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Fenómeno de 2012

Agosto 04, 2021

El fenómeno de 2012 fue una creencia escatológica que sostenía que el día del solsticio de diciembre del año 2012 ocurriría el fin del mundo. El solsticio sucedió el 12 de diciembre de 2012 a las 12:12 UTC (tiempo universal coordinado) sin que ocurriese nada especial. La creencia se basaba en que ese día concluye el baktún 13 del antiguo calendario mesoamericano de la cuenta larga.[1]​[2]​

Estela C de Quiriguá (Guatemala). En ella se lee la fecha baktún 13, 0 katunes, 0 tunes, 0 uinales, 0 kines, 4 ahau, 8 cumku. Es la fecha que corresponde a la actual era cosmogónica dentro de la mitología maya.

Ciertos autores adherentes al movimiento de la nueva era han sostenido que a partir de esa fecha los habitantes de la Tierra experimentarían una transformación física o espiritual positiva que marcaría el comienzo de una nueva era.[3]​ Otros sugirieron que el año 2012 marcaba el fin del mundo o una catástrofe similar.

Varias conjunciones astronómicas y fórmulas numerológicas fueron relacionadas con la fecha en cuestión, sin que la comunidad científica las aprobase. Los escenarios postulados para el fin del mundo incluían la colisión de la Tierra con algún cuerpo celeste, como Nibiru —hipotético astro propuesto por el escritor paranormal azerí Zecharia Sitchin (1920-2010)—[4]​[5]​ o un asteroide errante; la interacción de nuestro planeta con un agujero negro;[6]​[7]​ o el advenimiento de una etapa de gran actividad solar.[8]​

Por otro lado, los arqueólogos señalaron que en los códices o inscripciones mesoamericanos precolombinos no existe documentación sobre la «profecía maya» a la que aluden los proponentes de la misma, en tanto que los astrónomos y otros científicos rechazaron los pronósticos apocalípticos como pseudociencia, declarando que los eventos anticipados se contradecían con las más simples observaciones astronómicas. Por ejemplo, la NASA comparó los temores sobre el 2012 con el temor al fin del mundo del 31 de diciembre de 1999 (el problema del año 2000).[9]​ Tampoco existe consenso sobre la correspondencia entre el calendario de la cuenta larga y el gregoriano, se suele usar el cálculo aportado por Goodman–Martínez–Thompson, pero no se tiene certeza de que sea el correcto, por tanto no hay tampoco ninguna garantía de que el final del baktún 13 se corresponda con el año 2012.

Mitología y cómputo del tiempo en Mesoamérica

Mitos de la creación en Mesoamérica

Los mitos mesoamericanos de la creación se basan en la creencia de que el tiempo es cíclico. Con la repetición del tiempo, la creación y destrucción del mundo habrían ocurrido en varias ocasiones, aunque el número de veces en que el mundo ha sido creado varía de una cultura a otra. Por ejemplo, los nahuas prehispánicos creían que los seres humanos contemporáneos vivían en la quinta era cosmogónica, bajo el Quinto Sol, y que los humanos de los mundos anteriores habían sido destruidos por cataclismos que arruinaron a los soles anteriores; los sobrevivientes habían sido convertidos en varias especies de animales.[10]​

El Popol vuh es una ventana a los mitos de la creación de la región maya. Escrito en idioma quiché con caracteres latinos durante la época colonial en las tierras altas de Guatemala, su autenticidad como texto de origen precolombino ha sido puesta en duda, pues existen numerosas similitudes entre el relato quiché y el Génesis del relato judeocristiano. De cualquier manera, se le considera una referencia de la antigua cosmogonía mayense. En el relato del Popol vuh, los seres humanos actuales son producto de la tercera creación, pues los dioses decidieron destruir las anteriores al resultar imperfectas. Sin embargo, no existe referencia alguna al intervalo de tiempo entre cada una de estas creaciones.

Calendarios mesoamericanos

Entre los mesoamericanos de la época precolombina estuvieron en vigencia al menos dos tipos de calendarios. Estos eran el calendario solar —xiúhuitl entre los nahuas, haab entre los mayas, pije entre los zapotecos— constaba de 365 días, agrupados en 18 veintenas y cinco días vagos. Aunque el cálculo del período de la traslación terrestre en torno al Sol era bastante exacto entre los mesoamericanos, se ha puesto en duda que el calendario solar mesoamericano usara el sistema de años bisiestos.[11]​ Por otro lado, el calendario ritual de 260 días —tonalpohualli entre los nahuas; tzolkin entre los mayas— era un almanaque que resultaba de la combinación de veinte signos de los días con trece numerales. Este calendario servía para nombrar a las personas y para la adivinación del porvenir. Tanto el calendario solar como el calendario lunar coincidían cada 52 años. La interacción entre ambos sistemas de cómputo temporal ha sido denominada «rueda calendárica» por los especialistas en estudios mesoamericanos.

Un tercer sistema de cómputo calendárico es la cuenta larga, que estuvo vigente en Mesoamérica desde el Preclásico Tardío hasta el final del Clásico. Aunque generalmente se atribuye a los mayas la invención de la cuenta larga, las más antiguas inscripciones en este sistema se han encontrado en objetos asociados a la cultura epiolmeca. No existe un solo método para correlacionar las fechas de la cuenta larga con el calendario gregoriano. Esto se debe a que los europeos conocieron la cuenta larga en el siglo XX, casi diez siglos después de que cayera en desuso. De entre las correlaciones propuestas, la de mayor uso es la llamada GMT (Goodman–Martínez–Thompson), que señala como fecha inicial del cómputo el 11 de agosto del 3114 a. C.[12]​[13]​[14]​

La unidad de medida de la cuenta larga era el kin (‘sol’, ‘día’ en idioma maya). Los kines se agrupaban en uinales, que constaban de 20 días. 18 uinales formaban un tun (360 días). Veinte tunes equivalían a un katún y veinte katunes formaban un baktún (144 000 días). De esa manera, la fecha maya de 8.3.2.10.15 representa 8 baktunes, 3 katunes, 2 tunes, 10 uinales y 15 días.[15]​

En 1957, la astrónoma y mayista estadounidense Maud Worcester Makemson (1891–1977) escribió que «la fase completa de un gran período de 13 baktunes podría haber sido de suma importancia para los mayas»,[16]​ en tanto que, en 1966, el escritor religioso Michael D. Coe afirmó en su libro The Maya (‘Los mayas’) que «existe una indicación [...] de que el Armagedón sorprenderá a las gentes degeneradas de este mundo y a toda la Creación en el último día del presente decimotercer [baktún]. Así, [...] nuestro universo actual será aniquilado cuando el Gran Ciclo de la Cuenta Larga llegue a su final».[17]​

Objeciones

A principio de los años noventa, otros investigadores repitieron la visión apocalíptica de Coe. En contraste, otros afirmaron más tarde que, mientras que el final del decimotercer baktún podía llegar a ser un motivo de celebración,[18]​ no marcaba el fin del calendario.

En las antiguas profecías de los mayas, los aztecas o los antiguos mesoamericanos no hay nada que sugiera que profetizaron un cambio repentino o importante de ningún tipo para 2012. La noción de un «gran ciclo» que llega a su fin es una invención completamente moderna.
Las inscripciones mayas que contienen predicciones del futuro coinciden en indicar que se esperaba que la vida continuase más o menos de la misma manera por siempre. En Palenque, por ejemplo, predicen que en el año 4772 d. C. la gente celebraría el aniversario de la coronación de su gran rey Pakal.
Mark van Stone (investigador mayista)[19]​

En 1990, los investigadores mayistas Linda Schele y David Freidel argumentaron que los mayas «no concebían que esto fuese el final de la Creación, como muchos han sugerido». Susan Milbrath, curadora de arte y arqueología latinoamericanos del Museo de Historial Natural de Florida, declaró que «no tenemos ningún registo ni conocimiento de que los mayas pudieran pensar que el mundo llegaría a su fin». Sandra Noble, directora ejecutiva de la Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies (‘Fundación para el avance de los estudios mesoamericanos’) de Crystal River (Florida) declaró: «Para los antiguos mayas, llegar al final de un ciclo completo era una gran celebración» y «el fenómeno del 2012 es un completo invento y, para mucha gente, una oportunidad de sacar un rédito económico».[20]​ «Habrá otro ciclo ―declaró E. Wyllys Andrews, director de la Universidad de Tulane―. Sabemos que los mayas pensaban que había habido uno antes de este, y eso implica que se sentían cómodos con la idea de la existencia de otro después de este».[21]​ «Creo que los libros populares [...] sobre lo que los mayas decían que sucederá están en realidad inventados sobre una base de muy poca evidencia», dijo Anthony Aveni, profesor de estudios de nativos americanos, antropología y astronomía de la Universidad de Colgate.[22]​

Debido a la gran cantidad de consultas recibidas en la NASA sobre el tema,[23]​ dicha institución publicó un artículo a modo de FAQ (‘Preguntas más frecuentes’ en inglés) sobre la relación entre el 2012 y el supuesto fin del mundo.[24]​[25]​

Referencia maya al decimotercer baktún

Los mayas contemporáneos al 2012 no dan ninguna trascendencia al decimotercer baktún. Aunque algunos grupos mayas en las tierras altas de Guatemala siguen utilizando la rueda calendárica, la «cuenta larga» fue empleada exclusivamente por los mayas clásicos, y descubierta por los arqueólogos en fechas relativamente recientes.[26]​

El mayor guatemalteco maya Apolinario Chile Pixtun y el arqueólogo mexicano Guillermo Bernal notaron que «apocalipsis» es un concepto occidental que tiene poco o nada que ver con las creencias mayas. Bernal cree que tales ideas han sido impuestas en los mayas por los occidentales porque su propios mitos están «exhaustos».[27]​[28]​

El arqueólogo guatemalteco maya José Huchm declaró que «si fuera a algunas comunidades de habla maya y les preguntara sobre lo que va a pasar en 2012, seguramente no tendrían ninguna idea sobre ello. ¿Que el mundo se va acabar? No te creerían. Actualmente tenemos asuntos verdaderamente importantes, como la lluvia».[27]​

La importancia que los antiguos mayas le otorgaban al baktún número trece es incierta. La mayoría de las inscripciones de los mayas clásicos son estrictamente históricas y no contienen ninguna declaración profética. Existen, sin embargo, dos elementos del corpus clásico maya que mencionan el final del decimotercer baktún: El monumento 6 de Tortuguero y la escalinata jeroglífica 12 de La Corona. El Chilam balam también hace alusión a la fecha, pero es un documento tardío que no pertenece a la cultura maya clásica.

Tortuguero

Las inscripciones de Tortuguero, que se encuentran en el extremo sur de Tabasco (México), fueron escritas en el siglo VII d. C. y consisten en una serie de inscripciones en honor del gobernante Bahlam Ajaw. En el Monumento Seis de Tortuguero se encuentra la única inscripción que se refiere al decimotercer baktún. Ha sido parcialmente dañada. Según una traducción de Sven Gronemeyer y Barbara MacLeod:

tzuhtzjo:m uy-u:xlaju:n pik (Se completará el decimotercer baktún)

chan ajaw u:x uni:w (Es el 4 ajaw 3 kankin)
uhto:m il? (y ocurrirá una «visión» [?].)
ye'ni/ye:n bolon yokte (Es el despliegue de B'olon-Yokte')

ta chak joyaj (en una gran «investidura».)[29]​

Se sabe muy poco sobre el dios Bolon Yokte. De acuerdo a un artículo de los investigadores Markus Eberl y Christian Prager (en British Anthropological Reports), su nombre está compuesto de los elementos «nueve», «Ok-te» (de significado desconocido), y «dios». Algunas confusiones en las inscripciones del período clásico sugieren que ya en esa época el nombre era antiguo y nada familiar para los amanuenses. Este dios también aparece en inscripciones de Palenque, Usumacinta y La Mar como un dios de la guerra y del inframundo. En una estela se le representa con una cuerda alrededor de su cuello, y en otra con una bolsa de incienso, todo lo cual significa un sacrificio realizado con el objeto de finalizar un ciclo de tiempo.

El Chilam balam

Los Chilam balam son un grupo de historias proféticas mayas escritas después de la conquista española, transcritas en una forma modificada del alfabeto español. Se les atribuye a los chilam balam (‘profetas jaguares’). El Chilam balam de Tizimin ha sido traducido cuatro veces durante el siglo XX, con muchas disputas sobre el significado de sus pasajes. Un pasaje en particular es relevante para la interpretación del decimotercer baktún:

Lic u tal oxlahun bak chem, ti u cenic u (tzan a cen/ba nacom)i (ciac/cha') a ba yum(il/t)exe.

La arqueóloga Maud Worcester Makemson creyó que esta línea se refería a un «evento enormemente importante de la llegada del 13.0.0.0.0 4 ahau 3 kankin en un futuro no muy lejano». Su traducción de la línea dice:

Pronto, el decimotercer baktún vendrá navegando, figurativamente hablando, trayendo los ornamentos que yo he mencionado de tus antepasados.

Su versión del texto continúa: «Entonces, el dios vendrá a visitar a sus pequeños. Tal vez, "después de la muerte" será el tema de su discurso». Makemson fechó 13.0.0.0.0 en 1752 y, por lo tanto, el «un futuro no muy lejano» en sus anotaciones significaba un par de años después de que el escriba en Tizimín grabara su chilam balam. La traducción más reciente de Munro S. Edmonson no apoya esta lectura; él considera que la Cuenta Larga se encuentra casi enteramente ausente del libro, ya que el tun de 360 días fue reemplazado cerca de 1750 por un año cristiano de 365 días. Él traduce la línea como sigue:

...como la llegada de trece barcos de vela. Cuando los capitanes se visten, sus padres serán tomados.[30]​

Otros libros Chilam balam contienen referencias al decimotercer baktún, pero no está claro si tratan del pasado o del futuro; por ejemplo: oxhun bakam u katunil (bakam trece de katunes) en el Chilam balam de Chumayel.[31]​ Bolon Yokte' K'uh apareció en el Chilam balam de Chumayel significa una aparente batalla o victoria contra los invasores españoles.[32]​

Fechas más allá del decimotercer baktún

 
Templo de las Inscripciones.

Muchas inscripciones ocasionalmente referencian eventos futuros o conmemoraciones que ocurrirían en fechas que están situadas más allá de la fase completa del decimotercer baktún. Muchos de estos están en la forma de «fechas distantes» donde se da alguna fecha de la Cuenta Larga, junto con un Número Distance que es añadido a la fecha de la Cuenta Larga llegada en esa fecha futura. En un panel oeste en el Templo de las Inscripciones en Palenque, una sección de las proyecciones de texto en el futuro hacia el aniversario octogésimo de la Rueda Calendárica del gobernante palenque K'inich Janaab' Pakal accediendo al trono (La ascensión de Pakal ocurre en 9.9.2.4.8; equivalente al 27 de julio de 615 d. C. en el calendario proléptico gregoriano). Para ello, comenzando con la fecha de nacimiento de Pakal de 9.8.9.13.0 (24 de marzo de 603) y añadiendo a esto el Número Distante 10.11.10.5.8.[33]​

Este cálculo llega en el octogésimo aniversario de la rueda calendárica desde su ascensión, que está situado 4000 años después en el tiempo de Pakal: 21 de octubre de 4772 d. C.[19]​[33]​[34]​

Otro ejemplo es la estela uno en Cobá, que entrega una fecha de 13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.0.0.0.0., es decir, diecinueve ciclos superiores al baktún, ubicándolo ya sea 4.134105 × 1028 (41 octillones) años en el futuro, o una distancia igual en el pasado.[34]​ De cualquier manera, esta fecha es tres quintillones de veces una era en el universo, indicando que no todos los mayas consideran el ciclo de 5125 años como el más importante.

Creencias de la nueva era

Muchas afirmaciones sobre 2012 se trataban de una forma de mayanismo, una colección no codificada de creencias de la nueva era sobre la sabiduría y la espiritualidad del antiguo pueblo maya. El arqueoastrónomo Anthony Aveni dijo que mientras la idea de «equilibrar el cosmos» fuera prominente en la literatura del antiguo pueblo maya, y algunas personas del actual pueblo maya afirmen esta idea de una era de coexistencia, el fenómeno de 2012 no presentaba este mensaje en su forma original. En cambio, se relacionaba más bien con las doctrinas estadounidenses, como los movimientos de la nueva era, el milenarismo y la creencia en conocimientos secretos de tiempos y lugares distantes.[21]​

La literatura del 2012 presentaba temas establecidos tales como la «desconfianza hacia la cultura occidental dominante», la idea de la evolución espiritual y la posibilidad de liderar el mundo hacia la nueva era a través del ejemplo individual o de la consciencia conjunta de un grupo. La intención general de esta literatura no era advertir de una catástrofe inminente, sino «de fomentar simpatías contraculturales y, finalmente, un activismo sociopolítico y espiritual».[2]​ Aveni, quien ha estudiado las comunidades de la Nueva Era y de la SETI, describió la narrativa del 2012 como el producto de una sociedad «desconectada»: «Al no encontrar respuestas espirituales a las preguntas importantes de la vida dentro de nosotros mismos, buscamos afuera entidades imaginadas que se encuentran muy lejos en el espacio-tiempo —entidades que podrían estar en posesión de un conocimiento superior».[21]​

El final del baktún se convirtió, en 1975, en un tema de especulación de varios escritores de la nueva era, quienes creyeron que corresponderá a un «cambio de conciencia» global. En su libro Mexico mystique: the coming sixth age of consciousness (‘La mística de México: La próxima sexta era de la conciencia’), Frank Waters asimiló la fecha del 24 de diciembre de 2011 de Coe[n. 1]​ para la astrología y las profecías del Hopi,[36]​ mientras José Argüelles y Terence McKenna (en sus libros The transformative vision y The invisible landscape, respectivamente) discuten el significado del año 2012, pero no específicamente un día. En 1987, el año en que el mantuvo el evento de Convergencia Armónica, Argüelles resuelve en la fecha del 21 de diciembre en su libro The maya factor: path beyond technology (‘El factor maya: el camino más allá de la tecnología’), en que afirmar en que la fecha, la Tierra pasaría a través de un enorme «haz de luz» desde el centro de la Galaxia, y que la alineación maya anticipa el evento.[37]​[38]​

Alineación galáctica

A mediados de los años noventa, el escritor esotérico John Major Jenkins afirmó que el antiguo pueblo maya tuvo la intención de que el fin de su calendario coincidiera con el solsticio de invierno de 2012. Esta fecha estaría en línea con lo que él denominó la alineación galáctica.[39]​

En el sistema solar, las órbitas de los planetas y el Sol comparten aproximadamente el mismo plano, conocido como el plano de la eclíptica. Desde nuestra perspectiva en la Tierra, la eclíptica es la línea en el cielo por donde pasan el Sol y los planetas en todo el año. En el pasado, los astrónomos dividieron en 12 meses esa línea anual, y a cada mes (signo del zodíaco) le pusieron el nombre del dibujo que parecían conformar las estrellas. Cada mes, el Sol ―en su movimiento aparente a través del zodíaco― se encuentra en una de las constelaciones del zodíaco y, a todo del año, el Sol pasa a través cada constelación en su turno. Adicionalmente, con el tiempo, el paso anual del Sol aparece retroceder en sentido contrario al de las agujas del reloj por un grado cada 72 años. Este movimiento, llamado «precesión», es atribuido a un ligero tambaleo en el eje mientras este gira.[40]​ Como resultado, aproximadamente cada 2160 años, la constelación visible en la primera mañana del primavera del equinoccio cambia. En la tradición astrológica occidental, esto señala el final de una era astrológica (actualmente la Era de Piscis) y el comienzo de otra (Era de Acuario). En el curso de los 26 000 años, la precesión hizo un circuito completo alrededor de la eclíptica.[40]​

Justamente como el equinoccio de primavera en el hemisferio norte está actualmente en la constelación de Piscis, entonces el solsticio de invierno está actualmente en la constelación de Sagitario, que es la constelación zodiacal cruzada por el ecuador galáctico.[41]​ Cada año para los últimos 1000 años, el solsticio de invierno, desde la superficie de la Tierra, el Sol y el ecuador galáctico aparece hacia dentro de la alineación, y cada año, la precesión empuja la posición del Sol un poco más a través de banda de la Vía Láctea.

 
La Vía Láctea cerca de la constelación de Cisne mostrando el camino de la Gran Grieta (zona casi oscura del brazo de estrellas), que la civilización maya llama Xibalba Be, el ‘camino negro’.

Jenkins sugirió que los mayas basaron su calendario en las observaciones de la Gran Grieta, una banda de nubes de polvo oscuro en la Vía Láctea, que ellos lo llaman Xibalba Be, el ‘camino negro’. Jenkins afirmó que los mayas fueron conscientes de lugar de intersección del Camino Negro y entregar esta posición en el cielo un significado especial en su cosmología. De acuerdo con esta doctrina, en el solsticio de invierno de 2012 el Sol se alinearía exactamente con su punto de intersección.[42]​ Jenkins afirma que los mayas clásicos anticipan su conjunción y lo celebran como el presagio de una transición espiritual profunda para la humanidad.[43]​

Los defensores de la nueva era de la doctrina de la alineación galáctica discutieron esto, justamente como la astrología usa las posiciones de las estrellas y los planetas para hacer afirmaciones de eventos futuros, los mayas argumentaron sus calendarios con el objetivo de prepararse para eventos mundiales significativos. Jenkins atribuía las ideas de los chamanes del antiguo pueblo maya sobre el centro galáctico. Jenkins también asocia al Xibalba ser con un «árbol mundial», dibujando en estudios de la cosmología maya contemporánea (no antigua).

Los astrónomos argumentaron que el ecuador galáctico es una línea enteramente arbitraria, y que nunca puede ser determinado con precisión, porque esto es imposible decir exactamente donde la Vía Láctea comienza o termina.[cita requerida] Jenkins afirmaba que él planteo sus conclusiones acerca de la locación del ecuador galáctico a partir de observaciones encima de los 3400 m, que es más alto que cualquier asentamiento maya. Además, la alineación de precesión del Sol con cualquier punto simple no es únicamente para un año específico, pero toma lugar sobre un período de 36 años, correspondiendo a su diámetro. Jenkins mismo nota que, incluso entregó su locación determinada para la línea del ecuador galáctico, su convergencia más precisa con el centro del Sol ya ocurrió en 1998.[44]​

Allí no hay una evidencia clara que los clásicos mayas fueron consciente de la precesión. Algunos escritores sobre los mayas, como Bárbara McLeod, Michael Grofe, Eva Hunt, Gordon Brotherston y Anthony Aveni han sugerido que algunas fechas santas mayas fueron controlados para ciclos de precesión, pero la opinión de erudito en el tema permanece dividido. Allí está también una pequeña evidencia, arqueológica o histórica, que los mayas ubicaron cualquier evento importante en los solsticios o equinoccios.[45]​ Es posible que inicialmente los mesoamericanos tuvieron un énfasis en los solsticios que fueron más tarde olvidados, pero esto es también un tema de discusión entre los investigadores.[45]​ La fecha inicial de la Cuenta Larga no es astronómicamente significante.

Onda de tiempo cero y el «I ching»

 
Una captura de pantalla del programa de ordenador Onda de tiempo cero, comercializado por Terence McKenna.

La «onda de tiempo cero» (en inglés: Timewave zero) es una fórmula numerológica que intenta calcular el decaída y el flujo de «lo novedoso», definido como un incremento en las interconexiones del universo o la complejidad organizada, en el tiempo.[46]​ De acuerdo a Terence McKenna, quien concibió la idea en los inicios de los años setenta, el Universo tiene un atracción teleológica hacia el fin del tiempo que incrementa interconexiones, finalmente alcanzando una singularidad de complejidad infinita en el 2012, en que cualquier punto y toda cosa imaginable ocurriría simultáneamente.[46]​

McKenna expresa «lo novedoso» en un programa de ordenador, que intenta producir una forma de ámbito conocida como «onda de tiempo cero» o la «onda de tiempo». Basada en la interpretación de McKenna de la secuencia de King Wen del I ching, el gráfico aparece mostrando períodos grandes de lo novedoso correspondiendo con los cambios mayores en la biología humana y la evolución sociocultural. Él cree que los eventos de ocurridos en cualquier tiempo son repetidamente relacionados con los eventos de otros tiempos, y eligen el momento de la bomba atómica en Hiroshima como la base para calcular su fecha final en noviembre de 2012. Cuando, más tarde, él descubrió que su fecha estaba cerca del fin del calendario maya, creyó que ambas fechas estaban relacionadas.[47]​

La primera edición de The invisible landscape se refiere al 2012 (como año, y no como fecha específica) solo dos veces. Esto fue solamente en 1983, con la publicación de la tabla revisada de Sharer de las correlaciones de fechas en la cuarta edición de The ancient maya de Morley, que cada uno se convenció de que 21 de diciembre de 2012, tendrá un significado importante. McKenna, posteriormente, incluyó esa fecha específica en la segunda edición de The invisible landscape, publicado en 1993.

En Colombia, el gran difusor del fin del mundo en 2012 ha sido Fernando Malkún, quien mantiene un blog[48]​ y ha dado conferencias en varios países de Latinoamérica promoviendo sus ideas. En 1999 produjo el documental Los dueños del tiempo. Las siete profecías mayas, difundiendo ideas apocalípticas[49]​[50]​ famosas en ese entonces. Sin embargo, a medida que se acerca la fecha ha cambiado su doctrina, sosteniendo que ha sido «mal interpretado» y que no habrá fin del mundo sino algunos cambios espirituales.[51]​

Doctrinas sobre el fin del mundo

Una visión mucho más apocalíptica del año 2012 también se ha propagado en varios medios, describiendo el fin del mundo o de la civilización humana en esa fecha. Esta visión ha sido promulgada:

Reversión geomagnética

Artículo principal: Reversión geomagnética

Otra idea apocalíptica apuntaba a que el fin del mundo en 2012 vendría por un cambio geomagnético (intercambio de los polos magnéticos norte y sur), que sería generado por una erupción solar enorme «equivalente a 100.000 bombas atómicas».[52]​

Está creencia fue apoyada por supuestas observaciones que afirmaban que el campo magnético terrestre estaba debilitándose, y que podría ocasionar un intercambio en los polos norte y sur.

Los críticos, sin embargo, afirmaron que este suceso tomará unos 5000 años en completarse, y no comenzará en una fecha particular.

Como quedó demostrado, no hay ninguna evidencia científica que afirme la probabilidad de que ocurra una reversión geomagnética.[53]​

Los campos magnéticos del planeta son causados y regulados por el giro del núcleo interno dentro del núcleo fundido externo, y ese giro no puede ser cambiado por un agente externo al planeta como una erupción solar, por más potente que fuera. Un viento solar inmenso podría causar estragos en los satélites y en los teléfonos celulares.[54]​

Con respecto a la erupción solar, NOAA predice que en 2013 ―No 2012― habrá un viento solar máximo, y que será bastante débil, con aparición regular de manchas solares.[55]​[56]​

David Morrison, de la NASA, atribuye el miedo a una tormenta solar al popular físico Michio Kaku, quien afirmó en una entrevista con Fox News que en 2012 habría una gran actividad solar, que arruinaría el equipamiento electrónico de muchos satélites en órbita (no destruiría ningún satélite y definitivamente no se sentirá como una bomba atómica).[57]​

Invasión extraterrestre

Véase también: Invasión extraterrestre

A finales de 2009, en foros de ufología comenzaron a circular rumores de que SETI había detectado varias naves del tamaño de ciudades viniendo hacia la Tierra, a menudo citando como evidencia una imagen particular del Digitized Sky Survey.[58]​

En diciembre de 2010 apareció un artículo en Examiner.com otra vez citando la fotografía, y declarando que la investigación de alta calificación del SETI nombrado «Craig Kasnov» ha reportado que tres «platillos volantes», cada uno con diez kilómetros de longitud, podrían llegar a la órbita terrestre para diciembre de 2012.[59]​ Este artículo fue mencionado en numerosos medios de comunicación, incluyendo en la versión en inglés del periódico Pravda.[60]​ Aunque nadie en el SETI conocía al susodicho Craig Kasnov. Por su parte, Craig Kasnoff, que coconcibió el proyecto SETI@home con David Gedye, declaró explícitamente que él jamás hizo tal informe.[61]​[59]​[58]​

El astrónomo Phil Plait anotó en su blog, que la supuesta fotografía del ovni parece un pedazo de arenilla o un defecto en la placa fotográfica.[59]​ También hizo notar que por usar una fórmula de ángulo pequeño, uno podría determinar que, si el objeto fuese tan grande como se afirma, estaría a una distancia más cercana a la Tierra que la Luna, haciendo entender que dicho objeto ya habría llegado a nuestro planeta.[59]​

En enero de 2011, Seth Shostak, astrónomo principal del SETI, emitió una nota de prensa demoliendo las afirmaciones.[62]​

Influencia cultural

El fenómeno ha producido cientos de millones de dólares en ventas de libros sensacionalistas, así como decenas de miles de páginas web. «Pregunta a un astrobiólogo», una página web de apoyo de la NASA, ha recibido más de 5000 preguntas del público sobre el tema desde 2007, algunos preguntando si ellos deberían suicidarse, o poner a dormir a sus mascotas.[63]​ Muchas referencias ficticias contemporáneas al año 2010 refieren al 21 de diciembre como el día de un evento cataclísmico, incluyendo el libro 2009 de superventas El símbolo perdido de Dan Brown.[64]​ En la novela de zombis Guerra Mundial Z, por ejemplo, el 21 de diciembre de 2012 es la fecha en que inicia el brote de zombis que hace colapsar el mundo y en la serie de ciencia ficción X-Files es la fecha en que una especie alienígena conocida como los colonizadores invadirá la Tierra.

La película de desastres del año 2009 2012 del director alemán Roland Emmerich fue inspirada por el fenómeno, y una promoción avanzada antes de su lanzamiento incluye una sigilosa campaña de marketing en donde spots televisivos y páginas de un ficticio «Instituto para la Continuidad Humana» llama al pueblo a prepararse para el fin del mundo. Mientras esas promociones no hacían mención de la película en sí, algunos espectadores creyeron estar siendo informados por astrónomos reales, lo que les causó pánico.[65]​[66]​

Aunque la campaña fue criticada, la película se convirtió en una de la más exitosa del año, recaudando cerca de 770 millones de dólares en todo el mundo.[67]​

La película Melancolía (2011) de Lars Von Trier incluye un argumento en donde un planeta emerge detrás del Sol para luego dirigirse a una colisión con la Tierra.[68]​ Al anunciar la compra de su compañía de la película, el director de Magnolia Pictures dijo en un comunicado de prensa: «Mientras el apocalipsis del 2012 está sobre nosotros, estamos preparados a tiempo para una última cena cinéfila».[69]​

La canción «2012 (It Ain't the End)» del cantante británico Jay Sean se refiere también al fenómeno.

La canción «Till the World Ends» (2011) de la cantante estadounidense Britney Spears también hace referencia al fenómeno, y de hecho el video musical de esta canción se ambienta en un apocalíptico 21 de diciembre de 2012, saliendo dicha fecha al inicio del video con meteoritos cayendo y el mundo destruyéndose.

Véase también

Notas

  1. Muchos eruditos mayistas, como Michael D. Coe, Anthony Aveni y Mark van Stone, se adhieren al «correlación GMT (Goodman-Martínez-Thompson)», que ubican la fecha el 21 de diciembre. Esta fecha es también la preferencia de los que creían la escatología de 2012, posiblemente ―sugiere Van Stone― porque coincide con el solsticio, y tiene una significación astrológica. Algunos investigadores, como Linda Schele y Marc Zender, se añaden a la correlación «Lounsbury/GMT+2» con la Cuenta Larga, que mostraba la fecha final del baktún 13 el 23 de diciembre de 2012. Cuál de estos es la correlación exacta aún no se ha resuelto de manera concluyente;[35]​ sin embargo, en Breaking the maya code, Coe declara que, «A pesar de que se han derramado océanos de tinta sobre el tema, ahora no hay la más mínima posibilidad de que estos tres sabios (confundirse a la hora GMT cuando se habla de la correlación) no estaban bien».

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Bibliografía adicional

Este es una bibliografía completa de libros sobre el tema de 2012, escritos desde puntos de vistas de la nueva era y otros, en la mayoría en inglés:

  • Andrews, Synthia (2008). The Complete Idiot's Guide to 2012. Nueva York: Alpha Books. ISBN 1592578039. 
  • Banks, Gregory Bernard (2009). 2012: Seeking Closure. Stockbridge, GA. ISBN 978-0982436103. 
  • Braden, Gregg et al. (2007). The mystery of 2012: predictions, prophecies and possibilities. Boulder (Colorado): Sounds True. ISBN 978-1591796114. 
  • Caruson, David (2008). 2013 Oracle: Ancient Keys to the 2012 Awakening. San Francisco, CA: Council Oak Books. ISBN 9781571781949. 
  • Geryl, Patrick; Ratinck, Gino (2001). The Orion Prophecy. Kempton, Ill.: Adventures Unlimited Press. ISBN 9780932813916. 
  • Geryl, Patrick (2008). How to survive 2012: tactics and survival places for the coming pole shift. Kempton, Ill.: Adventures Unlimited Press. ISBN 978-1931882682. 
  • Jenkins, John Major (2004). Pyramid of Fire. Rochester, VT: Bear & Company. ISBN 978-1591430322. 
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  • Mercier, Patricia (2008). The Maya End Times: A spiritual adventure to the heart of the Maya prophecies for 2012. Londres: Watkins. ISBN 978-1905857579. 
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  •   Datos: Q139274
  •   Multimedia: 2012 phenomenon

Agosto 04, 2021
fenómeno, 2012, fenómeno, 2012, creencia, escatológica, sostenía, día, solsticio, diciembre, año, 2012, ocurriría, mundo, solsticio, sucedió, diciembre, 2012, tiempo, universal, coordinado, ocurriese, nada, especial, creencia, basaba, día, concluye, baktún, an. El fenomeno de 2012 fue una creencia escatologica que sostenia que el dia del solsticio de diciembre del ano 2012 ocurriria el fin del mundo El solsticio sucedio el 12 de diciembre de 2012 a las 12 12 UTC tiempo universal coordinado sin que ocurriese nada especial La creencia se basaba en que ese dia concluye el baktun 13 del antiguo calendario mesoamericano de la cuenta larga 1 2 Estela C de Quirigua Guatemala En ella se lee la fecha baktun 13 0 katunes 0 tunes 0 uinales 0 kines 4 ahau 8 cumku Es la fecha que corresponde a la actual era cosmogonica dentro de la mitologia maya Ciertos autores adherentes al movimiento de la nueva era han sostenido que a partir de esa fecha los habitantes de la Tierra experimentarian una transformacion fisica o espiritual positiva que marcaria el comienzo de una nueva era 3 Otros sugirieron que el ano 2012 marcaba el fin del mundo o una catastrofe similar Varias conjunciones astronomicas y formulas numerologicas fueron relacionadas con la fecha en cuestion sin que la comunidad cientifica las aprobase Los escenarios postulados para el fin del mundo incluian la colision de la Tierra con algun cuerpo celeste como Nibiru hipotetico astro propuesto por el escritor paranormal azeri Zecharia Sitchin 1920 2010 4 5 o un asteroide errante la interaccion de nuestro planeta con un agujero negro 6 7 o el advenimiento de una etapa de gran actividad solar 8 Por otro lado los arqueologos senalaron que en los codices o inscripciones mesoamericanos precolombinos no existe documentacion sobre la profecia maya a la que aluden los proponentes de la misma en tanto que los astronomos y otros cientificos rechazaron los pronosticos apocalipticos como pseudociencia declarando que los eventos anticipados se contradecian con las mas simples observaciones astronomicas Por ejemplo la NASA comparo los temores sobre el 2012 con el temor al fin del mundo del 31 de diciembre de 1999 el problema del ano 2000 9 Tampoco existe consenso sobre la correspondencia entre el calendario de la cuenta larga y el gregoriano se suele usar el calculo aportado por Goodman Martinez Thompson pero no se tiene certeza de que sea el correcto por tanto no hay tampoco ninguna garantia de que el final del baktun 13 se corresponda con el ano 2012 Indice 1 Mitologia y computo del tiempo en Mesoamerica 1 1 Mitos de la creacion en Mesoamerica 1 2 Calendarios mesoamericanos 1 3 Objeciones 2 Referencia maya al decimotercer baktun 2 1 Tortuguero 2 2 El Chilam balam 2 3 Fechas mas alla del decimotercer baktun 3 Creencias de la nueva era 3 1 Alineacion galactica 3 2 Onda de tiempo cero y el I ching 4 Doctrinas sobre el fin del mundo 4 1 Reversion geomagnetica 4 2 Invasion extraterrestre 5 Influencia cultural 6 Vease tambien 7 Notas 8 Referencias 9 Bibliografia adicionalMitologia y computo del tiempo en Mesoamerica EditarMitos de la creacion en Mesoamerica Editar Los mitos mesoamericanos de la creacion se basan en la creencia de que el tiempo es ciclico Con la repeticion del tiempo la creacion y destruccion del mundo habrian ocurrido en varias ocasiones aunque el numero de veces en que el mundo ha sido creado varia de una cultura a otra Por ejemplo los nahuas prehispanicos creian que los seres humanos contemporaneos vivian en la quinta era cosmogonica bajo el Quinto Sol y que los humanos de los mundos anteriores habian sido destruidos por cataclismos que arruinaron a los soles anteriores los sobrevivientes habian sido convertidos en varias especies de animales 10 El Popol vuh es una ventana a los mitos de la creacion de la region maya Escrito en idioma quiche con caracteres latinos durante la epoca colonial en las tierras altas de Guatemala su autenticidad como texto de origen precolombino ha sido puesta en duda pues existen numerosas similitudes entre el relato quiche y el Genesis del relato judeocristiano De cualquier manera se le considera una referencia de la antigua cosmogonia mayense En el relato del Popol vuh los seres humanos actuales son producto de la tercera creacion pues los dioses decidieron destruir las anteriores al resultar imperfectas Sin embargo no existe referencia alguna al intervalo de tiempo entre cada una de estas creaciones Calendarios mesoamericanos Editar Entre los mesoamericanos de la epoca precolombina estuvieron en vigencia al menos dos tipos de calendarios Estos eran el calendario solar xiuhuitl entre los nahuas haab entre los mayas pije entre los zapotecos constaba de 365 dias agrupados en 18 veintenas y cinco dias vagos Aunque el calculo del periodo de la traslacion terrestre en torno al Sol era bastante exacto entre los mesoamericanos se ha puesto en duda que el calendario solar mesoamericano usara el sistema de anos bisiestos 11 Por otro lado el calendario ritual de 260 dias tonalpohualli entre los nahuas tzolkin entre los mayas era un almanaque que resultaba de la combinacion de veinte signos de los dias con trece numerales Este calendario servia para nombrar a las personas y para la adivinacion del porvenir Tanto el calendario solar como el calendario lunar coincidian cada 52 anos La interaccion entre ambos sistemas de computo temporal ha sido denominada rueda calendarica por los especialistas en estudios mesoamericanos Un tercer sistema de computo calendarico es la cuenta larga que estuvo vigente en Mesoamerica desde el Preclasico Tardio hasta el final del Clasico Aunque generalmente se atribuye a los mayas la invencion de la cuenta larga las mas antiguas inscripciones en este sistema se han encontrado en objetos asociados a la cultura epiolmeca No existe un solo metodo para correlacionar las fechas de la cuenta larga con el calendario gregoriano Esto se debe a que los europeos conocieron la cuenta larga en el siglo XX casi diez siglos despues de que cayera en desuso De entre las correlaciones propuestas la de mayor uso es la llamada GMT Goodman Martinez Thompson que senala como fecha inicial del computo el 11 de agosto del 3114 a C 12 13 14 La unidad de medida de la cuenta larga era el kin sol dia en idioma maya Los kines se agrupaban en uinales que constaban de 20 dias 18 uinales formaban un tun 360 dias Veinte tunes equivalian a un katun y veinte katunes formaban un baktun 144 000 dias De esa manera la fecha maya de 8 3 2 10 15 representa 8 baktunes 3 katunes 2 tunes 10 uinales y 15 dias 15 En 1957 la astronoma y mayista estadounidense Maud Worcester Makemson 1891 1977 escribio que la fase completa de un gran periodo de 13 baktunes podria haber sido de suma importancia para los mayas 16 en tanto que en 1966 el escritor religioso Michael D Coe afirmo en su libro The Maya Los mayas que existe una indicacion de que el Armagedon sorprendera a las gentes degeneradas de este mundo y a toda la Creacion en el ultimo dia del presente decimotercer baktun Asi nuestro universo actual sera aniquilado cuando el Gran Ciclo de la Cuenta Larga llegue a su final 17 Objeciones Editar A principio de los anos noventa otros investigadores repitieron la vision apocaliptica de Coe En contraste otros afirmaron mas tarde que mientras que el final del decimotercer baktun podia llegar a ser un motivo de celebracion 18 no marcaba el fin del calendario En las antiguas profecias de los mayas los aztecas o los antiguos mesoamericanos no hay nada que sugiera que profetizaron un cambio repentino o importante de ningun tipo para 2012 La nocion de un gran ciclo que llega a su fin es una invencion completamente moderna Las inscripciones mayas que contienen predicciones del futuro coinciden en indicar que se esperaba que la vida continuase mas o menos de la misma manera por siempre En Palenque por ejemplo predicen que en el ano 4772 d C la gente celebraria el aniversario de la coronacion de su gran rey Pakal Mark van Stone investigador mayista 19 En 1990 los investigadores mayistas Linda Schele y David Freidel argumentaron que los mayas no concebian que esto fuese el final de la Creacion como muchos han sugerido Susan Milbrath curadora de arte y arqueologia latinoamericanos del Museo de Historial Natural de Florida declaro que no tenemos ningun registo ni conocimiento de que los mayas pudieran pensar que el mundo llegaria a su fin Sandra Noble directora ejecutiva de la Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies Fundacion para el avance de los estudios mesoamericanos de Crystal River Florida declaro Para los antiguos mayas llegar al final de un ciclo completo era una gran celebracion y el fenomeno del 2012 es un completo invento y para mucha gente una oportunidad de sacar un redito economico 20 Habra otro ciclo declaro E Wyllys Andrews director de la Universidad de Tulane Sabemos que los mayas pensaban que habia habido uno antes de este y eso implica que se sentian comodos con la idea de la existencia de otro despues de este 21 Creo que los libros populares sobre lo que los mayas decian que sucedera estan en realidad inventados sobre una base de muy poca evidencia dijo Anthony Aveni profesor de estudios de nativos americanos antropologia y astronomia de la Universidad de Colgate 22 Debido a la gran cantidad de consultas recibidas en la NASA sobre el tema 23 dicha institucion publico un articulo a modo de FAQ Preguntas mas frecuentes en ingles sobre la relacion entre el 2012 y el supuesto fin del mundo 24 25 Referencia maya al decimotercer baktun EditarLos mayas contemporaneos al 2012 no dan ninguna trascendencia al decimotercer baktun Aunque algunos grupos mayas en las tierras altas de Guatemala siguen utilizando la rueda calendarica la cuenta larga fue empleada exclusivamente por los mayas clasicos y descubierta por los arqueologos en fechas relativamente recientes 26 El mayor guatemalteco maya Apolinario Chile Pixtun y el arqueologo mexicano Guillermo Bernal notaron que apocalipsis es un concepto occidental que tiene poco o nada que ver con las creencias mayas Bernal cree que tales ideas han sido impuestas en los mayas por los occidentales porque su propios mitos estan exhaustos 27 28 El arqueologo guatemalteco maya Jose Huchm declaro que si fuera a algunas comunidades de habla maya y les preguntara sobre lo que va a pasar en 2012 seguramente no tendrian ninguna idea sobre ello Que el mundo se va acabar No te creerian Actualmente tenemos asuntos verdaderamente importantes como la lluvia 27 La importancia que los antiguos mayas le otorgaban al baktun numero trece es incierta La mayoria de las inscripciones de los mayas clasicos son estrictamente historicas y no contienen ninguna declaracion profetica Existen sin embargo dos elementos del corpus clasico maya que mencionan el final del decimotercer baktun El monumento 6 de Tortuguero y la escalinata jeroglifica 12 de La Corona El Chilam balam tambien hace alusion a la fecha pero es un documento tardio que no pertenece a la cultura maya clasica Tortuguero Editar Las inscripciones de Tortuguero que se encuentran en el extremo sur de Tabasco Mexico fueron escritas en el siglo VII d C y consisten en una serie de inscripciones en honor del gobernante Bahlam Ajaw En el Monumento Seis de Tortuguero se encuentra la unica inscripcion que se refiere al decimotercer baktun Ha sido parcialmente danada Segun una traduccion de Sven Gronemeyer y Barbara MacLeod tzuhtzjo m uy u xlaju n pik Se completara el decimotercer baktun chan ajaw u x uni w Es el 4 ajaw 3 kankin uhto m il y ocurrira una vision ye ni ye n bolon yokte Es el despliegue de B olon Yokte ta chak joyaj en una gran investidura 29 Se sabe muy poco sobre el dios Bolon Yokte De acuerdo a un articulo de los investigadores Markus Eberl y Christian Prager en British Anthropological Reports su nombre esta compuesto de los elementos nueve Ok te de significado desconocido y dios Algunas confusiones en las inscripciones del periodo clasico sugieren que ya en esa epoca el nombre era antiguo y nada familiar para los amanuenses Este dios tambien aparece en inscripciones de Palenque Usumacinta y La Mar como un dios de la guerra y del inframundo En una estela se le representa con una cuerda alrededor de su cuello y en otra con una bolsa de incienso todo lo cual significa un sacrificio realizado con el objeto de finalizar un ciclo de tiempo El Chilam balam Editar Los Chilam balam son un grupo de historias profeticas mayas escritas despues de la conquista espanola transcritas en una forma modificada del alfabeto espanol Se les atribuye a los chilam balam profetas jaguares El Chilam balam de Tizimin ha sido traducido cuatro veces durante el siglo XX con muchas disputas sobre el significado de sus pasajes Un pasaje en particular es relevante para la interpretacion del decimotercer baktun Lic u tal oxlahun bak chem ti u cenic u tzan a cen ba nacom i ciac cha a ba yum il t exe La arqueologa Maud Worcester Makemson creyo que esta linea se referia a un evento enormemente importante de la llegada del 13 0 0 0 0 4 ahau 3 kankin en un futuro no muy lejano Su traduccion de la linea dice Pronto el decimotercer baktun vendra navegando figurativamente hablando trayendo los ornamentos que yo he mencionado de tus antepasados Su version del texto continua Entonces el dios vendra a visitar a sus pequenos Tal vez despues de la muerte sera el tema de su discurso Makemson fecho 13 0 0 0 0 en 1752 y por lo tanto el un futuro no muy lejano en sus anotaciones significaba un par de anos despues de que el escriba en Tizimin grabara su chilam balam La traduccion mas reciente de Munro S Edmonson no apoya esta lectura el considera que la Cuenta Larga se encuentra casi enteramente ausente del libro ya que el tun de 360 dias fue reemplazado cerca de 1750 por un ano cristiano de 365 dias El traduce la linea como sigue como la llegada de trece barcos de vela Cuando los capitanes se visten sus padres seran tomados 30 Otros libros Chilam balam contienen referencias al decimotercer baktun pero no esta claro si tratan del pasado o del futuro por ejemplo oxhun bakam u katunil bakam trece de katunes en el Chilam balam de Chumayel 31 Bolon Yokte K uh aparecio en el Chilam balam de Chumayel significa una aparente batalla o victoria contra los invasores espanoles 32 Fechas mas alla del decimotercer baktun Editar Templo de las Inscripciones Muchas inscripciones ocasionalmente referencian eventos futuros o conmemoraciones que ocurririan en fechas que estan situadas mas alla de la fase completa del decimotercer baktun Muchos de estos estan en la forma de fechas distantes donde se da alguna fecha de la Cuenta Larga junto con un Numero Distance que es anadido a la fecha de la Cuenta Larga llegada en esa fecha futura En un panel oeste en el Templo de las Inscripciones en Palenque una seccion de las proyecciones de texto en el futuro hacia el aniversario octogesimo de la Rueda Calendarica del gobernante palenque K inich Janaab Pakal accediendo al trono La ascension de Pakal ocurre en 9 9 2 4 8 equivalente al 27 de julio de 615 d C en el calendario proleptico gregoriano Para ello comenzando con la fecha de nacimiento de Pakal de 9 8 9 13 0 24 de marzo de 603 y anadiendo a esto el Numero Distante 10 11 10 5 8 33 Este calculo llega en el octogesimo aniversario de la rueda calendarica desde su ascension que esta situado 4000 anos despues en el tiempo de Pakal 21 de octubre de 4772 d C 19 33 34 Otro ejemplo es la estela uno en Coba que entrega una fecha de 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 0 0 0 0 es decir diecinueve ciclos superiores al baktun ubicandolo ya sea 4 134105 1028 41 octillones anos en el futuro o una distancia igual en el pasado 34 De cualquier manera esta fecha es tres quintillones de veces una era en el universo indicando que no todos los mayas consideran el ciclo de 5125 anos como el mas importante Creencias de la nueva era EditarMuchas afirmaciones sobre 2012 se trataban de una forma de mayanismo una coleccion no codificada de creencias de la nueva era sobre la sabiduria y la espiritualidad del antiguo pueblo maya El arqueoastronomo Anthony Aveni dijo que mientras la idea de equilibrar el cosmos fuera prominente en la literatura del antiguo pueblo maya y algunas personas del actual pueblo maya afirmen esta idea de una era de coexistencia el fenomeno de 2012 no presentaba este mensaje en su forma original En cambio se relacionaba mas bien con las doctrinas estadounidenses como los movimientos de la nueva era el milenarismo y la creencia en conocimientos secretos de tiempos y lugares distantes 21 La literatura del 2012 presentaba temas establecidos tales como la desconfianza hacia la cultura occidental dominante la idea de la evolucion espiritual y la posibilidad de liderar el mundo hacia la nueva era a traves del ejemplo individual o de la consciencia conjunta de un grupo La intencion general de esta literatura no era advertir de una catastrofe inminente sino de fomentar simpatias contraculturales y finalmente un activismo sociopolitico y espiritual 2 Aveni quien ha estudiado las comunidades de la Nueva Era y de la SETI describio la narrativa del 2012 como el producto de una sociedad desconectada Al no encontrar respuestas espirituales a las preguntas importantes de la vida dentro de nosotros mismos buscamos afuera entidades imaginadas que se encuentran muy lejos en el espacio tiempo entidades que podrian estar en posesion de un conocimiento superior 21 El final del baktun se convirtio en 1975 en un tema de especulacion de varios escritores de la nueva era quienes creyeron que correspondera a un cambio de conciencia global En su libro Mexico mystique the coming sixth age of consciousness La mistica de Mexico La proxima sexta era de la conciencia Frank Waters asimilo la fecha del 24 de diciembre de 2011 de Coe n 1 para la astrologia y las profecias del Hopi 36 mientras Jose Arguelles y Terence McKenna en sus libros The transformative vision y The invisible landscape respectivamente discuten el significado del ano 2012 pero no especificamente un dia En 1987 el ano en que el mantuvo el evento de Convergencia Armonica Arguelles resuelve en la fecha del 21 de diciembre en su libro The maya factor path beyond technology El factor maya el camino mas alla de la tecnologia en que afirmar en que la fecha la Tierra pasaria a traves de un enorme haz de luz desde el centro de la Galaxia y que la alineacion maya anticipa el evento 37 38 Alineacion galactica Editar A mediados de los anos noventa el escritor esoterico John Major Jenkins afirmo que el antiguo pueblo maya tuvo la intencion de que el fin de su calendario coincidiera con el solsticio de invierno de 2012 Esta fecha estaria en linea con lo que el denomino la alineacion galactica 39 En el sistema solar las orbitas de los planetas y el Sol comparten aproximadamente el mismo plano conocido como el plano de la ecliptica Desde nuestra perspectiva en la Tierra la ecliptica es la linea en el cielo por donde pasan el Sol y los planetas en todo el ano En el pasado los astronomos dividieron en 12 meses esa linea anual y a cada mes signo del zodiaco le pusieron el nombre del dibujo que parecian conformar las estrellas Cada mes el Sol en su movimiento aparente a traves del zodiaco se encuentra en una de las constelaciones del zodiaco y a todo del ano el Sol pasa a traves cada constelacion en su turno Adicionalmente con el tiempo el paso anual del Sol aparece retroceder en sentido contrario al de las agujas del reloj por un grado cada 72 anos Este movimiento llamado precesion es atribuido a un ligero tambaleo en el eje mientras este gira 40 Como resultado aproximadamente cada 2160 anos la constelacion visible en la primera manana del primavera del equinoccio cambia En la tradicion astrologica occidental esto senala el final de una era astrologica actualmente la Era de Piscis y el comienzo de otra Era de Acuario En el curso de los 26 000 anos la precesion hizo un circuito completo alrededor de la ecliptica 40 Justamente como el equinoccio de primavera en el hemisferio norte esta actualmente en la constelacion de Piscis entonces el solsticio de invierno esta actualmente en la constelacion de Sagitario que es la constelacion zodiacal cruzada por el ecuador galactico 41 Cada ano para los ultimos 1000 anos el solsticio de invierno desde la superficie de la Tierra el Sol y el ecuador galactico aparece hacia dentro de la alineacion y cada ano la precesion empuja la posicion del Sol un poco mas a traves de banda de la Via Lactea La Via Lactea cerca de la constelacion de Cisne mostrando el camino de la Gran Grieta zona casi oscura del brazo de estrellas que la civilizacion maya llama Xibalba Be el camino negro Jenkins sugirio que los mayas basaron su calendario en las observaciones de la Gran Grieta una banda de nubes de polvo oscuro en la Via Lactea que ellos lo llaman Xibalba Be el camino negro Jenkins afirmo que los mayas fueron conscientes de lugar de interseccion del Camino Negro y entregar esta posicion en el cielo un significado especial en su cosmologia De acuerdo con esta doctrina en el solsticio de invierno de 2012 el Sol se alinearia exactamente con su punto de interseccion 42 Jenkins afirma que los mayas clasicos anticipan su conjuncion y lo celebran como el presagio de una transicion espiritual profunda para la humanidad 43 Los defensores de la nueva era de la doctrina de la alineacion galactica discutieron esto justamente como la astrologia usa las posiciones de las estrellas y los planetas para hacer afirmaciones de eventos futuros los mayas argumentaron sus calendarios con el objetivo de prepararse para eventos mundiales significativos Jenkins atribuia las ideas de los chamanes del antiguo pueblo maya sobre el centro galactico Jenkins tambien asocia al Xibalba ser con un arbol mundial dibujando en estudios de la cosmologia maya contemporanea no antigua Los astronomos argumentaron que el ecuador galactico es una linea enteramente arbitraria y que nunca puede ser determinado con precision porque esto es imposible decir exactamente donde la Via Lactea comienza o termina cita requerida Jenkins afirmaba que el planteo sus conclusiones acerca de la locacion del ecuador galactico a partir de observaciones encima de los 3400 m que es mas alto que cualquier asentamiento maya Ademas la alineacion de precesion del Sol con cualquier punto simple no es unicamente para un ano especifico pero toma lugar sobre un periodo de 36 anos correspondiendo a su diametro Jenkins mismo nota que incluso entrego su locacion determinada para la linea del ecuador galactico su convergencia mas precisa con el centro del Sol ya ocurrio en 1998 44 Alli no hay una evidencia clara que los clasicos mayas fueron consciente de la precesion Algunos escritores sobre los mayas como Barbara McLeod Michael Grofe Eva Hunt Gordon Brotherston y Anthony Aveni han sugerido que algunas fechas santas mayas fueron controlados para ciclos de precesion pero la opinion de erudito en el tema permanece dividido Alli esta tambien una pequena evidencia arqueologica o historica que los mayas ubicaron cualquier evento importante en los solsticios o equinoccios 45 Es posible que inicialmente los mesoamericanos tuvieron un enfasis en los solsticios que fueron mas tarde olvidados pero esto es tambien un tema de discusion entre los investigadores 45 La fecha inicial de la Cuenta Larga no es astronomicamente significante Onda de tiempo cero y el I ching Editar Una captura de pantalla del programa de ordenador Onda de tiempo cero comercializado por Terence McKenna La onda de tiempo cero en ingles Timewave zero es una formula numerologica que intenta calcular el decaida y el flujo de lo novedoso definido como un incremento en las interconexiones del universo o la complejidad organizada en el tiempo 46 De acuerdo a Terence McKenna quien concibio la idea en los inicios de los anos setenta el Universo tiene un atraccion teleologica hacia el fin del tiempo que incrementa interconexiones finalmente alcanzando una singularidad de complejidad infinita en el 2012 en que cualquier punto y toda cosa imaginable ocurriria simultaneamente 46 McKenna expresa lo novedoso en un programa de ordenador que intenta producir una forma de ambito conocida como onda de tiempo cero o la onda de tiempo Basada en la interpretacion de McKenna de la secuencia de King Wen del I ching el grafico aparece mostrando periodos grandes de lo novedoso correspondiendo con los cambios mayores en la biologia humana y la evolucion sociocultural El cree que los eventos de ocurridos en cualquier tiempo son repetidamente relacionados con los eventos de otros tiempos y eligen el momento de la bomba atomica en Hiroshima como la base para calcular su fecha final en noviembre de 2012 Cuando mas tarde el descubrio que su fecha estaba cerca del fin del calendario maya creyo que ambas fechas estaban relacionadas 47 La primera edicion de The invisible landscape se refiere al 2012 como ano y no como fecha especifica solo dos veces Esto fue solamente en 1983 con la publicacion de la tabla revisada de Sharer de las correlaciones de fechas en la cuarta edicion de The ancient maya de Morley que cada uno se convencio de que 21 de diciembre de 2012 tendra un significado importante McKenna posteriormente incluyo esa fecha especifica en la segunda edicion de The invisible landscape publicado en 1993 En Colombia el gran difusor del fin del mundo en 2012 ha sido Fernando Malkun quien mantiene un blog 48 y ha dado conferencias en varios paises de Latinoamerica promoviendo sus ideas En 1999 produjo el documental Los duenos del tiempo Las siete profecias mayas difundiendo ideas apocalipticas 49 50 famosas en ese entonces Sin embargo a medida que se acerca la fecha ha cambiado su doctrina sosteniendo que ha sido mal interpretado y que no habra fin del mundo sino algunos cambios espirituales 51 Doctrinas sobre el fin del mundo EditarUna vision mucho mas apocaliptica del ano 2012 tambien se ha propagado en varios medios describiendo el fin del mundo o de la civilizacion humana en esa fecha Esta vision ha sido promulgada Por la pelicula 2012 2009 de Roland Emmerich Reversion geomagnetica Editar Articulo principal Reversion geomagnetica Otra idea apocaliptica apuntaba a que el fin del mundo en 2012 vendria por un cambio geomagnetico intercambio de los polos magneticos norte y sur que seria generado por una erupcion solar enorme equivalente a 100 000 bombas atomicas 52 Esta creencia fue apoyada por supuestas observaciones que afirmaban que el campo magnetico terrestre estaba debilitandose y que podria ocasionar un intercambio en los polos norte y sur Los criticos sin embargo afirmaron que este suceso tomara unos 5000 anos en completarse y no comenzara en una fecha particular Como quedo demostrado no hay ninguna evidencia cientifica que afirme la probabilidad de que ocurra una reversion geomagnetica 53 Los campos magneticos del planeta son causados y regulados por el giro del nucleo interno dentro del nucleo fundido externo y ese giro no puede ser cambiado por un agente externo al planeta como una erupcion solar por mas potente que fuera Un viento solar inmenso podria causar estragos en los satelites y en los telefonos celulares 54 Con respecto a la erupcion solar NOAA predice que en 2013 No 2012 habra un viento solar maximo y que sera bastante debil con aparicion regular de manchas solares 55 56 David Morrison de la NASA atribuye el miedo a una tormenta solar al popular fisico Michio Kaku quien afirmo en una entrevista con Fox News que en 2012 habria una gran actividad solar que arruinaria el equipamiento electronico de muchos satelites en orbita no destruiria ningun satelite y definitivamente no se sentira como una bomba atomica 57 Invasion extraterrestre Editar Vease tambien Invasion extraterrestre A finales de 2009 en foros de ufologia comenzaron a circular rumores de que SETI habia detectado varias naves del tamano de ciudades viniendo hacia la Tierra a menudo citando como evidencia una imagen particular del Digitized Sky Survey 58 En diciembre de 2010 aparecio un articulo en Examiner com otra vez citando la fotografia y declarando que la investigacion de alta calificacion del SETI nombrado Craig Kasnov ha reportado que tres platillos volantes cada uno con diez kilometros de longitud podrian llegar a la orbita terrestre para diciembre de 2012 59 Este articulo fue mencionado en numerosos medios de comunicacion incluyendo en la version en ingles del periodico Pravda 60 Aunque nadie en el SETI conocia al susodicho Craig Kasnov Por su parte Craig Kasnoff que coconcibio el proyecto SETI home con David Gedye declaro explicitamente que el jamas hizo tal informe 61 59 58 El astronomo Phil Plait anoto en su blog que la supuesta fotografia del ovni parece un pedazo de arenilla o un defecto en la placa fotografica 59 Tambien hizo notar que por usar una formula de angulo pequeno uno podria determinar que si el objeto fuese tan grande como se afirma estaria a una distancia mas cercana a la Tierra que la Luna haciendo entender que dicho objeto ya habria llegado a nuestro planeta 59 En enero de 2011 Seth Shostak astronomo principal del SETI emitio una nota de prensa demoliendo las afirmaciones 62 Influencia cultural EditarEl fenomeno ha producido cientos de millones de dolares en ventas de libros sensacionalistas asi como decenas de miles de paginas web Pregunta a un astrobiologo una pagina web de apoyo de la NASA ha recibido mas de 5000 preguntas del publico sobre el tema desde 2007 algunos preguntando si ellos deberian suicidarse o poner a dormir a sus mascotas 63 Muchas referencias ficticias contemporaneas al ano 2010 refieren al 21 de diciembre como el dia de un evento cataclismico incluyendo el libro 2009 de superventas El simbolo perdido de Dan Brown 64 En la novela de zombis Guerra Mundial Z por ejemplo el 21 de diciembre de 2012 es la fecha en que inicia el brote de zombis que hace colapsar el mundo y en la serie de ciencia ficcion X Files es la fecha en que una especie alienigena conocida como los colonizadores invadira la Tierra La pelicula de desastres del ano 2009 2012 del director aleman Roland Emmerich fue inspirada por el fenomeno y una promocion avanzada antes de su lanzamiento incluye una sigilosa campana de marketing en donde spots televisivos y paginas de un ficticio Instituto para la Continuidad Humana llama al pueblo a prepararse para el fin del mundo Mientras esas promociones no hacian mencion de la pelicula en si algunos espectadores creyeron estar siendo informados por astronomos reales lo que les causo panico 65 66 Aunque la campana fue criticada la pelicula se convirtio en una de la mas exitosa del ano recaudando cerca de 770 millones de dolares en todo el mundo 67 La pelicula Melancolia 2011 de Lars Von Trier incluye un argumento en donde un planeta emerge detras del Sol para luego dirigirse a una colision con la Tierra 68 Al anunciar la compra de su compania de la pelicula el director de Magnolia Pictures dijo en un comunicado de prensa Mientras el apocalipsis del 2012 esta sobre nosotros estamos preparados a tiempo para una ultima cena cinefila 69 La cancion 2012 It Ain t the End del cantante britanico Jay Sean se refiere tambien al fenomeno La cancion Till the World Ends 2011 de la cantante estadounidense Britney Spears tambien hace referencia al fenomeno y de hecho el video musical de esta cancion se ambienta en un apocaliptico 21 de diciembre de 2012 saliendo dicha fecha al inicio del video con meteoritos cayendo y el mundo destruyendose Vease tambien EditarMayanismo Prediccion del fin del mundo en 2011 Hunab Ku Nueva eraNotas Editar Muchos eruditos mayistas como Michael D Coe Anthony Aveni y Mark van Stone se adhieren al correlacion GMT Goodman Martinez Thompson que ubican la fecha el 21 de diciembre Esta fecha es tambien la preferencia de los que creian la escatologia de 2012 posiblemente sugiere Van Stone porque coincide con el solsticio y tiene una significacion astrologica Algunos investigadores como Linda Schele y Marc Zender se anaden a la correlacion Lounsbury GMT 2 con la Cuenta Larga que mostraba la fecha final del baktun 13 el 23 de diciembre de 2012 Cual de estos es la correlacion exacta aun no se ha resuelto de manera concluyente 35 sin embargo en Breaking the maya code Coe declara que A pesar de que se han derramado oceanos de tinta sobre el tema ahora no hay la mas minima posibilidad de que estos tres sabios confundirse a la hora GMT cuando se habla de la correlacion no estaban bien Referencias Editar Robert K Sitler febrero de 2006 The 2012 phenomenon new age appropriation of an ancient mayan calendar Novo Religio the Journal of Alternative and Emergent Religions Berkeley University of California Press 9 3 24 38 ISSN 1092 6690 OCLC 357082680 doi 10 1525 nr 2006 9 3 024 La referencia utiliza el parametro obsoleto mes ayuda a b Sacha Defesche 2007 Wouter J Hanegraaff ed The 2012 phenomenon A historical and typological approach to a modern apocalyptic mythology Universidad de Amsterdam Musch Yllara Bettina 2010 El regalo del 2012 Urano ISBN 9788497776530 Sitchin Zecharia 2007 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