Civilización judeocristiana o cultura judeocristiana son conceptos polémicos, y relativamente recientes,[1][2] con los que se pretenden identificar los rasgos esenciales de la cultura o civilización occidental[3] con sus fundamentos en judaísmo y cristianismo,[4] más allá de sus elementos religiosos (incluso ignorándolos o de forma opuesta, pero nunca del todo ajena a ellos),[5] poniéndolos al menos al mismo nivel que sus fundamentos en la civilización o cultura clásica grecorromana.[6]
Conversión de San Pablo en el camino de Damasco, de Caravaggio. Pablo de Tarso, un judío romanizado, integrado en el mundo helenístico, pasa de perseguir a los primeros cristianos (judeocristianos) a liderarlos, junto a Pedro, en su expansión inicial. El tópico de la conversión, y su valoración ambivalente, sigue siendo una parte significativa de la cultura judeocristiana.
En su condición de cultura o civilización, determinaría o al menos conformaría de forma decisiva todo tipo de aspectos de la vida personal y social, las instituciones, costumbres, mentalidades, etc.; de modo que en ese origen se explicarían las notables diferencias que tales rasgos presentan en otras civilizaciones más lejanas, como las de Extremo Oriente,[7] e incluso más cercanas, como la islámica (aunque también hay algún uso de expresiones que engloban a las culturas judía, cristiana e islámica, como cultura o civilización abrahámica o monoteísta,[8] e incluso quien propone una mayor proximidad entre judaísmo e islam, sugiriendo que sería más pertinente hablar de una «civilización judeo-musulmana» como un eje frente a la cristiandad).[9]
En cuanto a mentalidad, todos somos cristianos, vivimos dentro de una civilización judeocristiana que se formó a partir de una red ideológica que tiene su origen en el cristianismo. Por lo tanto, es perfectamente natural que cualquier ciudadano —ya sea comunista, socialista, liberal o lo que sea— se interese en determinado momento de su vida por ese aspecto de la realidad.
La existencia de una ética o de valores compartidos por la civilización judeocristiana es un asunto debatido.[11]
A finales del siglo XIX Nietzsche definió la moral judeocristiana como portadora de contravalores opuestos a la verdadera grandeza de la vida y la voluntad, una moral resentida de los esclavos que los amos acaban asumiendo por mala conciencia.[2]
A mediados del siglo XX el concepto se aplicó a los valores familiares y tradicionales del contexto ideológico conservador de Estados Unidos, con un amplio consenso social.
Más de una década antes que este texto de Orwell, grupos de líderes religiosos estadounidenses como la National Conference of Christians and Jews (fundada en 1927) subrayaban el terreno común en los fundamentos de la moral y las leyes; en parte como una forma de contrarrestar la judeofobia o antisemitismo con su contrario (judeofilia o filosemitismo), lo que se acentuó especialmente tras la toma de conciencia del Holocausto y el interés geoestratégico en apoyar al Estado de Israel por parte de Estados Unidos.[13][14]
Más de una década más tarde (diciembre de 1952), el presidente Eisenhower relacionó el «concepto judeocristiano» de la igualdad del hombre a partir de su creación por Dios con la forma de gobierno diseñada por los «padres fundadores» de Estados Unidos y que se expresó en la Declaración de independencia de 1776 («Sostenemos como evidentes estas verdades: que los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad»); lo que le llevó a utilizar una expresión que se hizo famosa: and I don't care what it is (‘y no me importa cuál sea’), refiriéndose a que es indiferente qué fe religiosa se siga, mientras sea una de las que incluyan esos valores.[15]
Jonathan A. Jacobs, Judaic Sources and Western Thought: Jerusalem's Enduring Presence.
Still, the notion of a Judeo-Christian culture or tradition is actually rather recent, and its employment is often not very sensitive to whether Jews and Christians in earlier times saw themselves as inheriting, participating in, or upholding such a tradition. There have been periods—the seventeenth century is especially notable in this regard—during which Christians had a heightened interest in Judaic roots and early Jewish history.
Silver Matthew, Our Exodus: Leon Uris and the Americanization of Israel's Founding Story.
In many ways, the concept of Judeo-Christian civilization developed in the 1950s as what some scholars have called an invented tradition, an anachronism created by ambitious social circles to serve a particular ideological agenda.
Se recogen usos en inglés desde finales del siglo XIX y en los años 1930, destacadamente por George Orwell, y ya en los 1950 por el presidente Eisenhower (Mark Silk, Spiritual Politics: Religion and America Since World War II.).
Entre las críticas al uso del concepto, fuera de las acusaciones políticas, está la de Jean-François Lyotard (glosado por Gustavo Perednik, Lyotard y el peligro de las entelequias, El Catobeplas, 2008):
A partir de contrastar el pensamiento judaico con el greco-cristiano, Lyotard ve en los judíos un tajante corte con el Occidente pagano-cristiano. Se opuso explícitamente al término «judeocristiano» ya que para él los judíos son inasimilables, y resisten para no olvidar «lo Olvidado». En esa resistencia se distancian de la voluntad de Occidente y su obsesión por el dominio. En efecto, los judíos de Lyotard son los testigos de «lo Olvidado», un concepto similar a un numen que «no es recordado por lo que fue o es... sino por lo que nunca deja de ser olvidado... que es percibido como una obligación ante la Ley». Si bien hay en Lyotard reminiscencias del mentado Cohen y de Emmanuel Levinas, se distingue de ellos en que no fundamenta su aproximación a lo judío en ninguna fuente ni tradición de esta cultura.
↑ En alemán, el término Judenchristlich (‘judeocristiano’) fue utilizado en un sentido claramente negativo por Friedrich Nietzsche, para enfatizar lo que veía como aspectos negativos de la continuidad entre judaismo y cristianismo (La genealogía de la moral y El Anticristo, 1895). Nathan y Topolski, op. cit, pg. 8 (se traduce al español):
El relato europeo de la tradición judeo-cristiana... la atribución de su acuñamiento en 1831 en una publicación de Ferdinand Christian Baur, el fundador de la escuela protestante alemana de Tubinga ... (Die Christuspartei ‘El partido de Cristo’). ... Hay mucho que decir de la traducción de los términos alemanes jüdisch-christliche, judenchristen y judenchristlich. Baur, como Nietzxche en El Anticristo (párrafo 24) y La Genealogía de la Moral, usa el primer término, que puede ser traducido como judío cristiano o judeo-cristiano. David Lincium, un experto en Baur, traduce el término como cristiandad judía. ... [Las conclusiones son] 1. El término judeo-cristiano fue acuñado en Alemania en el siglo XIX por teólogos universitarios protestantes, más específicamente por F. C. Baur, fundador de la escuela de Tubinga. 2. El término, al contrario que con su reaparición en Estados Unidos (concurrente con el auge de los nazis), tiene un uso decididamente negativo, popularizado por Nietzsche, con el significado de la noción de resentimiento o moral del esclavo. 3. El término es antisemita.
Glosado en Olivier Reboul, Nietzsche, crítico de Kant:
... el resentimiento de los débiles termina por contaminar a los fuertes; su moral impide que se manifieste el instinto agresivo de los señores; y la agresividad interiorizada -lo afirma Nietzsche mucho antes que Freud- se transforma en mala conciencia. La mala conciencia de los fuertes, los señores convertidos en esclavos de la moral de los esclavos: ahí está el triunfo de los débiles. La idea de responsabilidad moral no es inocente; es el veneno del instinto de venganza. [nota 100: Cf. GM, I, 13, GM,, II, 16, CI, VI, 7; VP, III, 458; Deleuze, p. 91 ss.; 140, 146 ss.]
Fernando Savater, La voluntad disculpada. Javier Prado, Fernando Savater: Grandeza y miseria del vitalismo:
La interpretación savateriana de la «voluntad de poder» en Nietzsche, en tanto que creadora de valores, ... valores vitalistas: alegría de vivir, grandeza y desmesura.... [pero] En el ocaso de los ídolos, Nietzsche profesará: «Yo creo que no nos vamos a desembarazar de Dios porque creemos aún en la gramática» ... «Parece que el lenguaje se ha inventado sólo para las cosas mediocres, medias, comunicables».
Caltron J.H Hayas, Christianity and Western Civilization (1953), Stanford University Press, p. 2: "That certain distinctive features of our Western civilization—the civilization of western Europe and of America—have been shaped chiefly by Judaeo – Graeco – Christianity, Catholic and Protestant." Fuente citada en en:Western culture.
O simplemente ‘Perteneciente o relativo al cristianismo en cuanto que posee raíces judías’. Diccionario Usual RAE.
Por ejemplo, los planteamientos filosóficos de libertinos e ilustrados en la Edad Moderna o los de los positivistas y «maestros de la sospecha» en la Contemporánea. En cuanto a elementos concretos, el mesianismo es un concepto común a judaísmo y cristianismo que está particularmente presente en el pensamiento marxista (Jesús Puerta, El mesianismo tras el materialismo histórico, Universidad de Carabobo, 2012). Otro aspecto importante, y vinculado a éste, es la concepción del tiempo histórico (Horacio Vázquez, El mesianismo materialista - La modernidad no ha dado lugar a concepciones no teleológicas de la historia - Toda la historiografía occidental, desde Vico hasta Marx, apunta a una finalidad, aunque no cierre el devenir en un punto concreto, como pretende Hegel con el advenimiento del Espíritu Universal, 2010.). Otros son la monogamia, el patriarcado, el concepto de familia nuclear y la visión negativa de la sexualidad. (Marcos Fidel Barrera, Familia nuclear en La familia formadora de ciudadanos: VII Jornadas de Educación en Valores, 2008). En cuanto a elementos propiamente religiosos: Jean Meyer, Estrella y Cruz: la conciliación judeo-cristiana, 1926-1965, Penguin Random House Grupo Editorial México, 2016. VV.AA. Huellas Bioeticas en la Tradición Judeocristiana, Publicaciones Cruz O., 2006.
Véase el debate sobre el particular con motivo de la fallida Constitución Europea (en arte y cultura clásicos). Di Camillo,Lomba, citados en Jesús Luis Paradinas Fuentes, «Humanismo y educación en el Dictatum Christianum de Benito Arias Montano»:
Alfonso de Cartagena [un notable judeoconverso castellano del siglo XV]... aunque admite la idea de que la cultura occidental es el resultado de la convergencia entre la cultura judeocristiana y la cultura clásica, defenderá siempre que la cultura judía es superior a la cultura grecorromana, porque el cristianismo es hijo de la primera, no de la segunda.
Por ejemplo, se opone la «cultura de la vergüenza» japonesa a la «cultura de la culpabilidad» judeocristiana (Ruth BenedictEl crisantemo y la espada, citado en Yujiro Nakamura, La cultura de la vergüenza y la intolerancia).
Emmanuel Nathan, Anya Topolski Is there a Judeo-Christian Tradition?: A European Perspective. Josef Meri, Jewish-Muslim Relations in Past and Present. Francisco Javier de la Torre Díaz, Enfermedad, dolor y muerte desde las tradiciones judeocristiana y musulmana, Universidad Pontificia de Comillas, 2011.
Slavoj Zizek, A Glance into the Archives of Islam - The Antinomies of Tolerant Reason.
José Saramago en sus palabras.
George Orwell; Sonia Orwell; Ian Angus (2000). George Orwell: An age like this, 1920-1940. D.R. Godine. p. 401. Mark Silk (1984), Notes on the Judeo-Christian Tradition in America, American Quarterly 36(1), 65-85; y otras fuentes citadas en en:Judeo-Christian ethics.
George Orwell, An age like this, 1920-1940, David R. Godine (editor). ISBN 9781567921335.
Mark Silk (1984), Notes on the Judeo-Christian Tradition in America, American Quarterly36(1), 65-85
Jonathan Sarna, American Judaism, A History, Yale University Press, 2004. p. 266.
La frase completa: in other words, our form of government has no sense unless it is founded in a deeply felt religious faith, and I don't care what it is Henry, Patrick. "And I Don't Care What It Is: The Tradition-History Of A Civil Religion Proof-Text," Journal of the American Academy of Religion, March 1981, Vol. 49, Issue 1, pp. 35-47; fuente citada en en:And I don't care what it is.
David B. Kopel, The Morality of Self-defense and Military Action: The Judeo-Christian Tradition, ABC Clio, 2017.
Barend A. DeVries, Champions of the Poor: The Economic Consequences of Judeo-Christian Values, Georgetown University Press, 1998.
Datos:Q2359782
Agosto 14, 2023
civilización, judeocristiana, cultura, judeocristiana, conceptos, polémicos, relativamente, recientes, pretenden, identificar, rasgos, esenciales, cultura, civilización, occidental, fundamentos, judaísmo, cristianismo, más, allá, elementos, religiosos, incluso. Civilizacion judeocristiana o cultura judeocristiana son conceptos polemicos y relativamente recientes 1 2 con los que se pretenden identificar los rasgos esenciales de la cultura o civilizacion occidental 3 con sus fundamentos en judaismo y cristianismo 4 mas alla de sus elementos religiosos incluso ignorandolos o de forma opuesta pero nunca del todo ajena a ellos 5 poniendolos al menos al mismo nivel que sus fundamentos en la civilizacion o cultura clasica grecorromana 6 Conversion de San Pablo en el camino de Damasco de Caravaggio Pablo de Tarso un judio romanizado integrado en el mundo helenistico pasa de perseguir a los primeros cristianos judeocristianos a liderarlos junto a Pedro en su expansion inicial El topico de la conversion y su valoracion ambivalente sigue siendo una parte significativa de la cultura judeocristiana En su condicion de cultura o civilizacion determinaria o al menos conformaria de forma decisiva todo tipo de aspectos de la vida personal y social las instituciones costumbres mentalidades etc de modo que en ese origen se explicarian las notables diferencias que tales rasgos presentan en otras civilizaciones mas lejanas como las de Extremo Oriente 7 e incluso mas cercanas como la islamica aunque tambien hay algun uso de expresiones que engloban a las culturas judia cristiana e islamica como cultura o civilizacion abrahamica o monoteista 8 e incluso quien propone una mayor proximidad entre judaismo e islam sugiriendo que seria mas pertinente hablar de una civilizacion judeo musulmana como un eje frente a la cristiandad 9 En cuanto a mentalidad todos somos cristianos vivimos dentro de una civilizacion judeocristiana que se formo a partir de una red ideologica que tiene su origen en el cristianismo Por lo tanto es perfectamente natural que cualquier ciudadano ya sea comunista socialista liberal o lo que sea se interese en determinado momento de su vida por ese aspecto de la realidad Jose Saramago 10 Etica judeocristiana EditarLa existencia de una etica o de valores compartidos por la civilizacion judeocristiana es un asunto debatido 11 A finales del siglo XIX Nietzsche definio la moral judeocristiana como portadora de contravalores opuestos a la verdadera grandeza de la vida y la voluntad una moral resentida de los esclavos que los amos acaban asumiendo por mala conciencia 2 A mediados del siglo XX el concepto se aplico a los valores familiares y tradicionales del contexto ideologico conservador de Estados Unidos con un amplio consenso social El esquema moral judeocristiano se ha convertido en parte de la religion civil americana George Orwell 1939 12 Mas de una decada antes que este texto de Orwell grupos de lideres religiosos estadounidenses como la National Conference of Christians and Jews fundada en 1927 subrayaban el terreno comun en los fundamentos de la moral y las leyes en parte como una forma de contrarrestar la judeofobia o antisemitismo con su contrario judeofilia o filosemitismo lo que se acentuo especialmente tras la toma de conciencia del Holocausto y el interes geoestrategico en apoyar al Estado de Israel por parte de Estados Unidos 13 14 Mas de una decada mas tarde diciembre de 1952 el presidente Eisenhower relaciono el concepto judeocristiano de la igualdad del hombre a partir de su creacion por Dios con la forma de gobierno disenada por los padres fundadores de Estados Unidos y que se expreso en la Declaracion de independencia de 1776 Sostenemos como evidentes estas verdades que los hombres son creados iguales que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables que entre estos estan la vida la libertad y la busqueda de la felicidad lo que le llevo a utilizar una expresion que se hizo famosa and I don t care what it is y no me importa cual sea refiriendose a que es indiferente que fe religiosa se siga mientras sea una de las que incluyan esos valores 15 Tambien han sido objeto de discusion en cuanto a su adecuacion a la tradicion judeocristiana otros aspectos morales como la dignidad humana y la posibilidad o no del ejercicio legitimo de la violencia 16 o valores como la justicia social y la compasion por los pobres 17 Vease tambien EditarSeparacion del cristianismo primitivo del judaismo Judaismo mesianico Ecumenismo Antijudaismo cristiano Teoria del Reemplazo Controversia judeo cristiana de Tortosa Disputa de Barcelona Disputa de Paris Disputa entre un cristiano y un judio Nathan el Sabio Historia de los judios Cultura judia Filosofia judia Religion judia Arte judio Historia del cristianismo Cristiandad Filosofia cristiana Religion cristiana Arte cristianoNotas Editar Jonathan A Jacobs Judaic Sources and Western Thought Jerusalem s Enduring Presence Still the notion of a Judeo Christian culture or tradition is actually rather recent and its employment is often not very sensitive to whether Jews and Christians in earlier times saw themselves as inheriting participating in or upholding such a tradition There have been periods the seventeenth century is especially notable in this regard during which Christians had a heightened interest in Judaic roots and early Jewish history Silver Matthew Our Exodus Leon Uris and the Americanization of Israel s Founding Story In many ways the concept of Judeo Christian civilization developed in the 1950s as what some scholars have called an invented tradition an anachronism created by ambitious social circles to serve a particular ideological agenda Se recogen usos en ingles desde finales del siglo XIX y en los anos 1930 destacadamente por George Orwell y ya en los 1950 por el presidente Eisenhower Mark Silk Spiritual Politics Religion and America Since World War II Entre las criticas al uso del concepto fuera de las acusaciones politicas esta la de Jean Francois Lyotard glosado por Gustavo Perednik Lyotard y el peligro de las entelequias El Catobeplas 2008 A partir de contrastar el pensamiento judaico con el greco cristiano Lyotard ve en los judios un tajante corte con el Occidente pagano cristiano Se opuso explicitamente al termino judeocristiano ya que para el los judios son inasimilables y resisten para no olvidar lo Olvidado En esa resistencia se distancian de la voluntad de Occidente y su obsesion por el dominio En efecto los judios de Lyotard son los testigos de lo Olvidado un concepto similar a un numen que no es recordado por lo que fue o es sino por lo que nunca deja de ser olvidado que es percibido como una obligacion ante la Ley Si bien hay en Lyotard reminiscencias del mentado Cohen y de Emmanuel Levinas se distingue de ellos en que no fundamenta su aproximacion a lo judio en ninguna fuente ni tradicion de esta cultura a b En aleman el termino Judenchristlich judeocristiano fue utilizado en un sentido claramente negativo por Friedrich Nietzsche para enfatizar lo que veia como aspectos negativos de la continuidad entre judaismo y cristianismo La genealogia de la moral y El Anticristo 1895 Nathan y Topolski op cit pg 8 se traduce al espanol El relato europeo de la tradicion judeo cristiana la atribucion de su acunamiento en 1831 en una publicacion de Ferdinand Christian Baur el fundador de la escuela protestante alemana de Tubinga Die Christuspartei El partido de Cristo Hay mucho que decir de la traduccion de los terminos alemanes judisch christliche judenchristen y judenchristlich Baur como Nietzxche en El Anticristo parrafo 24 y La Genealogia de la Moral usa el primer termino que puede ser traducido como judio cristiano o judeo cristiano David Lincium un experto en Baur traduce el termino como cristiandad judia Las conclusiones son 1 El termino judeo cristiano fue acunado en Alemania en el siglo XIX por teologos universitarios protestantes mas especificamente por F C Baur fundador de la escuela de Tubinga 2 El termino al contrario que con su reaparicion en Estados Unidos concurrente con el auge de los nazis tiene un uso decididamente negativo popularizado por Nietzsche con el significado de la nocion de resentimiento o moral del esclavo 3 El termino es antisemita Glosado en Olivier Reboul Nietzsche critico de Kant el resentimiento de los debiles termina por contaminar a los fuertes su moral impide que se manifieste el instinto agresivo de los senores y la agresividad interiorizada lo afirma Nietzsche mucho antes que Freud se transforma en mala conciencia La mala conciencia de los fuertes los senores convertidos en esclavos de la moral de los esclavos ahi esta el triunfo de los debiles La idea de responsabilidad moral no es inocente es el veneno del instinto de venganza nota 100 Cf GM I 13 GM II 16 CI VI 7 VP III 458 Deleuze p 91 ss 140 146 ss Fernando Savater La voluntad disculpada Javier Prado Fernando Savater Grandeza y miseria del vitalismo La interpretacion savateriana de la voluntad de poder en Nietzsche en tanto que creadora de valores valores vitalistas alegria de vivir grandeza y desmesura pero En el ocaso de los idolos Nietzsche profesara Yo creo que no nos vamos a desembarazar de Dios porque creemos aun en la gramatica Parece que el lenguaje se ha inventado solo para las cosas mediocres medias comunicables Caltron J H Hayas Christianity and Western Civilization 1953 Stanford University Press p 2 That certain distinctive features of our Western civilization the civilization of western Europe and of America have been shaped chiefly by Judaeo Graeco Christianity Catholic and Protestant Fuente citada en en Western culture O simplemente Perteneciente o relativo al cristianismo en cuanto que posee raices judias Diccionario Usual RAE Por ejemplo los planteamientos filosoficos de libertinos e ilustrados en la Edad Moderna o los de los positivistas y maestros de la sospecha en la Contemporanea En cuanto a elementos concretos el mesianismo es un concepto comun a judaismo y cristianismo que esta particularmente presente en el pensamiento marxista Jesus Puerta El mesianismo tras el materialismo historico Universidad de Carabobo 2012 Otro aspecto importante y vinculado a este es la concepcion del tiempo historico Horacio Vazquez El mesianismo materialista La modernidad no ha dado lugar a concepciones no teleologicas de la historia Toda la historiografia occidental desde Vico hasta Marx apunta a una finalidad aunque no cierre el devenir en un punto concreto como pretende Hegel con el advenimiento del Espiritu Universal 2010 Otros son la monogamia el patriarcado el concepto de familia nuclear y la vision negativa de la sexualidad Marcos Fidel Barrera Familia nuclear en La familia formadora de ciudadanos VII Jornadas de Educacion en Valores 2008 En cuanto a elementos propiamente religiosos Jean Meyer Estrella y Cruz la conciliacion judeo cristiana 1926 1965 Penguin Random House Grupo Editorial Mexico 2016 VV AA Huellas Bioeticas en la Tradicion Judeocristiana Publicaciones Cruz O 2006 Vease el debate sobre el particular con motivo de la fallida Constitucion Europea en arte y cultura clasicos Di Camillo Lomba citados en Jesus Luis Paradinas Fuentes Humanismo y educacion en el Dictatum Christianum de Benito Arias Montano Alfonso de Cartagena un notable judeoconverso castellano del siglo XV aunque admite la idea de que la cultura occidental es el resultado de la convergencia entre la cultura judeocristiana y la cultura clasica defendera siempre que la cultura judia es superior a la cultura grecorromana porque el cristianismo es hijo de la primera no de la segunda Por ejemplo se opone la cultura de la verguenza japonesa a la cultura de la culpabilidad judeocristiana Ruth Benedict El crisantemo y la espada citado en Yujiro Nakamura La cultura de la verguenza y la intolerancia Emmanuel Nathan Anya Topolski Is there a Judeo Christian Tradition A European Perspective Josef Meri Jewish Muslim Relations in Past and Present Francisco Javier de la Torre Diaz Enfermedad dolor y muerte desde las tradiciones judeocristiana y musulmana Universidad Pontificia de Comillas 2011 Slavoj Zizek A Glance into the Archives of Islam The Antinomies of Tolerant Reason Jose Saramago en sus palabras George Orwell Sonia Orwell Ian Angus 2000 George Orwell An age like this 1920 1940 D R Godine p 401 Mark Silk 1984 Notes on the Judeo Christian Tradition in America American Quarterly 36 1 65 85 y otras fuentes citadas en en Judeo Christian ethics George Orwell An age like this 1920 1940 David R Godine editor ISBN 9781567921335 Mark Silk 1984 Notes on the Judeo Christian Tradition in America American Quarterly 36 1 65 85 Jonathan Sarna American Judaism A History Yale University Press 2004 p 266 La frase completa in other words our form of government has no sense unless it is founded in a deeply felt religious faith and I don t care what it is Henry Patrick And I Don t Care What It Is The Tradition History Of A Civil Religion Proof Text Journal of the American Academy of Religion March 1981 Vol 49 Issue 1 pp 35 47 fuente citada en en And I don t care what it is David B Kopel The Morality of Self defense and Military Action The Judeo Christian Tradition ABC Clio 2017 Barend A DeVries Champions of the Poor The Economic Consequences of Judeo Christian Values Georgetown University Press 1998 Datos Q2359782 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Civilizacion judeocristiana amp oldid 145656182, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
