilustraciones de hombres musculosos y velludos de Tagame como el catalizador que hizo que cambiara la moda entre los gais Tokio, tras su aparición en G-men en 1995, pasando de la imagen de hombres esbeltos y perfectamente afeitados que aparece en el yaoi hacia estilos más masculinos y fornidos.[16]​ La obra de Tagame ha sido criticada por el destacado escritor de manga gay Susumu Hirosegawa que lo ha calificado de mero «teatro SM» debido a su exceso de violencia y falta de líneas argumentales complejas.[16]​ Las primera obras de Susumu Hirosegawa era de yaoi, pero más tarde se pasó al manga bara. Las obras de Hirosegawa no siempre contienen relaciones sexuales, y hace hincapié en los argumentos de las historias, aunque cuando aparece el sexo a menudo también prepresenta relaciones sadomasoquistas y violaciones, en las cuales la supuesta víctima disfruta la experiencia.[16]​

En cambio la obra de Jiraiya se aleja completamente de la violencia de los anteriores. Se caracteriza por representar relaciones amorosas y sexuales en situaciones realistas y cotidianas, a las que según los argumentos puede añadir toques de romanticismo o comedia. En sus ilustraciones el tipo de hombres más frecuente es el de los osos.

Otros artistas destacados son Takeshi Matsu, Inaki Matsumoto, Matsuzaki Tsukasa y Go Fujimoto.[20]​

Véase también

Referencias

  1. Linderström, Jenny Boys' Love: En studie av maskuliniteter och maktrelationer i yaoi manga
  2. Mackintosh, Jonathan D. (enero de 2006). «Itō Bungaku and the Solidarity of the Rose Tribes [Barazoku]: Stirrings of Homo Solidarity in Early 1970s Japan». Intersections: Gender, History and Culture in the Asian Context (12): note 1. ISSN 1440-9151. Consultado el 17 de julio de 2009. 
  3. ↑ Lewis, Leo; Teeman, Tim (12 de octubre de 2004). «Voice of gay Japan falls silent after 30 years in the pink». TimesOnline. Consultado el 1 de septiembre de 2009. 
  4. McLelland, Mark (2000). Male homosexuality in modern Japan. Routledge. p. 35. ISBN 070071300X. 
  5. Haggerty, George E. (2000). Encyclopedia of Gay Histories and Cultures. Taylor & Francis. p. 494. ISBN 9780815318804. 
  6. ↑ «Look Inside: Gay Erotic Art in Japan Vol. 1: Artists From the Time of the Birth of Gay Magazines, Compiled by Tagame Gengoroh». Potto Shuppan. Consultado el 8 de septiembre de 2009. 
  7. Lunsing, Wim (1999). «Japan: Finding its way?». En Barry D. Adam, Jan Willem Duyvendak, and André Krouwel, ed. The global emergence of gay and lesbian politics: national imprints of a worldwide movement. Temple University Press. p. 293–325. ISBN 156639645X. 
  8. McLelland, Mark (2000). Male homosexuality in modern Japan. Routledge. p. 128. ISBN 070071300X. 
  9. Asahi, Shukan (20 de abril de 2007). . Mainichi Japan (via The Mainichi Daily News). Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2007. Consultado el 1 de septiembre de 2009. 
  10. ↑ Deppey, Dirk. «A Comics Reader's Guide to Manga Scanlations». The Comics Journal. Consultado el 11 de julio de 2007. 
  11. (en japonés). Zakzak. 9 de febrero de 2008. Archivado desde el original el 9 de febrero de 2008. Consultado el 11 de julio de 2009. 
  12. «FICHE AUTEUR - Gengoroh Tagame» (en francés). H&O Editions. Consultado el 28 de agosto de 2009.  (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
  13. Obras de Jiraiya en español
  14. McLelland, Mark (2000). Male homosexuality in modern Japan. Routledge. p. 136. ISBN 0-7007-1300-X.
  15. ↑ McLelland, Mark (2000). Male homosexuality in modern Japan. Routledge. p. 159–160. ISBN 070071300X. 
  16. ↑ Lunsing, Wim. Yaoi Ronsō: Discussing Depictions of Male Homosexuality in Japanese Girls' Comics, Gay Comics and Gay Pornography Intersections: Gender, History and Culture in the Asian Context Issue 12, January 2006
  17. Simona (5 de junio de 2009). «Simona's BL Research Lab: Boys Love for the Boys». Akibanana. Consultado el 29 de agosto de 2009. 
  18. Simona (2009) Simona's BL Research Lab: Reibun Ike, Hyogo Kijima, Inaki Matsumoto Akibanana
  19. Anderson, Tina Guns, Guys & Yaoi.
  20. . GGYMeta. 8 de diciembre de 2008. Archivado desde el original el 18 de septiembre de 2009. Consultado el 8 de septiembre de 2009. 
  •   Datos: Q18655723

Mayo 26, 2022
bara, género, bara, 薔薇, bara, también, conocido, término, wasei, eigo, love, メンズラブ, menzurabu, término, jerga, japonés, para, referirse, género, publicaciones, ilustradas, mangas, animes, homoeróticos, masculinos, bara, considera, subgénero, hentai, generalmen. Bara 薔薇 Bara tambien conocido con el termino wasei eigo Men s Love メンズラブ Menzurabu o ML es un termino de jerga japones para referirse a un genero de publicaciones ilustradas mangas y animes homoeroticos masculinos El bara se considera un subgenero gay del hentai generalmente creados por y para varones homosexuales El genero bara surgio en la decada de 1960 en revistas de contenido fetichista que mostraban ilustraciones y textos homosexuales Ademas de los manga bara tambien denominados gei komi ゲイ コミ gei komi comics gais ilustraciones y grabados existen varios videojuegos eroticos bara ademas de novelas y dibujos animados El bara es principalmente un fenomeno japones con publicaciones de tirada limitada en occidente aunque tambien ha logrado difusion a traves de scanlations por comunidades gais de internet El bara puede variar de estilo visual y de argumentos pero generalmente representa hombres fornidos de aspecto masculino que pueden variar en su complexion y cantidad de vello corporal desde los hombres atleticos y musculados hasta los de tipo oso 熊 kuma lo que le diferencia del genero yaoi que representa hombres esbeltos y de aspecto juvenil Ademas el yaoi a pesar de plasmar relaciones homosexuales masculinas esta dirigido principalmente al publico femenino mientras que el bara se dirige principalmente al publico gay El yaoi presenta idealizados bishōnen que siguen la formula de emparejar a un personaje dominante seme con uno sumiso uke 1 muchas veces centrandose en los sentimientos de relaciones platonicas En cambio el bara ademas de romanticismo generalmente muestra sexo explicito entre hombres en ocasiones incluso violento a alguna representando relaciones mas realistas llegando a contener historias autobiograficas Indice 1 Etimologia 2 Historia 3 Manga 3 1 Caracteristicas del manga bara 3 2 Creadores famosos 4 Vease tambien 5 ReferenciasEtimologia EditarEl termino bara para referirse a publicaciones de contenido homosexual masculino surgio en los anos 1960 posiblemente por Bara kei Pena por las rosas publicado en 1961 una coleccion de fotografias de semidesnudos del escritor gay Yukio Mishima del fotografo Eikoh Hosoe 2 y que reforzaria su significado con la aparicion de una de las primeras revistas para gais Barazoku 薔薇族 Barazoku lit tribu rosa fundada en 1971 siendo la primera revista gay asiatica que se vendio en librerias 3 Bara eiga peliculas rosas es el termino usado desde los anos 1980 para denominar al cine de tematica gay 4 5 Historia EditarLa cultura japonesa tiene una larga tradicion de representacion artistica homosexual representada en el arte danshoku shunga Sin embargo Gengoroh Tagame distingue estas representaciones tradicionales de la sexualidad de las representaciones mas personales e intimas de la sexualidad del homoerotismo moderno 6 Segun Tagame la historia del arte homoerotico masculino en Japon se remonta hasta Fuzokukitan una revista de fetichismo que se publico entre 1960 y 1974 Aunque contenia historias heterosexuales y lesbicas Fuzokukitan se diferencio de sus competidores por presentar cada vez mayor cantidad de contenido homosexual masculino y mostrar dibujos eroticos masculinos en su portada con mas frecuencia que las demas publicaciones En Fuzokukitan empezaron varios de los principales artistas del bara como Okawa Tatsuji Funayama Sanshi Mishima Go y Hirano Go Tambien aparecieron otros populares artistas como Oda Toshimi y Adachi Eikichi ademas de artistas occidentales como George Quaintance y Tom de Finlandia que participaban en las revistas beefcake americanas Una figura importante detras de la publicacion era el escritor y editor Mamiya Hiroshi que posteriormente se uniria a Barazoku La publicacion crecio durante toda la decada pero al finalizar esta todos los artistas mencionados anteriormente dejaron Fuzokukitan 6 En 1964 se fundo una revista de pequena tirada y distribucion restringida llamada Bara convirtiendose en la pionera de las revistas gais japonesas Mishima Funayama y Adachi participaron Bara tras dejar Fuzokukitan lo que provocaria la posterior desaparicion de esta ultima En 1971 se fundo Barazoku la primera revista gay publicada comercialmente Pronto le siguieron otras revistas como Sabu y Adon presentando nuevos artistas como Ishihara Gojin y Hayashi Gekko 6 La fotografia homoerotica tambien contribuyo al desarrollo del genero bara con fotografos como Tamotsu Yatō y Haga Kuro En las decadas de 1970 y 1980 el numero de revistas gais crecio rapidamente y empezaron a especializarse en sectores como por ejemplo los chubby chasers lo que tambien hizo que los dibujantes se especializaran La cultura gay del extranjero sus ilustraciones y forma de vida encontraron tambien medios de representacion en publicaciones como MLMW incrementando su influencia en la segunda generacion de ilustradores bara entre los que estaba Sadao Hasegawa que publicaba en Barazoku Sabu Adon MLMW Samson y posteriormente en SM Z ademas de artistas como Junichi Yamakawa y Kimura Ben cuyas representaciones de los hombres eran atleticas y realistas En esta segunda generacion desaparece la pena y la oscuridad apreciable de forma general en las obras de la primera generacion ya que los homosexuales japoneses de la epoca se ha habian liberado bastante Se representan homosexualmente sexualizados de toda clase de contextos desde expresiones culturales japonesas como la espiritualidad de los samurais o la yakuza hasta la exaltacion de los cuerpos de los deportistas 6 Tras la aparicion de la segunda generacion al final de los 1980 y los 1990 las principales revistas gais siguen publicando pero los articulos extra como libros de fotografias y dibujos y las revistas de gran formato desaparecen al mismo tiempo que las revistas de informacion general empiezan a presentar articulos de interes gay 6 A mediados de los 1990 las principales revistas del genero como Badi y G men ampliaron el espectro de sus temas incluyendo aspectos de la cultura gay las manifestaciones del orgullo el mercado gay noticias sobre el sida los clubes gais ademas de sus contenidos clasicos de relatos de ficcion material erotico y anuncios de contactos En la decada de los 1990 las revistas clasicas experimentaron una crisis Al inicio de la decada la revista Adon intento cambiar mas radicalmente su contenido para centrarse en los estilos de vida y la politica alejandose del erotismo y el entretenimiento ligero tipicos de las revistas gais de la epoca eliminando las imagenes pornograficas 7 y reduciendo sus secciones fotograficas y de relatos Este nuevo enfoque no funciono y la revista desaparecio del mercado en 1996 8 La revista Barazoku dejo de publicarse en 2004 definitivamente 3 tras intentar comenzar de nuevo sin exito varias veces 9 La desaparicion de Barazoku se ha asociado a la preferencia de los lectores modernos por la tematica sexual la musica moda clubes a las noticias y la politica 3 La revista Sabu tambien fue declinando y dejo de publicarse en 2001 6 En el inicio del siglo XXI existen mas artistas dedicados al genero y mas variedad de revistas gais que en los 1990 6 Manga EditarEl manga bara tambien conocido en Japon como gei comi tiene menor difusion que el yaoi 10 aunque Kuso Miso Technique creado en 1987 como un manga de un solo capitulo publicado en Barazoku se ha convertido en un titulo clasico del manga gay 11 Muy pocos mangas bara han conseguido publicarse fuera de Japon aunque los mas populares como las obras de Gengoroh Tagame y Jiraiya se han editado en frances y espanol 12 13 Pero si que se han llegado a occidente bastantes obras del genero por medio de scanlations al ingles y otros idiomas en internet 10 Caracteristicas del manga bara Editar A pesar de que el incremento del numero de antologias de bara ha producido que se hagan historias mas largas y series el tipo de historia tipo del bara es la de un solo capitulo En el bara el personaje gay protagonista generalmente es un hombre musculoso y fornido aunque su complexion puede variar sin aproximarse a los tipos esbeltos y delicados comunes en el yaoi Ademas el bara suele contener historias menos idealizadas que en el yaoi y representaciones mas realistas de la vida de los hombres gais actuales como historias con marchas del orgullo gay matrimonios gais salidas del armario ligues sexo explicito pero McLelland y otros apuntan que generalmente se hace mas hincapie en el sexo que en el establecimiento de relaciones duraderas 14 Las historias para gais de las revistas generalistas de los anos 1990 suelen representar estructuras de poder con diferencia de edad o estatus social donde normalmente un hombre mayor utiliza a uno mas joven o subordinado con propositos sexuales 15 Both McLelland 15 Tambien son comunes los temas eroticos BDSM y violentos 16 Lunsing indica que en la narrativa del gei comi aparecen algunas expresiones de irritacion de los hombres gais hacia el manga yaoi representados mediante violaciones y cierta misoginia y que carece de una identidad gay al estilo occidental 16 En las publicaciones manga mas recientes publicadas en colecciones dirigidas al publico gay las historias frecuentemente invierten los papeles mayor activo y joven pasivo o muestran jovenes activos de pequena estatura frecuentemente con empleos de cuello blanco que persiguen a hombres mayores y de mayor envergadura pasivos y con empleos manuales y viceversa 17 Con esto termina en tener los mismos teas del yaoi y coincidiendo principalmente en representar a los pasivos como timidos reacios o inseguros de su sexualidad aunque actualmente existen historias yaoi que se alejan de estos estereotipos y toman caminos mas libres incluso invirtiendo los roles de los personajes y haciendo mas hincapie en el desarrollo de sus relaciones El sexo no consentido o el BDSM siguen siendo temas comunes 18 aunque tambien se han hecho populares las historias romanticas 19 Creadores famosos Editar Gengoroh Tagame se considera el ilustrador mas famoso e influyente del manga gay de Japon hasta la fecha La mayoria de sus obras primero se publican en revistas gais por capitulos y luego se editan las historias completas en libros manga Sus historias se caracterizan por representar violencia sexual extrema como relaciones sado masoquistas violaciones y torturas Se ha citado a las ilustraciones de hombres musculosos y velludos de Tagame como el catalizador que hizo que cambiara la moda entre los gais Tokio tras su aparicion en G men en 1995 pasando de la imagen de hombres esbeltos y perfectamente afeitados que aparece en el yaoi hacia estilos mas masculinos y fornidos 16 La obra de Tagame ha sido criticada por el destacado escritor de manga gay Susumu Hirosegawa que lo ha calificado de mero teatro SM debido a su exceso de violencia y falta de lineas argumentales complejas 16 Las primera obras de Susumu Hirosegawa era de yaoi pero mas tarde se paso al manga bara Las obras de Hirosegawa no siempre contienen relaciones sexuales y hace hincapie en los argumentos de las historias aunque cuando aparece el sexo a menudo tambien prepresenta relaciones sadomasoquistas y violaciones en las cuales la supuesta victima disfruta la experiencia 16 En cambio la obra de Jiraiya se aleja completamente de la violencia de los anteriores Se caracteriza por representar relaciones amorosas y sexuales en situaciones realistas y cotidianas a las que segun los argumentos puede anadir toques de romanticismo o comedia En sus ilustraciones el tipo de hombres mas frecuente es el de los osos Otros artistas destacados son Takeshi Matsu Inaki Matsumoto Matsuzaki Tsukasa y Go Fujimoto 20 Vease tambien EditarYaoi Yuri Homosexualidad en JaponReferencias Editar Linderstrom Jenny Boys Love En studie av maskuliniteter och maktrelationer i yaoi manga Mackintosh Jonathan D enero de 2006 Itō Bungaku and the Solidarity of the Rose Tribes Barazoku Stirrings of Homo Solidarity in Early 1970s Japan Intersections Gender History and Culture in the Asian Context 12 note 1 ISSN 1440 9151 Consultado el 17 de julio de 2009 a b c Lewis Leo Teeman Tim 12 de octubre de 2004 Voice of gay Japan falls silent after 30 years in the pink TimesOnline Consultado el 1 de septiembre de 2009 McLelland Mark 2000 Male homosexuality in modern Japan Routledge p 35 ISBN 070071300X Haggerty George E 2000 Encyclopedia of Gay Histories and Cultures Taylor amp Francis p 494 ISBN 9780815318804 a b c d e f g Look Inside Gay Erotic Art in Japan Vol 1 Artists From the Time of the Birth of Gay Magazines Compiled by Tagame Gengoroh Potto Shuppan Consultado el 8 de septiembre de 2009 Lunsing Wim 1999 Japan Finding its way En Barry D Adam Jan Willem Duyvendak and Andre Krouwel ed The global emergence of gay and lesbian politics national imprints of a worldwide movement Temple University Press p 293 325 ISBN 156639645X McLelland Mark 2000 Male homosexuality in modern Japan Routledge p 128 ISBN 070071300X Asahi Shukan 20 de abril de 2007 Iconic gay magazine has revolving door installed in financial closet Mainichi Japan via The Mainichi Daily News Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2007 Consultado el 1 de septiembre de 2009 a b Deppey Dirk A Comics Reader s Guide to Manga Scanlations The Comics Journal Consultado el 11 de julio de 2007 ネット人気でホモマンガ復刻 ヤマジュンって誰だ The comeback of homomanga popularity on the internet who is Yamajun en japones Zakzak 9 de febrero de 2008 Archivado desde el original el 9 de febrero de 2008 Consultado el 11 de julio de 2009 FICHE AUTEUR Gengoroh Tagame en frances H amp O Editions Consultado el 28 de agosto de 2009 enlace roto disponible en Internet Archive vease el historial la primera version y la ultima Obras de Jiraiya en espanol McLelland Mark 2000 Male homosexuality in modern Japan Routledge p 136 ISBN 0 7007 1300 X a b McLelland Mark 2000 Male homosexuality in modern Japan Routledge p 159 160 ISBN 070071300X a b c d e Lunsing Wim Yaoi Ronsō Discussing Depictions of Male Homosexuality in Japanese Girls Comics Gay Comics and Gay Pornography Intersections Gender History and Culture in the Asian Context Issue 12 January 2006 Simona 5 de junio de 2009 Simona s BL Research Lab Boys Love for the Boys Akibanana Consultado el 29 de agosto de 2009 Simona 2009 Simona s BL Research Lab Reibun Ike Hyogo Kijima Inaki Matsumoto Akibanana Anderson Tina That Damn Bara Article Guns Guys amp Yaoi Menslove Sales Stats GGYMeta 8 de diciembre de 2008 Archivado desde el original el 18 de septiembre de 2009 Consultado el 8 de septiembre de 2009 Datos Q18655723 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Bara genero amp oldid 142130898, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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