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Teresa de Calcuta

Agosto 10, 2021

Teresa de Calcuta (Uskub, Imperio otomano —actual Skopie, Macedonia del Norte—; 26 de agosto de 1910-Calcuta, India; 5 de septiembre de 1997), de nombre secular Agnes Gonxha Bojaxhiu[3]​ (AFI: [aɡˈnɛs ˈɡɔndʒa bɔjaˈdʒiu]) y también conocida como Santa Teresa de Calcuta[4]​ o Madre Teresa de Calcuta, fue una monja católica de origen albanés[5]​[6]​ naturalizada india,[7]​ que fundó la congregación de las Misioneras de la Caridad en Calcuta en 1950. Durante más de 45 años atendió a pobres, enfermos, huérfanos y moribundos, al mismo tiempo que guiaba la expansión de su congregación, en un primer momento en la India y luego en otros países del mundo. Tras su muerte, fue beatificada por el papa Juan Pablo II.[8]​[3]​ Su canonización fue aprobada por el papa Francisco en diciembre de 2015, después de que la Congregación para las Causas de los Santos reconociera como extraordinaria la curación de un brasileño enfermo en estado terminal.[9]​ El acto oficial de canonización tuvo lugar en Roma en la mañana del domingo 4 de septiembre de 2016.[10]​

Teresa de Calcuta
Información personal
Nombre de nacimiento Agnes Gonxha Bojaxhiu
Nombre en albanés Anjezë Gonxhe Bojaxhiu
Nombre religioso madre, Saint Mother Teresa, Santa Teresa de Calcuta, Teresa y القديسة الأم تريزا
Nacimiento 26 de agosto de 1910
Uskub, Imperio otomano
Fallecimiento 5 de septiembre de 1997 (87 años)
Calcuta, India
Causa de muerte Insuficiencia cardíaca
Sepultura Calcuta
Residencia Skopie y Calcuta
Nacionalidad Albanesa, estadounidense e india (desde 1950)
Religión Cristianismo
Lengua materna Albanés
Familia
Padres Nikölle Bojaxhiu
Dranafile Bernai
Información profesional
Ocupación Religiosa católica
Cargos ocupados Superior general
Información religiosa
Beatificación 19 de octubre de 2003
por Juan Pablo II
Canonización 4 de septiembre de 2016
por Francisco
Festividad 5 de septiembre[1]​
Atributos Hábito de religiosa y rosario
Venerada en Iglesia católica
Patronazgo Misioneras de la Caridad
Jornada Mundial de la Juventud
Arquidiócesis de Calcuta (copatrona junto con Francisco Javier)[2]​
Santuario Capilla del hogar Madre Teresa de las Misioneras de la Caridad (Calcuta, India)
Firma
Web
Sitio web
www.motherteresa.org
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Agnes descubrió su vocación desde temprana edad, y para 1928 ya había decidido que estaba destinada a la vida religiosa. Fue entonces cuando optó por cambiar su nombre a «Teresa» en referencia a la santa patrona de los misioneros, Teresa de Lisieux.[11]​ Si bien dedicó los siguientes 20 años a enseñar en el convento irlandés de Loreto, comenzó a preocuparse por los enfermos y por los pobres de la ciudad de Calcuta. Esto la llevó a fundar una congregación con el objetivo de ayudar a los marginados de la sociedad, primordialmente enfermos, pobres y personas que no tenían hogar.

En la década de 1970 era conocida internacionalmente y había adquirido reputación de persona humanitaria y defensora de los pobres e indefensos, en parte por el documental y libro Something Beautiful for God, de Malcolm Muggeridge. Obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1979 y el más alto galardón civil de la India, el Bharat Ratna, en 1980, por su labor humanitaria. A ellos se sumaron una decena de premios y reconocimientos de primer nivel, tanto nacionales como internacionales.

Recibió elogios de muchas personas, gobiernos y organizaciones. Sin embargo, afrontó también una serie de críticas, como las objeciones de Christopher Hitchens, Michael Parenti, Aroup Chatterjee y el Consejo Mundial Hindú, que le achacaron una mentalidad reaccionaria y criticaron la deficiente atención en sus centros. En 2010, en el centenario de su nacimiento, fue homenajeada alrededor del mundo, y su trabajo elogiado por la presidenta india Pratibha Patil.[12]​

Biografía

Primeros años

 
Nikollë Bojaxhiu, su padre.

Agnes Gonxha Bojaxhiu («gonxha» significa «capullo de rosa» o «pequeña flor» en albanés) nació el 26 de agosto de 1910 en Uskub, entonces parte del Imperio otomano y actualmente Skopie, República de Macedonia del Norte, pero solía considerar como su fecha de nacimiento el 27 de agosto, ya que ese fue el día en que la bautizaron.[6]​ Fue la menor de los hijos de un matrimonio acomodado[13]​ de Shkodër, integrado por Nikollë Bojaxhiu (1878-1919) y Dranafile Bernai (1889-1972).[14]​ Su familia pertenecía a la población albanesa proveniente de Kosovo asentada en Shkodër —su padre posiblemente era originario de Prizren y su madre de una villa cercana a Đakovica—.[15]​ Su padre, involucrado en la política de Albania, murió repentina y misteriosamente en 1919 cuando Agnes contaba con apenas ocho años luego de ser trasladado al hospital, por causas desconocidas, aunque se presume que fue a causa de un envenenamiento.[nota 1]​ Tras la muerte de este, su madre la educó en el seno de la religión católica.

Por sangre y origen soy albanesa. Por mi vocación pertenezco al mundo entero pero mi corazón pertenece por completo a Jesús.
Madre Teresa.[16]​

En su niñez, Agnes asistió a la escuela estatal y participó como soprano solista del coro de su parroquia; en ausencia del director, se encargaba incluso de la dirección del grupo. Además, pertenecía a una congregación mariana fundada en 1563 y conocida como Sodalicio de Nuestra Señora, donde comenzó a interesarse por las historias de los misioneros jesuitas de Yugoslavia que estaban en Bengala.[17]​ Desde entonces sintió el deseo de trabajar al igual que ellos en la India. De acuerdo con la biografía escrita por Joan Graff Clucas, desde temprana edad Agnes se mostró fascinada por las historias de vida de los misioneros y sus obras en Bengala. A la edad de cinco años hizo la Primera comunión y a los seis, la Confirmación; con doce años ya estaba convencida de que debía dedicarse a la religión.[18]​ Su resolución definitiva fue tomada el 15 de agosto de 1928, mientras rezaba en la capilla de la Virgen Negra de Letnice, donde acudía con frecuencia de peregrinación.[19]​

En el convento de Loreto

 
Casa memorial de la Madre Teresa en Skopie, Macedonia.

El 26 de septiembre de 1928, poco después de haber cumplido 18 años, se dirigió con una amiga a la Abadía de Loreto, perteneciente a la congregación religiosa católica Instituto de la Bienaventurada Virgen María, en Rathfarnham, Irlanda. A partir de ese momento, jamás volvería a ver a su madre ni a su hermana.[20]​ Si bien originalmente acudió a ese lugar para aprender inglés (que era el idioma que las hermanas de Loreto enseñaban a los niños en la India),[21]​ una vez ahí fue admitida como postulante y en noviembre de 1928 se trasladó por vía marítima hacia Calcuta, sitio a donde arribó el 6 de enero de 1929.[22]​ En Darjeeling, cerca de las montañas del Himalaya,[23]​ inició su noviciado y aprendió bengalí además de enseñar en la escuela de Santa Teresa, que se hallaba cerca de su convento.[24]​ Después de hacer sus votos de pobreza, castidad y obediencia como monja el 24 de mayo de 1931, fue trasladada al Colegio de Santa María en Entally, al este de Calcuta. En ese período, eligió ser llamada con el mismo nombre que Teresa de Lisieux, la santa patrona de los misioneros.[25]​[26]​ Sin embargo, debido a que una enfermera en el convento ya había elegido ese nombre, Agnes optó por usar el término castellanizado de «Teresa» (en vez de «Thérèse»).[11]​ El 14 de mayo de 1937, Teresa hizo sus votos solemnes mientras enseñaba en el colegio del convento de Loreto.[5]​[27]​ Trabajó ahí por casi veinte años como profesora de historia y geografía hasta que, en 1944, se convirtió en directora del centro.[28]​

Si bien disfrutaba enseñar en el colegio, cada vez se perturbaba más en razón de la pobreza existente en Calcuta.[29]​ La hambruna de 1943 en Bengala trajo consigo miseria y muerte a la ciudad, mientras que la ola de violencia hindú-musulmana suscitada en agosto de 1946 hundió a la población en la desesperación y el terror.[30]​

Las Misioneras de la Caridad

Artículo principal: Misioneras de la Caridad
 
Las Misioneras de la Caridad.

El 11 de septiembre de 1946, ya encargada de un colegio de las Hermanas Santa Ana, Teresa experimentó lo que más tarde describió como la «llamada dentro de la llamada», en referencia a haber escuchado a Dios pidiéndole que dedicara su vida a los menos privilegiados de la sociedad. Esto ocurrió justamente en un viaje en tren rumbo al convento de Loreto, en Darjeeling, desde Calcuta para su retiro anual. «Estaba por dejar el convento y ayudar a los pobres mientras vivía entre ellos. Fue una orden. Fallar habría significado quebrantar la fe».[31]​

Tras haber recibido capacitación médica básica en París con el apoyo financiero de un empresario indio católico,[32]​ comenzó a trabajar entre los pobres en 1948 enseñándoles a leer. Tras adoptar la ciudadanía india en 1950, recibió formación como enfermera durante tres meses en Patna con las Hermanas Misioneras Médicas de Norteamérica y finalmente se asentó en los barrios más pobres.[33]​[3]​ Al principio, inauguró una escuela en Motijhil (Calcuta) y pronto empezó a enfocarse en las necesidades de los indigentes y de los hambrientos.[34]​ A comienzos de 1949, se le unió un grupo de mujeres jóvenes y sentó las bases para crear una nueva comunidad religiosa que ayudara a los «más pobres entre los pobres». Pronto sus esfuerzos atrajeron la atención de funcionarios indios, entre ellos el primer ministro, quienes le expresaron su aprecio.[35]​

Teresa escribió en su diario personal que su primer año de trabajo con los pobres estuvo repleto de dificultades. No tenía ingresos y por ello se veía en la necesidad de pedir donaciones de alimentos y suministros. Según relató, durante los primeros meses experimentó duda, soledad e incluso, la tentación de volver a su vida en el convento. En sus propias palabras:

Nuestro Señor quiere que sea una monja libre cubierta con la pobreza de la cruz. Hoy aprendí una buena lección. La pobreza de esta gente debe ser algo muy difícil para ellos. Mientras buscaba por un hogar caminé y caminé hasta que mis brazos y piernas me dolieron. Pensé entonces qué tanto debía dolerles a ellos en su cuerpo y alma, buscando por un hogar, por comida y por tener salud. Entonces la comodidad de Loreto [su antigua orden] me sedujo. 'Solo tienes que decir una palabra y todo será tuyo de nuevo', me insistía el tentador ... Por mi propia elección, mi Dios, y porque te amo, deseo permanecer y hacer lo que sea que tu Santa voluntad me pida. No dejé que una sola lágrima rodara [por su rostro].[36]​

En 1948, envió un pedido al Vaticano para iniciar una congregación diocesana; sin embargo, en la India existían serias dificultades políticas como consecuencia de su reciente independencia. Por lo tanto, podría ser mal visto que una europea se dedicara a los pobres en la situación de ese entonces.[37]​ Su permiso para abandonar el convento se le concedió en agosto de 1948 cuando abandonó el lugar solamente con cinco rupias para ayudar a los más necesitados. La Madre Teresa comenzó a portar un sari blanco de algodón decorado con bordes azules en sustitución de su tradicional hábito de Loreto.[38]​ El 7 de octubre de 1950, la Santa Sede le autorizó a inaugurar su nueva congregación, a la cual denominó las Misioneras de la Caridad.[39]​ Según Teresa, su misión desde entonces fue cuidar a «los hambrientos, los desnudos, los que no tienen hogar, los lisiados, los ciegos, los leprosos, toda esa gente que se siente inútil, no amada, o desprotegida por la sociedad, gente que se ha convertido en una carga para la sociedad y que son rechazados por todos».

Aunque inicialmente la congregación tenía solo trece miembros en Calcuta, con el tiempo llegó a poseer más de cuatro mil integrantes presentes en orfanatos, hospicios y centros de sida de todo el mundo. La congregación ofreció caridad y cuidado a los refugiados, entre los que se contaban ciegos, discapacitados, alcohólicos, ancianos, pobres, personas sin hogar y víctimas de inundaciones, epidemias o hambrunas.[40]​

En 1952, inauguró el primer hogar para moribundos en Calcuta. Luego de obtener ayuda de diversos funcionarios indios, se convirtió un abandonado templo hindú en el Hogar para moribundos «Kalighat», un hospicio gratuito para los pobres. Tiempo después su nombre se modificó a «Kalighat, la casa del corazón puro».[41]​ Todos aquellos que llegaban a Kalighat recibían atención médica y se les ofrecía la oportunidad de morir con dignidad de acuerdo a los rituales de su fe; los musulmanes leían el Corán, los hindúes recibían agua del Ganges y los católicos obtenían los últimos ritos.[42]​ Según Teresa, «para personas que vivieron como animales, una muerte hermosa es morir como ángeles, amados y queridos».[42]​

En 1952 pudimos abrir el primer hogar del moribundo. A mí me ocurrió el primer caso, el de una mujer tirada en plena calle. Se la estaban comiendo las ratas y las hormigas. Yo la llevé al hospital, pero no podían hacer nada por ella. Tuvieron que aceptarla, porque yo dije que no me marchaba de allí en tanto no se hiciesen cargo de ella. Después fui al ayuntamiento pidiendo me diesen un lugar donde meter a tales desgraciados, porque ya en el mismo día, había encontrado a otros que también se morían en mitad de la calle. El administrador encargado de la salud pública me señaló el templo de Kali, abriéndome el «darmashalah», lugar donde en otros tiempos la gente descansaba tras haber rendido culto a la diosa. El edificio estaba vacío; me preguntó aquel señor si lo quería. Yo me sentí contenta de poseer tal casa por diversas razones, particularmente porque era un centro de culto y de devoción de los hindúes. En veinticuatro horas condujimos allí a nuestros enfermos y lisiados. Desde entonces (y hasta principios de la década de 1970) hemos recogido por las calles de Calcuta más de veinte mil personas, habiendo muerto cerca de la mitad.
Teresa de Calcuta a Malcolm Muggeridge[43]​

En 1955, con el creciente aumento de niños abandonados, abrió la institución «Hogar del Niño del Inmaculado Corazón» para los huérfanos y los jóvenes sin hogar.[44]​ Posteriormente, fundó el centro «Shanti Nagar» para aquellos individuos que padecían la enfermedad de Hansen, comúnmente conocida como lepra,[45]​ junto con otras clínicas similares donde las Misioneras de la Caridad proporcionaban atención médica y alimentos.

En 1964, el papa Pablo VI, en ocasión de su viaje a Bombay por un congreso eucarístico, le regaló un vehículo Lincoln tipo limusina color blanco que luego fue subastado por la Madre Teresa;[46]​ con el dinero obtenido, organizó un establecimiento para leprosos denominado «Ciudad de la Paz», muy similar a «Don de la Paz», un centro de rehabilitación fundado por Teresa con el dinero que obtuvo junto con el premio Juan XXIII en 1971. La Fundación Joseph P. Kennedy Jr. le concedió un bono de 15 000 USD que se destinó a un centro médico en Dum Dum.[47]​ Para la década de 1960, ya había establecido una gran cantidad de hospicios, orfanatos y casas de leprosos en toda la India.

Su orden comenzó a propagarse por el mundo a partir de 1965, cuando su congregación se estableció en Venezuela con tan solo cinco hermanas.[48]​ Hacia 1968, la Madre Teresa había inaugurado establecimientos en Roma, Tanzania y Austria e incluso se extendió por gran parte de Asia, África, Europa y Estados Unidos.[49]​ En el momento de su fallecimiento, la orden operaba 610 misiones en 123 países, incluidas tareas en hospicios y hogares para personas con sida, lepra y tuberculosis, comedores populares, programas de asesoramiento para niños y familias, orfanatos y escuelas.

La rama masculina de su congregación fue fundada en 1963 —los Hermanos Misioneros de la Caridad—. En esa ocasión, se inscribieron laicos católicos y no católicos como colaboradores de Teresa y compañeros de los enfermos. En respuesta a las peticiones de muchos sacerdotes, en 1981 inició el Movimiento Corpus Christi[50]​ y en 1984 fundó los Padres Misioneros de la Caridad junto al padre Joseph Langford,[51]​ para combinar los objetivos profesionales de las hermanas con los recursos del sacerdocio ministerial. En 2007, la orden contaba con un número aproximado de 450 hermanos y 5000 monjas en todo el mundo que operaban 600 misiones en escuelas y hogares en 120 países.[52]​

Jamás he visto cerrárseme puerta alguna. Creo que eso ocurre porque ven que no voy a pedir, sino a dar. Hoy día está de moda hablar de los pobres. Por desgracia, no lo está hablarles a ellos.
Madre Teresa.[53]​

Entre el 26 de marzo y el 16 de diciembre de 1971, ocurrió la Guerra de Liberación de Bangladés, confrontación bélica entre la India y Pakistán, en la cual se produjeron violaciones a mujeres, razón por la cual muchas se habrían suicidado, enloquecido o huido. Además, se les había prohibido contraer matrimonio y tener hijos durante ese período. La Madre Teresa junto a sus hermanas establecieron sitios para acogerlas y brindarles todos los cuidados necesarios. El gobierno, por su parte, otorgó la asistencia de unas 15 hermanas más debido a la gran cantidad de refugiadas. Luego fueron alentadas para que volvieran a reconstruir su matrimonio, adoptar hijos y regresar a sus pueblos, motivo por el cual recibieron el agradecimiento del primer ministro, que relató que esas jóvenes deberían ser consideradas como «heroínas nacionales».[54]​

 
La Madre Teresa en 1980.

En 1982, a la altura del asedio de Beirut, la Madre Teresa rescató a 37 niños que estaban atrapados en un hospital de esa región tras negociar un cese al fuego entre el ejército israelí y las guerrillas palestinas.[55]​ Acompañada por trabajadores de la Cruz Roja, se trasladó a través de la zona de guerra hacia el hospital devastado para evacuar a los pacientes jóvenes.[56]​

A finales de la década de 1980, amplió sus esfuerzos en los países comunistas que habían ignorado a las Misioneras de la Caridad anteriormente y se embarcó en decenas de proyectos. Visitó la República Soviética de Armenia después del terremoto de Spitak en 1988 y se reunió con Nikolai Ryzhkov, presidente del Consejo de Ministros. Además, viajó para asistir y atender a varios hambrientos en Etiopía al igual que a las víctimas del accidente de Chernóbil —motivo por el cual obtuvo la Medalla de Oro del Comité Soviético de Paz; cabe señalar que la Unión Soviética se consideraba una nación atea— y las de un terremoto de Armenia.[57]​[58]​[59]​ En 1991, la Madre Teresa volvió por primera vez a su tierra natal y abrió una casa de Hermanos Misioneros de la Caridad en Tirana.

 
La Madre Teresa en sus últimos años.

Para 1996, Teresa regentaba 517 misiones en más de 100 países.[60]​ Con el paso de los años, las ayudantes de la Madre Teresa pasaron de ser trece a miles, colaborando en aproximadamente 450 centros de todo el mundo. La primera casa de los Misioneros de la Caridad en Estados Unidos se estableció en el sur del distrito del Bronx, Nueva York, en 1984, con el fin de operar en 19 establecimientos de todo el país.[61]​

Por otra parte, Teresa de Calcuta identificó como potencial patrono al padre Damián de Veuster, el apóstol de los leprosos, con un carisma similar al que caracteriza a la orden de las Misioneras de la Caridad. La Madre Teresa pidió explícitamente a Juan Pablo II por un santo que permitiera a la congregación continuar su trabajo de amor y curación:

«El padre Damián puede ser ese santo. Santo Padre: nuestros leprosos y cada uno en todo el mundo, pide por este regalo –un santo y mártir de la caridad y un ejemplo de obediencia para nosotras religiosas.»
Teresa de Calcuta a Juan Pablo II, 7 de mayo de 1984.[62]​

La Madre Teresa estuvo presente en la misa de beatificación de Damián de Veuster en Bruselas, el 4 de junio de 1995,[63]​ y le atribuyó más tarde «la eliminación del miedo de los corazones de los leprosos para reconocer la enfermedad, proclamarla y solicitar medicina, y el nacimiento de la esperanza de ser curados» y el cambio de actitud de la gente y de los gobernantes hacia las víctimas de la lepra: «Más preocupación, menos miedo, y disposición para ayudar –en cualquier tiempo y en todo tiempo–».[64]​

Últimos años y muerte

 
Tumba de la Madre Teresa en Calcuta.

Con el paso de los años, la salud de la Madre Teresa empezó a deteriorarse cada vez más a un ritmo acelerado. En 1983, sufrió un ataque cardíaco en Roma mientras visitaba al papa Juan Pablo II. Después de un segundo ataque en 1989, recibió un marcapasos artificial. En 1991, se sobrepuso de una neumonía durante una estancia en México, para lo cual fue tratada en un hospital de California.[47]​ Afectada por nuevas dolencias cardíacas, ofreció renunciar a su puesto como líder de las Misioneras de la Caridad, pero las monjas de la orden, en un sufragio secreto, votaron unánimemente a favor de que se quedara y la Madre Teresa aceptó continuar con su labor al frente de la orden.[47]​ En 1993 fue ingresada en el Hospital de las Naciones Unidas a raíz de una congestión pulmonar que le provocó fiebre, entre otros síntomas. Ese mismo año desarrolló malaria, la cual se agravó debido a sus problemas pulmonares y cardíacos, y en Roma sufrió la rotura de tres costillas.[47]​[65]​

En abril de 1996, la Madre Teresa se cayó y se fracturó la clavícula. Para agosto, sufría de insuficiencia en el ventrículo izquierdo de su corazón. Recibió una cirugía cardíaca, pero su salud declinó de forma notable. Cuando enfermó nuevamente, tomó la controvertida decisión de internarse en un hospital bien equipado de California, lo que originó diversas críticas.[66]​ Al ser hospitalizada por problemas cardíacos de nuevo, el arzobispo de Calcuta, Henry Sebastian D'Souza, ordenó a un sacerdote llevar a cabo un exorcismo en la Madre Teresa con su permiso porque pensaba que ella podía haber sido atacada por el diablo.[67]​

El 13 de marzo de 1997, renunció como jefa de las Misioneras de la Caridad debido a sus enfermedades y padecimientos. La hermana María Nirmala Joshi fue elegida para tomar su lugar, pero rehusó adoptar el título de Madre. En sus palabras, «nadie puede reemplazar a la Madre Teresa».[68]​ Teresa de Calcuta falleció el 5 de septiembre de 1997 a los 87 años[69]​ a causa de un paro cardíaco, después de amanecer con fuertes dolores de espalda y problemas respiratorios. Se hallaba de reposo en Santo Tomás (Calcuta) una semana antes de su muerte, en septiembre de 1997. El gobierno indio le concedió un funeral de Estado y, como parte de este, su féretro fue trasladado por gran parte de la ciudad en el mismo carruaje en el que fueron llevados los restos de Mahatma Gandhi y Jawaharlal Nehru.[70]​

Premios y honores

En la India

La Madre Teresa fue reconocida por primera vez por el gobierno indio cuando obtuvo el galardón «Padma Shri» en agosto de 1962 y el premio «Jawaharlal Nehru» para el Entendimiento Internacional en 1969.[71]​ Continuó recibiendo más premios notables en la India en los siguientes años, incluyendo el «Bharat Ratna» (el más importante entregado a un civil en la India) el 22 de marzo de 1980,[72]​ el «Rajiv Gandhi Sadbhavana» en 1993 y el galardón artístico «Dayawati Modi» en 1995.[73]​[74]​ Su biografía oficial inclusive fue escrita por un ciudadano indio, Navin Chawla, y publicada en 1992.

El 28 de agosto de 2010, en conmemoración a su centenario, el gobierno indio emitió monedas especiales de cinco rupias con su imagen y la presidenta Pratibha Patil expresó: «Vestida con un sari blanco con bordes azules, ella y las hermanas de las Misioneras de la Caridad se convirtieron en un símbolo de esperanza para muchos ancianos, indigentes, desempleados, enfermos y abandonados por sus familias».[12]​

En otros países

«A veces sentimos que lo que hacemos es tan solo una gota en el mar, pero el mar sería menos si le faltara una gota».
—Madre Teresa[75]​

En 1962, el presidente de Filipinas le entregó el premio «Ramón Magsaysay»,[76]​ destinado a «perpetuar su ejemplo de integridad en el gobierno, valiente servicio a la gente y el idealismo pragmático en una sociedad democrática, destacando el trabajo en el suroeste de Asia.»[77]​ A principios de la década de 1970, la Madre Teresa se había convertido en una figura relevante para la religión en todo el mundo. Su popularidad se debía posiblemente en gran parte al documental de 1969 Something Beautiful for God, de Malcolm Muggeridge, quien publicó luego un libro con el mismo título en 1972. Por entonces, Muggeridge se hallaba en una etapa de búsqueda espiritual personal.[78]​ Durante el rodaje, el material grabado se rodó en lugares con poca iluminación por lo que se creyó que iba a ser de baja calidad, pero al momento de editar el contenido el equipo se percató de que el material se hallaba en condiciones aceptables. Tiempo después, Muggeridge definió el hecho como un milagro atribuido a la propia Madre Teresa,[79]​ aunque esto fue negado por otros integrantes del filme que dijeron que se debió a que habían usado un nuevo tipo de película ultrasensitiva Kodak.[80]​ Más tarde, Muggeridge se convirtió al catolicismo.

 
El presidente Ronald Reagan entregándole a la Madre Teresa la Medalla Presidencial de la Libertad durante una ceremonia en la Casa Blanca en 1985.

En esa misma época, el mundo católico comenzó a honrarla públicamente. El 6 de enero de 1971, el papa Pablo VI le entregó el premio internacional por la paz «Juan XXIII»,[81]​ elogiando su labor con los pobres, su manifestación de caridad cristiana y sus esfuerzos por la paz.[82]​ El 16 de octubre de 1971, también se hizo acreedora del premio «Good Samaritan» por la Fundación Joseph P. Kennedy Jr, tras hablar en un simposio sobre el trato que había mantenido hasta entonces con toda la gente rechazada en las calles de Calcuta.[83]​ En abril de 1973, se convirtió en la primera ganadora del premio Templeton otorgado en Londres por su labor de ayuda a los pobres y necesitados de Calcuta. De acuerdo a la descripción en el sitio web oficial del galardón: «Su trabajo heroico trajo un verdadero cambio a aquellos a los que ella sirvió y continúa inspirando a millones en todo el mundo».[84]​

Fue honrada por gobiernos y organizaciones civiles, así como también resultó designada Compañera de Honor de la Orden de Australia en 1982 por «el servicio a la comunidad de Australia y de la humanidad en general».[85]​ El Reino Unido y Estados Unidos le concedieron premios en varias ocasiones, entre ellos la Orden de Mérito en 1983 y la ciudadanía honoraria de Estados Unidos el 16 de noviembre de 1996. Su país natal, Albania, le otorgó el Honor de Oro de la Nación en 1994.[72]​ Universidades, tanto de Occidente como de la India, le otorgaron títulos honoríficos.[72]​

 
El presidente de la República Italiana Sandro Pertini entregó a Teresa de Calcuta el premio «Balzan» (Roma, 1978).

Otros premios internacionales que recibió incluyen el «Mater et magistra» otorgado el 19 de junio de 1974 en Estados Unidos por la Tercera Orden de San Francisco de Asís, una medalla acuñada exclusivamente para ella por la Organización para la Agricultura y la Alimentación de la ONU otorgada en Roma en agosto de 1975, el premio «Pacem in Terris» en 1976,[86]​ el premio internacional «Balzan» (Roma, 1978) para la «promoción de la humanidad, la paz y la hermandad entre los pueblos»[87]​ y el reconocimiento internacional «Albert Schweitzer» (Estados Unidos, 23 de octubre de 1975).[88]​

En 1979, recibió el premio Nobel de la Paz[89]​ al «trabajo emprendido en la lucha por superar la pobreza y la angustia, que también constituyen una amenaza para la paz». Teresa rehusó asistir al banquete ceremonial ofrecido a los premiados y pidió que los fondos de 192 000 USD se entregaran a los pobres de la India.[90]​[91]​ Cuando la Madre Teresa recibió el premio, se le preguntó: «¿Qué podemos hacer para promover la paz mundial?» y respondió «Vete a casa y ama a tu familia». En su conferencia sobre el premio que le entregó el rey Olaf V de Noruega, la religiosa dijo: «Lo acepto para la gloria de Dios y de su pueblo, el más pobre entre los pobres». También apuntó que el aborto es «uno de los mayores destructores de la paz».[92]​

Al momento de su muerte, el primer ministro de Pakistán Nawaz Sharif dijo que era «una persona extraña y única que vivió mucho tiempo para propósitos más elevados. Su devoción por la vida para el cuidado de los pobres, los enfermos y los desfavorecidos es uno de los mejores ejemplos de servicio a nuestra humanidad».[93]​ El exsecretario general de la ONU Javier Pérez de Cuéllar expresó: «Ella es la Naciones Unidas, la paz en el mundo».[93]​ Por su parte, el expresidente estadounidense Bill Clinton la definió como una «gigante de nuestra era»,[69]​ y luego de su muerte, Juan Pablo II declaró: «Sigue viva en mi memoria su diminuta figura, doblada por una existencia transcurrida al servicio de los más pobres entre los pobres, pero siempre cargada de una inagotable energía interior, la energía del amor de Cristo».[94]​ Durante su vida, la Madre Teresa fue nombrada 18 veces en las encuestas Gallup sobre los hombres y mujeres más admirados del año, siendo electa en la categoría de las 10 mujeres más apreciadas por los estadounidenses en todo el mundo. En aquel rubro, ocupó el primer lugar varias veces en las décadas de 1980 y 1990.[95]​ En 1999, fue considerada dentro de las «mujeres más admiradas del siglo XX» por una encuesta de Estados Unidos,[96]​ en la cual sobrepasó a los otros candidatos por un amplio margen, posicionándose en el primer puesto en las principales categorías demográficas excepto en la de los más jóvenes.[96]​[97]​

Críticas y controversias

Filosofía de vida y enseñanzas

La Madre Teresa ha sido tildada por uno de sus detractores, Christopher Hitchens, de tener una visión fundamentalista dentro de la propia ortodoxia de la Iglesia. Durante el Concilio Vaticano II, manifestó su oposición a cualquier reforma de la Iglesia católica. Según ella, lo que se necesitaba era más trabajo y más fe, no una revisión doctrinal.[98]​ Por otra parte, una cuestión clave en la crítica a sus enseñanzas es su prédica constante del consuelo y el conformismo. Después de la explosión de la planta química de la multinacional Union Carbide en Bhopal (India), se presentó inmediatamente en el lugar de la tragedia, donde 2500 personas habían muerto. «Perdonad, perdonad, perdonad», repitió nada más al bajarse del avión, sin motivar a que los afectados iniciaran acciones legales o se persiguiera a los culpables.[99]​ «Estás sufriendo como Cristo en la cruz, así que Jesús te debe estar besando», le dijo Teresa de Calcuta a un enfermo de cáncer que se retorcía de dolor ante las cámaras. Desde su lecho, le respondió: «Por favor, dígale que pare de besarme».[100]​ Esto último fue objeto de críticas igualmente, pues Teresa sentía que el sufrimiento en las personas las hacía acercarse más a Jesús.[101]​

A este planteamiento respondió el doctor en sociología William A. Donohue, presidente de la Liga Católica por Derechos Religiosos y Civiles en los Estados Unidos:

Hitchens también odia el itinerario de la Madre Teresa, alegando que hay un motivo político para sus viajes. Por ejemplo, en 1984 ella fue a consolar a los que sufren en Bhopal después de una explosión química de la Union Carbide. Mientras estaba allí, ella pidió se perdonara a los responsables de la planta (el gobierno de la India tenía mayormente la culpa, a pesar de que Hitchens, un empedernido anti-capitalista, no puede admitir esto). Entonces, ¿qué hace Hitchens con esto? Él se sintió grandemente ofendido en el derecho de ella (Teresa de Calcuta) de pedir por perdón, cuestionando quién la «autoriza» a dispensar semejantes virtudes en primer lugar. Para Hitchens, su negativa a responder esta pregunta (no importa que a ella nunca le hubieran formulado la pregunta en primer lugar) es una prueba positiva de que su viaje «se interpreta como un ejercicio apresurado en el control de daños». ¿Control de daños para quién? ¿Para la Union Carbide? ¿Tiene Hitchens siquiera una fotografía (conjunta) de la Madre Teresa y de un funcionario de la Union Carbide para mostrar?
William A. Donohue, marzo de 1996.[102]​

A las críticas acerca de su firme posición contra el aborto y el divorcio respondió: «No importa quién lo dice, deben aceptar con una sonrisa y hacer su propio trabajo». Igualmente, su oposición a la inseminación artificial y el uso de anticonceptivos fue objeto de críticas; en sus palabras: «Yo no le daría un bebé de una de mis casas en adopción a una pareja que usa anticonceptivos. Los que usan anticonceptivos no comprenden el amor».[32]​

Las opiniones de los hindúes respecto de la Madre Teresa no eran uniformemente favorables. El importante partido político Bharatiya Janata Party se opuso a la Madre pero la elogió después de su muerte, enviando un representante para su funeral. La organización Consejo Mundial Hindú, en cambio, se opuso a la decisión del gobierno de realizarle un funeral de Estado. Incluso, un recordatorio de la revista Frontline negó unas acusaciones propiciadas por Giriraj Kishore como «completamente falsas» y se publicó que lo que habían hecho «no influye en la percepción pública de su trabajo, especialmente en Calcuta». El autor del homenaje, a pesar de alabar su «desinteresada atención», su energía y vitalidad, fue crítico de sus campañas públicas en contra del aborto.[72]​

Atención a los enfermos

La Madre Teresa confía más en la providencia que en la medicina.
Dr. Robin Fox[100]​

La calidad de la atención ofrecida a los pacientes con enfermedades terminales en los hogares para moribundos fue criticada igualmente por la prensa médica. El doctor Robin Fox, de la revista médica The Lancet, hizo referencia a la insuficiencia de médicos, de tratamientos sistemáticos y de analgesia, mientras que Mary Loudon del British Medical Journal, reportó la reutilización de agujas hipodérmicas, malas condiciones de vida, incluyendo el uso de agua fría para el aseo de los refugiados y un mal enfoque sobre la enfermedad y el sufrimiento, ya que se inhibió el uso de variados elementos indicados para la atención médica moderna como así también el diagnóstico sistemático.[103]​ El doctor Robin Fox, editor de The Lancet, tras su visita a los centros de Calcuta en 1994, constató que a los pacientes no se les diagnosticaban las enfermedades ni se les administraban analgésicos eficientes. Describió la atención médica como «fortuita, con voluntarios sin conocimientos médicos que tuvieron que tomar decisiones sobre el cuidado del paciente debido a la falta de médicos». Señaló que su orden no distinguía entre los pacientes curables e incurables, motivo por el cual gente que podía sobrevivir corría el riesgo de morir por infecciones o falta de tratamiento.[104]​

El autor de un periódico católico, David Scott, escribió que la Madre Teresa se «limitó a mantener viva a la gente en lugar de luchar contra la pobreza en sí».[105]​ A su vez, Sanal Edamaruku, presidente de la organización Rationalist International, criticó por escrito el hecho de que en algunos casos no otorgaban analgésicos en sus casas para moribundos y que podían oírse los gritos de sufrimiento por parte de la gente que tendría gusanos en sus heridas abiertas sin obtener alivio del dolor. En un principio, los analgésicos fuertes, incluso en los casos difíciles, no se daban.[106]​

En respuesta a las críticas de Robin Fox, y comentando explícitamente el tema de la disponibilidad de analgésicos, tres investigadores de instituciones inglesas (David Jeffrey, Joseph O'Neill y Gilly Burn) que acreditan trabajos científicos sobre la práctica de la medicina en la India, escribieron en la revista médica The Lancet: «Incluso en 1994, la mayoría de los pacientes con cáncer vistos (en la India) no tenían acceso a ninguna analgesia, debido a la falta de medicamentos adecuados, de conocimiento acerca del uso de los medicamentos por parte de los médicos, como así también, en algunos casos, el desconocimiento sobre el manejo del dolor, agravado por la falta de recursos. La Madre Teresa es digna de elogio por, al menos, ofrecer bondad. Si Fox fuera a visitar las principales instituciones que están a cargo de la profesión médica en la India, rara vez vería él limpieza, atención de heridas y llagas, o bondad. Además, la analgesia podría no estar disponible».[107]​

Colette Livermore, una ex misionera de la caridad, describió las razones por las cuales abandonó la congregación en su libro Hope Endures: Leaving Mother Teresa, Losing Faith, and Searching for Meaning. Según la propia Livermore, encontró lo que la religiosa denominó la «teología del sufrimiento», a la que definió como defectuosa. Sin embargo, calificó a Teresa como una persona buena y valiente. Aunque ella instruyó a sus seguidores sobre la importancia de la difusión del Evangelio a través de acciones en lugar de lecciones teológicas, Livermore no podía conciliar esto con algunas prácticas de la organización. Los ejemplos que citó fueron negarse innecesariamente a ayudar a los necesitados cuando éstos se acercaron a las monjas en un momento equivocado de acuerdo con sus agendas de horarios y desalentar a las monjas de buscar formación médica para tratar las enfermedades que enfrentaban (con la justificación de que Dios permite a los débiles e ignorantes).[108]​

Chatterjee confesó que la Madre y sus biógrafos oficiales (entre los que más se destacan Navin Chawla) se habían negado a colaborar en sus investigaciones y que Teresa no pudo «defenderse» de la cobertura crítica de la prensa occidental, dando como ejemplo el informe publicado por el diario británico The Guardian, que atacó la condición de sus orfanatos, y del documental Mother Teresa: Time for Change?, que fue difundido en varios países europeos.[109]​

Donaciones y vínculos

Otras críticas de Hitchens estuvieron relacionadas con los orígenes de algunas donaciones y las personas con quienes se vinculó. La religiosa aceptó dinero de la familia Duvalier (François Duvalier y su hijo Jean-Claude fueron dictadores de Haití) y los elogió públicamente. En el programa de la CBS Sixty Minutes afirmó públicamente de Michèle Bennett, esposa de Baby Doc: «Nunca he visto a los pobres ser tan familiares con sus jefes de Estado como lo son con ella. Para mí es una bella lección». Las imágenes de Teresa de Calcuta pronunciando estas palabras fueron reproducidas durante al menos una semana por la televisión pública haitiana.[110]​ A ello replicó Donohue:

La Madre Teresa ha asistido a los enfermos y a los pobres de todo el mundo. Ella no escoge a qué países ir sobre la base de la política interna, y esto explica por qué ella ha visitado tanto naciones represivas de derecha, como Haití, como naciones represivas de izquierda, como Albania. Hitchens no puede digerir esto y acusa a la Madre Teresa de servir a dictaduras. Ahora bien, si se ha de seguir su lógica aquí, entonces la mayoría de trabajadores del Cuerpo de Paz y el personal de la Cruz Roja son culpables de cortejar a los déspotas.
William A. Donohue, marzo de 1996[102]​

Hitchens también señaló que la Madre Teresa aceptó 1,25 millones de USD de Charles Keating, quien también le concedió el uso de un avión y portaba un crucifijo que ella le diera.[111]​ Según Hitchens, Teresa lo apoyó después de su detención enviando una carta al juez del caso: «No sé nada de los negocios de Charles Keating. Solo sé que ha sido generoso con los pobres de Dios». Hitchens escribió que el fiscal Paul W. Turley habría quedado perplejo al leer la carta manuscrita de Teresa de Calcuta. En enero de 1992, Charles Keating, el «rey de los bonos basura», había estafado a 17 000 pequeños inversores en uno de los mayores escándalos de Estados Unidos. Según Hitchens, la justicia no atendió la que él llamó «petición de clemencia» de Teresa de Calcuta, y Keating fue condenado a 10 años de cárcel. En Calcuta, la directora de las Misioneras de la Caridad habría recibido una carta del fiscal en la que se le informaba de la naturaleza del dinero estafado: «Le ruego que devuelva el dinero que robó Keating a las personas que lo ganaron con su trabajo.»[112]​ La Madre Teresa no contestó.[113]​ Pero William A. Donohue replicó a Hitchens:

Keating dio a la Madre Teresa un millón y cuarto de dólares. No le importa a Hitchens que todo el dinero se haya gastado antes de que nadie supiera de los embustes de Keating. Lo que importa es que la Madre Teresa dio a los pobres una gran cantidad de dinero tomado de un hombre rico quien más tarde fue a la cárcel. Pero el mayor crimen (de Teresa), según Hitchens, fue escribirle una carta al Juez Lance Ito [...] «en busca de clemencia para el señor Keating». [...] Pero ella no hizo nada de eso: [...] no escribió una misiva «en busca de clemencia». «No sé nada sobre el trabajo del señor Charles Keating», dijo la Madre Teresa, «o de su negocio o de los asuntos que ustedes están tratando.» A continuación, ella explica su carta diciendo: «El señor Keating ha hecho mucho para ayudar a los pobres, es por eso que me dirijo a usted en su nombre.» Ahora bien, es algo verdaderamente notable que esta referencia por escrito de alguien que se presumía inocente en ese tiempo, deba ser motivo de condena. Revela más acerca de Hitchens que de su tema, al estigmatizar la carta como un llamamiento a la «clemencia». No era nada de eso, pero esto poco importa a alguien lleno de rabia. [...] Hitchens no fue descuidado en esto, simplemente deshonesto. Él sabe muy bien que hay un mundo de diferencia entre pedir dinero a los ricos y trabajar para ellos.
William A. Donohue, marzo de 1996[102]​

En 1996, Irlanda celebró un referendo acerca de si su Constitución debería seguir prohibiendo el divorcio. La Madre Teresa tomó un avión desde Calcuta para apoyar la campaña a favor del voto negativo. Sin embargo, ese mismo año Teresa concedió una entrevista en la que decía que confiaba en que su amiga Diana de Gales fuera más feliz una vez que se hubiera librado de lo que evidentemente era un matrimonio desafortunado.[114]​

En el primer aniversario de su deceso, la revista alemana Stern lanzó un artículo que hablaba sobre las cuestiones financieras y el gasto de las donaciones. La prensa médica realizó críticas derivadas de diversas perspectivas y prioridades sobre las necesidades de los pobres.[103]​ Otros comentarios provinieron de Tariq Ali, un miembro del comité de la editorial New Left Review, y del periodista de investigación irlandés Donal MacIntyre.[115]​ Christopher Hitchens y la revista alemana Stern expresaron que la Madre Teresa no centró el uso del dinero en la reducción de la pobreza o en la mejora de las condiciones de sus centros, sino que lo utilizó para la apertura de nuevos conventos y el aumento de la labor misionera.[98]​ William A. Donohue repuso a Hitchens:

[...] la Madre Teresa llega a los pobres, no por sentimentalismo, sino por amor. No importa qué tan empobrecidos y degradados estén los pobres, siguen siendo hijos de Dios, todos los cuales poseen dignidad humana. Esto no es algo que Hitchens pueda aceptar. [...] él no puede comprender cómo la Madre Teresa puede consolar a los enfermos terminales, diciendo: «Usted está sufriendo como Cristo en la cruz.» [...] ¿Por qué odia Hitchens a la Madre Teresa? Al igual que la Madre Teresa, Hitchens está preocupado por la pobreza. A diferencia de ella, él no hace nada al respecto. Lo que más le molesta es que el mayor campeón del mundo de los desposeídos sea una modesta monja.
William A. Donohue, marzo de 1996[102]​

Vida espiritual

Un aspecto particularmente notable de la Madre Teresa es la profunda crisis de fe a la que se enfrentó por casi cinco décadas de su vida, misma que quedó evidenciada en el libro Mother Teresa: Come Be My Light, editado por Brian Kolodiejchuk, que recopila las cartas privadas escritas por la misionera. A pesar de ello, esto no fue obstáculo para el proceso de su beatificación llevado a cabo en 2003.

Tras analizar sus obras y logros, el papa Juan Pablo II dijo: «¿Dónde encontraba la Madre Teresa la fuerza y la perseverancia para ponerse totalmente al servicio de los demás? En la contemplación silenciosa de Jesucristo, su Santo Rostro, su Sagrado Corazón».[116]​ En privado y durante casi 50 años hasta el final de su vida, la Madre Teresa experimentó dudas sobre sus creencias religiosas, en las cuales «no sentía la presencia de Dios en lo absoluto», «ni en su corazón ni en la eucaristía», según dijo su postulador, el reverendo Brian Kolodiejchuk.[117]​ La Madre Teresa no solo sobrellevó el dolor provocado por su falta de fe, sino que también sintió graves dudas sobre la existencia de Dios:

¿Dónde está mi fe? Incluso en lo más profundo... no hay nada, excepto vacío y oscuridad... Si hay un Dios, por favor, perdóname. Cuando intento elevar mis pensamientos al Cielo, hay un vacío tan acusador que esos mismos pensamientos regresan como cuchillos afilados y hieren mi alma... Qué doloroso es este dolor desconocido. No tengo fe. Rechazada, vacía, sin fe, sin amor, sin celo... ¿Para qué hago este trabajo? Si no hay un Dios, no puede haber alma. Y si no hay alma, Jesús, tú tampoco eres cierto.[118]​
 
Placa conmemorativa dedicada a la Madre Teresa en un edificio en la Plaza de Wenceslao, en Olomouc, República Checa.

Con referencia a las palabras anteriores, su postulador, Kolodiejchuk (el funcionario responsable de reunir las pruebas para su beatificación), indicó que existía el riesgo de que algunos pudieran malinterpretar lo dicho pero que la fe de la Madre de que Dios estaba trabajando a través de ella se mantuvo intacta, y si bien se lamentaba por el sentimiento de pérdida de cercanía con Dios, no puso en duda su existencia.[119]​ Muchos otros santos tuvieron experiencias similares de aridez espiritual. Contrariamente a las creencias erróneas por parte de algunos que expresaron que esas dudas serían un impedimento para la canonización, este proceso se llevó a cabo sin ningún obstáculo en dicho rubro.[119]​

La Madre Teresa sintió, después de una década de dudas, un período breve de fe renovada. En el momento de la muerte del papa Pío XII en otoño de 1958, orando por él en una misa de réquiem, dijo que había sido relevada de la «larga oscuridad: aquel sufrimiento extraño». Sin embargo, cinco semanas más tarde, admitió regresar a sus dificultades para creer.[120]​ Escribió muchas cartas a sus confesores y superiores durante un período de 66 años. Si bien había pedido que las mismas fueran destruidas por temor a que la gente «vaya a pensar más en mí y menos en Jesús»,[78]​[121]​ fueron recopiladas en Mother Teresa: Come Be My Light (Ed. Doubleday).[78]​[118]​ En una carta que se dio a conocer públicamente a un confidente espiritual, el reverendo Michael van der Peet, Teresa escribió: «Jesús tiene un amor muy especial para ti. [Pero] En cuanto a mí, el silencio y el vacío son tan grandes, que miro y no veo, escucho y no oigo, mi lengua se mueve [en la oración] pero no habla... Quiero que reces por mí, que yo le dejo tener una mano libre».

Muchos medios informativos se refirieron a los escritos de la Madre Teresa como una indicación de crisis de fe.[122]​ Algunos de sus críticos, como Christopher Hitchens, tomaron sus escritos como una evidencia de que su imagen pública fue creada principalmente para publicidad a pesar de sus creencias y acciones personales.[120]​ Sin embargo, otros, como Brian Kolodiejchuk, editor de Come Be My Light, la compararon con el poeta místico del siglo XVI San Juan de la Cruz, quien acuñó el término de «noche oscura del alma» para describir a una etapa particular del crecimiento de algunos maestros espirituales.[78]​ El Vaticano indicó que las cartas no detendrían su camino hacia la santidad.[123]​ De hecho, Kolodiejchuk fue su postulador.[78]​

En su primera encíclica, Deus caritas est, Benedicto XVI mencionó a Teresa de Calcuta en tres ocasiones y también utilizó su obra para referirse a uno de los principales puntos de la encíclica. «La Beata Teresa de Calcuta es un ejemplo evidente de que el tiempo dedicado a Dios en la oración no sólo deja de ser un obstáculo para la eficacia y la dedicación al amor al prójimo, sino que es en realidad una fuente inagotable para ello».[124]​ La Madre Teresa especificó que «sólo por la oración mental y la lectura espiritual podemos cultivar el don de la oración».[125]​

Aunque no hubo una conexión directa entre la congregación de Teresa y las órdenes franciscanas, confesó ser admiradora de San Francisco de Asís.[126]​ En consecuencia, la vida de Teresa de Calcuta y el carácter de la orden muestran cierta influencia de la espiritualidad franciscana. Las hermanas de las Misioneras de la Caridad recitan la oración de paz de San Francisco todas las mañanas durante la acción de gracias después de la Comunión, y muchos de los votos y el énfasis de su ministerio son similares.[126]​ San Francisco también hizo hincapié en la pobreza, castidad, obediencia y sumisión a Cristo, dedicando gran parte de su vida al servicio de los pobres, especialmente a los leprosos en la zona donde vivía.

Beatificación y canonización

 
Estatua de Santa Teresa de Calcuta en la Catedral de Alcalá de Henares, España.

Tras su muerte, la Santa Sede consideró que se podría iniciar el proceso de beatificación, considerado como el tercero de los cuatro pasos para alcanzar la canonización, en donde el papa declara al beato digno de veneración universal, aunque para ello se deben comprobar dos milagros (uno más adicional al milagro con el que se le catalogó como beata).[127]​ El milagro que requería su beatificación sucedió en 1998 cuando, de manera aparentemente inexplicable, Mónica Besra, una mujer que padecía un tumor maligno en el abdomen, fue sanada. Besra comentó que había sido acogida en Roma por las Misioneras de la Caridad tras haber sido desahuciada por los médicos.[128]​ Una de las hermanas le colocó sobre el abdomen una imagen de la Virgen María, que había permanecido sobre la túnica de la Madre Teresa durante la celebración del Premio Nóbel. La sanación de aquella mujer ocurrió el 5 de septiembre de 1998, exactamente un año después del deceso de la misionera.[129]​ Distintos médicos indios, la Asociación de Ciencias y Racionalismo de la India e incluso el marido de la propia Besra pusieron en duda su curación milagrosa al asegurar que la enfermedad desapareció por los medicamentos que debió ingerir durante nueve meses.[130]​ Por otra parte, otro medio científico cita la curación de Mónica Besra de su tumor como uno de los elementos principales en el proceso de canonización de Teresa de Calcuta.[131]​

El proceso de beatificación de la Madre comenzó dos años después de su muerte gracias a una dispensa papal que evitaba el transcurso de cinco años desde su deceso, tal como establece el Derecho Canónico.[132]​ El Vaticano citó a Christopher Hitchens para exponer algún testimonio que pudiera comprometer y entorpecer el proceso de beatificación. «Fue hablando con ella cuando descubrí, y me aseguró, que no estaba trabajando para aliviar la pobreza», dijo Hitchens. «Ella trabajaba para ampliar la cantidad de católicos. Me dijo: "No soy una trabajadora social. No lo hago por eso. Lo hago por Cristo. Lo hago por la Iglesia"». La Congregación para las Causas de los Santos se encargó de investigar sus declaraciones, pero fueron desestimadas posteriormente.[133]​

El 19 de octubre de 2003, ante la presencia de unas 300 000 personas en la Plaza de San Pedro, fue proclamada beata por el papa Juan Pablo II. A la celebración asistieron medio millar de las Misioneras de la Caridad, 150 cardenales y 400 obispos.[134]​ El papa también declaró formalmente el 5 de septiembre como la festividad de la Madre Teresa.[128]​

El 18 de diciembre de 2015, el papa Francisco aprobó la canonización de Teresa de Calcuta luego de que la Congregación para las Causas de los Santos reconociera como «extraordinaria» la curación de un brasileño enfermo con múltiples tumores cerebrales[135]​[136]​ e hidrocefalia obstructiva, que había sido sujeto a trasplante renal y terapia inmunosupresora en 2008 sin resultados. La Iglesia católica sostuvo que esa patología cerebral resolvió de forma instantánea, completa y permanente el 9 de diciembre de 2008, y que tal resolución fue declarada por unanimidad como «científicamente inexplicable» por parte de un colegio integrado por siete médicos.[137]​ La Iglesia atribuyó el milagro a Teresa de Calcuta, fallecida 11 años antes, debido a que la esposa del enfermo dijo haberse encomendado a la Madre Teresa para que salvase a su marido.[9]​[138]​ El acto oficial de canonización, previsto dentro del jubileo de la Misericordia,[139]​ tuvo lugar en la Plaza de San Pedro en la Ciudad del Vaticano en la mañana del 4 de septiembre de 2016.[140]​[141]​ Decenas de miles de personas se reunieron para la ceremonia, entre ellas 15 delegaciones gubernamentales oficiales y 1500 personas sin hogar de toda Italia. La ceremonia fue televisada en directo por el canal del Vaticano. Skopie, la ciudad natal de la Madre Teresa, anunció una semana de celebración por su canonización, y en la India se celebró una misa especial en la sede principal de las Misioneras de la Caridad en Calcuta.[142]​[143]​

El 6 de septiembre de 2017, Teresa de Calcuta fue nombrada copatrona de la Arquidiócesis de Calcuta,[2]​[144]​ junto con san Francisco Javier, que lo era desde 1986.[145]​[146]​

Legado y representaciones en la cultura popular

Conmemoraciones

En 1984, la editorial estadounidense Marvel Comics publicó una historieta basada en su vida y su trabajo. Los autores fueron el guionista David Michelinie y los dibujantes John Tartaglione y Joe Sinnott.[147]​[148]​

En marzo de 1998, se colocó una placa en su residencia natal, que dice: «Aquí está la vivienda en la que el 26 de agosto de 1910 nació Agnes Gonxha Bojaxhiu, la Madre Teresa». Ese mismo año Lion Communications (Polygram Records) comercializó un álbum musical, Mother, We'll Miss You, a manera de tributo póstumo que incluye la participación de varios cantantes de diferentes países, entre ellos José Feliciano, el cantante gospel Walt Whitman y el grupo Soul Children of Chicago. El mismo contó con la producción del cantante escocés Dave Kelly. Tras el lanzamiento del compilatorio, diversos periódicos estadounidenses, como Boston Globe y Philadelphia Inquirer, publicaron artículos relacionados con la vida y obra de la Madre Teresa.

Fue homenajeada asimismo a través de museos, nombrándosela patrona de varias iglesias, y con varios monumentos y caminos. En 2002, se le puso su nombre al Aeropuerto Internacional de Albania,[149]​ algo similar a lo ocurrido con una plaza en Tirana donde se halla un monumento dedicado a la misionera, con una de las principales calles de Pristina, capital de Kosovo, y con un hospital civil albanés, el Hospital de la Madre Teresa (lugar de fallecimiento de Leka de Albania).

El 30 de agosto de 2009, se nombró «Mother Teresa Way» a una calle del barrio de Bronx, en la ciudad de Nueva York. Ese tramo forma parte de la avenida Lydig y se logró su designación luego de que la Sociedad Albanesa de Estados Unidos insistiera durante 16 años para que la ciudad accediera a dedicar una vía a la Madre Teresa.[150]​ En Skopie, se inauguró un museo que cuenta con una variada cantidad de objetos y pertenencias de la religiosa. En una de sus salas se halla una réplica de su vivienda natal realizada por el artista Vojo Georgievski y también posee un parque conmemorativo con su nombre.[151]​

La Universidad de la Mujer Madre Teresa,[152]​ en Kodaikanal, se estableció en 1984 como una universidad pública por la gobernación de Tamil Nadu. Varios tributos han sido publicados en periódicos de la India y revistas con autoría de su biógrafo, Navin Chawla.[153]​[154]​[155]​[156]​[157]​[158]​[159]​

Indian Railways introdujo un nuevo tren, «Mother Express», en alusión a la Madre Teresa, el 26 de agosto de 2010 para conmemorar el centenario de su nacimiento.[160]​ El gobierno del estado de Tamil Nadu organizó celebraciones con ocasión de su centenario el 4 de diciembre de 2010 en Chennai, encabezadas por el jefe de Gobierno Muthuvel Karunanidhi.[161]​

En Argentina, se entrega desde 2000 el premio Madre Teresa con el objetivo de «promover valores en la sociedad generando en la comunidad, en especial entre los jóvenes y adolescentes, alicientes y modelos a seguir e imitar; para su crecimiento humano y espiritual».[162]​

Cine y literatura

  • La Madre Teresa es el tema central de la película documental y del libro Something Beautiful for God, de 1969 y 1972, respectivamente.
  • La película de 1997 Mother Teresa: In the Name of God's Poor, protagonizada por Geraldine Chaplin, obtuvo un premio en el Art Film Festival .
  • En 2003 se estrenó una miniserie italiana interpretada por Olivia Hussey, titulada Mother Teresa of Calcutta (que fue relanzada en 2007 y recibió un premio CAMIE).
  • También fue interpretada por Megan Fox en una película satírica de 2007 How to Lose Friends and Alienate People.[163]​
  • En 2014, se estrenó la película The Letters, sobre la vida espiritual de la religiosa, basada en su intercambio de cartas con el sacerdote jesuita Celeste van Exem.[164]​

Véase también

Notas

  1. Aunque algunas fuentes afirman que tenía 10 años cuando murió su padre, en una entrevista con su hermano, los documentos del Vaticano indicaron que su edad en ese momento era de 8 años.

Referencias

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  10. El Papa Francisco proclama santa a la Madre Teresa de Calcuta. Multitudinaria ceremonia en la Plaza de San Pedro en el Vaticano (ABC, 4-9-2016, de la Agencia EFE, consultada el 4-9-2016)).
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  • Oki, Morihiro (1998), Madre Teresa, amor sin límites, Encuentro, ISBN 9788474904864 .

Enlaces externos

  • «Centro oficial de la Madre Teresa»
  • «». Biografía autorizada por los Misioneros de la Caridad en el sitio oficial de los Sacerdotes M.C.
  • «Hermanos Misioneros de la Caridad»
  • «Biografía en el sitio web de la Santa Sede»
  • «Mother Teresa Memorial Page» (en inglés)
  • «Nobel Laureate Biography» (Biografía en inglés de la Fundación Nobel)
  • «»
  • «Videos sobre la Madre Teresa»
  • «The Time 100: The Most Important People of the Century - Mother Teresa»
  • «», Arquidiócesis de Buenos Aires.
  • «Ángel del infierno», documental de Christopher Hitchens crítico con la actividad de Teresa de Calcuta, emitido por primera vez el 8 de noviembre de 1994 por el canal británico de televisión Channel 4. Subtítulos en español. Primera parte de un total de 3.
  • «El mito de la madre Teresa de Calcuta», informe del programa Visión 7 internacional, del Canal 7 argentino.
  • Reportaje de Informe Semanal (TVE) con motivo de su fallecimiento.
  • «La madre Teresa no era una Santa». Artículo crítico con su inminente proceso de santificación.
  • Esta obra contiene una traducción parcial derivada de «Mother Teresa» de la Wikipedia en inglés, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 3.0 Unported.


  •   Datos: Q30547
  •   Multimedia: Mother Teresa
  •   Citas célebres: Teresa de Calcuta
  •   Textos: Autor:Madre Teresa de Calcuta

Agosto 10, 2021
teresa, calcuta, uskub, imperio, otomano, actual, skopie, macedonia, norte, agosto, 1910, calcuta, india, septiembre, 1997, nombre, secular, agnes, gonxha, bojaxhiu, aɡˈnɛs, ˈɡɔndʒa, bɔjaˈdʒiu, también, conocida, como, santa, madre, monja, católica, origen, al. Teresa de Calcuta Uskub Imperio otomano actual Skopie Macedonia del Norte 26 de agosto de 1910 Calcuta India 5 de septiembre de 1997 de nombre secular Agnes Gonxha Bojaxhiu 3 AFI aɡˈnɛs ˈɡɔndʒa bɔjaˈdʒiu y tambien conocida como Santa Teresa de Calcuta 4 o Madre Teresa de Calcuta fue una monja catolica de origen albanes 5 6 naturalizada india 7 que fundo la congregacion de las Misioneras de la Caridad en Calcuta en 1950 Durante mas de 45 anos atendio a pobres enfermos huerfanos y moribundos al mismo tiempo que guiaba la expansion de su congregacion en un primer momento en la India y luego en otros paises del mundo Tras su muerte fue beatificada por el papa Juan Pablo II 8 3 Su canonizacion fue aprobada por el papa Francisco en diciembre de 2015 despues de que la Congregacion para las Causas de los Santos reconociera como extraordinaria la curacion de un brasileno enfermo en estado terminal 9 El acto oficial de canonizacion tuvo lugar en Roma en la manana del domingo 4 de septiembre de 2016 10 Teresa de CalcutaInformacion personalNombre de nacimientoAgnes Gonxha BojaxhiuNombre en albanesAnjeze Gonxhe BojaxhiuNombre religiosomadre Saint Mother Teresa Santa Teresa de Calcuta Teresa y القديسة الأم تريزاNacimiento26 de agosto de 1910Uskub Imperio otomanoFallecimiento5 de septiembre de 1997 87 anos Calcuta IndiaCausa de muerteInsuficiencia cardiacaSepulturaCalcutaResidenciaSkopie y CalcutaNacionalidadAlbanesa estadounidense e india desde 1950 ReligionCristianismoLengua maternaAlbanesFamiliaPadresNikolle BojaxhiuDranafile BernaiInformacion profesionalOcupacionReligiosa catolicaCargos ocupadosSuperior generalInformacion religiosaBeatificacion19 de octubre de 2003por Juan Pablo IICanonizacion4 de septiembre de 2016por FranciscoFestividad5 de septiembre 1 AtributosHabito de religiosa y rosarioVenerada enIglesia catolicaPatronazgoMisioneras de la CaridadJornada Mundial de la JuventudArquidiocesis de Calcuta copatrona junto con Francisco Javier 2 SantuarioCapilla del hogar Madre Teresa de las Misioneras de la Caridad Calcuta India Titulos y reconocimientosFundadora de las Misioneras de la CaridadFirmaWebSitio webwww motherteresa org editar datos en Wikidata Agnes descubrio su vocacion desde temprana edad y para 1928 ya habia decidido que estaba destinada a la vida religiosa Fue entonces cuando opto por cambiar su nombre a Teresa en referencia a la santa patrona de los misioneros Teresa de Lisieux 11 Si bien dedico los siguientes 20 anos a ensenar en el convento irlandes de Loreto comenzo a preocuparse por los enfermos y por los pobres de la ciudad de Calcuta Esto la llevo a fundar una congregacion con el objetivo de ayudar a los marginados de la sociedad primordialmente enfermos pobres y personas que no tenian hogar En la decada de 1970 era conocida internacionalmente y habia adquirido reputacion de persona humanitaria y defensora de los pobres e indefensos en parte por el documental y libro Something Beautiful for God de Malcolm Muggeridge Obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1979 y el mas alto galardon civil de la India el Bharat Ratna en 1980 por su labor humanitaria A ellos se sumaron una decena de premios y reconocimientos de primer nivel tanto nacionales como internacionales Recibio elogios de muchas personas gobiernos y organizaciones Sin embargo afronto tambien una serie de criticas como las objeciones de Christopher Hitchens Michael Parenti Aroup Chatterjee y el Consejo Mundial Hindu que le achacaron una mentalidad reaccionaria y criticaron la deficiente atencion en sus centros En 2010 en el centenario de su nacimiento fue homenajeada alrededor del mundo y su trabajo elogiado por la presidenta india Pratibha Patil 12 Indice 1 Biografia 1 1 Primeros anos 1 2 En el convento de Loreto 1 3 Las Misioneras de la Caridad 1 4 Ultimos anos y muerte 2 Premios y honores 2 1 En la India 2 2 En otros paises 3 Criticas y controversias 3 1 Filosofia de vida y ensenanzas 3 2 Atencion a los enfermos 3 3 Donaciones y vinculos 4 Vida espiritual 5 Beatificacion y canonizacion 6 Legado y representaciones en la cultura popular 6 1 Conmemoraciones 6 2 Cine y literatura 7 Vease tambien 8 Notas 9 Referencias 10 Bibliografia 11 Lectura complementaria 12 Enlaces externosBiografia EditarPrimeros anos Editar Nikolle Bojaxhiu su padre Agnes Gonxha Bojaxhiu gonxha significa capullo de rosa o pequena flor en albanes nacio el 26 de agosto de 1910 en Uskub entonces parte del Imperio otomano y actualmente Skopie Republica de Macedonia del Norte pero solia considerar como su fecha de nacimiento el 27 de agosto ya que ese fue el dia en que la bautizaron 6 Fue la menor de los hijos de un matrimonio acomodado 13 de Shkoder integrado por Nikolle Bojaxhiu 1878 1919 y Dranafile Bernai 1889 1972 14 Su familia pertenecia a la poblacion albanesa proveniente de Kosovo asentada en Shkoder su padre posiblemente era originario de Prizren y su madre de una villa cercana a Đakovica 15 Su padre involucrado en la politica de Albania murio repentina y misteriosamente en 1919 cuando Agnes contaba con apenas ocho anos luego de ser trasladado al hospital por causas desconocidas aunque se presume que fue a causa de un envenenamiento nota 1 Tras la muerte de este su madre la educo en el seno de la religion catolica Por sangre y origen soy albanesa Por mi vocacion pertenezco al mundo entero pero mi corazon pertenece por completo a Jesus Madre Teresa 16 En su ninez Agnes asistio a la escuela estatal y participo como soprano solista del coro de su parroquia en ausencia del director se encargaba incluso de la direccion del grupo Ademas pertenecia a una congregacion mariana fundada en 1563 y conocida como Sodalicio de Nuestra Senora donde comenzo a interesarse por las historias de los misioneros jesuitas de Yugoslavia que estaban en Bengala 17 Desde entonces sintio el deseo de trabajar al igual que ellos en la India De acuerdo con la biografia escrita por Joan Graff Clucas desde temprana edad Agnes se mostro fascinada por las historias de vida de los misioneros y sus obras en Bengala A la edad de cinco anos hizo la Primera comunion y a los seis la Confirmacion con doce anos ya estaba convencida de que debia dedicarse a la religion 18 Su resolucion definitiva fue tomada el 15 de agosto de 1928 mientras rezaba en la capilla de la Virgen Negra de Letnice donde acudia con frecuencia de peregrinacion 19 En el convento de Loreto Editar Casa memorial de la Madre Teresa en Skopie Macedonia El 26 de septiembre de 1928 poco despues de haber cumplido 18 anos se dirigio con una amiga a la Abadia de Loreto perteneciente a la congregacion religiosa catolica Instituto de la Bienaventurada Virgen Maria en Rathfarnham Irlanda A partir de ese momento jamas volveria a ver a su madre ni a su hermana 20 Si bien originalmente acudio a ese lugar para aprender ingles que era el idioma que las hermanas de Loreto ensenaban a los ninos en la India 21 una vez ahi fue admitida como postulante y en noviembre de 1928 se traslado por via maritima hacia Calcuta sitio a donde arribo el 6 de enero de 1929 22 En Darjeeling cerca de las montanas del Himalaya 23 inicio su noviciado y aprendio bengali ademas de ensenar en la escuela de Santa Teresa que se hallaba cerca de su convento 24 Despues de hacer sus votos de pobreza castidad y obediencia como monja el 24 de mayo de 1931 fue trasladada al Colegio de Santa Maria en Entally al este de Calcuta En ese periodo eligio ser llamada con el mismo nombre que Teresa de Lisieux la santa patrona de los misioneros 25 26 Sin embargo debido a que una enfermera en el convento ya habia elegido ese nombre Agnes opto por usar el termino castellanizado de Teresa en vez de Therese 11 El 14 de mayo de 1937 Teresa hizo sus votos solemnes mientras ensenaba en el colegio del convento de Loreto 5 27 Trabajo ahi por casi veinte anos como profesora de historia y geografia hasta que en 1944 se convirtio en directora del centro 28 Si bien disfrutaba ensenar en el colegio cada vez se perturbaba mas en razon de la pobreza existente en Calcuta 29 La hambruna de 1943 en Bengala trajo consigo miseria y muerte a la ciudad mientras que la ola de violencia hindu musulmana suscitada en agosto de 1946 hundio a la poblacion en la desesperacion y el terror 30 Las Misioneras de la Caridad Editar Articulo principal Misioneras de la Caridad Las Misioneras de la Caridad El 11 de septiembre de 1946 ya encargada de un colegio de las Hermanas Santa Ana Teresa experimento lo que mas tarde describio como la llamada dentro de la llamada en referencia a haber escuchado a Dios pidiendole que dedicara su vida a los menos privilegiados de la sociedad Esto ocurrio justamente en un viaje en tren rumbo al convento de Loreto en Darjeeling desde Calcuta para su retiro anual Estaba por dejar el convento y ayudar a los pobres mientras vivia entre ellos Fue una orden Fallar habria significado quebrantar la fe 31 Tras haber recibido capacitacion medica basica en Paris con el apoyo financiero de un empresario indio catolico 32 comenzo a trabajar entre los pobres en 1948 ensenandoles a leer Tras adoptar la ciudadania india en 1950 recibio formacion como enfermera durante tres meses en Patna con las Hermanas Misioneras Medicas de Norteamerica y finalmente se asento en los barrios mas pobres 33 3 Al principio inauguro una escuela en Motijhil Calcuta y pronto empezo a enfocarse en las necesidades de los indigentes y de los hambrientos 34 A comienzos de 1949 se le unio un grupo de mujeres jovenes y sento las bases para crear una nueva comunidad religiosa que ayudara a los mas pobres entre los pobres Pronto sus esfuerzos atrajeron la atencion de funcionarios indios entre ellos el primer ministro quienes le expresaron su aprecio 35 Teresa escribio en su diario personal que su primer ano de trabajo con los pobres estuvo repleto de dificultades No tenia ingresos y por ello se veia en la necesidad de pedir donaciones de alimentos y suministros Segun relato durante los primeros meses experimento duda soledad e incluso la tentacion de volver a su vida en el convento En sus propias palabras Nuestro Senor quiere que sea una monja libre cubierta con la pobreza de la cruz Hoy aprendi una buena leccion La pobreza de esta gente debe ser algo muy dificil para ellos Mientras buscaba por un hogar camine y camine hasta que mis brazos y piernas me dolieron Pense entonces que tanto debia dolerles a ellos en su cuerpo y alma buscando por un hogar por comida y por tener salud Entonces la comodidad de Loreto su antigua orden me sedujo Solo tienes que decir una palabra y todo sera tuyo de nuevo me insistia el tentador Por mi propia eleccion mi Dios y porque te amo deseo permanecer y hacer lo que sea que tu Santa voluntad me pida No deje que una sola lagrima rodara por su rostro 36 En 1948 envio un pedido al Vaticano para iniciar una congregacion diocesana sin embargo en la India existian serias dificultades politicas como consecuencia de su reciente independencia Por lo tanto podria ser mal visto que una europea se dedicara a los pobres en la situacion de ese entonces 37 Su permiso para abandonar el convento se le concedio en agosto de 1948 cuando abandono el lugar solamente con cinco rupias para ayudar a los mas necesitados La Madre Teresa comenzo a portar un sari blanco de algodon decorado con bordes azules en sustitucion de su tradicional habito de Loreto 38 El 7 de octubre de 1950 la Santa Sede le autorizo a inaugurar su nueva congregacion a la cual denomino las Misioneras de la Caridad 39 Segun Teresa su mision desde entonces fue cuidar a los hambrientos los desnudos los que no tienen hogar los lisiados los ciegos los leprosos toda esa gente que se siente inutil no amada o desprotegida por la sociedad gente que se ha convertido en una carga para la sociedad y que son rechazados por todos Aunque inicialmente la congregacion tenia solo trece miembros en Calcuta con el tiempo llego a poseer mas de cuatro mil integrantes presentes en orfanatos hospicios y centros de sida de todo el mundo La congregacion ofrecio caridad y cuidado a los refugiados entre los que se contaban ciegos discapacitados alcoholicos ancianos pobres personas sin hogar y victimas de inundaciones epidemias o hambrunas 40 En 1952 inauguro el primer hogar para moribundos en Calcuta Luego de obtener ayuda de diversos funcionarios indios se convirtio un abandonado templo hindu en el Hogar para moribundos Kalighat un hospicio gratuito para los pobres Tiempo despues su nombre se modifico a Kalighat la casa del corazon puro 41 Todos aquellos que llegaban a Kalighat recibian atencion medica y se les ofrecia la oportunidad de morir con dignidad de acuerdo a los rituales de su fe los musulmanes leian el Coran los hindues recibian agua del Ganges y los catolicos obtenian los ultimos ritos 42 Segun Teresa para personas que vivieron como animales una muerte hermosa es morir como angeles amados y queridos 42 En 1952 pudimos abrir el primer hogar del moribundo A mi me ocurrio el primer caso el de una mujer tirada en plena calle Se la estaban comiendo las ratas y las hormigas Yo la lleve al hospital pero no podian hacer nada por ella Tuvieron que aceptarla porque yo dije que no me marchaba de alli en tanto no se hiciesen cargo de ella Despues fui al ayuntamiento pidiendo me diesen un lugar donde meter a tales desgraciados porque ya en el mismo dia habia encontrado a otros que tambien se morian en mitad de la calle El administrador encargado de la salud publica me senalo el templo de Kali abriendome el darmashalah lugar donde en otros tiempos la gente descansaba tras haber rendido culto a la diosa El edificio estaba vacio me pregunto aquel senor si lo queria Yo me senti contenta de poseer tal casa por diversas razones particularmente porque era un centro de culto y de devocion de los hindues En veinticuatro horas condujimos alli a nuestros enfermos y lisiados Desde entonces y hasta principios de la decada de 1970 hemos recogido por las calles de Calcuta mas de veinte mil personas habiendo muerto cerca de la mitad Teresa de Calcuta a Malcolm Muggeridge 43 En 1955 con el creciente aumento de ninos abandonados abrio la institucion Hogar del Nino del Inmaculado Corazon para los huerfanos y los jovenes sin hogar 44 Posteriormente fundo el centro Shanti Nagar para aquellos individuos que padecian la enfermedad de Hansen comunmente conocida como lepra 45 junto con otras clinicas similares donde las Misioneras de la Caridad proporcionaban atencion medica y alimentos En 1964 el papa Pablo VI en ocasion de su viaje a Bombay por un congreso eucaristico le regalo un vehiculo Lincoln tipo limusina color blanco que luego fue subastado por la Madre Teresa 46 con el dinero obtenido organizo un establecimiento para leprosos denominado Ciudad de la Paz muy similar a Don de la Paz un centro de rehabilitacion fundado por Teresa con el dinero que obtuvo junto con el premio Juan XXIII en 1971 La Fundacion Joseph P Kennedy Jr le concedio un bono de 15 000 USD que se destino a un centro medico en Dum Dum 47 Para la decada de 1960 ya habia establecido una gran cantidad de hospicios orfanatos y casas de leprosos en toda la India Su orden comenzo a propagarse por el mundo a partir de 1965 cuando su congregacion se establecio en Venezuela con tan solo cinco hermanas 48 Hacia 1968 la Madre Teresa habia inaugurado establecimientos en Roma Tanzania y Austria e incluso se extendio por gran parte de Asia Africa Europa y Estados Unidos 49 En el momento de su fallecimiento la orden operaba 610 misiones en 123 paises incluidas tareas en hospicios y hogares para personas con sida lepra y tuberculosis comedores populares programas de asesoramiento para ninos y familias orfanatos y escuelas La rama masculina de su congregacion fue fundada en 1963 los Hermanos Misioneros de la Caridad En esa ocasion se inscribieron laicos catolicos y no catolicos como colaboradores de Teresa y companeros de los enfermos En respuesta a las peticiones de muchos sacerdotes en 1981 inicio el Movimiento Corpus Christi 50 y en 1984 fundo los Padres Misioneros de la Caridad junto al padre Joseph Langford 51 para combinar los objetivos profesionales de las hermanas con los recursos del sacerdocio ministerial En 2007 la orden contaba con un numero aproximado de 450 hermanos y 5000 monjas en todo el mundo que operaban 600 misiones en escuelas y hogares en 120 paises 52 Jamas he visto cerrarseme puerta alguna Creo que eso ocurre porque ven que no voy a pedir sino a dar Hoy dia esta de moda hablar de los pobres Por desgracia no lo esta hablarles a ellos Madre Teresa 53 Entre el 26 de marzo y el 16 de diciembre de 1971 ocurrio la Guerra de Liberacion de Banglades confrontacion belica entre la India y Pakistan en la cual se produjeron violaciones a mujeres razon por la cual muchas se habrian suicidado enloquecido o huido Ademas se les habia prohibido contraer matrimonio y tener hijos durante ese periodo La Madre Teresa junto a sus hermanas establecieron sitios para acogerlas y brindarles todos los cuidados necesarios El gobierno por su parte otorgo la asistencia de unas 15 hermanas mas debido a la gran cantidad de refugiadas Luego fueron alentadas para que volvieran a reconstruir su matrimonio adoptar hijos y regresar a sus pueblos motivo por el cual recibieron el agradecimiento del primer ministro que relato que esas jovenes deberian ser consideradas como heroinas nacionales 54 La Madre Teresa en 1980 En 1982 a la altura del asedio de Beirut la Madre Teresa rescato a 37 ninos que estaban atrapados en un hospital de esa region tras negociar un cese al fuego entre el ejercito israeli y las guerrillas palestinas 55 Acompanada por trabajadores de la Cruz Roja se traslado a traves de la zona de guerra hacia el hospital devastado para evacuar a los pacientes jovenes 56 A finales de la decada de 1980 amplio sus esfuerzos en los paises comunistas que habian ignorado a las Misioneras de la Caridad anteriormente y se embarco en decenas de proyectos Visito la Republica Sovietica de Armenia despues del terremoto de Spitak en 1988 y se reunio con Nikolai Ryzhkov presidente del Consejo de Ministros Ademas viajo para asistir y atender a varios hambrientos en Etiopia al igual que a las victimas del accidente de Chernobil motivo por el cual obtuvo la Medalla de Oro del Comite Sovietico de Paz cabe senalar que la Union Sovietica se consideraba una nacion atea y las de un terremoto de Armenia 57 58 59 En 1991 la Madre Teresa volvio por primera vez a su tierra natal y abrio una casa de Hermanos Misioneros de la Caridad en Tirana La Madre Teresa en sus ultimos anos Para 1996 Teresa regentaba 517 misiones en mas de 100 paises 60 Con el paso de los anos las ayudantes de la Madre Teresa pasaron de ser trece a miles colaborando en aproximadamente 450 centros de todo el mundo La primera casa de los Misioneros de la Caridad en Estados Unidos se establecio en el sur del distrito del Bronx Nueva York en 1984 con el fin de operar en 19 establecimientos de todo el pais 61 Por otra parte Teresa de Calcuta identifico como potencial patrono al padre Damian de Veuster el apostol de los leprosos con un carisma similar al que caracteriza a la orden de las Misioneras de la Caridad La Madre Teresa pidio explicitamente a Juan Pablo II por un santo que permitiera a la congregacion continuar su trabajo de amor y curacion El padre Damian puede ser ese santo Santo Padre nuestros leprosos y cada uno en todo el mundo pide por este regalo un santo y martir de la caridad y un ejemplo de obediencia para nosotras religiosas Teresa de Calcuta a Juan Pablo II 7 de mayo de 1984 62 La Madre Teresa estuvo presente en la misa de beatificacion de Damian de Veuster en Bruselas el 4 de junio de 1995 63 y le atribuyo mas tarde la eliminacion del miedo de los corazones de los leprosos para reconocer la enfermedad proclamarla y solicitar medicina y el nacimiento de la esperanza de ser curados y el cambio de actitud de la gente y de los gobernantes hacia las victimas de la lepra Mas preocupacion menos miedo y disposicion para ayudar en cualquier tiempo y en todo tiempo 64 Ultimos anos y muerte Editar Tumba de la Madre Teresa en Calcuta Con el paso de los anos la salud de la Madre Teresa empezo a deteriorarse cada vez mas a un ritmo acelerado En 1983 sufrio un ataque cardiaco en Roma mientras visitaba al papa Juan Pablo II Despues de un segundo ataque en 1989 recibio un marcapasos artificial En 1991 se sobrepuso de una neumonia durante una estancia en Mexico para lo cual fue tratada en un hospital de California 47 Afectada por nuevas dolencias cardiacas ofrecio renunciar a su puesto como lider de las Misioneras de la Caridad pero las monjas de la orden en un sufragio secreto votaron unanimemente a favor de que se quedara y la Madre Teresa acepto continuar con su labor al frente de la orden 47 En 1993 fue ingresada en el Hospital de las Naciones Unidas a raiz de una congestion pulmonar que le provoco fiebre entre otros sintomas Ese mismo ano desarrollo malaria la cual se agravo debido a sus problemas pulmonares y cardiacos y en Roma sufrio la rotura de tres costillas 47 65 En abril de 1996 la Madre Teresa se cayo y se fracturo la clavicula Para agosto sufria de insuficiencia en el ventriculo izquierdo de su corazon Recibio una cirugia cardiaca pero su salud declino de forma notable Cuando enfermo nuevamente tomo la controvertida decision de internarse en un hospital bien equipado de California lo que origino diversas criticas 66 Al ser hospitalizada por problemas cardiacos de nuevo el arzobispo de Calcuta Henry Sebastian D Souza ordeno a un sacerdote llevar a cabo un exorcismo en la Madre Teresa con su permiso porque pensaba que ella podia haber sido atacada por el diablo 67 El 13 de marzo de 1997 renuncio como jefa de las Misioneras de la Caridad debido a sus enfermedades y padecimientos La hermana Maria Nirmala Joshi fue elegida para tomar su lugar pero rehuso adoptar el titulo de Madre En sus palabras nadie puede reemplazar a la Madre Teresa 68 Teresa de Calcuta fallecio el 5 de septiembre de 1997 a los 87 anos 69 a causa de un paro cardiaco despues de amanecer con fuertes dolores de espalda y problemas respiratorios Se hallaba de reposo en Santo Tomas Calcuta una semana antes de su muerte en septiembre de 1997 El gobierno indio le concedio un funeral de Estado y como parte de este su feretro fue trasladado por gran parte de la ciudad en el mismo carruaje en el que fueron llevados los restos de Mahatma Gandhi y Jawaharlal Nehru 70 Premios y honores EditarEn la India Editar La Madre Teresa fue reconocida por primera vez por el gobierno indio cuando obtuvo el galardon Padma Shri en agosto de 1962 y el premio Jawaharlal Nehru para el Entendimiento Internacional en 1969 71 Continuo recibiendo mas premios notables en la India en los siguientes anos incluyendo el Bharat Ratna el mas importante entregado a un civil en la India el 22 de marzo de 1980 72 el Rajiv Gandhi Sadbhavana en 1993 y el galardon artistico Dayawati Modi en 1995 73 74 Su biografia oficial inclusive fue escrita por un ciudadano indio Navin Chawla y publicada en 1992 El 28 de agosto de 2010 en conmemoracion a su centenario el gobierno indio emitio monedas especiales de cinco rupias con su imagen y la presidenta Pratibha Patil expreso Vestida con un sari blanco con bordes azules ella y las hermanas de las Misioneras de la Caridad se convirtieron en un simbolo de esperanza para muchos ancianos indigentes desempleados enfermos y abandonados por sus familias 12 En otros paises Editar A veces sentimos que lo que hacemos es tan solo una gota en el mar pero el mar seria menos si le faltara una gota Madre Teresa 75 En 1962 el presidente de Filipinas le entrego el premio Ramon Magsaysay 76 destinado a perpetuar su ejemplo de integridad en el gobierno valiente servicio a la gente y el idealismo pragmatico en una sociedad democratica destacando el trabajo en el suroeste de Asia 77 A principios de la decada de 1970 la Madre Teresa se habia convertido en una figura relevante para la religion en todo el mundo Su popularidad se debia posiblemente en gran parte al documental de 1969 Something Beautiful for God de Malcolm Muggeridge quien publico luego un libro con el mismo titulo en 1972 Por entonces Muggeridge se hallaba en una etapa de busqueda espiritual personal 78 Durante el rodaje el material grabado se rodo en lugares con poca iluminacion por lo que se creyo que iba a ser de baja calidad pero al momento de editar el contenido el equipo se percato de que el material se hallaba en condiciones aceptables Tiempo despues Muggeridge definio el hecho como un milagro atribuido a la propia Madre Teresa 79 aunque esto fue negado por otros integrantes del filme que dijeron que se debio a que habian usado un nuevo tipo de pelicula ultrasensitiva Kodak 80 Mas tarde Muggeridge se convirtio al catolicismo El presidente Ronald Reagan entregandole a la Madre Teresa la Medalla Presidencial de la Libertad durante una ceremonia en la Casa Blanca en 1985 En esa misma epoca el mundo catolico comenzo a honrarla publicamente El 6 de enero de 1971 el papa Pablo VI le entrego el premio internacional por la paz Juan XXIII 81 elogiando su labor con los pobres su manifestacion de caridad cristiana y sus esfuerzos por la paz 82 El 16 de octubre de 1971 tambien se hizo acreedora del premio Good Samaritan por la Fundacion Joseph P Kennedy Jr tras hablar en un simposio sobre el trato que habia mantenido hasta entonces con toda la gente rechazada en las calles de Calcuta 83 En abril de 1973 se convirtio en la primera ganadora del premio Templeton otorgado en Londres por su labor de ayuda a los pobres y necesitados de Calcuta De acuerdo a la descripcion en el sitio web oficial del galardon Su trabajo heroico trajo un verdadero cambio a aquellos a los que ella sirvio y continua inspirando a millones en todo el mundo 84 Fue honrada por gobiernos y organizaciones civiles asi como tambien resulto designada Companera de Honor de la Orden de Australia en 1982 por el servicio a la comunidad de Australia y de la humanidad en general 85 El Reino Unido y Estados Unidos le concedieron premios en varias ocasiones entre ellos la Orden de Merito en 1983 y la ciudadania honoraria de Estados Unidos el 16 de noviembre de 1996 Su pais natal Albania le otorgo el Honor de Oro de la Nacion en 1994 72 Universidades tanto de Occidente como de la India le otorgaron titulos honorificos 72 El presidente de la Republica Italiana Sandro Pertini entrego a Teresa de Calcuta el premio Balzan Roma 1978 Otros premios internacionales que recibio incluyen el Mater et magistra otorgado el 19 de junio de 1974 en Estados Unidos por la Tercera Orden de San Francisco de Asis una medalla acunada exclusivamente para ella por la Organizacion para la Agricultura y la Alimentacion de la ONU otorgada en Roma en agosto de 1975 el premio Pacem in Terris en 1976 86 el premio internacional Balzan Roma 1978 para la promocion de la humanidad la paz y la hermandad entre los pueblos 87 y el reconocimiento internacional Albert Schweitzer Estados Unidos 23 de octubre de 1975 88 En 1979 recibio el premio Nobel de la Paz 89 al trabajo emprendido en la lucha por superar la pobreza y la angustia que tambien constituyen una amenaza para la paz Teresa rehuso asistir al banquete ceremonial ofrecido a los premiados y pidio que los fondos de 192 000 USD se entregaran a los pobres de la India 90 91 Cuando la Madre Teresa recibio el premio se le pregunto Que podemos hacer para promover la paz mundial y respondio Vete a casa y ama a tu familia En su conferencia sobre el premio que le entrego el rey Olaf V de Noruega la religiosa dijo Lo acepto para la gloria de Dios y de su pueblo el mas pobre entre los pobres Tambien apunto que el aborto es uno de los mayores destructores de la paz 92 Al momento de su muerte el primer ministro de Pakistan Nawaz Sharif dijo que era una persona extrana y unica que vivio mucho tiempo para propositos mas elevados Su devocion por la vida para el cuidado de los pobres los enfermos y los desfavorecidos es uno de los mejores ejemplos de servicio a nuestra humanidad 93 El exsecretario general de la ONU Javier Perez de Cuellar expreso Ella es la Naciones Unidas la paz en el mundo 93 Por su parte el expresidente estadounidense Bill Clinton la definio como una gigante de nuestra era 69 y luego de su muerte Juan Pablo II declaro Sigue viva en mi memoria su diminuta figura doblada por una existencia transcurrida al servicio de los mas pobres entre los pobres pero siempre cargada de una inagotable energia interior la energia del amor de Cristo 94 Durante su vida la Madre Teresa fue nombrada 18 veces en las encuestas Gallup sobre los hombres y mujeres mas admirados del ano siendo electa en la categoria de las 10 mujeres mas apreciadas por los estadounidenses en todo el mundo En aquel rubro ocupo el primer lugar varias veces en las decadas de 1980 y 1990 95 En 1999 fue considerada dentro de las mujeres mas admiradas del siglo XX por una encuesta de Estados Unidos 96 en la cual sobrepaso a los otros candidatos por un amplio margen posicionandose en el primer puesto en las principales categorias demograficas excepto en la de los mas jovenes 96 97 Criticas y controversias EditarFilosofia de vida y ensenanzas Editar La Madre Teresa ha sido tildada por uno de sus detractores Christopher Hitchens de tener una vision fundamentalista dentro de la propia ortodoxia de la Iglesia Durante el Concilio Vaticano II manifesto su oposicion a cualquier reforma de la Iglesia catolica Segun ella lo que se necesitaba era mas trabajo y mas fe no una revision doctrinal 98 Por otra parte una cuestion clave en la critica a sus ensenanzas es su predica constante del consuelo y el conformismo Despues de la explosion de la planta quimica de la multinacional Union Carbide en Bhopal India se presento inmediatamente en el lugar de la tragedia donde 2500 personas habian muerto Perdonad perdonad perdonad repitio nada mas al bajarse del avion sin motivar a que los afectados iniciaran acciones legales o se persiguiera a los culpables 99 Estas sufriendo como Cristo en la cruz asi que Jesus te debe estar besando le dijo Teresa de Calcuta a un enfermo de cancer que se retorcia de dolor ante las camaras Desde su lecho le respondio Por favor digale que pare de besarme 100 Esto ultimo fue objeto de criticas igualmente pues Teresa sentia que el sufrimiento en las personas las hacia acercarse mas a Jesus 101 A este planteamiento respondio el doctor en sociologia William A Donohue presidente de la Liga Catolica por Derechos Religiosos y Civiles en los Estados Unidos Hitchens tambien odia el itinerario de la Madre Teresa alegando que hay un motivo politico para sus viajes Por ejemplo en 1984 ella fue a consolar a los que sufren en Bhopal despues de una explosion quimica de la Union Carbide Mientras estaba alli ella pidio se perdonara a los responsables de la planta el gobierno de la India tenia mayormente la culpa a pesar de que Hitchens un empedernido anti capitalista no puede admitir esto Entonces que hace Hitchens con esto El se sintio grandemente ofendido en el derecho de ella Teresa de Calcuta de pedir por perdon cuestionando quien la autoriza a dispensar semejantes virtudes en primer lugar Para Hitchens su negativa a responder esta pregunta no importa que a ella nunca le hubieran formulado la pregunta en primer lugar es una prueba positiva de que su viaje se interpreta como un ejercicio apresurado en el control de danos Control de danos para quien Para la Union Carbide Tiene Hitchens siquiera una fotografia conjunta de la Madre Teresa y de un funcionario de la Union Carbide para mostrar William A Donohue marzo de 1996 102 A las criticas acerca de su firme posicion contra el aborto y el divorcio respondio No importa quien lo dice deben aceptar con una sonrisa y hacer su propio trabajo Igualmente su oposicion a la inseminacion artificial y el uso de anticonceptivos fue objeto de criticas en sus palabras Yo no le daria un bebe de una de mis casas en adopcion a una pareja que usa anticonceptivos Los que usan anticonceptivos no comprenden el amor 32 Las opiniones de los hindues respecto de la Madre Teresa no eran uniformemente favorables El importante partido politico Bharatiya Janata Party se opuso a la Madre pero la elogio despues de su muerte enviando un representante para su funeral La organizacion Consejo Mundial Hindu en cambio se opuso a la decision del gobierno de realizarle un funeral de Estado Incluso un recordatorio de la revista Frontline nego unas acusaciones propiciadas por Giriraj Kishore como completamente falsas y se publico que lo que habian hecho no influye en la percepcion publica de su trabajo especialmente en Calcuta El autor del homenaje a pesar de alabar su desinteresada atencion su energia y vitalidad fue critico de sus campanas publicas en contra del aborto 72 Atencion a los enfermos Editar La Madre Teresa confia mas en la providencia que en la medicina Dr Robin Fox 100 La calidad de la atencion ofrecida a los pacientes con enfermedades terminales en los hogares para moribundos fue criticada igualmente por la prensa medica El doctor Robin Fox de la revista medica The Lancet hizo referencia a la insuficiencia de medicos de tratamientos sistematicos y de analgesia mientras que Mary Loudon del British Medical Journal reporto la reutilizacion de agujas hipodermicas malas condiciones de vida incluyendo el uso de agua fria para el aseo de los refugiados y un mal enfoque sobre la enfermedad y el sufrimiento ya que se inhibio el uso de variados elementos indicados para la atencion medica moderna como asi tambien el diagnostico sistematico 103 El doctor Robin Fox editor de The Lancet tras su visita a los centros de Calcuta en 1994 constato que a los pacientes no se les diagnosticaban las enfermedades ni se les administraban analgesicos eficientes Describio la atencion medica como fortuita con voluntarios sin conocimientos medicos que tuvieron que tomar decisiones sobre el cuidado del paciente debido a la falta de medicos Senalo que su orden no distinguia entre los pacientes curables e incurables motivo por el cual gente que podia sobrevivir corria el riesgo de morir por infecciones o falta de tratamiento 104 El autor de un periodico catolico David Scott escribio que la Madre Teresa se limito a mantener viva a la gente en lugar de luchar contra la pobreza en si 105 A su vez Sanal Edamaruku presidente de la organizacion Rationalist International critico por escrito el hecho de que en algunos casos no otorgaban analgesicos en sus casas para moribundos y que podian oirse los gritos de sufrimiento por parte de la gente que tendria gusanos en sus heridas abiertas sin obtener alivio del dolor En un principio los analgesicos fuertes incluso en los casos dificiles no se daban 106 En respuesta a las criticas de Robin Fox y comentando explicitamente el tema de la disponibilidad de analgesicos tres investigadores de instituciones inglesas David Jeffrey Joseph O Neill y Gilly Burn que acreditan trabajos cientificos sobre la practica de la medicina en la India escribieron en la revista medica The Lancet Incluso en 1994 la mayoria de los pacientes con cancer vistos en la India no tenian acceso a ninguna analgesia debido a la falta de medicamentos adecuados de conocimiento acerca del uso de los medicamentos por parte de los medicos como asi tambien en algunos casos el desconocimiento sobre el manejo del dolor agravado por la falta de recursos La Madre Teresa es digna de elogio por al menos ofrecer bondad Si Fox fuera a visitar las principales instituciones que estan a cargo de la profesion medica en la India rara vez veria el limpieza atencion de heridas y llagas o bondad Ademas la analgesia podria no estar disponible 107 Colette Livermore una ex misionera de la caridad describio las razones por las cuales abandono la congregacion en su libro Hope Endures Leaving Mother Teresa Losing Faith and Searching for Meaning Segun la propia Livermore encontro lo que la religiosa denomino la teologia del sufrimiento a la que definio como defectuosa Sin embargo califico a Teresa como una persona buena y valiente Aunque ella instruyo a sus seguidores sobre la importancia de la difusion del Evangelio a traves de acciones en lugar de lecciones teologicas Livermore no podia conciliar esto con algunas practicas de la organizacion Los ejemplos que cito fueron negarse innecesariamente a ayudar a los necesitados cuando estos se acercaron a las monjas en un momento equivocado de acuerdo con sus agendas de horarios y desalentar a las monjas de buscar formacion medica para tratar las enfermedades que enfrentaban con la justificacion de que Dios permite a los debiles e ignorantes 108 Chatterjee confeso que la Madre y sus biografos oficiales entre los que mas se destacan Navin Chawla se habian negado a colaborar en sus investigaciones y que Teresa no pudo defenderse de la cobertura critica de la prensa occidental dando como ejemplo el informe publicado por el diario britanico The Guardian que ataco la condicion de sus orfanatos y del documental Mother Teresa Time for Change que fue difundido en varios paises europeos 109 Donaciones y vinculos Editar Otras criticas de Hitchens estuvieron relacionadas con los origenes de algunas donaciones y las personas con quienes se vinculo La religiosa acepto dinero de la familia Duvalier Francois Duvalier y su hijo Jean Claude fueron dictadores de Haiti y los elogio publicamente En el programa de la CBS Sixty Minutes afirmo publicamente de Michele Bennett esposa de Baby Doc Nunca he visto a los pobres ser tan familiares con sus jefes de Estado como lo son con ella Para mi es una bella leccion Las imagenes de Teresa de Calcuta pronunciando estas palabras fueron reproducidas durante al menos una semana por la television publica haitiana 110 A ello replico Donohue Las Misioneras de la Caridad en Haiti La Madre Teresa ha asistido a los enfermos y a los pobres de todo el mundo Ella no escoge a que paises ir sobre la base de la politica interna y esto explica por que ella ha visitado tanto naciones represivas de derecha como Haiti como naciones represivas de izquierda como Albania Hitchens no puede digerir esto y acusa a la Madre Teresa de servir a dictaduras Ahora bien si se ha de seguir su logica aqui entonces la mayoria de trabajadores del Cuerpo de Paz y el personal de la Cruz Roja son culpables de cortejar a los despotas William A Donohue marzo de 1996 102 Hitchens tambien senalo que la Madre Teresa acepto 1 25 millones de USD de Charles Keating quien tambien le concedio el uso de un avion y portaba un crucifijo que ella le diera 111 Segun Hitchens Teresa lo apoyo despues de su detencion enviando una carta al juez del caso No se nada de los negocios de Charles Keating Solo se que ha sido generoso con los pobres de Dios Hitchens escribio que el fiscal Paul W Turley habria quedado perplejo al leer la carta manuscrita de Teresa de Calcuta En enero de 1992 Charles Keating el rey de los bonos basura habia estafado a 17 000 pequenos inversores en uno de los mayores escandalos de Estados Unidos Segun Hitchens la justicia no atendio la que el llamo peticion de clemencia de Teresa de Calcuta y Keating fue condenado a 10 anos de carcel En Calcuta la directora de las Misioneras de la Caridad habria recibido una carta del fiscal en la que se le informaba de la naturaleza del dinero estafado Le ruego que devuelva el dinero que robo Keating a las personas que lo ganaron con su trabajo 112 La Madre Teresa no contesto 113 Pero William A Donohue replico a Hitchens Keating dio a la Madre Teresa un millon y cuarto de dolares No le importa a Hitchens que todo el dinero se haya gastado antes de que nadie supiera de los embustes de Keating Lo que importa es que la Madre Teresa dio a los pobres una gran cantidad de dinero tomado de un hombre rico quien mas tarde fue a la carcel Pero el mayor crimen de Teresa segun Hitchens fue escribirle una carta al Juez Lance Ito en busca de clemencia para el senor Keating Pero ella no hizo nada de eso no escribio una misiva en busca de clemencia No se nada sobre el trabajo del senor Charles Keating dijo la Madre Teresa o de su negocio o de los asuntos que ustedes estan tratando A continuacion ella explica su carta diciendo El senor Keating ha hecho mucho para ayudar a los pobres es por eso que me dirijo a usted en su nombre Ahora bien es algo verdaderamente notable que esta referencia por escrito de alguien que se presumia inocente en ese tiempo deba ser motivo de condena Revela mas acerca de Hitchens que de su tema al estigmatizar la carta como un llamamiento a la clemencia No era nada de eso pero esto poco importa a alguien lleno de rabia Hitchens no fue descuidado en esto simplemente deshonesto El sabe muy bien que hay un mundo de diferencia entre pedir dinero a los ricos y trabajar para ellos William A Donohue marzo de 1996 102 En 1996 Irlanda celebro un referendo acerca de si su Constitucion deberia seguir prohibiendo el divorcio La Madre Teresa tomo un avion desde Calcuta para apoyar la campana a favor del voto negativo Sin embargo ese mismo ano Teresa concedio una entrevista en la que decia que confiaba en que su amiga Diana de Gales fuera mas feliz una vez que se hubiera librado de lo que evidentemente era un matrimonio desafortunado 114 En el primer aniversario de su deceso la revista alemana Stern lanzo un articulo que hablaba sobre las cuestiones financieras y el gasto de las donaciones La prensa medica realizo criticas derivadas de diversas perspectivas y prioridades sobre las necesidades de los pobres 103 Otros comentarios provinieron de Tariq Ali un miembro del comite de la editorial New Left Review y del periodista de investigacion irlandes Donal MacIntyre 115 Christopher Hitchens y la revista alemana Stern expresaron que la Madre Teresa no centro el uso del dinero en la reduccion de la pobreza o en la mejora de las condiciones de sus centros sino que lo utilizo para la apertura de nuevos conventos y el aumento de la labor misionera 98 William A Donohue repuso a Hitchens la Madre Teresa llega a los pobres no por sentimentalismo sino por amor No importa que tan empobrecidos y degradados esten los pobres siguen siendo hijos de Dios todos los cuales poseen dignidad humana Esto no es algo que Hitchens pueda aceptar el no puede comprender como la Madre Teresa puede consolar a los enfermos terminales diciendo Usted esta sufriendo como Cristo en la cruz Por que odia Hitchens a la Madre Teresa Al igual que la Madre Teresa Hitchens esta preocupado por la pobreza A diferencia de ella el no hace nada al respecto Lo que mas le molesta es que el mayor campeon del mundo de los desposeidos sea una modesta monja William A Donohue marzo de 1996 102 Vida espiritual EditarUn aspecto particularmente notable de la Madre Teresa es la profunda crisis de fe a la que se enfrento por casi cinco decadas de su vida misma que quedo evidenciada en el libro Mother Teresa Come Be My Light editado por Brian Kolodiejchuk que recopila las cartas privadas escritas por la misionera A pesar de ello esto no fue obstaculo para el proceso de su beatificacion llevado a cabo en 2003 Tras analizar sus obras y logros el papa Juan Pablo II dijo Donde encontraba la Madre Teresa la fuerza y la perseverancia para ponerse totalmente al servicio de los demas En la contemplacion silenciosa de Jesucristo su Santo Rostro su Sagrado Corazon 116 En privado y durante casi 50 anos hasta el final de su vida la Madre Teresa experimento dudas sobre sus creencias religiosas en las cuales no sentia la presencia de Dios en lo absoluto ni en su corazon ni en la eucaristia segun dijo su postulador el reverendo Brian Kolodiejchuk 117 La Madre Teresa no solo sobrellevo el dolor provocado por su falta de fe sino que tambien sintio graves dudas sobre la existencia de Dios Donde esta mi fe Incluso en lo mas profundo no hay nada excepto vacio y oscuridad Si hay un Dios por favor perdoname Cuando intento elevar mis pensamientos al Cielo hay un vacio tan acusador que esos mismos pensamientos regresan como cuchillos afilados y hieren mi alma Que doloroso es este dolor desconocido No tengo fe Rechazada vacia sin fe sin amor sin celo Para que hago este trabajo Si no hay un Dios no puede haber alma Y si no hay alma Jesus tu tampoco eres cierto 118 Placa conmemorativa dedicada a la Madre Teresa en un edificio en la Plaza de Wenceslao en Olomouc Republica Checa Con referencia a las palabras anteriores su postulador Kolodiejchuk el funcionario responsable de reunir las pruebas para su beatificacion indico que existia el riesgo de que algunos pudieran malinterpretar lo dicho pero que la fe de la Madre de que Dios estaba trabajando a traves de ella se mantuvo intacta y si bien se lamentaba por el sentimiento de perdida de cercania con Dios no puso en duda su existencia 119 Muchos otros santos tuvieron experiencias similares de aridez espiritual Contrariamente a las creencias erroneas por parte de algunos que expresaron que esas dudas serian un impedimento para la canonizacion este proceso se llevo a cabo sin ningun obstaculo en dicho rubro 119 La Madre Teresa sintio despues de una decada de dudas un periodo breve de fe renovada En el momento de la muerte del papa Pio XII en otono de 1958 orando por el en una misa de requiem dijo que habia sido relevada de la larga oscuridad aquel sufrimiento extrano Sin embargo cinco semanas mas tarde admitio regresar a sus dificultades para creer 120 Escribio muchas cartas a sus confesores y superiores durante un periodo de 66 anos Si bien habia pedido que las mismas fueran destruidas por temor a que la gente vaya a pensar mas en mi y menos en Jesus 78 121 fueron recopiladas en Mother Teresa Come Be My Light Ed Doubleday 78 118 En una carta que se dio a conocer publicamente a un confidente espiritual el reverendo Michael van der Peet Teresa escribio Jesus tiene un amor muy especial para ti Pero En cuanto a mi el silencio y el vacio son tan grandes que miro y no veo escucho y no oigo mi lengua se mueve en la oracion pero no habla Quiero que reces por mi que yo le dejo tener una mano libre Muchos medios informativos se refirieron a los escritos de la Madre Teresa como una indicacion de crisis de fe 122 Algunos de sus criticos como Christopher Hitchens tomaron sus escritos como una evidencia de que su imagen publica fue creada principalmente para publicidad a pesar de sus creencias y acciones personales 120 Sin embargo otros como Brian Kolodiejchuk editor de Come Be My Light la compararon con el poeta mistico del siglo XVI San Juan de la Cruz quien acuno el termino de noche oscura del alma para describir a una etapa particular del crecimiento de algunos maestros espirituales 78 El Vaticano indico que las cartas no detendrian su camino hacia la santidad 123 De hecho Kolodiejchuk fue su postulador 78 En su primera enciclica Deus caritas est Benedicto XVI menciono a Teresa de Calcuta en tres ocasiones y tambien utilizo su obra para referirse a uno de los principales puntos de la enciclica La Beata Teresa de Calcuta es un ejemplo evidente de que el tiempo dedicado a Dios en la oracion no solo deja de ser un obstaculo para la eficacia y la dedicacion al amor al projimo sino que es en realidad una fuente inagotable para ello 124 La Madre Teresa especifico que solo por la oracion mental y la lectura espiritual podemos cultivar el don de la oracion 125 Aunque no hubo una conexion directa entre la congregacion de Teresa y las ordenes franciscanas confeso ser admiradora de San Francisco de Asis 126 En consecuencia la vida de Teresa de Calcuta y el caracter de la orden muestran cierta influencia de la espiritualidad franciscana Las hermanas de las Misioneras de la Caridad recitan la oracion de paz de San Francisco todas las mananas durante la accion de gracias despues de la Comunion y muchos de los votos y el enfasis de su ministerio son similares 126 San Francisco tambien hizo hincapie en la pobreza castidad obediencia y sumision a Cristo dedicando gran parte de su vida al servicio de los pobres especialmente a los leprosos en la zona donde vivia Beatificacion y canonizacion Editar Estatua de Santa Teresa de Calcuta en la Catedral de Alcala de Henares Espana Tras su muerte la Santa Sede considero que se podria iniciar el proceso de beatificacion considerado como el tercero de los cuatro pasos para alcanzar la canonizacion en donde el papa declara al beato digno de veneracion universal aunque para ello se deben comprobar dos milagros uno mas adicional al milagro con el que se le catalogo como beata 127 El milagro que requeria su beatificacion sucedio en 1998 cuando de manera aparentemente inexplicable Monica Besra una mujer que padecia un tumor maligno en el abdomen fue sanada Besra comento que habia sido acogida en Roma por las Misioneras de la Caridad tras haber sido desahuciada por los medicos 128 Una de las hermanas le coloco sobre el abdomen una imagen de la Virgen Maria que habia permanecido sobre la tunica de la Madre Teresa durante la celebracion del Premio Nobel La sanacion de aquella mujer ocurrio el 5 de septiembre de 1998 exactamente un ano despues del deceso de la misionera 129 Distintos medicos indios la Asociacion de Ciencias y Racionalismo de la India e incluso el marido de la propia Besra pusieron en duda su curacion milagrosa al asegurar que la enfermedad desaparecio por los medicamentos que debio ingerir durante nueve meses 130 Por otra parte otro medio cientifico cita la curacion de Monica Besra de su tumor como uno de los elementos principales en el proceso de canonizacion de Teresa de Calcuta 131 El proceso de beatificacion de la Madre comenzo dos anos despues de su muerte gracias a una dispensa papal que evitaba el transcurso de cinco anos desde su deceso tal como establece el Derecho Canonico 132 El Vaticano cito a Christopher Hitchens para exponer algun testimonio que pudiera comprometer y entorpecer el proceso de beatificacion Fue hablando con ella cuando descubri y me aseguro que no estaba trabajando para aliviar la pobreza dijo Hitchens Ella trabajaba para ampliar la cantidad de catolicos Me dijo No soy una trabajadora social No lo hago por eso Lo hago por Cristo Lo hago por la Iglesia La Congregacion para las Causas de los Santos se encargo de investigar sus declaraciones pero fueron desestimadas posteriormente 133 El 19 de octubre de 2003 ante la presencia de unas 300 000 personas en la Plaza de San Pedro fue proclamada beata por el papa Juan Pablo II A la celebracion asistieron medio millar de las Misioneras de la Caridad 150 cardenales y 400 obispos 134 El papa tambien declaro formalmente el 5 de septiembre como la festividad de la Madre Teresa 128 El 18 de diciembre de 2015 el papa Francisco aprobo la canonizacion de Teresa de Calcuta luego de que la Congregacion para las Causas de los Santos reconociera como extraordinaria la curacion de un brasileno enfermo con multiples tumores cerebrales 135 136 e hidrocefalia obstructiva que habia sido sujeto a trasplante renal y terapia inmunosupresora en 2008 sin resultados La Iglesia catolica sostuvo que esa patologia cerebral resolvio de forma instantanea completa y permanente el 9 de diciembre de 2008 y que tal resolucion fue declarada por unanimidad como cientificamente inexplicable por parte de un colegio integrado por siete medicos 137 La Iglesia atribuyo el milagro a Teresa de Calcuta fallecida 11 anos antes debido a que la esposa del enfermo dijo haberse encomendado a la Madre Teresa para que salvase a su marido 9 138 El acto oficial de canonizacion previsto dentro del jubileo de la Misericordia 139 tuvo lugar en la Plaza de San Pedro en la Ciudad del Vaticano en la manana del 4 de septiembre de 2016 140 141 Decenas de miles de personas se reunieron para la ceremonia entre ellas 15 delegaciones gubernamentales oficiales y 1500 personas sin hogar de toda Italia La ceremonia fue televisada en directo por el canal del Vaticano Skopie la ciudad natal de la Madre Teresa anuncio una semana de celebracion por su canonizacion y en la India se celebro una misa especial en la sede principal de las Misioneras de la Caridad en Calcuta 142 143 El 6 de septiembre de 2017 Teresa de Calcuta fue nombrada copatrona de la Arquidiocesis de Calcuta 2 144 junto con san Francisco Javier que lo era desde 1986 145 146 Legado y representaciones en la cultura popular EditarConmemoraciones Editar Aeropuerto Internacional Madre Teresa En 1984 la editorial estadounidense Marvel Comics publico una historieta basada en su vida y su trabajo Los autores fueron el guionista David Michelinie y los dibujantes John Tartaglione y Joe Sinnott 147 148 En marzo de 1998 se coloco una placa en su residencia natal que dice Aqui esta la vivienda en la que el 26 de agosto de 1910 nacio Agnes Gonxha Bojaxhiu la Madre Teresa Ese mismo ano Lion Communications Polygram Records comercializo un album musical Mother We ll Miss You a manera de tributo postumo que incluye la participacion de varios cantantes de diferentes paises entre ellos Jose Feliciano el cantante gospel Walt Whitman y el grupo Soul Children of Chicago El mismo conto con la produccion del cantante escoces Dave Kelly Tras el lanzamiento del compilatorio diversos periodicos estadounidenses como Boston Globe y Philadelphia Inquirer publicaron articulos relacionados con la vida y obra de la Madre Teresa Fue homenajeada asimismo a traves de museos nombrandosela patrona de varias iglesias y con varios monumentos y caminos En 2002 se le puso su nombre al Aeropuerto Internacional de Albania 149 algo similar a lo ocurrido con una plaza en Tirana donde se halla un monumento dedicado a la misionera con una de las principales calles de Pristina capital de Kosovo y con un hospital civil albanes el Hospital de la Madre Teresa lugar de fallecimiento de Leka de Albania El 30 de agosto de 2009 se nombro Mother Teresa Way a una calle del barrio de Bronx en la ciudad de Nueva York Ese tramo forma parte de la avenida Lydig y se logro su designacion luego de que la Sociedad Albanesa de Estados Unidos insistiera durante 16 anos para que la ciudad accediera a dedicar una via a la Madre Teresa 150 En Skopie se inauguro un museo que cuenta con una variada cantidad de objetos y pertenencias de la religiosa En una de sus salas se halla una replica de su vivienda natal realizada por el artista Vojo Georgievski y tambien posee un parque conmemorativo con su nombre 151 La Universidad de la Mujer Madre Teresa 152 en Kodaikanal se establecio en 1984 como una universidad publica por la gobernacion de Tamil Nadu Varios tributos han sido publicados en periodicos de la India y revistas con autoria de su biografo Navin Chawla 153 154 155 156 157 158 159 Indian Railways introdujo un nuevo tren Mother Express en alusion a la Madre Teresa el 26 de agosto de 2010 para conmemorar el centenario de su nacimiento 160 El gobierno del estado de Tamil Nadu organizo celebraciones con ocasion de su centenario el 4 de diciembre de 2010 en Chennai encabezadas por el jefe de Gobierno Muthuvel Karunanidhi 161 En Argentina se entrega desde 2000 el premio Madre Teresa con el objetivo de promover valores en la sociedad generando en la comunidad en especial entre los jovenes y adolescentes alicientes y modelos a seguir e imitar para su crecimiento humano y espiritual 162 Cine y literatura Editar La Madre Teresa es el tema central de la pelicula documental y del libro Something Beautiful for God de 1969 y 1972 respectivamente La pelicula de 1997 Mother Teresa In the Name of God s Poor protagonizada por Geraldine Chaplin obtuvo un premio en el Art Film Festival En 2003 se estreno una miniserie italiana interpretada por Olivia Hussey titulada Mother Teresa of Calcutta que fue relanzada en 2007 y recibio un premio CAMIE Tambien fue interpretada por Megan Fox en una pelicula satirica de 2007 How to Lose Friends and Alienate People 163 En 2014 se estreno la pelicula The Letters sobre la vida espiritual de la religiosa basada en su intercambio de cartas con el sacerdote jesuita Celeste van Exem 164 Vease tambien EditarMisioneras de la Caridad Anexo Ganadores del Premio Nobel de la Paz Juan Pablo II Iglesia catolica Calcuta Amy CarmichaelNotas Editar Aunque algunas fuentes afirman que tenia 10 anos cuando murio su padre en una entrevista con su hermano los documentos del Vaticano indicaron que su edad en ese momento era de 8 anos Referencias Editar Canonisation of Mother Teresa September 4th Diocese of Killala en ingles septiembre de 2016 Consultado el 4 de septiembre de 2016 a b Agencia Informativa Catolica Argentina 4 de septiembre de 2017 A un ano de su canonizacion declaran a la Madre Teresa copatrona de la arquidiocesis de Calcuta Consultado el 20 de octubre de 2017 a b c Blessed Mother Teresa 2007 Enciclopedia Britanica en ingles Consultado el 16 de junio de 2011 aciprens com El Papa arma fiesta sorpresa en el Vaticano tras canonizacion de Santa 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7 argentino Reportaje de Informe Semanal TVE con motivo de su fallecimiento La madre Teresa no era una Santa Articulo critico con su inminente proceso de santificacion Esta obra contiene una traduccion parcial derivada de Mother Teresa de la Wikipedia en ingles publicada por sus editores bajo la Licencia de documentacion libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribucion CompartirIgual 3 0 Unported Predecesor Fundadora y primera superiora general Superiora general de las Misioneras de la Caridad1950 1997 Sucesor Maria Nirmala JoshiPredecesor Andrei KolmogorovKarl von FrischJuan XXIIIPaul HindemithSamuel Eliot Morison Premio Balzan1978 Sucesor Ernest Labrousse y Giuseppe TucciJean PiagetTorbjorn CasperssonPredecesores Anwar el Sadat y Menajem Beguin Premio Nobel de la Paz1979 Sucesor Adolfo Perez Esquivel Datos Q30547 Multimedia Mother Teresa Citas celebres Teresa de Calcuta Textos Autor Madre Teresa de CalcutaObtenido de https es wikipedia org w index php title Teresa de Calcuta amp oldid 137484302, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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