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Q'umarkaj

Agosto 06, 2021

Gumarkaj
Q'umarkaj

Sitio arqueológico
(Reino K'iche' de Q'umarkaj)

1400-1524

→

Ruinas de Q'umarkaj
Capital Q'umarkaj (Utatlán).
15°1′N 91°10′O / 15.017, -91.167
Idioma oficial K'iche'
Gobierno Confederación Zuyuana
 • ~1400–~1435 Quq'kumatz
 • ~1435–~1475 K'iq'ab'
 • ~1475–~1500 Vahxak' i-Kaam
 • ~1500–1524 Oxib-Keh
Período histórico Civilización Maya período posclásico
 • Establecimiento 1400
 • Conquista 1524

Q'umarkaj, Kumarcaaj, Cumarcaj, Gumarkaaj o Gumarcaj (AFI: [qʼumarˈkah])es un sitio arqueológico en el suroeste del departamento de El Quiché, en Guatemala.[1]​ Se conoce también como Utatlán, la traducción en náhuatl del nombre de la ciudad.

Q'umarkaj era una de las ciudades mayas más poderosas cuando los españoles llegaron a la región en el siglo XVI.[2]​ Era la capital del reino de los mayas quiché, en el posclásico tardío.[3]​ Al inicio de la conquista española, Q'umarkaj era una capital relativamente nueva, tomando en cuenta que la capital del reino k'iche había sido inicialmente situada en Jakawitz (identificado como el sitio arqueológico Chitinamit) y luego en Pismachi'.[4]​ Q'umarkaj fue fundado inmediatamente al norte de Pismachi durante el reinado de Q'uq'umatz («serpiente emplumada» en idioma k'iche') al inicio del siglo XV.[5]​ En términos arqueológicos y etnohistóricos, Q'umarkaj es la más conocida de las capitales del altiplano maya del Posclásico Tardío.[6]​

La primera referencia al sitio en español se produce en las cartas de Hernán Cortés desde México.

Etimología

El origen etimológico del nombre viene del idioma quiché q'umarkah «lugar de caña vieja».[1]​

Q'umarkaj viene de Q'umqaraq'aj en el idioma k'iche'.[6]​ Aunque a menudo se lo traduce como «lugar de caña vieja» o «lugar de caña podrida»,[7]​ la traducción más exacta de Q'uma'rka'aaj es «casas de caña podrida» (q'uma'r = «podrida»;[8]​ ka'aaj = «casa o cabaña construida de caña»).

Los aliados tlaxcaltecas que acompañaron a los conquistadores españoles, lo tradujeron al nahuatl como Tecpan Utatlan.[9]​ La palabra Tecpan fue añadida para distinguir la ciudad como una sede de gobierno, equivalente a la palabra Tolán utilizada en Mesoamérica en tiempos anteriores.[10]​

Ubicación

Las ruinas de la ciudad se encuentran a 2,5 km (1,6 mi) al oeste de la ciudad de Santa Cruz del Quiché.[11]​ Q'umarkaj ocupa una meseta de 120 000 m² (1 291 669,8 ft²) rodeada de barrancos con una profundidad de más de 100 m (328,1 pies) que forman buenas defensas naturales.[5]​[11]​ Los barrancos forman parte del sistema de drenaje hidrológico que alimenta el río Negro que desemboca en el río Chixoy, y finalmente en el río Usumacinta y el Golfo de México.[11]​ Una calzada natural al sureste del sitio conecta la meseta con la llanura al este.[11]​

Q'umarkaj es el mayor sitio de una conglomeración de cinco sitios importantes en un área de solo 4 km² (1,5 mi²). Los sitios de Atalaya y Pakaman se encuentran al este, Pismachi se sitúa al sur, y Chisalin al norte de Q'umarkaj.[12]​ Hay indicaciones de que los terrenos entre los sitios también eran densamente poblados.[12]​

Gobernantes

Ajpop de Q'umarkaj
(fechas estimadas)
Nombre Reinado
Q'uq'umatz[13]​ 1400–1425
K'iq'ab[13]​ 1425–1475
Vahxak' i-Kaam[13]​ 1475–1500
Oxib-Keh[13]​ 1500–1524

El reino K'iche' fue gobernado por un rey, un rey electo (el sucesor al trono) y dos capitanes,[14]​ es decir una junta de cuatro dirigentes, uno para cada uno de los cuatro linajes más importantes de la ciudad de Q'umarkaj.[14]​ Esta forma de gobierno era también practicada por los mayas de Yucatán.[14]​ El linaje gobernante era la dinastía de los Kaweq («lluvia»), que eligió el rey y el rey electo.[15]​

El rey era conocido como el Ajpop, «El de la alfombra».[5]​ El rey electo llevaba el título de k'amha Ajpop y su función era la de asistir al rey hasta la sucesión al poder.[16]​ Las casas nobles de los Nijaib y los Saqik eligieron el q'alel (juez supremo) y la casa de los Ajaw K'iche' eligió el atzij winaq (portavoz).[16]​

Q'uq'umatz

En general se considera que la ciudad de Q'umarkaj fue fundada en el año 1400 por el rey k'iche Q'uq'umatz. Sin embargo, hay cierto desacuerdo si Q'uq'umatz era una figura histórica o mitológica.[17]​ En el idioma k'iche' Q'uq'umatz quiere decir «serpiente emplumada», un título que se utilizaba también en otras partes de Mesoamérica.[17]​ Es probable que Q'uq'umatz era en realidad el título de Kotuja', otro ajpop mencionado en las fuentes históricas, y que se trata de la misma persona.[18]​ En el Título de los Señores de Totonicapán, un documento k'iche' que data de principios de la Era Colonial, se menciona el ajpop Q'uq'umatz Kotuja'.[19]​ En el mismo documento, su padre aparece como «Kotuja' Q'uq'umatz», y existe confusión en los documentos k'iche' si se trata de una sola persona o de padre e hijo con nombres muy similares.[19]​

Kotuja' Q'uq'umatz se casó en un matrimonio real con Xlem, la hija del rey de los Tz'utujiiles de Malaj, un asentamiento preshispánico supuestamente ubicado cerca de San Lucas Tolimán, a orillas del lago de Atitlán.[20]​ A Q'uq'umatz se le atribuyeron grandes poderes mágicos y se decía que era capaz de transformarse en una serpiente, águila, jaguar y en sangre.[21]​ Q'uq'umatz murió en una batalla contra los k'oja, un pueblo maya vecino.[21]​ Q'uq'umatz tuvo varios hijos, y uno de ellos (K'iq'ab) le sucedió como rey después de su muerte.[19]​

K'iq'ab

K'iq'ab era el hijo Q'uq'umatz Kotuja', el ajpop anterior.[19]​ Se dice que tenía poderes mágicos, tanto como su padre.[21]​ K'iq'ab era un rey particularmente bélico y durante su reinado se alcanzó una expansión considerable del reino k'iche'.[22]​ Sin embargo, sufrió una rebelión humillante que finalmente resultó en una ruptura definitiva con los kaqchikeles, uno de los aliados claves de los k'iche'.[23]​ K'iq'ab murió alrededor de 1475.[24]​

Tepepul

Tepepul fue el sucesor de K'iq'ab. Sufrió una desastrosa derrota al atacar la capital kaqchikel en Iximche.[25]​

Tekum

Tekum era un hijo de K'iq'ab y posiblemente era el gobernante k'iche' que falleció durante una batalla contra los Tz'utujiiles, cerca del lago de Atitlán.[26]​

Población

Se estima que la zona de Q'umarkaj tenía una población de aproximadamente 15.000 habitantes en el Posclásico Tardío.[27]​ En términos sociales, la población de Q'umarkaj era dividida en la nobleza y sus vasallos.[6]​ Los nobles eran conocidos como los ajaw, mientras que los vasallos eran conocidos como al k'ajol.[16]​ La nobleza era conformada de los descendientes por línea paterna de los caudillos fundadores, que parecen haber penetrado al altiplano como conquistadores desde la costa del Golfo de México alrededor del año 1200, y que perdieron su idioma original y adoptaron el de sus súbditos.[6]​[7]​ Los nobles portaban atributos reales y eran considerados sagrados.[6]​ Sus vasallos sirvieron como soldados y eran sujetos a las leyes establecidas por la nobleza, aunque pudieran recibir títulos militares como resultado de sus proezas en el campo de batalla.[6]​

Las divisiones sociales eran profundas y fueron observadas de forma muy estricta, parecido a las castas.[6]​ Los comerciantes formaban una clase privilegiada, a pesar de que tenían obligaciones tributarias frente a la nobleza.[6]​ Además de estas clases, había los trabajadores rurales y los artesanos.[6]​ La clase más baja era conformada de esclavos e incluía tanto los criminales condenados y prisioneros de guerra.[6]​

Había 24 linajes (o nimja) importantes en Q'umarkaj,[16]​ todos estrechamente vinculado a las conglomeraciones de palacios donde la nobleza desempeñaba sus cargos.[14]​ Nimja, que significa «casa grande» en idioma k'iche', se refiere a los palacios ocupados por los linajes.[28]​ Sus funciones incluían negociaciones de matrimonios, banquetes y conferencias ceremoniales.[14]​ Estos linajes eran estrictamente patrilineal y eran agrupados en cuatro nimja más grandes y poderosos,[28]​ que eligieron a los gobernantes de Q'umarkaj.[16]​ Hacia la época de la Conquista, los cuatro nimja gobernantes eran los kaweq, los nijaib, los saqik y los ajaw k'iche'.[16]​ Los Kaweq y los Nijaib eran conformados de nueve linajes principales cada uno, los Ajaw K'iche' eran conformados de cuatro y los Saqik de dos linajes.[28]​ A la par de elegir el rey y el rey electo, la dinastía gobernante de los Kaweq también incluía un linaje que eligió los poderosos sacerdotes del templo de Q'uq'umatz, cuya función secular pudiera haber sido la de servir como administradores de la ciudad.[29]​

Historia

Véase también: Reino K'iche' de Q'umarkaj

Restos de cerámica encontrados en Q'umarkaj incluyen piezas que datan del período preclásico, pero la mayoría de los hallazgos arqueológicos datan del posclásico tardío, durante el apogeo del reino k'iche'.[30]​

Fundación y expansión

Q'umarkaj fue fundado por el rey Q'uq'umatz alrededor del 1400. El sitio fue elegido por sus características defensivas.[31]​ Gobernando desde Pismachi' y más tarde desde Q'umarkaj, Q'uq'umatz logró una ampliación importante del reino k'iche',[32]​ apoyándose en una estrecha alianza con los kaqchikeles.[33]​ Q'uq'umatz envió a su hija en casamiento al señor de los k'oja, un pueblo maya asentado en la Sierra de los Cuchumatanes entre Sacapulas y Huehuetenango.[34]​ Sin embargo, en vez de casarse como signo de sumisión a los k'iche', el rey k'oja, Tekum Sik'om, mató a la novia ofrecida.[21]​ Este acto inició una guerra entre lo k'oja y la alianza k'iche'-kaqchikel de Q'umarkaj en la que Q'uq'umatz falleció en combate.[21]​

Al aprender sobre la muerte de su padre, su hijo y sucesor K'iq'ab juró vengarse y dos años más tarde dirigió, junto con el k'amha Ajpop (rey electo), una campaña militar de los k'iche' y kaqchikeles contra los k'oja.[22]​ Las fuerzas de K'iq'ab invaderion el asentamiento k'oja a primera luz, mataron a Tekum Sik'om y capturaron a su hijo.[22]​ K'iq'ab recuperó los huesos de su padre y regresó a Q'umarkaj con muchos prisioneros y todo el jade y metal que encontraban. En esta misma campaña las fuerzas de K'iq'ab también conquistaron varios asentamientos en la zona de Sacapulas, y sometieron al pueblo mam cerca de Zaculeu.[22]​ Durante el reinado de K'iq'ab, que fue particularmente belicoso, el reino de los k'iche' alcanzó una expansión considerable, y llegó a incluir a Rabinal, Cobán y Quetzaltenango, extendiéndose hacia el río Okos en el oeste, cerca de la frontera moderna entre la costa de Chiapas de México y la costa del Pacífico de Guatemala.[22]​ Con el apoyo de los kaqchikeles, la frontera oriental del reino fue empujada hasta el Río Motagua, y en el sur hasta Escuintla.[35]​

Conflicto interno

En 1470 una rebelión sacudió Q'umarkaj durante una gran celebración en la que se reunieron los representantes de todo los pueblos importantes del altiplano.[35]​ Dos hijos de K'iq'ab, junto con algunos de sus vasallos, se rebelaron contra el rey, matando a muchos señores de alto rango, miembros del linaje Kaweq, y guerreros kaqchikeles.[36]​ Los rebeldes intentaron también de matar a K'iq'ab, pero era defendido por hijos leales en Pakaman, en las afueras de la ciudad.[36]​ Como resultado de la rebelión, K'iq'ab se vio obligado de otorgar concesiones a los dirigentes de la rebelión y perdió mucho de su poder político.[24]​ Los nuevos señores k'iche' se volvieron en contra de los aliados kaqchikeles, quienes tuvieron que abandonar el reino k'iche'. Los kaqchikeles fundaron su propia capital en Iximche.[24]​

Después de la muerte del rey K'iq'ab en 1475, los k'iche' estuvieron en guerra contra los kaqchikeles y tz'utujiiles, posiblemente en un intento de restaurar el antiguo poder hegemónico de Q'umarkaj.[25]​ Poco después de la muerte de K'iq'ab, las fuerzas de Q'umarkaj atacaron Iximché bajo la dirección de Tepepul. Sufrieron una derrota desastrosa, dejando los k'iche' seriamente debilitados e incapaces de desafiar otra vez más de forma directa a los kaqchikeles de Iximché.[25]​ Tekum, el sucesor de Tepepul, lideró la campaña de los k'iche' contra los Tz'utujiiles, pero falleció en combate al sur del lago de Atitlán.[26]​

El equilibrio político entre los linajes dominantes era frágil a finales de la historia de Q'umarkaj, y el linaje de los Nijaib parece haber desafiado la supremacía de la casa de los Kaweq.[37]​

La caída de Q'umarkaj

En marzo de 1524, el conquistador español Pedro de Alvarado (con un ejército de 250 españoles y 5.000 a 6.000 yanaconas)[38]​ llegó a Q'umarkaj tras aceptar la invitación de los gobernantes del reino k'iche', después de que había derrotado a un ejército de los k'iche' compuesto de 6.000 guerreros[39]​ en el valle de Quetzaltenango en una batalla durante la cual fue muerto Tecún Umán, uno de los cuatro señores de la ciudad.[40]​ Alvarado temía que los señores k'iche' habían puesto una trampa,[9]​ y prefirió acampar en la llanura fuera de la ciudad en lugar de aceptar alojamiento en su interior.[41]​ Temiendo también que 16.000 guerreros k'iche' estaban reunidos en las afueras de la ciudad[42]​ y considerando que su caballería no sería capaz de maniobrar en las estrechas calles de Q'umarkaj, Alvarado decidió invitar a los más altos señores de la ciudad, Oxib-Keh (el Ajpop) y Beleheb-tzy (el k'amha Ajpop) a visitarlo en su campamento.[43]​ Tan pronto como llegaron, se apoderó de ellos y los mantuvo presos en su campamento.[44]​ Dándose cuenta de que sus gobernantes habían sido tomado presos, los guerreros k'iche' atacaron a los aliados indígenas de los españoles y lograron matar a uno de los soldados españoles.[44]​ En este momento, Alvarado dio la orden de quemar vivos a los señores k'iche' apresados, y luego procedió a quemar toda la ciudad de Q'umarkaj.[45]​

Historia reciente

 
Mapa de Q'umarkaj (Catherwood, 1840).

El sitio fue ampliamente documentado en la época colonial. Francisco Ximénez, que reveló por primera vez la epopeya k'iche' Popol Vuh, visitó Q'umarkaj a finales del siglo XVII.[46]​ En 1834, Miguel Rivera y Maestre escribió un informe sobre el sitio para el gobierno de Guatemala.[31]​ En 1840, John Lloyd Stephens y Frederick Catherwood hicieron una breve visita al sitio después de haber leído el informe de Rivera y Maestre, y Catherwood hizo mapas del lugar y un dibujo del templo de Tohil.[31]​ En 1865, el arquitecto francés César Daly hizo mapas ―que se perdieron― de los cinco sitios agrupados, incluyendo Q'umarkaj.[12]​ Un estudio más detallado del sitio fue realizado por Alfred P. Maudslay en 1887, y publicado entre 1889 y 1902.[31]​

En los años cincuenta y setenta del siglo XX, se realizaron varias excavaciones arqueológicas. Jorge F. Guillemín despejó las ruinas en 1956, trazó un mapa de las estructuras supervivientes, así como de la región central de los k'iche y los sitios satélite de Q'umarkaj.[47]​[12]​ La Universidad Estatal de Nueva York en Albany realizó excavaciones durante tres temporadas en la década de los años setenta.[47]​ Kenneth Brown de la Universidad de Houston inició excavaciones importantes en Q'umarkaj en el año 1977.[48]​

El sitio

Es posible visitar el sitio, aunque se realizaron muy pocos trabajos de restauración. En el núcleo del sitio se puede observar los restos de varios templos piramidales y palacios (en su mayoría reducidos a escombros), y un campo para el juego de pelota mesoamericano. En la totalidad de la zona de Q'umarkaj había cuatro campos para el juego de pelota, uno en cada una de las cuatro principales divisiones políticas de la ciudad, lo que demuestra el papel central del ritual del juego de pelota en la organización sociopolítica de la ciudad.[49]​

Las piedras talladas que formaban las fachadas de los edificios, fueron saqueadas en la época colonial y llevadas para la construcción de los nuevos edificios de Santa Cruz del Quiché.[1]​ La extracción de materiales de construcción continuó hasta finales del siglo XIX, causando tremendos daños a los restos de los antiguos edificios.

Las principales estructuras de Q'umarkaj se sentaron alrededor de una plaza que tenía un suelo de yeso.[50]​ Las columnas de los edificios k'iche' de Q'umarkaj parecen indicar que hubo vínculos con la lejana ciudad de Mayapán en la Península de Yucatán.[51]​ Las partes paralelas también incluían imágenes de cráneo, efigías incensarios, figurinas en cuclillas y la aplicación generosa de estuco.[52]​

Un análisis aérea, combinado con un estudio de campo de las ruinas, ha revelado un ordenamiento en patrones muy estructurados, caracterizados por repetidas combinaciones de pirámides, estructuras elongadas y complejos residenciales con múltiples patios.[53]​ Estas combinaciones repetitivas parecen ser ligados a los diferentes linajes nimja.[53]​ Además parece existir una división global del sitio, que lo separa en dos mitades, una en el noroeste y otra en el suroeste.[28]​ La línea divisoria va desde el oeste a lo largo de una calle hacia la plaza central, cruzando el campo de pelota y la plaza, para luego separar las ramas norte y este del sitio, hasta llegar al borde del barranco al lado oriental.[54]​ Dentro de esta división global del sitio, se distinguen seis complejos nimja en la mitad norte y seis en la mitad sur, aunque es probable que la afiliación por linajes no fue observada de forma muy estricta en esa división global, considerando que se encontraron estructuras vinculados a los Kaweq en ambas mitades del sitio.[55]​ Los Kaweq y sus aliados dominaron la mayor parte del sitio, mientras que los Nijaib' ocuparon la parte oriental, posiblemente hasta el sitio satélite de Atalaya.[37]​

Templo de Tohil

 
Escombros del templo de Tohil en Q'umarkaj en 1840.

La plaza central estaba dominada por el templo de Tohil, deidad patrona de Q'umarkaj, y una deidad jaguar asociada con el sol y la lluvia.[56]​ Este templo se encuentra en el lado occidental de la plaza principal.[1]​ Lo que quéda visible de sus ruinas son los escombros y el núcleo de lodo del templo, con una apertura donde los mayas contemporáneos aún hacen ofrendas ceremoniales.[1]​ A mediados del siglo XIX, el estado de conservación de este templo era mucho mejor y fue descrito por John Lloyd Stephens.[57]​ Originalmente, el edificio constaba de una pirámide con escaleras empinadas en tres lados, todos excepto el oeste, y el edificio del templo en su cumbre.[1]​ En su base la pirámide medía 33 pies (10 m) por cada lado y el exterior del edificio estaba cubierto de estuco pintado.[58]​ La copia que Catherwood hizo del dibujo de Rivera y Maestre mostró que el cuerpo de la pirámide era dividida en cuatro terrazas talud-tablero y contaba con 19 escalones en cada una de las tres escaleras, mientras que el dibujo original de Rivera y Maestra muestran 24 escalones y seis terrazas.[59]​ Francisco Ximénez, en su descripción que data de finales del siglo XVII, menciona que el templo era el edificio más alto de Q'umarkaj.[59]​ La identificación del templo como el de Tohil ya era conocida durante la vida de Ximénez, cuando 30 escalones eran visibles en cada escalera y los restos de los pilares que sostenían el techo del templo estaban todavía de pie.[60]​ El estilo arquitectónico del Templo de Tohil es similar al estilo de los templos más importantes de Mayapán y Chichén Itzá, situados mucho más al norte en la Península de Yucatán.[61]​ Es posible que los pilares, soportaban un techo de mampostería elaborado.[62]​

 
Escombros del templo de Tohil en Q'umarkaj en 2006.

El Templo de Tohil fue utilizado para sacrificios humanos. Los cuerpos de las víctimas sacraficiales fueron probablemente tirados por la escalera principal, antes de ser decapitado y las cabezas colocadas en un Tzompantli.[63]​ El tzumpan era probablemente ubicado directamente al suroriente del templo en un área que en la actualidad está cubierto por los escombros del templo.[64]​

Se ha encontrado, pintada sobre el estuco del templo, la imagen de un jaguar, un animal que era considerado un Nahual de la dinastía dominante de los Kaweq.[63]​

Templo de Awilix

 
Ruina del templo de Awilix.

El Templo de Awilix está ubicado al lado oriental de la plaza.[1]​ Awilix era la diosa patrona del linaje Nijaib' y se identifica con Ixbalanqué, uno de los héroes gemelos en el Popol Vuh.[65]​ De acuerdo con un dibujo hecho por Rivera y Maestre, el templo de Awilix no era tan alto como el templo de Tohil, y parece haber sido el segundo edificio más importante en Q'umarkaj.[66]​ Originalmente, este templo fue formado por una plataforma rectangular soportando una plataforma más pequeña y el edificio del templo en el lado este.[67]​ Una ancha escalera subía el lado oeste del templo, que fue flanqueada en el nivel más bajo por dos grandes paneles de talud tablero.[67]​ La capa de piedras que formaban el exterior del edificio ha sido completamente removido.[62]​ El templo tiene una forma similar a la de uno de los montículos de templos en el lado oeste de la primera plaza en Iximché, la capital posclásica de los kaqchikeles.[62]​ Hubo cuatro fases principales en su construcción y hay pruebas de que el templo había sido reparado varias veces antes de la Conquista Española.[68]​ El suelo de la tercera etapa de la construcción había sido pintada de color verde oscuro.[66]​ Las investigaciones arqueológicas hallaron fragmentos de quemadores de incienso debajo de la primera fase de construcción.[66]​

Templo de Jakawitz

Un gran montículo en el lado sur de la plaza era el Templo de Jakawitz, una deidad de las montañas y el patrón del linaje Ajaw K'iche'.[69]​ Al igual que las otras estructuras de Q'umarkaj, todo el revestimiento de piedra ha sido robado, dejando solo un núcleo de escombros y tierra.[29]​ Esta estructura fue parte de un complejo que consistía en un patio cerclado por el templo en el lado norte, un palacio en el lado sur y un edificio largo en el este.[29]​ No hubo excavaciones arqueológicas en el complejo de Jakawitz.[29]​ Los dibujos de Rivera y Maestre sugieren que el templo era un edificio estrecho, con cuatro o cinco terrazas.[70]​

Templo de Q'uq'umatz

El templo de Q'uq'umatz fue un templo circular de la serpiente emplumada, y un palacio en honor del linaje Kawek, la dinastía gobernante de la ciudad.[50]​ En la actualidad, lo que queda visible del templo es una impresión circular en la superficie de la plaza principal.[71]​ Está ubicado entre los templos de Tohil y Awilix, ligeramente al norte del eje central del templo de Tohil y ligeramente al sur del eje del templo de Awilix.[71]​ De las huellas dejadas en la plaza, es evidente que el templo constaba de un muro circular de 6 m (19,7 pies) corriendo alrededor de una plataforma circular, con un pasaje circular de 1 m (3,3 pies) de ancho entre los dos.[71]​ La estructura sostenía probablemente un techo y había pequeñas plataformas de piedra al lado este y oeste del templo, cada una de 1 m (3,3 pies) de ancho.[71]​

Los sacerdotes del templo de Q'uq'umatz procedían de un linaje importante de la dinastía gobernante Kaweq, lo que pudiera haber sido una fuente de poder y prestigio para los Kaweq.[72]​ El templo de Q'uq'umatz debe haber sido completamente desmantelado poco después de la conquista española, ya que no es mencionado por ninguno de los visitantes en la época colonial, y los primeros dibujos del sitio únicamente muestran vegetación en el lugar donde se encontraba el templo.[71]​ La construcción de templos circulares dedicados a la deidad de la Serpiente Emplumada era una tradición antigua en la región cultural mesoamericana.[73]​

Campo del juego de pelota

 
El campo del juego de pelota de Q'umarkaj.

El campo del juego de pelota se encuentra en el lado suroeste de la plaza principal, directamente al sur del templo de Tohil.[74]​ El campo aún conserva su forma distintiva, aunque sus estructuras han sido robadas de su cobertura.[75]​ El campo era uno de los cuatro en la zona de Q'umarkaj y fue administrado por la rama Winaq Vuh del linaje Kaweq.[76]​ Tiene una orientación este-oeste con una longitud de 40 m (131,2 pies).[77]​ Está ubicado exactamente entre los palacios de los Kaweq y los Ajaw K'iche', que se encuentran respectivamente 15 m (49,2 pies) al norte y al sur del campo.[78]​ En consecuencia, la parte norte del campo parece haber estado asociada con el linaje Kaweq y la parte sur con el linaje Ajaw K'iche'.[79]​

Palacios

Un pequeño palacio perteneciente al linaje Nijaib' se encuentra inmediatamente detrás del templo de Awilix.[80]​ Estas casas de linaje, nimja, se encuentran en toda la ciudad de Q'umarkaj.[78]​ Al igual que los otros edificios del sitio, el revestimiento exterior de piedras se ha perdido.[81]​ los nimja forman largas estructuras rectangulares ubicados al lado de las plazas sobre plataformas con una altura de 1 m (3,3 pies).[81]​ Encima de estas plataformas, los palacios generalmente se componían de dos niveles: una antesala inferior con techo y un segundo nivel incluyendo las habitaciones principales de la estructura.[81]​ Algunos de los palacios más grandes contaban con varias escaleras que daban acceso a la antecámara, y múltiples pilares y puertas dando acceso a las habitaciones del edificio principal.[81]​

Otra estructura de palacio nimja se encuentra al sureste de la plaza principal.[81]​ Excavaciones realizadas en 1972 revelaron una simple superestructura, formada de una habitación con un banco en la parte trasera y un altar en el centro.[81]​ Se hallaron seis urnas funerarias en los restos del palacio, una de las cuales fue encontrada cerca del altar, con valiosas ofrendas que incluía un collar de oro.[82]​ Hay rastros de chimeneas en cada extremo de la habitación principal.[83]​

Otras estructuras

En la plaza central se encuentran los restos de trece pequeñas plataformas.[84]​ Tres de ellas, cada una midiendo 2,5 metros (8,2 pies) de ancho, se encuentran al norte del Templo de Q'uq'umatz.[85]​ Una serie de cinco estructuras similares también se encuentran al sur del mismo templo, alternándose sucesivamente las plataformas cuadradas y redondas.[85]​ Hubo una sexta pequeña plataforma cercana, que era de forma cuadrada.[85]​ Estas plataformas parecen haber servido como altares.[85]​

Al sur de la línea de plataformas se encuentran las huellas de dos plataformas cuadradas más grandes. Una de ellas medía 10 m (32,8 pies) en cada lado, mientras que la otra medía 8 m (26,2 pies) en cada lado.[85]​ Entre estas dos plataformas hay una impresión circular, que representa otra plataforma de un tipo diferente.[85]​ Las plataformas más grandes también pueden haber servido como altares auxiliares a los de los templos principales.[64]​

Una plataforma más grande en la parte noroccidental de la plaza central, midiendo 18 m (59,1 pies) en cada lado, se encuentra inmediatamente detrás del templo de Tohil y tiene una altura de 2 m (6,6 pies).[85]​ Aunque aquí también la cobertura de piedras ha desaparecido, es posible discernar los restos de seis capas de yeso en la superficie del suelo de la plataforma.[85]​

Esta plataforma ha sido identificada como el sokib'al, la plataforma de gladiadores descrita en fuentes antiguas.[64]​ Dicha plataforma parece haber estado estrechamente vinculada a los linajes militares de los Kaweq, como los Nima Rajpop Achij.[81]​

Dos grandes plataformas se encuentran en la sección sureste de la plaza principal, pero su uso sigue siendo desconocido.[81]​

Grutas

 
Túnel lleno de humo, debajo de las ruinas de Q'umarkaj.

Existe una serie de tres túneles de cuevas que entran en la piedra caliza en la parte norte del sitio.[1]​ La primera cueva es la más extensa con una longitud de aproximadamente 30 metros, y cuenta con distintos altares tallados en la roca. Un número de k'iche' modernos, aunque oficialmente católicos, todavía queman velas e incienso en los templos en ruinas.[86]​ Las cuevas pueden haber representado Tulán Zuyuá, el «lugar de las siete cuevas» que se describe en la leyenda de origen k'iche' en el Popol Vuh.[10]​

Sitios satélite

Un número de otros sitios arqueológicos están incluidos dentro de la zona de Q'umarkaj grande (generalmente conocida como Utatlán Grande).

Chisalin

Chisalin se conoce también por sus nombres alternativos de Pilokab' y Muqwitz Pilokab'.[87]​ Chisalin se encuentra a unos cientos de metros al norte de Q'umarkaj.[87]​ Las ruinas se encuentran en una estrecha franja de tierra con una superficie de 110 000 m² (1 184 030,7 ft²) rodeado de barrancos.[88]​ En el lado noreste la franja está conectada con una meseta que forma parte de la llanura al este de Q'umarkaj.[87]​ Chisalin tiene una pequeña plaza, fuertemente erosionado, y toda la franja está ocupada por las ruinas, con la excepción de una pequeña sección.[89]​

Pismachi'

Pismachi' (a veces denominado Ismachi') ocupa una pequeña meseta ubicada 600 m (656,2 yd) al sur del sitio núcleo, y está rodeado de barrancos profundos.[90]​ La meseta está separada de la meseta de Q'umarkaj por el barranco en cuyo fundo corre el río Ismachi.[91]​ Pismachi' era la capital de los k'iche' antes de su traslado al sitio de Q'umarkaj cercanos, y probablemente fue fundada a principios del siglo XIV.[92]​

La ubicación de Pismachi' nunca fue olvidada por los k'iche' locales, aunque investigadores externos sí lo olvidaron de vez en cuando.[90]​ El sacerdote francés Charles Étienne Brasseur de Bourbourg localizó Pismachi' a mediados del siglo XIX, después se perdió su ubicación hasta que fue nuevamente localizada por Jorge Guillemin en 1956 en colaboración con el gobierno de Guatemala. La ubicación del sitio fue confirmada por Robert Carmack en 1969.[90]​ Aunque la meseta de Pismachi' tiene dos veces el tamaño de la meseta de Q'umarkaj, las ruinas sólo ocupan un área reducida en la parte sureste de la cumbre del cerro.[90]​ Las ruinas siguen siendo utilizadas para los rituales de los sacerdotes mayas modernos de los k'iche'.[90]​

Atalaya

Atalaya se encuentra a una distancia de 600 m (656,2 yd) al este del sitio núcleo.[89]​ El sitio fue construido sobre cuatro terrazas que dominan la calzada que da acceso a Q'umarkaj, al comienzo de la llanura oriental ocupada por la actual ciudad de Santa Cruz del Quiché.[93]​ El sitio es pequeño con un área de 3250 m² (34 982,7 ft²).[94]​ La población local afirma que hubo una calzada (o sacbé) que pasaba por el atalaya, que estaba vinculado al linaje Nijaib.[93]​ Entre Q'umarkaj y Atalaya había un lugar donde se castigaba los delincuentes.[89]​ Atalaya sigue siendo utilizado para ceremonias y rituales k'iche'. Es también un foco del folclore local que relata que Tecún Umán está enterrado allí y que el lugar es frecuentado por espíritus Tzitzimit.[94]​ Hasta finales del siglo XX la mayor parte de las tierras que forman el sitio eran propiedad de la familia Rojas, descendientes de los reyes de Q'umarkaj.[94]​

Pakaman

Pakaman está ubicada a 1000 m (1093,6 yd) al este de Atalaya y a 1,6 km (1 mi) al este de Q'umarkaj.[93]​ Se dice que el mismo sakbe que pasa al norte de Atalaya también pasa al sur de Pakaman.[94]​ El nombre original de Pakaman era probablemente Panpetaq («lugar de llegada») y fue el primer puesto de avanzada importante en el camino de acceso a Q'umarkaj.[94]​

Véase también

Notas

  1. ↑ Kelly, 1996 (pág. 200).
  2. Sharer & Traxler 2006, pág. 4.
  3. Sharer & Traxler 2006, pp.621-622.
  4. Sharer & Traxler 2006, pp.622-623. Carmack 2001a, pág. 155.
  5. ↑ Sharer & Traxler 2006, pág. 623.
  6. ↑ Coe 1999, pág. 189.
  7. ↑ Sharer 2000, pág. 490.
  8. Christenson.
  9. ↑ Sharer & Traxler 2006, pp.764-765.
  10. ↑ Fox 1989, pág. 667.
  11. ↑ Carmack 2001a, pág. 218.
  12. ↑ Carmack & Weeks 1981, pág. 326.
  13. ↑ Sharer & Traxler 2006, pág. 626.
  14. ↑ Coe 1999, pág. 190.
  15. Coe 1999, pág. 190. Sharer & Traxler 2006, pág. 717.
  16. ↑ Sharer & Traxler 2006, pág. 717.
  17. ↑ Carmack 2001b, pág. 178.
  18. Carmack 2001b, pp.180-1.
  19. ↑ Carmack 2001b, pág. 181.
  20. Carmack 2001a, pág. 159.
  21. ↑ Carmack 2001a, pág. 161.
  22. ↑ Carmack 2001a, pág. 162.
  23. Carmack 2001a, pp.163-165.
  24. ↑ Carmack 2001a, pág. 165.
  25. ↑ Carmack 2001a, pág. 166.
  26. ↑ Carmack 2001a, pág. 167.
  27. Fox 1989, pág. 673.n2.
  28. ↑ Carmack & Weeks 1981, pág. 329.
  29. ↑ Carmack 2001a, pág. 367.
  30. Kelly, 1996 (pág. 201).
  31. ↑ Kelly 1996, pág. 201.
  32. Carmack 2001a, pág. 158.
  33. Carmack 2001a, pp.158-159.
  34. Carmack 2001a, pp.160-161.
  35. ↑ Carmack 2001a, pág. 163.
  36. ↑ Carmack 2001a, pág. 164.
  37. ↑ Carmack & Weeks 1981, pág. 331.
  38. Rivera & Ciudad, 1986, pp. 128-129.
  39. Díaz del Castillo, 2011, pp. 165
  40. Sharer & Traxler 2006, pp.764-765. Recinos 1952, 1986, pp.68, 74.
  41. Recinos 1952, 1986, pág. 74.
  42. Díaz del Castillo, 2011, pp. 165-166
  43. Recinos 1952, 1986, pág. 75. Sharer & Traxler 2006, pp.764-765.
  44. ↑ Recinos 1952, 1986, pág. 75.
  45. Recinos 1952, 1986, pp.74-5. Sharer & Traxler 2006, pp.764-765.
  46. Carmack 2001a, pp.356-357.
  47. ↑ Kelly 1996, pág. 202.
  48. Carmack & Weeks 1981, pág. 324.
  49. Fox 1991, pág. 213.
  50. ↑ Coe 1999, pág. 190. Kelly 1996, pág. 200.
  51. Sharer & Traxler 2006, pág. 625.
  52. Milbrath & Peraza Lope 2003, pág. 24.
  53. ↑ Carmack & Weeks 1981, pág. 330.
  54. Carmack & Weeks 1981, pp.329-330.
  55. Carmack & Weeks 1981, pp.330-331.
  56. Coe 1999, pág. 190. Carmack 2001a, pág. 358.
  57. Carmack 2001a, pág. 355.
  58. Carmack 2001a, pp.355, 358.
  59. ↑ Carmack 2001a, pág. 356.
  60. Carmack 2001a, pág. 357.
  61. Carmack 2001a, pág. 358.
  62. ↑ Carmack 2001a, pág. 361.
  63. ↑ Carmack 2001a, pág. 360.
  64. ↑ Carmack 2001a, pág. 374.
  65. Carmack 2001a, pág. 362. Fox & Cook 1996, pág. 813.
  66. ↑ Carmack 2001a, pág. 362.
  67. ↑ Kelly 1996, pág. 200. Carmack 2001a, pág. 361.
  68. Carmack 2001a, pp.361-362.
  69. Kelly 1996, pág. 200. Carmack 2001a, pp.367, 369.
  70. Carmack 2001a, pág. 368.
  71. ↑ Carmack 2001a, pág. 364.
  72. Carmack 2001a, pág. 366.
  73. Carmack 2001a, pág. 365.
  74. Kelly 1996, pág. 200. Fox 1991, pág. 217.
  75. Carmack 2001a, pág. 370.
  76. Fox 1991, pág. 213. Carmack 2001a, pág. 371.
  77. Fox 1991, pág. 216.
  78. ↑ Fox 1991, pág. 217.
  79. Fox 1991, pág. 223.
  80. Carmack 2001a, pág. 363.
  81. ↑ Carmack 2001a, pág. 375.
  82. Carmack 2001a, pp.375-376.
  83. Carmack 2001a, pág. 376.
  84. Carmack 2001a, pág. 372.
  85. ↑ Carmack 2001a, pág. 373.
  86. Carmack 2001a, pp.218-219.
  87. ↑ Carmack 2001a, pág. 221.
  88. Carmack 2001a, pp.221-222.
  89. ↑ Carmack 2001a, pág. 222.
  90. ↑ Carmack 2001a, pág. 219.
  91. Carmack 2001a, pp.219-220.
  92. Carmack 2001a, pág. 155.
  93. ↑ Carmack 2001a, pp.222-223.
  94. ↑ Carmack 2001a, pág. 223.

Referencias

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Enlaces externos

Coordenadas: 15°1′24.7″N 91°10′19.16″O / 15.023528, -91.1719889

  •   Datos: Q15063939
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Agosto 06, 2021
umarkaj, gumarkaj, sitio, arqueológico, reino, iche, 1400, 1524, ruinas, capital, utatlán, 167idioma, oficial, iche, gobierno, confederación, zuyuana, 1400, 1435, kumatz, 1435, 1475, 1475, 1500, vahxak, kaam, 1500, 1524, oxib, kehperíodo, histórico, civilizaci. Gumarkaj Q umarkaj Sitio arqueologico Reino K iche de Q umarkaj 1400 1524 Ruinas de Q umarkajCapital Q umarkaj Utatlan 15 1 N 91 10 O 15 017 91 167Idioma oficial K iche Gobierno Confederacion Zuyuana 1400 1435 Quq kumatz 1435 1475 K iq ab 1475 1500 Vahxak i Kaam 1500 1524 Oxib KehPeriodo historico Civilizacion Maya periodo posclasico Establecimiento 1400 Conquista 1524 Q umarkaj Kumarcaaj Cumarcaj Gumarkaaj o Gumarcaj AFI qʼumarˈkah es un sitio arqueologico en el suroeste del departamento de El Quiche en Guatemala 1 Se conoce tambien como Utatlan la traduccion en nahuatl del nombre de la ciudad Q umarkaj era una de las ciudades mayas mas poderosas cuando los espanoles llegaron a la region en el siglo XVI 2 Era la capital del reino de los mayas quiche en el posclasico tardio 3 Al inicio de la conquista espanola Q umarkaj era una capital relativamente nueva tomando en cuenta que la capital del reino k iche habia sido inicialmente situada en Jakawitz identificado como el sitio arqueologico Chitinamit y luego en Pismachi 4 Q umarkaj fue fundado inmediatamente al norte de Pismachi durante el reinado de Q uq umatz serpiente emplumada en idioma k iche al inicio del siglo XV 5 En terminos arqueologicos y etnohistoricos Q umarkaj es la mas conocida de las capitales del altiplano maya del Posclasico Tardio 6 La primera referencia al sitio en espanol se produce en las cartas de Hernan Cortes desde Mexico Indice 1 Etimologia 2 Ubicacion 3 Gobernantes 3 1 Q uq umatz 3 2 K iq ab 3 3 Tepepul 3 4 Tekum 4 Poblacion 5 Historia 5 1 Fundacion y expansion 5 2 Conflicto interno 5 3 La caida de Q umarkaj 5 4 Historia reciente 6 El sitio 6 1 Templo de Tohil 6 2 Templo de Awilix 6 3 Templo de Jakawitz 6 4 Templo de Q uq umatz 6 5 Campo del juego de pelota 6 6 Palacios 6 7 Otras estructuras 6 8 Grutas 7 Sitios satelite 7 1 Chisalin 7 2 Pismachi 7 3 Atalaya 7 4 Pakaman 8 Vease tambien 9 Notas 10 Referencias 11 Enlaces externosEtimologia EditarEl origen etimologico del nombre viene del idioma quiche q umarkah lugar de cana vieja 1 Q umarkaj viene de Q umqaraq aj en el idioma k iche 6 Aunque a menudo se lo traduce como lugar de cana vieja o lugar de cana podrida 7 la traduccion mas exacta de Q uma rka aaj es casas de cana podrida q uma r podrida 8 ka aaj casa o cabana construida de cana Los aliados tlaxcaltecas que acompanaron a los conquistadores espanoles lo tradujeron al nahuatl como Tecpan Utatlan 9 La palabra Tecpan fue anadida para distinguir la ciudad como una sede de gobierno equivalente a la palabra Tolan utilizada en Mesoamerica en tiempos anteriores 10 Ubicacion EditarLas ruinas de la ciudad se encuentran a 2 5 km 1 6 mi al oeste de la ciudad de Santa Cruz del Quiche 11 Q umarkaj ocupa una meseta de 120 000 m 1 291 669 8 ft rodeada de barrancos con una profundidad de mas de 100 m 328 1 pies que forman buenas defensas naturales 5 11 Los barrancos forman parte del sistema de drenaje hidrologico que alimenta el rio Negro que desemboca en el rio Chixoy y finalmente en el rio Usumacinta y el Golfo de Mexico 11 Una calzada natural al sureste del sitio conecta la meseta con la llanura al este 11 Q umarkaj es el mayor sitio de una conglomeracion de cinco sitios importantes en un area de solo 4 km 1 5 mi Los sitios de Atalaya y Pakaman se encuentran al este Pismachi se situa al sur y Chisalin al norte de Q umarkaj 12 Hay indicaciones de que los terrenos entre los sitios tambien eran densamente poblados 12 Gobernantes EditarAjpop de Q umarkaj fechas estimadas Nombre ReinadoQ uq umatz 13 1400 1425K iq ab 13 1425 1475Vahxak i Kaam 13 1475 1500Oxib Keh 13 1500 1524El reino K iche fue gobernado por un rey un rey electo el sucesor al trono y dos capitanes 14 es decir una junta de cuatro dirigentes uno para cada uno de los cuatro linajes mas importantes de la ciudad de Q umarkaj 14 Esta forma de gobierno era tambien practicada por los mayas de Yucatan 14 El linaje gobernante era la dinastia de los Kaweq lluvia que eligio el rey y el rey electo 15 El rey era conocido como el Ajpop El de la alfombra 5 El rey electo llevaba el titulo de k amha Ajpop y su funcion era la de asistir al rey hasta la sucesion al poder 16 Las casas nobles de los Nijaib y los Saqik eligieron el q alel juez supremo y la casa de los Ajaw K iche eligio el atzij winaq portavoz 16 Q uq umatz Editar En general se considera que la ciudad de Q umarkaj fue fundada en el ano 1400 por el rey k iche Q uq umatz Sin embargo hay cierto desacuerdo si Q uq umatz era una figura historica o mitologica 17 En el idioma k iche Q uq umatz quiere decir serpiente emplumada un titulo que se utilizaba tambien en otras partes de Mesoamerica 17 Es probable que Q uq umatz era en realidad el titulo de Kotuja otro ajpop mencionado en las fuentes historicas y que se trata de la misma persona 18 En el Titulo de los Senores de Totonicapan un documento k iche que data de principios de la Era Colonial se menciona el ajpop Q uq umatz Kotuja 19 En el mismo documento su padre aparece como Kotuja Q uq umatz y existe confusion en los documentos k iche si se trata de una sola persona o de padre e hijo con nombres muy similares 19 Kotuja Q uq umatz se caso en un matrimonio real con Xlem la hija del rey de los Tz utujiiles de Malaj un asentamiento preshispanico supuestamente ubicado cerca de San Lucas Toliman a orillas del lago de Atitlan 20 A Q uq umatz se le atribuyeron grandes poderes magicos y se decia que era capaz de transformarse en una serpiente aguila jaguar y en sangre 21 Q uq umatz murio en una batalla contra los k oja un pueblo maya vecino 21 Q uq umatz tuvo varios hijos y uno de ellos K iq ab le sucedio como rey despues de su muerte 19 K iq ab Editar K iq ab era el hijo Q uq umatz Kotuja el ajpop anterior 19 Se dice que tenia poderes magicos tanto como su padre 21 K iq ab era un rey particularmente belico y durante su reinado se alcanzo una expansion considerable del reino k iche 22 Sin embargo sufrio una rebelion humillante que finalmente resulto en una ruptura definitiva con los kaqchikeles uno de los aliados claves de los k iche 23 K iq ab murio alrededor de 1475 24 Tepepul Editar Tepepul fue el sucesor de K iq ab Sufrio una desastrosa derrota al atacar la capital kaqchikel en Iximche 25 Tekum Editar Tekum era un hijo de K iq ab y posiblemente era el gobernante k iche que fallecio durante una batalla contra los Tz utujiiles cerca del lago de Atitlan 26 Poblacion EditarSe estima que la zona de Q umarkaj tenia una poblacion de aproximadamente 15 000 habitantes en el Posclasico Tardio 27 En terminos sociales la poblacion de Q umarkaj era dividida en la nobleza y sus vasallos 6 Los nobles eran conocidos como los ajaw mientras que los vasallos eran conocidos como al k ajol 16 La nobleza era conformada de los descendientes por linea paterna de los caudillos fundadores que parecen haber penetrado al altiplano como conquistadores desde la costa del Golfo de Mexico alrededor del ano 1200 y que perdieron su idioma original y adoptaron el de sus subditos 6 7 Los nobles portaban atributos reales y eran considerados sagrados 6 Sus vasallos sirvieron como soldados y eran sujetos a las leyes establecidas por la nobleza aunque pudieran recibir titulos militares como resultado de sus proezas en el campo de batalla 6 Las divisiones sociales eran profundas y fueron observadas de forma muy estricta parecido a las castas 6 Los comerciantes formaban una clase privilegiada a pesar de que tenian obligaciones tributarias frente a la nobleza 6 Ademas de estas clases habia los trabajadores rurales y los artesanos 6 La clase mas baja era conformada de esclavos e incluia tanto los criminales condenados y prisioneros de guerra 6 Habia 24 linajes o nimja importantes en Q umarkaj 16 todos estrechamente vinculado a las conglomeraciones de palacios donde la nobleza desempenaba sus cargos 14 Nimja que significa casa grande en idioma k iche se refiere a los palacios ocupados por los linajes 28 Sus funciones incluian negociaciones de matrimonios banquetes y conferencias ceremoniales 14 Estos linajes eran estrictamente patrilineal y eran agrupados en cuatro nimja mas grandes y poderosos 28 que eligieron a los gobernantes de Q umarkaj 16 Hacia la epoca de la Conquista los cuatro nimja gobernantes eran los kaweq los nijaib los saqik y los ajaw k iche 16 Los Kaweq y los Nijaib eran conformados de nueve linajes principales cada uno los Ajaw K iche eran conformados de cuatro y los Saqik de dos linajes 28 A la par de elegir el rey y el rey electo la dinastia gobernante de los Kaweq tambien incluia un linaje que eligio los poderosos sacerdotes del templo de Q uq umatz cuya funcion secular pudiera haber sido la de servir como administradores de la ciudad 29 Historia EditarVease tambien Reino K iche de Q umarkaj Restos de ceramica encontrados en Q umarkaj incluyen piezas que datan del periodo preclasico pero la mayoria de los hallazgos arqueologicos datan del posclasico tardio durante el apogeo del reino k iche 30 Fundacion y expansion Editar Q umarkaj fue fundado por el rey Q uq umatz alrededor del 1400 El sitio fue elegido por sus caracteristicas defensivas 31 Gobernando desde Pismachi y mas tarde desde Q umarkaj Q uq umatz logro una ampliacion importante del reino k iche 32 apoyandose en una estrecha alianza con los kaqchikeles 33 Q uq umatz envio a su hija en casamiento al senor de los k oja un pueblo maya asentado en la Sierra de los Cuchumatanes entre Sacapulas y Huehuetenango 34 Sin embargo en vez de casarse como signo de sumision a los k iche el rey k oja Tekum Sik om mato a la novia ofrecida 21 Este acto inicio una guerra entre lo k oja y la alianza k iche kaqchikel de Q umarkaj en la que Q uq umatz fallecio en combate 21 Al aprender sobre la muerte de su padre su hijo y sucesor K iq ab juro vengarse y dos anos mas tarde dirigio junto con el k amha Ajpop rey electo una campana militar de los k iche y kaqchikeles contra los k oja 22 Las fuerzas de K iq ab invaderion el asentamiento k oja a primera luz mataron a Tekum Sik om y capturaron a su hijo 22 K iq ab recupero los huesos de su padre y regreso a Q umarkaj con muchos prisioneros y todo el jade y metal que encontraban En esta misma campana las fuerzas de K iq ab tambien conquistaron varios asentamientos en la zona de Sacapulas y sometieron al pueblo mam cerca de Zaculeu 22 Durante el reinado de K iq ab que fue particularmente belicoso el reino de los k iche alcanzo una expansion considerable y llego a incluir a Rabinal Coban y Quetzaltenango extendiendose hacia el rio Okos en el oeste cerca de la frontera moderna entre la costa de Chiapas de Mexico y la costa del Pacifico de Guatemala 22 Con el apoyo de los kaqchikeles la frontera oriental del reino fue empujada hasta el Rio Motagua y en el sur hasta Escuintla 35 Conflicto interno Editar En 1470 una rebelion sacudio Q umarkaj durante una gran celebracion en la que se reunieron los representantes de todo los pueblos importantes del altiplano 35 Dos hijos de K iq ab junto con algunos de sus vasallos se rebelaron contra el rey matando a muchos senores de alto rango miembros del linaje Kaweq y guerreros kaqchikeles 36 Los rebeldes intentaron tambien de matar a K iq ab pero era defendido por hijos leales en Pakaman en las afueras de la ciudad 36 Como resultado de la rebelion K iq ab se vio obligado de otorgar concesiones a los dirigentes de la rebelion y perdio mucho de su poder politico 24 Los nuevos senores k iche se volvieron en contra de los aliados kaqchikeles quienes tuvieron que abandonar el reino k iche Los kaqchikeles fundaron su propia capital en Iximche 24 Despues de la muerte del rey K iq ab en 1475 los k iche estuvieron en guerra contra los kaqchikeles y tz utujiiles posiblemente en un intento de restaurar el antiguo poder hegemonico de Q umarkaj 25 Poco despues de la muerte de K iq ab las fuerzas de Q umarkaj atacaron Iximche bajo la direccion de Tepepul Sufrieron una derrota desastrosa dejando los k iche seriamente debilitados e incapaces de desafiar otra vez mas de forma directa a los kaqchikeles de Iximche 25 Tekum el sucesor de Tepepul lidero la campana de los k iche contra los Tz utujiiles pero fallecio en combate al sur del lago de Atitlan 26 El equilibrio politico entre los linajes dominantes era fragil a finales de la historia de Q umarkaj y el linaje de los Nijaib parece haber desafiado la supremacia de la casa de los Kaweq 37 La caida de Q umarkaj Editar En marzo de 1524 el conquistador espanol Pedro de Alvarado con un ejercito de 250 espanoles y 5 000 a 6 000 yanaconas 38 llego a Q umarkaj tras aceptar la invitacion de los gobernantes del reino k iche despues de que habia derrotado a un ejercito de los k iche compuesto de 6 000 guerreros 39 en el valle de Quetzaltenango en una batalla durante la cual fue muerto Tecun Uman uno de los cuatro senores de la ciudad 40 Alvarado temia que los senores k iche habian puesto una trampa 9 y prefirio acampar en la llanura fuera de la ciudad en lugar de aceptar alojamiento en su interior 41 Temiendo tambien que 16 000 guerreros k iche estaban reunidos en las afueras de la ciudad 42 y considerando que su caballeria no seria capaz de maniobrar en las estrechas calles de Q umarkaj Alvarado decidio invitar a los mas altos senores de la ciudad Oxib Keh el Ajpop y Beleheb tzy el k amha Ajpop a visitarlo en su campamento 43 Tan pronto como llegaron se apodero de ellos y los mantuvo presos en su campamento 44 Dandose cuenta de que sus gobernantes habian sido tomado presos los guerreros k iche atacaron a los aliados indigenas de los espanoles y lograron matar a uno de los soldados espanoles 44 En este momento Alvarado dio la orden de quemar vivos a los senores k iche apresados y luego procedio a quemar toda la ciudad de Q umarkaj 45 Historia reciente Editar Mapa de Q umarkaj Catherwood 1840 El sitio fue ampliamente documentado en la epoca colonial Francisco Ximenez que revelo por primera vez la epopeya k iche Popol Vuh visito Q umarkaj a finales del siglo XVII 46 En 1834 Miguel Rivera y Maestre escribio un informe sobre el sitio para el gobierno de Guatemala 31 En 1840 John Lloyd Stephens y Frederick Catherwood hicieron una breve visita al sitio despues de haber leido el informe de Rivera y Maestre y Catherwood hizo mapas del lugar y un dibujo del templo de Tohil 31 En 1865 el arquitecto frances Cesar Daly hizo mapas que se perdieron de los cinco sitios agrupados incluyendo Q umarkaj 12 Un estudio mas detallado del sitio fue realizado por Alfred P Maudslay en 1887 y publicado entre 1889 y 1902 31 En los anos cincuenta y setenta del siglo XX se realizaron varias excavaciones arqueologicas Jorge F Guillemin despejo las ruinas en 1956 trazo un mapa de las estructuras supervivientes asi como de la region central de los k iche y los sitios satelite de Q umarkaj 47 12 La Universidad Estatal de Nueva York en Albany realizo excavaciones durante tres temporadas en la decada de los anos setenta 47 Kenneth Brown de la Universidad de Houston inicio excavaciones importantes en Q umarkaj en el ano 1977 48 El sitio EditarEs posible visitar el sitio aunque se realizaron muy pocos trabajos de restauracion En el nucleo del sitio se puede observar los restos de varios templos piramidales y palacios en su mayoria reducidos a escombros y un campo para el juego de pelota mesoamericano En la totalidad de la zona de Q umarkaj habia cuatro campos para el juego de pelota uno en cada una de las cuatro principales divisiones politicas de la ciudad lo que demuestra el papel central del ritual del juego de pelota en la organizacion sociopolitica de la ciudad 49 Las piedras talladas que formaban las fachadas de los edificios fueron saqueadas en la epoca colonial y llevadas para la construccion de los nuevos edificios de Santa Cruz del Quiche 1 La extraccion de materiales de construccion continuo hasta finales del siglo XIX causando tremendos danos a los restos de los antiguos edificios Las principales estructuras de Q umarkaj se sentaron alrededor de una plaza que tenia un suelo de yeso 50 Las columnas de los edificios k iche de Q umarkaj parecen indicar que hubo vinculos con la lejana ciudad de Mayapan en la Peninsula de Yucatan 51 Las partes paralelas tambien incluian imagenes de craneo efigias incensarios figurinas en cuclillas y la aplicacion generosa de estuco 52 Un analisis aerea combinado con un estudio de campo de las ruinas ha revelado un ordenamiento en patrones muy estructurados caracterizados por repetidas combinaciones de piramides estructuras elongadas y complejos residenciales con multiples patios 53 Estas combinaciones repetitivas parecen ser ligados a los diferentes linajes nimja 53 Ademas parece existir una division global del sitio que lo separa en dos mitades una en el noroeste y otra en el suroeste 28 La linea divisoria va desde el oeste a lo largo de una calle hacia la plaza central cruzando el campo de pelota y la plaza para luego separar las ramas norte y este del sitio hasta llegar al borde del barranco al lado oriental 54 Dentro de esta division global del sitio se distinguen seis complejos nimja en la mitad norte y seis en la mitad sur aunque es probable que la afiliacion por linajes no fue observada de forma muy estricta en esa division global considerando que se encontraron estructuras vinculados a los Kaweq en ambas mitades del sitio 55 Los Kaweq y sus aliados dominaron la mayor parte del sitio mientras que los Nijaib ocuparon la parte oriental posiblemente hasta el sitio satelite de Atalaya 37 Templo de Tohil Editar Escombros del templo de Tohil en Q umarkaj en 1840 La plaza central estaba dominada por el templo de Tohil deidad patrona de Q umarkaj y una deidad jaguar asociada con el sol y la lluvia 56 Este templo se encuentra en el lado occidental de la plaza principal 1 Lo que queda visible de sus ruinas son los escombros y el nucleo de lodo del templo con una apertura donde los mayas contemporaneos aun hacen ofrendas ceremoniales 1 A mediados del siglo XIX el estado de conservacion de este templo era mucho mejor y fue descrito por John Lloyd Stephens 57 Originalmente el edificio constaba de una piramide con escaleras empinadas en tres lados todos excepto el oeste y el edificio del templo en su cumbre 1 En su base la piramide media 33 pies 10 m por cada lado y el exterior del edificio estaba cubierto de estuco pintado 58 La copia que Catherwood hizo del dibujo de Rivera y Maestre mostro que el cuerpo de la piramide era dividida en cuatro terrazas talud tablero y contaba con 19 escalones en cada una de las tres escaleras mientras que el dibujo original de Rivera y Maestra muestran 24 escalones y seis terrazas 59 Francisco Ximenez en su descripcion que data de finales del siglo XVII menciona que el templo era el edificio mas alto de Q umarkaj 59 La identificacion del templo como el de Tohil ya era conocida durante la vida de Ximenez cuando 30 escalones eran visibles en cada escalera y los restos de los pilares que sostenian el techo del templo estaban todavia de pie 60 El estilo arquitectonico del Templo de Tohil es similar al estilo de los templos mas importantes de Mayapan y Chichen Itza situados mucho mas al norte en la Peninsula de Yucatan 61 Es posible que los pilares soportaban un techo de mamposteria elaborado 62 Escombros del templo de Tohil en Q umarkaj en 2006 El Templo de Tohil fue utilizado para sacrificios humanos Los cuerpos de las victimas sacraficiales fueron probablemente tirados por la escalera principal antes de ser decapitado y las cabezas colocadas en un Tzompantli 63 El tzumpan era probablemente ubicado directamente al suroriente del templo en un area que en la actualidad esta cubierto por los escombros del templo 64 Se ha encontrado pintada sobre el estuco del templo la imagen de un jaguar un animal que era considerado un Nahual de la dinastia dominante de los Kaweq 63 Templo de Awilix Editar Ruina del templo de Awilix El Templo de Awilix esta ubicado al lado oriental de la plaza 1 Awilix era la diosa patrona del linaje Nijaib y se identifica con Ixbalanque uno de los heroes gemelos en el Popol Vuh 65 De acuerdo con un dibujo hecho por Rivera y Maestre el templo de Awilix no era tan alto como el templo de Tohil y parece haber sido el segundo edificio mas importante en Q umarkaj 66 Originalmente este templo fue formado por una plataforma rectangular soportando una plataforma mas pequena y el edificio del templo en el lado este 67 Una ancha escalera subia el lado oeste del templo que fue flanqueada en el nivel mas bajo por dos grandes paneles de talud tablero 67 La capa de piedras que formaban el exterior del edificio ha sido completamente removido 62 El templo tiene una forma similar a la de uno de los monticulos de templos en el lado oeste de la primera plaza en Iximche la capital posclasica de los kaqchikeles 62 Hubo cuatro fases principales en su construccion y hay pruebas de que el templo habia sido reparado varias veces antes de la Conquista Espanola 68 El suelo de la tercera etapa de la construccion habia sido pintada de color verde oscuro 66 Las investigaciones arqueologicas hallaron fragmentos de quemadores de incienso debajo de la primera fase de construccion 66 Templo de Jakawitz Editar Un gran monticulo en el lado sur de la plaza era el Templo de Jakawitz una deidad de las montanas y el patron del linaje Ajaw K iche 69 Al igual que las otras estructuras de Q umarkaj todo el revestimiento de piedra ha sido robado dejando solo un nucleo de escombros y tierra 29 Esta estructura fue parte de un complejo que consistia en un patio cerclado por el templo en el lado norte un palacio en el lado sur y un edificio largo en el este 29 No hubo excavaciones arqueologicas en el complejo de Jakawitz 29 Los dibujos de Rivera y Maestre sugieren que el templo era un edificio estrecho con cuatro o cinco terrazas 70 Templo de Q uq umatz Editar El templo de Q uq umatz fue un templo circular de la serpiente emplumada y un palacio en honor del linaje Kawek la dinastia gobernante de la ciudad 50 En la actualidad lo que queda visible del templo es una impresion circular en la superficie de la plaza principal 71 Esta ubicado entre los templos de Tohil y Awilix ligeramente al norte del eje central del templo de Tohil y ligeramente al sur del eje del templo de Awilix 71 De las huellas dejadas en la plaza es evidente que el templo constaba de un muro circular de 6 m 19 7 pies corriendo alrededor de una plataforma circular con un pasaje circular de 1 m 3 3 pies de ancho entre los dos 71 La estructura sostenia probablemente un techo y habia pequenas plataformas de piedra al lado este y oeste del templo cada una de 1 m 3 3 pies de ancho 71 Los sacerdotes del templo de Q uq umatz procedian de un linaje importante de la dinastia gobernante Kaweq lo que pudiera haber sido una fuente de poder y prestigio para los Kaweq 72 El templo de Q uq umatz debe haber sido completamente desmantelado poco despues de la conquista espanola ya que no es mencionado por ninguno de los visitantes en la epoca colonial y los primeros dibujos del sitio unicamente muestran vegetacion en el lugar donde se encontraba el templo 71 La construccion de templos circulares dedicados a la deidad de la Serpiente Emplumada era una tradicion antigua en la region cultural mesoamericana 73 Campo del juego de pelota Editar El campo del juego de pelota de Q umarkaj El campo del juego de pelota se encuentra en el lado suroeste de la plaza principal directamente al sur del templo de Tohil 74 El campo aun conserva su forma distintiva aunque sus estructuras han sido robadas de su cobertura 75 El campo era uno de los cuatro en la zona de Q umarkaj y fue administrado por la rama Winaq Vuh del linaje Kaweq 76 Tiene una orientacion este oeste con una longitud de 40 m 131 2 pies 77 Esta ubicado exactamente entre los palacios de los Kaweq y los Ajaw K iche que se encuentran respectivamente 15 m 49 2 pies al norte y al sur del campo 78 En consecuencia la parte norte del campo parece haber estado asociada con el linaje Kaweq y la parte sur con el linaje Ajaw K iche 79 Palacios Editar Un pequeno palacio perteneciente al linaje Nijaib se encuentra inmediatamente detras del templo de Awilix 80 Estas casas de linaje nimja se encuentran en toda la ciudad de Q umarkaj 78 Al igual que los otros edificios del sitio el revestimiento exterior de piedras se ha perdido 81 los nimja forman largas estructuras rectangulares ubicados al lado de las plazas sobre plataformas con una altura de 1 m 3 3 pies 81 Encima de estas plataformas los palacios generalmente se componian de dos niveles una antesala inferior con techo y un segundo nivel incluyendo las habitaciones principales de la estructura 81 Algunos de los palacios mas grandes contaban con varias escaleras que daban acceso a la antecamara y multiples pilares y puertas dando acceso a las habitaciones del edificio principal 81 Otra estructura de palacio nimja se encuentra al sureste de la plaza principal 81 Excavaciones realizadas en 1972 revelaron una simple superestructura formada de una habitacion con un banco en la parte trasera y un altar en el centro 81 Se hallaron seis urnas funerarias en los restos del palacio una de las cuales fue encontrada cerca del altar con valiosas ofrendas que incluia un collar de oro 82 Hay rastros de chimeneas en cada extremo de la habitacion principal 83 Otras estructuras Editar En la plaza central se encuentran los restos de trece pequenas plataformas 84 Tres de ellas cada una midiendo 2 5 metros 8 2 pies de ancho se encuentran al norte del Templo de Q uq umatz 85 Una serie de cinco estructuras similares tambien se encuentran al sur del mismo templo alternandose sucesivamente las plataformas cuadradas y redondas 85 Hubo una sexta pequena plataforma cercana que era de forma cuadrada 85 Estas plataformas parecen haber servido como altares 85 Al sur de la linea de plataformas se encuentran las huellas de dos plataformas cuadradas mas grandes Una de ellas media 10 m 32 8 pies en cada lado mientras que la otra media 8 m 26 2 pies en cada lado 85 Entre estas dos plataformas hay una impresion circular que representa otra plataforma de un tipo diferente 85 Las plataformas mas grandes tambien pueden haber servido como altares auxiliares a los de los templos principales 64 Una plataforma mas grande en la parte noroccidental de la plaza central midiendo 18 m 59 1 pies en cada lado se encuentra inmediatamente detras del templo de Tohil y tiene una altura de 2 m 6 6 pies 85 Aunque aqui tambien la cobertura de piedras ha desaparecido es posible discernar los restos de seis capas de yeso en la superficie del suelo de la plataforma 85 Esta plataforma ha sido identificada como el sokib al la plataforma de gladiadores descrita en fuentes antiguas 64 Dicha plataforma parece haber estado estrechamente vinculada a los linajes militares de los Kaweq como los Nima Rajpop Achij 81 Dos grandes plataformas se encuentran en la seccion sureste de la plaza principal pero su uso sigue siendo desconocido 81 Grutas Editar Tunel lleno de humo debajo de las ruinas de Q umarkaj Existe una serie de tres tuneles de cuevas que entran en la piedra caliza en la parte norte del sitio 1 La primera cueva es la mas extensa con una longitud de aproximadamente 30 metros y cuenta con distintos altares tallados en la roca Un numero de k iche modernos aunque oficialmente catolicos todavia queman velas e incienso en los templos en ruinas 86 Las cuevas pueden haber representado Tulan Zuyua el lugar de las siete cuevas que se describe en la leyenda de origen k iche en el Popol Vuh 10 Sitios satelite EditarUn numero de otros sitios arqueologicos estan incluidos dentro de la zona de Q umarkaj grande generalmente conocida como Utatlan Grande Chisalin Editar Chisalin se conoce tambien por sus nombres alternativos de Pilokab y Muqwitz Pilokab 87 Chisalin se encuentra a unos cientos de metros al norte de Q umarkaj 87 Las ruinas se encuentran en una estrecha franja de tierra con una superficie de 110 000 m 1 184 030 7 ft rodeado de barrancos 88 En el lado noreste la franja esta conectada con una meseta que forma parte de la llanura al este de Q umarkaj 87 Chisalin tiene una pequena plaza fuertemente erosionado y toda la franja esta ocupada por las ruinas con la excepcion de una pequena seccion 89 Pismachi Editar Pismachi a veces denominado Ismachi ocupa una pequena meseta ubicada 600 m 656 2 yd al sur del sitio nucleo y esta rodeado de barrancos profundos 90 La meseta esta separada de la meseta de Q umarkaj por el barranco en cuyo fundo corre el rio Ismachi 91 Pismachi era la capital de los k iche antes de su traslado al sitio de Q umarkaj cercanos y probablemente fue fundada a principios del siglo XIV 92 La ubicacion de Pismachi nunca fue olvidada por los k iche locales aunque investigadores externos si lo olvidaron de vez en cuando 90 El sacerdote frances Charles Etienne Brasseur de Bourbourg localizo Pismachi a mediados del siglo XIX despues se perdio su ubicacion hasta que fue nuevamente localizada por Jorge Guillemin en 1956 en colaboracion con el gobierno de Guatemala La ubicacion del sitio fue confirmada por Robert Carmack en 1969 90 Aunque la meseta de Pismachi tiene dos veces el tamano de la meseta de Q umarkaj las ruinas solo ocupan un area reducida en la parte sureste de la cumbre del cerro 90 Las ruinas siguen siendo utilizadas para los rituales de los sacerdotes mayas modernos de los k iche 90 Atalaya Editar Atalaya se encuentra a una distancia de 600 m 656 2 yd al este del sitio nucleo 89 El sitio fue construido sobre cuatro terrazas que dominan la calzada que da acceso a Q umarkaj al comienzo de la llanura oriental ocupada por la actual ciudad de Santa Cruz del Quiche 93 El sitio es pequeno con un area de 3250 m 34 982 7 ft 94 La poblacion local afirma que hubo una calzada o sacbe que pasaba por el atalaya que estaba vinculado al linaje Nijaib 93 Entre Q umarkaj y Atalaya habia un lugar donde se castigaba los delincuentes 89 Atalaya sigue siendo utilizado para ceremonias y rituales k iche Es tambien un foco del folclore local que relata que Tecun Uman esta enterrado alli y que el lugar es frecuentado por espiritus Tzitzimit 94 Hasta finales del siglo XX la mayor parte de las tierras que forman el sitio eran propiedad de la familia Rojas descendientes de los reyes de Q umarkaj 94 Pakaman Editar Pakaman esta ubicada a 1000 m 1093 6 yd al este de Atalaya y a 1 6 km 1 mi al este de Q umarkaj 93 Se dice que el mismo sakbe que pasa al norte de Atalaya tambien pasa al sur de Pakaman 94 El nombre original de Pakaman era probablemente Panpetaq lugar de llegada y fue el primer puesto de avanzada importante en el camino de acceso a Q umarkaj 94 Vease tambien EditarCerro Quiac Chojolom Reino K iche de Q umarkaj Conquista de GuatemalaNotas Editar a b c d e f g h Kelly 1996 pag 200 Sharer amp Traxler 2006 pag 4 Sharer amp Traxler 2006 pp 621 622 Sharer amp Traxler 2006 pp 622 623 Carmack 2001a pag 155 a b c Sharer amp Traxler 2006 pag 623 a b c d e f 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Yucatan de John L Stephens Apuntes arqueologicos 5 1 7 26 Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Q umarkaj Esta obra contiene una traduccion 5 derivada de Q umarkaj de la Wikipedia en ingles concretamente de esta version publicada por sus editores bajo la Licencia de documentacion libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribucion CompartirIgual 3 0 Unported Coordenadas 15 1 24 7 N 91 10 19 16 O 15 023528 91 1719889 Datos Q15063939 Multimedia Q umarkajObtenido de https es wikipedia org w index php title Q 27umarkaj amp oldid 134219116, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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