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Antonio Piñero

Agosto 15, 2021

Antonio Piñero Sáenz (Chipiona, España, 14 de agosto de 1941) es un filólogo, escritor e historiador español, especializado en la vida de Jesús de Nazaret, el judaísmo anterior al cristianismo, la fundación del cristianismo, y en general en lengua y literatura del cristianismo primitivo analizadas desde una perspectiva científica.[2]​[3]​ Es especialmente conocido por la autoría de numerosos libros (incluyendo ensayos, novelas históricas y traducciones) y artículos académicos, y por su activa labor de divulgación.[4]​[5]​[6]​

Antonio Piñero
Información personal
Nacimiento 14 de agosto de 1941 (79 años)
Chipiona (España)
Nacionalidad Española
Religión Agnosticismo[1]​
Lengua materna Español
Familia
Cónyuge Mª Ángeles
Educación
Educado en
Información profesional
Ocupación Escritor, filólogo e historiador
Lengua literaria Español
Web
Sitio web
www.antoniopinero.com
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Biografía

Nació en la localidad de Chipiona en la provincia de Cádiz (España). Se licenció en filosofía pura en la Universidad Complutense de Madrid en 1968, en filología clásica en la Universidad de Salamanca en 1970 y en filología bíblica trilingüe en la Universidad Pontificia de Salamanca en 1976.[7]​ En 1974 defendió su tesis doctoral en Filología Clásica, dirigida por el filólogo Luis Gil Fernández, y titulada Teopneustia, estudio sobre la inspiración en los escritores de los siglos I y II en la Universidad Complutense de Madrid (premio Luis Vives),[8]​[9]​ aunque realizó la mayor parte de su doctorado en Alemania.[10]​ Desde 1970 ejerció como docente en esta misma universidad, y en 1983 obtuvo la cátedra.[7]​ Actualmente es catedrático emérito de filología griega.

En 2016, recibió el Premio Trithemius, otorgado por la Sociedad de Estudios e Investigaciones Spagyricas y la Editorial Tritemio, por su contribución al mundo de la cultura, en el empeño de sus facetas como docente, investigador y escritor.[11]​

Actividad académica

Por su labor de traducción de los evangelios no canónicos, labor investigadora de los textos y participación en seminarios, Antonio Piñero es uno de los autores más influyentes en el estudio del cristianismo primitivo del siglo I y II.[12]​[13]​[14]​[15]​[16]​ En su abordaje de los textos paleocristianos trata de separar la interpretación religiosa y la histórica mediante una metodología filológica histórica.[17]​[2]​ De manera análoga, también aborda los primeros pasos del paleocristianismo tratando de aclarar la evolución de las primeras comunidades de seguidores de Jesús de Nazaret.[18]​[19]​[20]​

Traducción

En su labor de traductor desde 1983 ha coordinado un proyecto en el que un equipo de especialistas llevaron a cabo la traducción al español de todos los evangelios conocidos, incluyendo los canónicos y los no canónicos. Este proyecto ha implicado, además de la investigación del contexto social y político que rodea su escritura, la traducción íntegra de los textos a partir de las lenguas originales latín, griego, hebreo, siríaco, copto y árabe. Concluye en 2009 cuando se publica un trabajo conteniendo los últimos evangelios apócrifos traducidos.[21]​[22]​ Esta labor de traducción ha sido reconocida como una herramienta de estudio valiosa para los historiadores del inicio del cristianismo.[23]​[24]​

Existencia histórica de Jesús

Uno de los temas recurrentes en sus obras es el estudio de la figura de Jesús de Nazaret. De acuerdo al análisis de los textos en la Judea del siglo I, Piñero defiende la existencia de un Jesús histórico diferenciado del Jesucristo literario en los evangelios.[25]​ El Jesús histórico, de acuerdo a sus investigaciones, sería un artesano de Galilea y líder religioso con escaso impacto real en vida. Tras su fallecimiento, este sería idealizado y divinizado, dando lugar al Jesucristo celestial y mitológico en los Evangelios y conformando las bases del Jesucristo actual.[26]​[20]​ Así, según Piñero, la gran mayoría de las ideas principales del cristianismo nacieron en un mundo judío mediante un proceso totalmente natural, y con el paso del tiempo el mismo ser humano las calificó de dogmas.[10]​

Teología de Pablo de Tarso

En sus cartas, Pablo habla en ocasiones como un judío observante de la Ley de Moisés mientras que otras veces recurre a nociones helenísticas alejadas del judaísmo. Esta aparente dicotomía ha dificultado la exacta comprensión de sus afirmaciones, llegando algunos autores, a aceptar la existencia de ambigüedad e incoherencia en sus palabras.[27]​ Por ejemplo, uno de los temas centrales en la teología de Pablo que ha causado confusión es la salvación y las condiciones para conseguirla.[28]​

En contraposición a la aceptación de esta supuesta ambigüedad, Piñero propone una hipótesis para interpretar, como algo coherente, estas condiciones para salvarse. Según esta hipótesis la Ley, tal y como la predica Pablo, es compleja y se divide en dos partes: una ley eterna, natural y obligatoria para todos y una ley específica para los judíos en época mesiánica.

  • La ley eterna, natural y obligatoria para todos (judíos y gentiles) es el decálogo (Los diez mandamientos), que rigen las correctas relaciones entre los humanos, y que en la ética paulina están traducidos a las normas referidas al comportamiento general de todos los humanos.
  • La ley específica es la parte de la ley de Moisés que no está presente en el decálogo. Por tanto, incluye las leyes que contemplan la circuncisión, las normas alimentarias y la pureza ritual con todo lo exigido en torno al templo. Esta parte de la ley mosaica no afecta a los gentiles (es decir, a los no judíos), puesto que está orientada específicamente al pueblo elegido, el judío. Por tanto, incluso los judíos llamados a la fe en el Mesías deben seguir viviendo como judíos, es decir, cumpliendo la ley completa de Moisés.

A partir de esta interpretación se deduce que La Ley tiene una parte caduca para los gentiles: Antes de la llegada del Mesías todo gentil que quisiera salvarse, tenía que hacerse judío y observar la Ley entera. En la época mesiánica el gentil se puede salvar exactamente igual que un judío sin necesidad de hacerse judío.

Mediante esta hipótesis interpretativa, Piñero hace compatibles dos aspectos de la teología de Pablo: su insistencia en negar la Ley escrita (por ejemplo, circuncidarse) y el sostener que los judíos están naturalmente sujetos a la ley mosaica completa.[29]​

Divulgación

Antonio Piñero se ha caracterizado por su labor de divulgación en diversos medios como la radio[30]​[31]​, televisión[32]​[33]​ e Internet[34]​. En el año 2009 participó como asesor en la realización de la película El discípulo, cuya trama aborda la vida de Jesús de Nazaret.[35]​

Controversias

Dado el carácter divulgativo de parte de sus seminarios y libros publicados sobre la figura de Jesús de Nazaret, sus conclusiones resultan controvertidas para parte de la sociedad.[36]​[31]​[37]​ En contra de la creencia de algunas corrientes ateas, Antonio Piñero afirma rotundamente la existencia de Jesús, si bien separa el personaje histórico (sobre el que centra su atención) de la figura celestial o mitológica.[3]​[38]​[39]​[40]​ Por otra parte, la segregación del Jesús histórico del mitológico también suscita críticas entre los fieles cristianos, fundamentalmente en España.[41]​[42]​[43]​ La argumentación de estos últimos es que, contrariamente a la metodología seguida por Piñero, no puede separarse la visión religiosa de una interpretación histórica del Nuevo Testamento.[44]​[45]​

Obras

Piñero es autor/editor de 51 libros (incluyendo ensayos relacionados con la historia del cristianismo, traducciones de textos antiguos y 2 novelas históricas). Ha escrito 50 capítulos de libros editados por otros como colaborador en el conjunto, es autor de 30 artículos científicos en revistas especializadas y ha realizado la traducción al castellano de 16 libros escritos originalmente en inglés, francés, alemán o italiano. Entre sus libros más conocidos o destacables encontramos:[46]​

  • Aproximación al Jesús histórico, Editorial Trotta, 2019.
  • El Nuevo Testamento: Introducción al estudio de los primeros escritos cristianos, Herder, 2019.
  • En directo desde el siglo primero, Lacónica, 2018.
  • El otro Jesús: vida de Jesús según los evangelios apócrifos, Herder, 2018.
  • Guía para entender a Pablo de Tarso: Una interpretación del pensamiento paulino, Trotta, 2018.
  • Apócrifos del Antiguo y del Nuevo Testamento, Alianza Editorial, 2016.
  • Jesús y las mujeres, Trotta, 2014.
  • Guía para entender el Nuevo Testamento, Trotta, 2013.
  • Jesús de Nazaret: El hombre de las cien caras. Textos canónicos y apócrifos, Edaf, 2012.
  • Año I. Israel y su mundo cuando nació Jesús, Ediciones del laberinto, 2008.
  • Los cristianismos derrotados: ¿Cuál fue el pensamiento de los primeros cristianos heréticos y heterodoxos?, Edaf, 2007. (I premio de ensayo heterodoxo Finis Terrae 2007)
  • Los apocalipsis, Edaf, 2007.

Libros en coautoría

  • José Luis Corral y Antonio Piñero: El trono maldito, Editorial Planeta, 2014 (novela).
  • Eugenio Gómez Segura y Antonio Piñero: El Juicio Final, Edaf, 2010.
  • Antonio Piñero y Eugenio Gómez Segura: La verdadera historia de la pasión, Edaf, 2008

Libros colectivos

  • Orígenes del cristianismo. Herder, 2018 (reedición).
  • Fuentes del cristianismo. Tradiciones primitivas sobre Jesús. Herder, 2018 (reedición).
  • Todos los evangelios. Traducción íntegra de todos los textos evangélicos conocidos, tanto canónicos como apócrifos. Editor: Antonio Piñero. Edaf, 2009.
  • ¿Existió Jesús realmente?. Editor: Antonio Piñero. Raíces, 2008.
  • Textos gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi I. Tratados filosóficos y cosmológicos (volumen I). Editores: Antonio Piñero, Francisco García Bazán y José Montserrat Torrents, Trotta, 2000.
  • Textos gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi II. Evangelios, Hechos, Carta (volumen II). Editores: Antonio Piñero, Francisco García Bazán y José Montserrat Torrents, Trotta, 2004.
  • Textos gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi III. Apocalipsis y otros escritos (volumen III). Editores: Antonio Piñero, Francisco García Bazán y José Montserrat Torrents, Trotta, 2009.
  • Apócrifos del Antiguo Testamento. (6 vols. I: Introducción; II: Historias; III Literatura sapiencial; IV Ciclo de Henoc; V: Literatura de testamentos; VI: Apocalipsis) Ediciones Cristiandad, 1982-2009. El último vol. (VII) está en preparación: Restos de obras judías de los siglos II-I a.C. e Índices completos de los 7 volúmenes).[47]​
  • Hechos Apócrifos de los Apóstoles. (vols. I-III, en coautoría con Gonzalo del Cerro: textos griegos y latinos, más traducciones del copto y siríaco, con traducción al castellano, introducciones y notas) Biblioteca Autores Cristianos, 2005-2011.

Referencias

  1. Mandianes, Manuel (26 de diciembre de 2018). «Personalidad compleja y rebelde». La voz de Galicia. Consultado el 12 de julio de 2020. 
  2. ↑ Piñero, Antonio (2017). «El Nuevo Testamento. La visión de un filólogo». Estudios griegos e indoeuropeos (28): 195-205. doi:10.5209/CFCG.59393. 
  3. ↑ Javier Ramos (21 de febrero de 2015). «Entrevista a Antonio Piñero (historiador y escritor)». Consultado el 14 de julio de 2020. 
  4. «Antonio Piñero Sáenz». Dialnet. Consultado el 12 de julio de 2020. 
  5. «El Ayuntamiento de Zamora impulsa un ciclo de conferencias sobre Jesús». La Opinión de Zamora. 2 de marzo de 2020. Consultado el 12 de julio de 2020. 
  6. Lorenzo, María (2 de marzo de 2020). «¿Existió Jesús de Nazaret?, esta y otras preguntas serán resueltas por Antonio Piñero en el Etnográfico». Zamora24 horas (España). Consultado el 14 de julio de 2020. 
  7. ↑ «Antonio Piñero Sáenz». Lecturalia. Consultado el 12 de julio de 2020. 
  8. Pasamar Alzuria, Gonzalo; Peiró Martín, Ignacio (2002). Diccionario Akal de Historiadores españoles contemporáneos. Móstoles (Madrid): Ediciones Akal S.A. p. 297. ISBN 84-460-1489-0. 
  9. «Ficha de la tesis doctoral del Antonio Piñero. Catalogo CISNE de tesis doctorales de la Universidad Complutense de Madrid.». 
  10. ↑ Viejo, Teresa (11 de abril de 2020). «Antonio Piñero». La observadora. Radio Nacional de España. https://www.rtve.es/alacarta/audios/la-observadora/observadora-antonio-pinero-11-04-20/5555843/. 
  11. «Entrevista a Antonio Piñero – Premio Trithemius 2016». Premio Trithemius. 2016. Consultado el 6 de agosto de 2020. 
  12. Ayaso, José Ramón (1992). «Ayaso, José Ramón. "ANTONIO PIÑERO, ED., Orígenes del Cristianismo. Antecedentes y primeros pasos. Córdoba-Madrid, Ediciones EI Almendro-Universidad Complutense, 1991. 476 pp. ISBN 84-86077-95-8.». Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos. Sección Hebreo (41): 156-158. Consultado el 14 de julio de 2020. 
  13. Albarrán Martínez, María Jesús (2007). «GARCÍA BAZÁN, Francisco (ed.)(Madrid, 2006), El Evangelio de Judas». hervía.uco.es: 434-438. Consultado el 14 de julio de 2020. 
  14. Keith Elliott, John (2017). «The Epistle to the Hebrews: Textual Variation and Philological Considerations». Filología neotestamentaria 30 (50): 71-78. 
  15. Camille, Focant (1997). «Antonio Piñero, L'autre Jésus. Vie de Jésus selon les évangiles apocryphes (tr. de l'espagnol par O. Maldonado). 1996». Revue théologique de Louvain 28 (2): 266. 
  16. Piñero, Antonio (1997). «Das Frauenbild im Judentum der hellenistischen Zeit. Ein Beitrag anhand von "Joseph und Aseneth" (Arbeiten zur Geschichte des antiken Judentums und des Urchristentums 26) by A. Standhartinger; Joseph and Aseneth and the Jewish Temple in Heliopolis (SBL Early Judaism and its Literature 10) by G. Bohak». Journal for the Study of Judaism in the Persian, Hellenistic, and Roman Period 28 (3): 350-356. Consultado el 14 de julio de 2020. 
  17. Pino Campos, Luis Miguel (2004). «Juan Antonio López Pérez (ed.), Mitos en la Literatura Griega Helenística e Imperial, Ediciones Clásicas, Madrid, 2004, 581 pp.». riull.ull.es: 221-224. 
  18. Piñero, Antonio (2019). «De nuevo sobre la Gran Iglesia petrina». Revista Fortvnatae (30): 127-142. 
  19. Bastante, Jesús (9 de junio de 2017). «Antonio Piñero: «Jesús era político, y su religiosidad llevaba a unas implicaciones políticas»». Periodistadigital (España). Consultado el 14 de julio de 2020. 
  20. ↑ Piñero, Antonio (2007). Los cristianismos derrotados: ¿Cuál fue el pensamiento de los primeros cristianos heréticos y heterodoxos?. Edaf. ISBN 978-84-414-2005-2. 
  21. Piñero, Antonio; Peláez, Jesús (1995). El Nuevo Testamento. Introducción al estudio de los primeros escritos cristianos. España: Ediciones El Almendro. ISBN 84-8005-023-3. 
  22. Piñero Saenz, Antonio (2009). Todos los evangelios. Traducción íntegra de las lenguas originales de todos los textos evangélicos conocidos. España: Titivillus. 
  23. Sen, Felipe (2010). «Apócrifos del Antiguo Testamento VI. Dirigida por Alejandro Díez Macho (†) – Antonio Piñero, Madrid, Ed. Cristiandad, 2009, 627 pp. [ISBN: 84-7057-542-6]». Gerión 28 (2): 85-199. 
  24. Caballero, Juan Luis (2012). «Antonio PIÑERO y Gonzalo DEL CERRO (eds.), Hechos apócrifos de los Apóstoles, III, Madrid: BAC, 2011, 1223 pp., 13 x 20, ISBN 978-84-7914-974-1». Scripta Theologica 44: 794-795. 
  25. Cervera, Cesar (17 de junio de 2015). «Antonio Piñero: «No podemos demostrar que Juan Bautista fuera familiar de Jesús»». ABC (España). Consultado el 14 de julio de 2020. 
  26. Rodriguez Gervasios, Manuel (2019). «Piñero, Antonio. Aproximación al Jesús histórico, Editorial Trotta, Madrid, 2018, 342 pp. [ISBN: 978-84-9879-761-9]». Studia Historica: Historia Antigua (37): 357-360. Consultado el 14 de julio de 2020. 
  27. Gil Arbiol, Carlos (2015). Qué se sabe de... Pablo en el naciente cristianismo (1.ª edición). Verbo Divino. ISBN 978-84-9073-102-4. «Aceptar la ambigüedad e incoherencia de Pablo». 
  28. Valderrama Valderrama, Luis Alberto (2011). «El mensaje de Jesús y el mensaje de Pablo desde una lectura no teológica del Nuevo Testamento». Revista Científica Guillermo de Ockham (Universidad de San Buenaventura) 9 (2): 71. ISSN 1794-192X. Consultado el 19 de octubre de 2020. 
  29. Piñero, Antonio (2015). Guía para entender a Pablo de Tarso. Una interpretación del pensamiento paulino. Madrid: Trotta. pp. 159-171. ISBN 978-8498795868. 
  30. Ares, Nacho (2 de diciembre de 2012). «Orígenes del cristianismo». SER Historia. Episodio 178. Cadena SER. https://nachoares.com/ser_history/ser-historia-178-origenes-del-cristianismo/. Consultado el 15 de julio de 2020. 
  31. ↑ «Antonio Piñero: "Jesús fue un personaje mínimo, fracasado y probablemente real"». Más allá (pero no tanto). Episodio 5. Temporada 1. España: Valencia Plaza. Plaza radio. 1 de abril de 2018. https://valenciaplaza.com/antonio-pinero-jesus-fue-un-personaje-minimo-fracasado-y-probablemente-real. Consultado el 14 de julio de 2020. 
  32. «Antonio Piñero: "Jesús fue un maestro que posteriormente fue divinizado"». Cuarto Milenio. Episodio 30. Temporada 10. Cuatro. 6 de abril de 2015. https://www.cuatro.com/cuarto-milenio/programas/temporada-10/t10xp30/Cara-cara-Jesus-humano-divino_2_1966680031.html. Consultado el 16 de agosto de 2020. 
  33. Miguel Ángel Fernández Borrero (presentador), Antonio Piñero Sáenz, Florentino García Martínez, José Montserrat Torrents, Juan Arias Martínez, Miguel de Burgos Núñez (1993). «La figura hitórica de Jesucristo». Temas 7. Canal Sur Televisión. https://www.youtube.com/watch?v=gMEFGEgCyvU. Consultado el 16 de agosto de 2020. 
  34. Piñero, Antonio. «El blog de Antonio Piñero». Religión Digital. Consultado el 4 de agosto de 2020. 
  35. Nieto, Ángel (15 de abril de 2009). «El cine español se atreve con Jesucristo». La Razón (España). Consultado el 14 de julio de 2020. 
  36. Cervera, César (4 de abril de 2015). «Antonio Piñero: «Los judíos tuvieron poco que ver con la muerte de Jesús»». ABC (Diario ABC, S.L.). Consultado el 12 de julio de 2020. 
  37. Sierra Marquez, Jordi (15 de junio de 2010). «Hablamos con… Antonio Piñero». El librepensador: magazine cultural (Chile). Consultado el 15 de julio de 2020. 
  38. Piñero, Antonio (2018). «¿Existió Jesús realmente?». Desperta Ferro. Arqueología e Historia (18): 12-18. 
  39. «Antonio Piñero: "Jesús existió, pero no Jesucristo, que es una mitificación"». El Faro de Vigo (España). 14 de enero de 2019. Consultado el 14 de julio de 2020. 
  40. Pedro M. Rosario Barbosa (7 de abril de 2019). «Una mirada crítica a Lo siento mucho, pero … Jesús nunca existió de Ricardo Alonso Zavala Toia – 1». Consultado el 15 de julio de 2020. 
  41. Viana, Israel (12 de diciembre de 2018). ««Muchos cometen el error de igualar el Jesús histórico y el celestial»». ABC (Diario ABC, S.L.). Consultado el 12 de julio de 2020. 
  42. «Diálogo con César Vidal». Libertad Digital S.A. 13 de abril de 2010. Consultado el 12 de julio de 2020. 
  43. Sadia, José María (7 de julio de 2020). «Antonio Piñero: "Da pena decir a las personas religiosas que la Semana Santa carece de base histórica"». La opinión de Zamora (España). Consultado el 14 de julio de 2020. 
  44. Serrano Oceja, Francisco (16 de mayo de 2019). «Las claves del ateísmo español». elconfidencialdigital.com (España). Consultado el 15 de julio de 2020. 
  45. Pikaza, Xabier (1 de octubre de 2014). «Piñero y Pikaza. Un agnóstico y un creyente ante la misma Biblia». religióndigital.org. Consultado el 15 de julio de 2020. 
  46. Muñoz Gallarte, Israel; Peláez, Jesús (2016). «Libros». IN MARI VIA TUA: Philological Studies in Honor of Antonio Piñero. Córdoba: Ediciones El Almendro. p. 743. ISBN 978-84-8005-219-1. 
  47. Sen, Felipe (17 de agosto de 2011). «Apócrifos del Antiguo Testamento VI. Dirigida por Alejandro Díez Macho (†) – Antonio Piñero, Madrid, Ed. Cristiandad, 2009, 627 pp. [ISBN: 84-7057-542-6]». Gerión. Revista de Historia Antigua (Ediciones Complutense) 28 (2): 88. ISSN 1988-3080. Consultado el 19 de octubre de 2020. 
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Agosto 15, 2021
antonio, piñero, sáenz, chipiona, españa, agosto, 1941, filólogo, escritor, historiador, español, especializado, vida, jesús, nazaret, judaísmo, anterior, cristianismo, fundación, cristianismo, general, lengua, literatura, cristianismo, primitivo, analizadas, . Antonio Pinero Saenz Chipiona Espana 14 de agosto de 1941 es un filologo escritor e historiador espanol especializado en la vida de Jesus de Nazaret el judaismo anterior al cristianismo la fundacion del cristianismo y en general en lengua y literatura del cristianismo primitivo analizadas desde una perspectiva cientifica 2 3 Es especialmente conocido por la autoria de numerosos libros incluyendo ensayos novelas historicas y traducciones y articulos academicos y por su activa labor de divulgacion 4 5 6 Antonio PineroInformacion personalNacimiento14 de agosto de 1941 79 anos Chipiona Espana NacionalidadEspanolaReligionAgnosticismo 1 Lengua maternaEspanolFamiliaConyugeMª AngelesEducacionEducado enUniversidad Pontificia de SalamancaUniversidad de SalamancaUniversidad Complutense de MadridInformacion profesionalOcupacionEscritor filologo e historiadorLengua literariaEspanolWebSitio webwww antoniopinero com editar datos en Wikidata Indice 1 Biografia 2 Actividad academica 2 1 Traduccion 2 2 Existencia historica de Jesus 2 3 Teologia de Pablo de Tarso 2 4 Divulgacion 3 Controversias 4 Obras 4 1 Libros en coautoria 4 2 Libros colectivos 5 ReferenciasBiografia EditarNacio en la localidad de Chipiona en la provincia de Cadiz Espana Se licencio en filosofia pura en la Universidad Complutense de Madrid en 1968 en filologia clasica en la Universidad de Salamanca en 1970 y en filologia biblica trilingue en la Universidad Pontificia de Salamanca en 1976 7 En 1974 defendio su tesis doctoral en Filologia Clasica dirigida por el filologo Luis Gil Fernandez y titulada Teopneustia estudio sobre la inspiracion en los escritores de los siglos I y II en la Universidad Complutense de Madrid premio Luis Vives 8 9 aunque realizo la mayor parte de su doctorado en Alemania 10 Desde 1970 ejercio como docente en esta misma universidad y en 1983 obtuvo la catedra 7 Actualmente es catedratico emerito de filologia griega En 2016 recibio el Premio Trithemius otorgado por la Sociedad de Estudios e Investigaciones Spagyricas y la Editorial Tritemio por su contribucion al mundo de la cultura en el empeno de sus facetas como docente investigador y escritor 11 Actividad academica EditarPor su labor de traduccion de los evangelios no canonicos labor investigadora de los textos y participacion en seminarios Antonio Pinero es uno de los autores mas influyentes en el estudio del cristianismo primitivo del siglo I y II 12 13 14 15 16 En su abordaje de los textos paleocristianos trata de separar la interpretacion religiosa y la historica mediante una metodologia filologica historica 17 2 De manera analoga tambien aborda los primeros pasos del paleocristianismo tratando de aclarar la evolucion de las primeras comunidades de seguidores de Jesus de Nazaret 18 19 20 Traduccion Editar En su labor de traductor desde 1983 ha coordinado un proyecto en el que un equipo de especialistas llevaron a cabo la traduccion al espanol de todos los evangelios conocidos incluyendo los canonicos y los no canonicos Este proyecto ha implicado ademas de la investigacion del contexto social y politico que rodea su escritura la traduccion integra de los textos a partir de las lenguas originales latin griego hebreo siriaco copto y arabe Concluye en 2009 cuando se publica un trabajo conteniendo los ultimos evangelios apocrifos traducidos 21 22 Esta labor de traduccion ha sido reconocida como una herramienta de estudio valiosa para los historiadores del inicio del cristianismo 23 24 Existencia historica de Jesus Editar Uno de los temas recurrentes en sus obras es el estudio de la figura de Jesus de Nazaret De acuerdo al analisis de los textos en la Judea del siglo I Pinero defiende la existencia de un Jesus historico diferenciado del Jesucristo literario en los evangelios 25 El Jesus historico de acuerdo a sus investigaciones seria un artesano de Galilea y lider religioso con escaso impacto real en vida Tras su fallecimiento este seria idealizado y divinizado dando lugar al Jesucristo celestial y mitologico en los Evangelios y conformando las bases del Jesucristo actual 26 20 Asi segun Pinero la gran mayoria de las ideas principales del cristianismo nacieron en un mundo judio mediante un proceso totalmente natural y con el paso del tiempo el mismo ser humano las califico de dogmas 10 Teologia de Pablo de Tarso Editar En sus cartas Pablo habla en ocasiones como un judio observante de la Ley de Moises mientras que otras veces recurre a nociones helenisticas alejadas del judaismo Esta aparente dicotomia ha dificultado la exacta comprension de sus afirmaciones llegando algunos autores a aceptar la existencia de ambiguedad e incoherencia en sus palabras 27 Por ejemplo uno de los temas centrales en la teologia de Pablo que ha causado confusion es la salvacion y las condiciones para conseguirla 28 En contraposicion a la aceptacion de esta supuesta ambiguedad Pinero propone una hipotesis para interpretar como algo coherente estas condiciones para salvarse Segun esta hipotesis la Ley tal y como la predica Pablo es compleja y se divide en dos partes una ley eterna natural y obligatoria para todos y una ley especifica para los judios en epoca mesianica La ley eterna natural y obligatoria para todos judios y gentiles es el decalogo Los diez mandamientos que rigen las correctas relaciones entre los humanos y que en la etica paulina estan traducidos a las normas referidas al comportamiento general de todos los humanos La ley especifica es la parte de la ley de Moises que no esta presente en el decalogo Por tanto incluye las leyes que contemplan la circuncision las normas alimentarias y la pureza ritual con todo lo exigido en torno al templo Esta parte de la ley mosaica no afecta a los gentiles es decir a los no judios puesto que esta orientada especificamente al pueblo elegido el judio Por tanto incluso los judios llamados a la fe en el Mesias deben seguir viviendo como judios es decir cumpliendo la ley completa de Moises A partir de esta interpretacion se deduce que La Ley tiene una parte caduca para los gentiles Antes de la llegada del Mesias todo gentil que quisiera salvarse tenia que hacerse judio y observar la Ley entera En la epoca mesianica el gentil se puede salvar exactamente igual que un judio sin necesidad de hacerse judio Mediante esta hipotesis interpretativa Pinero hace compatibles dos aspectos de la teologia de Pablo su insistencia en negar la Ley escrita por ejemplo circuncidarse y el sostener que los judios estan naturalmente sujetos a la ley mosaica completa 29 Divulgacion Editar Antonio Pinero se ha caracterizado por su labor de divulgacion en diversos medios como la radio 30 31 television 32 33 e Internet 34 En el ano 2009 participo como asesor en la realizacion de la pelicula El discipulo cuya trama aborda la vida de Jesus de Nazaret 35 Controversias EditarDado el caracter divulgativo de parte de sus seminarios y libros publicados sobre la figura de Jesus de Nazaret sus conclusiones resultan controvertidas para parte de la sociedad 36 31 37 En contra de la creencia de algunas corrientes ateas Antonio Pinero afirma rotundamente la existencia de Jesus si bien separa el personaje historico sobre el que centra su atencion de la figura celestial o mitologica 3 38 39 40 Por otra parte la segregacion del Jesus historico del mitologico tambien suscita criticas entre los fieles cristianos fundamentalmente en Espana 41 42 43 La argumentacion de estos ultimos es que contrariamente a la metodologia seguida por Pinero no puede separarse la vision religiosa de una interpretacion historica del Nuevo Testamento 44 45 Obras EditarPinero es autor editor de 51 libros incluyendo ensayos relacionados con la historia del cristianismo traducciones de textos antiguos y 2 novelas historicas Ha escrito 50 capitulos de libros editados por otros como colaborador en el conjunto es autor de 30 articulos cientificos en revistas especializadas y ha realizado la traduccion al castellano de 16 libros escritos originalmente en ingles frances aleman o italiano Entre sus libros mas conocidos o destacables encontramos 46 Aproximacion al Jesus historico Editorial Trotta 2019 El Nuevo Testamento Introduccion al estudio de los primeros escritos cristianos Herder 2019 En directo desde el siglo primero Laconica 2018 El otro Jesus vida de Jesus segun los evangelios apocrifos Herder 2018 Guia para entender a Pablo de Tarso Una interpretacion del pensamiento paulino Trotta 2018 Apocrifos del Antiguo y del Nuevo Testamento Alianza Editorial 2016 Jesus y las mujeres Trotta 2014 Guia para entender el Nuevo Testamento Trotta 2013 Jesus de Nazaret El hombre de las cien caras Textos canonicos y apocrifos Edaf 2012 Ano I Israel y su mundo cuando nacio Jesus Ediciones del laberinto 2008 Los cristianismos derrotados Cual fue el pensamiento de los primeros cristianos hereticos y heterodoxos Edaf 2007 I premio de ensayo heterodoxo Finis Terrae 2007 Los apocalipsis Edaf 2007 Libros en coautoria Editar Jose Luis Corral y Antonio Pinero El trono maldito Editorial Planeta 2014 novela Eugenio Gomez Segura y Antonio Pinero El Juicio Final Edaf 2010 Antonio Pinero y Eugenio Gomez Segura La verdadera historia de la pasion Edaf 2008Libros colectivos Editar Origenes del cristianismo Herder 2018 reedicion Fuentes del cristianismo Tradiciones primitivas sobre Jesus Herder 2018 reedicion Todos los evangelios Traduccion integra de todos los textos evangelicos conocidos tanto canonicos como apocrifos Editor Antonio Pinero Edaf 2009 Existio Jesus realmente Editor Antonio Pinero Raices 2008 Textos gnosticos Biblioteca de Nag Hammadi I Tratados filosoficos y cosmologicos volumen I Editores Antonio Pinero Francisco Garcia Bazan y Jose Montserrat Torrents Trotta 2000 Textos gnosticos Biblioteca de Nag Hammadi II Evangelios Hechos Carta volumen II Editores Antonio Pinero Francisco Garcia Bazan y Jose Montserrat Torrents Trotta 2004 Textos gnosticos Biblioteca de Nag Hammadi III Apocalipsis y otros escritos volumen III Editores Antonio Pinero Francisco Garcia Bazan y Jose Montserrat Torrents Trotta 2009 Apocrifos del Antiguo Testamento 6 vols I Introduccion II Historias III Literatura sapiencial IV Ciclo de Henoc V Literatura de testamentos VI Apocalipsis Ediciones Cristiandad 1982 2009 El ultimo vol VII esta en preparacion Restos de obras judias de los siglos II I a C e Indices completos de los 7 volumenes 47 Hechos Apocrifos de los Apostoles vols I III en coautoria con Gonzalo del Cerro textos griegos y latinos mas traducciones del copto y siriaco con traduccion al castellano introducciones y notas Biblioteca Autores Cristianos 2005 2011 Referencias Editar Mandianes Manuel 26 de diciembre de 2018 Personalidad compleja y rebelde La voz de Galicia Consultado el 12 de julio de 2020 a b Pinero Antonio 2017 El Nuevo Testamento La vision de un filologo Estudios griegos e indoeuropeos 28 195 205 doi 10 5209 CFCG 59393 a b Javier Ramos 21 de febrero de 2015 Entrevista a Antonio Pinero historiador y escritor 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