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Dixie (canción)

Enero 14, 2023

«Dixie», también conocida como «Dixie's Land», «I Wish I Was in Dixie» (Ojalá estuviera en Dixie), y otros títulos, es una canción popular en el sur de los Estados Unidos. Es uno de los productos musicales más distintivos del sur estadounidense del siglo XIX[1]​ y, probablemente, la canción más conocida que haya salido del blackface minstrel.[2]​ Al principio no fue una canción popular, pero progresivamente ha entrado en el folklor vernáculo estadounidense. La canción probablemente cimentó la palabra "dixie" en el vocabulario estadounidense como un apodo para el sur de Estados Unidos.

«Dixie»
Compositor Daniel Decatur Emmett
Letrista Daniel Decatur Emmett
Idioma original inglés
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«Dixie» interpretada por el Metropolitan Mixed Chorus.

La mayoría de las fuentes acreditan como autor a Daniel Decatur Emmett, nacido en Ohio, aunque otras personas han reclamado crédito, incluso durante la vida de Emmett. Para agravar el problema, están las propias cuentas confusas de Emmett sobre su escritura y su retraso en el registro de sus derechos de autor. El último desafío se realizó en nombre de la Snowden Family Band del condado de Knox (Ohio), que puede haber colaborado con Emmett para escribir «Dixie».

«Dixie» se originó en los espectáculos de juglares de la década de 1850 y rápidamente se hizo popular en todo Estados Unidos. Durante la Guerra de Secesión, fue adoptado como el himno nacional de facto de los Estados Confederados de América. Aparecieron nuevas versiones en este momento que vincularon más explícitamente la canción con los eventos de la Guerra Civil.

La canción era la favorita del presidente Abraham Lincoln; fue interpretada en algunos de sus mítines políticos y en el anuncio de la rendición del general Robert E. Lee.[3]​[4]​ La primera grabación conocida de esta canción fue realizada por Billy Murray, en un dúo con Ada Jones, en 1916.

Estructura

«Dixie» se estructura en un grupo de compás de cinco y dos, alternando versos y estribillos, siguiendo un patrón de AABC.[5]​ Como se realizó originalmente, un solista o un pequeño grupo se adelanta y canta los versos, y toda la compañía responde en diferentes momentos; la línea repetida "¡mira a lo lejos!" (look away!) fue probablemente una parte cantada al unísono tal como está. A medida que la canción se hizo popular, el público probablemente se unió a la compañía para cantar el coro.[6]​ Tradicionalmente, otras ocho medidas de juego de violín no acompañado siguieron, llegando a un cierre parcial en el medio; desde 1936, esta parte rara vez se ha impreso con la partitura.[7]​

La canción se tocaba tradicionalmente a un ritmo más lento que el que se toca en la actualidad. Rítmicamente, la música se "caracteriza por un puntal pesado, despreocupado, poco elegante"[8]​ y está en dos metros, lo que lo hace adecuado para bailar y marchar. «Dixie» emplea un solo motivo rítmico (dos pastillas de una decimosexta nota seguidas de una nota más larga), que se integra en frases melódicas largas. El contenido melódico consiste principalmente en arpegiaciones de la tríada tónica, estableciendo firmemente la tonalidad principal. La melodía del coro emula las inflexiones naturales de la voz (particularmente en la palabra "away"), y puede explicar parte de la popularidad de la canción.[9]​

 
Detalle de una lista de reproducción de los juglares de Bryant que representan la primera parte de un recorrido, con fecha 19 de diciembre de 1859

Según el musicólogo Hans Nathan, «Dixie» se parece a otro material que Dan Emmett escribió para ''Bryant's Minstrels'' , y al escribirlo, el compositor dibujó una serie de obras anteriores. La primera parte de la canción es anticipada por otras composiciones de Emmett, incluida " De Wild Goose-Nation " (1844), derivada de " Gumbo Chaff " (1830) y, en última instancia, una canción inglesa del siglo XVIII llamada " Bow Wow Wow ".. La segunda parte probablemente esté relacionada con material aún más antiguo, probablemente canciones populares escocesas.[10]​ El coro sigue partes de " Johnny Roach ", una pieza de Emmett de principios de 1859.[11]​

Al igual que con otro material vinculado al blackface, las actuaciones de «Dixie» fueron acompañadas por el baile. La canción es un recorrido, que originalmente comenzó con unos pocos juglares representando las letras, solo para que se unieran el resto de la compañía (una docena de individuos para los Bryants).[12]​ Como lo muestra la partitura original (ver más abajo), la melodía de baile utilizada con «Dixie» por Bryant's Minstrels, quien introdujo la canción en el escenario de Nueva York, fue "Albany Beef", un carrete de estilo irlandés que luego incluyó Dan Emmett en un libro instructivo, fue coautor en 1862.[13]​ Los bailarines probablemente actuaron entre versos,[6]​ y un solo bailarín usó el solo de violín al final de la canción para "pavonearse, girar su bastón o bigote, y tal vez hacer un guiño malicioso a una chica en la primera fila".[14]​

Letra

Existen innumerables variantes líricas de «Dixie», pero la versión atribuida a Dan Emmett y sus variaciones son las más populares.[6]​ Las letras de Emmett, tal como estaban destinadas originalmente, reflejan el estado de ánimo de los Estados Unidos a fines de la década de 1850 hacia el creciente sentimiento abolicionista. La canción presentaba el punto de vista, común al minstrely en su momento, de que la esclavitud era en general una institución positiva. El esclavo se había utilizado en canciones de juglar desde principios de la década de 1850, incluyendo " I Ain't Got Time to Tarry " de Emmett y "Johnny Roach". El hecho de que «Dixie» y sus precursores sean melodías de baile solo aclara más el tema.[15]​ En resumen, «Dixie» hizo el caso, con más fuerza que cualquier otra melodía anterior, de que los esclavos pertenecían a la esclavitud.[16]​ Esto se logró a través del protagonista de la canción, quien, en cómic dialecto negro, implica que a pesar de su libertad, siente nostalgia por la plantación de su nacimiento.[17]​

Las letras usan muchas frases comunes que se encuentran en las melodías del juglar del día: "I wish I was in ..." (Ojalá estuviera en...) se remonta al menos a "Clare de Kitchen "(principios de la década de 1830), y "Away down south in ..." (Lejos al sur en...) aparece en muchas más canciones, incluyendo" I'm Gwine ober de Mountain "de Emmett (1843). La segunda estrofa claramente se hace eco de "Gumbo Chaff" de la década de 1830: "Den Missus she did marry Big Bill de weaver / Soon she found out he was a gay deceiver" (Den Missus, se casó con Big Bill de weaver / Pronto descubrió que era un libertino).[18]​ La estrofa final reescribe partes de la propia "De Wild Goose-Nation" de Emmett: "De tarapin he thot it was time for to trabble / He screw aron his tail and begin to scratch grabble." (De tarapin él no llegó el momento de trabar / Enroscar su cola y comenzar a raspar el agarre).[19]​ Incluso la frase "Dixie's land" (la tierra de Dixie) se usó en "Johnny Roach" de Emmett y "I Ain't Got Time to Tarry", ambas interpretadas por primera vez a principios de 1859.

Al igual que con otro material de minstrel, «Dixie» entró en circulación común entre los artistas de blackface, y muchos de ellos agregaron sus propios versos o alteraron la canción de otras maneras. El propio Emmett adoptó la melodía de un espiritual pseudoafricano en los años 1870 o 1880. El coro cambió a:

I wish I was in Canaan
Oaber dar—Oaber dar,
In Canaan's lann de color'd man
Can lib an die in cloaber
Oaber dar—Oaber dar,
Oaber dar in de lann ob Canaan.[20]​

Ambos compositores de la Unión y de la Confederación produjeron versiones de guerra de la canción durante la Guerra Civil Americana. Estas variantes estandarizaron la ortografía e hicieron a la canción más militante, reemplazando el escenario esclavo con referencias específicas al conflicto o al orgullo del Norte o del Sur. Este verso confederado de Albert Pike es representativo:

Southrons! hear your country call you!
Up! lest worse than death befall you! ...
Hear the Northern thunders mutter! ...
Northern flags in South wind flutter; ...
Send them back your fierce defiance!
Stamp upon the cursed alliance![21]​

Compara letras de Frances J. Crosby's Union :

On! ye patriots to the battle,
Hear Fort Moultrie's cannon rattle!
Then away, then away, then away to the fight!
Go meet those Southern traitors,
With iron will.
And should your courage falter, boys,
Remember Bunker Hill.

Hurrah! Hurrah! The Stars and Stripes forever!
Hurrah! Hurrah! Our Union shall not sever![22]​

Una segunda versión "no oficial" de la Unión fue popular entre las tropas de la Unión, conocida como Union Dixie :

Away down South in the land of traitors,
Rattlesnakes and alligators,
Right away, come away, right away, come away.
Where cotton's king and men are chattels,
Union boys will win the battles,
Right away, come away, right away, come away.

Then we'll all go down to Dixie,
Away, away,
Each Dixie boy must understand
That he must mind his Uncle Sam.[23]​

"The New Dixie!: The True 'Dixie' para Northern Singers" toma un enfoque diferente, dando vuelta a la canción original:

Den I'm glad I'm not in Dixie

Hooray! Hooray!

In Yankee land I'll took my stand,
Nor lib no die in Dixie[24]​

Los soldados de ambos lados escribieron interminables versiones parodiales de la canción. A menudo, estos discutían las banalidades de la vida de campamento: "Pork and cabbage in the pot, / It goes in cold and comes out hot," (Carne de cerdo y repollo en la olla, / se enfría y sale caliente) o, "Vinegar put right on red beet, / It makes them always fit to eat." (El vinagre se pone directamente sobre la remolacha roja, / las hace siempre adecuados para comer). Otros fueron más absurdos: "Way down South in the fields of cotton, / Vinegar shoes and paper stockings." (Hacia el sur en los campos de algodón, / zapatos de vinagre y medias de papel).[25]​ Aparte de su versión en inglés estándar, el coro fue la única sección que no se modificó regularmente, incluso para las parodias.[26]​ El primer verso y el coro, en forma no dialectal, son las partes más conocidas de la canción hoy:[27]​

I wish I was in the land of cotton, old times there are not forgotten,
Look away, look away, look away, Dixie Land.
In Dixie Land where I was born in, early on a frosty mornin',
Look away, look away, look away, Dixie Land.

Then I wish I was in Dixie, hooray! hooray!
In Dixie Land I'll take my stand to live and die in Dixie,
Away, away, away down South in Dixie,
Away, away, away down South in Dixie.[28]​

Composición y copyright

 
Partitura de «I Wish I Was in Dixie's Land»

Según la tradición, el compositor Daniel Decatur Emmett, nacido en Ohio, escribió «Dixie» alrededor de 1859.[29]​ A lo largo de su vida, Emmett contó a menudo la historia de su composición y los detalles varían con cada cuenta. Por ejemplo, en varias versiones de la historia, Emmett dijo que había escrito «Dixie» en unos minutos, en una sola noche y durante unos días.[30]​ Una edición de 1872 del New York Clipper ofrece uno de los primeros relatos, que relató que un sábado por la noche, poco después de que Emmett fuera contratado como compositor de los Minstrels de Bryant, Jerry Bryant le dijo que necesitarían un nuevo recorrido para el lunes siguiente. Por esta cuenta, Emmett se encerró en su apartamento de Nueva York y escribió la canción ese domingo por la noche.[31]​

Otros detalles emergen en cuentas posteriores. En uno, Emmett dijo que "de repente,  ... Me levanté de un salto y me senté a la mesa para trabajar. En menos de una hora tuve el primer verso y el coro. Después de eso fue fácil. "[32]​ En otra versión, Emmett se quedó mirando la noche lluviosa y pensó: "Ojalá estuviera en Dixie". Luego, "Como un destello, el pensamiento sugirió la primera línea del recorrido, y un poco más tarde, el juglar, el violín en mano, estaba trabajando en la melodía"[33]​ (una historia diferente dice que la esposa de Emmett pronunció la famosa línea).[34]​ Otra variante, fechada en 1903, cambia aún más los detalles: "Estaba de pie junto a la ventana, contemplando el día lluvioso y crudo, y la vieja sensación de circo me invadió. Zumbé el viejo estribillo, 'Desearía estar en Dixie', y la inspiración me impactó. Tomé mi pluma y en diez minutos había escrito los primeros versos con música. Los versos restantes fueron fáciles ".[35]​ En sus últimos años, Emmett incluso dijo que había escrito la canción años antes de mudarse a Nueva York.[36]​ Un artículo del Washington Post apoya esto, dando una fecha de composición de 1843.[37]​

Emmett publicó «Dixie» (bajo el título "I Wish I Was in Dixie's Land") el 21 de junio de 1860 a través de Firth, Pond & Co. en Nueva York. El manuscrito original se ha perdido; copias existentes se hicieron durante el retiro de Emmett, a partir de la década de 1890. La tardanza de Emmett al registrar los Derecho de autor de la canción le permitió proliferar entre otros grupos de juglares y artistas de variedades. Ediciones rivales y variaciones se multiplicaron en cancioneros, periódicos y costados. El primero de estos que se conoce hoy es una edición con derechos de autor para piano de la John Church Company of Cincinnati, publicada el 26 de junio de 1860. Otros editores atribuyeron compositores completamente inventados con la canción: "Jerry Blossom" y "Dixie, Jr.", entre otros.[38]​ El más serio de estos desafíos durante la vida de Emmett vino del sureño William Shakespeare Hays ; este reclamante intentó probar sus acusaciones a través de una sociedad histórica del sur, pero murió antes de que pudieran presentar pruebas concluyentes.[39]​ Para 1908, cuatro años después de la muerte de Emmett, no menos de 37 personas habían reclamado la canción como suya.[40]​

«Dixie» es la única canción que Emmett dijo que había escrito en un estallido de inspiración, y el análisis de las notas y escritos de Emmett muestra que "un copista meticuloso, [quien] pasó innumerables horas recolectando y componiendo canciones y refranes para la etapa de juglar.  ...; Se dejó poca evidencia para el momento de la improvisación ".[41]​ El New York Clipper escribió en 1872 que "la reclamación [de Emmett] de la autoría de 'Dixie' fue y sigue siendo cuestionada, tanto dentro como fuera de la profesión del juglar".[42]​ El propio Emmett dijo: "La gente en general, si no siempre, tiene la oportunidad de escuchar todas las canciones locales a medida que pasan por las diferentes secciones del país, y particularmente con las compañías de juglares, que siempre están atentas a las canciones. y dichos que responderán a su negocio ".[43]​ En un momento dado, afirmó que había basado la primera parte de «Dixie» en "Come Philander Let's Be Marchin, Every One for His True Love Searchin", que describió como una "canción de sus días de infancia". El análisis musical muestra algunas similitudes en el esquema melódico, pero las canciones no están estrechamente relacionadas.[44]​ Emmett también acreditó «Dixie» a una vieja canción de circo.[36]​ A pesar de la disputada autoría, Firth, Pond & Co. pagó a Emmett $ 300 por todos los derechos de «Dixie» el 11 de febrero de 1861, quizás por temor a complicaciones provocadas por la inminente Guerra Civil.[45]​

Origen de los términos «Dixie» y "Dixieland"

Existen varias teorías sobre el origen del término "dixie". De acuerdo con Robert LeRoy Ripley (fundador de Ripley, ¡aunque usted no lo crea! ), "Dixieland" era una granja en Long Island, Nueva York, propiedad de un hombre llamado John Dixie. Se hizo amigo de tantos esclavos antes de la Guerra Civil que su lugar se convirtió en una especie de paraíso para ellos.

James H. Street dice que "Johaan Dixie" era un granjero de Haarlem (Manhattan Island) que decidió que sus esclavos no eran rentables porque estaban inactivos durante el invierno de Nueva York, por lo que los envió a Charleston, donde los vendieron.[46]​ Posteriormente, los esclavos estaban ocupados constantemente, anhelando la vida menos agotadora en la granja de Haarlem; ellos cantaban: "Desearía que estuviéramos de nuevo en la tierra de Dixie".

La teoría más popular sostiene que el término se originó en la línea Mason-Dixon.[47]​

Popularidad en la Guerra de Secesión

 
Detalle de una lista de reproducción de Bryant's Minstrels en el estreno de «Dixie», 4 de abril de 1859, en Mechanics 'Hall, Nueva York.

Bryant's Minstrels se estrenó como «Dixie» en la ciudad de Nueva York el 4 de abril de 1859, como parte de su espectáculo de minitrel de cara negra. Apareció el segundo en último lugar en el proyecto de ley, tal vez una indicación de la falta de fe de los Bryant en que la canción podría llevar a todo el final del espectáculo del juglar.[48]​ El recorrido fue catalogado como una "canción y baile de plantación".[49]​ Fue un éxito arrollador, y los Bryants rápidamente lo convirtieron en su número de cierre estándar.

«Dixie» ganó rápidamente un amplio reconocimiento y estatus como un estándar de juglar, y ayudó a reavivar el interés en el material de plantación de otras compañías, particularmente en el tercer acto. Se convirtió en un favorito de Abraham Lincoln y se jugó durante su campaña en 1860.[50]​ The New York Clipper escribió que era "una de las composiciones más populares jamás producidas" y que "había sido cantada, silbada y tocada en todos los cuartos del mundo".[51]​ Los Serenader de Buckley interpretaron la canción en Londres a fines de 1860, y para fines de la década, había encontrado su camino en el repertorio de los marineros británicos.[52]​ Cuando estalló la Guerra Civil Americana, un neoyorquino escribió:

Dixie "se ha convertido en una institución, una institución irreprimible en esta sección del país.  ... Como consecuencia, cada vez que se produce «Dixie», la pluma cae de los dedos del dependiente laborioso, las gafas de la nariz y el papel de las manos del comerciante, la aguja de los dígitos ágiles de la doncella o la matrona, y todos Las manos van cojeando, tambaleándose al ritmo de la música mágica de «Dixie».[53]​

Rumsey y Newcomb Minstrels llevaron a «Dixie» a Nueva Orleans en marzo de 1860; El recorrido se convirtió en el éxito de su show. Que abril Mrs. John Wood cantó «Dixie» en un burlesco de John Brougham llamado Po-ca-hon-tas, o The Gentle Savage, aumentando la popularidad de la canción en Nueva Orleans. En la superficie, «Dixie» parece un candidato poco probable para un golpe sureño; tiene un compositor del norte, protagonista de un protagonista negro, está pensado para ser una canción de baile y carece de la fanática patriótica de la mayoría de los himnos y marchas nacionales. Si no hubiera sido por el ambiente de seccionalismo en el que debutó «Dixie», podría haberse desvanecido en la oscuridad.[54]​ Sin embargo, el estribillo "En Dixie Land me pongo de pie / A lib an die in Dixie", junto con el primer verso y su imagen optimista del Sur, se impacta.[55]​ La audiencia de Woods en Nueva Orleans exigió no menos de siete encores.[56]​

 
Partituras no autorizadas de «Dixie», publicadas por PP Werlein y Halsey de Nueva Orleans, Luisiana, en 1861

El editor de Nueva Orleans PP Werlein se aprovechó y publicó «Dixie» en Nueva Orleans. Acreditó la música a JC Viereck y Newcomb por sus letras. Cuando el juglar negó la autoría, Werlein cambió el crédito a WH Peters. Versión de Werlein, subtitulada "Cantada por la Sra. John Wood, fue el primer «Dixie» en eliminar el falso dialecto negro y las faltas de ortografía. La publicación no pasó desapercibida, y Firth Pond & Co. amenazó con demandar. La fecha en la partitura de Werlein precede a la versión de Firth, Pond & Co., pero Emmett luego recordó que Werlein le había enviado una carta para comprar los derechos por $ 5.[57]​ En una convención de editores musicales de Nueva York, Firth, Pond & Co. logró convencer a los presentes de que Emmett era el compositor. En futuras ediciones del arreglo de Werlein, Viereck se acredita simplemente como " arreglista ". Irónicamente o con sinceridad, Emmett dedicó una secuela llamada " Me voy a casa con Dixie " a Werlein en 1861.[58]​

«Dixie» se extendió rápidamente al resto del sur, disfrutando de una gran popularidad. A fines de 1860, los secesionistas lo habían adoptado como suyo; el 20 de diciembre, la banda tocó «Dixie» después de cada voto para la secesión en St. Andrew's Hall en Charleston, Carolina del Sur.[56]​ El 18 de febrero de 1861, la canción tomó algo del aire del himno nacional cuando se tocó en la inauguración de Jefferson Davis, organizada como un quickstep por Herman Frank Arnold,[59]​ y posiblemente por primera vez como un arreglo de banda..[60]​ El mismo Emmett le dijo a un pequeño juglar ese año que "si hubiera sabido para qué servirían para poner mi canción, me condenarán si lo hubiera escrito".[61]​

En mayo de 1861, el confederado Henry Hotze escribió:

Es maravilloso con la rapidez con la que se ha disparado el fuego «Dixie» se ha extendido por todo el sur. Considerado como una molestia intolerable cuando las calles se hicieron eco del repertorio de juglares ambulantes, ahora es justo convertirse en el símbolo musical de una nueva nacionalidad, y seremos afortunados si no impone su propio nombre en nuestro país..[62]​

Los sureños que rechazaron los bajos orígenes de la canción y la naturaleza cómica cambiaron la letra, generalmente para centrarse en el orgullo del sur y la guerra.[63]​ Albert Pike ha disfrutado de la mayor popularidad; The Natchez (Mississippi) Courier lo publicó el 30 de mayo de 1861 como "The War Song of Dixie", seguido por Werlein, quien nuevamente le dio crédito a Viereck por su composición. Henry Throop Stanton publicó otra «Dixie» de temática de guerra, que dedicó a "The Boys in Virginia". Las desafiantes "En Dixie Land, tomaré mi puesto / Vivir y morir en Dixie" fueron las únicas líneas utilizadas con cierta coherencia. El tempo también se aceleró, ya que la canción era una melodía rápida útil. Los soldados confederados en general prefirieron estas versiones de guerra a las letras originales del juglar. «Dixie» fue probablemente la canción más popular para los soldados confederados en la marcha, en la batalla y en el campamento.[64]​

Los sureños que se unieron a la canción demostraron ser reacios a reconocer a un yanqui como su compositor. En consecuencia, algunos le atribuyen una tradición más larga como una canción popular. El poeta John Hill Hewitt escribió en 1862 que "El aire hogareño de 'Dixie', de origen extremadamente dudoso.  ... [se] cree generalmente que surgió de un stock noble de melodías de estibadores sureños ".[65]​

Mientras tanto, muchos abolicionistas del Norte se ofendieron por la apropiación de «Dixie» por parte del Sur porque originalmente fue escrita como una crítica satírica de la institución de la esclavitud en el Sur. Antes incluso de la caída de Fort Sumter, Frances J. Crosby publicó "Dixie for the Union" y "Dixie Unionized". La melodía formó parte del repertorio de ambas bandas de la Unión y las tropas comunes hasta 1863. Broadsides circuló con títulos como "The Union 'Dixie'" o "The New Dixie, the True 'Dixie' para Northern Singers". Las "Dixies" del norte discreparon con los sureños sobre la institución de la esclavitud y esta disputa, en el centro de la división y la destructividad de la Guerra Civil Americana, se desarrolló en la cultura de la música popular estadounidense a través de las disputas sobre el significado de esta canción.[66]​ El propio Emmett organizó «Dixie» para el ejército en un libro de instrucciones de pífano en 1862, y un trabajo de 1904 de Charles Burleigh Galbreath afirma que Emmett dio su aprobación oficial a las letras de la Unión de Crosby.[67]​ Al menos 39 versiones de la canción, tanto vocal como instrumental, se publicaron entre 1860 y 1866.[68]​

Los norteños, Emmett entre ellos, también declararon que la "Tierra de Dixie" de la canción estaba en realidad en el Norte. Una historia común, todavía citada hoy, afirmaba que Dixie era una esclava de Manhattan que había enviado a sus esclavos al sur justo antes de la prohibición de la esclavitud en Nueva York en 1827. Las historias tuvieron poco efecto; Para la mayoría de los estadounidenses, «Dixie» era sinónimo del Sur.[69]​

El 10 de abril de 1865, un día después de la rendición del general Robert E. Lee, Lincoln se dirigió a una multitud de la Casa Blanca:

Propongo cerrar ahora solicitando que toques una determinada pieza de música o una melodía. Pensé «Dixie» una de las mejores canciones que he escuchado  ... Había oído que nuestros adversarios en el camino habían intentado apropiarse de ello. Insistí ayer que lo habíamos capturado bastante.  ... Presenté la pregunta al Fiscal General y él opinó que es nuestro premio legítimo.  ... Le pido a la banda que nos den un buen giro.[70]​

Con esa y otras acciones, Lincoln demostró su voluntad de ser conciliador con el Sur y de restaurar la Unión tan pronto como sea posible.

«Dixie» reconstruida

 
"DIXIE'S LAND", 1904 postal

«Dixie» reingresó lentamente en los repertorios del norte, principalmente en actuaciones privadas.[71]​ Los neoyorquinos resucitaron historias sobre «Dixie» como parte de Manhattan, reclamando así la canción por sí mismos. The New York Weekly escribió: "... nadie ha oído hablar de que la tierra de Dixie sea otra que la Isla de Manhattan hasta hace poco, cuando se suponía erróneamente que se refería al Sur, por su conexión con la patética alegoría de los negros".[72]​ En 1888, los editores de un libro de canciones de Boston incluyeron «Dixie» como "canción patriótica", y en 1895 la Asociación de Veteranos de la Confederación sugirió una celebración en honor de «Dixie» y Emmett en Washington como un tributo bipartidista. Uno de los planificadores señaló que:

En esta era de paz entre las secciones.  ... miles de personas de todas las partes de los Estados Unidos estarán encantados de unirse con los ex confederados en la manifestación propuesta, y ya algunos de los principales hombres que lucharon en el lado de la Unión están entusiastamente a favor de llevar a cabo el programa. Dixie es hoy un aire tan animado y popular como siempre, y su reputación no se limita al continente americano.  ... [W] aquí es interpretado por una banda grande y fuerte que los auditores no pueden ayudar a mantener el tiempo con la música.[73]​

Sin embargo, «Dixie» todavía estaba más fuertemente asociada con el Sur. Los cantantes y escritores del norte a menudo lo usaban para la parodia o como una cita en otras piezas para establecer una persona o entorno como el sur.[71]​ Por ejemplo, los afroestadounidenses Eubie Blake y Noble Sissle citaron a «Dixie» en la canción "Bandana Days" por su musical de 1921 Shuffle Along. En 1905, las United Daughters of the Confederacy montaron una campaña para reconocer una versión oficial de la canción en el Sur (una que la eliminaría para siempre de sus asociaciones afroamericanas).[74]​ Aunque obtuvieron el apoyo de los Veteranos Confederados Unidos y los Sons of Confederate Veterans, la muerte de Emmett el año anterior se convirtió en sentimiento contra el proyecto, y los grupos finalmente no tuvieron éxito en tener cualquiera de las 22 entradas universalmente adoptadas. La canción se tocó en la dedicación de monumentos confederados como el Monumento Privado Confederado en Centennial Park, Nashville, Tennessee, el 19 de junio de 1909.[75]​

Cuando los afroamericanos ingresaron a Minstrelsy, explotaron la popularidad de la canción en el sur tocando «Dixie» cuando llegaron por primera vez a una ciudad del sur. Según Tom Fletcher, un juglar negro de la época, tendía a complacer a aquellos que de otro modo podrían ser antagónicos a la llegada de un grupo de hombres negros.[76]​

 
Fotografía de Dan Emmett con "Autor de 'Dixie!'" escrito en la parte inferior. El retrato perteneció a Ben y Lew Snowden del condado de Knox, Ohio.

Aun así, «Dixie» no fue rechazada de plano en el Norte. Un artículo en el New York Tribune, c. 1908, dijo que "aunque 'Dixie' llegó a ser considerada como una canción del Sur, los corazones de la gente del Norte nunca se enfriaron. Al presidente Lincoln le encantó, y hoy es la canción más popular del país, independientemente de la sección ".[77]​ En 1934, la revista musical The Etude afirmó que "el sentimiento seccional unido a Dixie se ha olvidado hace mucho tiempo, y hoy se escucha en todas partes: norte, este, sur y oeste".[78]​

«Dixie» se había convertido en el legado más perdurable de Emmett. En el censo de 1900 del condado de Knox, la ocupación de Emmett se da como "autor de Dixie".[79]​ La banda en el funeral de Emmett tocó «Dixie» cuando fue llevado a su tumba. Su marcador grave, colocado 20 años después de su muerte, lee,

A la memoria de
Daniel Decatur Emmett
1815—1904
Cuya canción 'Dixie Land' inspiró el coraje
y la devoción de la gente del sur y ahora
Emociona los corazones de una nación reunida.[80]​

Silbando «Dixie»

La canción agregó un nuevo término al léxico estadounidense : "Whistling 'Dixie'" (Silbar" Dixie) es una jerga que significa" [involucrarse] en fantasías rosadas irreales ".[81]​ Por ejemplo, "¡No te quedes sentado silbando 'Dixie'!" es una reprimenda contra la inacción, y "¡No solo estás silbando 'Dixie'!" Indica que el destinatario es serio sobre el asunto en cuestión.

Interpretaciones modernas

En 1943, la película de Bing Crosby Dixie (una película biográfica de Dan Emmett) presentó la canción y formó la pieza central de la final. Sorprendentemente, Crosby nunca grabó la canción comercialmente.

Comenzando en el Movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos en las décadas de 1950 y 1960, los afroamericanos frecuentemente han desafiado a «Dixie» como una reliquia racista de la Confederación y un recordatorio de décadas de dominación y segregación de los blancos. Esta posición se amplificó cuando los opositores blancos a los derechos civiles comenzaron a responder a canciones como «We shall overcome» con el himno confederado no oficial.[82]​[83]​

La primera de estas protestas provino de estudiantes de universidades del sur, donde «Dixie» era un elemento básico de varias bandas de música.[84]​ Desde entonces, han ocurrido protestas similares en la Universidad de Virginia, el Instituto de Tecnología de Georgia y la Universidad Tulane. En 1968, el presidente de la Universidad de Miami prohibió la canción de las actuaciones de su banda.[85]​

El debate ha ido más allá de las poblaciones estudiantiles. Los miembros de la 75.a banda del ejército de Estados Unidos protestaron «Dixie» en 1971. En 1989, tres senadores negros de Georgia se retiraron cuando la Reina de las Patatas Dulces de Georgia cantó «Dixie» en la cámara de Georgia. Mientras tanto, muchos musicólogos negros han desafiado los orígenes racistas de la canción. Por ejemplo, Sam Dennison escribe que "Hoy en día, el desempeño de 'Dixie' aún evoca visiones de un Sur impenitente, militarmente recalcitrante, listo para reafirmar sus antiguas teorías de la supremacía blanca en cualquier momento.... Esta es la razón por la que el juego de 'Dixie' todavía causa reacciones hostiles ".[86]​

Por otro lado, para muchos sureños blancos, «Dixie», como la bandera de la Confederación, es un símbolo de la herencia e identidad del sur.[87]​ Hasta hace poco, algunas universidades del Sur mantenían la canción de lucha «Dixie», junto con la mascota Rebelde y el símbolo de la escuela de bandera de batalla Confederada, a pesar de las protestas.[88]​ Los sitios web de herencia confederada presentan regularmente la canción,[89]​ y los grupos de herencia confederada cantan habitualmente «Dixie» en sus reuniones.[90]​ En su canción " Dixie on My Mind ", el músico country Hank Williams, Jr., cita la ausencia de «Dixie» en las estaciones de radio del Norte como un ejemplo de cómo la cultura del Norte palidece en comparación con su contraparte del Sur.[91]​

Otros consideran que la canción es parte del repertorio patriótico estadounidense a la par con «America the Beautiful» y «Yankee Doodle». Por ejemplo, el Juez Presidente William Rehnquist incluyó regularmente a «Dixie» en su canto anual para la Cuarta. Conferencia Judicial del Circuito en Virginia. Sin embargo, su desempeño llevó a algunos abogados afroamericanos a evitar el evento.[92]​

Las campañas contra «Dixie» y otros símbolos confederados han ayudado a crear un sentido de ostracismo político y marginación entre los sureños blancos de la clase trabajadora.[93]​ Los grupos de la herencia confederada y la literatura proliferaron a finales de los años 80 y principios de los 90 en respuesta a la crítica de la canción.[94]​ El periodista Clint Johnson llama a la oposición moderna a «Dixie» "una conspiración abierta, nada secreta"[95]​ y un ejemplo de corrección política. Johnson afirma que las versiones modernas de la canción no son racistas y simplemente refuerzan que el Sur "exalta la familia y la tradición".[96]​ Otros partidarios, como el senador estatal Glenn McConnell de Carolina del Sur, han llamado a los intentos de suprimir el genocidio cultural de la canción.[97]​

Los artistas que eligen cantar «Dixie» en la actualidad, generalmente eliminan el dialecto negro y combinan la canción con otras piezas. Por ejemplo, la versión de jazz de René Marie mezcla «Dixie» con «Strange Fruit», una canción de Billie Holiday sobre un linchamiento. «An American Trilogy» de Mickey Newbury (a menudo interpretada por Elvis Presley) combina «Dixie» con el «Himno de Batalla de la República» de la Unión (también llamado «From Dixie With Love») y el negro espiritual «All My Trials».[98]​ Bob Dylan también grabó una versión de la canción para la película de 2003 Anónimos.[99]​

Como pieza instrumental, para innumerables personas «Dixie» no significa nada más que "el sur de Estados Unidos".[100]​ Esta interpretación ha sido reforzada a través de los años de la cultura popular estadounidense. Por ejemplo, las bandas sonoras de los dibujos animados con personajes sureños como el Gallo Claudio a menudo reproducen «Dixie» para establecer rápidamente la escena. En la serie de televisión Los Dukes de Hazzard, que tiene lugar en un condado ficticio de Georgia, la bocina musical de " General Lee " toca las doce notas iniciales de la melodía de la canción. Sacks y Sacks argumentan que estas asociaciones aparentemente inocentes solo sirven para vincular a «Dixie» con sus orígenes en cara negra, ya que estos programas cómicos son, como el espectáculo de juglares, "poco elegantes, paródicos [y] dialectos".[100]​ Por otro lado, Poole ve la bocina del auto «Dixie», como se usa en el "General Lee" del programa de televisión e imitado por los sureños blancos, como otro ejemplo del papel de la canción como un símbolo de la "revuelta de la clase trabajadora".[101]​

Sin embargo, en una tarifa más seria, «Dixie» señala "Southern". La canción se muestra en la película con una gran cantidad de largometrajes estadounidenses, a menudo para indicar las tropas Confederadas y la Guerra Civil estadounidense. Por ejemplo, Max Steiner cita la canción en la escena inicial de su partitura de finales de la década de 1930 a Lo que el viento se llevó como un instrumento nostálgico para establecer la escena y Ken Burns hace uso de versiones instrumentales en su documental de la Guerra Civil de 1990.

Carol Moseley Braun, la primera mujer negra en el Senado y la única senadora negra en ese momento, afirmó que el senador Jesse Helms silbó a «Dixie» mientras estaba en un ascensor con ella poco después de la votación del Senado de 1993 sobre la insignia de la bandera confederada.[102]​

En 1965, Jan and Dean cantaron un verso de la canción en la canción «Whisling Dixie» en su álbum, Filet of Soul.

En la serie House of Cards de Netflix, el personaje de Kevin Spacey, Francis Underwood, canta «Dixie» durante una ceremonia en su alma mater. Sus viejos amigos de la escuela aparecen y cantan el primer verso para gritar.

El guitarrista de la banda de Charlie Daniels, Bruce Ray Brown, realizó un instrumental en vivo con una guitarra deslizante para Freebird... La película banda sonora.

El tema oficial de la campaña de Ben Carson, «This Is America», hace referencia al riff leitmotiv de la canción mientras se dirige fuera de su coro.[103]​

El comediante John Bishop interpretó la canción al final de su DVD en vivo Elvis Has Left The Building, mientras se le unió el Liverpool Harmonic Gospel Choir.

Referencias

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Enlaces externos

  •   Datos: Q1231722
  •   Multimedia: Dixie (song) / Q1231722

Enero 14, 2023
dixie, canción, dixie, también, conocida, como, dixie, land, wish, dixie, ojalá, estuviera, dixie, otros, títulos, canción, popular, estados, unidos, productos, musicales, más, distintivos, estadounidense, siglo, probablemente, canción, más, conocida, haya, sa. Dixie tambien conocida como Dixie s Land I Wish I Was in Dixie Ojala estuviera en Dixie y otros titulos es una cancion popular en el sur de los Estados Unidos Es uno de los productos musicales mas distintivos del sur estadounidense del siglo XIX 1 y probablemente la cancion mas conocida que haya salido del blackface minstrel 2 Al principio no fue una cancion popular pero progresivamente ha entrado en el folklor vernaculo estadounidense La cancion probablemente cimento la palabra dixie en el vocabulario estadounidense como un apodo para el sur de Estados Unidos Dixie CompositorDaniel Decatur EmmettLetristaDaniel Decatur EmmettIdioma originalingles editar datos en Wikidata source source track Dixie interpretada por el Metropolitan Mixed Chorus La mayoria de las fuentes acreditan como autor a Daniel Decatur Emmett nacido en Ohio aunque otras personas han reclamado credito incluso durante la vida de Emmett Para agravar el problema estan las propias cuentas confusas de Emmett sobre su escritura y su retraso en el registro de sus derechos de autor El ultimo desafio se realizo en nombre de la Snowden Family Band del condado de Knox Ohio que puede haber colaborado con Emmett para escribir Dixie Dixie se origino en los espectaculos de juglares de la decada de 1850 y rapidamente se hizo popular en todo Estados Unidos Durante la Guerra de Secesion fue adoptado como el himno nacional de facto de los Estados Confederados de America Aparecieron nuevas versiones en este momento que vincularon mas explicitamente la cancion con los eventos de la Guerra Civil La cancion era la favorita del presidente Abraham Lincoln fue interpretada en algunos de sus mitines politicos y en el anuncio de la rendicion del general Robert E Lee 3 4 La primera grabacion conocida de esta cancion fue realizada por Billy Murray en un duo con Ada Jones en 1916 Indice 1 Estructura 2 Letra 3 Composicion y copyright 3 1 Origen de los terminos Dixie y Dixieland 4 Popularidad en la Guerra de Secesion 5 Dixie reconstruida 6 Silbando Dixie 7 Interpretaciones modernas 8 Referencias 9 Bibliografia 10 Enlaces externosEstructura Editar Dixie se estructura en un grupo de compas de cinco y dos alternando versos y estribillos siguiendo un patron de AABC 5 Como se realizo originalmente un solista o un pequeno grupo se adelanta y canta los versos y toda la compania responde en diferentes momentos la linea repetida mira a lo lejos look away fue probablemente una parte cantada al unisono tal como esta A medida que la cancion se hizo popular el publico probablemente se unio a la compania para cantar el coro 6 Tradicionalmente otras ocho medidas de juego de violin no acompanado siguieron llegando a un cierre parcial en el medio desde 1936 esta parte rara vez se ha impreso con la partitura 7 La cancion se tocaba tradicionalmente a un ritmo mas lento que el que se toca en la actualidad Ritmicamente la musica se caracteriza por un puntal pesado despreocupado poco elegante 8 y esta en dos metros lo que lo hace adecuado para bailar y marchar Dixie emplea un solo motivo ritmico dos pastillas de una decimosexta nota seguidas de una nota mas larga que se integra en frases melodicas largas El contenido melodico consiste principalmente en arpegiaciones de la triada tonica estableciendo firmemente la tonalidad principal La melodia del coro emula las inflexiones naturales de la voz particularmente en la palabra away y puede explicar parte de la popularidad de la cancion 9 Detalle de una lista de reproduccion de los juglares de Bryant que representan la primera parte de un recorrido con fecha 19 de diciembre de 1859 Segun el musicologo Hans Nathan Dixie se parece a otro material que Dan Emmett escribio para Bryant s Minstrels y al escribirlo el compositor dibujo una serie de obras anteriores La primera parte de la cancion es anticipada por otras composiciones de Emmett incluida De Wild Goose Nation 1844 derivada de Gumbo Chaff 1830 y en ultima instancia una cancion inglesa del siglo XVIII llamada Bow Wow Wow La segunda parte probablemente este relacionada con material aun mas antiguo probablemente canciones populares escocesas 10 El coro sigue partes de Johnny Roach una pieza de Emmett de principios de 1859 11 Al igual que con otro material vinculado al blackface las actuaciones de Dixie fueron acompanadas por el baile La cancion es un recorrido que originalmente comenzo con unos pocos juglares representando las letras solo para que se unieran el resto de la compania una docena de individuos para los Bryants 12 Como lo muestra la partitura original ver mas abajo la melodia de baile utilizada con Dixie por Bryant s Minstrels quien introdujo la cancion en el escenario de Nueva York fue Albany Beef un carrete de estilo irlandes que luego incluyo Dan Emmett en un libro instructivo fue coautor en 1862 13 Los bailarines probablemente actuaron entre versos 6 y un solo bailarin uso el solo de violin al final de la cancion para pavonearse girar su baston o bigote y tal vez hacer un guino malicioso a una chica en la primera fila 14 Letra EditarExisten innumerables variantes liricas de Dixie pero la version atribuida a Dan Emmett y sus variaciones son las mas populares 6 Las letras de Emmett tal como estaban destinadas originalmente reflejan el estado de animo de los Estados Unidos a fines de la decada de 1850 hacia el creciente sentimiento abolicionista La cancion presentaba el punto de vista comun al minstrely en su momento de que la esclavitud era en general una institucion positiva El esclavo se habia utilizado en canciones de juglar desde principios de la decada de 1850 incluyendo I Ain t Got Time to Tarry de Emmett y Johnny Roach El hecho de que Dixie y sus precursores sean melodias de baile solo aclara mas el tema 15 En resumen Dixie hizo el caso con mas fuerza que cualquier otra melodia anterior de que los esclavos pertenecian a la esclavitud 16 Esto se logro a traves del protagonista de la cancion quien en comic dialecto negro implica que a pesar de su libertad siente nostalgia por la plantacion de su nacimiento 17 Las letras usan muchas frases comunes que se encuentran en las melodias del juglar del dia I wish I was in Ojala estuviera en se remonta al menos a Clare de Kitchen principios de la decada de 1830 y Away down south in Lejos al sur en aparece en muchas mas canciones incluyendo I m Gwine ober de Mountain de Emmett 1843 La segunda estrofa claramente se hace eco de Gumbo Chaff de la decada de 1830 Den Missus she did marry Big Bill de weaver Soon she found out he was a gay deceiver Den Missus se caso con Big Bill de weaver Pronto descubrio que era un libertino 18 La estrofa final reescribe partes de la propia De Wild Goose Nation de Emmett De tarapin he thot it was time for to trabble He screw aron his tail and begin to scratch grabble De tarapin el no llego el momento de trabar Enroscar su cola y comenzar a raspar el agarre 19 Incluso la frase Dixie s land la tierra de Dixie se uso en Johnny Roach de Emmett y I Ain t Got Time to Tarry ambas interpretadas por primera vez a principios de 1859 Al igual que con otro material de minstrel Dixie entro en circulacion comun entre los artistas de blackface y muchos de ellos agregaron sus propios versos o alteraron la cancion de otras maneras El propio Emmett adopto la melodia de un espiritual pseudoafricano en los anos 1870 o 1880 El coro cambio a I wish I was in Canaan Oaber dar Oaber dar In Canaan s lann de color d man Can lib an die in cloaber Oaber dar Oaber dar Oaber dar in de lann ob Canaan 20 Ambos compositores de la Union y de la Confederacion produjeron versiones de guerra de la cancion durante la Guerra Civil Americana Estas variantes estandarizaron la ortografia e hicieron a la cancion mas militante reemplazando el escenario esclavo con referencias especificas al conflicto o al orgullo del Norte o del Sur Este verso confederado de Albert Pike es representativo Southrons hear your country call you Up lest worse than death befall you Hear the Northern thunders mutter Northern flags in South wind flutter Send them back your fierce defiance Stamp upon the cursed alliance 21 Compara letras de Frances J Crosby s Union On ye patriots to the battle Hear Fort Moultrie s cannon rattle Then away then away then away to the fight Go meet those Southern traitors With iron will And should your courage falter boys Remember Bunker Hill Hurrah Hurrah The Stars and Stripes forever Hurrah Hurrah Our Union shall not sever 22 Una segunda version no oficial de la Union fue popular entre las tropas de la Union conocida como Union Dixie Away down South in the land of traitors Rattlesnakes and alligators Right away come away right away come away Where cotton s king and men are chattels Union boys will win the battles Right away come away right away come away Then we ll all go down to Dixie Away away Each Dixie boy must understand That he must mind his Uncle Sam 23 The New Dixie The True Dixie para Northern Singers toma un enfoque diferente dando vuelta a la cancion original Den I m glad I m not in Dixie Hooray Hooray In Yankee land I ll took my stand Nor lib no die in Dixie 24 Los soldados de ambos lados escribieron interminables versiones parodiales de la cancion A menudo estos discutian las banalidades de la vida de campamento Pork and cabbage in the pot It goes in cold and comes out hot Carne de cerdo y repollo en la olla se enfria y sale caliente o Vinegar put right on red beet It makes them always fit to eat El vinagre se pone directamente sobre la remolacha roja las hace siempre adecuados para comer Otros fueron mas absurdos Way down South in the fields of cotton Vinegar shoes and paper stockings Hacia el sur en los campos de algodon zapatos de vinagre y medias de papel 25 Aparte de su version en ingles estandar el coro fue la unica seccion que no se modifico regularmente incluso para las parodias 26 El primer verso y el coro en forma no dialectal son las partes mas conocidas de la cancion hoy 27 I wish I was in the land of cotton old times there are not forgotten Look away look away look away Dixie Land In Dixie Land where I was born in early on a frosty mornin Look away look away look away Dixie Land Then I wish I was in Dixie hooray hooray In Dixie Land I ll take my stand to live and die in Dixie Away away away down South in Dixie Away away away down South in Dixie 28 Composicion y copyright Editar Partitura de I Wish I Was in Dixie s Land Segun la tradicion el compositor Daniel Decatur Emmett nacido en Ohio escribio Dixie alrededor de 1859 29 A lo largo de su vida Emmett conto a menudo la historia de su composicion y los detalles varian con cada cuenta Por ejemplo en varias versiones de la historia Emmett dijo que habia escrito Dixie en unos minutos en una sola noche y durante unos dias 30 Una edicion de 1872 del New York Clipper ofrece uno de los primeros relatos que relato que un sabado por la noche poco despues de que Emmett fuera contratado como compositor de los Minstrels de Bryant Jerry Bryant le dijo que necesitarian un nuevo recorrido para el lunes siguiente Por esta cuenta Emmett se encerro en su apartamento de Nueva York y escribio la cancion ese domingo por la noche 31 Otros detalles emergen en cuentas posteriores En uno Emmett dijo que de repente Me levante de un salto y me sente a la mesa para trabajar En menos de una hora tuve el primer verso y el coro Despues de eso fue facil 32 En otra version Emmett se quedo mirando la noche lluviosa y penso Ojala estuviera en Dixie Luego Como un destello el pensamiento sugirio la primera linea del recorrido y un poco mas tarde el juglar el violin en mano estaba trabajando en la melodia 33 una historia diferente dice que la esposa de Emmett pronuncio la famosa linea 34 Otra variante fechada en 1903 cambia aun mas los detalles Estaba de pie junto a la ventana contemplando el dia lluvioso y crudo y la vieja sensacion de circo me invadio Zumbe el viejo estribillo Desearia estar en Dixie y la inspiracion me impacto Tome mi pluma y en diez minutos habia escrito los primeros versos con musica Los versos restantes fueron faciles 35 En sus ultimos anos Emmett incluso dijo que habia escrito la cancion anos antes de mudarse a Nueva York 36 Un articulo del Washington Post apoya esto dando una fecha de composicion de 1843 37 Emmett publico Dixie bajo el titulo I Wish I Was in Dixie s Land el 21 de junio de 1860 a traves de Firth Pond amp Co en Nueva York El manuscrito original se ha perdido copias existentes se hicieron durante el retiro de Emmett a partir de la decada de 1890 La tardanza de Emmett al registrar los Derecho de autor de la cancion le permitio proliferar entre otros grupos de juglares y artistas de variedades Ediciones rivales y variaciones se multiplicaron en cancioneros periodicos y costados El primero de estos que se conoce hoy es una edicion con derechos de autor para piano de la John Church Company of Cincinnati publicada el 26 de junio de 1860 Otros editores atribuyeron compositores completamente inventados con la cancion Jerry Blossom y Dixie Jr entre otros 38 El mas serio de estos desafios durante la vida de Emmett vino del sureno William Shakespeare Hays este reclamante intento probar sus acusaciones a traves de una sociedad historica del sur pero murio antes de que pudieran presentar pruebas concluyentes 39 Para 1908 cuatro anos despues de la muerte de Emmett no menos de 37 personas habian reclamado la cancion como suya 40 Dixie es la unica cancion que Emmett dijo que habia escrito en un estallido de inspiracion y el analisis de las notas y escritos de Emmett muestra que un copista meticuloso quien paso innumerables horas recolectando y componiendo canciones y refranes para la etapa de juglar Se dejo poca evidencia para el momento de la improvisacion 41 El New York Clipper escribio en 1872 que la reclamacion de Emmett de la autoria de Dixie fue y sigue siendo cuestionada tanto dentro como fuera de la profesion del juglar 42 El propio Emmett dijo La gente en general si no siempre tiene la oportunidad de escuchar todas las canciones locales a medida que pasan por las diferentes secciones del pais y particularmente con las companias de juglares que siempre estan atentas a las canciones y dichos que responderan a su negocio 43 En un momento dado afirmo que habia basado la primera parte de Dixie en Come Philander Let s Be Marchin Every One for His True Love Searchin que describio como una cancion de sus dias de infancia El analisis musical muestra algunas similitudes en el esquema melodico pero las canciones no estan estrechamente relacionadas 44 Emmett tambien acredito Dixie a una vieja cancion de circo 36 A pesar de la disputada autoria Firth Pond amp Co pago a Emmett 300 por todos los derechos de Dixie el 11 de febrero de 1861 quizas por temor a complicaciones provocadas por la inminente Guerra Civil 45 Origen de los terminos Dixie y Dixieland Editar Existen varias teorias sobre el origen del termino dixie De acuerdo con Robert LeRoy Ripley fundador de Ripley aunque usted no lo crea Dixieland era una granja en Long Island Nueva York propiedad de un hombre llamado John Dixie Se hizo amigo de tantos esclavos antes de la Guerra Civil que su lugar se convirtio en una especie de paraiso para ellos James H Street dice que Johaan Dixie era un granjero de Haarlem Manhattan Island que decidio que sus esclavos no eran rentables porque estaban inactivos durante el invierno de Nueva York por lo que los envio a Charleston donde los vendieron 46 Posteriormente los esclavos estaban ocupados constantemente anhelando la vida menos agotadora en la granja de Haarlem ellos cantaban Desearia que estuvieramos de nuevo en la tierra de Dixie La teoria mas popular sostiene que el termino se origino en la linea Mason Dixon 47 Popularidad en la Guerra de Secesion Editar Detalle de una lista de reproduccion de Bryant s Minstrels en el estreno de Dixie 4 de abril de 1859 en Mechanics Hall Nueva York Bryant s Minstrels se estreno como Dixie en la ciudad de Nueva York el 4 de abril de 1859 como parte de su espectaculo de minitrel de cara negra Aparecio el segundo en ultimo lugar en el proyecto de ley tal vez una indicacion de la falta de fe de los Bryant en que la cancion podria llevar a todo el final del espectaculo del juglar 48 El recorrido fue catalogado como una cancion y baile de plantacion 49 Fue un exito arrollador y los Bryants rapidamente lo convirtieron en su numero de cierre estandar Dixie gano rapidamente un amplio reconocimiento y estatus como un estandar de juglar y ayudo a reavivar el interes en el material de plantacion de otras companias particularmente en el tercer acto Se convirtio en un favorito de Abraham Lincoln y se jugo durante su campana en 1860 50 The New York Clipper escribio que era una de las composiciones mas populares jamas producidas y que habia sido cantada silbada y tocada en todos los cuartos del mundo 51 Los Serenader de Buckley interpretaron la cancion en Londres a fines de 1860 y para fines de la decada habia encontrado su camino en el repertorio de los marineros britanicos 52 Cuando estallo la Guerra Civil Americana un neoyorquino escribio Dixie se ha convertido en una institucion una institucion irreprimible en esta seccion del pais Como consecuencia cada vez que se produce Dixie la pluma cae de los dedos del dependiente laborioso las gafas de la nariz y el papel de las manos del comerciante la aguja de los digitos agiles de la doncella o la matrona y todos Las manos van cojeando tambaleandose al ritmo de la musica magica de Dixie 53 Rumsey y Newcomb Minstrels llevaron a Dixie a Nueva Orleans en marzo de 1860 El recorrido se convirtio en el exito de su show Que abril Mrs John Wood canto Dixie en un burlesco de John Brougham llamado Po ca hon tas o The Gentle Savage aumentando la popularidad de la cancion en Nueva Orleans En la superficie Dixie parece un candidato poco probable para un golpe sureno tiene un compositor del norte protagonista de un protagonista negro esta pensado para ser una cancion de baile y carece de la fanatica patriotica de la mayoria de los himnos y marchas nacionales Si no hubiera sido por el ambiente de seccionalismo en el que debuto Dixie podria haberse desvanecido en la oscuridad 54 Sin embargo el estribillo En Dixie Land me pongo de pie A lib an die in Dixie junto con el primer verso y su imagen optimista del Sur se impacta 55 La audiencia de Woods en Nueva Orleans exigio no menos de siete encores 56 Partituras no autorizadas de Dixie publicadas por PP Werlein y Halsey de Nueva Orleans Luisiana en 1861 El editor de Nueva Orleans PP Werlein se aprovecho y publico Dixie en Nueva Orleans Acredito la musica a JC Viereck y Newcomb por sus letras Cuando el juglar nego la autoria Werlein cambio el credito a WH Peters Version de Werlein subtitulada Cantada por la Sra John Wood fue el primer Dixie en eliminar el falso dialecto negro y las faltas de ortografia La publicacion no paso desapercibida y Firth Pond amp Co amenazo con demandar La fecha en la partitura de Werlein precede a la version de Firth Pond amp Co pero Emmett luego recordo que Werlein le habia enviado una carta para comprar los derechos por 5 57 En una convencion de editores musicales de Nueva York Firth Pond amp Co logro convencer a los presentes de que Emmett era el compositor En futuras ediciones del arreglo de Werlein Viereck se acredita simplemente como arreglista Ironicamente o con sinceridad Emmett dedico una secuela llamada Me voy a casa con Dixie a Werlein en 1861 58 Dixie se extendio rapidamente al resto del sur disfrutando de una gran popularidad A fines de 1860 los secesionistas lo habian adoptado como suyo el 20 de diciembre la banda toco Dixie despues de cada voto para la secesion en St Andrew s Hall en Charleston Carolina del Sur 56 El 18 de febrero de 1861 la cancion tomo algo del aire del himno nacional cuando se toco en la inauguracion de Jefferson Davis organizada como un quickstep por Herman Frank Arnold 59 y posiblemente por primera vez como un arreglo de banda 60 El mismo Emmett le dijo a un pequeno juglar ese ano que si hubiera sabido para que servirian para poner mi cancion me condenaran si lo hubiera escrito 61 En mayo de 1861 el confederado Henry Hotze escribio Es maravilloso con la rapidez con la que se ha disparado el fuego Dixie se ha extendido por todo el sur Considerado como una molestia intolerable cuando las calles se hicieron eco del repertorio de juglares ambulantes ahora es justo convertirse en el simbolo musical de una nueva nacionalidad y seremos afortunados si no impone su propio nombre en nuestro pais 62 Los surenos que rechazaron los bajos origenes de la cancion y la naturaleza comica cambiaron la letra generalmente para centrarse en el orgullo del sur y la guerra 63 Albert Pike ha disfrutado de la mayor popularidad The Natchez Mississippi Courier lo publico el 30 de mayo de 1861 como The War Song of Dixie seguido por Werlein quien nuevamente le dio credito a Viereck por su composicion Henry Throop Stanton publico otra Dixie de tematica de guerra que dedico a The Boys in Virginia Las desafiantes En Dixie Land tomare mi puesto Vivir y morir en Dixie fueron las unicas lineas utilizadas con cierta coherencia El tempo tambien se acelero ya que la cancion era una melodia rapida util Los soldados confederados en general prefirieron estas versiones de guerra a las letras originales del juglar Dixie fue probablemente la cancion mas popular para los soldados confederados en la marcha en la batalla y en el campamento 64 Los surenos que se unieron a la cancion demostraron ser reacios a reconocer a un yanqui como su compositor En consecuencia algunos le atribuyen una tradicion mas larga como una cancion popular El poeta John Hill Hewitt escribio en 1862 que El aire hogareno de Dixie de origen extremadamente dudoso se cree generalmente que surgio de un stock noble de melodias de estibadores surenos 65 Mientras tanto muchos abolicionistas del Norte se ofendieron por la apropiacion de Dixie por parte del Sur porque originalmente fue escrita como una critica satirica de la institucion de la esclavitud en el Sur Antes incluso de la caida de Fort Sumter Frances J Crosby publico Dixie for the Union y Dixie Unionized La melodia formo parte del repertorio de ambas bandas de la Union y las tropas comunes hasta 1863 Broadsides circulo con titulos como The Union Dixie o The New Dixie the True Dixie para Northern Singers Las Dixies del norte discreparon con los surenos sobre la institucion de la esclavitud y esta disputa en el centro de la division y la destructividad de la Guerra Civil Americana se desarrollo en la cultura de la musica popular estadounidense a traves de las disputas sobre el significado de esta cancion 66 El propio Emmett organizo Dixie para el ejercito en un libro de instrucciones de pifano en 1862 y un trabajo de 1904 de Charles Burleigh Galbreath afirma que Emmett dio su aprobacion oficial a las letras de la Union de Crosby 67 Al menos 39 versiones de la cancion tanto vocal como instrumental se publicaron entre 1860 y 1866 68 Los nortenos Emmett entre ellos tambien declararon que la Tierra de Dixie de la cancion estaba en realidad en el Norte Una historia comun todavia citada hoy afirmaba que Dixie era una esclava de Manhattan que habia enviado a sus esclavos al sur justo antes de la prohibicion de la esclavitud en Nueva York en 1827 Las historias tuvieron poco efecto Para la mayoria de los estadounidenses Dixie era sinonimo del Sur 69 El 10 de abril de 1865 un dia despues de la rendicion del general Robert E Lee Lincoln se dirigio a una multitud de la Casa Blanca Propongo cerrar ahora solicitando que toques una determinada pieza de musica o una melodia Pense Dixie una de las mejores canciones que he escuchado Habia oido que nuestros adversarios en el camino habian intentado apropiarse de ello Insisti ayer que lo habiamos capturado bastante Presente la pregunta al Fiscal General y el opino que es nuestro premio legitimo Le pido a la banda que nos den un buen giro 70 Con esa y otras acciones Lincoln demostro su voluntad de ser conciliador con el Sur y de restaurar la Union tan pronto como sea posible Dixie reconstruida Editar DIXIE S LAND 1904 postal Dixie reingreso lentamente en los repertorios del norte principalmente en actuaciones privadas 71 Los neoyorquinos resucitaron historias sobre Dixie como parte de Manhattan reclamando asi la cancion por si mismos The New York Weekly escribio nadie ha oido hablar de que la tierra de Dixie sea otra que la Isla de Manhattan hasta hace poco cuando se suponia erroneamente que se referia al Sur por su conexion con la patetica alegoria de los negros 72 En 1888 los editores de un libro de canciones de Boston incluyeron Dixie como cancion patriotica y en 1895 la Asociacion de Veteranos de la Confederacion sugirio una celebracion en honor de Dixie y Emmett en Washington como un tributo bipartidista Uno de los planificadores senalo que En esta era de paz entre las secciones miles de personas de todas las partes de los Estados Unidos estaran encantados de unirse con los ex confederados en la manifestacion propuesta y ya algunos de los principales hombres que lucharon en el lado de la Union estan entusiastamente a favor de llevar a cabo el programa Dixie es hoy un aire tan animado y popular como siempre y su reputacion no se limita al continente americano W aqui es interpretado por una banda grande y fuerte que los auditores no pueden ayudar a mantener el tiempo con la musica 73 Sin embargo Dixie todavia estaba mas fuertemente asociada con el Sur Los cantantes y escritores del norte a menudo lo usaban para la parodia o como una cita en otras piezas para establecer una persona o entorno como el sur 71 Por ejemplo los afroestadounidenses Eubie Blake y Noble Sissle citaron a Dixie en la cancion Bandana Days por su musical de 1921 Shuffle Along En 1905 las United Daughters of the Confederacy montaron una campana para reconocer una version oficial de la cancion en el Sur una que la eliminaria para siempre de sus asociaciones afroamericanas 74 Aunque obtuvieron el apoyo de los Veteranos Confederados Unidos y los Sons of Confederate Veterans la muerte de Emmett el ano anterior se convirtio en sentimiento contra el proyecto y los grupos finalmente no tuvieron exito en tener cualquiera de las 22 entradas universalmente adoptadas La cancion se toco en la dedicacion de monumentos confederados como el Monumento Privado Confederado en Centennial Park Nashville Tennessee el 19 de junio de 1909 75 Cuando los afroamericanos ingresaron a Minstrelsy explotaron la popularidad de la cancion en el sur tocando Dixie cuando llegaron por primera vez a una ciudad del sur Segun Tom Fletcher un juglar negro de la epoca tendia a complacer a aquellos que de otro modo podrian ser antagonicos a la llegada de un grupo de hombres negros 76 Fotografia de Dan Emmett con Autor de Dixie escrito en la parte inferior El retrato pertenecio a Ben y Lew Snowden del condado de Knox Ohio Aun asi Dixie no fue rechazada de plano en el Norte Un articulo en el New York Tribune c 1908 dijo que aunque Dixie llego a ser considerada como una cancion del Sur los corazones de la gente del Norte nunca se enfriaron Al presidente Lincoln le encanto y hoy es la cancion mas popular del pais independientemente de la seccion 77 En 1934 la revista musical The Etude afirmo que el sentimiento seccional unido a Dixie se ha olvidado hace mucho tiempo y hoy se escucha en todas partes norte este sur y oeste 78 Dixie se habia convertido en el legado mas perdurable de Emmett En el censo de 1900 del condado de Knox la ocupacion de Emmett se da como autor de Dixie 79 La banda en el funeral de Emmett toco Dixie cuando fue llevado a su tumba Su marcador grave colocado 20 anos despues de su muerte lee A la memoria deDaniel Decatur Emmett1815 1904Cuya cancion Dixie Land inspiro el corajey la devocion de la gente del sur y ahoraEmociona los corazones de una nacion reunida 80 Silbando Dixie EditarLa cancion agrego un nuevo termino al lexico estadounidense Whistling Dixie Silbar Dixie es una jerga que significa involucrarse en fantasias rosadas irreales 81 Por ejemplo No te quedes sentado silbando Dixie es una reprimenda contra la inaccion y No solo estas silbando Dixie Indica que el destinatario es serio sobre el asunto en cuestion Interpretaciones modernas EditarEn 1943 la pelicula de Bing Crosby Dixie una pelicula biografica de Dan Emmett presento la cancion y formo la pieza central de la final Sorprendentemente Crosby nunca grabo la cancion comercialmente Comenzando en el Movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos en las decadas de 1950 y 1960 los afroamericanos frecuentemente han desafiado a Dixie como una reliquia racista de la Confederacion y un recordatorio de decadas de dominacion y segregacion de los blancos Esta posicion se amplifico cuando los opositores blancos a los derechos civiles comenzaron a responder a canciones como We shall overcome con el himno confederado no oficial 82 83 La primera de estas protestas provino de estudiantes de universidades del sur donde Dixie era un elemento basico de varias bandas de musica 84 Desde entonces han ocurrido protestas similares en la Universidad de Virginia el Instituto de Tecnologia de Georgia y la Universidad Tulane En 1968 el presidente de la Universidad de Miami prohibio la cancion de las actuaciones de su banda 85 El debate ha ido mas alla de las poblaciones estudiantiles Los miembros de la 75 a banda del ejercito de Estados Unidos protestaron Dixie en 1971 En 1989 tres senadores negros de Georgia se retiraron cuando la Reina de las Patatas Dulces de Georgia canto Dixie en la camara de Georgia Mientras tanto muchos musicologos negros han desafiado los origenes racistas de la cancion Por ejemplo Sam Dennison escribe que Hoy en dia el desempeno de Dixie aun evoca visiones de un Sur impenitente militarmente recalcitrante listo para reafirmar sus antiguas teorias de la supremacia blanca en cualquier momento Esta es la razon por la que el juego de Dixie todavia causa reacciones hostiles 86 Por otro lado para muchos surenos blancos Dixie como la bandera de la Confederacion es un simbolo de la herencia e identidad del sur 87 Hasta hace poco algunas universidades del Sur mantenian la cancion de lucha Dixie junto con la mascota Rebelde y el simbolo de la escuela de bandera de batalla Confederada a pesar de las protestas 88 Los sitios web de herencia confederada presentan regularmente la cancion 89 y los grupos de herencia confederada cantan habitualmente Dixie en sus reuniones 90 En su cancion Dixie on My Mind el musico country Hank Williams Jr cita la ausencia de Dixie en las estaciones de radio del Norte como un ejemplo de como la cultura del Norte palidece en comparacion con su contraparte del Sur 91 Otros consideran que la cancion es parte del repertorio patriotico estadounidense a la par con America the Beautiful y Yankee Doodle Por ejemplo el Juez Presidente William Rehnquist incluyo regularmente a Dixie en su canto anual para la Cuarta Conferencia Judicial del Circuito en Virginia Sin embargo su desempeno llevo a algunos abogados afroamericanos a evitar el evento 92 Las campanas contra Dixie y otros simbolos confederados han ayudado a crear un sentido de ostracismo politico y marginacion entre los surenos blancos de la clase trabajadora 93 Los grupos de la herencia confederada y la literatura proliferaron a finales de los anos 80 y principios de los 90 en respuesta a la critica de la cancion 94 El periodista Clint Johnson llama a la oposicion moderna a Dixie una conspiracion abierta nada secreta 95 y un ejemplo de correccion politica Johnson afirma que las versiones modernas de la cancion no son racistas y simplemente refuerzan que el Sur exalta la familia y la tradicion 96 Otros partidarios como el senador estatal Glenn McConnell de Carolina del Sur han llamado a los intentos de suprimir el genocidio cultural de la cancion 97 Los artistas que eligen cantar Dixie en la actualidad generalmente eliminan el dialecto negro y combinan la cancion con otras piezas Por ejemplo la version de jazz de Rene Marie mezcla Dixie con Strange Fruit una cancion de Billie Holiday sobre un linchamiento An American Trilogy de Mickey Newbury a menudo interpretada por Elvis Presley combina Dixie con el Himno de Batalla de la Republica de la Union tambien llamado From Dixie With Love y el negro espiritual All My Trials 98 Bob Dylan tambien grabo una version de la cancion para la pelicula de 2003 Anonimos 99 Como pieza instrumental para innumerables personas Dixie no significa nada mas que el sur de Estados Unidos 100 Esta interpretacion ha sido reforzada a traves de los anos de la cultura popular estadounidense Por ejemplo las bandas sonoras de los dibujos animados con personajes surenos como el Gallo Claudio a menudo reproducen Dixie para establecer rapidamente la escena En la serie de television Los Dukes de Hazzard que tiene lugar en un condado ficticio de Georgia la bocina musical de General Lee toca las doce notas iniciales de la melodia de la cancion Sacks y Sacks argumentan que estas asociaciones aparentemente inocentes solo sirven para vincular a Dixie con sus origenes en cara negra ya que estos programas comicos son como el espectaculo de juglares poco elegantes parodicos y dialectos 100 Por otro lado Poole ve la bocina del auto Dixie como se usa en el General Lee del programa de television e imitado por los surenos blancos como otro ejemplo del papel de la cancion como un simbolo de la revuelta de la clase trabajadora 101 Sin embargo en una tarifa mas seria Dixie senala Southern La cancion se muestra en la pelicula con una gran cantidad de largometrajes estadounidenses a menudo para indicar las tropas Confederadas y la Guerra Civil estadounidense Por ejemplo Max Steiner cita la cancion en la escena inicial de su partitura de finales de la decada de 1930 a Lo que el viento se llevo como un instrumento nostalgico para establecer la escena y Ken Burns hace uso de versiones instrumentales en su documental de la Guerra Civil de 1990 Carol Moseley Braun la primera mujer negra en el Senado y la unica senadora negra en ese momento afirmo que el senador Jesse Helms silbo a Dixie mientras estaba en un ascensor con ella poco despues de la votacion del Senado de 1993 sobre la insignia de la bandera confederada 102 En 1965 Jan and Dean cantaron un verso de la cancion en la cancion Whisling Dixie en su album Filet of Soul En la serie House of Cards de Netflix el personaje de Kevin Spacey Francis Underwood canta Dixie durante una ceremonia en su alma mater Sus viejos amigos de la escuela aparecen y cantan el primer verso para gritar El guitarrista de la banda de Charlie Daniels Bruce Ray Brown realizo un instrumental en vivo con una guitarra deslizante para Freebird La pelicula banda sonora El tema oficial de la campana de Ben Carson This Is America hace referencia al riff leitmotiv de la cancion mientras se dirige fuera de su coro 103 El comediante John Bishop interpreto la cancion al final de su DVD en vivo Elvis Has Left The Building mientras se le unio el Liverpool Harmonic Gospel Choir Referencias Editar Nathan 248 Sacks and Sacks 158 Herbert David 1996 Lincoln Simon and Schuster p 580 Lincoln Called For Dixie PDF 7 de febrero de 1909 Crawford 266 a b c Warburton 230 Sacks and Sacks 194 Nathan 247 Nathan 249 50 Nathan 259 60 Nathan 254 Nathan 260 I Wish I Was in Dixie s Land Written and Composed expressly for Bryant s Minstrels arranged for the pianoforte by W L Hobbs New York Firth Pond amp Co 1860 and New Orleans P P Werlein 1860 George B Bruce and Dan Emmett The Drummers and Fifers Guide New York Firth Pond amp Co 1862 Nathan op cit p 260 Wootton Ada Bedell 1936 Something New about Dixie The Etude Quoted in Sacks and Sacks 194 Spitzer and Walters 8 Nathan 245 Nathan 362 4 Nathan 260 262 Nathan 262 Quoted in Nathan 252 Quoted in Abel 36 Quoted in Sacks and Sacks 156 Hans Nathan 1962 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