Diversidad sexual en El Salvador

Las personas del colectivo LGBT+ en El Salvador se enfrentan a ciertos desafíos legales y sociales no experimentados por otros residentes. Las relaciones homosexuales tanto masculinas como femeninas fueron despenalizadas en 1826, sin embargo, la diversidad sexual aun es un tema tabú en la sociedad salvadoreña, la cual es mayormente conservadora.^[1]​^[2]​ Sin embargo, poco a poco la visibilidad de este colectivo comienza a ser más visible en los medios de comunicación y en la política salvadoreña, como es el caso de Hugo Salinas, primera persona abiertamente gay en ser elegida alcalde de un municipio de El Salvador.^[3]​^[4]​ Además, las Marchas del Orgullo LGBT+ vienen teniendo lugar desde 1997 en San Salvador.^[5]​

Derechos LGBT en El Salvador
Bandera Escudo
El Salvador en América
Homosexualidad
Es legal
Desde	1826
Edad de consentimiento sexual
Heterosexual y homosexual igual
Protección legal contra la discriminación
Laboral
Bienes y servicios	/ Protección Limitada
En todos los aspectos
Protección legal de pareja
Acceso igualitario a la unión civil
Matrimonio entre personas del mismo sexo
Derechos reproductivos y de adopción
Acceso igualitario a la adopción
Derecho de adopción conjunta
Acceso igualitario a técnicas de reproducción asistida
Acceso igualitario a gestación subrogada
Derechos de género
Cambio de sexo legal
Cambio de sexo en documentación
Otros derechos
Servicio militar
Donación de sangre
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Legislación y derechos

Despenalización de la homosexualidad

Todas las leyes coloniales que castigaban la homosexualidad quedaron sin efecto tras la independencia en 1821, sin embargo, dado que el primer código penal de El salvador no fue promulgado sino hasta 1826 (el cual no criminalizaba la homosexualidad de ninguna forma), se considera que a partir de ese año la homosexualidad ya no era considerada como un crimen en El Salvador a pesar de que las leyes coloniales ya no tenían efecto desde la independencia. El Salvador es el único país de Centroamérica el cual nunca ha criminalizado los actos homosexuales consensuales entre adultos desde su conformación como estado soberano.

En 2003, el Comité de Derechos Humanos observó que las disposiciones locales ("ordenanzas sobre delitos menores"), se utilizaban para discriminar a las personas por su orientación sexual.^[6]​ La edad de consentimiento sexual es de 15 años, sin importar la orientación sexual.^[7]​

Reconocimiento del matrimonio igualitario

No existe ningún tipo de reconocimiento hacia las parejas formadas por individuos del mismo sexo en forma de matrimonio o de unión civil en El Salvador, por ende, el estado salvadoreño tampoco reconoce a la familia homoparental. Desde 2006 se vienen estableciendo diversos debates en la Asamblea Legislativa con el fin de prohibir constitucionalmente el matrimonio igualitario y la adopción homoparental, esto con un gran apoyo por parte de los partidos conservadores y de la Iglesia católica.^[8]​ Sin embargo, todos los intentos por prohibir constitucionalmente el matrimonio igualitario y la adopción homoparental han fracasado.^[9]​^[10]​^[11]​

En agosto de 2016, un abogado de El Salvador presentó una demanda ante la Corte Suprema de Justicia, pidiendo que se modifique el artículo 11 del Código de Familia, el cual define el matrimonio como una unión entre un hombre y una mujer. Al etiquetar la ley como discriminatoria y explicar la falta de términos de género utilizados en el artículo 34 de la Constitución, la demanda buscaba permitir a las parejas del mismo sexo el derecho a contraer matrimonio. El 20 de diciembre del mismo año, la Corte Suprema rechazó la demanda por un tecnicismo.^[12]​ El 11 de noviembre de 2016, se presentó una segunda demanda contra la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo. El 17 de enero de 2019, la Corte Suprema desestimó el caso por motivos de procedimiento.^[13]​

En enero de 2018, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), dictamino una sentencia en la que se reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo como un derecho humano protegido por la Convención Americana sobre Derechos Humanos. Ese mismo mes, la Sala de lo Constitucional invalidó una propuesta de prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo.^[14]​

A inicios de 2020, la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia de El Salvador (CSJ), resolvería en los primeros meses una demanda que buscaba anular una disposición legal que bloquea el matrimonio entre personas del mismo sexo en el país, sin embargo, dada la emergencia sanitaria ocasionada por el COVID-19 a inicios de 2020, la resolución del caso nunca se llevó a cabo, y hasta el día de hoy no existe más información al respecto sobre la resolución del caso.^[15]​

Leyes y medidas antidiscriminación

Trabajo

En el ámbito laboral, no se ha implementado ninguna ley, norma o medida la cual brinde protección contra la discriminación a los trabajadores LGBT+ en El Salvador por motivos de orientación sexual e identidad y expresión de género. En el 2010, se aprobó el Decreto Ejecutivo No.56 el cual contenía una serie de disposiciones para evitar toda forma de discriminación en la Administración Pública por razones de identidad de género y/o de orientación sexual, este decreto era el único instrumento legal el cual otorgaba protección limitada ante la discriminación en el ámbito laboral, así como en otras áreas, sin embargo, tras la disolución de la Secretaria de Inclusión Social (SIS), por mandato del presidente Nayib Bukele en junio de 2019, el Decreto Ejecutivo No.56 quedó sin efecto, ya que no existe una institución de gobierno la cual ejecute este decreto.^[16]​

A continuación se presentan los artículos del Decreto Ejecutivo No.56:

Art. 1.- En la actividad de la Administración Pública, se prohíbe toda forma de discriminación por razón de identidad de género y/o de orientación sexual.

Art. 2.- A los efectos de lo expresado en el presente Decreto, se prohíbe a las instituciones y demás organismos que integran la Administración Pública lo siguiente:

A) El incurrir en algún acto o práctica que de manera directa o indirecta constituya una forma de discriminación por razón de la identidad de género y/o la orientación sexual; y,

B) El fomentar, propiciar, defender o apoyar cualquier acto o práctica que de manera directa o indirecta mueva a la no aceptación de determinada persona o grupos de personas que incluso, incite a la discriminación o a la práctica de acciones hostiles en contra de éstas, por razón de la identidad de género y/o la orientación sexual.

Art. 3.- Los titulares de las distintas dependencias y organismos que integran la Administración Pública deberán implementar una revisión exhaustiva de las políticas, programas y proyectos que les atañen, adoptando o proponiendo los correctivos necesarios, si en el diseño o implementación práctica de los mismos se advierten actuaciones o prácticas que de manera directa o indirecta constituyan o puedan generar cualquier forma de discriminación por razón de la identidad de género y/o la orientación sexual. Uno de los criterios que utilizarán para la evaluación del desempeño de su personal será la observancia de las disposiciones del presente Decreto.

Art. 4.- Los titulares de las distintas dependencias y organismos que integran la Administración Pública deberán garantizar la generación de una cultura de respeto y tolerancia dentro de las actividades que desarrollan tales dependencias y organismos, cualquiera que fuese la identidad de género y/o la orientación sexual de una persona.

Art. 5.- A efectos de asegurar el cumplimiento a lo establecido en el artículo 3, inciso primero del presente Decreto, facultase a la Secretaría de Inclusión Social de la Presidencia de la República para que, en atención a las atribuciones que especialmente le confieren el artículo 53-B, números 1) y 5) del Reglamento Interno del Órgano Ejecutivo, brinde el asesoramiento u orientación necesaria a las distintas dependencias y organismos de la Administración Pública, la que podrá actuar por requerimiento del titular o de manera oficiosa.

Art. 6.- No será aplicable ninguna disposición reglamentaria, acuerdo, orden, instructivo, resolución o circular que al interior de la Administración Pública pudiese generar o propiciar de alguna manera la discriminación de personas por razones de identidad de género u orientación sexual.

Decreto Ejecutivo No.56

El Decreto Ejecutivo No.56 utiliza los conceptos y definiciones siguientes:

• Administración pública: Todas las instituciones que integran el Órgano Ejecutivo, incluyendo sus organismos desconcentrados, así como los organismos descentralizados adscritos a éste, independientemente de si realizan o no prestación de servicios al público.
• Actividad de la Administración pública: Cualquier actuación de carácter jurídico-formal, técnica o material, en modalidad de acción u omisión, ya sea como ejecución de la ley, limitación de derechos, sanción administrativa o de cualquier otra naturaleza, realizadas por la Administración Pública.
• Discriminación directa: La que es causada cuando una persona es, ha sido o puede ser tratada de manera menos favorable que otra en situación análoga.
• Discriminación indirecta: La que es causada cuando una disposición, criterio o práctica aparentemente neutros, sitúan a personas en una determinada desventaja particular con respecto a otras personas; salvo que pueda justificarse objetivamente con una finalidad legítima y salvo que los medios para la consecución de esta finalidad sean adecuados y necesarios.
• Discriminación por razón de identidad de género y/o de orientación sexual: Es toda distinción, exclusión o restricción basada en la identidad de género y/o en la orientación sexual, que tenga por objeto o resultado la anulación, menoscabo o anulación del reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales.

Sistema de salud

No existe una ley explícita la cual brinde protección contra la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad y expresión de género en el sistema de salud, sin embargo, se han promulgado acuerdos y lineamientos con el fin de erradicar algunos tipos de discriminación en el sistema de salud, no obstante, algunos de estos avances para erradicar la discriminación en el sistema de salud, no se extienden hasta la identidad y expresión de género, por lo tanto, los ciudadanos transexuales de El Salvador son vulnerables a la discriminación y a no recibir un trato digno por parte del personal del sistema de salud.

Acuerdo No.202: En el 2009 se aprobó el Acuerdo No.202, el cual contiene una serie de disposiciones para erradicar cualquier tipo de discriminación por motivos de orientación sexual en el sistema de salud público, sin embargo, este acuerdo protege ante la discriminación únicamente a la orientación sexual, no se extiende hasta la identidad y expresión de género, por lo tanto, las personas trans quedan excluidas de la protección de este acuerdo.^[17]​ El Acuerdo No.202 expresa lo siguiente:

En uso de sus facultades legales y a iniciativa del Señor Ministro de Salud Pública y Asistencia Social, se acuerda oficializar lo siguiente: Erradicar cualquier tipo de discriminación por orientación sexual.

Art. 1.- La red pública de servicios de salud, oficinas administrativas, casas de salud, unidades de salud y hospitales del Ministerio de Salud, deberán realizar acciones para facilitar, promover y apoyar las acciones orientadas a la erradicación de cualquier tipo de discriminación por orientación sexual.

Art. 2.- El personal de Salud que labora en oficinas administrativas, en hospitales, en unidades de salud, en casas de salud o cualquier otro centro de atención pública de la red sanitaria, no debe discriminar a ninguna persona por su orientación sexual.

Art. 3.- Las diferentes instituciones deberán informar a las instancias pertinentes sobre las acciones realizadas a la erradicación de cualquier tipo de discriminación por orientación sexual.

Art. 4.- Exhorta a todas las instituciones públicas y autónomas del estado salvadoreño a unirse en contra de cualquier tipo de discriminación por orientación sexual y a realizar acciones que contribuyan a su erradicación.

Art. 5.- Instar a las agencias multilaterales de cooperación y fondos de financiamiento internacional, para apoyar técnica y financieramente las acciones contra la discriminación por orientación sexual.

Acuerdo No.202

Lineamientos técnicos para la atención integral en salud de la población LGBTI: En el 2016, el ministerio de salud junto a varias organizaciones y mesas LGBT crearon la segunda edición de los lineamientos técnicos dirigidos al personal de salud, tomando en cuenta la experiencia de la primera edición de 2012. La actualización de 2016, define el abordaje integral en salud para evitar la estigmatización, desde el enfoque de Atención Primaria en Salud Integral (APSI), donde prevalece la promoción de salud y prevención de enfermedades, así como los tratamientos específicos en aspectos que se requiera; con énfasis en la población trans debido a que ha sido la más invisibilizada.^[18]​

Donación de sangre

Con respecto a la donación de sangre, no existe ningún impedimento por parte del ministerio de salud para que los ciudadanos LGBT+ puedan donar sangre. En el Manual de promoción, capacitación y selección de donantes de sangre del ministerio de salud, se hace mención de las prácticas que convertirían a una persona en “No apta para donar sangre”.^[19]​ En el apartado 2.7 (literal D / conductas sexuales de riesgo), se expresa que las únicas personas con conductas sexuales de riesgo las cuales no son aptas para donar sangre, son aquellas que tienen más de una pareja sexual o que sean trabajadores/as sexuales.^[20]​ El literal “D” del apartado 2.7 expresa lo siguiente:

2.7 - PRÁCTICAS DE RIESGO

D. Conductas sexuales de riesgo:

El virus de la inmunodeficiencia humana adquirida y las hepatitis virales B y C, pueden ser transmitidas tanto en las relaciones heterosexuales como en las homosexuales. Estos virus pueden transmitirse durante el período de ventana y durante la fase asintomática de la infección.

Pagar, recibir dinero o drogas para tener sexo y tener múltiples parejas sexuales, son consideradas conductas de alto riesgo, por lo tanto estas personas se consideran no aptas para donar sangre.

Manual de promoción, capacitación y selección de donantes de sangre

VIH-SIDA

En cuanto al estatus de VIH, el Decreto Ejecutivo No.562 prohíbe todo tipo de discriminación hacia las personas que estén infectadas con el virus del VIH, el decreto también establece que todas las personas tienen derecho a acceder a información sobre el virus del VIH e igualmente otorga el derecho de acceder a la prueba de VIH.^[21]​ Algunos de los artículos más importantes de este decreto son los siguientes:

Derechos para la Persona con VIH

Art. 10.- Las acciones relacionadas con la prevención y atención del VIH, garantizarán el respeto de los derechos fundamentales de las personas con VIH y de todos los habitantes de la República; para efectos de esta Ley se reconocen los siguientes derechos:

A) No discriminación: se prohíbe toda discriminación contraria a la dignidad humana y cualquier acto estigmatizador en perjuicio de las personas con VIH, así como de su familia. Asimismo, se prohíben las restricciones o medidas coercitivas de los derechos y las libertades de las personas infectadas por el VIH. Salvo las excepciones contenidas en esta Ley, a toda persona con VIH le asiste el derecho de que no se interfiera en el desarrollo de sus actividades civiles, familiares, laborales, educativas, afectivas y sexuales, estas últimas de acuerdo con las respectivas recomendaciones de protección;

B) Acceso a la información sobre VIH: todas las personas tienen derecho a contar con información actualizada, oportuna, exacta, veraz, comprensible y científica, incluyendo medios y formatos accesibles y alternativos para personas con discapacidad, acerca de los modos de transmisión, métodos de prevención, tratamientos y acciones realizadas en respuesta al VIH y demás aspectos de la infección y situación del VIH;

C) Información del diagnóstico de VIH: toda persona que haya sido diagnosticada con VIH, tiene derecho a revelar su condición, a la o las personas que considere conveniente;

D) Acceso a la prueba para el diagnóstico de la infección por VIH: todas las personas tienen derecho a acceder voluntariamente a la prueba para el diagnóstico de la infección por VIH, bajo los criterios del consentimiento informado y formas alternativas de comunicación y lenguaje;

E) Acceso a la atención integral: todas las personas con VIH, tienen derecho a recibir servicios de calidad, calidez, equidad y oportunidad que garanticen sus necesidades de salud por este diagnóstico;

F) Acceso a recibir consejería y orientación: toda persona con VIH, familiares o allegados, tiene el derecho a recibir consejería y orientación en una forma oportuna, adecuada, voluntaria y sin discriminación, acerca de temas relacionados con la prevención y atención del VIH.

Prácticas Sexuales

Art. 14.- Es responsabilidad de las personas en general, informarse y practicar su sexualidad utilizando métodos de prevención científicamente comprobados a fin de minimizar los riesgos de adquirir el VIH. Las personas viviendo con VIH están obligadas a practicar su sexualidad, utilizando métodos de prevención científicamente comprobados, a fin de minimizar los riesgos de transmisión del virus a otras personas.

Infracciones

Art. 32.- Son infracciones todas las transgresiones, quebrantamientos, violaciones o incumplimientos a las disposiciones contenidas en la presente Ley, y se clasifican en: graves y muy graves.

Infracciones Graves

Art. 33.- Se considerarán como infracciones graves las acciones u omisiones siguientes:

A) Negar el acceso a la información sobre el VIH;

B) Negar el acceso a recibir consejería y orientación relacionados con la prevención y atención del VIH;

C) Discriminar o estigmatizar a una persona por su condición de VIH;

D) No garantizar el acceso a métodos de prevención;

E) No comunicar sobre su condición serológica, como se describe en el Art. 15; y,

F) Negarse a informar al Ministerio de Salud sobre las personas diagnosticadas y las muertes relacionadas al VIH, por parte de las instituciones y profesionales de la salud.

Infracciones Muy Graves

Art. 34.- Se considerarán como infracciones muy graves, las acciones u omisiones siguientes:

A) Negar el acceso voluntario a la realización de la prueba de VIH;

B) Obligar a realizarse la prueba de VIH;

C) Revelar información sin consentimiento sobre la condición y diagnóstico de una persona con VIH;

D) Negarse a brindar una atención integral a las personas con VIH;

E) Privar los derechos reconocidos en los artículos 10 y 11 de la presente Ley;

F) Negarse a aplicar los procedimientos de alta calidad, seguridad y eficaces, tanto a los donantes como a los receptores de órganos, sangre y otros tejidos humanos, en los procesos de donación;

G) Donar órganos, sangre u otros tejidos, a sabiendas de su condición de VIH;

H) No informar al paciente de su condición serológica;

I) Incumplir las normas de bioseguridad; y,

J) Infringir las normas técnicas, protocolos y procedimientos de laboratorio clínico aprobados por el Ministerio de Salud en relación a este padecimiento.

Derecho a Denunciar Administrativamente

Art. 38.- Toda persona viviendo con VIH o sus familiares tendrán el derecho de denunciar, cualquier infracción o vulneración de sus derechos contemplados en la presente Ley; independientemente de las acciones que pudieren derivarse de la responsabilidad civil y penal que se originen de las infracciones.

Decreto Ejecutivo No.562

Ordenanza Municipal para la Prevención de la Discriminación e Intolerancia (San Salvador)

"Nuestro Concejo Municipal aprobó la Ordenanza para la Prevención de la Discriminación e Intolerancia en el Municipio de San Salvador. Orgulloso de que sigamos siendo pioneros en inclusión y protección de grupos minoritarios que son maltratados y discriminados" —Alcalde del municipio de San Salvador, Ernesto Muyshondt.

A finales de 2019, el consejo municipal de San Salvador aprobó el Decreto Número 51, o como se le conoce popularmente: Ordenanza Municipal para la Prevención de la Discriminación e Intolerancia.^[22]​^[23]​ Esta ordenanza (Decreto) tiene la finalidad de prevenir y sancionar cualquier acto de discriminación en los espacios públicos del municipio de San Salvador.^[24]​

Algunos de los artículos más importantes de este decreto son los siguientes:

Art. 4. APLICACIÓN TERRITORIAL

La presente Ordenanza se aplicará en el municipio de San Salvador, con la finalidad de prevenir y sancionar cualquier acto de discriminación en los espacios públicos.

Art. 10. PREVENCIÓN EN ESPACIOS PÚBLICOS

Todas las personas, en igualdad de condiciones, tienen derecho al uso y disfrute de los espacios públicos del Municipio de San Salvador, únicamente supeditados a su conservación, utilizar adecuadamente las zonas verdes y áreas de recreación de las localidades, comunidades, colonias, residencias o parques, a gestionar las autorizaciones y permisos según sea el caso y a cumplir con las normas de convivencia establecidas en la legislación y ordenanzas respectivas. La Municipalidad velará para que los espacios públicos no sean utilizados para realizar cualquier tipo de acto público de discriminación, concentración masiva que incite a la intolerancia y odio hacia determinado sector, grupos de personas o que menoscabe la sana convivencia, garantizando en todo sentido, el derecho de reunirse pacíficamente y sin armas para cualquier objeto lícito.

Art. 15. IMPEDIR ACCESO A SERVICIOS PÚBLICOS

Impedir el acceso a un servicio público brindado por la Municipalidad, concesionario de la Municipalidad, sociedad de economía mixta en los cuales el Municipio sea socio público, puesto o local comercial arrendado a la Municipalidad, con clara alusión a que se excluye a la persona por su condición personal, física, credo, sexo, identidad de género u orientación sexual.

Art. 16. ACOSO EN ESPACIOS PÚBLICOS POR ORIENTACIÓN SEXUAL

Proferir expresiones, frases, tocamiento, señas u otra conducta inequívoca de naturaleza sexual, hostilidad física o psicológica de forma insistente, que altere el orden y la convivencia en lugares públicos y denigre la dignidad de la persona, basado en discriminación e irrespeto por identidad de género u orientación sexual.

Art. 17. LIMITAR O RESTRINGIR EL LIBRE TRÁNSITO EN ESPACIOS PÚBLICOS

Limitar o restringir el libre tránsito, acceso y/o permanencia en espacios públicos y zonas recreativas con clara alusión a la condición personal, física, credo, sexo, identidad de género u orientación sexual de las personas.

Art. 18. EXPRESIONES CRUELES O DISCRIMINATORIAS

Elaborar, publicar, difundir imágenes, mensajes, expresiones verbales o no verbales, en los espacios públicos, elementos publicitarios o instalaciones utilizadas por la Municipalidad, con contenido de menosprecio, odio, crueldad, encaminados a la burla, desacreditación o degradación de personas, basado en discriminación e irrespeto por su condición personal, física, credo, sexo, identidad de género u orientación sexual.

Art. 19. INFRACCIONES

El incumplimiento a las obligaciones consignadas en la presente ordenanza se considera como infracciones. En el caso que un servidor público o empleado municipal incurra en alguna de las acciones señaladas como contravenciones, se estará a lo dispuesto en el régimen disciplinario de la Municipalidad.

Art. 20. SUJETOS DE SANCIÓN

Toda persona natural o persona jurídica ya sea sociedad, asociación, entes y uniones de personas por medio de sus representantes legales, directores, gestores o administradores, será sujeto de sanción ante el cometimiento de una infracción de las contenidas en la presente ordenanza.

Art. 24. APLICACIÓN

La presente Ordenanza es de carácter especial y prevalecerá sobre cualquier otra Ordenanza del Municipio de San Salvador que la contraríe. En todo lo no previsto se estará a lo dispuesto en la Ley Marco Ley Marco para la Convivencia Ciudadana y Contravenciones Administrativas, Ley de Procedimientos Administrativos y Código Municipal, en lo que fuere aplicable supletoriamente.

Decreto Número 51

Leyes sobre coacción, amenazas, crímenes de odio e incitación al odio

Coacción y Amenazas

El artículo 155 (agravaciones especiales de los artículos 153 y 154) del Código penal, el cual fue modificado en 2015 por el Decreto No.106/2015, condena la coacción y las amenazas que fueren motivadas por la orientación sexual e identidad y expresión de género.^[25]​ Los artículos 153, 154 y 155 del código penal expresan lo siguiente:

COACCIÓN

Art. 153.- El que por medio de violencia obligare a otro a realizar, tolerar u omitir alguna acción, será sancionado con prisión de uno a tres años. Cuando la coacción ejercida tuviere por objeto impedir el ejercicio de un derecho fundamental, se impondrá la pena de prisión de dos a cuatro años.

AMENAZAS

Art. 154.- El que amenazare a otro con producirle a él o a su familia, un daño que constituyere delito, en sus personas, libertad, libertad sexual, honor o en su patrimonio, será sancionado con prisión de uno a tres años.

AGRAVACIÓN ESPECIAL

Art. 155.- En los casos de los dos artículos anteriores se considerarán agravantes especiales, si se cometieren con alguna de las circunstancias siguientes:

01)...

05) Si las amenazas fueren motivadas por odio racial, étnico, religioso, político, a la identidad y expresión de género o la orientación sexual.

Código penal de El Salvador

Crímenes de odio

El artículo 129 del Código Penal, el cual fue modificado en 2015 por el Decreto No.106/2015, agrava el delito de homicidio cuando está motivado por la orientación sexual o la identidad y expresión de género de la víctima, llegando a penas de hasta 60 años de prisión para los homicidios motivados por el odio.^[25]​ El artículo 129 del código penal expresa lo siguiente:

Art. 129.- La proposición y conspiración en los casos de homicidio agravado serán sancionadas respectivamente, con una pena que se fijará entre la quinta parte del mínimo y la mitad del mínimo de las penas correspondientes establecidas en el artículo anterior. Se considera homicidio agravado el cometido con alguna de las circunstancias siguientes:

01)...

11) Cuando fuere motivado por odio racial, étnico, religioso, político, a la identidad y expresión de género o la orientación sexual.

Código penal de El Salvador

Incitación al odio

A pesar de que existen leyes que condenan la coacción, las amenazas o los crímenes de odio motivados por la orientación sexual y la identidad y expresión de género, no existen leyes que criminalicen la incitación al odio.^[26]​

Ley de Identidad de Género

La comunidad LGBT+ salvadoreña ha sido uno de los sectores de la población que ha presenciado más de cerca las consecuencias del sistema conservador y anti-derechos que ha sido construido a través de los años.^[27]​ La población trans en particular, es aún más susceptible a sufrir las consecuencias de este sistema; el limitado acceso a servicios básicos como el sistema de salud o el sistema educativo, la alta tasa de discriminación y la exclusión en el ámbito laboral, son por mencionar, algunas de las situaciones que la población trans enfrenta en el día a día; todos estos problemas de desigualdad, radican en la aprobación de una Ley de Identidad de Género.^[28]​

El 22 de marzo de 2018 fue presentado el anteproyecto de la Ley de Identidad de Género, a manos del Grupo Parlamentario del FMLN y las organizaciones que integran la Mesa Permanente por una Ley de Identidad de Género en El Salvador, esperando que fuera analizada y aprobada en el pleno legislativo.^[29]​ La propuesta de ley pasó a manos de la Comisión de la Mujer y la Igualdad de Género, donde se esperaba que se comenzara una discusión en torno a ella y fuera aprobada para ponerla a votación en el Salón Azul, sin embargo, el anteproyecto de ley no volvería a ver la luz sino hasta más de 3 años después, pero solo para ser desestimada y archivada junto a otro anteproyecto de ley el cual buscaba promover la igualdad y la equidad. En el 2020, diversas organizaciones LGBT+ protestaron ante la falta de interés de la asamblea legislativa por aprobar la propuesta de ley de identidad de género presentada en el 2018. El 2 de julio de 2020 se presento una solicitud de información a la asamblea legislativa, la cual no entregó una respuesta.^[30]​ En el 2021, se presento nuevamente una solicitud de información por parte de la Mesa Permanente por una Ley de Identidad de Género en El Salvador, y de manera simultánea se solicitaba la aprobación de la ley a la asamblea legislativa saliente, la cual no presento ningún avance.^[31]​^[32]​ El 14 de mayo de 2021, el anteproyecto de Ley de Identidad de Género, junto al anteproyecto de la Ley Especial por la Igualdad y la No Discriminación (LEID), fueron desestimados y desechados por la nueva administración bajo la excusa de que ambos anteproyectos de ley estaban “Obsoletos y No acordes a la realidad”.^[33]​^[34]​

PNC, CAM y Fuerzas Armadas

Los ciudadanos LGBT+ de El Salvador pueden servir abiertamente en todas las fuerzas del orden público, ya sea en la Policía Nacional Civil (PNC), en las fuerzas del Cuerpo de Agentes Metropolitanos (CAM) o en las Fuerzas Armadas, sin embargo, a pesar de que no hay ningún impedimento para que los ciudadanos LGBT+ se puedan unir a cualquiera de las fuerzas anteriormente nombradas, no existe ninguna ley o norma que impida la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad y expresión de género hacia aquellos que se identifiquen como LGBT+ y formen parte, ya sea de la PNC, el CAM o las Fuerzas Armadas.

Ya han ocurrido múltiples casos en los cuales se han discriminado, atacado y expulsado a miembros de la PNC o las Fuerzas Armadas por identificarse como LGBT+, hace unos años se dio el caso de Alex Peña, un hombre transgénero el cual trabaja en el Cuerpo de Agentes Metropolitanos de San Salvador. En el 2015 estuvo cerca de morir, Alex regresaba a su casa en autobús, luego de la marcha del orgullo LGBT. En el camino intercambió algunas palabras acaloradas con el conductor del autobús. El conductor detuvo el bus en una estación de policía y llamó a los agentes que estaban afuera. Cuando Alex bajó del autobús, fue enfrentado por siete policías, algunos de los cuales estaban fuera de servicio y vestidos de civil; lo tomaron por el cuello y comenzaron a golpearle, pateándole repetidamente la cabeza y las costillas. Posteriormente, ocho agentes de policía más se sumaron al ataque. Alex terminó inconsciente, con la cavidad del ojo y la mandíbula fracturadas debido a la golpiza. Luego, los agentes de policía lo llevaron a la comisaría detenido, con la excusa de que Alex había supuestamente agredido al conductor del autobús. Los policías dejaron a Alex boca abajo en el suelo, esposado y con los pies atados.^[35]​

Pocos días después de haber sido brutalmente golpeado, Alex debió comparecer en una audiencia acusado de haber agredido a los oficiales de policía. El propio juez consideró ridículo que Alex, visiblemente herido y reducido a usar una silla de ruedas, fuera acusado de atacar a los policías, que resultaron ilesos. A pesar de todo esto, el defensor público asignado para su caso presionó a Alex para que se declarase culpable y negociara su condena. Su abogado le informó que, si los fiscales habían dejado avanzar el caso hasta esa etapa, era porque probablemente no creyeron en su historia, y ello presagiaba un mal resultado. Alex no se dejó intimidar y continuó el caso, hasta que finalmente fue absuelto de los cargos en su contra.

La sentencia absolutoria de Alex abrió camino para que éste iniciara una denuncia en contra de los policías en noviembre de 2016. Luego de la investigación por parte de la unidad disciplinaria de la policía, el caso fue remitido a la Fiscalía General de la República. De los aproximadamente 15 oficiales de policía involucrados en la brutal golpiza contra Alex, solo siete fueron procesados -los siete oficiales que Alex pudo identificar-. De este grupo, el juez rechazó los cargos contra tres de ellos en la primera etapa, y otro policía fue absuelto. Sólo dos agentes fueron enjuiciados y condenados. El principal autor e instigador del ataque escapó a la acusación penal cuando el juez de información omitió su nombre en la acusación, durante la segunda etapa del juicio. Los cargos contra este policía siguen pendientes en la Fiscalía, mientras que él sigue cumpliendo funciones en la PNC.^[36]​^[37]​

También está el caso del teniente de las Fuerzas Armadas, Cristian Adalberto Castro Grijalva, quien fue dado de baja debido a su orientación sexual por un lapso de dos años, luego de que en octubre de 2020, el Tribunal de Honor de la Fuerza Armada recomendara ese castigo por “conducta pública o privada notoriamente inmoral o contraria a las buenas costumbres o al orden público”.^[38]​ A pesar de que los abogados del oficial apelaron el dictamen del Tribunal de Honor porque, según los letrados, en el proceso administrativo fueron violados varios derechos del militar, el Alto Mando de la Fuerza Armada avaló la decisión, dando de baja al oficial.^[39]​

Condiciones Sociales

Violencia contra la comunidad LGBT+

Durante la transición de la niñez a la adolescencia los niños sufren cambios drásticos en torno a su sexualidad, pues algunos jóvenes desarrollan su orientación sexual de una manera diferente a la tradicional y esto los lleva a sufrir cierto tipo de agresiones. Las investigaciones demuestran que los niños LGBT+ tienen más riesgo de sufrir violencia interpersonal, incluyendo acoso y hostigamiento, sobre todo en el entorno escolar, en comparación con los niños heterosexuales de la misma edad.^[40]​ En la situación actual, El Salvador no brinda protección efectiva a sus propios ciudadanos LGBT+, ni mucho menos a las personas LGBT+ que huyen de otros contextos de persecución.^[41]​

Los ciudadanos LGBT+ de El Salvador se enfrentan a enormes desafíos constantemente, a pesar de que han ocurrido algunos avances en materia de protección contra la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad y expresión de género, estos avances son muy limitados y a la vez inexistentes, y el hecho de que el estado Salvadoreño otorgue derechos muy limitados a sus propios ciudadanos es solo parte del problema. Gran parte de la sociedad salvadoreña continúa siendo hostil hacia los miembros del colectivo LGBT+.^[42]​^[43]​ El estado Salvadoreño, así como la PNC o la FGR, no llevan un registro de cuantos ciudadanos LGBT+ han sido asesinados desde la guerra civil, los números varían entre las instituciones del estado, algunas organizaciones LGBT+ de El Salvador llevan sus propios registros, sin embargo, los números varían igualmente entre los registros de las organizaciones.^[44]​ Algunas organizaciones estiman que han ocurrido más de 600 crímenes de odio entre 1993 y 2017, no obstante, dada la falta de información, es imposible determinar cuántos ciudadanos LGBT+ han sido asesinados.^[45]​^[46]​

El mes de junio de 2009 es considerado uno de los meses más oscuros del colectivo LGBT+ en El Salvador, dada la cantidad de ciudadanos LGBT+ asesinados durante ese mes. El caso de Tania y Catalina, en la mañana del 9 de junio del 2009 el cadáver de Catalina fue encontrado boca abajo en una zanja lodosa; había sido estrangulada y golpeada, su amiga Tania continuaba desaparecida. Cuando los amigos de Tania llamaron a su teléfono celular, una voz desconocida amenazó: “Ella va a morir, es lo que se merece.” Siete días más tarde, se encontró su cadáver, estaba parcialmente desmembrado. Ese mismo mes, el cuerpo de un hombre gay de veinticinco años de edad fue encontrado en una bolsa de plástico, sus manos habían sido desmembradas y su cuerpo mutilado, portaba señales de tortura. El 30 de junio se encontró el cuerpo balaceado de un hombre gay de dieciocho años de edad, la evidencia indica que había sido detenido y torturado durante varias horas antes de ser asesinado. Una mujer transgénero fue encontrada a principios de julio, en el fondo de un barranco.

Al menos 23 homicidios de ciudadanos LGBT+ de los que se tengan registro, fueron cometidos entre enero y septiembre de 2017, según la organización COMCAVIS TRANS. La Fiscalía General de la República, por su parte, solo registraba 5 casos en el primer semestre. Uno de los casos más impactantes de crímenes de odio cometidos contra la comunidad trans en El Salvador fue el asesinato de tres mujeres trans en el departamento de La Paz en febrero de 2017. Dos de las víctimas, de 22 y 29 años, fueron atacadas con arma de fuego en la localidad de San Luis Talpa, después de asistir a una fiesta. Una más, que participó en el sepelio, fue reportada como desaparecida y luego fue encontrada sin vida en las cercanías del municipio de Cuyultitán. Ocho pandilleros fueron arrestados bajo sospecha de este crimen, seis mujeres trans decidieron huir hacia Estados Unidos tras los asesinatos.^[47]​ Para las organizaciones de derechos humanos y activistas, este caso representó una oportunidad para que las autoridades demuestren su capacidad para hacer justicia y cumplir la reforma sobre crímenes de odio echa al código penal en 2015.^[48]​ En febrero de 2021 (4 años después de los asesinatos), 3 pandilleros fueron condenados a penas de 60 y 66 años de prisión respectivamente por los asesinatos ocurridos en febrero de 2017 contra 3 mujeres trans en el departamento de la paz.^[49]​^[50]​ Esta es la segunda vez que se hace uso del artículo 129 del código penal, el cual eleva la sentencia si el asesinato fuese motivado por la orientación sexual o la identidad y expresión de género de la víctima.

Los informes de la PDHH son muy poco alentadores sobre crímenes de odio por intolerancia a la diversidad sexual. De 19 asesinatos de mujeres trans que esa oficina ha tenido conocimiento, todos están aún en fase de investigación, los casos ocurrieron entre 2009 y 2017. El gobierno salvadoreño, durante una audiencia celebrada en marzo de 2017 ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), informó que ha investigado 109 casos de homicidio contra personas LGBT+ y llevado 12 casos a juicio entre diciembre de 2014 y marzo de 2017. Entre el 27 de octubre y el 21 de noviembre de 2019, se registraron los brutales asesinatos de al menos 4 ciudadanos LGBT+ en distintos puntos del país, esto según registros oficiales de COMCAVIS TRANS.^[51]​^[52]​

Transexualidad

De todos los ciudadanos LGBT+ que hay en El salvador, las personas transexuales son quienes más sufren un alto grado de discriminación, persecución, hostigamiento y poca aceptación en todo sentido.^[53]​ Las personas trans, experimentan un alto grado de discriminación y violencia a nivel social. A nivel institucional, en el 2018 se presento el anteproyecto de ley de identidad de género en la asamblea legislativa, bajo el grupo parlamentario del FMLN y las organizaciones que integran la Mesa Permanente por una Ley de Identidad de Género en El Salvador, sin embargo, el anteproyecto de ley fue desestimado y archivado en mayo de 2021, bajo la excusa de ser un anteproyecto de ley "Obsoleto y No acorde a la realidad".^[54]​^[55]​ Las personas trans en El Salvador se enfrentan a enormes problemas en su día a día; el limitado acceso a servicios básicos como el sistema de salud o el sistema educativo, la alta tasa de discriminación y la exclusión en el ámbito laboral, son por mencionar, algunas de las situaciones que la población trans enfrenta en el salvador. Durante su existencia, el Decreto Ejecutivo No.56 prohibía en la actividad de la Administración Pública toda forma de discriminación por razones de identidad de género y/o de orientación sexual, sin embargo, con o sin el decreto, muchas mujeres y hombres trans han tenido que optar por el trabajo ambulante o el trabajo sexual al no tener apertura por parte de la sociedad para incluirse en el mundo laboral.^[56]​

En El Salvador, la expectativa de vida para las personas trans es de 33 años, esto según estudios hechos por diversas instituciones que defienden los derechos de la población LGBT+, y esto se debe en parte a la falta de políticas y programas que propicien la inclusión, el respeto y el apoyo para que las personas trans puedan desarrollarse plenamente.^[57]​

En El Salvador no se detienen los atroces casos de asesinatos de personas trans, esto ocurre en gran parte debido a la poca aceptación y tolerancia de las personas, aparte de la falta de políticas que garanticen la seguridad, los derechos y la plena inclusión de las personas trans en El Salvador. El 26 de octubre de 2019, ocurrió el atroz asesinato de una mujer trans llamada Anahí Rivas, ella fue arrastrada en la carretera por un trayecto de casi cinco kilómetros, tras su muerte fue lanzada frente a una discoteca.^[58]​^[59]​ Otro de los casos más escandalosos fue el asesinato de Camila Díaz, mujer trans, quien murió a mano de tres policías, la víctima fue llevada en la patrulla rumbo al final del bulevar Constitución, en Mejicanos, una zona que ya estaba fuera de su responsabilidad. La fiscalía señaló que en el trayecto, que duró entre 30 y 40 minutos, Díaz recibió golpes mortales y luego fue abandonada con vida en un predio baldío del kilómetro 5 y medio de la referida carretera.^[60]​ Tras el hallazgo con vida de Díaz, en la prolongación del bulevar Constitución, la madrugada del 31 de enero de 2019, fue llevada al Hospital Rosales, lugar donde falleció el 3 de febrero a causa de los severos daños que tenía.^[61]​ Los policías fueron capturados, juzgados y condenados a 20 años de prisión.^[62]​^[63]​

Consultas Nacionales, Encuestas e Informes sobre la situación de las personas LGBT+ en El Salvador

Consulta nacional sobre realidades LGBTI (2012)

 

Pew Global Attitudes Project 2013. Porcentaje de encuestados que se han inclinado por la opción «La homosexualidad debe ser aceptada por la sociedad».      81 a 90 %      71 a 80 %      61 a 70 %      51 a 60 %      41 a 50 %      31 a 40 %      21 a 30 %      11 a 20 %      1 a 10 %      sin datos

En el año 2012, la Dirección de Diversidad Sexual de la Secretaría de Inclusión Social (SIS), realizo una consulta nacional sobre las realidades de la población LGBTI a 400 personas.^[64]​ En el área de la educación, el nivel de educación logrado por los encuestados se muestra que solo el 1.8% logro alcanzar un estudio de postgrado, el 14.5% finalizó sus estudios con la universidad, el 50.3% finalizó sus estudios tras acabar el bachillerato, el 22.1% finalizó sus estudios tras acabar el tercer ciclo (escuela), el 7.1% finalizó sus estudios tras acabar el segundo ciclo (escuela), y el 4.1% finalizó sus estudios tras acabar el primer ciclo (escuela). El 80.5% de los encuestados reporto haber escuchado comentarios negativos en los centros educativos tras saberse su orientación sexual o su identidad de género, el 8.6% reporta haber escuchado comentarios positivos, y el 10.9% reporta no haber escuchado ningún tipo de comentario. El 45.6% reporta sufrir o haber sufrido agresiones y/o discriminación en su centro de estudio, mientras que el 54.4% reporta no haber sufrido de algún tipo de agresión y/o discriminación. En el área del sistema de salud, el 69.3% reporta no estar afiliado al seguro social, únicamente el 30.7% esta afiliado. El 41.4% reporta conocer a alguien el cual ha pasado por un proceso de Terapia de reorientación sexual, mientras que el 58.6% reporta no conocer a nadie que haya pasado por un proceso como ese. El 26.8% reporta haber sido discriminado en los centros de salud por motivos de orientación sexual y/o identidad de género, mientras que el 73.2% reporta no haber sufrido algún tipo de discriminación. El 58.3% reporta conocer a alguien del colectivo LGBT+ el cual ha tratado de cometer suicidio, mientras que el 41.7% niega conocer a alguien del colectivo LGBT+ que haya tratado de cometer suicidio. El 38.3% reporta conocer a alguien del colectivo LGBT+ el cual ha cometido suicidio, mientras que el 61.7% reporta no conocer a alguien del colectivo LGBT+ el cual haya cometido suicidio. En el empleo, el 61.5% reporta que tiene un empleo, mientras que el 38.5% reporta no tener un empleo. El 57.6% reporta haber escuchado comentarios negativos en su trabajo tras conocerse su orientación sexual y/o su identidad de género, el 30.3% reporta haber escuchado comentarios positivos, el 12.1 reporta no haber escuchado ningún tipo de comentario. El 39.1% reporta que se le ha negado una oportunidad de empleo debido a su orientación sexual y/o identidad de género, mientras que el 60.9% reporta no haber tenido problemas. El 43% reporta haber sufrido algún hecho de agresión y/o discriminación en su familia debido a su orientación sexual o su identidad de género, mientras que el 57% reporta no haber tenido problemas. El 30.4% reportan haber sido expulsados de sus hogares debido a su orientación sexual o su identidad de género, mientras que el 69.6% reportan no haber tenido problemas. El 74.4% reporta haber podido ejercer su derecho al voto en las elecciones de 2012, mientras que el 25.6% reporta no haber podido ejercer su derecho al voto.

Consulta Situacional en acceso a la Salud de la Comunidad LGBTI (2013)

En octubre de 2013, la Dirección de Diversidad Sexual de la Secretaría de Inclusión Social (SIS), en conjunto con la Organización Panamericana de la Salud y la Organización Mundial de la Salud, realizaron la Consulta Situacional en acceso a la Salud de la Comunidad LGBTI en las tres principales regiones de El Salvador, la zona occidental (Santa Ana), la zona central (San Salvador), y la zona oriental (San Miguel).^[65]​ Los resultados fueron los siguientes:

• Santa Ana: La mayoría de las personas en esta región afirmó que acude a centros de salud buscando consultas generales. En este sentido todas y todos han buscado diversos centros de atención médica como: Unidades de Salud, Unidades de FOSALUD y Hospitales de la Red Nacional tanto de Santa Ana como de Sonsonate. Respecto a las razones por las cuales no sienten motivación de acudir a estos lugares, las lesbianas compartieron que es debido a que han sido víctimas de acoso sexual por parte de doctores hombres, incluso intentos de violación. Por su parte, los hombres gay refirieron haber sido víctima de acciones humillantes de su cuerpo y de su dignidad. Finalmente las personas trans reportan discriminación como burlas desde el momento de llegar al centro de salud. En cuanto a los servicios que no se encuentran, las tres poblaciones coinciden en tres aspectos: en primer lugar disponibilidad de medicamentos; luego personal capacitado y sensibilizado en la atención adecuada a la población LGBTI; y finalmente, refieren, que la atención psicológica es un servicio del que no se benefician y que, además, temen esté orientado a practicar terapias de reorientación sexual. La especialidad médica que más cuesta encontrar, de acuerdo a lo citado por las personas participantes son: para las mujeres lesbianas atención en fertilidad; para la población gay personal médico especializado en ITS, urología y coloproctología; en el caso de personas trans les resulta difícil encontrar personal de endocrinología. Los tres sub-grupos concordaron en cuanto a que lo que el personal de salud, en general, debe capacitarse es en género y diversidad sexual, con especial énfasis en el trato de personas LGBTI, deconstrucción de mitos, conceptos, entre otros. También se sugirió que exista respeto de la privacidad de las personas que asisten a consulta. En cuanto a la calidad de la atención, se reportó que depende grandemente del trato que reciben, el cual es descrito como lleno de prejuicios, burlas y actos discriminatorios del personal de salud en razón de orientación sexual, identidad y expresión de género. Finalmente, el grupo de Santa Ana coincide en sugerir principalmente que el personal de salud (médico y administrativo) debe ser capacitado en diversidad sexual, reconocimiento y respeto de todas las orientaciones sexuales e identidades de género. En la mayoría de los casos de discriminación, esta es motivada por estereotipos y mitos hacia personas LGBTI, por lo tanto, es en estos aspectos en los cuales debe hacerse énfasis. Por otra parte, se sugiere incluir urólogos/as en las Unidades de Salud, al igual que personal de psicología para apoyar en procesos de autoaceptación. Se manifiesta mucho énfasis en sugerir sanciones más severas por romper el secreto profesional y por discriminar a la población usuaria.

• San Salvador: Se observa que en esta región existe un conocimiento más amplio por parte de la población LGBTI acerca del derecho a la salud, esta observación se puede deber a que quienes participaron de este grupo focal fueron activistas reconocidos y reconocidas de las organizaciones de Derechos Humanos que trabajan por y con esta población. Se reportaron diferentes centros de atención en salud, y una gran amplitud de servicios que son buscados en los mismos. Las razones por las cuales se evita asistir a control de salud son por diversas formas de discriminación en razón de orientación sexual, identidad y expresión de género, desconfianza de que el personal guarde la debida confidencialidad ya que en varias ocasiones han recibido "consejos" de índole religiosos, en los que han percibido mensajes al respecto de que su orientación, identidad o expresión son negativos y deben ser cambiados. La población de lesbianas refiere específicamente acoso sexual por parte del personal masculino y brusquedad en cuanto a instrumentos y procedimiento para citología o mamografía; los hombres gay citan falta de medicamentos y la población trans e intersexual hacen la acotación de que la falta de un documento de identidad que reconozca su identidad de género, es lo que les genera temor de acercarse a controles de salud. Estas últimas reportan que prefieren recurrir a servicios médicos privados cuando cuentan con los recursos para hacerlo, pero aclaran que esto no siempre es posible. Los servicios que no se encuentran, descritos en la consulta de San Salvador son: servicios de citología en todas las unidades de salud por parte del grupo de lesbianas, así como campañas específicas de prevención de ITS y VIH; endocrinología y otros procesos para mujeres trans; y falta de tecnología o servicios de conteo hormonal en el caso de personas intersexuales. En general todos los grupos reportan ausencia de servicios de asistencia psicológica en la mayoría de centros de salud. Referente a las especialidades médicas, se hace referencia a los mismos citados en los servicios no encontrados, adicionando especialistas en sexología. Las temáticas sugeridas por el grupo de San Salvador, para capacitar al personal de salud, son: Sensibilización en diversidad sexual, orientación sexual, identidad y expresión de género, género, acoso sexual, intersexualidad, sexualidad humana, entre otros. En cuanto a este punto, se sugiere también difundir el Decreto Ejecutivo 56 a todo personal de centros de salud desde vigilantes de portería hasta dirección de los mismos. En general, se considera que la calidad de la atención en salud es mala debido al trato discriminatorio del personal. En decir, que dicho personal expresa muchos estereotipos peyorativos hacia personas LGBTI, lo cual promueve un trato carente de sentido humano, excluyente y hasta con prácticas de violencia verbal, psicológica y física hacia estas personas. La sugerencia común de todos los subgrupos, en la jornada de San Salvador, es capacitar al personal en diversidad sexual, específicamente en la deconstrucción de mitos, manejo adecuado de términos, trato de calidad y calidez para la población; así mismo se propone la creación de un ente regulador que vele por la no discriminación en el sistema de salud hacia personas LGBTI. Específicamente las mujeres lesbianas sugieren evitar el acoso sexual penalizándolo contundentemente, mejorar los servicios de citología y visibilizar a las mujeres lesbianas en las campañas de prevención de ITS y VIH. Hombres gay sugieren revisar y reformar la curricular de psicología y psiquiatría de las instituciones de educación superior, especialmente aquellas que ofrecen las carreras de medicina y enfermería, con el objetivo de actualizarla evitar las referencias a patologizar la orientación sexual no heterosexual y las identidades de género. Las mujeres trans sugieren la elaboración de un protocolo de atención para mujeres y hombres trans, reformar el Acuerdo Ministerial 202 para visibilizar a esta población, capacitar personal en procesos de feminización y masculinización, promoción de los centros de salud que estén sensibilizados para acceder a ellos. Finalmente la población intersexual sugiere implementar exámenes de ADN y conteo de carga hormonal, así mismo penalizar la mutilación de estas personas al nacer.

• San Miguel: En esta región se reportaron diversas razones por las cuales acuden a los centros de salud, y mayoritariamente mencionaron el Hospital Nacional y clínicas FOSALUD como los principales lugares de consulta. Las razones más comunes, mencionadas en el grupo de San Miguel, por las cuales no se acude a consulta son: discriminación y diversas formas de agresión desde la burla hasta la negación de la atención por orientación sexual, identidad y expresión de género. Se menciona, también, la violación de la confidencialidad en perjuicio de las personas LGBTI. La población de esta región citó una carencia de servicios bastante grande, pero los que más afectan son: servicios de citología adecuados y confiables para mujeres lesbianas, en este punto se hizo énfasis en casos de acoso sexual sufridos por parte de hombres del personal médico. Urología y odontología para hombres gay, particularmente aquellos viviendo con VIH. Dos temáticas fundamentales son mencionadas como imperantes que el personal de salud debe saber, a todos los niveles: no discriminación por orientación sexual e identidad de género y trato digno a toda la población. Al igual que los grupos de las otras regiones (Santa Ana y San Salvador), se menciona que la calidad de atención depende del trato discriminatorio del personal, desde los vigilantes de las porterías hasta el personal administrativo y de dirección. Las mujeres lesbianas de San Miguel sugieren: evitar el acoso sexual por parte del personal de salud, programas de prevención de ITS y VIH con énfasis en mujeres lesbianas. La población gay propone evaluar constantemente al personal de salud para monitorear si el servicio que prestan es de calidad y no es discriminatorio. Por su parte las personas trans esperan que se logre especialización y prestación de servicios en procesos de hormonización. En general todo el grupo sugiere que el personal sea sensibilizado y capacitado en diversidad sexual, género, derechos humanos y no discriminación.

Matrimonio Igualitario

En El Salvador no se ha realizado ninguna encuesta a nivel nacional para determinar el nivel de apoyo al matrimonio igualitario, sin embargo, el Barómetro de las Américas ha realizado en 2 ocasiones una estimación del porcentaje de ciudadanos los cuales están a favor y en contra del matrimonio igualitario en El Salvador. En 2010, el barómetro de las Américas estimo que el nivel de aceptación del matrimonio igualitario en El Salvador era de apenas el 10.3%, mientras que el nivel de rechazo era del 89.7%.^[66]​ En 2017, el Barómetro de las Américas estimo que el nivel de aceptación del matrimonio igualitario en El Salvador era del 18.6%, mientras que el nivel de rechazo era del 81.4%.^[67]​

Refugios, Albergues y Centros Comunitarios

La Casa Rosada

La Casa Rosada es un espacio seguro para las personas LGBT+ y para crecer en comunidad, en donde todos son bienvenidos para crear, ser y compartir. Ubicada en la Colonia Mercedes en San Salvador, en la Casa Rosada se realizan diversos talleres y charlas en donde el amor crece a través del arte, la educación y el diseño. Los creadores de este espacio comentan lo siguiente en redes sociales: “Desde el inicio hemos cimentado esta casa de colores, como un espacio de libertad y acuerpamiento entre la comunidad LGBTIQ+, en esta casa no hay espacio para discursos de odio, ni discriminación. Queremos que, dentro de estas paredes, el amor y el arte, nos inunde para crear realidades basadas en el compañerismo y la inclusión”.^[68]​

Hogar Santa Marta

La homofobia y la transfobia generalizadas en El Salvador y el mundo hacen que muchos adultos jóvenes LGBTIQ+ teman ser expulsados de sus hogares, enfrentar la violencia doméstica y carecer de un hogar al que regresar cuando sean deportados. En El Salvador, muchos viven con sus padres hasta los 20 años y pueden ser expulsados incluso de adultos. Los estudios cualitativos en El Salvador y los estudios cuantitativos en otros lugares sugieren que las personas LGBTIQ+ enfrentan la violencia y la falta de vivienda en tasas más altas que la población en general. En la calle, corren un mayor riesgo de trata, violencia sexual y crímenes de odio. La religión juega un papel muy importante en la propagación del odio y la discriminación porque las iglesias son algunas de las instituciones más confiables e influyentes en El Salvador. Desafortunadamente, demasiadas iglesias no están abiertas y afirman, sino que condenan a las personas LGBTIQ+. La Iglesia Anglicana de El Salvador se encuentra en una posición única para promover una narrativa contraria a la historia que muchas personas LGBTIQ+ y sus familias escuchan de los líderes religiosos. La misión del Hogar Santa Marta es dar la bienvenida y brindar atención inmediata, integral y cálida a los jóvenes LGBTIQ+ que enfrentan violencia doméstica, falta de vivienda y deportación, su visión es ser un centro de atención, comunidad, inclusión y prosperidad que promueva los derechos de los jóvenes LGBTIQ+, y contribuir a terminar con el ciclo de violencia y la construcción social del odio contra la diversidad sexual.^[69]​

Asociaciones, mesas y organizaciones LGBT+

Asociaciones

Colectivo ALEJANDRIA

Asociación que trabaja para la defensa de los derechos humanos de las personas LGBTI. Desarrolla procesos de incidencia política, sensibilización y capacitación para mejorar el acceso a la educación y formación profesional de personas LGBTI, así como para fortalecer la respuesta nacional al VIH. Promueve la Ley de Identidad de Género, junto con otras organizaciones trans. Trabajan en la prevención del VIH con mujeres trans y en la conformación de una red de colectivos LGBTI en el país. En mayo de 2015 fue asesinada Francela Méndez, una mujer trans integrante de este colectivo.^[70]​

Asociación Solidaria para Impulsar el Desarrollo Humano - ASPIDH Arcoíris Trans

Asociación defensora de los derechos de la población trans y HSH. Desarrolla sensibilización, educación, organización e incidencia en el ámbito de los derechos humanos, incluidos procesos de prevención y atención del VIH, ITS y salud sexual. Actualmente representa a El Salvador en la Red de Latinoamérica y El Caribe de personas Trans (REDLACTRANS). Cuando en 2010 presentaron la propuesta de reformar la ley de identidad dijeron: “Confiamos en que todos los partidos políticos y la Secretaría de Inclusión Social darán su respaldo a la reforma de la ley de identidad para que la población transgénero goce plenamente de sus derechos humanos con la identidad escogida según su género”.

ALES LAVINIA - Asociación de Lesbianas Heidy Lavinia

Asociación constituida en 2013 para luchar por los derechos de las mujeres lesbianas. Se autodefine feminista. Trabaja con grupos de mujeres lesbianas en 4 departamentos del país, realizando jornadas de autoestima, auto-reconocimiento y formación en derechos humanos. Junto con otros colectivos lésbicos están tratando de formar un movimiento lésbico-feminista, con el apoyo de Las Dignas.^[71]​

Mesas

Mesa Permanente por una Ley de identidad de género.

Las 4 organizaciones trans que existían en El Salvador en 2014 (ASPIDH, COMCAVIS TRANS, ASTRANS LGBTI y el Colectivo Alejandría), junto con Plan Internacional y FESPAD (Fundación de Estudios Para la Aplicación del Derecho), constituyeron en 2014 la Mesa Permanente por una Ley de identidad de género, para elaborar una propuesta de anteproyecto de ley. Son también objetivos de la Mesa promover el cumplimiento de los derechos e intereses de las personas LGBTI, fomentar el desarrollo académico, científico y cultural de las personas trans y fortalecer la solidaridad entre organizaciones defensoras de personas LGBTI. El trabajo de la Mesa está enfocado en el cabildeo e incidencia política con diferentes actores de la sociedad, para evidenciar la necesidad de contar con una ley que dignifique la expresión de género de las personas trans. “Se asume que el Estado salvadoreño tiene una deuda con la población trans: elaborar una ley que proteja a esta población de su derecho a identificarse en los documentos legales con un nombre acorde a su expresión de género, dado que este vacío legal de la normativa salvadoreña invisibiliza a las personas trans como sujetos de derechos”.

Mesa permanente LGBTI de la procuraduría de defensa de los derechos humanos (PDDH).

Espacio institucional facilitado por la PDDH con el objeto de realizar acciones de coordinación, análisis e incidencia política a favor de la población LGBTI, así como monitoreo, análisis y discusión de las políticas públicas a su favor.^[72]​

Mesa temática de VIH y derechos humanos de la procuraduría de defensa de los derechos humanos (PDDH).

Espacio institucional creado en 2015 en la Procuraduría de Defensa de los Derechos Humanos. Está conformado por organizaciones de la sociedad civil que trabajan en la defensa de los derechos humanos relacionados con el VIH, con el acompañamiento de la PDDH. Su principal finalidad es constituir tanto un ámbito de análisis, apoyo e impulso de acciones encaminadas a la defensa de los derechos de las personas que viven con VIH, como un instrumento para la incidencia de la sociedad civil hacia las instituciones del Estado para que cumplan los derechos humanos relacionados con el VIH. La integran:

• Instituto de Estudios “Norma Virginia Guirola de Herrera” (CEMUJER).
• Asociación Atlacatl Vivo Positivo.
• Asociación de Estudiantes de la Diversidad Sexual de la Universidad de El Salvador.
• Fundación Nacional para la Prevención, Educación y Acompañamiento de la Persona VIH (FUNDASIDA).
• Asociación Nuevo Amanecer de El Salvador (ANADES).
• Asociación Nacional de Personas Positivas Vida Nueva (ANP+VN).
• Fundación Salvadoreña para la Lucha contra el SIDA “María Lorena” (CONTRASIDA).
• Asociación Fraternidad Gay Sin Fronteras.
• Red Centroamericana de Personas con VIH (REDCA+).
• Movimiento de Mujeres Trabajadoras Sexuales “Orquídeas del Mar”.
• Asociación Salvadoreña para la Formación y Capacitación Integral Sostenible (ASOFOCAIS).

Organizaciones

Asociación Entre Amigos.

Primera organización LGBTI salvadoreña, fundada en 1994. Promueve y defiende los derechos humanos de la población LGBTI, con un fuerte enfoque en la salud, los derechos sexuales y reproductivos y la prevención del VIH e ITS con HSH. Trabaja en la defensa y promoción de los derechos humanos de los colectivos LGBTI (incidencia política a nivel de legislación, monitoreo y evaluación) y en la prevención de las ITS/VIH-Sida brindando información, educación y comunicación para el cambio de comportamientos, consejería y prueba voluntaria de VIH, acompañamiento y/o referencia a hospitales, atención a grupos de apoyo y metodología de prevención combinada en VIH. Participaron en el proyecto “Centroamérica Diferente” financiado por la Unión Europea.^[73]​

ESMULES - Espacio de Mujeres Lesbianas por la Diversidad.

Organización creada en 2009 y liderada por lesbianas que trabaja por los derechos humanos y el liderazgo de las personas LGBTI. Hace incidencia ante instituciones del gobierno para el cambio de políticas públicas a favor de la población LGBTI. En junio de 2015 fueron saqueadas sus oficinas. Han realizado 6 estudios que sirven de insumo para cambiar las políticas públicas y han sensibilizado a miles de agentes de la Policía Nacional Civil y a 178 funcionarios del sector Justicia.^[74]​

Fraternidad sin Fronteras.

Organización creada en el año 2000 por jóvenes gays para promover los derechos humanos de la población LGBTI. En los últimos años ha ido cambiando su composición y ahora está integrada mayoritariamente por personas trans y travestis, siendo minoría los activistas gays. El 95% de las personas que trabajan en la organización son mujeres trans que ejercen el trabajo sexual, así como todo el equipo de educadoras y la directora. La junta directiva está formada principalmente por mujeres trans trabajadoras sexuales y hombres travestis. Realizan incidencia política a favor de la Ley de Identidad de Género, campañas contra la discriminación de las y los trabajadores sexuales (trans y gays) y seguimiento a los crímenes de odio contra trabajadoras sexuales trans. Prestan servicios y consejería en temas de salud sexual y reproductiva y VIH.^[75]​

HT El Salvador - Generación Hombres Trans.

Es la única organización de hombres trans existente en El Salvador. Creada en 2015, reúne a unos 50 hombres trans con los que realizan talleres sobre derechos humanos, autocuidado, nuevas masculinidades, así como actividades deportivas. Participan en la Red Centroamericana de Hombres Trans (RECATH), creada tras el encuentro regional realizado en 2015 en Guatemala.

ASTRANS LGBTI.

Organización comprometida con la educación en derechos humanos de la población LGBT en áreas postergadas de El Salvador. Promueve la salud integral de la comunidad trans y ha abierto una clínica en la que brindan asesoramiento en reasignación sexual a personas trans. Desarrolla procesos de incidencia política, sensibilización, capacitación y organización de personas trans, con énfasis en las zonas rurales del país.^[76]​ Actualmente es el Centro DIKÉ de personas Transgénero y LGBTI (o DIKÉ+).

COMCAVIS TRANS - Asociación Comunicando y Capacitando a Mujeres Trans.

Primera organización legalizada en 2011 con la palabra “trans” en su nombre. Creada en 2008 para defender los derechos humanos de las mujeres trans, trabaja para la reinserción de las que están presas, apoya a mujeres trans migrantes, realiza proyectos educativos sobre estigma, discriminación e identidad de género, y brinda asesoría y servicios de salud sexual, VIH y terapia antirretroviral. Promueve actividades de incidencia política e investigación y fomenta y acompaña denuncias de violación de derechos humanos de las personas trans, en San Salvador y otros 7 Departamentos del país. Ha ejecutado 3 foros sobre Despatologización trans y ha presentado una denuncia ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) por los crímenes de odio derivados de la transfobia.^[77]​

CoCoSI - Asociación Comité Contra El SIDA.

CoCoSI es una organización fundada en 1999 y legalizada en 2007, que está liderada por jóvenes de varias comunidades del municipio de Victoria, Departamento de Cabañas. Fue creada en la comunidad Santa Marta para realizar prevención y educación a la juventud en temas de VIH/SIDA. Integrada actualmente por 20 jóvenes, realiza acompañamiento a personas que viven con VIH y ha acumulado experiencia en el trabajo frente a la violencia de género e intrafamiliar, la formación en salud sexual y reproductiva, la formación para el liderazgo y la defensa de derechos humanos de la población LGBTI.^[78]​

ONG

AMATE EL SALVADOR - Centro de Estudios de la Diversidad Sexual y Genérica.

Es una ONG que apoya el empoderamiento de la comunidad LGTBI en el país a través del rescate de la memoria histórica, la sanación emocional de sus activistas y la formación de organizaciones de la sociedad civil en diversidad sexual y genérica. Han creado el primer archivo LGBTI en el país con imágenes, afiches, pronunciamientos, publicaciones, entrevistas orales y escritas, arte y materiales audiovisuales producidos por y/o para la comunidad LGBTI. Realizan talleres de arte terapia para trabajar el estrés y el trauma entre activistas LGBTI y aportar al autoconocimiento. Gestionan proyectos relacionados con el acceso de la población LGBTI a la educación superior y su incidencia en la academia.^[79]​

ALDES - Oficina de Asistencia Legal para la Diversidad Sexual El Salvador.

ONG fundada en 2012 para promover la salud, seguridad, dignidad y derechos humanos de la comunidad LGBTI en El Salvador a través de su empoderamiento legal. Lleva a cabo proyectos de investigación sobre las violaciones de derechos humanos LGBT, organiza eventos de sensibilización y educación sobre derechos humanos y crímenes de odio contra las colectividades LGBT y fortalece la capacidad de estas para presentar denuncias a las instituciones encargadas de velar por los derechos humanos. Tiene una red de colaboradores internacionales a través de la cual moviliza la asistencia, apoyo y solidaridad de la comunidad internacional con la comunidad LGBTI salvadoreña. A medio plazo, ALDES pretende proveer servicios legales gratuitos a la comunidad LGBTI y llevar litigios estratégicos a nivel regional.^[80]​

Espacios Seguros.

Es una ONG que tiene como misión generar espacios de desarrollo y aprendizaje inclusivos, que tomen en cuenta las diferentes realidades de las personas LGBTIQ+ y que a su vez contribuyan al bienestar emocional de las mismas. Tienen como visión ser una organización transformadora e inclusiva que brinde oportunidades de educación, desarrollo y empoderamiento a las personas de la comunidad LGBTI+ y aliados. Sus valores son la Educación, Acceso al conocimiento, Inclusión e Igualdad.^[81]​

Otras

Alianza por la Diversidad Sexual.

En 2009, en el contexto de la discusión de una posible ratificación de reformas constitucionales que intentaban cerrar la posibilidad de que personas del mismo sexo pudieran tener acceso a la unión civil y la adopción, se formó esta articulación de diversas organizaciones LGBT+ y activistas independientes, destinada a impedir la ratificación de esas reformas. La integraron:

• Asociación Entre Amigos.
• ASPIDH ARCOIRIS Trans.
• Fraternidad Gay Sin Fronteras.
• Cámara de Comercio Gay.
• ElSalvadorG.com
• ASTRANS LGBTI
• Activistas independientes que trabajan por los derechos humanos de gays, lesbianas, trans y bisexuales.

Red de Organizaciones Trans de El Salvador - RED TRANSAL.

Esta red de organizaciones trans fue creada con el objetivo de promover y defender los derechos humanos de las personas trans, con o sin VIH, y erradicar cualquier forma de estigma y discriminación por medio de la incidencia política, contraloría social y propuestas de políticas públicas en beneficio de las poblaciones trans. Esta red agrupa a las 5 organizaciones trans existentes en el país: COMCAVIS TRANS, ASPIDH, HT503 - Generación Hombres Trans, ASTRANS LGBTI y Colectivo ALEJANDRIA.

Activistas y políticos pro LGBT+

Activistas

Ana Cisneros: Pionera en la lucha por los derechos de las lesbianas en El Salvador, es una de las fundadoras de la Asociación Entre Amigos. Actualmente participa como activista independiente, en la Mesa Permanente de la PDDH de Derechos LGBTI y en la Mesa LGBTI del Ministerio de Trabajo.

Leslie Xamara Ramírez: Fundadora del Colectivo Alejandría, actualmente es activista independiente, feminista y defensora de los derechos humanos de las mujeres trans. Representa a los colectivos de mujeres trans en la Mesa de Salud Sexual y Reproductiva del Foro Nacional de Salud. Participa en la Alianza por los Derechos Sexuales y Reproductivos. Primera mujer trans que ha conseguido un título universitario (Enfermería), exfuncionaria de la hoy ya disuelta Secretaría de Inclusión Social, sindicalista, defensora de Derechos Humanos. Autora de la investigación pionera “Diagnóstico situacional de salud de las mujeres trans”. Colaboró en la formulación de los “Lineamientos técnicos para la atención integral en salud de la población LGBTI” (2016), para el Ministerio de Salud.

Nelson Urquilla: Pionero en la lucha por los derechos de la población LGBT, es uno de los fundadores de la Asociación Entre Amigos y co-organizador de la primera Marcha del Orgullo en 1997 (en recuerdo de la masacre de travestis por parte del ejército en junio de 1984). Actualmente es activista independiente con gran proyección en los colectivos LGBTI.

Bianka Rodríguez: mujer trans defensora de los DDHH en El Salvador. Desde el año 2017, preside la ONG COMCAVIS TRANS, organización que trabaja en promover, defender y demandar el cumplimiento de los derechos humanos de las personas LGBTI en El Salvador. A nivel internacional actualmente forma parte del Consejo Regional ILGALAC 2019-2021. Miembro de la Junta Directiva del Fondo de Acción Urgente - América Latina y el Caribe, e integrante del Panel de Concesiones de Apoyos del Fondo Internacional Trans. También a nivel nacional funge Secretaría General de la Federación Salvadoreña LGBTI. Su gran trayectoria como defensora de los DDHH ha sido reconocida en el extranjero, siendo ganadora del premio Nansen Refugee award en 2019 por su labor y defensa de los DDHH de la población LGBTI.^[82]​

Políticos

Erick Iván Ortiz: Es el primer hombre abiertamente gay en El Salvador que se postulo para ser diputado de la Asamblea Legislativa por parte del partido político Nuestro Tiempo en las elecciones de 2021.^[83]​ Es Licenciado en Economía de la Escuela Superior de Economía y Negocios (ESEN).^[84]​ Desde 2011 ha liderado espacios y plataformas juveniles, y de sociedad civil enfocados en la defensa de los derechos humanos de la población LGBTI.^[85]​ En 2015 fundó el Colectivo Normal. En 2016 fue coordinador de afiliación y estadística de la Juventud Republicana Nacionalista (JRN) de Arena, pero renuncio a la JRN junto a otros cuatro miembros tras la expulsión de un compañero por haber tenido disidencias con el partido en temas como el matrimonio igualitario. En 2017 fue presidente del consejo juvenil de la Embajada de Estados Unidos en El Salvador.^[86]​ Algunas de sus propuestas como candidato a diputado por el municipio de San Salvador eran:

• Ley Especial contra la Discriminación. Apoya abordar el problema de forma estructural, y fomentar un cambio en la cultura de discriminación que enfrenta no solo la comunidad LGBTI sino mujeres, jóvenes que viven en zonas marginales, pueblos originarios, afrodescendientes, etc.
• Ley de Identidad de Género. Afirma que este es un derecho que se le ha negado a hombres y mujeres trans en El Salvador, y que por medio de su implementación se erradicará la discriminación sistemática que reproduce el Estado.
• Ley al Matrimonio Igualitario. Apoya la creación de una ley que permita la unión de personas del mismo sexo, que según Ortiz, sería un paso para una sociedad más justa e incluyente.
• Despenalización y legalización de la marihuana. Respalda erradicar el enfoque punitivo y de seguridad en las políticas antidrogas del país y enfocarlo como un tema de salud pública.^[87]​

Alejandra Menjívar: Es una mujer transgénero quien aspiro a un puesto en el Parlamento Centroamericano por parte del partido político FMLN en las elecciones de 2021.^[88]​ Facultada en estudios en sociología de la Universidad de El Salvador (UES) y de arquitectura en la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA), Alejandra posee un amplio criterio, y conocimientos históricos de la política nacional e internacional.^[89]​ Es además, una activista a favor de los derechos de la comunidad LGBT+ del país.^[90]​

Historia

Época precolombina

Los Mayas

 

Pintura homoerótica maya encontrada en las paredes de la gruta de Naj Tunich en Guatemala.

Los cronistas recopilaron durante tres siglos seguidos (XV, XVI y XVIII), toda la diversidad de “condiciones sexuales” existentes en el suelo del nuevo mundo, en la zona de América Central, la homosexualidad era reverenciada por los mayas, y aquellos con esta tendencia eran tratados como seres mágicos, los mayas incluso creían que podían llegar a tener poderes, por lo que estar cerca de ellos era sinónimo de buena suerte.^[91]​^[92]​ El cronista Gonzalo Fernández de Oviedo, relata que los habitantes de las aldeas mayas llevaban joyas y oro a personas de distinta orientación sexual, con la idea de que les otorgarían protección y suerte. Los mayas eran tolerantes con la homosexualidad, la consideraba preferible al sexo prematrimonial heterosexual, por lo que las elites conseguían esclavos sexuales para sus hijos. De entre todos los dioses los cuales eran venerados por los mayas, destaca uno al cual se le conoce como Chin, el cual representaba las relaciones homosexuales de los nobles de esta cultura. A él se encomendaban para unir y santificar las relaciones entre jóvenes de la clase baja de la nobleza, con los de la clase alta, sus uniones se equiparaban a los matrimonios legales según la Ley Maya.^[93]​

Para estudiar las prácticas homosexuales en el mundo prehispánico maya se dispone básicamente de dos fuentes: la primera es a través de los relatos de los primeros cronistas que entraron en contacto con los habitantes de estos pueblos. Es difícil evaluar el grado de objetividad de estos relatos, ya que en algunos casos, ellos tendían a exagerar los hábitos sexuales de los nativos, siendo así narraciones muy subjetivas, todo esto ocurrió debido a la fuerte creencia en la religión. La segunda fuente son los registros prehispánicos, como lo son los manuscritos tradicionales hechos por las mismas personas del lugar, donde relatan los sucesos de su vida y su pueblo, sus costumbres y tradiciones, así como a través de su arte, elemento fundamental para dar a conocer su visión del mundo.^[94]​

Historia del movimiento LGBT+ en El Salvador

Guerra Civil (1980 - 1992)

Los años del conflicto armado fueron momentos difíciles para las personas del colectivo LGBT+ en El Salvador, donde se tenía que vivir a escondidas. Las personas LGBT+ con ciertos ingresos en San Salvador podían frecuentar algunos lugares de ambiente LGBT, los hombres gay tenían la opción de frecuentar los saunas, los cuales se dicen que existían incluso desde la década de 1950, mientras que todas las personas LGBT+ eran bienvenidas en Oráculos Discoteca, la primera discoteca LGBT+ en El Salvador, fundada en 1979. Los del estrato popular transitaban “La Praviana”, reino casi exclusivo de las trans y sus cervecerías que fungían doblemente de burdel. Se conoce que esta zona roja también sirvió como punto de encuentro para "los homosexuales" desde los años cincuenta.

Desde 1980 hasta 1992, El Salvador sufrió una guerra civil la cual dejó más de 75 000 mil muertos. Al interior de la guerra no se conoce oficialmente la existencia de personas LGBT+, los registros tanto de víctimas, afectados y participantes en cualquiera de los dos bandos en contienda no registraron la existencia de personas de orientación sexual diferente a la heterosexual. No obstante a este proceso de invisibilidad, no quiere decir que las personas LGBT+ no hayan sido afectadas. Se conoce que desde 1980 hasta el final de la guerra, tanto los Escuadrones de la Muerte como el Ejército realizaban acciones de "limpieza social" contra personas LGBT+, principalmente contra mujeres trans que ejercían trabajo sexual en las vías públicas de San Salvador.^[95]​

Según investigaciones de AMATE El Salvador (Centro de Estudios de la Diversidad Sexual y Genérica), el 26 de junio de 1984 se realizó una masacre efectuada por el Batallón Bracamontes, en la que fueron recogidas múltiples personas de la 2° Avenida (avenida Monseñor Romero), y fueron llevadas a la zona de El Playón donde fueron masacradas, en ese lugar se encontraron los restos de sus cuerpos, los cuales fueron torturados antes de ser asesinados. También, Amate El Salvador encontró indicios de una desaparición masiva ocurrida en 1980 en lo que hoy es el centro comercial La Campana, sobre la Avenida Roosevelt en San Salvador, en la que desaparecieron entre 12 y 20 mujeres trans, las cuales eran trabajadoras sexuales. Los autores de esos crímenes se desconocen hasta el día de hoy. Si no fuese por AMATE El Salvador, no existiría un registro mínimo que visibilizara las atrocidades cometidas contra personas LGBT+ durante los años de la guerra civil. Actualmente el Estado salvadoreño, según los datos de Amate, es incapaz de contabilizarlos, visibilizarlos o reconocer que personas LGBT+ también fueron víctimas de la guerra civil.^[96]​

Para las personas que tomaron armas y se atrevieron a revelar sus orientaciones sexuales, la vida no se les hacía nada fácil. Testimonios recopilados por AMATE El Salvador indican que combatientes de la guerrilla, tanto hombres como mujeres, sufrían acoso, intimidación e incluso expulsión por su orientación sexual.  Los civiles LGBT+, por supuesto, no estaban exentos de la represión armada, aunque los soldados y policías hayan frecuentado La Praviana en su tiempo libre. Los años ochenta, aparte de abarcar los peores años de una convulsiva lucha armada, también marcaron los inicios de la pandemia del VIH-SIDA en El Salvador. Este virus minó silenciosamente a las comunidades de mujeres trans, hombres gay y hombres que tienen sexo con hombres (HSH), en particular, no solo con los efectos de la enfermedad, sino también a través de la colusión del horrendo estigma y de la falta de información y de medicamentos disponibles en esos momentos.

Posguerra (1992 - 1999)

 

En 1997 se realizo en El Salvador la primera Marcha del Orgullo, inicio en el parque Cuscatlán y terminó en la Plaza Francisco Morazán, asistieron alrededor de 200 personas.

Las lesbianas fueron las primeras en el país en organizarse explícitamente dentro de un agrupamiento de la diversidad sexual. El colectivo La Media Luna, una red clandestina conformada principalmente por excombatientes guerrilleras, existió como grupo de apoyo y de trabajo político y gestor cultural lesbofeminista entre 1992 y 1994. Organizada como respuesta a la exclusión de las lesbianas dentro del movimiento de mujeres, como de los proyectos políticos de sus excompañeros de lucha, La Media Luna organizó peñas culturales y talleres, y también jugó un papel activo y polémico dentro de varios congresos de mujeres a nivel regional y nacional. Tras su desarticulación, la mayoría de las integrantes de La Media Luna siguieron su trabajo político dentro de la academia y de movimientos políticos, de género y del medioambiente.

A finales de 1992, mismo año que se organiza La Media Luna, se crea FUNDASIDA, la primera organización para la prevención del VIH-SIDA en el país, la cual también sirve como grupo de apoyo para personas seropositivas. Los grupos de hombres gay y mujeres trans que se reunían en este espacio pronto llegaron a la conclusión de que sus necesidades eran distintas a las de la población heterosexual y, por lo tanto, conformaron “Entre Amig@s” (ahora conocida como la Asociación Entre Amigos), la primera organización LGBT+ formalmente constituida, en 1994. Al igual que La Media Luna, Entre Amigos en un inicio llevaba un bajo perfil; para evitar ser identificados, sus voluntarios salían a pegar afiches a medianoche convocando a sus reuniones de apoyo. Sin embargo, rápidamente la organización se convirtió en un portavoz de la Comunidad, denunciando fuertemente a las violaciones de sus derechos humanos y a los graves atropellos contra su seguridad física. Cabe mencionar que, aunque hubo muy poco traslapo entre las organizaciones de lesbianas y de gays y trans en estos años, sí compartieron un elemento muy importante que aseguró su viabilidad en este contexto precario de la posguerra: el apoyo de grupos de la solidaridad internacional. Estos grupos ayudaron a radicalizar el discurso interno de los grupos LGBT, respaldaron económicamente a ciertos proyectos, pero quizás de mayor trascendencia: ofrecieron visibilizar las acciones de la diversidad sexual y genérica ante la comunidad internacional, representando una clase de protección. Este acompañamiento, junto con la madurez de las organizaciones y del espíritu prometedor del «todo se puede hacer» de los inicios de los noventa, permitió que se organizara la primera marcha del orgullo LGBT+ en El Salvador en junio de 1997, la cual fue la primera marcha del orgullo realizada en Centroamérica.

La marcha fue coordinada por Entre Amigos, convocando a unas 200 personas las cuales marcharon desde el Parque Cuscatlán hasta la Plaza Morazán. La marcha fue aplaudida por los vendedores informales al entrar al centro histórico pero ridiculizada y condenada por los medios. «Homosexuales, lesbianas y prostitutas, atravesaron el centro de la capital. Algunos eran cachiporristas travestidos, cuyo paso parecía desfile bufo», se lee en una nota de El Diario de Hoy de esos momentos. Sin embargo, la marcha marcó un momento importante para la historia LGBT+ del país, en que representa el primer momento que se comprueba que sí era posible salir a la calle a plena luz del día expresando abiertamente una identidad diversa.^[5]​ Lastimosamente, la primera marcha del orgullo LGBT+ coincidió con una alarmante ola de violencia contra las mujeres trans, quienes sufrían de ametrallamientos en sus lugares de trabajo en las aceras de la ciudad, o eran secuestradas y luego asesinadas con lujo de barbarie. Este factor, en correlación con la consolidación territorial de las pandillas, principalmente en el centro histórico de la ciudad, marcó el fin de la era de La Praviana y provocó el cierre de Oráculos Discoteca en 1999.

Inicios del siglo XXI (enero de 2000 - mayo de 2019)

 

Monumento a la constitución con la bandera LGBT, mayo de 2009.

En este periodo, miembros de la Asociación Atlacatl, ONG que se dedica a velar por los derechos de las personas con VIH-SIDA, demandan al Estado salvadoreño a través de la CIDH en el año 2000, por no importar medicamentos antirretrovirales al país que les garantizarían el derecho a la vida. Esta demanda lleva a la ratificación de la Ley del VIH, la cual incluye provisiones para el acceso al medicamento y en contra de la discriminación de esta población en 2001. Ante la falta de espacios y como respuesta a tanta pérdida humana de su comunidad, las mujeres trans se empezaron a organizar aparte, muchas desprendiéndose de Entre Amigos para formar sus propias organizaciones. La primera de ellas fue la “Asociación para la Libertad Sexual El Nombre de la Rosa”, la cual fue denegada su personería jurídica por el Ministerio de Gobernación por ir contraria a «la moral, el orden público y las buenas costumbres». Seguidamente, integrantes de El Nombre de la Rosa fundaron ASPIDH ARCOIRIS en 2005, la primera organización trans con personería jurídica. Le sigue COMCAVIS Trans en 2008, dedicada inicialmente a atender las necesidades de mujeres trans con VIH. Es de notar que ambas entraron en función mucho antes de obtener personería jurídica. Al estilo de un sindicato, se nutrieron de las donaciones de sus propios miembros, la mayoría de ellas trabajadoras del sexo, para alquilar locales y realizar sus labores. Tras el nuevo milenio, la alcaldía de San Salvador bajo el mando de Violeta Menjívar (FMLN), aprobó la Declaración de Derechos Humanos y Diversidad Sexual en 2006, y en 2007 se declara el 17 de mayo como Día Municipal contra la Discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género.

En la segunda mitad de 2009, el partido político PDC propuso realizar una modificación a los artículos 32, 33 y 34 de la Constitución para limitar el matrimonio a una unión entre «hombre y mujer así nacidos».^[8]​ A pesar de que los activistas y miembros de la comunidad LGBT+ de El Salvador nunca se habían organizado para protestar por la legalización del matrimonio igualitario en el país, el esfuerzo por prohibirlo causó indignación en masa.^[97]​ Cientos de personas se movilizaron en contra de la prohibición, llenando las portadas de los periódicos con sus pronunciamientos e imágenes de protestas. El 2009 en efecto marca un momento trascendental para la historia LGBT+ salvadoreña; muchos activistas lo consideran el año en que verdaderamente se consolida el movimiento en el país. Dos mil personas aproximadamente, asisten a la marcha del orgullo ese año, diez veces más que las marchas de todos los años anteriores, desde entonces, a las marchas del orgullo LGBT+ se incrementan alrededor de unas mil quinientas personas cada año, y entre esas personas destacan familiares, amigos y aliados heterosexuales, los cuales ya no le temen a ser asociados con personas LGBT+.

 

Entrada del Palacio Nacional de El Salvador con los colores de la bandera LGBT.

El marco político salvadoreño había cambiado para el año 2010, bajo la presidencia del FMLN se inició la posibilidad de dialogar directamente con el Ejecutivo temáticas de diversidad sexual y de género. Como producto tangible de estos diálogos se creó la Dirección de Diversidad Sexual (DDS) bajo la Secretaria de Inclusión Social (SIS) y se produjo la emisión del Decreto Ejecutivo Nº56. A pesar de que estas acciones no resolvían los problemas de los ciudadanos LGBT+, fueron catalogadas como un aliciente simbólico en el contexto salvadoreño, e incluso internacional. En este marco, el 13 de mayo de 2010, se realizó el Foro "Inclusión Social y Diversidad Sexual" en el cual se presentó las funciones de la DDS y el Decreto Ejecutivo Nº56. A este evento atendió como invitada de honor, Marcela Romero, representante de la Red Latinoamericana y del Caribe de Personas Trans – Red LacTrans. La participación de una representante de la Red LacTrans fue una muestra de la articulación internacional del naciente movimiento trans salvadoreño. A este intercambio le sucedieron dos acciones de incidencia política específica para personas trans en el país. La primera acción se llevó a cabo el 15 de mayo de 2010, en esa noche se efectuó la "Primera Marcha contra la Transfobia" convocada por la Asociación Solidaria para Impulsar el Desarrollo Humano - ASPIDH Arcoíris Trans.

Esta fue una declaración pública de la existencia del movimiento trans salvadoreño, con una agenda política propia la cual comenzaba a estructurarse en torno a la denuncia de los crímenes de odio contra las personas trans y el reconocimiento legal de la identidad de las personas trans. El 15 de noviembre de 2010 se realizó la segunda acción de incidencia política también a iniciativa de ASPIDH Arcoíris Trans. La organización presentó una pieza de correspondencia a la Junta Directiva de la Asamblea Legislativa solicitando elaborar un anteproyecto de Ley para el reconocimiento del Nombre y Género de las Personas Trans. Para entregar la pieza, se realizó una marcha desde las instalaciones de ASPIDH Arcoíris Trans, en el centro histórico de San Salvador, hasta la Asamblea Legislativa.

En el 2011, ASPIDH Arcoíris Trans organizó la segunda marcha contra la transfobia, la cual se llevo a cabo el 14 de mayo, esta marcha llevó el título de “Sin nombre que me identifique no existo [Por una ley de identidad].” Luego, el 17 de mayo se convocó a un acto público en la Plaza Morazán para conmemorar el Día Internacional contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia y la suscripción del Estado salvadoreño a la Declaración sobre Orientación Sexual e Identidad de Género de la Organización de las Naciones Unidas. De igual manera, ese mismo día se llevaron a cabo una serie de acciones para luchar contra la desinformación y la homofobia en la ciudad de Santa Ana. Un grupo de ciudadanos LGBT+ de Santa Ana se unieron bajo el nombre de D'CIMA o “Diversidad (LGBT) Unida de la Ciudad Morena en Acción”, el grupo D’CIMA colocó un stand informativo en el Redondel Monseñor Romero, en donde se entregaron panfletos informativos a los transeúntes sobre temas de diversidad sexual y de género, con el objetivo de comenzar a erradicar la homofobia y la desinformación sobre estos temas en la ciudad de Santa Ana. El 4 de junio, el grupo D’CIMA realizo el primer festival cultural de la diversidad (LGBT+) en la ciudad de Santa Ana, el evento se realizo con el fin de erradicar la homofobia en la ciudad y celebrar el inicio del mes de la diversidad sexual.

Para el año 2012, la organización de la marcha contra la transfobia la realizó la "Red de Organizaciones Trans de El Salvador - RED TRANSAL", la cual aglutinaba a las cuatro organizaciones trans existentes en esa época: ASPIDH, COMCAVIS TRANS, ASTRANS LGBTI y el Colectivo Alejandría. El lema propuesto para este año fue “Por Una Educación Técnica y Formal Sin Barreras”. Este buscaba destacar las discriminaciones y el estigma que las personas trans enfrentan en el sistema educativo formal, el cual deriva en negarles el acceso a formación académica, el acoso en los centros de estudio, los actos de violencia e incluso la expulsión; lo cual genera un círculo de precariedad en las personas trans al no estar escolarizadas.^[98]​ En ese mismo año, en el extremo oriental del país, el Colectivo Estrellas del Golfo, del Departamento de La Unión, conmemoró la fecha colocando un stand informativo en el parque central para sensibilizar a los transeúntes sobre temáticas de sexualidad, género y orientación sexual. El objetivo era incidir en la disminución de los patrones discriminatorios de la población.

 

Bandera LGBT en la fachada del Teatro Nacional de San Salvador, junio de 2018.

En el año 2013, las organizaciones trans conmemoraron el 17 de mayo por medio de su participación en el lanzamiento de la Línea Telefónica de Asistencia y Atención en Diversidad Sexual, impulsada por la DDS. El 25 de mayo, se llevó a cabo el Foro "Divulgación del Plan de incidencia Juntas y Juntos por una Ley de Identidad de Género en El Salvador". A pesar de que la RED TRANSAL se diluyó en 2013, se reintegró en la Mesa Permanente por la Ley de Identidad de Género. Este espacio fue constituido en 2014 por las organizaciones trans, organizaciones de la sociedad civil y el sistema de Naciones Unidas para elaborar una propuesta de anteproyecto de Ley de Identidad de Género. En este año se realizó la marcha contra la transfobia, siguiendo el mismo itinerario de las marchas anteriores, iniciando en la Plaza Salvador del Mundo y finalizando con un acto político en el Monumento a La Constitución. En el año 2015, la Marcha contra la Transfobia se convirtió en la "Marcha contra la Trans, lesbo, homo, bi e interfobia". Este cambio conceptual permitió la inclusión de otras organizaciones y definir una agenda política en común: impedir la ratificación de la reforma constitucional discriminatoria en la Asamblea Legislativa. En abril, los partidos conservadores volvieron a aprobar la reforma constitucional de los artículos 32, 33 y 34.^[11]​ En respuesta, el movimiento LGBT+ presentó ante la Corte Suprema de Justicia un recurso de amparo de inconstitucionalidad, argumentando que la reforma aprobada laceraba el principio de Igualdad de las personas salvadoreñas LGBT+, establecido en el artículo 3 de la Constitución. Fue en este contexto que se comenzaron a realizar los 40 días de activismo LGBTI+, los cuales inician el 17 de mayo, con la Marcha contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia, y finaliza con la Marcha del Orgullo LGBT+ el último fin de semana de junio.

En 2016 continuó el carácter integrativo de la Marcha del 17 de mayo, con la única salvedad que la organización y la visibilidad política era de las organizaciones trans, lo cual se refleja desde el lema de ese año “¡Con mi identidad inician mis Derechos!” y el protagonismo de las organizaciones trans en todo el evento. En esta oportunidad la marcha recorrió desde el Parque Cuscatlán hasta la Plaza Salvador del Mundo. En 2017, la conmemoración del 17 de mayo se efectuó en dos momentos. Por la mañana se realizó un evento regional organizado por la Red LacTrans para presentar el Centro de Documentación y Situación Trans de América Latina y el Caribe (Cedostalc), y por la tarde se realizó la 8ª Marcha, que salió de la entrada principal de Metrocentro hasta la Asamblea Legislativa, donde se entregó un pronunciamiento a favor del reconocimiento de la Identidad de Género de las personas trans. Entre el 22 y 23 junio se pinto un paso peatonal con los colores de la bandera LGBT, esta acción marco una diferencia, ya que fue la primera vez que en una capital de Centroamérica se pinto un paso peatonal con los colores de dicha bandera. El 24 de junio de 2017 se realizo la marcha del orgullo en San Salvador, a la cual se estima que asistieron más de 8 mil personas. A finales de junio se desplego una enorme bandera LGBT en la fachada del Mercado Cuscatlán. El 14 de julio de 2017, el grupo D'CIMA de la ciudad de Santa Ana, realizo un festival de arte, cultura y belleza LGBTI en el marco de las fiestas julias. En agosto de 2017, la Corte Suprema de Justicia avaló una sentencia de la Corte del Estado de Virginia, que en 2011 reconoció como mujer a Lea, una salvadoreña transexual. Este momento de la historia es de suma importancia para todo el movimiento trans de El Salvador, y en medio de este proceso, se hizo visible la Mesa Permanente por una Ley de Identidad de Género, la cual venía trabajando en un plan de incidencia política desde 2014.^[99]​ El 30 de noviembre, la Dirección de Diversidad Sexual de la Secretaria de Inclusión Social desarrollo el conversatorio: Realidades LGBT.

El 26 de febrero de 2018 se realizo un conversatorio en la Universidad de El Salvador sobre el Matrimonio Igualitario. El 22 de marzo, la Mesa Permanente por una Ley de Identidad de Género presentó ante la Asamblea Legislativa su propuesta de Ley de Identidad de Género por medio de los auspicios del FMLN. Esta Ley era de carácter especial para permitir el cambio de nombre, sexo y género en los documentos de identificación de las personas salvadoreñas trans. Esta ley permitiría que el Estado Salvadoreño garantice el acceso pleno a los Derechos Económicos, Sociales y Culturales a este grupo poblacional, y de esta manera poder ejercer la ciudadanía plena por parte de las personas trans. La marcha del 17 de mayo de ese año, por tanto, se enfocó en buscar incidencia para lograr la aprobación de la propuesta de Ley de Identidad de Género. En junio de 2018, ocurrieron varias muestras de visibilización hacia el colectivo LGBT+, el 7 de junio se ilumino la entrada del Palacio Nacional con los colores de la Bandera LGBT, y se siguió iluminando hasta el 30 de junio. El 16 de junio se desplego una enorme bandera LGBT en la fachada del Teatro Nacional de San Salvador.^[100]​ También ese mismo día se realizo la presentación de un fragmento de la obra "El vals de la Rosa" en el Centro Histórico de San Salvador. El 17 de junio se realizaron múltiples presentaciones artísticas LGBT en las plazas del Centro Histórico de San Salvador. El 18 de junio se realizo la primera muestra nacional de cine LGBTI en el Museo de Antropología "David J Guzmán". El 22 de junio se realizo una exposición de imágenes históricas en el Teatro Nacional de San Miguel bajo el nombre de "Memoria y Resistencia LGBTI en El Salvador". El 26 de junio se realizo un acto conmemorativo por las víctimas LGBTI conocidas y desconocidas que murieron durante la guerra civil, el acto conmemorativo se realizo frente al centro comercial la campana. El 28 de junio el Ministerio de Trabajo pinto una bandera LGBT en la cede de gobierno, igualmente la Ministra de Cultura junto al director de Diversidad Sexual de la Secretaria de Inclusión Social y representantes de organizaciones LGBT+, izaron 2 banderas en el centro de gobierno.^[101]​ Ese mismo día se realizo un festival artístico cultural LGBTI en el parque central de La Unión. El 29 de junio se realizo un conversatorio sobre cine LGBTI en el Teatro Nacional de San Miguel. El 30 de Junio se llevó a cabo la marcha del orgullo LGBT+, la cual inicio en el Redondel Masferrer y finalizó en la Plaza Salvador del Mundo.^[102]​^[103]​ El 30 de noviembre se ilumino la entrada del Palacio Nacional con el color rojo, esto como una muestra de apoyo en el marco del Día Mundial de la lucha contra el VIH. El 23 de marzo de 2019, murió el obispo Martin Barahona, él formaba parte de la Iglesia Anglicana de El Salvador, Martin fue el primer ente religioso en el país en haberse expresado públicamente a favor del matrimonio igualitario en El Salvador. En 2019 se realizaron acciones muy similares a las del 2017 para conmemorar el 17 de mayo. Por la mañana se realizó el Foro Por la justicia y los Derechos humanos de las Personas Trans en El Salvador, seguido de la habitual marcha por la tarde. A estas actividades se sumó la develación de una bandera arcoíris en la fachada del Museo Nacional de Antropología “David J. Guzmán”, durante la develación estuvo presente la ministra de cultura de ese entonces, Silvia Elena Regalado Campos. Sin imaginarlo, esta acción supondría el cierre de una década de diálogo con el Ejecutivo sobre temáticas de disidencia sexual y de género.^[104]​

Actualidad (junio de 2019 - presente)

 

Situación legal de las parejas compuestas por personas del mismo sexo en América Central y el Caribe:      Matrimonio      Unión civil      Registro cohabitacional (parejas de hecho)      Sin reconocimiento      País bajo la jurisdicción de la Corte Interamericana de Derechos Humanos      Matrimonio Igualitario prohibido constitucionalmente      Homosexualidad penada de jure, pero no aplicada de facto.

A partir de junio de 2019, con el Gobierno de Nayib Bukele se han dado enormes retrocesos en materia de derechos del colectivo LGBT+ en El Salvador. El 2 de junio de 2019, bajo acuerdo unánime en el Consejo de Ministros se puso fin a 5 secretarias, incluyendo a la Secretaria de Inclusión Social (SIS), la cuál estaba a cargo de la ejecución del Decreto Ejecutivo No.56, el cual contenía una serie de disposiciones para evitar toda forma de discriminación en la Administración Pública por razones de identidad de género y/o de orientación sexual.^[105]​^[106]​ La decisión de cerrar la SIS fue criticada por diversos activistas y organizaciones LGBT+ de El Salvador, así como también fue criticada la falta de claridad de políticas del nuevo gobierno para proteger a uno de los sectores de población más vulnerables y violentados del país.^[107]​

Después de que la administración de Nayib Bukele eliminara la Dirección de Diversidad Sexual, el área que se “encargaría” de “velar” por los derechos de la población LGBTI depende ahora de la Unidad de Género del Ministerio de Cultura. En junio de 2019 se llevaron a cabo acciones de visibilización similares a las de años anteriores, el 18 de junio se volvió a iluminar la entrada del Palacio Nacional con los colores de la bandera LGBT. El 27 de junio se pinto un paso peatonal con los colores de la bandera LGBT en la avenida reforma en San Salvador. El 28 de junio, en conmemoración de los Disturbios de Stonewall 50 años atrás, se ilumino la fachada del teatro nacional de San Salvador con los colores de la bandera LGBT. El 29 de junio se llevó a cabo la habitual marcha del orgullo en San Salvador, a la cual se estima que asistieron más de 15,000 personas.^[108]​^[109]​ Para cerrar el mes del orgullo, el 30 de junio se ilumino por última vez el Teatro Nacional de San Salvador con los colores de la bandera LGBT.

El 9 de julio de 2019, organizaciones LGBT+ de El Salvador realizaron la entrega de un reconocimiento al alcalde del municipio de San Salvador, neto muyshondt, por la gestión lograda con su consejo municipal y secretarías para el desarrollo de la marcha del orgullo en junio de ese año. El alcalde muyshondt reitero su compromiso con la comunidad, e hizo mención de que en unos meses se implementaría una ordenanza municipal para prevenir y sancionar cualquier acto de discriminación en los espacios públicos del municipio de San Salvador.

“Soy una chica trans que cree en Dios y en sí misma” Así, orgullosa de sí misma y confiada, se presentaba Anahy Rivas en sus redes sociales. Tenía 25 años y en la madrugada del 27 de octubre de 2019 fue asesinada. Estaba en el bulevar Los Héroes cuando la hirieron con un arma blanca, luego, arrastraron su cuerpo durante cinco kilómetros en un automóvil. Tras arrastrarla, la dejaron moribunda en la vía pública.^[58]​ Anahy se convirtió en una de las 20 mujeres trans asesinadas que documentaron organizaciones de derechos humanos entre 2017 y 2019.^[59]​ El 31 de octubre, la Federación LGBTI, la cual es una entidad que aglutina a doce organizaciones LGBT+ de El Salvador, se pronunció ante la impunidad que caracteriza a crímenes como este. El 1 de noviembre, en una conferencia de prensa, el presidente Nayib Bukele fue cuestionado sobre políticas para proteger a la población trans. Él aceptó que dichos casos deben ser investigados de manera especial. El mandatario aseguró que “el gobierno está diseñando planes contra la discriminación y ni queremos llegar a un crimen de odio”.

En la administración anterior, existía la Dirección de Diversidad Sexual, esta se encontraba adscrita a la extinta Secretaría de Inclusión Social y tenía el objetivo de “erradicar toda forma de discriminación por razones de orientación sexual e identidad de género” en la administración pública. Desde esa dirección se evaluaba la creación de oportunidades y no discriminación de población LGBT+ en cada ministerio del gobierno. Desde junio hasta finales de agosto, no hubo formalmente un funcionario con la misión explícita de velar por la población LGBT+ ante el gobierno. No fue hasta el 28 de agosto que el Consejo de Ministros modificó las responsabilidades del Ministerio de Cultura y lo responsabilizó de atender a los ciudadanos LGBT+. Con las nuevas atribuciones, el ministerio de cultura ahora debe “propiciar la atención al segmento de la población LGBT+, generando condiciones que permitan su desarrollo y protección”.

La medida fue ampliamente criticada, “Consideramos que esa ha sido una movida errónea de parte del gobierno”, expresó Roberto Zapata, secretario de la asociación Amate El Salvador. “Esto debe verse con un enfoque mucho más integral que incluya a todos las ramas del Estado y no solamente cultura”, agregó. Para cumplir con su nuevo rol, el 5 de septiembre el Ministerio de Cultura cambió el nombre de su unidad de género y le agregó la palabra “diversidad”. Desde entonces, la “Unidad de género y diversidad” es la encargada de velar por la inclusión y prevención de violencia hacia la población LGBT+, sin embargo, no queda claro cómo un ala de una dependencia dentro de un ministerio podrá sustituir el trabajo que realizaba la dirección anterior. La Dirección de Diversidad Sexual tenía potestad para solicitar información de otros ministerios y verificar la contratación y no discriminación de personas LGBTI. También contaba con una línea telefónica de ayuda que brindaba apoyo psicológico, información sobre derechos y orientación en casos de discriminación. Esa dirección estaba conformada por un director y otras cinco personas a su cargo, exclusivamente dedicadas a temas de diversidad sexual. En cambio, la ahora unidad de género y diversidad del ministerio de Cultura, “será dirigido por un jefe o jefa de unidad y contará con el apoyo de un o una asistente”, de acuerdo con documentos oficiales. “Se han hecho algunas modificaciones para que la Unidad de Género, además de todos los temas de reivindicación de la mujer, lleve los temas LGBT+. Eso es recargar una unidad pequeña, en un ministerio que ya de por sí es pequeño. Para que tengamos un panorama de cómo va a estar la situación”, dijo el representante de Amate El Salvador ante los medios de comunicación. En medio de la desinformación sobre planes específicos, la organización Amate solicitó al ministerio de Cultura que revelara las acciones concretas que hicieron durante los primeros 5 meses para retomar el trabajo de la extinta Dirección de Diversidad Sexual. La oficina de Información y Respuesta les respondió que, hasta la fecha, el trabajo del Ministerio en ese aspecto se traduce a tres cosas: La primera acción fue crear una unidad de género y diversidad. La segunda acción fue nombrar a una jefa para dicha unidad y, la tercera acción que hizo el ministerio en los primeros cinco meses fue recibir 15 cajas con documentación del trabajo realizado en la administración anterior.^[107]​

El 26 de octubre de 2019, ocurrió el atroz asesinato de una mujer trans llamada Anahí Rivas, ella fue arrastrada en la carretera por un trayecto de casi cinco kilómetros, tras su muerte fue lanzada frente a una discoteca.^[58]​^[59]​ El 26 de noviembre de 2019, el consejo municipal de San Salvador aprobó el Decreto Número 51, o como se le conoce popularmente, Ordenanza Municipal para la Prevención de la Discriminación e Intolerancia, convirtiéndose así en el primer municipio de El Salvador en aprobar una ordenanza como esta.^[22]​ "Nuestro Concejo Municipal aprobó la Ordenanza para la Prevención de la Discriminación e Intolerancia en el Municipio de San Salvador. Orgulloso de que sigamos siendo pioneros en inclusión y protección de grupos minoritarios que son maltratados y discriminados" declaró el alcalde de San Salvador, Neto Muyshondt. El 1 de diciembre, se iluminó al igual que en el 2018 la entrada del Palacio Nacional con el color rojo, como una muestra de apoyo en el marco del Día Mundial de la lucha contra el VIH. El 13 de diciembre, el consejo municipal de San Salvador ratifico la Ordenanza Municipal para la Prevención de la Discriminación e Intolerancia.^[23]​

2020

El 2020 ha sido uno de los años más difíciles para las personas LGBT+ en El Salvador y en todo el mundo, la pandemia ocasionada por el COVID-19 solo empeoró la frágil situación de los derechos humanos en El Salvador. El 18 de enero se reportó el asesinato de una persona trans en El Salvador, se trataba de Briyit Michlle Alas Miranda, una mujer trans de 22 años, la cual murió a causa de 5 impactos de bala. Para finales de enero del 2020, el coronavirus comenzaba a propagarse por Asia y algunos países de Europa, pero aún no se detectaba ningún caso en El Salvador o sus países vecinos. Para inicios de marzo la situación había cambiado radicalmente, el coronavirus había logrado extenderse hasta el último rincón del planeta, el 11 de marzo, el presidente Nayib Bukele decreto el cierre total del país, y en los próximos días se impuso cuarentena obligatoria a nivel nacional, a partir de marzo de 2020 se desataría una ola de violación de derechos humanos en todo el país.^[110]​ El 19 de marzo, el periódico digital de la diversidad sexual de El Salvador “elsalvadorG” anuncio que dada la gravedad de la situación por el coronavirus, era poco probable que se desarrollara la habitual marcha del orgullo a finales de junio, así como otras actividades similares a las de años anteriores.

 

Monumento al Divino Salvador del Mundo iluminado con el color rojo, como una muestra de apoyo en el marco del Día Mundial de la Lucha contra el VIH.

Con la cuarentena obligatoria y las medidas de seguridad empezaron a surgir problemas para las personas LGBT+, y entre las personas que enfrentaron mayores problemas con las medidas impuestas por el gobierno sobresalen las personas trans, personas LGBT+ infectadas con VIH, personas LGBT+ desplazadas por la violencia y los jóvenes LGBT+ que sufren de violencia doméstica o intrafamiliar. Las personas trans en El Salvador subsisten básicamente de trabajos ambulantes o del trabajo sexual, y con las medidas impuestas por el gobierno, sus principales fuentes de ingresos se vieron afectadas enormemente, haciendo que las personas trans tengan que buscar alternativas drásticas para poder subsistir.^[111]​ Las personas infectadas con VIH se enfrentaron a enormes problemas durante gran parte de 2020 debido a que no podían acceder a los antirretrovirales, ya que el sistema de salud estaba sobresaturado por los infectados de coronavirus. La mayoría de los jóvenes LGBT+ en El Salvador ya sufrían de violencia doméstica desde antes de 2020, ya sea por los padres, hermanos u otros familiares, sin embargo, con la cuarentena obligatoria los casos de violencia doméstica fueron en aumento, a pesar de ello, los medios de comunicación no hablan al respecto sobre estos problemas.^[112]​^[113]​ A finales de marzo, organizaciones LGBT+ y organizaciones para la defensa de los derechos humanos empezaron a crear líneas telefónicas para brindar ayuda psicológica y emocional a aquellos que la necesitaran, igualmente se crearon líneas telefónicas para denunciar casos de violación de derechos humanos o casos de violencia o abusos hacia mujeres, niños, adolescentes o personas con discapacidad. Algunas organizaciones LGBT+, afirman que registraron un aumento de las denuncias de violencia en el ámbito familiar (extorsiones, desalojo, intento de homicidio e incluso suicidio). Comcavis le tendió la mano a centenares de mujeres trans con las que ha trabajado y les ofreció paquetes de alimentos, ayuda para mudarse de casa, asistencia jurídica y apoyo psicológico.^[111]​

A finales de abril, elsalvadorG anuncio que la marcha del orgullo no se podría llevar a cabo de la manera tradicional, sino que sería de una manera distinta ese año, la celebración del día del orgullo a finales de junio se realizaría de manera virtual bajo el nombre de: Orgullo en Casa SV. El 17 de mayo, en el marco del Día Internacional contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia, la CIDH hizo un llamado a todos los Estados para tomar en cuenta las repercusiones del COVID-19 en personas LGBT+ y a diseñar, implementar y evaluar medidas desde el enfoque de derechos humanos.^[114]​ Del 1 al 9 de diciembre, el monumento al divino salvador del mundo y el Palacio Nacional se iluminaron con el color rojo, como muestra de apoyo en el marco del Día Mundial de la lucha contra el VIH.

2021

La situación de los ciudadanos LGBT+ en el 2021 es relativamente similar a la del 2020. A principios de enero del 2021, se dio a conocer la noticia de que Arthur Britney Joestar, de nacionalidad salvadoreña, se convirtió en la primera persona no binaria en recibir el estatus de refugiado en el Reino Unido tras un fallo histórico que dictó un tribunal superior de esa nación.^[115]​^[116]​ El 2 de febrero, ocurrió un ataque discriminatorio en un establecimiento de San Salvador conocido como: panadería San Martin, en donde una pareja de chicos gay fue discriminada por el personal de dicho establecimiento, el gerente del local le dijo a la pareja que dejaran de “comportarse de forma inapropiada” debido a que los clientes se habían quejado del comportamiento de la pareja. A pesar de que los chicos no habían hecho nada inapropiado en el local, la pareja decidió retirarse del lugar y denunciar los hechos en redes sociales.^[117]​ Tras conocerse la historia de la pareja, algunos activistas y personas del colectivo LGBT+ se apersonaron al local el 6 de febrero para protestar de manera pacífica ante el ataque discriminatorio.

El 13 de febrero se dio a conocer la noticia de que el teniente de las fuerzas armadas, Cristian Adalberto Castro Grijalva, fue dado de baja del ejército debido a su orientación sexual.^[38]​^[39]​ El 24 de febrero, la Federación Salvadoreña LGBTI presento ante la Asamblea Legislativa el anteproyecto de la Ley Especial por la Igualdad y No Discriminación (LEID).^[118]​ A finales de febrero, durante las votaciones para elegir a los nuevos diputados de la asamblea legislativa, múltiples personas trans denunciaron que sufrieron de discriminación en los centros de votación. El 3 de marzo se encontró el cadáver de un hombre trans en la carretera de oro.^[119]​ El 25 de abril se dio a conocer la noticia del asesinato de Zashy Zuley del Cid, una mujer trans de 27 de años, activista y miembro activa de la organización "Colectivo LGBTI Perlas de Oriente", diversas organizaciones LGBT de El Salvador condenaron su asesinato.^[120]​ El 14 de mayo, el anteproyecto de Ley de Identidad de Género, junto al anteproyecto de la Ley Especial por la Igualdad y la No Discriminación (LEID), fueron desestimados y desechados por los nuevos diputados de la Comisión de la Mujer e Igualdad de Género, bajo la excusa de que ambos anteproyectos de ley estaban “Obsoletos y No acordes a la realidad”.^[33]​^[34]​ Tras archivarse ambas leyes, el 17 de mayo, en el marco del Día Internacional contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia, se llevó a cabo la habitual marcha en contra de la discriminación, la cual inició en el Parque Cuscatlán y finalizó en la Asamblea Legislativa, más de 200 personas asistieron a la marcha.^[121]​ El 18 de mayo, elsalvadorG anuncio que se llevaría a cabo la marcha del orgullo el 26 de junio. El 6 de junio, se llevó a cabo el quinto encuentro deportivo LGBTI+ en el parque nacional de Pelota Saturnino Bengoa, este encuentro deportivo fue posible gracias a la asociación HT El Salvador - Generación Hombres Trans. El 26 de junio, se llevó a cabo la marcha del orgullo en la ciudad de San Salvador, la marcha inicio en la Plaza Salvador del Mundo y finalizó en la Plaza Cívica Capitán General Gerardo Barrios, se estima que asistieron alrededor de 18 mil personas, convirtiéndose así en la marcha del orgullo LGBT más grande realizada en El Salvador, superando a la marcha del orgullo de 2019.^[122]​^[123]​^[124]​

Religión

Iglesia Episcopal Anglicana de El Salvador

 

Logo de la Iglesia Episcopal Anglicana de El Salvador

La Iglesia Anglicana de El Salvador es una de las pocas iglesias abiertas y afirmativas en El Salvador y América Latina en su conjunto. En 2003, Gene Robinson fue el primer hombre abiertamente gay en ser elegido obispo en los Estados Unidos, y el obispo Martin Barahona de la Iglesia Anglicana de El Salvador fue el único obispo de fuera de los Estados Unidos que asistió a su consagración. Esta muestra de solidaridad y apoyo de un país y una región que históricamente ha sido (y sigue siendo) muy hostil a las personas LGBTQ+ allanó el camino para que los miembros LGBTQ + de la Iglesia Anglicana de El Salvador fundaran su propio Ministerio de Diversidad Sexual en 2009.^[125]​

Desde entonces, el Ministerio de Diversidad Sexual ha sido un espacio hecho por personas LGBTQ+ y para personas LGBTQ+. Allí, los miembros pueden ser ellos mismos, participar plenamente en la iglesia y defender los derechos LGBTQ+.^[126]​ Sin embargo, la iglesia Anglicana de El Salvador ha visto que muchas personas LGBTQ+ son expulsadas de sus hogares debido a su identidad sexual, en respuesta, miembros del Ministerio de Diversidad Sexual propusieron fundar el Centro Santa Marta.

El Centro de Santa Marta para Jóvenes y Adultos Jóvenes LGBTQ + es el siguiente paso en este viaje, permitiéndonos atender las necesidades de nuestros hermanos más vulnerables que han sido expulsados de sus hogares o deportados a El Salvador, y están en mayor riesgo. por su identidad sexual. Que una iglesia haga este trabajo es especialmente importante en El Salvador, donde las iglesias son a menudo las instituciones más confiables entre el público en general y tienen una enorme influencia sobre las políticas públicas.

“Queremos dar una respuesta a las personas LGBT+ que han sido expulsadas de sus hogares o que se encuentran en peligro, ofreciéndoles un espacio temporal, mientras buscan solución o desarrollan un plan de respuesta personal”, dice el obispo de la IAES, Juan David Alvarado. “El nombre de Comunidad Santa Marta es recordar en el Evangelio cuando Jesús va en camino y llega a la casa de Marta y María, hermanas y amigas de Jesús, quienes dan acogida y acompañamiento”.

La IAES tiene muchas expectativas de este proyecto, pues siempre se han mostrado aliados de la sociedad civil y en sobre todo de las poblaciones históricamente excluidas y vulnerables, el coordinador de la oficina de Dignidad y Justicia dentro de la IAES, Edwin Guardado, expresa que la “ilusión” con este proyecto es que la iglesia sea un modelo de atención y acompañamiento pastoral en el tema de refugios a personas LGBT+ en condiciones de vulneración de derechos humanos.^[127]​

Libres en Cristo

 

Banner del movimiento Libres en Cristo.

Cristianas y cristianos LGBTIQ+ de El Salvador y Centro América. Libres en Cristo es un movimiento cristiano ecuménico/inter-denominacional que nace en 2009 en El Salvador, este movimiento busca la plena inclusión de las personas LGBTIQ+ en la vida de las iglesias y/o comunidades de fe, y sociedades de El Salvador y Centro América. El movimiento trabaja creando y compartiendo recursos educativos para la deconstrucción de los prejuicios religiosos asociados a la sexualidad humana para los diferentes contextos cristianos de la región centroamericana: católico, Reformado y Evangélico, así como educando y sensibilizando líderes religiosos y comunidades de fe en un enfoque teológico progresista e inclusivo. Promueve los Derechos Humanos desde una perspectiva de fe, la Laicidad y el servicio público laico, en asocio con otras organizaciones de la sociedad civil e instituciones del Estado. Buscan potenciar experiencias pastorales y comunitarias de inclusión, reconciliación, y empoderamiento de personas LGBTIQ+, tejiendo una red nacional y centroamericana de líderes religiosos, teólogos, iglesias, comunidades de fe, organizaciones basadas en la fe, entre otros, esto con esfuerzos independientes de cristianas y cristianos inclusivos (familiares, amigos y aliados heterosexuales).^[128]​ El movimiento trabaja desde tres ejes específicos:

• Educación: Creando y compartiendo recursos educativos especializados sobre DDHH, DDSS y DDRR, y Socio- Teológicos que contribuyan a la deconstrucción de los prejuicios religiosos asociados a la sexualidad humana, especialmente aquellos sobre las personas LGBTIQ+ dirigidos a líderes religiosos y comunidades de fe de los diferentes contextos cristianos de la región centroamericana: Católico, Reformado y Evangélico.
• Empoderamiento: Empoderando en temas de DDHH, DDSS y DDRR, y en enfoques Socio- Teológicos inclusivos a líderes religiosos y comunidades de fe, así como a personas LGBTIQ que han sufrido violencia religiosa y/o que buscan conocer más sobre estos temas. Comparten experiencias pastorales y comunitarias de inclusión, fomentando el crecimiento personal e integral de las personas LGBTIQ+, de sus familiares, amigos y aliados heterosexuales.
• Activismo: Promoviendo activamente los DDHH, y los derechos civiles y políticos de las personas LGBTIQ+, así como la Laicidad; luchan por el pleno reconocimiento de El Salvador como un Estado laico, remarcan la importancia y el inmenso valor de la diversidad y la pluralidad para la continua democratización del Estado salvadoreño y demandan un ejercicio público y aplicación de la justicia en materia LGBTIQ+ desde una perspectiva laica e inclusiva.

Comunidad Magdala

 

Logo de la Comunidad Magdala

La Comunidad de Magdala es una comunidad de fe cristiana de inspiración anglicana, radicalmente inclusiva y vibrante en el corazón de San Salvador, que difunde y desarrolla el legado del Obispo Martín Barahona. Es una comunidad de fe anglicana viva e inclusiva donde todas las personas son bienvenidas, celebramos la vida y compartimos la fe mientras crecemos en el amor de Dios por medio de Cristo Jesús.^[129]​

Fundada en el año 2015 por el Reverendísimo Doctor Martín Barahona, Obispo Emérito de la Iglesia Episcopal Anglicana de El Salvador, la Comunidad de Magdala es una comunidad de fe solidaria de inspiración anglicana y radicalmente inclusiva que promueve y desarrolla el legado filosófico, ético, teológico y espiritual del Obispo Martín Barahona desde tres ejes fundamentales:

• La unidad de las y los cristianos y de las demás expresiones de fe para la construcción de la Paz.
• La promoción y defensa de los Derechos Humanos.
• La plena inclusión de las personas LGBTIQ+ en la vida de la Iglesia y en la sociedad.

Cultura

Cine

• El camino del gato (2011)

 

Póster de la película (2011)

En el 2011, la cantante y directora chilena-salvadoreña, Pamela Robin, inició el rodaje de esta película, la cual contó con el apoyo del cineasta André Guttfreund y las productoras 96.46 Films, El Cine Independiente de México, Cine Adrede y Sonobook. Los actores españoles Amparo Climent y Eduardo Jover participan en esta cinta que aborda el tema de la homosexualidad, sus tabúes y la falta de aceptación dentro de un círculo familiar. Además, los salvadoreños Ricky Mina, Henry Urbina, Karen Castillo, Jennifer Valiente y Jonathan Velasco se sumaron al elenco de esta producción rodada en el país.^[130]​

De acuerdo con Nicolás Rodríguez, director de elsalvadorG, el trabajo de Robin fue seleccionado y exhibido en el Festival Internacional de Cine de la UNAM (Ficunach) y en el Queer Film Festival, ambos de México. La película fue exhibida por primera vez en El Salvador en abril de 2016, en el Museo Nacional de Antropología “David J. Guzmán” (Muna).^[131]​

Los productores describen la película de la siguiente forma: «El camino del gato» es la historia de Sebastián, un joven salvadoreño que regresa a su país luego de pasar cinco años en España. Sus padres son José y Rita, una pareja de españoles que viven en El Salvador desde hace treinta años. Sebastián regresa en el día del cumpleaños de su padre. Su llegada desata una serie de conflictos familiares en el festejo en donde también se encuentran invitados sus primos (Ray y Sergio), su mejor amiga (Sofia) y su hermana (Nicole). Durante el cumpleaños, se van conociendo los secretos de cada uno de los invitados, en especial la homofobia de José, que causa una tensión enorme con Sebastián, su único hijo, el cual es gay.

• Imperdonable (2020)

 

Póster de la película (2020).

Imperdonable es un cortometraje documental dirigido por la cineasta Marlén Viñayo y producido por El Faro y La Jaula Abierta. Es la primera película salvadoreña calificada para competir por una nominación a los premios Oscar; ha sido acreedora del premio al mejor cortometraje documental en tres importantes festivales de cine en Canadá, México y Holanda: el Hot Docs Canadian International Documentary Festival, celebrado en Toronto; el Guanajuato International Film Festival, en Guanajuato, y el International Documentary Film Festival Amsterdam. Estuvo calificada para competir en los premios Oscar de la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas y formó parte de la selección oficial de otros 12 festivales en América, Europa y Asia.^[132]​ Fue elegido por la International Documentary Asociation (Asociación Internacional de Documentales) entre los mejores 10 cortometrajes de 2020.^[133]​ En enero de 2021 obtuvo el premio a mejor corto documental en los premios POY Latam, que celebran lo mejor del periodismo visual en Iberoamérica. En ese mismo galardón, la directora Viñayo fue elegida como “cineasta iberoamericana del año”.^[134]​^[135]​ La película fue rodada en mayo de 2019, en el interior de la cárcel de San Francisco Gotera, ubicada en el departamento de Morazán, al oriente de la capital salvadoreña y retrata la cotidianidad de un grupo de internos, exmiembros de pandillas, que decidieron vivir abiertamente su homosexualidad.^[136]​

«Me alegra y me emociona mucho poder compartir esta película con el público, sobre todo aquí en El Salvador, y espero que esta historia genere debates y reflexiones profundas sobre la sociedad en la que vivimos», expresó Viñayo, directora de Imperdonable, a pocos días del estreno. Los realizadores han resumido el contenido de la película así: “Geovany, un despiadado sicario de la pandilla Barrio 18 cumple su condena al interior de una prisión evangélica salvadoreña, donde no solo es culpable por sus crímenes, sino por un ‘pecado’ imperdonable tanto para la iglesia como para la pandilla: ser gay”.

Cortometrajes

• Tenemos que hablar (2012)

Tenemos que hablar es el primer cortometraje LGBT+ rodado en El Salvador, el cual fue producido y dirigido por los directores salvadoreños Johanna Alfaro y Jaime Cortez. Se exhibió en el Festival ÍCARO de Cine Latinoamericano y en el Gay and Lesbian Center Village de Los Ángeles. El cortometraje nos muestra a Victoria y Mateo, una pareja heterosexual que lleva un año de relación. Ambos se quieren, pero no son del todo conscientes de su verdadera orientación sexual.^[137]​

• Afuera (2021)

Afuera es el segundo cortometraje LGBT+ rodado en El Salvador, el cual fue escrito, producido y dirigido por los actores salvadoreños, Kevin Castillo y Roberto Moreira. El cortometraje se nos presenta de la siguiente forma: Juanjo tiene en su laptop una riesgosa carta que despertará la curiosidad de su mamá, pero dicen que tienes que tener cuidado con lo que deseas porque "el que busca, encuentra".^[138]​

Literatura

• Ángeles Caídos (2005)

Ángeles caídos es una novela escrita por Carlos Alberto Soriano, es la primera novela de temática homosexual publicada en El Salvador.^[139]​

• Ciudad de Alado (2009)

Ciudad de Alado es una novela escrita por Mauricio Orellana Suárez. Esta novela nos enfrenta con temperamentos artísticos comprometidos en búsquedas atípicas, no necesariamente acertadas, de alternativas expresivas (riesgos, aventuras y consecuencias) en un medio urbano saturado por los monstruos del consumo y del mercantilismo. El narrador, testigo y partícipe de los hechos, cuestiona las convenciones con que ha sido "educado", al entrar en contacto con un alma peligrosamente libre que no admite domesticaciones y que, de manera creativa, y no obstante autodestructiva, vive en la selva urbana y gesta en sí mismo la obra artística sin concesiones, lo que necesariamente genera una transformación en este mundo de inercias teledirigidas. Sustancias prohibidas, prostitución masculina, homoerotismo, raves, trance, paranoia. Todo esto está dibujado en esta novela alucinante sobre la toma de espacios urbanos por artistas marginados.^[140]​^[141]​

• Entre Él Y Yo (2013)

Entre Él Y Yo es una novela escrita por Luis Carlos Barrera, la cual fue publicada en España debido a que el autor de la novela tuvo problemas a la hora de producir y distribuir su trabajo en El Salvador. La novela nos presenta a un adolescente salvadoreño (Lucas) y a un joven guatemalteco (Jaime) en un idilio enmarcado a finales de los años 80 e inicios de los 90. Para Lucas descubrirse a sí mismo y ante los demás como homosexual sería sólo el principio; él aprendería a fuerza de desaires, traiciones y la soledad que el rechazo produce que ser feliz como gay resultaría tan difícil como optar por no serlo.^[142]​

• Heterocity (2010)

Heterocity es una novela escrita por Mauricio Orellana Suárez, es la primera novela de temática homosexual en ganar un premio centroamericano de literatura.^[143]​^[144]​

Poesía

• Injurias (2004), Poema escrito por Ricardo Lindo.^[145]​
• La fiera de un ángel (2005), Poema escrito por René Chacón.
• Bello amigo, atardece (2010), Poema escrito por Ricardo Lindo.^[146]​
• Y qué imposible no llamarte ingle (2011), Poema escrito por Alberto López.
• Cantos para mis muchachos (2014), Poema escrito por Alberto López.^[147]​

Obras de teatro

• Amorfo (2018)

Una obra teatral salvadoreña la cual cuenta la historia de un ser humano atormentado por los recuerdos de su pasado; su esencia fragmentada le incapacita a defenderse y vivir feliz, hasta llegar al punto que necesita destruir cada uno de sus fantasmas para dar paso a lo que por mucho tiempo ha guardado: su ser. Con una duración de 40 minutos es una pieza presentada por Teatro Célula que expone temas como el abuso, la religión y la familia por medio de la relatos vividos sobre otras personas que van acorde a las realidades cotidianas que se viven en El Salvador.^[148]​

Revistas y periódicos digitales

• elsalvadorG

El medio de comunicación "elsalvadorG", es un periódico digital y portal informativo de la población LGBT+ de El Salvador, es un medio de comunicación totalmente independiente de cualquier afiliación política y religiosa, principalmente trabajan creando artículos informativos sobre la comunidad LGBT+ de El Salvador o cubriendo todos aquellos eventos y actividades relacionados con la diversidad sexual en El Salvador, como lo son las marchas del orgullo. En ocasiones también se dedican a compartir información sobre acontecimientos internacionales relacionados con la diversidad sexual o la comunidad LGBT+.^[149]​

• La Santa Jotería

La Santa Jotería es una revista digital LGBTIQ+ interseccional, sus creadores están conscientes de la realidad social y de las luchas de los oprimidos por el sistema conservador, machista y desigual. Esta revista digital busca informar, educar e incomodar, y aunque en el camino se encuentran con personas que se resisten al cambio, no detienen la lucha por los derechos humanos de todas las personas. Sus valores son: Orgullo, Comunidad y Resistencia.^[150]​

Véase también

• Diversidad sexual en América Latina y el Caribe
• Legislación sobre derechos LGBT en el mundo
• Principios de Yogyakarta

•   Portal:LGBT. Contenido relacionado con LGBT.
•   Portal:El Salvador. Contenido relacionado con El Salvador.

Referencias

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2. Cristian González Cabrera (11 de abril de 2020). «Justicia para personas LGBT en El Salvador requiere que se reconozca el componente de odio». 
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4. Daniel Valencia Caravantes, Edith Portillo y Mauro Arias (24 de junio de 2016). «"Gay me parece un término muy civilizado para esta sociedad"». elfaro.net. 
5. Amaral Gómez-Arévalo (24 de junio de 2016). «De cómo el arcoíris se tomó la calle y las plazas de San Salvador en 1997». elfaro.net. 
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8. «La iglesia católica de El Salvador insiste en reformar su Constitución para reforzar aún más la prohibición del matrimonio homosexual». dosmanzanas - La web de noticias LGBT. 1 de septiembre de 2009. 
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10. «El Salvador: fracasa de nuevo el intento de la derecha de incluir en la Constitución la prohibición del matrimonio igualitario». dosmanzanas - La web de noticias LGBT. 11 de febrero de 2014. 
11. «Nuevo intento de impedir constitucionalmente el matrimonio igualitario y la adopción homoparental en El Salvador». dosmanzanas - La web de noticias LGBT. 20 de abril de 2015. 
12. efe (20 de diciembre de 2016). «Sala Constitucional de El Salvador rechaza solicitud de matrimonio homosexual». 
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Enlaces externos

• Primer Código Penal de El Salvador
• Decreto Ejecutivo No.56
• Acuerdo No.202
• Lineamientos técnicos para la atención integral en salud de la población LGBTI
• Decreto Ejecutivo No.562
• Manual de promoción, capacitación y selección de donantes de sangre
• Decreto Número 51
• Código penal actual de El Salvador
• Decreto No.106/2015
• Anteproyecto de ley de Identidad de Género
• Asociación Entre Amigos.
• COMCAVIS TRANS
• Colectivo Normal

•   Datos: Q675226