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Hunos

Los hunos (latín vulgar: huni; también como chuni; griego medieval: Oúnnoi / Οὕννοι) constituyeron una confederación de pueblos nómadas y seminómadas, formada a partir de varios grupos étnicos procedentes del área esteparia del Asia Central, junto con grupos conquistados o asimilados en el área balcánica. La importancia de los hunos estaba en la creación tardía de un auténtico aparato de poder, capaz de rivalizar, en atribuciones e influencias, con las dos mitades escindidas del Imperio romano, amenazando al mismo tiempo tanto a Constantinopla como a Roma. A ello, debemos sumarle la reincidencia de historiadores desde el siglo XVIII hasta el presente, encabezados por Edward Gibbon, que tomando como testigo los primeros testimonios de las fuentes clásicas desde Amiano Marcelino, consideraban a los hunos como el verdadero punto desde el cual se habría producido el llamado período de las grandes migraciones, precipitando de forma paulatina el colapso y caída final del Imperio Romano de Occidente en el 476,[1]​ al mismo tiempo que el propio Imperio Romano de Oriente mantuvo una difícil situación en todos sus dominios europeos, llegando a perder su autoridad en partes significativas de los mismos, especialmente en la zona de Tracia, donde se concentraba gran parte de los ostrogodos hasta su marcha a Italia a finales del siglo V.

La fiesta de Atila, cuadro del pintor húngaro Mór Than. Se basa en el fragmento de Prisco, al que representa de blanco en la parte derecha, sosteniendo su libro de historia.

Paralelamente a esta noción tradicional sobre el papel histórico de los hunos, se debe hacer necesariamente una división sociopolítica en torno a su propia evolución, advertida a través de las fuentes documentales desde el propio Amiano Marcelino: así, un estatus inicial de los hunos, pasa por ser una horda pujante, expansiva y amenazante hacia sus vecinos situados en las estepas occidentales o pónticas, erigiéndose en este estatus original, como una confederación nómada al uso, distinguiéndose una figura jerárquica o líder de la misma, acompañado de una red clientelar, adláteres y ciertos estratos superiores. Una segunda etapa, la constituye ya su reubicación y asentamiento a lo largo de las estepas, proyectando núcleos de estacionamiento temporal, e incluso observándose ya una figura regia, comparable a la idea del reiks (rex) germánico, lo que evidencia una perpetuidad o línea de sucesión hereditaria, semejante al funcionamiento de un estado o dominio señorial. Esta distinción es sumamente importante, de cara a tener en cuenta los cambios notorios que los hunos experimentaron desde su aparición en el escenario europeo a finales del siglo IV. y su repliegue generalizado hacia las estepas y la pérdida de su poder, ya a mitad del siglo V, en tan solo unas décadas.

Controversia sobre su origen

Durante la Antigüedad, el teólogo Jerónimo asoció a los hunos con los antiguos escitas. Esta identificación, junto con un temor general a la llegada del Anticristo a fines del siglo IV, dio lugar a su identificación con Gog y Magog.[2]​ Esta demonización de los hunos se refleja también en la obra Getica de Jordanes, escrita en el siglo VI, el cual les retrata como un pueblo diabólico que desciende de demonios y brujas.[3]

A día de hoy el origen de los hunos sigue siendo un tema controvertido para los historiadores. A partir de Joseph de Guignes en el siglo XVIII los historiadores han asociado a los hunos que aparecieron en Europa en el siglo IV con el pueblo xiongnu que se menciona en los registros históricos chinos de la dinastía Han, los cuales habían formado una importante entidad política en las estepas de la actual Mongolia.[4]

Hacia la segunda mitad del siglo XX otros autores comenzaron a expresar su escepticismo hacia este enfoque tradicional, basándose principalmente en el estudio de las fuentes arqueológicas y paleoantropológicas. Para algunos autores, como Otto Maenchen-Helfen, la relación hunos-xiongnu carece de sustento debido, en parte, a la distancia cronológica entre ambos pueblos. Sugirieron que, de haber existido conexiones entre los hunos y los xiongnu, es probable que solo hayan sido afinidades culturales en lugar de una continuidad étnica.[5]​ Basándose en los hallazgos encontrados en tumbas hunas y xiongnu, Maenchen-Helfen concluyó que no existía correspondencia entre los restos humanos de ambos pueblos.[6]​ Otro punto a mencionar es la práctica de deformación craneal practicada por los hunos europeos e iraníes, lo cual no ha sido atestiguado en los xiongnu. Si bien Maenchen-Helfen realiza una importante crítica a la postura tradicional, su análisis no responde concretamente a la cuestión del origen de los hunos, aunque sí aclara que estos no hablaban una lengua irania, sino una túrquica.[7]

Más recientemente, algunos historiadores han revalorado la similitud de los etnónimos presentes en antiguas lenguas. Las dos fuentes principales son una carta enviada por un comerciante sogdiano datada del año 313, en la cual relata la invasión del norte de China por el pueblo Xwn en el año 311,[8]​ y la referencia en la traducción de antiguos sutras budistas por un monje bactriano de la ciudad de Dunhuang, el cual aplicó la palabra Huna para referirse a los xiongnu. Étienne de la Vaissière argumenta que ambos documentos demuestran que Huna o Xwn fueron las transcripciones exactas del nombre de los xiongnu.[9]​ Christopher Atwood apoya esta postura y plantea que el sánscrito Huna es una transcripción de la palabra Xona, la cual fue escrita en chino antiguo durante la dinastía Han.[10]​ También argumenta que esta referencia fue transmitida por comerciantes griegos bactrianos a Europa, donde se convirtió en Ounnoi y Hunni en griego y latín, respectivamente.[11]​ Otra referencia se encuentra en el libro Wei Shu del Estado Wei del norte, el cual contiene referencias de los restos de los xiongnu que vivieron en las estribaciones de Altái.[12]​ Para De la Vaissière, la fuente china demuestra que estos xiongnu de Altái (de los cuales se originaron los hunos iranios y europeos) conservaron su identidad siglos después de su expulsión de las estepas mongolas, argumentando así que el vínculo que une a los hunos con los xiongnu es de carácter político y no étnico. De hecho, los hunos europeos, al igual que los kidaritas y heftalitas, se describen mejor en términos políticos que en términos étnicos y lingüísticos.[13]

Otra prueba del vínculo entre hunos y xiongnu es, desde el punto de vista arqueológico, la gran cantidad de calderos encontrados desde la llanura panónica hasta el desierto de Ordos. Estos presentan una clara evolución cultural (de formas simples a formas más complejas) que evidencia que los calderos hunos se originaron de los calderos xiongnu.[14]

Historia

Asia oriental y central

Según las crónicas de la antigua China, los xiongnu eran un pueblo nómada de ganaderos y guerreros, que vivía en las estepas orientales al norte de la Gran muralla. La dinastía Qin pudo rechazar sus ataques de forma más o menos eficaz, pero tras la caída de esta, los xiongnu lograron superar la Gran muralla e iniciar una serie de incursiones en territorio chino.[15]​ Los xiongnu también combatieron contra otros pueblos nómadas, y durante el mandato del chanyu[16]Modun (209-174 a.C.)[17]​ derrotaron a las tribus de los donghu, dingling y hunyu, unificando por primera vez las estepas mongolas. Su hijo y sucesor, Laoshang, expandió el control xiongnu hacia la cuenca del Tarim, en donde derrotó al pueblo de los yuezhi, forzándolos a migrar a las regiones de Bactriana y Gandara, donde estos formarían el Imperio kushán. El emperador Wen de la dinastía Han quiso alejar el peligro pagándoles tributos (preferentemente seda y cereales), algo que con el tiempo sería una constante en la relación de los xiongnu con otros pueblos hasta varios siglos después. Los bienes que la corte xiongnu recibía cada año eran tan abundantes que los intercambiaban con notables beneficios a los comerciantes de occidente que llegaban por la Ruta de la seda. También hubo matrimonios de conveniencia entre princesas chinas y miembros de la aristocracia xiongnu con el fin de sellar la paz.

 
Mapa aproximado del área de extensión de las hordas xiongnu

Esta relación se rompió cuando el emperador Wu dejó de pagarles tributos y, anticipándose a la esperada reacción de los xiongnu, envió varias expediciones a las estepas a partir de 133 a.C., aunque solo una tuvo éxito: la que en el año 127 a.C. consiguió expulsar a los xiongnu del curso superior del río Amarillo. Las expediciones posteriores mantuvieron entretenidos a los nómadas combatiendo en su propio territorio de forma constante, lo que les debilitó. En el año 121 a.C. fueron derrotados en el corredor de Gansu por el general chino Huo Qubing y perdieron el control de las ciudades-oasis de la cuenca del Tarim.[18]​ Los chinos pusieron la zona bajo su mando y entraron en contacto por primera vez con los persas helenizados de Ferganá, que introdujeron la alfalfa y el caballo árabe en China.

Los debilitados xiongnu se escindieron en dos ramas hacia el año 48. Una de ellas, los xiongnu del sur, se ubicó en la región de Ordos como aliados de los Han. Ambas partes entraron en conflicto; y en el año 89 las ramas tribales septentrionales fueron derrotadas por las del sur, las cuales contaban con asistencia del ejército Han. Los xiongnu del norte fueron forzados a migrar hacia el oeste, a la región de Altái, perdiendo su posición en las estepas mongolas las cuales pasaron a manos de las tribus xianbei hacia la mitad del siglo II. Por su parte, los xiongnu del sur debieron afrontar tensiones por su estilo de vida nómada con la población china local. Esto no impidió que Cao Cao les utilizara como caballería en su ejército en las guerras sucedidas luego de la caída de la dinastía Han. Cabe mencionar que la aristocracia de los xiongnu del sur cambió su apellido a Liu por razones de prestigio, afirmando que estaban relacionados con la familia imperial Han a través de la vieja política de matrimonios mixtos.

Luego del establecimiento de la dinastía Jin en el año 265, China se mantuvo unida por un breve período hasta que el norte fue invadido por pueblos bárbaros, entre los que se encontraban remanentes de los xiongnu del sur, los cuales ya habían sido bastante influenciados por la cultura china. Liu Yuan, un descendiente del último caudillo xiongnu reinante, aglutinó a sus seguidores y comenzó a expandir su autoridad, reivindicando además su supuesto linaje y conexión con la dinastía Han, tal y como demostró con la titulatura para la dinastía que estableció en 304: Han. En el 311 los xiongnu conquistaron Luoyang, punto final de la Ruta de la Seda, y también ocuparon Chang’an, la cual usaron como capital por varios años.[19]​ Esta dinastía gobernó en el norte de China hasta que finalmente sucumbió en las guerras previas a la formación de la dinastía Wei del norte.

El período de aproximadamente dos siglos a partir de la migración al oeste de los xiongnu del norte está caracterizado por una relativa oscuridad en las fuentes. El libro de la historia del estado Wei del norte confirma la existencia de un estado xiongnu hacia el suroeste de las montañas de Altái.[20]​ Esta vaga referencia en las fuentes chinas hace suponer que los xiongnu no desplegaron una actividad política y militar de importancia, como sí habían hecho antaño, lo cual puede estar relacionado con la cercanía en el este de los xianbei, los cuales les habían derrotado y seguramente subyugado durante el siglo II. Esta situación geopolítica desfavorable habría cambiado hacia la mitad del siglo III, cuando, hacia el este, los xianbei se fragmentaron en facciones enfrentadas entre sí y, hacia el suroeste, el Imperio kushán empezó su declive.[21]​ Esto habría permitido a los xiongnu recuperarse poco a poco y abandonar las estribaciones de Altái en varias oleadas entre los años 350 y 360: algunas se dirigieron hacia el río Yaxartes, en donde entraron en contacto con las culturas iranias de la zona, especialmente con los comerciantes sogdianos y bactrianos, y otras se dirigieron hacia el río Volga, entrando en la estepa póntica.[22]

Persia e India

Alrededor del año 350, las fuentes persas y romanas mencionan la invasión de las fronteras orientales del Imperio sasánida a manos de los xionitas o chionitas, los cuales saquearon varias ciudades. El historiador Amiano Marcelino define explícitamente a estos chionitas como hunos.[23]​ El término persa para referirse a estos invasores, Xyon, proviene del avéstico Xyaona, designación que aparece en los textos sagrados zoroastrianos como los enemigos del profeta Zoroastro.[24]​ Este ataque tomó por sorpresa al emperador persa Sapor II, que entonces se encontraba sitiando la fortaleza romana de Nísibis en Mesopotamia. Este partió rápidamente a Sogdiana con su ejército para hacer frente a los chionitas durante una guerra que duró varios años, hasta finalmente derrotarlos, estableciendo luego una alianza con el rey chionita Grumbates. Cuando Sapor volvió a atacar a los romanos en el año 360, le acompañaban varios chionitas en su ejército. Amiano Marcelino narra que durante el sitio de Amida, el único hijo de Grumbates cayó en la batalla y fue posteriormente quemado en una enorme pira funeraria, algo inaceptable para los persas, los cuales rechazaban esta práctica debido a que su religión, el zoroastrismo, la prohibía. Hasta el reinado de Sapor II los chionitas se mantuvieron como aliados de los persas, se fueron iranizando paulatinamente (desde el punto de vista cultural y lingüístico) y se establecieron en las provincias nororientales del Imperio persa.[25]​ Posteriormente conformaron dinastías independientes y acuñaron moneda.

Entre los años 420 y 440,[26]​ los kidaritas fueron la primera dinastía chionita en regir de manera independiente y apropiarse de las regiones de Sogdiana, Bactriana y Gandara. Estos incorporaron en su gobierno elementos de la antigua dinastía kushán, reclamando ser los herederos políticos de estos.[27]​ Posteriormente incursionaron en el Panyab, donde entraron en conflicto con el Imperio gupta de la India al cual infligieron importantes derrotas, propiciando su declive. También derrotaron a los sasánidas, los cuales debieron colmar sus demandas con tributos. Los kidaritas finalmente declinaron ante el ataque desde el norte de los heftalitas, otra de las ramas de los chionitas, los cuales se aliaron con los sasánidas de Peroz I y destruyeron su capital, Balaam, en el 467.[28]

Los heftalitas apoyaron a Peroz contra su hermano y usurpador en el trono, Hormizd III. Cuando Hormizd fue derrocado, Peroz decidió volver a poner las provincias orientales bajo control persa, atacando a sus antiguos aliados, pero fue derrotado y hecho prisionero por el rey heftalita Kushnavaz, siendo liberado más tarde tras dejar a su hijo Kavad como rehén. Cuando Peroz volvió a atacar, fue nuevamente vencido y muerto en la batalla de Herat.[29]​ Kavad I accedió al trono, pero las hostilidades con los heftalitas continuaron durante décadas. Aun así, el mismo Kavad I pudo recuperar el trono persa con el apoyo de estos cuando fue usurpado brevemente por su hermano Djamasp en 498. Hacia el año 509 los heftalitas se habían adueñado completamente del antiguo territorio kidarita,[30]​ desde el río Indo hasta la cuenca del Tarim. Al este del Indo, el rey Toramana incursionó hasta la región de Madhya Pradesh y su sucesor Mihirakula estableció su capital en Sagala. Finalmente, el emperador sasánida Cosroes I concretó una alianza con los göktürk y juntos consiguieron derrotar en el año 557 a los heftalitas en la batalla de Bujará.[31]​ Su reino fue dividido en dos a lo largo del río Oxus, siendo la parte norte para los turcos y la sur para los persas.

Europa

El origen de los hunos europeos podría encontrarse en las tribus xiongnu de Altái que se dirigieron hacia el oeste, a las llanuras al norte del mar Caspio.[32]​ Hacia la segunda mitad del siglo IV, las fuentes romanas mencionan que los hunos, bajo el mandato del rey Balamber, atacaron las tierras de los sármatas alanos, que en esos momentos se extendía entre los ríos Volga y Don, sometiendo a este pueblo.[33][34]​ Posteriormente avanzaron hacia la cuenca del Dniéper, donde vencieron a los ostrogodos en 375, provocando que una parte de estos se refugiara con sus vecinos visigodos y otra mayoritaria fuera forzada a servir en el ejército huno.[35]​ Por último, los hunos cruzaron el Dniéster en el 376 y derrotaron también a los visigodos, que solicitaron asilo al Imperio romano de Oriente. Las tierras en poder de los hunos se extendían ya desde el mar Caspio al Danubio. Otros pueblos germánicos, como los gépidos, hérulos y esciros, también fueron sometidos, al igual que poblaciones protoeslavas.

 
Cuadro de Ulpiano Checa. La invasión de los bárbaros o La entrada de los hunos en Roma (1887)

En el año 395 comenzaron a circular rumores alarmantes en la frontera romana. Un oficial del ejército imperial, destinado en Tracia, contó la aterradora aparición a orillas del Danubio de unos hombres que describió así:

Pequeños y toscos, imberbes como eunucos, con unas caras horribles en las que apenas pueden reconocerse los rasgos humanos. Diríase que más que hombres son bestias que caminan sobre dos patas. Llevan una casaca de tela forrada con piel de gato salvaje y pieles de cabra alrededor de las piernas. Y parecen pegados a sus caballos. Sobre ellos comen, beben, duermen reclinados en las crines, tratan sus asuntos y emprenden sus deliberaciones. Y hasta cocinan en esa posición, porque en vez de cocer la carne con que se alimentan, se limitan a entibiarla manteniéndola entre la grupa del caballo y sus propios muslos. No cultivan el campo ni conocen la casa. Descabalgan solo para ir al encuentro de sus mujeres y de sus niños, que siguen en carros su errabunda existencia de devastadores.

Las fuentes mencionan varios reyes hunos, como Uldin, Charaton y Octar, los cuales mantuvieron un liderazgo parcial sobre los hunos. Aun así, la presión ejercida por los hunos hizo que vándalos, suevos, alanos y burgundios cruzaran el Rin en el año 406 devastando la Galia y asentándose finalmente en Hispania (a excepción de los burgundios que se quedaron en el valle del Ródano).[36]​ Por su parte, los visigodos bajo el mando de su rey Alarico saquearon Roma en el 410[37]​ y luego se asentaron en Aquitania. Aprovechando el caos desatado por estos pueblos, el rey huno Rugila cruzó el río Danubio en el 422 y atacó a los romanos con tal fuerza que el emperador de Oriente Teodosio II tuvo que pactar con él la entrega de 350 libras de oro anuales para lograr la paz. En 434 murió Rugila, dejando el trono de forma conjunta a sus sobrinos Bleda y Atila, hijos de su hermano Mundzuk. Estos mantuvieron la paz con los romanos a cambio de que estos duplicaran el tributo.

En el año 439 acusaron a los romanos de haber roto el acuerdo de paz luego de que el obispo de la ciudad de Margus cruzara el Danubio y profanara las tumbas reales hunas que había en la orilla norte. Atila y Bleda saquearon varias ciudades romanas, entre ellas Margus, Viminacium, Singidunum, Naiso, Serdica y Filipópolis. Derrotaron a los romanos en todas las batallas y cercaron Constantinopla, la cual no pudo ser conquistada gracias a sus poderosas murallas. Luego pusieron rumbo a Galípolis, donde derrotaron a las tropas imperiales que se encontraban refugiadas allí. Tras la derrota, Teodosio acordó una nueva paz, mucho más onerosa que la anterior, en la cual accedió a pagar 6.000 libras de oro como castigo por no haber cumplido el tratado de paz anterior, y un tributo anual triplicado que ascendió a 2100 libras anuales. Tras estas victorias, Bleda y Atila se retiraron a sus dominios al norte del Danubio.

 
Zonas controladas por los hunos de Atila.

Atila se coronó rey único después de que muriera su hermano durante una cacería en el año 445,[38]​ probablemente asesinado por él mismo. Atacó de nuevo a los romanos en 447, obteniendo una victoria en campo abierto en la batalla del río Uto, pero con un alto costo en hombres. Seguidamente devastó Grecia hasta el paso de las Termópilas y en los años siguientes se mantuvo una especie de hostilidad latente entre Atila y Teodosio II, como narra Prisco (fragmentos de su Historia), el cual le visitó junto a varios embajadores romanos en el año 449. Se concluyó una nueva paz, por la cual los romanos habían de evacuar una ancha franja surdanubiana y entregar grandes tributos, cuya cuantía no precisan las fuentes.

 
Atila. De una ilustración para la Edda Poética

Posteriormente, Atila se propuso atacar a los visigodos del reino de Tolosa, que no se mantenían contenciosos con Valentiniano III ni con el general Flavio Aecio, con quienes Atila estaba en buenas relaciones hasta ese momento. Sin embargo, en el año 450 Honoria, la hermana del emperador, le envió a Atila una petición de ayuda a fin de que la librase de contraer matrimonio con un excónsul. Como prueba de su identidad, Honoria envió su anillo lo cual Atila aprovechó para reclamarla como esposa y pedir la mitad del Imperio como dote.[39]​ Ante esta situación, Aecio y el rey visigodo Teodorico I pactaron una actuación conjunta a fin de detener a los hunos, los cuales entraron en la Galia en el año 451. Atila conquistó Divodurum y luego intentó ocupar Aurelianum pero fue impedido debido a la llegada del ejército romano-visigodo. Los dos ejércitos se enfrentaron en la batalla de los Campos Cataláunicos,[40]​ cuyo resultado se considera una victoria estratégica para la alianza visigodo-romana. Desde el punto de vista de Aecio, el mejor resultado fue lo que ocurrió: Teodorico murió, lo cual generó una crisis sucesoria en la aristocracia visigoda, y Atila se retiró con su ejército al este del río Rin.

En 452 Atila reclamó nuevamente su matrimonio con Honoria. Invadió Italia y saqueó las ciudades de Aquilea, Patavium, Verona, Brixia, Bergomo y Mediolanum, sin que Aecio pudiera detenerlo. Los hunos lograron avanzar hasta la misma Roma. Sin embargo, muchos guerreros habían muerto, no por la acción del enemigo, sino por la hambruna y la peste que en ese momento asolaban Italia. Frente a las puertas de Roma, el papa León I se entrevistó con Atila, y se dice que le suplicó que no saqueara la ciudad santa. Finalmente, y contra todos los pronósticos, Atila se retiró tras la entrevista con el papa y abandonó el Imperio de Occidente. El nuevo emperador de Oriente, Marciano, interrumpió el pago de tributos pactado por Teodosio II; y Atila se preparaba para atacarle, cuando murió durante su noche de bodas, en el año 453.[41]

A la muerte de Atila le sucedió su hijo Elak, que hubo de hacer frente a la sublevación de sus hermanos Dengizik y Ernak. Poco después, varios pueblos sometidos, como los gépidos, ostrogodos, hérulos y otros, se rebelaron al mando de Ardarico, caudillo de los gépidos. Los hunos fueron derrotados en la batalla de Nedao en el 454, lo cual significó el fin de los hunos como potencia en Europa. Algunos hunos fueron aniquilados en la llanura panónica, que fue ocupada por los gépidos, muchos otros se retiraron al este de los Cárpatos.

 
Tribus sucesoras de los hunos hacia el año 500

Muerto Elak, los hunos se volvieron a dividir entre sus hermanos Dengizik y Ernak, el primero al mando de los hunos occidentales y el segundo de los orientales. Luego de la derrota sufrida en el 454, ambos hermanos atacaron a los ostrogodos, los cuales se habían independizado de sus señores hunos, pero fueron derrotados por Valamiro.[42]​ Posteriormente, alrededor del 465, Dengizik y Ernak enviaron embajadores a Constantinopla solicitando establecer un mercado para el intercambio de provisiones. Esta solicitud fue rechazada por las autoridades romanas, lo cual llevó a Dengizik a atacar a los romanos sin la ayuda de su hermano Ernak, pero fue derrotado y asesinado en 469. Los remanentes de los hunos quedaron bajo el mando de Ernak y afrontaron finalmente a las nuevas poblaciones oghúricas que llegaban desde el este, los saraguros y los onoguros, los cuales, según Prisco, eran presionados a su vez desde el este por los sabiros.[43]​ Según Procopio de Cesarea, luego de la muerte de Ernak, el reconfigurado Estado huno se dividió nuevamente entre sus dos hijos, formando dos hordas distintas aunque relacionadas entre sí: los kutriguros al oeste y los utiguros al este.[44]​ Contingentes de estas poblaciones sirvieron como mercenarios del ejército bizantino durante el siglo VI.

En el año 558 los kutriguros, dirigidos por el caudillo Zabergán, cruzaron el Danubio y saquearon territorio bizantino, llegando muy cerca de la capital, Constantinopla. Al año siguiente fueron derrotados por el general Flavio Belisario en la batalla de Melantias. A fin de evitar nuevas incursiones, el emperador Justiniano I incitó, en primera instancia, el enfrentamiento entre kutriguros y utiguros, sobornando a estos últimos. Luego encargó a los ávaros provenientes del este someter a estas tribus a cambio de oro.[45]​ De esta manera, las últimas ramas tribales consideradas hunas fueron subyugadas por los ávaros los cuales se posicionaron como la nueva potencia nómada desde la llanura panónica hasta la estepa póntica.[46]

Según algunos autores, los onoguros –junto con remanentes de los utiguros y kutriguros– conformaron la base del pueblo protobúlgaro. La dominación ávara sobre estas tribus nunca fue absoluta, lo cual explica el hecho de que bajo el liderazgo del caudillo Kubrat los protobúlgaros finalmente se sacudieran la tutela de sus señores en el siglo VII y establecieran la Primitiva Gran Bulgaria.[47]

Cultura

 
Calderos hunos

Por su origen, se cree que la lengua de los hunos debió ser del tronco altaico, el grupo al que pertenecen lenguas como el turco o el mongol. Otra hipótesis es que fueran de la familia indoeuropea, ya sea irania o incluso eslava, teoría basada en las inscripciones de monedas halladas en tumbas hunas procedentes del actual Afganistán.

Los hunos eran nómadas y vivían en chozas temporales, aun así conocían la propiedad de la tierra. Por su condición nómada, la ganadería y la caza tenían un papel más importante en su economía que la agricultura. Las carencias en su dieta eran saciadas por medio del comercio y el saqueo en territorio enemigo. Las armas que empleaban en la guerra eran la espada recta, la lanza, el lazo (cuerda con la que capturaban a sus enemigos) y el arco, que solían disparar desde el caballo. A esto contribuía el uso del estribo, que tomaron de los chinos y que introdujeron más tarde en Persia y Europa. Cabe mencionar la producción de calderos, los cuales demuestran una continuidad cultural con los calderos de los xiongnu. Estos calderos se encuentran a lo largo de toda la estepa euroasiática.

Según las fuentes griegas y romanas, el gobierno de los hunos estaba a cargo de un rey, aunque es discutible cuánto se aplica este término para el caso de los hunos y cuánta autoridad tenía el rey sobre el total de los hunos y demás poblaciones sometidas. Hay casos en los que las fuentes apenas hacen mención de ciertos reyes, lo cual demuestra poca actividad por parte de los hunos o un período de desunión de la horda. En otros casos, con el liderazgo de personalidades más fuertes o carismáticas (por ejemplo, Atila), los hunos fueron capaces de asestar contundentes derrotas a los romanos y germanos. En otros casos, la autoridad estuvo compartida por dos caudillos a la vez, como los casos de Octar y Rugila, Bleda y Atila o Dengizik y Ernak.

Se ha estimado que en 425 eran 60 000 guerreros, totalizando un pueblo de 300 000 personas, entre los que seguramente deban contarse poblaciones subyugadas de origen germánico, eslavo e iranio.[48]

De su religión se sabe muy poco. Aparentemente tenían un tipo de adoración al caballo (ya que estos animales eran una figura casi sagrada para ellos). Si se admite la teoría de que fueron un pueblo de origen altaico, posiblemente practicaran el tengrianismo. Las fuentes romanas suelen referirse a ellos como individuos subhumanos carentes de cualquier clase de dios y moral, sin creencia en otra vida aparte de la terrenal, aunque se sabe que tenían algo parecido a chamanes o brujos en su tribu (que creían en la existencia de abominaciones subterráneas infernales), especializados en la adivinación a partir del examen de restos y huesos de animales. Originalmente cremaban a sus muertos, aunque más adelante comenzaron a inhumarlos. Practicaban tanto la poliandria como la poliginia.

El historiador romano Amiano Marcelino nos dejó un texto donde podemos observar la visión deformada que los romanos tenían sobre los hunos:

Son seres imberbes, musculosos, salvajes, extraordinariamente resistentes al frío, al hambre y la sed, desfigurados por los ritos de deformación craneana y de circuncisión que practicaban, e ignorantes del fuego, de la cocina y de la vivienda.[cita requerida]

Los hunos y los húngaros

Durante más de medio milenio se ha creído que los húngaros son descendientes directos de los hunos. Aunque las tribus magiares solo comenzaron a establecerse en la zona geográfica de la actual Hungría a fines del siglo IX (varios siglos después de la desintegración de la confederación de los hunos), este argumento sirvió para legitimar el poder de la casa Árpád y sus descendientes en las tierras que ocuparon. Hay una leyenda medieval que remonta el linaje del caudillo magiar Árpád hasta el propio Atila, hijo de Bendegúz y padre de Csaba, padre de Ed, padre de Ugyek, padre de Álmos, padre de Árpád. [49]

En los siglos posteriores, en el Renacimiento y en la Edad Moderna, continuó vigente esta concepción aunque se le dio menos credibilidad. Esta interrogante comenzó a ocupar a muchos historiadores húngaros en la Edad Moderna y Contemporánea, quienes lentamente fueron hallando las incongruencias del postulado de la descendencia de la casa real húngara desde Atila. El historiador Pál Hunfalvy (1810-1891) fue el primero que consideró esta conexión entre los húngaros y los hunos como algo irreal. Esta postura fue atacada por los historiadores Károly Szabó, Géza Kuun, Géza Nagy, Bernát Munkácsi, József Thúry, Frigyes Hirtl y Ármin Vámbéry. Sin embargo, la cancillería húngara tomó posición en favor de Hunfalvy, manteniéndose académicamente hasta la actualidad.

Los nombres Atila, Csaba y Réka (la esposa de Atila) son muy populares entre los húngaros, inclusive y en particular en la actualidad. Por otra parte, en las crónicas húngaras, Bleda, el hermano de Atila, se llama Buda. Esta es la explicación que se le intenta dar desde el medioevo al origen del nombre de la ciudad de Buda, que posteriormente, unida con Pest, formará la ciudad de Budapest.

Véase también

Referencias

  1. Homo, 1971, p. 425
  2. Maenchen-Helfen, 1973, pp. 2-4
  3. Heather, 2010, p. 209
  4. Grousset, 1970, p. 38
  5. de la Vaissière, 2015, p. 175
  6. Maenchen-Helfen, 1973, pp. 367-369
  7. Maenchen-Helfen, 1973, p. 443
  8. de la Vaissière, 2005, pp. 43-45
  9. de la Vaissière, 2015, p. 181
  10. Atwood, 2012, p. 28
  11. Atwood, 2012, p. 30
  12. de la Vaissière, 2015, p. 188
  13. de la Vaissière, 2007, p. 122.
  14. de la Vaissière, 2015, p. 187
  15. Botton, 2000, p. 127.
  16. Transcripción china para referirse al gobernante xiongnu, posiblemente adoptado de la lengua hablada por estos.
  17. Gernet, 2005, p. 117.
  18. Botton, 2000, p. 128.
  19. Gernet, 2005, p. 166.
  20. de la Vaissière, 2015, p. 188
  21. Kim, 2016, p. 49.
  22. de la Vaissière, 2005, p. 22.
  23. Atwood, 2012, p. 39
  24. Atwood, 2012, p. 40
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hunos, debe, confundirse, hunas, este, artículo, sección, tiene, referencias, pero, necesita, más, para, complementar, verificabilidad, este, aviso, puesto, abril, 2018, existen, dudas, desacuerdos, sobre, exactitud, información, este, artículo, sección, respe. No debe confundirse con Hunas Este articulo o seccion tiene referencias pero necesita mas para complementar su verificabilidad Este aviso fue puesto el 10 de abril de 2018 Existen dudas o desacuerdos sobre la exactitud de la informacion en este articulo o seccion respecto a los origenes del pueblo Huno entre otras consideraciones Consulta el debate al respecto en la pagina de discusion Este aviso fue puesto el 20 de abril de 2018 Los hunos latin vulgar huni tambien como chuni griego medieval Ounnoi Oὕnnoi constituyeron una confederacion de pueblos nomadas y seminomadas formada a partir de varios grupos etnicos procedentes del area esteparia del Asia Central junto con grupos conquistados o asimilados en el area balcanica La importancia de los hunos estaba en la creacion tardia de un autentico aparato de poder capaz de rivalizar en atribuciones e influencias con las dos mitades escindidas del Imperio romano amenazando al mismo tiempo tanto a Constantinopla como a Roma A ello debemos sumarle la reincidencia de historiadores desde el siglo XVIII hasta el presente encabezados por Edward Gibbon que tomando como testigo los primeros testimonios de las fuentes clasicas desde Amiano Marcelino consideraban a los hunos como el verdadero punto desde el cual se habria producido el llamado periodo de las grandes migraciones precipitando de forma paulatina el colapso y caida final del Imperio Romano de Occidente en el 476 1 al mismo tiempo que el propio Imperio Romano de Oriente mantuvo una dificil situacion en todos sus dominios europeos llegando a perder su autoridad en partes significativas de los mismos especialmente en la zona de Tracia donde se concentraba gran parte de los ostrogodos hasta su marcha a Italia a finales del siglo V La fiesta de Atila cuadro del pintor hungaro Mor Than Se basa en el fragmento de Prisco al que representa de blanco en la parte derecha sosteniendo su libro de historia Paralelamente a esta nocion tradicional sobre el papel historico de los hunos se debe hacer necesariamente una division sociopolitica en torno a su propia evolucion advertida a traves de las fuentes documentales desde el propio Amiano Marcelino asi un estatus inicial de los hunos pasa por ser una horda pujante expansiva y amenazante hacia sus vecinos situados en las estepas occidentales o ponticas erigiendose en este estatus original como una confederacion nomada al uso distinguiendose una figura jerarquica o lider de la misma acompanado de una red clientelar adlateres y ciertos estratos superiores Una segunda etapa la constituye ya su reubicacion y asentamiento a lo largo de las estepas proyectando nucleos de estacionamiento temporal e incluso observandose ya una figura regia comparable a la idea del reiks rex germanico lo que evidencia una perpetuidad o linea de sucesion hereditaria semejante al funcionamiento de un estado o dominio senorial Esta distincion es sumamente importante de cara a tener en cuenta los cambios notorios que los hunos experimentaron desde su aparicion en el escenario europeo a finales del siglo IV y su repliegue generalizado hacia las estepas y la perdida de su poder ya a mitad del siglo V en tan solo unas decadas Indice 1 Controversia sobre su origen 2 Historia 2 1 Asia oriental y central 2 2 Persia e India 2 3 Europa 3 Cultura 4 Los hunos y los hungaros 5 Vease tambien 6 Referencias 7 BibliografiaControversia sobre su origen EditarDurante la Antiguedad el teologo Jeronimo asocio a los hunos con los antiguos escitas Esta identificacion junto con un temor general a la llegada del Anticristo a fines del siglo IV dio lugar a su identificacion con Gog y Magog 2 Esta demonizacion de los hunos se refleja tambien en la obra Getica de Jordanes escrita en el siglo VI el cual les retrata como un pueblo diabolico que desciende de demonios y brujas 3 A dia de hoy el origen de los hunos sigue siendo un tema controvertido para los historiadores A partir de Joseph de Guignes en el siglo XVIII los historiadores han asociado a los hunos que aparecieron en Europa en el siglo IV con el pueblo xiongnu que se menciona en los registros historicos chinos de la dinastia Han los cuales habian formado una importante entidad politica en las estepas de la actual Mongolia 4 Hacia la segunda mitad del siglo XX otros autores comenzaron a expresar su escepticismo hacia este enfoque tradicional basandose principalmente en el estudio de las fuentes arqueologicas y paleoantropologicas Para algunos autores como Otto Maenchen Helfen la relacion hunos xiongnu carece de sustento debido en parte a la distancia cronologica entre ambos pueblos Sugirieron que de haber existido conexiones entre los hunos y los xiongnu es probable que solo hayan sido afinidades culturales en lugar de una continuidad etnica 5 Basandose en los hallazgos encontrados en tumbas hunas y xiongnu Maenchen Helfen concluyo que no existia correspondencia entre los restos humanos de ambos pueblos 6 Otro punto a mencionar es la practica de deformacion craneal practicada por los hunos europeos e iranies lo cual no ha sido atestiguado en los xiongnu Si bien Maenchen Helfen realiza una importante critica a la postura tradicional su analisis no responde concretamente a la cuestion del origen de los hunos aunque si aclara que estos no hablaban una lengua irania sino una turquica 7 Mas recientemente algunos historiadores han revalorado la similitud de los etnonimos presentes en antiguas lenguas Las dos fuentes principales son una carta enviada por un comerciante sogdiano datada del ano 313 en la cual relata la invasion del norte de China por el pueblo Xwn en el ano 311 8 y la referencia en la traduccion de antiguos sutras budistas por un monje bactriano de la ciudad de Dunhuang el cual aplico la palabra Huna para referirse a los xiongnu Etienne de la Vaissiere argumenta que ambos documentos demuestran que Huna o Xwn fueron las transcripciones exactas del nombre de los xiongnu 9 Christopher Atwood apoya esta postura y plantea que el sanscrito Huna es una transcripcion de la palabra Xona la cual fue escrita en chino antiguo durante la dinastia Han 10 Tambien argumenta que esta referencia fue transmitida por comerciantes griegos bactrianos a Europa donde se convirtio en Ounnoi y Hunni en griego y latin respectivamente 11 Otra referencia se encuentra en el libro Wei Shu del Estado Wei del norte el cual contiene referencias de los restos de los xiongnu que vivieron en las estribaciones de Altai 12 Para De la Vaissiere la fuente china demuestra que estos xiongnu de Altai de los cuales se originaron los hunos iranios y europeos conservaron su identidad siglos despues de su expulsion de las estepas mongolas argumentando asi que el vinculo que une a los hunos con los xiongnu es de caracter politico y no etnico De hecho los hunos europeos al igual que los kidaritas y heftalitas se describen mejor en terminos politicos que en terminos etnicos y linguisticos 13 Otra prueba del vinculo entre hunos y xiongnu es desde el punto de vista arqueologico la gran cantidad de calderos encontrados desde la llanura panonica hasta el desierto de Ordos Estos presentan una clara evolucion cultural de formas simples a formas mas complejas que evidencia que los calderos hunos se originaron de los calderos xiongnu 14 Historia EditarAsia oriental y central Editar Segun las cronicas de la antigua China los xiongnu eran un pueblo nomada de ganaderos y guerreros que vivia en las estepas orientales al norte de la Gran muralla La dinastia Qin pudo rechazar sus ataques de forma mas o menos eficaz pero tras la caida de esta los xiongnu lograron superar la Gran muralla e iniciar una serie de incursiones en territorio chino 15 Los xiongnu tambien combatieron contra otros pueblos nomadas y durante el mandato del chanyu 16 Modun 209 174 a C 17 derrotaron a las tribus de los donghu dingling y hunyu unificando por primera vez las estepas mongolas Su hijo y sucesor Laoshang expandio el control xiongnu hacia la cuenca del Tarim en donde derroto al pueblo de los yuezhi forzandolos a migrar a las regiones de Bactriana y Gandara donde estos formarian el Imperio kushan El emperador Wen de la dinastia Han quiso alejar el peligro pagandoles tributos preferentemente seda y cereales algo que con el tiempo seria una constante en la relacion de los xiongnu con otros pueblos hasta varios siglos despues Los bienes que la corte xiongnu recibia cada ano eran tan abundantes que los intercambiaban con notables beneficios a los comerciantes de occidente que llegaban por la Ruta de la seda Tambien hubo matrimonios de conveniencia entre princesas chinas y miembros de la aristocracia xiongnu con el fin de sellar la paz Mapa aproximado del area de extension de las hordas xiongnu Esta relacion se rompio cuando el emperador Wu dejo de pagarles tributos y anticipandose a la esperada reaccion de los xiongnu envio varias expediciones a las estepas a partir de 133 a C aunque solo una tuvo exito la que en el ano 127 a C consiguio expulsar a los xiongnu del curso superior del rio Amarillo Las expediciones posteriores mantuvieron entretenidos a los nomadas combatiendo en su propio territorio de forma constante lo que les debilito En el ano 121 a C fueron derrotados en el corredor de Gansu por el general chino Huo Qubing y perdieron el control de las ciudades oasis de la cuenca del Tarim 18 Los chinos pusieron la zona bajo su mando y entraron en contacto por primera vez con los persas helenizados de Fergana que introdujeron la alfalfa y el caballo arabe en China Los debilitados xiongnu se escindieron en dos ramas hacia el ano 48 Una de ellas los xiongnu del sur se ubico en la region de Ordos como aliados de los Han Ambas partes entraron en conflicto y en el ano 89 las ramas tribales septentrionales fueron derrotadas por las del sur las cuales contaban con asistencia del ejercito Han Los xiongnu del norte fueron forzados a migrar hacia el oeste a la region de Altai perdiendo su posicion en las estepas mongolas las cuales pasaron a manos de las tribus xianbei hacia la mitad del siglo II Por su parte los xiongnu del sur debieron afrontar tensiones por su estilo de vida nomada con la poblacion china local Esto no impidio que Cao Cao les utilizara como caballeria en su ejercito en las guerras sucedidas luego de la caida de la dinastia Han Cabe mencionar que la aristocracia de los xiongnu del sur cambio su apellido a Liu por razones de prestigio afirmando que estaban relacionados con la familia imperial Han a traves de la vieja politica de matrimonios mixtos Luego del establecimiento de la dinastia Jin en el ano 265 China se mantuvo unida por un breve periodo hasta que el norte fue invadido por pueblos barbaros entre los que se encontraban remanentes de los xiongnu del sur los cuales ya habian sido bastante influenciados por la cultura china Liu Yuan un descendiente del ultimo caudillo xiongnu reinante aglutino a sus seguidores y comenzo a expandir su autoridad reivindicando ademas su supuesto linaje y conexion con la dinastia Han tal y como demostro con la titulatura para la dinastia que establecio en 304 Han En el 311 los xiongnu conquistaron Luoyang punto final de la Ruta de la Seda y tambien ocuparon Chang an la cual usaron como capital por varios anos 19 Esta dinastia goberno en el norte de China hasta que finalmente sucumbio en las guerras previas a la formacion de la dinastia Wei del norte El periodo de aproximadamente dos siglos a partir de la migracion al oeste de los xiongnu del norte esta caracterizado por una relativa oscuridad en las fuentes El libro de la historia del estado Wei del norte confirma la existencia de un estado xiongnu hacia el suroeste de las montanas de Altai 20 Esta vaga referencia en las fuentes chinas hace suponer que los xiongnu no desplegaron una actividad politica y militar de importancia como si habian hecho antano lo cual puede estar relacionado con la cercania en el este de los xianbei los cuales les habian derrotado y seguramente subyugado durante el siglo II Esta situacion geopolitica desfavorable habria cambiado hacia la mitad del siglo III cuando hacia el este los xianbei se fragmentaron en facciones enfrentadas entre si y hacia el suroeste el Imperio kushan empezo su declive 21 Esto habria permitido a los xiongnu recuperarse poco a poco y abandonar las estribaciones de Altai en varias oleadas entre los anos 350 y 360 algunas se dirigieron hacia el rio Yaxartes en donde entraron en contacto con las culturas iranias de la zona especialmente con los comerciantes sogdianos y bactrianos y otras se dirigieron hacia el rio Volga entrando en la estepa pontica 22 Persia e India Editar Alrededor del ano 350 las fuentes persas y romanas mencionan la invasion de las fronteras orientales del Imperio sasanida a manos de los xionitas o chionitas los cuales saquearon varias ciudades El historiador Amiano Marcelino define explicitamente a estos chionitas como hunos 23 El termino persa para referirse a estos invasores Xyon proviene del avestico Xyaona designacion que aparece en los textos sagrados zoroastrianos como los enemigos del profeta Zoroastro 24 Este ataque tomo por sorpresa al emperador persa Sapor II que entonces se encontraba sitiando la fortaleza romana de Nisibis en Mesopotamia Este partio rapidamente a Sogdiana con su ejercito para hacer frente a los chionitas durante una guerra que duro varios anos hasta finalmente derrotarlos estableciendo luego una alianza con el rey chionita Grumbates Cuando Sapor volvio a atacar a los romanos en el ano 360 le acompanaban varios chionitas en su ejercito Amiano Marcelino narra que durante el sitio de Amida el unico hijo de Grumbates cayo en la batalla y fue posteriormente quemado en una enorme pira funeraria algo inaceptable para los persas los cuales rechazaban esta practica debido a que su religion el zoroastrismo la prohibia Hasta el reinado de Sapor II los chionitas se mantuvieron como aliados de los persas se fueron iranizando paulatinamente desde el punto de vista cultural y linguistico y se establecieron en las provincias nororientales del Imperio persa 25 Posteriormente conformaron dinastias independientes y acunaron moneda Entre los anos 420 y 440 26 los kidaritas fueron la primera dinastia chionita en regir de manera independiente y apropiarse de las regiones de Sogdiana Bactriana y Gandara Estos incorporaron en su gobierno elementos de la antigua dinastia kushan reclamando ser los herederos politicos de estos 27 Posteriormente incursionaron en el Panyab donde entraron en conflicto con el Imperio gupta de la India al cual infligieron importantes derrotas propiciando su declive Tambien derrotaron a los sasanidas los cuales debieron colmar sus demandas con tributos Los kidaritas finalmente declinaron ante el ataque desde el norte de los heftalitas otra de las ramas de los chionitas los cuales se aliaron con los sasanidas de Peroz I y destruyeron su capital Balaam en el 467 28 Los heftalitas apoyaron a Peroz contra su hermano y usurpador en el trono Hormizd III Cuando Hormizd fue derrocado Peroz decidio volver a poner las provincias orientales bajo control persa atacando a sus antiguos aliados pero fue derrotado y hecho prisionero por el rey heftalita Kushnavaz siendo liberado mas tarde tras dejar a su hijo Kavad como rehen Cuando Peroz volvio a atacar fue nuevamente vencido y muerto en la batalla de Herat 29 Kavad I accedio al trono pero las hostilidades con los heftalitas continuaron durante decadas Aun asi el mismo Kavad I pudo recuperar el trono persa con el apoyo de estos cuando fue usurpado brevemente por su hermano Djamasp en 498 Hacia el ano 509 los heftalitas se habian aduenado completamente del antiguo territorio kidarita 30 desde el rio Indo hasta la cuenca del Tarim Al este del Indo el rey Toramana incursiono hasta la region de Madhya Pradesh y su sucesor Mihirakula establecio su capital en Sagala Finalmente el emperador sasanida Cosroes I concreto una alianza con los gokturk y juntos consiguieron derrotar en el ano 557 a los heftalitas en la batalla de Bujara 31 Su reino fue dividido en dos a lo largo del rio Oxus siendo la parte norte para los turcos y la sur para los persas Europa Editar El origen de los hunos europeos podria encontrarse en las tribus xiongnu de Altai que se dirigieron hacia el oeste a las llanuras al norte del mar Caspio 32 Hacia la segunda mitad del siglo IV las fuentes romanas mencionan que los hunos bajo el mandato del rey Balamber atacaron las tierras de los sarmatas alanos que en esos momentos se extendia entre los rios Volga y Don sometiendo a este pueblo 33 34 Posteriormente avanzaron hacia la cuenca del Dnieper donde vencieron a los ostrogodos en 375 provocando que una parte de estos se refugiara con sus vecinos visigodos y otra mayoritaria fuera forzada a servir en el ejercito huno 35 Por ultimo los hunos cruzaron el Dniester en el 376 y derrotaron tambien a los visigodos que solicitaron asilo al Imperio romano de Oriente Las tierras en poder de los hunos se extendian ya desde el mar Caspio al Danubio Otros pueblos germanicos como los gepidos herulos y esciros tambien fueron sometidos al igual que poblaciones protoeslavas Cuadro de Ulpiano Checa La invasion de los barbaros o La entrada de los hunos en Roma 1887 En el ano 395 comenzaron a circular rumores alarmantes en la frontera romana Un oficial del ejercito imperial destinado en Tracia conto la aterradora aparicion a orillas del Danubio de unos hombres que describio asi Pequenos y toscos imberbes como eunucos con unas caras horribles en las que apenas pueden reconocerse los rasgos humanos Diriase que mas que hombres son bestias que caminan sobre dos patas Llevan una casaca de tela forrada con piel de gato salvaje y pieles de cabra alrededor de las piernas Y parecen pegados a sus caballos Sobre ellos comen beben duermen reclinados en las crines tratan sus asuntos y emprenden sus deliberaciones Y hasta cocinan en esa posicion porque en vez de cocer la carne con que se alimentan se limitan a entibiarla manteniendola entre la grupa del caballo y sus propios muslos No cultivan el campo ni conocen la casa Descabalgan solo para ir al encuentro de sus mujeres y de sus ninos que siguen en carros su errabunda existencia de devastadores Las fuentes mencionan varios reyes hunos como Uldin Charaton y Octar los cuales mantuvieron un liderazgo parcial sobre los hunos Aun asi la presion ejercida por los hunos hizo que vandalos suevos alanos y burgundios cruzaran el Rin en el ano 406 devastando la Galia y asentandose finalmente en Hispania a excepcion de los burgundios que se quedaron en el valle del Rodano 36 Por su parte los visigodos bajo el mando de su rey Alarico saquearon Roma en el 410 37 y luego se asentaron en Aquitania Aprovechando el caos desatado por estos pueblos el rey huno Rugila cruzo el rio Danubio en el 422 y ataco a los romanos con tal fuerza que el emperador de Oriente Teodosio II tuvo que pactar con el la entrega de 350 libras de oro anuales para lograr la paz En 434 murio Rugila dejando el trono de forma conjunta a sus sobrinos Bleda y Atila hijos de su hermano Mundzuk Estos mantuvieron la paz con los romanos a cambio de que estos duplicaran el tributo En el ano 439 acusaron a los romanos de haber roto el acuerdo de paz luego de que el obispo de la ciudad de Margus cruzara el Danubio y profanara las tumbas reales hunas que habia en la orilla norte Atila y Bleda saquearon varias ciudades romanas entre ellas Margus Viminacium Singidunum Naiso Serdica y Filipopolis Derrotaron a los romanos en todas las batallas y cercaron Constantinopla la cual no pudo ser conquistada gracias a sus poderosas murallas Luego pusieron rumbo a Galipolis donde derrotaron a las tropas imperiales que se encontraban refugiadas alli Tras la derrota Teodosio acordo una nueva paz mucho mas onerosa que la anterior en la cual accedio a pagar 6 000 libras de oro como castigo por no haber cumplido el tratado de paz anterior y un tributo anual triplicado que ascendio a 2100 libras anuales Tras estas victorias Bleda y Atila se retiraron a sus dominios al norte del Danubio Zonas controladas por los hunos de Atila Atila se corono rey unico despues de que muriera su hermano durante una caceria en el ano 445 38 probablemente asesinado por el mismo Ataco de nuevo a los romanos en 447 obteniendo una victoria en campo abierto en la batalla del rio Uto pero con un alto costo en hombres Seguidamente devasto Grecia hasta el paso de las Termopilas y en los anos siguientes se mantuvo una especie de hostilidad latente entre Atila y Teodosio II como narra Prisco fragmentos de su Historia el cual le visito junto a varios embajadores romanos en el ano 449 Se concluyo una nueva paz por la cual los romanos habian de evacuar una ancha franja surdanubiana y entregar grandes tributos cuya cuantia no precisan las fuentes Atila De una ilustracion para la Edda Poetica Posteriormente Atila se propuso atacar a los visigodos del reino de Tolosa que no se mantenian contenciosos con Valentiniano III ni con el general Flavio Aecio con quienes Atila estaba en buenas relaciones hasta ese momento Sin embargo en el ano 450 Honoria la hermana del emperador le envio a Atila una peticion de ayuda a fin de que la librase de contraer matrimonio con un exconsul Como prueba de su identidad Honoria envio su anillo lo cual Atila aprovecho para reclamarla como esposa y pedir la mitad del Imperio como dote 39 Ante esta situacion Aecio y el rey visigodo Teodorico I pactaron una actuacion conjunta a fin de detener a los hunos los cuales entraron en la Galia en el ano 451 Atila conquisto Divodurum y luego intento ocupar Aurelianum pero fue impedido debido a la llegada del ejercito romano visigodo Los dos ejercitos se enfrentaron en la batalla de los Campos Catalaunicos 40 cuyo resultado se considera una victoria estrategica para la alianza visigodo romana Desde el punto de vista de Aecio el mejor resultado fue lo que ocurrio Teodorico murio lo cual genero una crisis sucesoria en la aristocracia visigoda y Atila se retiro con su ejercito al este del rio Rin En 452 Atila reclamo nuevamente su matrimonio con Honoria Invadio Italia y saqueo las ciudades de Aquilea Patavium Verona Brixia Bergomo y Mediolanum sin que Aecio pudiera detenerlo Los hunos lograron avanzar hasta la misma Roma Sin embargo muchos guerreros habian muerto no por la accion del enemigo sino por la hambruna y la peste que en ese momento asolaban Italia Frente a las puertas de Roma el papa Leon I se entrevisto con Atila y se dice que le suplico que no saqueara la ciudad santa Finalmente y contra todos los pronosticos Atila se retiro tras la entrevista con el papa y abandono el Imperio de Occidente El nuevo emperador de Oriente Marciano interrumpio el pago de tributos pactado por Teodosio II y Atila se preparaba para atacarle cuando murio durante su noche de bodas en el ano 453 41 A la muerte de Atila le sucedio su hijo Elak que hubo de hacer frente a la sublevacion de sus hermanos Dengizik y Ernak Poco despues varios pueblos sometidos como los gepidos ostrogodos herulos y otros se rebelaron al mando de Ardarico caudillo de los gepidos Los hunos fueron derrotados en la batalla de Nedao en el 454 lo cual significo el fin de los hunos como potencia en Europa Algunos hunos fueron aniquilados en la llanura panonica que fue ocupada por los gepidos muchos otros se retiraron al este de los Carpatos Tribus sucesoras de los hunos hacia el ano 500 Muerto Elak los hunos se volvieron a dividir entre sus hermanos Dengizik y Ernak el primero al mando de los hunos occidentales y el segundo de los orientales Luego de la derrota sufrida en el 454 ambos hermanos atacaron a los ostrogodos los cuales se habian independizado de sus senores hunos pero fueron derrotados por Valamiro 42 Posteriormente alrededor del 465 Dengizik y Ernak enviaron embajadores a Constantinopla solicitando establecer un mercado para el intercambio de provisiones Esta solicitud fue rechazada por las autoridades romanas lo cual llevo a Dengizik a atacar a los romanos sin la ayuda de su hermano Ernak pero fue derrotado y asesinado en 469 Los remanentes de los hunos quedaron bajo el mando de Ernak y afrontaron finalmente a las nuevas poblaciones oghuricas que llegaban desde el este los saraguros y los onoguros los cuales segun Prisco eran presionados a su vez desde el este por los sabiros 43 Segun Procopio de Cesarea luego de la muerte de Ernak el reconfigurado Estado huno se dividio nuevamente entre sus dos hijos formando dos hordas distintas aunque relacionadas entre si los kutriguros al oeste y los utiguros al este 44 Contingentes de estas poblaciones sirvieron como mercenarios del ejercito bizantino durante el siglo VI En el ano 558 los kutriguros dirigidos por el caudillo Zabergan cruzaron el Danubio y saquearon territorio bizantino llegando muy cerca de la capital Constantinopla Al ano siguiente fueron derrotados por el general Flavio Belisario en la batalla de Melantias A fin de evitar nuevas incursiones el emperador Justiniano I incito en primera instancia el enfrentamiento entre kutriguros y utiguros sobornando a estos ultimos Luego encargo a los avaros provenientes del este someter a estas tribus a cambio de oro 45 De esta manera las ultimas ramas tribales consideradas hunas fueron subyugadas por los avaros los cuales se posicionaron como la nueva potencia nomada desde la llanura panonica hasta la estepa pontica 46 Segun algunos autores los onoguros junto con remanentes de los utiguros y kutriguros conformaron la base del pueblo protobulgaro La dominacion avara sobre estas tribus nunca fue absoluta lo cual explica el hecho de que bajo el liderazgo del caudillo Kubrat los protobulgaros finalmente se sacudieran la tutela de sus senores en el siglo VII y establecieran la Primitiva Gran Bulgaria 47 Cultura Editar Calderos hunos Por su origen se cree que la lengua de los hunos debio ser del tronco altaico el grupo al que pertenecen lenguas como el turco o el mongol Otra hipotesis es que fueran de la familia indoeuropea ya sea irania o incluso eslava teoria basada en las inscripciones de monedas halladas en tumbas hunas procedentes del actual Afganistan Los hunos eran nomadas y vivian en chozas temporales aun asi conocian la propiedad de la tierra Por su condicion nomada la ganaderia y la caza tenian un papel mas importante en su economia que la agricultura Las carencias en su dieta eran saciadas por medio del comercio y el saqueo en territorio enemigo Las armas que empleaban en la guerra eran la espada recta la lanza el lazo cuerda con la que capturaban a sus enemigos y el arco que solian disparar desde el caballo A esto contribuia el uso del estribo que tomaron de los chinos y que introdujeron mas tarde en Persia y Europa Cabe mencionar la produccion de calderos los cuales demuestran una continuidad cultural con los calderos de los xiongnu Estos calderos se encuentran a lo largo de toda la estepa euroasiatica Segun las fuentes griegas y romanas el gobierno de los hunos estaba a cargo de un rey aunque es discutible cuanto se aplica este termino para el caso de los hunos y cuanta autoridad tenia el rey sobre el total de los hunos y demas poblaciones sometidas Hay casos en los que las fuentes apenas hacen mencion de ciertos reyes lo cual demuestra poca actividad por parte de los hunos o un periodo de desunion de la horda En otros casos con el liderazgo de personalidades mas fuertes o carismaticas por ejemplo Atila los hunos fueron capaces de asestar contundentes derrotas a los romanos y germanos En otros casos la autoridad estuvo compartida por dos caudillos a la vez como los casos de Octar y Rugila Bleda y Atila o Dengizik y Ernak Se ha estimado que en 425 eran 60 000 guerreros totalizando un pueblo de 300 000 personas entre los que seguramente deban contarse poblaciones subyugadas de origen germanico eslavo e iranio 48 De su religion se sabe muy poco Aparentemente tenian un tipo de adoracion al caballo ya que estos animales eran una figura casi sagrada para ellos Si se admite la teoria de que fueron un pueblo de origen altaico posiblemente practicaran el tengrianismo Las fuentes romanas suelen referirse a ellos como individuos subhumanos carentes de cualquier clase de dios y moral sin creencia en otra vida aparte de la terrenal aunque se sabe que tenian algo parecido a chamanes o brujos en su tribu que creian en la existencia de abominaciones subterraneas infernales especializados en la adivinacion a partir del examen de restos y huesos de animales Originalmente cremaban a sus muertos aunque mas adelante comenzaron a inhumarlos Practicaban tanto la poliandria como la poliginia El historiador romano Amiano Marcelino nos dejo un texto donde podemos observar la vision deformada que los romanos tenian sobre los hunos Son seres imberbes musculosos salvajes extraordinariamente resistentes al frio al hambre y la sed desfigurados por los ritos de deformacion craneana y de circuncision que practicaban e ignorantes del fuego de la cocina y de la vivienda cita requerida Los hunos y los hungaros EditarDurante mas de medio milenio se ha creido que los hungaros son descendientes directos de los hunos Aunque las tribus magiares solo comenzaron a establecerse en la zona geografica de la actual Hungria a fines del siglo IX varios siglos despues de la desintegracion de la confederacion de los hunos este argumento sirvio para legitimar el poder de la casa Arpad y sus descendientes en las tierras que ocuparon Hay una leyenda medieval que remonta el linaje del caudillo magiar Arpad hasta el propio Atila hijo de Bendeguz y padre de Csaba padre de Ed padre de Ugyek padre de Almos padre de Arpad 49 En los siglos posteriores en el Renacimiento y en la Edad Moderna continuo vigente esta concepcion aunque se le dio menos credibilidad Esta interrogante comenzo a ocupar a muchos historiadores hungaros en la Edad Moderna y Contemporanea quienes lentamente fueron hallando las incongruencias del postulado de la descendencia de la casa real hungara desde Atila El historiador Pal Hunfalvy 1810 1891 fue el primero que considero esta conexion entre los hungaros y los hunos como algo irreal Esta postura fue atacada por los historiadores Karoly Szabo Geza Kuun Geza Nagy Bernat Munkacsi Jozsef Thury Frigyes Hirtl y Armin Vambery Sin embargo la cancilleria hungara tomo posicion en favor de Hunfalvy manteniendose academicamente hasta la actualidad Los nombres Atila Csaba y Reka la esposa de Atila son muy populares entre los hungaros inclusive y en particular en la actualidad Por otra parte en las cronicas hungaras Bleda el hermano de Atila se llama Buda Esta es la explicacion que se le intenta dar desde el medioevo al origen del nombre de la ciudad de Buda que posteriormente unida con Pest formara la ciudad de Budapest Vease tambien EditarAtila Idioma huno Tengrianismo Hunos blancosReferencias Editar Homo 1971 p 425 Maenchen Helfen 1973 pp 2 4 Heather 2010 p 209 Grousset 1970 p 38 de la Vaissiere 2015 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comienzo de la Edad Media 565 642 Universidad de Granada Datos Q45813 Multimedia HunsObtenido de https es wikipedia org w index php title Hunos amp oldid 137185298, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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