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Esteban I de Hungría

Agosto 25, 2021

Esteban I (en latín, Stephanus I; en húngaro, I. István; en eslovaco, Štefan I.; Esztergom, c. 975-ib. o Székesfehérvár, 15 de agosto de 1038), llamado «el Santo»[a]​ o «el Grande»,[b]​ fue el último gran príncipe de los húngaros (997-1000/1001) y el primer rey de Hungría (1000/1001-1038). El año de su nacimiento es incierto, pero las fuentes sugieren que nació en o después de 975 en Esztergom; su nombre original era Vajk, de origen pagano. La fecha de su bautismo tampoco es conocida. Fue el único hijo varón del gran príncipe Géza y Sarolta, princesa descendiente de una distinguida familia de gyulas.[c]​ Aunque sus padres fueron bautizados antes de su nacimiento, Esteban fue el primer miembro de la dinastía Árpad devoto del cristianismo. Se casó con Gisela de Baviera, originaria de la dinastía imperial otoniana.

Esteban I de Hungría
Rey de Hungría

Ataviado con sus vestiduras reales en una miniatura de la Crónica iluminada (s. XIV).
Reinado
desde 997 como gran príncipe y desde 1000/1001 hasta el 15 de agosto de 1038 como rey
Predecesor Géza
Sucesor Pedro Orseolo
Información personal
Coronación 25 de diciembre de 1000 o 1 de enero de 1001
Nacimiento c. 975
Esztergom, Principado de Hungría
Fallecimiento 15 de agosto de 1038
(63 años)
Esztergom o Székesfehérvár, Reino de Hungría
Entierro basílica de Székesfehérvár
Religión cristiano (anterior al cisma de Oriente)
Familia
Dinastía Casa de Árpad
Padre Géza
Madre Sarolta de Transilvania
Consorte Gisela de Baviera (matr. 995; viu. 1038)
Descendencia Emerico
Otón
Firma

Escudo de Esteban I de Hungría
[editar datos en Wikidata]

Después de suceder a su padre en 997, Esteban disputó el trono con su pariente Cupan, quien era apoyado por un gran número de guerreros paganos. Con la ayuda de caballeros extranjeros como Vencelino, los hermanos Hont y Pázmány y tropas magiares, Esteban derrotó a Cupan. Fue coronado el 25 de diciembre de 1000 o el 1 de enero de 1001 con una corona enviada por el papa Silvestre II. A través de una serie de guerras contra tribus y caciques semiindependientes —entre estos, los magiares negros y su tío Gyula III «el Joven»— unificó la cuenca cárpata. Protegió la independencia de su reino forzando la salida de las tropas invasoras del emperador Conrado II en 1030.

Esteban estableció un arzobispado, seis obispados y tres monasterios benedictinos y de esta manera la Iglesia católica en Hungría se desarrolló con independencia de los arzobispos del Sacro Imperio. Alentó la difusión del cristianismo con castigos severos si se ignoraban las «costumbres cristianas». Su sistema de administración local se basaba en condados organizados alrededor de fortalezas y administrados por funcionarios reales. Debido a la relativa paz durante su reinado, Hungría se convirtió en una ruta preferida por peregrinos y comerciantes que viajaban entre Europa Occidental y Tierra Santa o Constantinopla.

Sobrevivió a todos sus hijos. Murió el 15 de agosto de 1038 y fue enterrado en una basílica construida en Székesfehérvár y dedicada a la Virgen María. A su muerte le siguieron guerras civiles que duraron décadas. Fue canonizado por el papa Gregorio VII en 1083, junto con su hijo Emerico y el obispo Gerardo de Csanád. Esteban es un santo popular en Hungría y los territorios vecinos y su fiesta (celebrada el 20 de agosto) también es un día festivo que conmemora la fundación del Estado húngaro.

Primeros años

 
El nacimiento de Esteban según una miniatura de la Crónica iluminada.

La fecha de nacimiento es incierta porque no se encuentra registrada en documentos contemporáneos.[2]​ Las crónicas húngaras y polacas escritas siglos más tarde aportan tres años diferentes: 967, 969 y 975.[3]​ El testimonio unánime de tres hagiografías de finales del siglo XI o principios del siglo XII y otras fuentes húngaras afirman que Esteban «aún era adolescente» en 997[4]​ y corroboran la fiabilidad de la última fecha (975).[5]​ La Leyenda menor del rey Esteban[6]​ (Legenda minor S. Stephani regis) indica que Esteban nació en Esztergom,[7]​[8]​ lo que implica que su nacimiento acaeció después de 972 porque su padre, Géza, gran príncipe de los húngaros, había elegido esa localidad como residencia real en dicho año.[2]​ Géza obligó a sus súbditos a convertirse al cristianismo, pero nunca dejó de adorar dioses paganos.[9]​ Tanto la Leyenda mayor del rey Esteban[6]​ (Legenda maior) como la crónica casi contemporánea de Tietmaro de Merseburgo describieron a Géza como un monarca cruel y despótico que consolidó despiadadamente su autoridad sobre los líderes rebeldes húngaros.[10]​[11]​

Las crónicas húngaras coinciden en que su madre era Sarolta, hija de Gyula II, un caudillo húngaro[c]​ con jurisdicción sobre Transilvania o una región amplia en la confluencia de los ríos Tisza y Maros (Mureș).[14]​ Muchos historiadores —como Pál Engel y Gyula Kristó— proponen que la vida de Gyula II es idéntica a la de un tal «Gylas», quien fue bautizado en Constantinopla alrededor de 952 y «permaneció fiel al cristianismo»,[15]​ según el cronista bizantino Juan Escilitzes.[16]​ Sin embargo, esta identificación no es aceptada por el resto de investigadores; por ejemplo, György Györffy afirmó que Gylas no era el padre de Sarolta, sino su hermano menor.[17]​ A diferencia de las fuentes húngaras, la Crónica húngaro-polaca (Chronicon Hungarico-Polonicum) y otros manuscritos polacos posteriores indican que la madre de Esteban era Adelaida (Adelajda o Adelhaid), una hermana poco conocida del duque Miecislao I de Polonia, pero la fiabilidad de este documento no es aceptada por Györffy.[18]​

El nombre de nacimiento de Esteban era Vajk,[8]​[19]​ que proviene de la voz túrquica baj, con el significado de «héroe», «maestro», «príncipe» o «rico».[20]​ El arqueólogo Gyula László especuló que esta es una prueba de que Esteban tenía ascendencia turca (en lugar de magiar, originario de las tribus ugrofinesas) y que probablemente hablaba dicha lengua.[d]​ La Leyenda mayor del rey Esteban narra que fue bautizado por el obispo Adalberto de Praga,[23]​ quien permaneció en la corte de Géza varias veces entre 983 y 994.[24]​ No obstante, la Leyenda de san Adalberto —casi contemporánea y escrita por Bruno de Querfurt— no menciona el bautizo.[25]​ Igualmente, la fecha del bautismo es desconocida: Györffy sostiene que Esteban fue bautizado poco después del nacimiento,[23]​ mientras que Kristó asegura de que recibió el bautismo justo antes de la muerte de su padre en 997.[26]​

La hagiografía oficial de Esteban —escrita por el obispo Arduino (Hartvik) y aprobada por el papa Inocencio III— narra que en su infancia «fue instruido satisfactoriamente en el conocimiento del arte gramatical».[27]​ Esto implica que estudió latín, pero existe cierto escepticismo por parte de Kristó porque pocos reyes de esta época aprendieron a escribir.[3]​ Las otras dos hagiografías del siglo XI no hablan sobre su estudio de la gramática y solo indican que recibió «una educación apropiada para un pequeño príncipe».[3]​ Kristó menciona que eso último solo se refiere al entrenamiento físico, como la participación en cacerías y acciones militares.[3]​ Según la Crónica iluminada (Chronicon Pictum), uno de sus tutores fue el «conde Deodatus», originario de Italia y quien años más tarde fundó un monasterio en Tata.[28]​

Según las leyendas sobre Esteban, el gran príncipe Géza convocó a una asamblea de los jefes y guerreros magiares cuando el joven «pasó a la primera etapa de la adolescencia»[29]​ o la edad de 14 o 15.[30]​ Géza nombró a Esteban como su sucesor y los presentes juraron lealtad al heredero.[31]​ Györffy también afirma, sin identificar fuentes, que Géza designó a su hijo para gobernar el «ducado de Nyitra» en esa misma época.[23]​ Los historiadores eslovacos —entre ellos Ján Steinhübel y Ján Lukačka— coinciden con la opinión de Györffy y especulan que Esteban administró Nyitra (ahora Nitra) desde el año 995, aproximadamente.[32]​

Géza arregló el matrimonio de su hijo con Gisela —hija de Enrique II, duque de Baviera— en o después de 995.[8]​[33]​ Esta alianza estableció el primer vínculo familiar entre un gobernante húngaro y una casa gobernante de Europa Occidental,[34]​ ya que Gisela estaba relacionada estrechamente con la dinastía imperial otoniana.[26]​ Según la tradición oral conservada en la abadía de Scheyern en Baviera, la ceremonia tuvo lugar en el castillo de Scheyern y fue oficiada por el obispo Adalberto.[31]​ Gisela fue acompañada a su nuevo hogar por caballeros bávaros. Muchos de ellos recibieron concesiones de tierras de su marido, se establecieron en Hungría[35]​ y ayudaron a fortalecer la posición militar de Esteban.[36]​ Györffy indica que el príncipe y su esposa «presumiblemente» se establecieron en Nyitra después de su matrimonio.[35]​

Reinado

 
Territorios bajo el control de las tribus húngaras a principios del s. X.

Gran príncipe (997-1000)

Géza murió en 997[37]​ y Esteban convocó una asamblea en Esztergom donde sus participantes lo declararon gran príncipe.[38]​ Inicialmente, solo controlaba las regiones noroccidentales de la cuenca cárpata; el resto del territorio todavía seguía bajo el control de otros líderes tribales.[39]​ El ascenso de Esteban al trono se basó en el principio de primogenitura, que establece que un líder tribal solo podía ser sucedido por su primer hijo varón.[40]​ Por otra parte, esto contradecía la tradición de estos pueblos húngaros, según la cual Géza debió haber sido sucedido por el miembro de mayor edad de la dinastía Árpad, que en ese momento era Cupan (nombre latino de Koppány).[41]​ Cupan, quien ostentaba el título de duque de Somogy, había administrado durante muchos años las regiones de Transdanubia al sur del lago Balatón.[42]​

Cupan reclamó a la viuda de Géza, Sarolta, para cumplir con la costumbre pagana del matrimonio levirato[43]​ y anunció su pretensión al trono.[38]​ Aunque no es imposible que Cupan también se hubiera bautizado,[38]​[e]​ en 972 la mayoría de sus partidarios eran paganos y se oponían al cristianismo practicado por Esteban y su séquito predominantemente alemán.[45]​[46]​ Una carta de 1002 dirigida a la abadía de Pannonhalma menciona una guerra entre «los alemanes y los húngaros» al referirse a los conflictos armados entre Esteban y Cupan.[47]​ Aun así, Györffy menciona que oszlar («alanos»), besenyő («pechenegos»), kér, entre otros,[f]​ se integraron en unidades auxiliares significativas y grupos de guerreros húngaros que lucharon en el ejército de Esteban.[48]​

 
Ejecución de Cupan luego de su derrota ante Esteban (Crónica iluminada).

Kristó afirmó que todo el conflicto entre Esteban y Cupan fue solo una disputa entre dos miembros de la dinastía Árpad, sin consecuencias sobre otros líderes tribales húngaros.[39]​ Cupan y sus tropas invadieron las regiones septentrionales de Transdanubia, tomaron varias fortalezas de Esteban y saquearon sus tierras.[49]​ Según la Crónica iluminada, Esteban «se ciñó por primera vez su espada»,[50]​ y envió a los hermanos Hont y Pázmány al mando de su guardia personal (como líderes militares o duces)[51]​ y a Vencelino —caballero alemán que había llegado a Hungría en el reinado de Géza—[52]​ al frente del ejército real.[53]​ Los Hechos de los hunos y los húngaros (Gesta Hunnorum et Hungarorum) de Simón de Kéza y la Crónica iluminada relatan que Hont y Pázmány eran «caballeros de origen suabo» que se establecieron en Hungría[54]​ en la época de Géza o en los primeros años del reinado de Esteban.[39]​ Por otra parte, Lukačka y otros historiadores eslovacos aseguran que Hont y Pázmány fueron nobles «eslovacos» que se habían unido a Esteban cuando gobernaba en Nyitra.[55]​

Cupan asediaba Veszprém cuando le informaron de la llegada del ejército de Esteban.[48]​ En la batalla siguiente, Esteban obtuvo una victoria decisiva sobre sus enemigos.[56]​ Cupan fue asesinado en el campo de batalla[34]​ (posiblemente por Vencelino)[g]​ y su cuerpo fue descuartizado y sus extremidades, exhibidas en las puertas de los fuertes de Esztergom, Győr, Gyulafehérvár (Alba Iulia) y Veszprém para atemorizar a los que conspiraban contra el monarca.[57]​

Esteban invadió el ducado de Cupan y otorgó grandes propiedades a sus propios seguidores.[58]​ También ordenó que los antiguos súbditos de Cupan debían pagar diezmos a la abadía de Pannonhalma, un hecho documentado en el acta de fundación de ese monasterio, aunque contiene interpolaciones.[59]​ Ese mismo documento declara que en aquel momento «no había otros obispados y monasterios en Hungría»;[60]​ pero el casi contemporáneo obispo Tietmaro de Merseburgo escribió que Esteban «estableció obispados en su reino»[61]​ antes de ser coronado rey.[60]​ Si este último informe es válido, las diócesis de Veszprém y Győr son las candidatas más probables, según el historiador Gábor Thoroczkay.[62]​

Coronación (1000-1001)

 
Esteban recibiendo al enviado papal con su corona en una representación artística moderna (Pieter-Jozef Verhaghen, 1770).

Al ordenar la exhibición de una parte del cadáver de Cupan en Gyulafehérvár —la sede de su tío materno, Gyula III «el Joven»—, Esteban se afirmó en su pretensión de reinar las tierras dominadas por los líderes húngaros[63]​ y también decidió fortalecer su estatus internacional al adoptar el título de rey.[64]​ Sin embargo, las circunstancias exactas de su coronación y sus consecuencias políticas son materia de discusión de los académicos.[65]​

Según Tietmaro de Merseburgo, Esteban recibió la corona «con el favor y la persuasión»[61]​ del emperador Otón III (r. 996-1002),[66]​ lo que implica que Esteban aceptó la suzeranía imperial antes de su coronación.[65]​ No obstante, las leyendas de Esteban hacen énfasis en que el papa Silvestre II (r. 999-1003) le regaló su corona.[65]​ Kristó y otros historiadores señalan que el papa y el emperador eran aliados cercanos y que las leyendas son fiables:[67]​ Esteban «recibió la corona y la consagración»[61]​ del romano pontífice, pero no sin el consentimiento del emperador.[68]​ Aproximadamente 75 años después de la coronación, el papa Gregorio VII (r. 1075-1085) —en sus planes para reclamar la suzeranía de Hungría— declaró que Esteban había «ofrecido y entregado con devoción» ese país «a san Pedro» (es decir, a la Santa Sede).[69]​[70]​ Según un testimonio contradictorio, la Leyenda mayor del rey Esteban, el monarca en realidad obsequió Hungría «a la Virgen María».[71]​ Los historiadores modernos —Pál Engel, Miklós Molnár, entre otros— sostienen que Esteban siempre reiteró su soberanía y nunca aceptó la suzeranía papal o imperial.[72]​ Para probarlo, Ferenc Makk indicó las fechas de sus cartas no coinciden con los años de reinado de emperadores contemporáneos, lo que en caso contrario demostraría que habría sido vasallo de ellos.[73]​ Además, Esteban declaró en el preámbulo de su Primer libro de leyes que gobernó su reino «por la voluntad de Dios».[74]​

 
Retrato de Esteban en el manto de coronación de los reyes húngaros (1031).

La fecha exacta de la coronación es desconocida.[75]​ Según la tradición húngara posterior, Esteban fue coronado el primer día del segundo milenio, que puede referirse al 25 de diciembre de 1000 o al 1 de enero de 1001.[76]​ Los detalles de la coronación de Esteban —documentados en su Leyenda mayor— sugieren que la ceremonia, que posiblemente tuvo lugar en Esztergom o Székesfehérvár,[77]​ siguió el rito de los reyes alemanes;[78]​ es decir, Esteban fue ungido con aceite consagrado durante la ceremonia.[79]​ Un retrato de 1031 —conservado en su capa real— muestra que su corona tenía un arreglo de piedras preciosas similar a la diadema del emperador del Sacro Imperio.[80]​

Lo mismo que su corona, Esteban consideraba el asta con estandarte como símbolo importante de su soberanía.[80]​ Por ejemplo, las primeras monedas que acuñó llevaban la inscripción lancea regis («el asta del rey») y representaban un brazo sosteniendo un asta con el estandarte.[80]​ Según el cronista contemporáneo Adémar de Chabannes, el emperador Otón III entregó un asta a Géza como muestra de su derecho a «disfrutar la posesión de su país con la máxima libertad».[81]​ Esteban usó varios títulos en sus cartas: Ungarorum rex («rey de los húngaros»), Pannoniorum rex («rey de los panonianos») o Hungarie rex («rey de Hungría»).[66]​

Consolidación (1001-c. 1009)

Aunque la autoridad de Esteban no provenía de la coronación,[66]​ la ceremonia le concedió la legitimidad internacional de un monarca cristiano que gobernaba su reino «por la Gracia de Dios».[82]​ Las leyendas mencionan que el rey estableció una sede arzobispal en Esztergom poco después de su coronación.[83]​ Este acto permitió que la Iglesia católica húngara se independizara de los prelados del Sacro Imperio Romano Germánico.[84]​ El primer arzobispo de Esztergom, llamado Domingo (Domokos), aparece mencionado el acta de fundación de la abadía de Pannonhalma de 1002.[83]​ Según el historiador Gábor Thoroczkay, Esteban también creó la diócesis de Kalocsa en 1001.[85]​ En los primeros años de su reinado, el monarca invitó a sacerdotes extranjeros a evangelizar sus dominios[86]​ y llegaron misioneros simpatizantes del difunto Adalberto de Praga, Radla y Anastasio.[87]​ La presencia de un «arzobispo de los húngaros» no identificado en el sínodo de Fráncfort de 1007 y la consagración de un altar en Bamberg en 1012 por el arzobispo Anastasio demuestran que los prelados del rey mantenían una buena relación con el clero del Sacro Imperio.[11]​

La transformación de Hungría en un Estado cristiano fue una de las principales preocupaciones de Esteban durante su reinado.[88]​ Aunque la conversión de los húngaros había comenzado en la época de su padre, solo Esteban forzó sistemáticamente a sus súbditos a abandonar los rituales paganos.[89]​ Su actividad legislativa estaba muy relacionada con las costumbres cristianas extranjeras.[90]​ Por ejemplo, su Primer libro de leyes —redactado en los primeros años de su reinado y considerado el primer texto legal de Hungría—[78]​ incluye varias disposiciones que decretan la observancia de los días festivos y la confesión antes de morir.[91]​ Otras leyes protegían los derechos de propiedad,[92]​ los intereses de las viudas y los huérfanos y regulaban la situación de los siervos.[93]​

Si alguien tiene un corazón tan endurecido —Dios no lo permita a ningún cristiano— que no quiere confesar sus faltas como aconseja el sacerdote, yacerá sin servicio divino ni caridad como un infiel. Si sus parientes y vecinos no convocan al sacerdote —y por lo tanto dejan morir al inconfeso—, deben hacer oraciones y ofrecer dádivas [a la iglesia], pero sus parientes limpiarán su negligencia con ayuno según el criterio de los sacerdotes. Los que perezcan de muerte repentina serán enterrados con honores eclesiásticos; porque el juicio divino está escondido de nosotros y [permanece] desconocido.
Leyes del rey Esteban I.[94]​
 
Las tropas del rey capturan a Gyula III «el Joven» (Crónica iluminada).

Muchos líderes húngaros no reconocieron la suzeranía de Esteban incluso después de la coronación.[95]​ El nuevo rey empezó atacando los dominios de su tío, Gyula III «el Joven», cuyo reino «era más amplio y rico»,[96]​ según la Crónica iluminada.[97]​ Así, invadió Transilvania y apresó a Gyula y su familia entre 1002[98]​ y 1003.[99]​[46]​ Los Anales de Hildesheim (escritos en la misma época)[100]​ añaden que, después de la conquista, Esteban convirtió el país de su tío «a la fe cristiana por la fuerza».[97]​ En consecuencia, los historiadores datan la creación de la diócesis de Transilvania en este período.[101]​ Kristó, Györffy y otros historiadores húngaros plantean que la vida de Gyula es similar a la de un hombre llamado Prokui —quien también era tío de Esteban, según Tietmaro de Merseburgo—[102]​ y, por tanto, posiblemente Gyula escapó después del cautiverio y buscó refugio en los dominios del duque de Polonia, Boleslao I «el Bravo» (r. 992-1025).[97]​

El territorio [del duque Boleslao I] incluía un cierto burgo [aldea], situado cerca de la frontera con los húngaros. Su guardián era el señor Prokui, un tío del rey húngaro. Tanto en el pasado como más recientemente, Prokui había sido expulsado de sus tierras por el rey, su esposa fue tomada cautiva. Cuando no pudo liberarla, su sobrino arregló su liberación incondicional, aunque él era enemigo de Prokui. Nunca he oído hablar de alguien que mostró tal moderación hacia un enemigo derrotado. Debido a esto, Dios le concedió repetidamente la victoria, no solo en el burgo mencionado arriba, sino en otros también.
Chronicon de Tietmaro de Merseburgo.[103]​

Alrededor de cien años más tarde, el cronista «Galo Anónimo» también mencionó los conflictos armados entre Esteban y Boleslao y documentó que ese último «derrotó a los húngaros en la batalla y adueñó de todas sus tierras hasta el Danubio».[104]​[105]​[106]​ Györffy indica que el informe del cronista se refiere a la ocupación polaca del valle del río Morava —un afluente del Danubio— en los años 1010.[106]​ Por otra parte, la Crónica húngaro-polaca afirma que Boleslao ocupó grandes territorios al norte del Danubio y al este del Morava hasta Esztergom a principios del siglo XI.[107]​ Según Steinhübel, esta última fuente demuestra que una parte significativa de las zonas que ahora forman Eslovaquia estaban bajo dominio polaco entre 1002 y 1030.[108]​ En oposición a la hipótesis del historiador eslovaco, Györffy menciona que esa crónica tardía «en la que un hecho absurdo sucede a otro» contradice cualquier acontecimiento documentado en otras fuentes del siglo XI.[109]​

 
Esteban derrota a Kean, «duque de los búlgaros y eslavos» (Crónica iluminada).

La Crónica iluminada narra que Esteban «dirigió a su ejército contra Kean, duque de los búlgaros y eslavos, cuyas tierras están fuertemente fortificadas por su ubicación natural»[110]​ después de la ocupación del país de Gyula.[111]​ Según varios historiadores —Zoltán Lenkey, Gábor Thoroczkay, entre otros—, Kean era el jefe de un pequeño Estado situado en los territorios meridionales de Transilvania y en 1003 aproximadamente Esteban ocupó su país.[112]​ Györffy y otros historiadores indican que la crónica preservó la memoria de campaña de Esteban contra Bulgaria al final de los años 1010.[113]​

Asimismo, la identidad de los «magiares negros» —mencionados por Bruno de Querfurt[114]​ y Adémar de Chabannes como parte de los oponentes de las políticas proselitistas de Esteban— es incierta.[115]​ Györffy localiza sus dominios al este del río Tisza,[116]​ pero Thoroczkay indica que ellos vivieron en las zonas meridionales de Transdanubia.[85]​ La crónica de Bruno de Querfurt sobre la conversión forzosa de los magiares negros demuestra que Esteban conquistó sus tierras alrededor de 1009, antes de la llegada a Hungría de «la primera misión de san Pedro»[117]​ —el cardenal Azo, nuevo legado apostólico—.[118]​ Este último asistió a una reunión en Győr donde se sancionó la cédula real que determinaba las fronteras del obispado, recientemente establecido en Pécs el 23 de agosto de 1009.[117]​

La diócesis de Eger también se estableció en ese año.[119]​ Según Thoroczkay, «es muy probable» que la creación del obispado estuviera relacionada con la conversión de los kabar —grupo étnico de origen jazar—[120]​ y su líder.[121]​ Poco después de este suceso, el jefe de los kabar —Samuel Aba o su padre—[122]​ se casó con una hermana menor (sin nombre documentado) del rey.[123]​ El clan Aba era el más poderoso de las familias magiares que se unieron a Esteban y lo apoyaron en sus esfuerzos por establecer una monarquía cristiana.[124]​ Los manuscritos del «notario del rey Bela», Simón de Kéza y cronistas húngaros de Bár-Kalán, Csák y otras familias nobles del siglo XIII descendientes de líderes tribales húngaros indican que diferentes familias magiares también estuvieron involucradas en el proceso.[124]​

Esteban estableció un sistema administrativo territorial[97]​ con la creación de condados.[125]​[46]​ Cada uno estaba dirigido por un funcionario real conocido como ispán y su unidad administrativa se organizaba alrededor de una fortaleza real.[126]​ En esa época, la mayoría de las fortificaciones eran terraplenes,[127]​ pero los castillos en Esztergom, Székesfehérvár y Veszprém eran construcciones en piedra.[128]​ Los fuertes que servían como sedes administrativas del condado también se convirtieron en el núcleo de la organización eclesiástica.[127]​ Los asentamientos desarrollados a su alrededor y los mercados que celebraban cada domingo eran importantes centros económicos locales.[127]​ Dos tercios de cada condado pertenecían a sus antiguos propietarios (especialmente la nobleza) y el resto figuraba a nombre el rey.[78]​

Conflictos con Polonia y Bulgaria (c. 1009-1018)

 
El papa Benedicto VIII coronando al emperador Enrique II en 1014. Miniatura del Speculum historiale de Vincent de Beauvais, copia del s. XV.

Enrique II —hermano mayor de Gisela y cuñado de Esteban— se convirtió en rey de Alemania en 1002 y emperador en 1013.[73]​ La relación amistosa entre Enrique II y Esteban permitió que las zonas fronterizas occidentales de Hungría experimentaran un período de paz en las primeras décadas del siglo XI.[129]​ Cuando Bruno de Augsburgo —disconforme con la elección de su hermano Enrique— buscó refugio en Hungría en 1004,[130]​ Esteban pudo mantener la paz con Alemania y convenció a sus cuñados que negociaran un acuerdo.[131]​ Aproximadamente en 1009, entregó a su hermana menor en matrimonio al dogo de Venecia Ottone Orseolo (r. 1008-1026), un aliado cercano del emperador bizantino Basilio II (r. 976-1025), lo que sugiere que la relación de Hungría con el Imperio bizantino también era pacífica.[132]​ Por otra parte, la alianza entre Hungría y el Sacro Imperio provocó una guerra con Polonia que duró desde c. 1014[133]​ hasta 1018.[134]​ Los polacos invadieron los puestos avanzados húngaros a lo largo del río Morava.[135]​ Györffy y Kristó mencionan que en este período también tuvo lugar una incursión pechenega en Transilvania —cuyo registro se ha conservado en las leyendas de Esteban—, debido a que los pechenegos eran aliados del cuñado del duque polaco, el gran príncipe Sviatopolk I de Kiev (r. 1015-1019).[136]​

Las hostilidades entre Polonia y el Sacro Imperio terminaron con la Paz de Bautzen el 30 de enero de 1018.[137]​ Meses después, quinientos jinetes húngaros acompañaron al duque Boleslao a Kiev, lo que indica que Hungría posiblemente fue incluida en el tratado de paz.[137]​ Makk afirmó que la Paz de Bautzen obligó a Boleslao a entregar los territorios que había ocupado en el valle de Morava a Esteban.[135]​ Según los documentos de Leodovino (Leodvin), primer obispo conocido de Bihar (r. c. 1050-c. 1060), Esteban se alió con los bizantinos y encabezó una expedición militar contra los «bárbaros» en la península balcánica.[138]​ Las tropas bizantinas y húngaras ocuparon «Cesarios», que Györffy identifica como la actual ciudad macedonia de Ohrid.[139]​ El informe de Leodovino insinúa que Esteban se unió a los bizantinos al final de la guerra de conquista de Bulgaria en 1018.[140]​ Sin embargo, la fecha exacta de su expedición es incierta.[139]​ Györffy sostiene que, solo en el último año de esa guerra, Esteban dirigió sus tropas contra los búlgaros.[139]​

Políticas internas (1018-1024)

 
Estatua moderna del obispo Gerardo de Csanád y su discípulo, el príncipe Emerico, en Székesfehérvár.

El obispo Leodovino testificó que el rey se había apropiado de las reliquias de varios santos en «Cesarios» durante su campaña en los Balcanes, entre ellos San Jorge y Nicolás de Mira.[140]​ Las donó a una nueva basílica de tres naves dedicada a la Virgen María[141]​ en Székesfehérvár,[142]​ donde también estableció un cabildo catedralicio y la nueva capital del país.[143]​ Su decisión estuvo influenciada por la apertura, en 1018 o 1019, de una nueva ruta de peregrinación que evitaba Esztergom, la anterior capital.[46]​ La nueva ruta conectó Europa Occidental y la Tierra Santa a través de Hungría.[144]​ Con frecuencia, el monarca se reunía con los peregrinos y esto contribuyó a la difusión de su fama en toda Europa.[145]​ Por ejemplo, el abad Odilón de Cluny escribió en una carta a Esteban que «los que han regresado del santuario de nuestro Señor» atestiguaron su «pasión» por «el honor de nuestra religión divina».[146]​ El rey también creó cuatro albergues para peregrinos en Constantinopla, Jerusalén, Rávena y Roma.[147]​

[Casi] todos los [peregrinos provenientes] de Italia y Galia que deseaban ir al Sepulcro del Señor en Jerusalén abandonaron la ruta habitual, que era por mar e hicieron su camino a través del país del rey Esteban. Hizo el camino seguro para todos, recibió como hermanos todo aquel que vio y les dio grandes obsequios. Esta[s] acci[ones] permiti[eron] que muchas personas, nobles y plebeyos, fueran a Jerusalén.
Los cinco libros de historias de Rodolfo «el Calvo».[148]​

Además de los peregrinos, los comerciantes utilizaron la nueva ruta a través de Hungría cuando viajaban entre Constantinopla y Europa Occidental.[149]​ Las leyendas de Esteban hablan sobre sesenta pechenegos con importantes mercancías que viajaron a Hungría, pero fueron atacados por guardias fronterizos húngaros.[150]​ El rey ordenó ejecutar a esos soldados para demostrar su «determinación de preservar la paz interna».[150]​ La acuñación regular de monedas comenzó en Hungría en los años 1020.[151]​ Los dinares de plata con la efigie del monarca[149]​ y las inscripciones stephanus rex («rey Esteban») y regia civitas («ciudad real») eran populares en la Europa contemporánea, como lo demuestran las copias falsificadas desenterradas en Suecia.[151]​

El rey convenció a algunos peregrinos y comerciantes de establecerse en Hungría.[152]​ Gerardo —un monje benedictino que llegó desde la República de Venecia entre 1020 y 1026— tenía pensado continuar su viaje a Tierra Santa, pero decidió quedarse en el país después de su encuentro con Esteban.[145]​ En esa época, el monarca también ordenó la construcción de una serie de monasterios benedictinos,[153]​ entre ellos las abadías de Pécsvárad, Zalavár y Bakonybél.[154]​

La hagiografía Pasión de san Gerardo (Legenda maior S. Gerardi) menciona un enfrentamiento entre Esteban y Ahtum (Ajtony), un voivoda en la región del río Maros.[155]​ Muchos historiadores datan el evento a finales de los años 1020, aunque Györffy y otros académicos estiman que ocurrió una década antes.[156]​ El conflicto surgió cuando Ahtum —quien «había obtenido su poder por los griegos», según la Pasión de san Gerardo— estableció un impuesto al comercio de sal hacia su lado del río.[157]​ El rey envió un gran ejército encabezado por Csanád contra Ahtum, quien fue asesinado en la batalla.[158]​[46]​ Sus dominios se transformaron en un condado húngaro y el rey creó un nuevo obispado en Csanád (Cenad), la antigua capital de Ahtum que fue renombrada en honor al comandante del ejército vencedor.[158]​ Según los Anales de Presburgo (Annales Posonienses), el veneciano Gerardo fue consagrado como el primer obispo de la nueva diócesis en 1030.[159]​

Conflictos con el Sacro Imperio Romano Germánico (1024-1031)

El emperador Enrique II murió el 13 de julio de 1024[160]​ y fue sucedido por un pariente lejano,[161]​ Conrado II (r. 1024-1039), quien adoptó una política exterior ofensiva.[162]​ En 1026, Conrado II expulsó de Venecia al dogo Otto Orseolo —marido de la hermana de Esteban—[163]​ y persuadió a los bávaros a proclamar a su hijo, Enrique, como duque de esos dominios en 1027, aunque el hijo de Esteban, Emerico, tenía derechos dinásticos sobre el ducado de Baviera por parte de su madre.[161]​ Conrado II planeó una alianza matrimonial con el Imperio bizantino y envió uno de sus consejeros, el obispo Werner de Estrasburgo, a Constantinopla.[164]​ En el otoño de 1027, el obispo fingió viajar como un peregrino común, pero Esteban —quien había sido informado de sus propósitos— prohibió su entrada al país.[164]​ El biógrafo de Conrado II, Wipo de Borgoña, escribió que los bávaros incitaron escaramuzas a lo largo de las fronteras comunes de Hungría y el Sacro Imperio en 1029, lo que provocó un rápido deterioro de las relaciones entre ambos.[165]​

Conrado II comandó personalmente sus ejércitos hacia Hungría en junio de 1030 y saqueó las tierras al oeste del río Rába.[166]​ Sin embargo, según los Anales de Niederalteich, regresó a Alemania «sin tropas y sin cumplir [con sus objetivos], porque el ejército se vio amenazado por el hambre y fue capturado por los húngaros en Viena» como consecuencia de la táctica de tierra arrasada empleada por los húngaros.[167]​[168]​ Las hostilidades cesaron después de que Conrado II cediera las tierras entre los ríos Lajta y Fischa a Hungría en el verano de 1031.[169]​

Al mismo tiempo, surgieron disensiones entre la nación panoniana [Hungría] y los bávaros, por culpa de los bávaros[,] y, como resultado, el rey [Esteban] de Hungría hizo muchas incursiones y asaltos en el reino de los nóricos [es decir, de los bávaros]. Perturbado por este asunto, el emperador Conrado fue contra los húngaros con un gran ejército. Pero el rey [Esteban], cuyas fuerzas eran claramente insuficientes para hacer frente al emperador, confió solamente en la tutela del Señor, al que pidió con oraciones y ayunos proclamados a través de su reino entero. Puesto que el emperador no podía entrar en un reino tan fortificado con ríos y bosques, regresó [a Alemania], después de haber vengado suficientemente su herida con saqueos e incendios en las fronteras del reino; y su deseo era —en un momento más oportuno— completar las cosas que había comenzado. Sin embargo, su hijo, el rey Enrique, todavía un niño confiado al cuidado de Egilberto, obispo de Frisinga, [cuando] recibió un legado del rey [Esteban] que solicitó la paz; y únicamente con el consejo de los príncipes del reino, y sin el conocimiento de su padre, concedió el favor de la reconciliación.
Los hechos de Conrado II de Wipo de Borgoña.[170]​

Últimos años (1031-1038)

 
Esteban en el funeral de su hijo Emerico (Crónica iluminada).

El obispo Arduino —biógrafo de Esteban— narró que el rey, cuyos hijos murieron en la infancia, «contenía su dolor por la muerte [de ellos] con el consuelo de contar con el amor de su hijo sobreviviente»,[171]​ Emerico.[172]​ No obstante, este príncipe cayó herido gravemente en un accidente de caza y murió en 1031.[173]​ Después del deceso de su hijo, el rey nunca pudo «recuperar completamente su salud anterior»,[174]​ según la Crónica iluminada.[172]​ Kristó explica que esta anécdota preservada en las leyendas de Esteban —en la que el rey hizo vigilias y lavó los pies de pobres— está relacionada con sus últimos años luego de la pérdida de su hijo.[175]​

La muerte de Emerico puso en peligro los avances de su padre para establecer un Estado cristiano en Hungría,[176]​ porque se sospechaba que el primo de Esteban, el duque Basilio (Vazul) —quien además era el principal pretendiente a la sucesión—, se inclinaba hacia el paganismo.[177]​ Según los Anales de Altaich (Annales Altahenses), Esteban ignoró las demandas de su primo y nombró al hijo de su hermana, el veneciano Pedro Orseolo, como su heredero.[178]​ La misma fuente añade que Basilio fue capturado y cegado y sus tres hijos —Levente, Andrés (András) y Bela (Béla)— fueron expulsados del país.[179]​ Las leyendas de Esteban hablan que unos miembros de la corte intentaron asesinar al rey.[175]​ Según Kristó, estos documentos indican la participación activa de Basilio y mencionan su sentencia de mutilación.[175]​ Solo fuentes posteriores (como la Crónica iluminada) añaden que las orejas de Basilio fueron llenadas con plomo fundido.[175]​

A juicio de algunos historiadores, las disposiciones del Segundo libro de leyes sobre la «conspiración contra el rey y el reino» implican que el texto fue promulgado después del complot infructuoso de Basilio contra Esteban.[180]​ Sin embargo, este razonamiento no ha sido aceptado por el resto de investigadores.[93]​ Györffy afirmó que el libro fue publicado aproximadamente en 1009 y no después de 1031.[181]​ Asimismo, se cuestiona la autenticidad del decreto sobre los diezmos: según Györffy, fue aprobado durante el reinado de Esteban, pero Berend, Laszlovszky y Szakács dicen que «podría ser una adición posterior».[182]​

Esteban murió el 15 de agosto de 1038[183]​ y fue enterrado en la basílica de Székesfehérvár.[184]​ Su reinado fue seguido por un largo período de guerras civiles, enfrentamientos religiosos y invasiones extranjeras.[185]​ La inestabilidad política terminó en 1077 cuando Ladislao, nieto de Basilio, ascendió al trono.[186]​

Familia

 
Esteban y su esposa Gisela en la fundación de una iglesia en Óbuda (Crónica iluminada).

Esteban se casó con Gisela de Baviera, una hija del duque Enrique «el Pendenciero», sobrino del emperador Otón I.[187]​ La suegra de Esteban era Gisela de Borgoña, miembro de la dinastía güelfa.[31]​[188]​ Nacida alrededor de 985, Gisela era más joven que su marido y le sobrevivió 26 años.[31]​[188]​ Abandonó Hungría en 1045 y terminó sus días en 1065 como abadesa de la abadía de Niedernburg en Passau.[188]​

Aunque la Crónica iluminada afirma que Esteban «engendró muchos hijos»,[189]​ solo dos de ellos —Otón y Emerico— son identificados por su nombre:[82]​

  • Otón —llamado así para conmemorar a Otón III— nació posiblemente antes de 1002,[82]​ pero murió cuando era niño.[190]​
  • Emerico —quien recibió el nombre de su tío materno, el emperador Enrique II— nació aproximadamente en 1007.[82]​ Su Leyenda escrita a principios del siglo XII lo describe como un príncipe piadoso que conservó su castidad incluso durante su matrimonio.[190]​ Según Györffy, la esposa de Emerico era pariente del emperador bizantino Basilio II.[139]​ Su muerte prematura provocó la serie de conflictos internos que condujeron al castigo de ceguera del duque Basilio y las guerras civiles.[191]​
Sé obediente conmigo, hijo mío. Eres un niño, descendiente de padres acaudalados, vives entre almohadas suaves, has sido acariciado y educado en todo tipo de comodidades; no has tenido parte ni en los problemas de las campañas [militares] ni en los diversos ataques de los paganos en los que casi toda mi vida han ocurrido.
Admoniciones del rey Esteban a su hijo Emerico.[150]​

Durante siglos se ha debatido el origen de Ágata, la esposa de Eduardo «el Exiliado», y se hipotetizó que también era hija de Esteban.[192]​ Algunos libros renacentistas aseguraban que era hija o hermana de un «emperador Enrique» (probablemente Enrique II o Enrique III), pero los historiadores consideran poco probable que las crónicas medievales ignorasen tal información.[193]​ Los historiadores modernos Georgio Pray (Annales Regum Hungariae, 1764), Peter Frederik Suhm (Geschichte Dänmarks, Norwegen und Holsteins, 1777) e István Katona (Historia Critica Regum Hungariae, 1779) sugieren que era hija de un hermano de Enrique II, Bruno de Augsburgo —un eclesiástico descrito como beatae memoriae, pero sin descendencia conocida—; mientras que Dániel Cornides (Regum Hungariae, 1778) intentó armonizar las teorías alemanas y húngaras y consideró a Ágata como hija de Gisela de Baviera, hermana de Enrique II y esposa de Esteban.[194]​ Esta solución continuó siendo popular entre los académicos en buena parte del siglo XX.[192]​[195]​[196]​ Gabriel Ronay argumenta que la tentadora idea de ver a Margarita de Escocia (hija de Ágata) como la nieta de Esteban (ambos canonizados por la Iglesia católica) no explica por qué la muerte del rey desencadenó una crisis dinástica en Hungría o, al menos, por qué la familia de Ágata no participó en esa disputa.[194]​ Si Esteban y Gisela hubiesen sido los padres, la descendencia de Ágata habría tenido derechos sobre la Corona húngara, pero no hay indicios en los manuscritos húngaros de que alguno de los hijos del monarca le hubiera sobrevivido.[194]​ Asimismo, si las teorías que implican a Enrique II fuesen ciertas, Ágata tenía más años que su marido Eduardo y, por tanto, era anciana en el momento del nacimiento de su último hijo, Edgar.[194]​ En conclusión, la mayoría de investigadores coinciden en no incluirla en el árbol genealógico de los dos emperadores teutones y el rey húngaro.[197]​[198]​

La siguiente genealogía presenta los antepasados de Esteban I de Hungría y sus familiares mencionados en este artículo:[188]​[199]​

 
 
 
 
 
 
 
 
 
Gyula «el Viejo»
 
 
 
 
 
gran príncipe Taksony
 
 
una dama «cumana»*
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Enrique II de Baviera
 
 
Gisela de Burgundia
 
Gyula «el Joven»
 
 
Sarolta
 
 
gran príncipe Géza
 
 
 
 
Miguel de Hungría
 
 
una princesa búlgara**
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
dos hijas
 
 
hija
 
 
dogo Ottone Orseolo
 
hija
 
Samuel Aba***
 
 
 
duque Basilio
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Gisela de Baviera
 
 
Esteban I
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Pedro Orseolo
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Otón
 
 
Emerico
 
princesa bizantina
 
* Mujer de origen jazar, pechenego o búlgaro del Volga.
** Györffy menciona que ella pudo haber pertenecido a la dinastía de los Cometopulos en Bulgaria.
*** Samuel Aba pudo haber sido el hijo de la hermana de Esteban en lugar de su marido.

Influencia posterior

Fundador de Hungría

En Hungría, Esteban siempre ha sido considerado como uno de los estadistas más importantes de su historia.[200]​ Su principal logro fue el establecimiento de un Estado cristiano que aseguró la supervivencia de los húngaros en la cuenca cárpata, a diferencia de los hunos, ávaros y otros pueblos que habían ocupado el mismo territorio.[200]​ Sobre esto, Bryan Cartledge concluye que Esteban también le dio a su reino «cuarenta años de relativa paz y un reinado firme, pero ordinario».[201]​

Sus sucesores, incluidos los descendientes del duque Basilio, mostraron con entusiasmo su devoción por los logros de Esteban.[202]​ Según la Crónica iluminada del siglo XIV, pese a que el hijo de Basilio, Andrés, llegó el poder gracias a una rebelión apoyada por los infieles, decidió prohibir los ritos paganos y declaró que sus súbditos «deberían vivir en todas las cosas que la ley del santo rey Esteban les había dicho».[203]​ En la Hungría medieval, las comunidades que reivindicaban un estatus privilegiado o intentaban preservar sus propias «libertades» con frecuencia defendían que el origen de ese carácter especial se atribuía a Esteban.[204]​ Por ejemplo, una carta de 1347 proveniente del pueblo de Táp y dirigida al rey Luis I menciona varias quejas contra la abadía de Pannonhalma, entre ellas que los impuestos que el abad pretendía cobrarles contradecían «la libertad que se les había concedido en tiempos del rey Esteban el Santo».[205]​

Veneración

 
Retrato simbólico de Esteban con sus atributos de santo: la corona, el cetro y el orbe.
 
Retablo del rey Esteban dedicando su país a la Virgen María y nombrándola Patrona Hungariae (patrona de Hungría) en la catedral basílica de san Esteban en Székesfehérvár (1775).

El culto a Esteban apareció después del largo período de anarquía que caracterizó al gobierno de sus sucesores inmediatos.[206]​[207]​ Sin embargo, no existe evidencia de la veneración a Esteban antes de su canonización.[208]​ Por ejemplo, el primer miembro de la familia real que lleva su nombre, Esteban II, nació a principios del siglo XII.[209]​

El proceso de canonización fue iniciado por el nieto del duque Basilio, el rey Ladislao I, que consolidó su poder al capturar y encarcelar a su primo Salomón.[210]​ Según el obispo Arduino, la canonización fue «decretada en una carta apostólica, por orden de la sede romana»,[211]​ lo que sugiere que la ceremonia fue permitida por el papa Gregorio VII.[212]​ El evento comenzó el 15 de agosto de 1083 en la tumba de Esteban, donde los creyentes realizaron tres días de ayuno y oración.[213]​ La leyenda dice que el ataúd no se pudo abrir hasta que Ladislao I liberó a Salomón de su cautiverio en Visegrád.[213]​ Cuando esto ocurrió, muchos de los presentes recibieron de milagros de sanación, según con las mismas leyendas.[214]​ El historiador Kristó atribuye las curaciones a una psicosis de masas o a la decepción.[214]​ Las leyendas de Esteban también indican que el 20 de agosto sus restos «perfumados y embalsamados» se elevaron del cofre, que se llenó con «agua rosada».[213]​ Ese día, también fueron canonizados Emerico y el obispo de Csanád, Gerardo.[215]​

Un vez terminado el oficio de Vísperas al tercer día, todos esperaban los favores de la misericordia divina a través de [los] mérito[s] del hombre bendito; de repente, con Cristo visitando a sus masas, las señales de milagros salieron del cielo por toda la casa santa. Su multitud, que [en] aquella noche era demasiada para contar, trajo a la memoria la respuesta del Evangelio que el Salvador del mundo confió a Juan, quien preguntó a través de mensajeros si era el que iba a venir: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los lisiados se enderezan, los paralizados se curan...
La vida del santo rey Esteban de Hungría por Arduino.[216]​

La primera leyenda de Esteban, la llamada Leyenda mayor, fue escrita entre 1077 y 1083.[6]​[217]​ Este manuscrito proporcionó un retrato idealizado del rey,[218]​ que en vida dedicó su reino y a sí mismo a la Virgen María,[217]​ pero la Leyenda menor —compuesta alrededor de 1100[218]​ durante el reinado de Colomán— enfatizó la severidad de Esteban.[217]​ Una tercera leyenda, también redactada en la época de Colomán y por el obispo Arduino, se basó en las dos leyendas mencionadas y fue aprobada en 1201 por el papa Inocencio III como la hagiografía oficial del santo.[217]​ Gábor Klaniczay argumentó que estos documentos «abrieron un nuevo capítulo en las leyendas de los gobernantes venerados en cuanto a género» y sugirió que un monarca podía alcanzar la santidad a través del «uso activo» de sus atributos reales.[219]​ Según los cánones de la Iglesia, Esteban fue el primer miles Christi («soldado de Cristo») triunfante entre los monarcas canonizados;[220]​ también el primer «rey confesor» que no sufrió ningún martirio, en contraste con los monarcas anteriores.[221]​

El culto a Esteban se extendió más allá de las fronteras de Hungría.[207]​ Al principio, era venerado sobre todo en Scheyern y Bamberg, en Baviera, pero sus reliquias también fueron llevadas a Aquisgrán, Colonia, Montecasino y Namur.[207]​ Tras la liberación de Buda en manos de los turcos otomanos, el papa Inocencio XI difundió el culto del rey Esteban en toda la Iglesia católica en 1686 y declaró el 2 de septiembre su día de fiesta.[207]​[222]​ En 1969 la fiesta de Joaquín fue trasladada al 16 de julio[223]​ y el día festivo de Esteban cambió a la fecha que ocupaba Joaquín, el 16 de agosto, un día después del fallecimiento del rey.[224]​ Esteban es venerado como el santo patrón de Hungría[207]​ y considerado como el protector de reyes, albañiles, picapredreros, canteros y los niños que sufren de enfermedades graves.[225]​ Su canonización fue reconocida por Bartolomé I, patriarca ecuménico de Constantinopla, en 2000.[226]​ En el calendario de la Iglesia católica húngara, la fiesta de Esteban se observa el 20 de agosto, día en que sus reliquias fueron trasladadas de una localidad a otra.[207]​ Además, otro día de fiesta, el 30 de mayo, está dedicado a su «santa diestra».[207]​

La «santa diestra»

Artículo principal: Santa diestra

La mano derecha de Esteban (en húngaro, Szent Jobb) se convirtió en un objeto de culto.[215]​[227]​ Un clérigo llamado Mercurio la robó, pero fue encontrada el 30 de mayo de 1184 en el condado de Bihar.[213]​ El robo de reliquias sagradas (furta sacra) fue un tema muy mencionado las biografías de los santos.[228]​ El obispo Arduino describió el descubrimiento de la diestra según esta tradición, incluyendo supuestas aventuras y visiones.[228]​ Una abadía erigida en el condado de Bihar (ahora en Szentjobb/Sâniob) fue nombrada después y dedicada a la veneración de la «santa diestra».[215]​

¿Por qué, hermanos, sus otros miembros se han desunido y, habiendo quedado su carne reducida a polvo, totalmente separados, solo la mano derecha, su piel y tendones adheridos a los huesos, conservaron la belleza [en su] totalidad? Supongo que la inescrutabilidad del juicio divino pretendía proclamar por la extraordinaria naturaleza de este hecho nada menos de que la obra de amor y dádiva supera la medida de todas las demás virtudes. [...] La mano derecha del bienaventurado estaba merecidamente exenta de putrefacción, porque siempre resurgió de la flor de la bondad, nunca estaba vacía para dar regalos y alimentar a los pobres.
La vida del santo rey Esteban de Hungría por Arduino.[229]​

La reliquia estuvo resguarda durante siglos en la abadía de Szentjobb, excepto durante la invasión mongola de 1241 y 1242 cuando fue trasladada a Ragusa (Dubrovnik) y regresó a Székesfehérvár c. 1420.[227]​ Después de la ocupación otomana de los territorios centrales del Reino de Hungría a mediados del siglo XVI, fue custodiada en muchos lugares —como Bosnia, Ragusa y Viena— y devuelta a Hungría en 1771 cuando la reina María Teresa la donó al claustro de las hermanas de Loreto en Buda.[230]​ La reliquia estuvo en la capilla de san Segismundo del castillo de Buda entre 1900 y 1944, en una cueva cerca de Salzburgo en 1944 y 1945 y, de nuevo, con las hermanas de Loreto entre 1945 y 1950. Desde 1950, la «santa diestra» permanece en la basílica de san Esteban en Budapest.[230]​ Se instituyó en 1938 una procesión anual que exhibía la reliquia, que continuó hasta 1950 cuando fue prohibida por el gobierno comunista y se reanudó en 1988.[230]​

Admoniciones

Según la Leyenda mayor del rey Esteban, el rey «compiló por su cuenta un libro para su hijo sobre la educación moral».[231]​ Esta obra, ahora conocida como Admoniciones o De institutione morum,[232]​ se conservó en manuscritos copiados a finales de la Edad Media.[66]​ Aunque los estudiosos discuten si en verdad es posible atribuir al rey o un clérigo, la mayoría está de acuerdo en que se compuso en las primeras décadas del siglo XI.[233]​

El argumento central de las Admoniciones es que la realeza tiene un íntima ligazón con la fe católica.[233]​ Su autor enfatizó que un monarca tiene la obligación de hacer donaciones a la Iglesia y consultar en forma regular a sus prelados, pero también de aplicar castigos a los clérigos que «hacen el mal».[66]​ Una de sus ideas básicas era que un soberano debe cooperar con los «pilares de su gobierno», es decir, los prelados, aristócratas, ispán y guerreros.[234]​

Mi queridísimo hijo, si deseas honrar a la corona real, te aconsejo, te recomiendo, te exhorto sobre todo a [que] manten[gas] la fe católica y apostólica con tanta diligencia y cuidado [para] que puedas ser un ejemplo de Dios sobre todos aquellos bajo tuyo, y que todo el clero te puede llamar con razón un hombre de verdadera profesión cristiana. Si no lo haces, puedes estar seguro de que no serás llamado cristiano o hijo de la Iglesia. De hecho, en el palacio real, después de la fe misma, la Iglesia ocupa el segundo lugar, primero constituida y difundida por todo el mundo por sus miembros, los apóstoles y los santos padres. Y aunque ella siempre produjo nueva descendencia, [siempre es] considerada antigua. Sin embargo, querido hijo, incluso ahora en nuestro reino[,] la Iglesia es proclamada como joven y recién plantada; por eso ella necesita guardianes más prudentes y dignos de confianza, no sea que un beneficio que la misericordia divina nos ha concedido inmerecidamente sea destruido y aniquilado por causa de tu ociosidad, indolencia o negligencia.
Admoniciones del rey Esteban a su hijo, Emerico.[235]​

En las artes

Desde finales del siglo XIII Esteban ha sido un tema popular en la poesía húngara.[236]​ Las primeras composiciones fueron himnos religiosos que lo retrataron como el «apóstol de los húngaros».[236]​ La poesía secular, en especial los versos escritos para su día de fiesta, siguió un patrón similar y enfatizó el papel de Esteban como el primer rey de Hungría.[236]​ Los poetas lo describieron como el símbolo de la identidad nacional, independencia y capacidad de la nación húngara para sobrevivir al gobierno comunista entre 1949 y 1989.[236]​

Un himno escrito a finales del siglo XVIII que elogia al rey como «estrella radiante de los húngaros» se sigue cantado en las iglesias.[236]​ Ludwig van Beethoven compuso la obertura El rey Esteban, o el Primer Benefactor de Hungría (König Stephan oder Ungarns erster Wohhtäter) para la inauguración de un teatro en Pest en 1812.[237]​ Según el músico James M. Keller, «[l]os unísonos descendentes que inician la Obertura del rey Esteban parecían prefigurar la apertura de la Novena sinfonía [...] [y] luego un tema posterior, introducido por flautas y clarinetes, parece casi una variación [...] de la famosa melodía “Oda a la alegría” del final de la Novena sinfonía».[237]​ El compositor húngaro Ferenc Erkel nombró István király («Rey Esteban») a su última ópera completa en 1885.[238]​ En 1938, Zoltán Kodály escribió una pieza coral llamada Ének Szent István Királyhoz («Himno al rey Esteban»).[239]​ En 1983, los cantantes Levente Szörényi y János Bródy compusieron una ópera rock —István, a király («Esteban, el rey»)— basada en los primeros años de su reinado. Diecisiete años más tarde, en 2000, Szörényi presentó una secuela llamada Veled, Uram! («¡Usted, señor!»).[240]​

Notas

  1. Llamado en latín, Sanctus Stephanus; en húngaro, Szent István király; en eslovaco, Svätý Štefan; en rumano, sfântul rege Ștefan; en alemán, Stephan I. der Heilige.[1]​
  2. Štefan Veľký («Esteban el Grande») es la denominación habitual de los eslovacos.
  3. ↑ En la federación de tribus húngaras de los siglos IX y X, el término Gyula, Yula, Gula o Gila (dependiendo de la fuente) correspondía al título de uno de los líderes tribules, el segundo en orden de rango, de acuerdo a la bibliografía musulmana y bizantina;[12]​ pero las fuentes húngaras utilizan esta palabra como nombre personal (Gyyla, Geula, Gyla, Iula) y mencionan que Transilvania fue gobernada por una serie de príncipes con esta nomenclatura hasta la llegada de Esteban.[13]​
  4. Según László, la clase dominante y la caballería armada del pueblo Árpad supuestamente era turca, pero los habitantes de los asentamientos eran en su mayoría húngaros.[21]​ Muchos estudiosos consideran que las teorías de László han sido refutadas por la evidencia genética[22]​ u opinan que solo reflejan la cultura de un determinado período histórico.[23]​
  5. Siguiendo las costumbres húngaras contemporáneas, Cupan adoptó el cristianismo bizantino, al igual que la mayoría de los pobladores de las áreas meridionales de Hungría.[44]​
  6. Aunque actualmente Oszlár, Besenyő, etc., son nombre de localidades, pero en aquella época se referían a grupos étnicos o tribus húngaras en Transdanubia, que supuestamente habitaron en las fronteras del ducado de Cupan y con el beneplácito el gran príncipe Géza.[48]​
  7. Más tarde, Esteban le recompensó abundantemente. Vencelino fue antepasado de la tribu de Rád, que tuvo gran poder en Hungría hasta el siglo XII.[39]​

Referencias

  1. Bak, János M (1997). «Stephan I. der Heilige». En Bautier, Robert-Henri; Bretscher-Gisiger, Charlotte, eds. Stadt (Byzantinisches Reich) bis Werl. Lexikon des Mittelalters (en alemán) VIII. Múnich: Artemis/LexMA-Verlag. pp. 112-114. ISBN 3-89659-908-9. OCLC 164840171. 
  2. ↑ Györffy, 1994, p. 64.
  3. ↑ Kristó, 2001, p. 15.
  4. Berend, 2001, «Cap. 5», p. 381.
  5. Györffy, 1994, p. 64; Kristó, 2001, p. 15; Gönz, 2004, p. 20.
  6. ↑ Berend, Nora (2011). «Construcciones divergentes de la memoria real en el reino de Hungría (997-1038) en las leyes, las crónicas y la hagiografía». En Martínez Sopena, Pascual; Rodríguez López, Ana, eds. La construcción medieval de la memoria regia. Valencia: Universitat de València. pp. 51-53. ISBN 978-8-437-08195-3. OCLC 775411013. 
  7. Györffy, 1994, p. 64; Kristó, 2001, p. 15.
  8. ↑ VV.AA. «Stephen I». Encyclopædia Britannica (en inglés). Londres: Encyclopædia Britannica, Inc. Consultado el 29 de julio de 2008. 
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Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Esteban I de Hungría.
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  •   Datos: Q177903
  •   Multimedia: Stephen I of Hungary

Agosto 25, 2021
esteban, hungría, esteban, latín, stephanus, húngaro, istván, eslovaco, Štefan, esztergom, székesfehérvár, agosto, 1038, llamado, santo, grande, último, gran, príncipe, húngaros, 1000, 1001, primer, hungría, 1000, 1001, 1038, año, nacimiento, incierto, pero, f. Esteban I en latin Stephanus I en hungaro I Istvan en eslovaco Stefan I Esztergom c 975 ib o Szekesfehervar 15 de agosto de 1038 llamado el Santo a o el Grande b fue el ultimo gran principe de los hungaros 997 1000 1001 y el primer rey de Hungria 1000 1001 1038 El ano de su nacimiento es incierto pero las fuentes sugieren que nacio en o despues de 975 en Esztergom su nombre original era Vajk de origen pagano La fecha de su bautismo tampoco es conocida Fue el unico hijo varon del gran principe Geza y Sarolta princesa descendiente de una distinguida familia de gyulas c Aunque sus padres fueron bautizados antes de su nacimiento Esteban fue el primer miembro de la dinastia Arpad devoto del cristianismo Se caso con Gisela de Baviera originaria de la dinastia imperial otoniana Esteban I de HungriaRey de HungriaAtaviado con sus vestiduras reales en una miniatura de la Cronica iluminada s XIV Reinadodesde 997 como gran principe y desde 1000 1001 hasta el 15 de agosto de 1038 como reyPredecesorGezaSucesorPedro OrseoloInformacion personalCoronacion25 de diciembre de 1000 o 1 de enero de 1001Nacimientoc 975Esztergom Principado de HungriaFallecimiento15 de agosto de 1038 63 anos Esztergom o Szekesfehervar Reino de HungriaEntierrobasilica de SzekesfehervarReligioncristiano anterior al cisma de Oriente FamiliaDinastiaCasa de ArpadPadreGezaMadreSarolta de TransilvaniaConsorteGisela de Baviera matr 995 viu 1038 DescendenciaEmerico OtonFirmaEscudo de Esteban I de Hungria editar datos en Wikidata Despues de suceder a su padre en 997 Esteban disputo el trono con su pariente Cupan quien era apoyado por un gran numero de guerreros paganos Con la ayuda de caballeros extranjeros como Vencelino los hermanos Hont y Pazmany y tropas magiares Esteban derroto a Cupan Fue coronado el 25 de diciembre de 1000 o el 1 de enero de 1001 con una corona enviada por el papa Silvestre II A traves de una serie de guerras contra tribus y caciques semiindependientes entre estos los magiares negros y su tio Gyula III el Joven unifico la cuenca carpata Protegio la independencia de su reino forzando la salida de las tropas invasoras del emperador Conrado II en 1030 Esteban establecio un arzobispado seis obispados y tres monasterios benedictinos y de esta manera la Iglesia catolica en Hungria se desarrollo con independencia de los arzobispos del Sacro Imperio Alento la difusion del cristianismo con castigos severos si se ignoraban las costumbres cristianas Su sistema de administracion local se basaba en condados organizados alrededor de fortalezas y administrados por funcionarios reales Debido a la relativa paz durante su reinado Hungria se convirtio en una ruta preferida por peregrinos y comerciantes que viajaban entre Europa Occidental y Tierra Santa o Constantinopla Sobrevivio a todos sus hijos Murio el 15 de agosto de 1038 y fue enterrado en una basilica construida en Szekesfehervar y dedicada a la Virgen Maria A su muerte le siguieron guerras civiles que duraron decadas Fue canonizado por el papa Gregorio VII en 1083 junto con su hijo Emerico y el obispo Gerardo de Csanad Esteban es un santo popular en Hungria y los territorios vecinos y su fiesta celebrada el 20 de agosto tambien es un dia festivo que conmemora la fundacion del Estado hungaro Indice 1 Primeros anos 2 Reinado 2 1 Gran principe 997 1000 2 2 Coronacion 1000 1001 2 3 Consolidacion 1001 c 1009 2 4 Conflictos con Polonia y Bulgaria c 1009 1018 2 5 Politicas internas 1018 1024 2 6 Conflictos con el Sacro Imperio Romano Germanico 1024 1031 2 7 Ultimos anos 1031 1038 3 Familia 4 Influencia posterior 4 1 Fundador de Hungria 4 2 Veneracion 4 3 La santa diestra 4 4 Admoniciones 4 5 En las artes 5 Notas 6 Referencias 7 Bibliografia consultada 7 1 Fuentes primarias 7 2 Fuentes secundarias 8 Enlaces externosPrimeros anos Editar El nacimiento de Esteban segun una miniatura de la Cronica iluminada La fecha de nacimiento es incierta porque no se encuentra registrada en documentos contemporaneos 2 Las cronicas hungaras y polacas escritas siglos mas tarde aportan tres anos diferentes 967 969 y 975 3 El testimonio unanime de tres hagiografias de finales del siglo XI o principios del siglo XII y otras fuentes hungaras afirman que Esteban aun era adolescente en 997 4 y corroboran la fiabilidad de la ultima fecha 975 5 La Leyenda menor del rey Esteban 6 Legenda minor S Stephani regis indica que Esteban nacio en Esztergom 7 8 lo que implica que su nacimiento acaecio despues de 972 porque su padre Geza gran principe de los hungaros habia elegido esa localidad como residencia real en dicho ano 2 Geza obligo a sus subditos a convertirse al cristianismo pero nunca dejo de adorar dioses paganos 9 Tanto la Leyenda mayor del rey Esteban 6 Legenda maior como la cronica casi contemporanea de Tietmaro de Merseburgo describieron a Geza como un monarca cruel y despotico que consolido despiadadamente su autoridad sobre los lideres rebeldes hungaros 10 11 Las cronicas hungaras coinciden en que su madre era Sarolta hija de Gyula II un caudillo hungaro c con jurisdiccion sobre Transilvania o una region amplia en la confluencia de los rios Tisza y Maros Mureș 14 Muchos historiadores como Pal Engel y Gyula Kristo proponen que la vida de Gyula II es identica a la de un tal Gylas quien fue bautizado en Constantinopla alrededor de 952 y permanecio fiel al cristianismo 15 segun el cronista bizantino Juan Escilitzes 16 Sin embargo esta identificacion no es aceptada por el resto de investigadores por ejemplo Gyorgy Gyorffy afirmo que Gylas no era el padre de Sarolta sino su hermano menor 17 A diferencia de las fuentes hungaras la Cronica hungaro polaca Chronicon Hungarico Polonicum y otros manuscritos polacos posteriores indican que la madre de Esteban era Adelaida Adelajda o Adelhaid una hermana poco conocida del duque Miecislao I de Polonia pero la fiabilidad de este documento no es aceptada por Gyorffy 18 El nombre de nacimiento de Esteban era Vajk 8 19 que proviene de la voz turquica baj con el significado de heroe maestro principe o rico 20 El arqueologo Gyula Laszlo especulo que esta es una prueba de que Esteban tenia ascendencia turca en lugar de magiar originario de las tribus ugrofinesas y que probablemente hablaba dicha lengua d La Leyenda mayor del rey Esteban narra que fue bautizado por el obispo Adalberto de Praga 23 quien permanecio en la corte de Geza varias veces entre 983 y 994 24 No obstante la Leyenda de san Adalberto casi contemporanea y escrita por Bruno de Querfurt no menciona el bautizo 25 Igualmente la fecha del bautismo es desconocida Gyorffy sostiene que Esteban fue bautizado poco despues del nacimiento 23 mientras que Kristo asegura de que recibio el bautismo justo antes de la muerte de su padre en 997 26 La hagiografia oficial de Esteban escrita por el obispo Arduino Hartvik y aprobada por el papa Inocencio III narra que en su infancia fue instruido satisfactoriamente en el conocimiento del arte gramatical 27 Esto implica que estudio latin pero existe cierto escepticismo por parte de Kristo porque pocos reyes de esta epoca aprendieron a escribir 3 Las otras dos hagiografias del siglo XI no hablan sobre su estudio de la gramatica y solo indican que recibio una educacion apropiada para un pequeno principe 3 Kristo menciona que eso ultimo solo se refiere al entrenamiento fisico como la participacion en cacerias y acciones militares 3 Segun la Cronica iluminada Chronicon Pictum uno de sus tutores fue el conde Deodatus originario de Italia y quien anos mas tarde fundo un monasterio en Tata 28 Segun las leyendas sobre Esteban el gran principe Geza convoco a una asamblea de los jefes y guerreros magiares cuando el joven paso a la primera etapa de la adolescencia 29 o la edad de 14 o 15 30 Geza nombro a Esteban como su sucesor y los presentes juraron lealtad al heredero 31 Gyorffy tambien afirma sin identificar fuentes que Geza designo a su hijo para gobernar el ducado de Nyitra en esa misma epoca 23 Los historiadores eslovacos entre ellos Jan Steinhubel y Jan Lukacka coinciden con la opinion de Gyorffy y especulan que Esteban administro Nyitra ahora Nitra desde el ano 995 aproximadamente 32 Geza arreglo el matrimonio de su hijo con Gisela hija de Enrique II duque de Baviera en o despues de 995 8 33 Esta alianza establecio el primer vinculo familiar entre un gobernante hungaro y una casa gobernante de Europa Occidental 34 ya que Gisela estaba relacionada estrechamente con la dinastia imperial otoniana 26 Segun la tradicion oral conservada en la abadia de Scheyern en Baviera la ceremonia tuvo lugar en el castillo de Scheyern y fue oficiada por el obispo Adalberto 31 Gisela fue acompanada a su nuevo hogar por caballeros bavaros Muchos de ellos recibieron concesiones de tierras de su marido se establecieron en Hungria 35 y ayudaron a fortalecer la posicion militar de Esteban 36 Gyorffy indica que el principe y su esposa presumiblemente se establecieron en Nyitra despues de su matrimonio 35 Reinado Editar Territorios bajo el control de las tribus hungaras a principios del s X Gran principe 997 1000 Editar Geza murio en 997 37 y Esteban convoco una asamblea en Esztergom donde sus participantes lo declararon gran principe 38 Inicialmente solo controlaba las regiones noroccidentales de la cuenca carpata el resto del territorio todavia seguia bajo el control de otros lideres tribales 39 El ascenso de Esteban al trono se baso en el principio de primogenitura que establece que un lider tribal solo podia ser sucedido por su primer hijo varon 40 Por otra parte esto contradecia la tradicion de estos pueblos hungaros segun la cual Geza debio haber sido sucedido por el miembro de mayor edad de la dinastia Arpad que en ese momento era Cupan nombre latino de Koppany 41 Cupan quien ostentaba el titulo de duque de Somogy habia administrado durante muchos anos las regiones de Transdanubia al sur del lago Balaton 42 Cupan reclamo a la viuda de Geza Sarolta para cumplir con la costumbre pagana del matrimonio levirato 43 y anuncio su pretension al trono 38 Aunque no es imposible que Cupan tambien se hubiera bautizado 38 e en 972 la mayoria de sus partidarios eran paganos y se oponian al cristianismo practicado por Esteban y su sequito predominantemente aleman 45 46 Una carta de 1002 dirigida a la abadia de Pannonhalma menciona una guerra entre los alemanes y los hungaros al referirse a los conflictos armados entre Esteban y Cupan 47 Aun asi Gyorffy menciona que oszlar alanos besenyo pechenegos ker entre otros f se integraron en unidades auxiliares significativas y grupos de guerreros hungaros que lucharon en el ejercito de Esteban 48 Ejecucion de Cupan luego de su derrota ante Esteban Cronica iluminada Kristo afirmo que todo el conflicto entre Esteban y Cupan fue solo una disputa entre dos miembros de la dinastia Arpad sin consecuencias sobre otros lideres tribales hungaros 39 Cupan y sus tropas invadieron las regiones septentrionales de Transdanubia tomaron varias fortalezas de Esteban y saquearon sus tierras 49 Segun la Cronica iluminada Esteban se cino por primera vez su espada 50 y envio a los hermanos Hont y Pazmany al mando de su guardia personal como lideres militares o duces 51 y a Vencelino caballero aleman que habia llegado a Hungria en el reinado de Geza 52 al frente del ejercito real 53 Los Hechos de los hunos y los hungaros Gesta Hunnorum et Hungarorum de Simon de Keza y la Cronica iluminada relatan que Hont y Pazmany eran caballeros de origen suabo que se establecieron en Hungria 54 en la epoca de Geza o en los primeros anos del reinado de Esteban 39 Por otra parte Lukacka y otros historiadores eslovacos aseguran que Hont y Pazmany fueron nobles eslovacos que se habian unido a Esteban cuando gobernaba en Nyitra 55 Cupan asediaba Veszprem cuando le informaron de la llegada del ejercito de Esteban 48 En la batalla siguiente Esteban obtuvo una victoria decisiva sobre sus enemigos 56 Cupan fue asesinado en el campo de batalla 34 posiblemente por Vencelino g y su cuerpo fue descuartizado y sus extremidades exhibidas en las puertas de los fuertes de Esztergom Gyor Gyulafehervar Alba Iulia y Veszprem para atemorizar a los que conspiraban contra el monarca 57 Esteban invadio el ducado de Cupan y otorgo grandes propiedades a sus propios seguidores 58 Tambien ordeno que los antiguos subditos de Cupan debian pagar diezmos a la abadia de Pannonhalma un hecho documentado en el acta de fundacion de ese monasterio aunque contiene interpolaciones 59 Ese mismo documento declara que en aquel momento no habia otros obispados y monasterios en Hungria 60 pero el casi contemporaneo obispo Tietmaro de Merseburgo escribio que Esteban establecio obispados en su reino 61 antes de ser coronado rey 60 Si este ultimo informe es valido las diocesis de Veszprem y Gyor son las candidatas mas probables segun el historiador Gabor Thoroczkay 62 Coronacion 1000 1001 Editar Esteban recibiendo al enviado papal con su corona en una representacion artistica moderna Pieter Jozef Verhaghen 1770 Al ordenar la exhibicion de una parte del cadaver de Cupan en Gyulafehervar la sede de su tio materno Gyula III el Joven Esteban se afirmo en su pretension de reinar las tierras dominadas por los lideres hungaros 63 y tambien decidio fortalecer su estatus internacional al adoptar el titulo de rey 64 Sin embargo las circunstancias exactas de su coronacion y sus consecuencias politicas son materia de discusion de los academicos 65 Segun Tietmaro de Merseburgo Esteban recibio la corona con el favor y la persuasion 61 del emperador Oton III r 996 1002 66 lo que implica que Esteban acepto la suzerania imperial antes de su coronacion 65 No obstante las leyendas de Esteban hacen enfasis en que el papa Silvestre II r 999 1003 le regalo su corona 65 Kristo y otros historiadores senalan que el papa y el emperador eran aliados cercanos y que las leyendas son fiables 67 Esteban recibio la corona y la consagracion 61 del romano pontifice pero no sin el consentimiento del emperador 68 Aproximadamente 75 anos despues de la coronacion el papa Gregorio VII r 1075 1085 en sus planes para reclamar la suzerania de Hungria declaro que Esteban habia ofrecido y entregado con devocion ese pais a san Pedro es decir a la Santa Sede 69 70 Segun un testimonio contradictorio la Leyenda mayor del rey Esteban el monarca en realidad obsequio Hungria a la Virgen Maria 71 Los historiadores modernos Pal Engel Miklos Molnar entre otros sostienen que Esteban siempre reitero su soberania y nunca acepto la suzerania papal o imperial 72 Para probarlo Ferenc Makk indico las fechas de sus cartas no coinciden con los anos de reinado de emperadores contemporaneos lo que en caso contrario demostraria que habria sido vasallo de ellos 73 Ademas Esteban declaro en el preambulo de su Primer libro de leyes que goberno su reino por la voluntad de Dios 74 Retrato de Esteban en el manto de coronacion de los reyes hungaros 1031 La fecha exacta de la coronacion es desconocida 75 Segun la tradicion hungara posterior Esteban fue coronado el primer dia del segundo milenio que puede referirse al 25 de diciembre de 1000 o al 1 de enero de 1001 76 Los detalles de la coronacion de Esteban documentados en su Leyenda mayor sugieren que la ceremonia que posiblemente tuvo lugar en Esztergom o Szekesfehervar 77 siguio el rito de los reyes alemanes 78 es decir Esteban fue ungido con aceite consagrado durante la ceremonia 79 Un retrato de 1031 conservado en su capa real muestra que su corona tenia un arreglo de piedras preciosas similar a la diadema del emperador del Sacro Imperio 80 Lo mismo que su corona Esteban consideraba el asta con estandarte como simbolo importante de su soberania 80 Por ejemplo las primeras monedas que acuno llevaban la inscripcion lancea regis el asta del rey y representaban un brazo sosteniendo un asta con el estandarte 80 Segun el cronista contemporaneo Ademar de Chabannes el emperador Oton III entrego un asta a Geza como muestra de su derecho a disfrutar la posesion de su pais con la maxima libertad 81 Esteban uso varios titulos en sus cartas Ungarorum rex rey de los hungaros Pannoniorum rex rey de los panonianos o Hungarie rex rey de Hungria 66 Consolidacion 1001 c 1009 Editar Aunque la autoridad de Esteban no provenia de la coronacion 66 la ceremonia le concedio la legitimidad internacional de un monarca cristiano que gobernaba su reino por la Gracia de Dios 82 Las leyendas mencionan que el rey establecio una sede arzobispal en Esztergom poco despues de su coronacion 83 Este acto permitio que la Iglesia catolica hungara se independizara de los prelados del Sacro Imperio Romano Germanico 84 El primer arzobispo de Esztergom llamado Domingo Domokos aparece mencionado el acta de fundacion de la abadia de Pannonhalma de 1002 83 Segun el historiador Gabor Thoroczkay Esteban tambien creo la diocesis de Kalocsa en 1001 85 En los primeros anos de su reinado el monarca invito a sacerdotes extranjeros a evangelizar sus dominios 86 y llegaron misioneros simpatizantes del difunto Adalberto de Praga Radla y Anastasio 87 La presencia de un arzobispo de los hungaros no identificado en el sinodo de Francfort de 1007 y la consagracion de un altar en Bamberg en 1012 por el arzobispo Anastasio demuestran que los prelados del rey mantenian una buena relacion con el clero del Sacro Imperio 11 La transformacion de Hungria en un Estado cristiano fue una de las principales preocupaciones de Esteban durante su reinado 88 Aunque la conversion de los hungaros habia comenzado en la epoca de su padre solo Esteban forzo sistematicamente a sus subditos a abandonar los rituales paganos 89 Su actividad legislativa estaba muy relacionada con las costumbres cristianas extranjeras 90 Por ejemplo su Primer libro de leyes redactado en los primeros anos de su reinado y considerado el primer texto legal de Hungria 78 incluye varias disposiciones que decretan la observancia de los dias festivos y la confesion antes de morir 91 Otras leyes protegian los derechos de propiedad 92 los intereses de las viudas y los huerfanos y regulaban la situacion de los siervos 93 Si alguien tiene un corazon tan endurecido Dios no lo permita a ningun cristiano que no quiere confesar sus faltas como aconseja el sacerdote yacera sin servicio divino ni caridad como un infiel Si sus parientes y vecinos no convocan al sacerdote y por lo tanto dejan morir al inconfeso deben hacer oraciones y ofrecer dadivas a la iglesia pero sus parientes limpiaran su negligencia con ayuno segun el criterio de los sacerdotes Los que perezcan de muerte repentina seran enterrados con honores eclesiasticos porque el juicio divino esta escondido de nosotros y permanece desconocido Leyes del rey Esteban I 94 Las tropas del rey capturan a Gyula III el Joven Cronica iluminada Muchos lideres hungaros no reconocieron la suzerania de Esteban incluso despues de la coronacion 95 El nuevo rey empezo atacando los dominios de su tio Gyula III el Joven cuyo reino era mas amplio y rico 96 segun la Cronica iluminada 97 Asi invadio Transilvania y apreso a Gyula y su familia entre 1002 98 y 1003 99 46 Los Anales de Hildesheim escritos en la misma epoca 100 anaden que despues de la conquista Esteban convirtio el pais de su tio a la fe cristiana por la fuerza 97 En consecuencia los historiadores datan la creacion de la diocesis de Transilvania en este periodo 101 Kristo Gyorffy y otros historiadores hungaros plantean que la vida de Gyula es similar a la de un hombre llamado Prokui quien tambien era tio de Esteban segun Tietmaro de Merseburgo 102 y por tanto posiblemente Gyula escapo despues del cautiverio y busco refugio en los dominios del duque de Polonia Boleslao I el Bravo r 992 1025 97 El territorio del duque Boleslao I incluia un cierto burgo aldea situado cerca de la frontera con los hungaros Su guardian era el senor Prokui un tio del rey hungaro Tanto en el pasado como mas recientemente Prokui habia sido expulsado de sus tierras por el rey su esposa fue tomada cautiva Cuando no pudo liberarla su sobrino arreglo su liberacion incondicional aunque el era enemigo de Prokui Nunca he oido hablar de alguien que mostro tal moderacion hacia un enemigo derrotado Debido a esto Dios le concedio repetidamente la victoria no solo en el burgo mencionado arriba sino en otros tambien Chronicon de Tietmaro de Merseburgo 103 Alrededor de cien anos mas tarde el cronista Galo Anonimo tambien menciono los conflictos armados entre Esteban y Boleslao y documento que ese ultimo derroto a los hungaros en la batalla y adueno de todas sus tierras hasta el Danubio 104 105 106 Gyorffy indica que el informe del cronista se refiere a la ocupacion polaca del valle del rio Morava un afluente del Danubio en los anos 1010 106 Por otra parte la Cronica hungaro polaca afirma que Boleslao ocupo grandes territorios al norte del Danubio y al este del Morava hasta Esztergom a principios del siglo XI 107 Segun Steinhubel esta ultima fuente demuestra que una parte significativa de las zonas que ahora forman Eslovaquia estaban bajo dominio polaco entre 1002 y 1030 108 En oposicion a la hipotesis del historiador eslovaco Gyorffy menciona que esa cronica tardia en la que un hecho absurdo sucede a otro contradice cualquier acontecimiento documentado en otras fuentes del siglo XI 109 Esteban derrota a Kean duque de los bulgaros y eslavos Cronica iluminada La Cronica iluminada narra que Esteban dirigio a su ejercito contra Kean duque de los bulgaros y eslavos cuyas tierras estan fuertemente fortificadas por su ubicacion natural 110 despues de la ocupacion del pais de Gyula 111 Segun varios historiadores Zoltan Lenkey Gabor Thoroczkay entre otros Kean era el jefe de un pequeno Estado situado en los territorios meridionales de Transilvania y en 1003 aproximadamente Esteban ocupo su pais 112 Gyorffy y otros historiadores indican que la cronica preservo la memoria de campana de Esteban contra Bulgaria al final de los anos 1010 113 Asimismo la identidad de los magiares negros mencionados por Bruno de Querfurt 114 y Ademar de Chabannes como parte de los oponentes de las politicas proselitistas de Esteban es incierta 115 Gyorffy localiza sus dominios al este del rio Tisza 116 pero Thoroczkay indica que ellos vivieron en las zonas meridionales de Transdanubia 85 La cronica de Bruno de Querfurt sobre la conversion forzosa de los magiares negros demuestra que Esteban conquisto sus tierras alrededor de 1009 antes de la llegada a Hungria de la primera mision de san Pedro 117 el cardenal Azo nuevo legado apostolico 118 Este ultimo asistio a una reunion en Gyor donde se sanciono la cedula real que determinaba las fronteras del obispado recientemente establecido en Pecs el 23 de agosto de 1009 117 La diocesis de Eger tambien se establecio en ese ano 119 Segun Thoroczkay es muy probable que la creacion del obispado estuviera relacionada con la conversion de los kabar grupo etnico de origen jazar 120 y su lider 121 Poco despues de este suceso el jefe de los kabar Samuel Aba o su padre 122 se caso con una hermana menor sin nombre documentado del rey 123 El clan Aba era el mas poderoso de las familias magiares que se unieron a Esteban y lo apoyaron en sus esfuerzos por establecer una monarquia cristiana 124 Los manuscritos del notario del rey Bela Simon de Keza y cronistas hungaros de Bar Kalan Csak y otras familias nobles del siglo XIII descendientes de lideres tribales hungaros indican que diferentes familias magiares tambien estuvieron involucradas en el proceso 124 Esteban establecio un sistema administrativo territorial 97 con la creacion de condados 125 46 Cada uno estaba dirigido por un funcionario real conocido como ispan y su unidad administrativa se organizaba alrededor de una fortaleza real 126 En esa epoca la mayoria de las fortificaciones eran terraplenes 127 pero los castillos en Esztergom Szekesfehervar y Veszprem eran construcciones en piedra 128 Los fuertes que servian como sedes administrativas del condado tambien se convirtieron en el nucleo de la organizacion eclesiastica 127 Los asentamientos desarrollados a su alrededor y los mercados que celebraban cada domingo eran importantes centros economicos locales 127 Dos tercios de cada condado pertenecian a sus antiguos propietarios especialmente la nobleza y el resto figuraba a nombre el rey 78 Conflictos con Polonia y Bulgaria c 1009 1018 Editar El papa Benedicto VIII coronando al emperador Enrique II en 1014 Miniatura del Speculum historiale de Vincent de Beauvais copia del s XV Enrique II hermano mayor de Gisela y cunado de Esteban se convirtio en rey de Alemania en 1002 y emperador en 1013 73 La relacion amistosa entre Enrique II y Esteban permitio que las zonas fronterizas occidentales de Hungria experimentaran un periodo de paz en las primeras decadas del siglo XI 129 Cuando Bruno de Augsburgo disconforme con la eleccion de su hermano Enrique busco refugio en Hungria en 1004 130 Esteban pudo mantener la paz con Alemania y convencio a sus cunados que negociaran un acuerdo 131 Aproximadamente en 1009 entrego a su hermana menor en matrimonio al dogo de Venecia Ottone Orseolo r 1008 1026 un aliado cercano del emperador bizantino Basilio II r 976 1025 lo que sugiere que la relacion de Hungria con el Imperio bizantino tambien era pacifica 132 Por otra parte la alianza entre Hungria y el Sacro Imperio provoco una guerra con Polonia que duro desde c 1014 133 hasta 1018 134 Los polacos invadieron los puestos avanzados hungaros a lo largo del rio Morava 135 Gyorffy y Kristo mencionan que en este periodo tambien tuvo lugar una incursion pechenega en Transilvania cuyo registro se ha conservado en las leyendas de Esteban debido a que los pechenegos eran aliados del cunado del duque polaco el gran principe Sviatopolk I de Kiev r 1015 1019 136 Las hostilidades entre Polonia y el Sacro Imperio terminaron con la Paz de Bautzen el 30 de enero de 1018 137 Meses despues quinientos jinetes hungaros acompanaron al duque Boleslao a Kiev lo que indica que Hungria posiblemente fue incluida en el tratado de paz 137 Makk afirmo que la Paz de Bautzen obligo a Boleslao a entregar los territorios que habia ocupado en el valle de Morava a Esteban 135 Segun los documentos de Leodovino Leodvin primer obispo conocido de Bihar r c 1050 c 1060 Esteban se alio con los bizantinos y encabezo una expedicion militar contra los barbaros en la peninsula balcanica 138 Las tropas bizantinas y hungaras ocuparon Cesarios que Gyorffy identifica como la actual ciudad macedonia de Ohrid 139 El informe de Leodovino insinua que Esteban se unio a los bizantinos al final de la guerra de conquista de Bulgaria en 1018 140 Sin embargo la fecha exacta de su expedicion es incierta 139 Gyorffy sostiene que solo en el ultimo ano de esa guerra Esteban dirigio sus tropas contra los bulgaros 139 Politicas internas 1018 1024 Editar Estatua moderna del obispo Gerardo de Csanad y su discipulo el principe Emerico en Szekesfehervar El obispo Leodovino testifico que el rey se habia apropiado de las reliquias de varios santos en Cesarios durante su campana en los Balcanes entre ellos San Jorge y Nicolas de Mira 140 Las dono a una nueva basilica de tres naves dedicada a la Virgen Maria 141 en Szekesfehervar 142 donde tambien establecio un cabildo catedralicio y la nueva capital del pais 143 Su decision estuvo influenciada por la apertura en 1018 o 1019 de una nueva ruta de peregrinacion que evitaba Esztergom la anterior capital 46 La nueva ruta conecto Europa Occidental y la Tierra Santa a traves de Hungria 144 Con frecuencia el monarca se reunia con los peregrinos y esto contribuyo a la difusion de su fama en toda Europa 145 Por ejemplo el abad Odilon de Cluny escribio en una carta a Esteban que los que han regresado del santuario de nuestro Senor atestiguaron su pasion por el honor de nuestra religion divina 146 El rey tambien creo cuatro albergues para peregrinos en Constantinopla Jerusalen Ravena y Roma 147 Casi todos los peregrinos provenientes de Italia y Galia que deseaban ir al Sepulcro del Senor en Jerusalen abandonaron la ruta habitual que era por mar e hicieron su camino a traves del pais del rey Esteban Hizo el camino seguro para todos recibio como hermanos todo aquel que vio y les dio grandes obsequios Esta s acci ones permiti eron que muchas personas nobles y plebeyos fueran a Jerusalen Los cinco libros de historias de Rodolfo el Calvo 148 Ademas de los peregrinos los comerciantes utilizaron la nueva ruta a traves de Hungria cuando viajaban entre Constantinopla y Europa Occidental 149 Las leyendas de Esteban hablan sobre sesenta pechenegos con importantes mercancias que viajaron a Hungria pero fueron atacados por guardias fronterizos hungaros 150 El rey ordeno ejecutar a esos soldados para demostrar su determinacion de preservar la paz interna 150 La acunacion regular de monedas comenzo en Hungria en los anos 1020 151 Los dinares de plata con la efigie del monarca 149 y las inscripciones stephanus rex rey Esteban y regia civitas ciudad real eran populares en la Europa contemporanea como lo demuestran las copias falsificadas desenterradas en Suecia 151 El rey convencio a algunos peregrinos y comerciantes de establecerse en Hungria 152 Gerardo un monje benedictino que llego desde la Republica de Venecia entre 1020 y 1026 tenia pensado continuar su viaje a Tierra Santa pero decidio quedarse en el pais despues de su encuentro con Esteban 145 En esa epoca el monarca tambien ordeno la construccion de una serie de monasterios benedictinos 153 entre ellos las abadias de Pecsvarad Zalavar y Bakonybel 154 La hagiografia Pasion de san Gerardo Legenda maior S Gerardi menciona un enfrentamiento entre Esteban y Ahtum Ajtony un voivoda en la region del rio Maros 155 Muchos historiadores datan el evento a finales de los anos 1020 aunque Gyorffy y otros academicos estiman que ocurrio una decada antes 156 El conflicto surgio cuando Ahtum quien habia obtenido su poder por los griegos segun la Pasion de san Gerardo establecio un impuesto al comercio de sal hacia su lado del rio 157 El rey envio un gran ejercito encabezado por Csanad contra Ahtum quien fue asesinado en la batalla 158 46 Sus dominios se transformaron en un condado hungaro y el rey creo un nuevo obispado en Csanad Cenad la antigua capital de Ahtum que fue renombrada en honor al comandante del ejercito vencedor 158 Segun los Anales de Presburgo Annales Posonienses el veneciano Gerardo fue consagrado como el primer obispo de la nueva diocesis en 1030 159 Conflictos con el Sacro Imperio Romano Germanico 1024 1031 Editar El emperador Enrique II murio el 13 de julio de 1024 160 y fue sucedido por un pariente lejano 161 Conrado II r 1024 1039 quien adopto una politica exterior ofensiva 162 En 1026 Conrado II expulso de Venecia al dogo Otto Orseolo marido de la hermana de Esteban 163 y persuadio a los bavaros a proclamar a su hijo Enrique como duque de esos dominios en 1027 aunque el hijo de Esteban Emerico tenia derechos dinasticos sobre el ducado de Baviera por parte de su madre 161 Conrado II planeo una alianza matrimonial con el Imperio bizantino y envio uno de sus consejeros el obispo Werner de Estrasburgo a Constantinopla 164 En el otono de 1027 el obispo fingio viajar como un peregrino comun pero Esteban quien habia sido informado de sus propositos prohibio su entrada al pais 164 El biografo de Conrado II Wipo de Borgona escribio que los bavaros incitaron escaramuzas a lo largo de las fronteras comunes de Hungria y el Sacro Imperio en 1029 lo que provoco un rapido deterioro de las relaciones entre ambos 165 Conrado II comando personalmente sus ejercitos hacia Hungria en junio de 1030 y saqueo las tierras al oeste del rio Raba 166 Sin embargo segun los Anales de Niederalteich regreso a Alemania sin tropas y sin cumplir con sus objetivos porque el ejercito se vio amenazado por el hambre y fue capturado por los hungaros en Viena como consecuencia de la tactica de tierra arrasada empleada por los hungaros 167 168 Las hostilidades cesaron despues de que Conrado II cediera las tierras entre los rios Lajta y Fischa a Hungria en el verano de 1031 169 Al mismo tiempo surgieron disensiones entre la nacion panoniana Hungria y los bavaros por culpa de los bavaros y como resultado el rey Esteban de Hungria hizo muchas incursiones y asaltos en el reino de los noricos es decir de los bavaros Perturbado por este asunto el emperador Conrado fue contra los hungaros con un gran ejercito Pero el rey Esteban cuyas fuerzas eran claramente insuficientes para hacer frente al emperador confio solamente en la tutela del Senor al que pidio con oraciones y ayunos proclamados a traves de su reino entero Puesto que el emperador no podia entrar en un reino tan fortificado con rios y bosques regreso a Alemania despues de haber vengado suficientemente su herida con saqueos e incendios en las fronteras del reino y su deseo era en un momento mas oportuno completar las cosas que habia comenzado Sin embargo su hijo el rey Enrique todavia un nino confiado al cuidado de Egilberto obispo de Frisinga cuando recibio un legado del rey Esteban que solicito la paz y unicamente con el consejo de los principes del reino y sin el conocimiento de su padre concedio el favor de la reconciliacion Los hechos de Conrado II de Wipo de Borgona 170 Ultimos anos 1031 1038 Editar Esteban en el funeral de su hijo Emerico Cronica iluminada El obispo Arduino biografo de Esteban narro que el rey cuyos hijos murieron en la infancia contenia su dolor por la muerte de ellos con el consuelo de contar con el amor de su hijo sobreviviente 171 Emerico 172 No obstante este principe cayo herido gravemente en un accidente de caza y murio en 1031 173 Despues del deceso de su hijo el rey nunca pudo recuperar completamente su salud anterior 174 segun la Cronica iluminada 172 Kristo explica que esta anecdota preservada en las leyendas de Esteban en la que el rey hizo vigilias y lavo los pies de pobres esta relacionada con sus ultimos anos luego de la perdida de su hijo 175 La muerte de Emerico puso en peligro los avances de su padre para establecer un Estado cristiano en Hungria 176 porque se sospechaba que el primo de Esteban el duque Basilio Vazul quien ademas era el principal pretendiente a la sucesion se inclinaba hacia el paganismo 177 Segun los Anales de Altaich Annales Altahenses Esteban ignoro las demandas de su primo y nombro al hijo de su hermana el veneciano Pedro Orseolo como su heredero 178 La misma fuente anade que Basilio fue capturado y cegado y sus tres hijos Levente Andres Andras y Bela Bela fueron expulsados del pais 179 Las leyendas de Esteban hablan que unos miembros de la corte intentaron asesinar al rey 175 Segun Kristo estos documentos indican la participacion activa de Basilio y mencionan su sentencia de mutilacion 175 Solo fuentes posteriores como la Cronica iluminada anaden que las orejas de Basilio fueron llenadas con plomo fundido 175 A juicio de algunos historiadores las disposiciones del Segundo libro de leyes sobre la conspiracion contra el rey y el reino implican que el texto fue promulgado despues del complot infructuoso de Basilio contra Esteban 180 Sin embargo este razonamiento no ha sido aceptado por el resto de investigadores 93 Gyorffy afirmo que el libro fue publicado aproximadamente en 1009 y no despues de 1031 181 Asimismo se cuestiona la autenticidad del decreto sobre los diezmos segun Gyorffy fue aprobado durante el reinado de Esteban pero Berend Laszlovszky y Szakacs dicen que podria ser una adicion posterior 182 Esteban murio el 15 de agosto de 1038 183 y fue enterrado en la basilica de Szekesfehervar 184 Su reinado fue seguido por un largo periodo de guerras civiles enfrentamientos religiosos y invasiones extranjeras 185 La inestabilidad politica termino en 1077 cuando Ladislao nieto de Basilio ascendio al trono 186 Familia Editar Esteban y su esposa Gisela en la fundacion de una iglesia en obuda Cronica iluminada Esteban se caso con Gisela de Baviera una hija del duque Enrique el Pendenciero sobrino del emperador Oton I 187 La suegra de Esteban era Gisela de Borgona miembro de la dinastia guelfa 31 188 Nacida alrededor de 985 Gisela era mas joven que su marido y le sobrevivio 26 anos 31 188 Abandono Hungria en 1045 y termino sus dias en 1065 como abadesa de la abadia de Niedernburg en Passau 188 Aunque la Cronica iluminada afirma que Esteban engendro muchos hijos 189 solo dos de ellos Oton y Emerico son identificados por su nombre 82 Oton llamado asi para conmemorar a Oton III nacio posiblemente antes de 1002 82 pero murio cuando era nino 190 Emerico quien recibio el nombre de su tio materno el emperador Enrique II nacio aproximadamente en 1007 82 Su Leyenda escrita a principios del siglo XII lo describe como un principe piadoso que conservo su castidad incluso durante su matrimonio 190 Segun Gyorffy la esposa de Emerico era pariente del emperador bizantino Basilio II 139 Su muerte prematura provoco la serie de conflictos internos que condujeron al castigo de ceguera del duque Basilio y las guerras civiles 191 Se obediente conmigo hijo mio Eres un nino descendiente de padres acaudalados vives entre almohadas suaves has sido acariciado y educado en todo tipo de comodidades no has tenido parte ni en los problemas de las campanas militares ni en los diversos ataques de los paganos en los que casi toda mi vida han ocurrido Admoniciones del rey Esteban a su hijo Emerico 150 Durante siglos se ha debatido el origen de Agata la esposa de Eduardo el Exiliado y se hipotetizo que tambien era hija de Esteban 192 Algunos libros renacentistas aseguraban que era hija o hermana de un emperador Enrique probablemente Enrique II o Enrique III pero los historiadores consideran poco probable que las cronicas medievales ignorasen tal informacion 193 Los historiadores modernos Georgio Pray Annales Regum Hungariae 1764 Peter Frederik Suhm Geschichte Danmarks Norwegen und Holsteins 1777 e Istvan Katona Historia Critica Regum Hungariae 1779 sugieren que era hija de un hermano de Enrique II Bruno de Augsburgo un eclesiastico descrito como beatae memoriae pero sin descendencia conocida mientras que Daniel Cornides Regum Hungariae 1778 intento armonizar las teorias alemanas y hungaras y considero a Agata como hija de Gisela de Baviera hermana de Enrique II y esposa de Esteban 194 Esta solucion continuo siendo popular entre los academicos en buena parte del siglo XX 192 195 196 Gabriel Ronay argumenta que la tentadora idea de ver a Margarita de Escocia hija de Agata como la nieta de Esteban ambos canonizados por la Iglesia catolica no explica por que la muerte del rey desencadeno una crisis dinastica en Hungria o al menos por que la familia de Agata no participo en esa disputa 194 Si Esteban y Gisela hubiesen sido los padres la descendencia de Agata habria tenido derechos sobre la Corona hungara pero no hay indicios en los manuscritos hungaros de que alguno de los hijos del monarca le hubiera sobrevivido 194 Asimismo si las teorias que implican a Enrique II fuesen ciertas Agata tenia mas anos que su marido Eduardo y por tanto era anciana en el momento del nacimiento de su ultimo hijo Edgar 194 En conclusion la mayoria de investigadores coinciden en no incluirla en el arbol genealogico de los dos emperadores teutones y el rey hungaro 197 198 La siguiente genealogia presenta los antepasados de Esteban I de Hungria y sus familiares mencionados en este articulo 188 199 Gyula el Viejo gran principe Taksony una dama cumana Enrique II de Baviera Gisela de Burgundia Gyula el Joven Sarolta gran principe Geza Miguel de Hungria una princesa bulgara dos hijas hija dogo Ottone Orseolo hija Samuel Aba duque Basilio Gisela de Baviera Esteban I Pedro Orseolo Oton Emerico princesa bizantina Mujer de origen jazar pechenego o bulgaro del Volga Gyorffy menciona que ella pudo haber pertenecido a la dinastia de los Cometopulos en Bulgaria Samuel Aba pudo haber sido el hijo de la hermana de Esteban en lugar de su marido Influencia posterior EditarFundador de Hungria Editar En Hungria Esteban siempre ha sido considerado como uno de los estadistas mas importantes de su historia 200 Su principal logro fue el establecimiento de un Estado cristiano que aseguro la supervivencia de los hungaros en la cuenca carpata a diferencia de los hunos avaros y otros pueblos que habian ocupado el mismo territorio 200 Sobre esto Bryan Cartledge concluye que Esteban tambien le dio a su reino cuarenta anos de relativa paz y un reinado firme pero ordinario 201 Sus sucesores incluidos los descendientes del duque Basilio mostraron con entusiasmo su devocion por los logros de Esteban 202 Segun la Cronica iluminada del siglo XIV pese a que el hijo de Basilio Andres llego el poder gracias a una rebelion apoyada por los infieles decidio prohibir los ritos paganos y declaro que sus subditos deberian vivir en todas las cosas que la ley del santo rey Esteban les habia dicho 203 En la Hungria medieval las comunidades que reivindicaban un estatus privilegiado o intentaban preservar sus propias libertades con frecuencia defendian que el origen de ese caracter especial se atribuia a Esteban 204 Por ejemplo una carta de 1347 proveniente del pueblo de Tap y dirigida al rey Luis I menciona varias quejas contra la abadia de Pannonhalma entre ellas que los impuestos que el abad pretendia cobrarles contradecian la libertad que se les habia concedido en tiempos del rey Esteban el Santo 205 Veneracion Editar Retrato simbolico de Esteban con sus atributos de santo la corona el cetro y el orbe Retablo del rey Esteban dedicando su pais a la Virgen Maria y nombrandola Patrona Hungariae patrona de Hungria en la catedral basilica de san Esteban en Szekesfehervar 1775 El culto a Esteban aparecio despues del largo periodo de anarquia que caracterizo al gobierno de sus sucesores inmediatos 206 207 Sin embargo no existe evidencia de la veneracion a Esteban antes de su canonizacion 208 Por ejemplo el primer miembro de la familia real que lleva su nombre Esteban II nacio a principios del siglo XII 209 El proceso de canonizacion fue iniciado por el nieto del duque Basilio el rey Ladislao I que consolido su poder al capturar y encarcelar a su primo Salomon 210 Segun el obispo Arduino la canonizacion fue decretada en una carta apostolica por orden de la sede romana 211 lo que sugiere que la ceremonia fue permitida por el papa Gregorio VII 212 El evento comenzo el 15 de agosto de 1083 en la tumba de Esteban donde los creyentes realizaron tres dias de ayuno y oracion 213 La leyenda dice que el ataud no se pudo abrir hasta que Ladislao I libero a Salomon de su cautiverio en Visegrad 213 Cuando esto ocurrio muchos de los presentes recibieron de milagros de sanacion segun con las mismas leyendas 214 El historiador Kristo atribuye las curaciones a una psicosis de masas o a la decepcion 214 Las leyendas de Esteban tambien indican que el 20 de agosto sus restos perfumados y embalsamados se elevaron del cofre que se lleno con agua rosada 213 Ese dia tambien fueron canonizados Emerico y el obispo de Csanad Gerardo 215 Un vez terminado el oficio de Visperas al tercer dia todos esperaban los favores de la misericordia divina a traves de los merito s del hombre bendito de repente con Cristo visitando a sus masas las senales de milagros salieron del cielo por toda la casa santa Su multitud que en aquella noche era demasiada para contar trajo a la memoria la respuesta del Evangelio que el Salvador del mundo confio a Juan quien pregunto a traves de mensajeros si era el que iba a venir los ciegos ven los cojos andan los leprosos son limpiados los lisiados se enderezan los paralizados se curan La vida del santo rey Esteban de Hungria por Arduino 216 La primera leyenda de Esteban la llamada Leyenda mayor fue escrita entre 1077 y 1083 6 217 Este manuscrito proporciono un retrato idealizado del rey 218 que en vida dedico su reino y a si mismo a la Virgen Maria 217 pero la Leyenda menor compuesta alrededor de 1100 218 durante el reinado de Coloman enfatizo la severidad de Esteban 217 Una tercera leyenda tambien redactada en la epoca de Coloman y por el obispo Arduino se baso en las dos leyendas mencionadas y fue aprobada en 1201 por el papa Inocencio III como la hagiografia oficial del santo 217 Gabor Klaniczay argumento que estos documentos abrieron un nuevo capitulo en las leyendas de los gobernantes venerados en cuanto a genero y sugirio que un monarca podia alcanzar la santidad a traves del uso activo de sus atributos reales 219 Segun los canones de la Iglesia Esteban fue el primer miles Christi soldado de Cristo triunfante entre los monarcas canonizados 220 tambien el primer rey confesor que no sufrio ningun martirio en contraste con los monarcas anteriores 221 El culto a Esteban se extendio mas alla de las fronteras de Hungria 207 Al principio era venerado sobre todo en Scheyern y Bamberg en Baviera pero sus reliquias tambien fueron llevadas a Aquisgran Colonia Montecasino y Namur 207 Tras la liberacion de Buda en manos de los turcos otomanos el papa Inocencio XI difundio el culto del rey Esteban en toda la Iglesia catolica en 1686 y declaro el 2 de septiembre su dia de fiesta 207 222 En 1969 la fiesta de Joaquin fue trasladada al 16 de julio 223 y el dia festivo de Esteban cambio a la fecha que ocupaba Joaquin el 16 de agosto un dia despues del fallecimiento del rey 224 Esteban es venerado como el santo patron de Hungria 207 y considerado como el protector de reyes albaniles picapredreros canteros y los ninos que sufren de enfermedades graves 225 Su canonizacion fue reconocida por Bartolome I patriarca ecumenico de Constantinopla en 2000 226 En el calendario de la Iglesia catolica hungara la fiesta de Esteban se observa el 20 de agosto dia en que sus reliquias fueron trasladadas de una localidad a otra 207 Ademas otro dia de fiesta el 30 de mayo esta dedicado a su santa diestra 207 La santa diestra Editar Articulo principal Santa diestra Relicario de la santa diestra en la basilica de san Esteban en Budapest La mano derecha de Esteban en hungaro Szent Jobb se convirtio en un objeto de culto 215 227 Un clerigo llamado Mercurio la robo pero fue encontrada el 30 de mayo de 1184 en el condado de Bihar 213 El robo de reliquias sagradas furta sacra fue un tema muy mencionado las biografias de los santos 228 El obispo Arduino describio el descubrimiento de la diestra segun esta tradicion incluyendo supuestas aventuras y visiones 228 Una abadia erigida en el condado de Bihar ahora en Szentjobb Saniob fue nombrada despues y dedicada a la veneracion de la santa diestra 215 Por que hermanos sus otros miembros se han desunido y habiendo quedado su carne reducida a polvo totalmente separados solo la mano derecha su piel y tendones adheridos a los huesos conservaron la belleza en su totalidad Supongo que la inescrutabilidad del juicio divino pretendia proclamar por la extraordinaria naturaleza de este hecho nada menos de que la obra de amor y dadiva supera la medida de todas las demas virtudes La mano derecha del bienaventurado estaba merecidamente exenta de putrefaccion porque siempre resurgio de la flor de la bondad nunca estaba vacia para dar regalos y alimentar a los pobres La vida del santo rey Esteban de Hungria por Arduino 229 La reliquia estuvo resguarda durante siglos en la abadia de Szentjobb excepto durante la invasion mongola de 1241 y 1242 cuando fue trasladada a Ragusa Dubrovnik y regreso a Szekesfehervar c 1420 227 Despues de la ocupacion otomana de los territorios centrales del Reino de Hungria a mediados del siglo XVI fue custodiada en muchos lugares como Bosnia Ragusa y Viena y devuelta a Hungria en 1771 cuando la reina Maria Teresa la dono al claustro de las hermanas de Loreto en Buda 230 La reliquia estuvo en la capilla de san Segismundo del castillo de Buda entre 1900 y 1944 en una cueva cerca de Salzburgo en 1944 y 1945 y de nuevo con las hermanas de Loreto entre 1945 y 1950 Desde 1950 la santa diestra permanece en la basilica de san Esteban en Budapest 230 Se instituyo en 1938 una procesion anual que exhibia la reliquia que continuo hasta 1950 cuando fue prohibida por el gobierno comunista y se reanudo en 1988 230 Admoniciones Editar Segun la Leyenda mayor del rey Esteban el rey compilo por su cuenta un libro para su hijo sobre la educacion moral 231 Esta obra ahora conocida como Admoniciones o De institutione morum 232 se conservo en manuscritos copiados a finales de la Edad Media 66 Aunque los estudiosos discuten si en verdad es posible atribuir al rey o un clerigo la mayoria esta de acuerdo en que se compuso en las primeras decadas del siglo XI 233 El argumento central de las Admoniciones es que la realeza tiene un intima ligazon con la fe catolica 233 Su autor enfatizo que un monarca tiene la obligacion de hacer donaciones a la Iglesia y consultar en forma regular a sus prelados pero tambien de aplicar castigos a los clerigos que hacen el mal 66 Una de sus ideas basicas era que un soberano debe cooperar con los pilares de su gobierno es decir los prelados aristocratas ispan y guerreros 234 Mi queridisimo hijo si deseas honrar a la corona real te aconsejo te recomiendo te exhorto sobre todo a que manten gas la fe catolica y apostolica con tanta diligencia y cuidado para que puedas ser un ejemplo de Dios sobre todos aquellos bajo tuyo y que todo el clero te puede llamar con razon un hombre de verdadera profesion cristiana Si no lo haces puedes estar seguro de que no seras llamado cristiano o hijo de la Iglesia De hecho en el palacio real despues de la fe misma la Iglesia ocupa el segundo lugar primero constituida y difundida por todo el mundo por sus miembros los apostoles y los santos padres Y aunque ella siempre produjo nueva descendencia siempre es considerada antigua Sin embargo querido hijo incluso ahora en nuestro reino la Iglesia es proclamada como joven y recien plantada por eso ella necesita guardianes mas prudentes y dignos de confianza no sea que un beneficio que la misericordia divina nos ha concedido inmerecidamente sea destruido y aniquilado por causa de tu ociosidad indolencia o negligencia Admoniciones del rey Esteban a su hijo Emerico 235 En las artes Editar Desde finales del siglo XIII Esteban ha sido un tema popular en la poesia hungara 236 Las primeras composiciones fueron himnos religiosos que lo retrataron como el apostol de los hungaros 236 La poesia secular en especial los versos escritos para su dia de fiesta siguio un patron similar y enfatizo el papel de Esteban como el primer rey de Hungria 236 Los poetas lo describieron como el simbolo de la identidad nacional independencia y capacidad de la nacion hungara para sobrevivir al gobierno comunista entre 1949 y 1989 236 Un himno escrito a finales del siglo XVIII que elogia al rey como estrella radiante de los hungaros se sigue cantado en las iglesias 236 Ludwig van Beethoven compuso la obertura El rey Esteban o el Primer Benefactor de Hungria Konig Stephan oder Ungarns erster Wohhtater para la inauguracion de un teatro en Pest en 1812 237 Segun el musico James M Keller l os unisonos descendentes que inician la Obertura del rey Esteban parecian prefigurar la apertura de la Novena sinfonia y luego un tema posterior introducido por flautas y clarinetes parece casi una variacion de la famosa melodia Oda a la alegria del final de la Novena sinfonia 237 El compositor hungaro Ferenc Erkel nombro Istvan kiraly Rey Esteban a su ultima opera completa en 1885 238 En 1938 Zoltan Kodaly escribio una pieza coral llamada Enek Szent Istvan Kiralyhoz Himno al rey Esteban 239 En 1983 los cantantes Levente Szorenyi y Janos Brody compusieron una opera rock Istvan a kiraly Esteban el rey basada en los primeros anos de su reinado Diecisiete anos mas tarde en 2000 Szorenyi presento una secuela llamada Veled Uram Usted senor 240 Notas Editar Llamado en latin Sanctus Stephanus en hungaro Szent Istvan kiraly en eslovaco Svaty Stefan en rumano sfantul rege Ștefan en aleman Stephan I der Heilige 1 Stefan Veľky Esteban el Grande es la denominacion habitual de los eslovacos a b En la federacion de tribus hungaras de los siglos IX y X el termino Gyula Yula Gula o Gila dependiendo de la fuente correspondia al titulo de uno de los lideres tribules el segundo en orden de rango de acuerdo a la bibliografia musulmana y bizantina 12 pero las fuentes hungaras utilizan esta palabra como nombre personal Gyyla Geula Gyla Iula y mencionan que Transilvania fue gobernada por una serie de principes con esta nomenclatura hasta la llegada de Esteban 13 Segun Laszlo la clase dominante y la caballeria armada del pueblo Arpad supuestamente era turca pero los habitantes de los asentamientos eran en su mayoria hungaros 21 Muchos estudiosos consideran que las teorias de Laszlo han sido refutadas por la evidencia genetica 22 u opinan que solo reflejan la cultura de un determinado periodo historico 23 Siguiendo las costumbres hungaras contemporaneas Cupan adopto el cristianismo bizantino al igual que la mayoria de los pobladores de las areas meridionales de Hungria 44 Aunque actualmente Oszlar Besenyo etc son nombre de localidades pero en aquella epoca se referian a grupos etnicos o tribus hungaras en Transdanubia que supuestamente habitaron en las fronteras del ducado de Cupan y con el beneplacito el gran principe Geza 48 Mas tarde Esteban le recompenso abundantemente Vencelino fue antepasado de la tribu de Rad que tuvo gran poder en Hungria hasta el siglo XII 39 Referencias Editar Bak Janos M 1997 Stephan I der Heilige En Bautier Robert Henri Bretscher Gisiger Charlotte eds Stadt Byzantinisches Reich bis Werl Lexikon des Mittelalters en aleman VIII Munich Artemis LexMA Verlag pp 112 114 ISBN 3 89659 908 9 OCLC 164840171 a b Gyorffy 1994 p 64 a b c d Kristo 2001 p 15 Berend 2001 Cap 5 p 381 Gyorffy 1994 p 64 Kristo 2001 p 15 Gonz 2004 p 20 a b c Berend Nora 2011 Construcciones divergentes de la memoria real en el reino de Hungria 997 1038 en las 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