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Ateo redirige aqui Para el sencillo de 2021 vease Ateo cancion El ateismo es en su sentido mas amplio la ausencia de la creencia en la existencia de las deidades 1 2 3 4 En sentido estricto es el rechazo de la creencia de que cualquier deidad exista 5 6 En una definicion aun mas restringida el ateismo es especificamente la postura que defiende que no existen las deidades 1 2 7 8 Se opone al teismo 9 10 que en su forma mas general es la creencia en la existencia de al menos una deidad 4 10 11 Simbolo del ateismo El termino ateo proviene etimologicamente del latin athĕus y este del griego ἄ8eos que significa sin dios es y fue empleado de forma peyorativa para referirse a quienes rechazaban a los dioses adorados por su sociedad 12 Con el surgimiento y la difusion del librepensamiento el escepticismo cientifico y el subsecuente incremento de la critica a la religion disminuyo el alcance del termino Las primeras personas en identificarse a si mismas con la palabra ateo vivieron en la Ilustracion durante el siglo XVIII 13 La Revolucion francesa notable por su ateismo sin precedentes presencio el primer gran movimiento politico de la historia en abogar por la supremacia de la razon humana 14 Los argumentos a favor del ateismo abarcan desde aspectos filosoficos a perspectivas sociales e historicas Las razones para no creer en deidades incluyen argumentos de ausencia de evidencia empirica 15 16 el problema del mal el argumento de las revelaciones inconsistentes el rechazo a conceptos infalsables y el argumento de la no creencia entre otros 15 17 Si bien algunos ateos han adoptado filosofias seculares como el humanismo y el escepticismo 18 19 no existe una ideologia o codigo de conducta unico al que todos los ateos adhieran 20 Muchos de ellos sostienen que el ateismo es una cosmovision mas parsimoniosa que el teismo y que por tanto la carga de la prueba no recae en quien no cree en la existencia de dioses sino que es el creyente quien debe justificar su teismo 21 Dado que las nociones de ateismo varian las estimaciones precisas de cuantos ateos existen en el globo es una tarea compleja 22 Segun una estimacion hecha en 2007 los ateos representaban el 2 3 de la poblacion mundial ademas del 11 9 de no religiosos ateos no incluidos 23 En una encuesta de WIN GIA de 2012 se pregunto Independientemente de si asiste a un lugar de culto o no diria usted que es una persona religiosa no religiosa o un ateo convencido El 59 de la poblacion mundial se identifico como religiosa el 23 como no religiosa y el 13 se declaro atea convencida Los ateos estan concentrados principalmente en Asia Oriental especialmente en China 47 y Japon 31 y en Europa Occidental en promedio 14 donde sobresale Francia 29 En comparacion con el mismo estudio realizado en 2005 en siete anos la religiosidad disminuyo nueve puntos porcentuales mientras que los ateos aumentaron tres en los paises en comun 24 Definiciones y distincionesDiagrama que muestra las relaciones entre las definiciones entre el ateismo debil fuerte e implicito explicito Los ateos explicitos positivos fuertes en la derecha afirman que a lo menos existe una deidad es una afirmacion falsa Los ateos explicitos negativos debiles en la derecha rechazan o rehuyen la creencia que existe alguna deidad sin afirmar en efecto que a lo menos una deidad existe es falso Los ateos implicitos negativos debiles en la izquierda incluyen a personas que no creen en una deidad pero no han rechazado conscientemente tal creencia ninos pequenos personas que no han sido expuestas a ideas teistas y algunos agnosticos Los tamanos en el diagrama no indican los tamanos relativos dentro de una poblacion La Internet Encyclopedia of Philosophy define el ateismo como la opinion de que Dios no existe 25 y Paul Draper escribe en Stanford Encyclopedia of Philosophy que en filosofia al menos el ateismo debe interpretarse como la proposicion de que Dios no existe o mas ampliamente la proposicion de que no hay dioses 8 por otro lado en The Oxford Handbook of Atheism se entiende el ateismo en un sentido amplio como la ausencia de creencia en la existencia de un Dios o dioses 26 No existe consenso sobre cual es la mejor manera de definir y dividir al ateismo 27 Entre los aspectos en disputa se encuentra la pregunta a que entidades sobrenaturales se opone si es una afirmacion per se o solo la ausencia de ella y si requiere un rechazo explicito y deliberado o no El ateismo se lo considera compatible con el agnosticismo 28 29 30 31 32 33 34 pero tambien diferente 35 36 37 Se ha propuesto una variedad de categorias para diferenciar sus diferentes formas Alcance Parte de la ambiguedad y controversia existente en definir ateismo surge de la dificultad de lograr un consenso en la definicion de palabras como deidad o dios La pluralidad extrema de diferentes y deidad ha llevado a diferentes ideas respecto a su aplicacion En la Antiguedad clasica los romanos acusaron a los cristianos de ser ateos por no adorar a sus deidades paganas De forma gradual y a medida que este uso disminuia se empezo entender al teismo como la creencia en cualquier divinidad sea la propia o no 38 Con respecto al rango de los fenomenos rechazados el ateismo puede rechazar desde la existencia de las deidades hasta la existencia de cualquier concepto espiritual sobrenatural o trascendente tales como aquellos del budismo hinduismo jainismo y taoismo 39 Implicito vs explicito Articulo principal Ateismo implicito y explicito Las definiciones de ateismo varian segun el grado de reflexion que una persona debe tener respecto a los dioses para ser considerada atea Algunas definiciones incluyen a la simple ausencia de creencia en que algun dios exista Esta definicion extensa incluiria a los recien nacidos y aquellas personas que no han sido expuestas a ideas teistas Ya en 1772 el baron d Holbach dijo que Todos los ninos nacen ateos no tienen ni idea de Dios 40 Similarmente George H Smith 1979 sugirio que El hombre que no conoce al teismo es un ateo porque no cree en un dios Esta categoria tambien incluiria al nino que tiene la capacidad conceptual para aprender los problemas implicados pero que aun no es consciente de ellos El hecho de que este nino no crea en un dios lo califica como ateo 41 Smith acuno el termino ateismo implicito para referir a la ausencia de creencia teista sin un rechazo consciente y ateismo explicito para la definicion mas comun de la incredulidad consciente Ernest Nagel contradice la definicion de Smith como simple ausencia de teismo reconociendo solo el ateismo explicito como el verdadero ateismo 42 Positivo vs negativo Filosofos como Antony Flew 43 y Michael Martin 38 han diferenciado el ateismo positivo fuerte del ateismo negativo debil El ateismo positivo es la afirmacion consciente de que los dioses no existen El ateismo negativo incluye todas las otras formas del no teismo De acuerdo con esta clasificacion quienquiera que no sea teista es un ateo negativo o positivo Los terminos fuerte y debil son relativamente recientes mientras que los terminos positivo y negativo tienen un origen anterior y se han usado de maneras ligeramente diferentes en la literatura filosofica 43 y en catolicas 44 Segun esta division del ateismo la mayoria de los agnosticos serian ateos negativos Mientras que hay quienes afirman como Michael Martin que el agnosticismo implica un ateismo negativo 31 varios agnosticos consideran que su postura es distinta al ateismo 45 46 pues pueden considerar a este ultimo no mas justificado que el teismo o que requiere de igual conviccion 45 La declaracion que el conocimiento ya sea a favor o en contra de la existencia de los dioses es inalcanzable se entiende a veces con la implicacion que el ateismo tambien requiere un salto de fe 47 48 Las respuestas comunes incluyen que las proposiciones religiosas no demostradas merecen tanta incredulidad como todas las proposiciones sin pruebas 49 y que la improbabilidad de la existencia divina no implica que la posibilidad contraria tenga la misma probabilidad de ser cierta 50 El filosofo escoces J J C Smart argumento que en ocasiones una persona autenticamente atea puede describirse a si misma incluso apasionadamente como agnostica debido a la generalizacion irracional del escepticismo filosofico que nos prohibe decir que sabemos algo sobre cualquier cosa a excepcion quizas de las verdades de las matematicas y la logica formal 51 Para algunos ateos como el filosofo Fernando Savater el agnosticismo es una forma cobarde e inconsecuente de ateismo 52 Por consiguiente algunos autores ateos como Richard Dawkins prefieren diferenciar a las posturas teistas ateas y agnosticas segun su posicion dentro de un espectro de probabilidad teista es decir la probabilidad de verdad que cada quien asigna a la afirmacion Dios existe 53 En lo personal se declara agnostico en la misma medida en que lo soy respecto de las hadas en el fondo del jardin 54 Amistoso vs hostil William L Rowe distinguio tres actitudes que los ateos tienen hacia los teistas las cuales llamo ateo hostil unfriendly atheist ateo indiferente indifferent atheist y ateo amistoso friendly atheist El primero sostiene que no hay justificacion racional para creer que Dios existe el segundo es indiferente respecto a si esta o no racionalmente justificado en creer en Dios y el ultimo sostiene que hay justificaciones racionales para creer que Dios existe pese a que Dios no crea en el Rowe argumento que el ateismo deberia ser amistoso 55 Una de las consecuencias de la amistad filosofica de Rowe es su adhesion al principio de caridad 56 Michael Martin afirmo que no existe una conexion conceptual entre el ateismo y la amabilidad y uno puede ser un ateo amistoso o hostil o un teista amistoso o hostil Pese a estar de acuerdo con Rowe al decir que es un punto de vista plausible y los ateos harian bien en considerarlo seriamente Michael Martin rechazo el argumento de Rowe a favor del ateismo amistoso como falso y senalo que historicamente los ateos han sido perseguidos y discriminados e incluso hoy los ateos a menudo viven en una atmosfera hostil 57 Definicion como imposible o transitorio Antes del siglo XVIII la existencia de Dios se aceptaba tan universalmente en el mundo occidental que incluso se cuestionaba la posibilidad del ateismo autentico Bajo el contexto del innatismo teista la idea de que todas las personas creen en Dios desde el nacimiento estaba la connotacion de que los ateos simplemente eran teistas en negacion 58 Ademas existe la creencia de que los ateos rapidamente creen en Dios en momentos de crisis se convierten justo antes de morir o que no hay ateos en las trincheras 59 Sin embargo han existido contraejemplos entre ellos casos de ateos literalmente en las trincheras 60 Incluso se ha cuestionado la necesidad de la palabra ateismo De hecho ateismo es un termino que no deberia existir Absolutamente nadie necesita identificarse a si mismo como un no astrologo o no alquimista No tenemos palabras para las personas que dudan que Elvis aun vive o que los alienigenas han cruzado la galaxia solo para molestar granjeros y sus ganados El ateismo no es nada mas que los ruidos que las personas sensatas manifiestan en la presencia de creencias religiosas injustificadas 61 Carta a una nacion cristiana Sam HarrisConceptosPaul Henri Thiry Baron d Holbach un defensor del ateismo del siglo XVIII La fuente de la desdicha del hombre es la ignorancia de la naturaleza La pertinacia con que se aferra a opiniones ciegas imbuidas en su infancia las que se entretejen con su propia existencia el consecuente prejuicio que deforma su mente que previene su expansion que lo somete a la esclavitud de la ficcion surge para condenarlo al error incesante 62 Systeme de la Nature La clasificacion mas amplia del fundamento ateo es su division entre ateismo practico y teorico Ateismo practico Articulo principal Ateismo practico Se considera al ateismo practico como una forma de actuar en la que los ateos practicos o pragmaticos viven como si no existieran dioses de ser posible explicando fenomenos naturales sin necesidad de referencias divinas Aunque en esta postura no se niega explicitamente la existencia de ningun dios si puede considerarse innecesaria o inutil para los ateos practicos de existir alguna deidad esta no proveeria sentido a la vida ni influenciaria en la vida cotidiana 63 64 Una forma de ateismo practico con implicaciones para la comunidad cientifica es el naturalismo metodologico segun el geologo la tacita adopcion o suposicion del naturalismo filosofico dentro del metodo cientifico con o sin la plena aceptacion o creencia en el 65 El ateismo pragmatico puede tomar diversas formas Ausencia de motivacion religiosa la creencia en dioses no impele la accion moral religiosa o cualquier otro tipo de actuar Exclusion activa de los problemas divinos y religiosos de la busqueda intelectual y accion practica Indiferencia la ausencia de interes en los problemas divinos y religiosos Desconocimiento del concepto de deidad 63 Ateismo teorico Argumentos ontologicos El ateismo teorico explicitamente plantea argumentos contra la existencia de dioses y refuta los argumentos teistas comunes tales como el argumento del diseno o la apuesta de Pascal Es principalmente una ontologia concretamente una ontologia fisica Veanse tambien Ateismo agnostico No cognitivismo teologicoy Apuesta de Smith Argumentos epistemologicos El ateismo epistemologico sostiene que las personas no pueden conocer a Dios o determinar su existencia Se fundamenta en el agnosticismo que toma una variedad de formas En la filosofia de la inmanencia la divinidad es una entidad inseparable del mundo que incluye a la mente propia y cada conciencia individual esta contenida en el sujeto De acuerdo a esta forma de agnosticismo la limitacion en la perspectiva humana previene cualquier inferencia objetiva desde la creencia en un dios a la afirmacion de su existencia independiente del creyente El agnosticismo racionalista de Immanuel Kant y los pensadores de la Ilustracion solo aceptan el conocimiento deducido a traves de la razon humana esta forma de ateismo afirma que los dioses no son identificables por medio alguno por lo que su existencia jamas podra llegarse a conocer El escepticismo basado en las ideas de David Hume afirma que la certeza sobre cualquier asunto es imposible por lo que nunca nadie podra saber de forma segura si un dios existe o no Hume no obstante sostuvo que tales conceptos metafisicos imperceptibles deben rechazarse como un sofismo y una ilusion 66 Existe debate respecto si el agnosticismo debiera clasificarse dentro del ateismo ya que tambien puede considerarse como una cosmovision independiente y fundamental 63 Otros planteamientos ateos pueden clasificarse como epistemologicos u ontologicos como el positivismo logico y el ignosticismo que afirma que terminos elementales tales como Dios y frases como Dios es todopoderoso carecen de significado o inteligibilidad El no cognitivismo teologico sostiene que la afirmacion Dios existe no expresa una proposicion sino una frase sin sentido o cognitivamente vacia De manera similar existe debate si tal postura puede clasificarse como una forma de ateismo o agnosticismo Los filosofos A J Ayer y rechazan ambas categorias declarando que ambas corrientes aceptan que Dios existe es una proposicion por lo que separan al no cognotivismo en una categoria propia 67 68 Veanse tambien Ateismo agnosticoy No cognitivismo teologico Argumentos metafisicos La autora Zofia Zdybicka escribio El ateismo metafisico incluye a todas las doctrinas que sostienen el monismo metafisico la homogeneidad de la realidad Puede ser a Absoluto un rechazo absoluto a la existencia de Dios asociado con el monismo materialista en todas sus corrientes tanto las antiguas como las modernas b Relativo el rechazo implicito de Dios en todas las filosofias que si bien aceptan la existencia de un absoluto conciben a ese absoluto carente de todas las cualidades propias de Dios trascendencia personalidad propia y unidad Esta asociado con el monismo idealista panteismo panenteismo deismo 63 Veanse tambien Monismoy Fisicalismo Es que Dios quiere prevenir el mal pero no es capaz Entonces no es omnipotente Es capaz pero no desea hacerlo Entonces es malevolo Es capaz y desea hacerlo De donde surge entonces el mal Es que no es capaz ni desea hacerlo Entonces por que llamarlo Dios 69 Paradoja de Epicuro Argumentos logicos El ateismo logico afirma que varias de las concepciones de los dioses tales como el Dios personal de las religiones abrahamicas como el cristianismo poseen cualidades logicamente inconsistentes entre si Tal ateismo presenta argumentos deductivos contra la existencia de Dios que senalan la incompatibilidad entre los atributos divinos tales como perfeccion creador del mundo inmutabilidad omnisciencia omnipresencia omnipotencia omnibenevolencia trascendencia personalidad sobrenatural justo y misericordioso 15 El ateismo teodiceo afirma que el mundo como lo conocemos no puede reconciliarse con las cualidades comunmente atribuidas a Dios o los dioses por los teologos Argumentan que la existencia de una deidad omnisciente omnipresente omnipotente y omnibenevolente no es compatible con un mundo en el que existe el mal y el sufrimiento argumento del mal y en el que el amor divino esta oculto a tantas personas argumento del ocultamiento divino 17 Un argumento similar al del mal se le atribuye a Sidarta Gautama vease duḥkha 70 sabio de cuyas ensenanzas se fundo el budismo 71 Vease tambien Existencia de Dios Argumentos en contra de la existencia de Dios Reduccion de la religion El filosofo Ludwig Feuerbach 72 y el psicoanalista Sigmund Freud argumentaron que Dios y otras creencias religiosas no son mas que invenciones humanas creadas para satisfacer variados deseos o necesidades psicologicas y emocionales Esta postura es compartida por muchos budistas 73 Karl Marx y Friedrich Engels influidos por Feuerbach arguyeron que estas creencias cumplen funciones sociales utilizadas por quienes estan en el poder para oprimir a la clase trabajadora De acuerdo con Mijail Bakunin la idea de Dios implica la abdicacion de la razon y de la justicia humana es la negacion mas decisiva de la libertad humana y lleva necesariamente a la esclavitud de los hombres tanto en teoria como en la practica Bakunin invirtio el celebre aforismo de Voltaire Si Dios no existiera seria necesario inventarlo en respuesta al cual escribio Si Dios existiese realmente habria que hacerlo desaparecer 74 Veanse tambien Origen de las religiones Psicologia evolucionista de la religiony Psicologia de la religion Ateismo en religiones El ateismo es aceptable dentro de algunos sistemas de creencias religiosas y espirituales como el judaismo el hinduismo el jainismo el budismo el y el raelismo 75 los movimientos 76 como la wicca 77 y otras religiones no teistas Las escuelas astikas del hinduismo sostienen que el ateismo es un camino valido hacia la moksha pero extremadamente dificultoso ya que los ateos no pueden esperar ninguna ayuda de la en su viaje 78 El jainismo cree que el universo es eterno y no tiene necesidad de un creador sin embargo se venera a los tirthankaras que pueden trascender el tiempo y el espacio 79 y tienen mayor poder que el dios Indra 80 El budismo secular no defiende la creencia en dioses El budismo temprano era ateo pues el camino de Buda Gautama no supone dioses Segun Kedar 1997 concepciones posteriores del budismo consideran al propio Buda como Dios en una de sus encarnaciones lo que sugiere que sus seguidores pueden obtener el mismo estatus y reverencian a los bodhisattvas 81 Sin embargo otros estudiosos como Harvey 2013 82 aseguran que los budistas consideran que el universo no tiene principio y no ven la necesidad de un creador 82 Lo mas parecido a un creador en la cosmologia budista segun Harvey serian los seres conocidos como Mahabrahmas que reinan sobre los devas y son equivocadamente asumidos como creadores del universo por ser los primeros en surgir cada vez que este se renueva pero son seres limitados finitos e inferiores a quienes han alcanzado el Nirvana como Buda 82 Harvey llama a esto transpoliteismo 82 Similarmente el maestro zen Thich Nhất Hạnh rechaza la nocion de que en el budismo se considere que Buda sea Dios 83 Vease tambien Religiones no teistasFilosofias ateasJean Paul Sartre 1905 1980 filosofo y literato frances El ateismo axiologico o constructivista rechaza la existencia de dioses en favor de un absoluto mas elevado tales como la humanidad Esta forma de ateismo favorece al hombre como la fuente absoluta de la etica y los valores y permite a los individuos resolver sus problemas morales sin recurrir a seres sobrenaturales Karl Marx y Sigmund Freud usaron este razonamiento para comunicar mensajes de liberacion desarrollo pleno y felicidad liberada 63 Una de las criticas al ateismo mas comunes ha sido la idea contraria que negar la existencia de un dios conduce al relativismo moral lo que dejaria al ateo sin fundamento moral o etico 84 y volveria su vida en absurda y miserable 85 Blaise Pascal arguyo esta postura en sus Pensees 86 Jean Paul Sartre se identifico a si mismo como existencialista ateo 87 88 menos preocupado en negar la existencia de Dios que en demostrar que es necesario que el hombre se encuentre a si mismo y se convenza de que nada puede salvarlo de si mismo asi sea una prueba valedera de la existencia de Dios 89 90 Para Sartre este ateismo declara que si Dios no existe hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia un ser que existe antes de poder ser definido por ningun concepto y que este ser es el hombre o como dice Heidegger la realidad humana 87 88 La consecuencia practica de este ateismo fue descrita por Sartre como la inexistencia de mandatos a priori o valores absolutos que puedan ser invocados para gobernar la conducta humana y que los humanos estan condenados a inventarlos por si mismos lo que hace al hombre absolutamente responsable de todo lo que hace 91 Veanse tambien Existencialismo ateoy Humanismo secular Ateismo religion y moralArticulo principal Ateismo y religion Creencias y comportamientos sociales El sociologo analizo en 2009 los estudios sociologicos existentes sobre la irreligiosidad y concluyo que el bienestar social esta correlacionado positivamente con la irreligion Descubrio que hay una menor tasa de ateismo e irreligiosidad en naciones pobres y menos desarrolladas especialmente en Africa y Sudamerica que en las democracias ricas e industrializadas 92 93 Sus descubrimientos en relacion con el ateismo en los Estados Unidos fue que comparados con sus compatriotas religiosos las personas ateas e irreligiosas son menos nacionalistas prejuiciosas antisemitas racistas dogmaticas etnocentricas y autoritarias y en los estados con los mayores porcentajes de ateos la tasa de asesinatos esta bajo al promedio por el contrario en los estados mas religiosos esta es superior al promedio 94 95 Ateismo e irreligion El budismo es descrito a veces como no teista debido a su ausencia de una deidad creadora pero esa puede ser una opinion demasiado simplista 96 Se asume a menudo que las personas que se autoidentifican como ateas son irreligiosas pero de hecho algunas sectas de las religiones principales rechazan la existencia de una deidad personal y creadora 97 En los anos recientes ciertas denominaciones religiosas han acumulado un numero creciente de seguidores abiertamente ateos tales como el judaismo ateo y humanista 98 99 y el ateismo cristiano 100 101 102 El sentido estricto del ateismo positivo no conlleva ninguna creencia particular aparte de afirmar la inexistencia de los dioses de este modo los ateos pueden albergar cualquier numero de creencias espirituales Por la misma razon los ateos pueden sostener una amplia variedad de creencias eticas que van desde el universalismo moral del humanismo que afirma que un mismo codigo moral debiese aplicarse consistentemente a todos los humanos hasta el nihilismo moral que sostiene que la moralidad carece de sentido 103 Filosofos como Slavoj Zizek 104 Alain de Botton 105 y Alexander Bard y 106 han defendido que los ateos debiesen recuperar la religion como un acto de resistencia contra el teismo y no permitir que la religion sea precisamente un injusto monopolio de los teistas Mandamientos divinos y etica De acuerdo con el dilema de Eutifron de Platon el papel de los dioses en diferenciar lo bueno de lo malvado es innecesario o arbitrario El y que no puede existir sin un sabio creador se ha aplicado de modo persistente en el debate politico mas no en el ambito filosofico 107 108 Se han considerado principios morales tales como Matar es malo como leyes divinas que requieren un legislador y juez divino Sin embargo muchos ateos argumentan que tratar legislativamente a la moralidad constituye una falsa analogia y que esta no depende de un legislador de la misma manera que las leyes 109 Friedrich Nietzsche defendio la existencia de una moral independiente de las creencias teistas y afirmo que la moral basada en Dios posee verdad solo si Dios es verdadero se mantiene o desploma junto a la creencia en Dios 110 111 112 Existen sistemas eticos normativos que no requieren de principios o mandamientos dados por una deidad Entre ellos estan la etica de las virtudes el contrato social la etica kantiana el utilitarismo y el objetivismo Sam Harris ha propuesto que la prescripcion moral busqueda de reglas eticas no es un asunto exclusivo de la filosofia sino que tambien puede abordarse significativamente desde la ciencia de la moral No obstante como cualquier cuerpo cientifico debe responder a la critica encarnada por la falacia naturalista 113 Los filosofos 114 y 115 entre otros sostienen que comportarse eticamente unicamente debido a un mandato divino no es una conducta etica autentica sino meramente una obediencia ciega Baggini arguye que el ateismo es un fundamento superior para la etica y afirma que es necesario un marco moral externo a imperativos religiosos para evaluar la moralidad de los imperativos per se ser capaz de discernir por ejemplo que Debes robar es inmoral incluso cuando la religion propia lo ordena y sostiene que los ateos por tanto tienen la ventaja de estar mas inclinados a realizar tales cuestionamientos eticos que los religiosos 116 El filosofo politico contemporaneo ingles ha ofrecido el ejemplo historico del uso de los mandatos biblicos en favor de la tortura y la esclavitud como evidencia de que las ordenes religiosas siguen las costumbres politicas y sociales y no al reves pero tambien observo que la misma tendencia parece replicarse en los supuestamente frios y objetivos filosofos 117 Cohen explaya este argumento con mas detalle en Filosofia politica desde Platon a Mao donde argumenta que el Coran desempeno un papel en perpetuar los codigos sociales de principios del siglo VII a pesar de los cambios posteriores en la sociedad seglar 118 Critica de la religion Algunos ateos prominentes recientemente Christopher Hitchens Daniel Dennett Sam Harris y Richard Dawkins precedidos por pensadores como Bertrand Russell Robert G Ingersoll Voltaire y el novelista Jose Saramago han criticado las religiones denunciando aspectos nocivos de las practicas y doctrinas religiosas 119 Karl Marx 1818 1883 teorico politico y sociologo prusiano Alemania Karl Marx escribio La miseria religiosa es a la vez la expresion de la miseria real y la protesta contra la miseria real La religion es el suspiro de la criatura oprimida el sentimiento de un mundo sin corazon asi como el espiritu de una situacion sin alma Es el opio del pueblo Se necesita la abolicion de la religion entendida como felicidad ilusoria del pueblo para que pueda darse su felicidad real La exigencia de renunciar a las ilusiones sobre su condicion es la exigencia de renunciar a una condicion que necesita de ilusiones La critica a la religion es por tanto en germen la critica del valle de lagrimas cuyo halo lo constituye la religion 120 121 Segun Marx a medida que crece el socialismo la religion desaparecera mediante el desarrollo social en el que la educacion debe jugar un papel 122 Por su parte Vladimir Lenin dijo cada idea religiosa y cada idea de Dios es vileza indescriptible del tipo mas peligroso contagio de la clase mas abominable Millones de pecados acciones asquerosas actos de violencia y contagios biologicos son por lejos menos peligrosos que la sutil y espiritual idea de Dios ataviado de los mas inteligentes disfraces ideologicos 123 Existe una correlacion positiva entre el fundamentalismo religioso la cuando se fomenta la religion porque sirve a intereses ocultos 124 el autoritarismo el dogmatismo y los prejuicios 125 Sam Harris critica la dependencia de la religion occidental de la autoridad divina que ve como una guia hacia el autoritarismo y el dogmatismo 126 Se han utilizado estas razones junto a hechos historicos tales como las Cruzadas la Santa Inquisicion la caza de brujas y los numerosos atentados terroristas como pruebas de los peligros de la religion y replica a los supuestos efectos positivos de la creencia en la religion 127 Los creyentes contraargumentan diciendo que los regimenes que apoyaron al ateismo tales como la Union Sovietica tambien fueron culpables de asesinatos en masa 128 129 En respuesta ateos como Sam Harris y Richard Dawkins han manifestado que las atrocidades de Stalin no fueron influenciados por su ateismo sino el marxismo dogmatico y que si bien Stalin y Mao casualmente eran ateos ellos no actuaron en el nombre del ateismo a diferencia de las primeras que fueron justificadas por la religion 130 131 Veanse tambien Critica a la religion Critica al ateismo Etica laicay Moral laica EtimologiaLa palabra griega a8eoi atheoi tal y como aparece en la Epistola a los efesios 2 12 el 13 de octubre de 2016 en Wayback Machine del papiro 46 de comienzos del siglo III Por lo general traducida como aquellos sin Dios 132 En la Antigua Grecia temprana el adjetivo atheos ἄ8eos del prefijo negativo ἀ 8eos dios significaba sin dios es Fue usado al principio como un termino censurador que aproximadamente queria decir malvado o impio En el siglo V a C la palabra comenzo a indicar una irreligiosidad mas deliberada y activa en el sentido de cortar lazos con los dioses o negar a los dioses Luego el termino ἀsebhs asebes empezo a ser aplicado contra aquellos que blasfemamente negaban o faltaban el respeto a los dioses locales incluso si ellos creian en otros dioses Es por ello que las traducciones modernas de textos clasicos a veces reproducen atheos como ateo Como sustantivo abstracto estaba tambien el termino ἀ8eoths atheotes ateismo Ciceron translitero la palabra griega por la latina atheos Se uso frecuentemente el termino en el debate entre los primeros cristianos y los helenistas cada lado aplicandolo en sentido peyorativo al bando contrario 12 El termino en ingles atheist ateo del frances athee en el sentido de aquel que niega existencia en Dios o dioses 133 precede a atheism ateismo en ingles hallandose su primer uso en 1566 134 y luego en 1571 135 El uso de atheist como etiqueta de falta de religiosidad puede rastrearse hasta 1577 136 Atheism proviene de la adopcion del frances atheisme 137 y aparece alrededor de 1587 138 Un trabajo anterior de alrededor de 1534 uso el termino atheonism equivalente a ateonismo 139 140 Posteriormente surgieron palabras relacionadas deist deista en 1621 141 theist teista en 1662 142 deism deismo en 1675 143 y theism teismo en 1678 144 Desde el comienzo deist y deism llevaron sus sentidos modernos En cambio el termino theism se contrasto con deism teismo y deismo respectivamente Karen Armstrong escribe que Durante los siglos XVI y XVII la palabra ateo aun era reservada exclusivamente para generar polemica El termino ateo era un insulto Nadie habria sonado con llamarse a si mismo ateo 145 A mitad del siglo XVII se suponia todavia que era imposible no creer en Dios 146 ser ateo significaba no aceptar la concepcion de lo divino de aquel momento 147 La palabra ateismo fue empleada originalmente para describir una creencia autodeclarada en la Europa de finales del siglo XVIII que denotaba especificamente el descreimiento en el dios monoteista abrahamico 148 En el siglo XX la globalizacion contribuyo a la expansion del termino para referirse al rechazo de todas las deidades aunque es comun en las sociedades occidentales describirlo simplemente como la no creencia en Dios dios abrahamico 149 HistoriaArticulo principal Historia del ateismo Si bien el termino ateismo se origino en Francia en el siglo XVI 137 138 ideas que hoy pueden reconocerse como ateas se documentan desde el periodo vedico y la Antiguedad clasica Graham Oppy explica que 150 La negacion de la existencia de dioses adorados en lugares particulares en momentos particulares a menudo atraia acusaciones de ateismo a pesar del hecho de que aquellos a quienes se dirigian las acusaciones creian en otros dioses Por ejemplo muchos romanos llamaron ateos a los primeros cristianos porque esos cristianos negaban la existencia de los dioses romanos y en las ultimas etapas del imperio muchos cristianos llamaron a los paganos ateos porque esos paganos negaban la existencia del Dios cristiano Graham Oppy Atheism The Basics Religion indica temprana Se encuentran escuelas ateas en el pensamiento indico temprano y han existido desde los tiempos de la religion vedica 151 Entre las seis escuelas ortodoxas de la filosofia hindu el samkhya la escuela filosofica mas antigua no acepta a Dios y el mimamsa temprano tambien rechazo la nocion de Dios 152 Este ultimo no solo no acepto a dios sino que afirmo que la misma accion humana era suficiente para crear las circunstancias necesarias para el goce de sus frutos 153 El charvaka la escuela filosofica antiteista y completamente materialista que se origino en India sobre el siglo VI a C es probablemente la escuela de filosofia mas explicitamente atea de India similar a la escuela cirenaica griega Esta rama de la filosofia india es clasificada como heterodoxa debido a su rechazo a la autoridad de los Vedas y por tanto no es considerada parte de las seis escuelas ortodoxas del hinduismo pero es notable como evidencia de un movimiento materialista dentro del hinduismo 154 Chatterjee y Datta explican que nuestro entendimiento de la filosofia charvaka es fragmentaria basado en gran medida sobre la critica de sus ideas por otras escuelas y en que no es una tradicion viviente Aunque el materialismo en alguna forma u otra ha estado siempre presente en India y referencias ocasionales son encontradas en los Vedas la literatura budista las epopeyas asi como en las ultimas obras filosoficas no encontramos ningun trabajo sistematico sobre el materialismo ni ninguna escuela organizada de seguidores como poseen otras escuelas filosoficas Pero casi todos los trabajos de otras escuelas expusieron para su refutacion el punto de vista materialista Nuestro conocimiento del materialismo indico es principalmente a base de estos 155 Otras filosofias indias generalmente consideradas como ateas incluyen el samkhya clasico y el purva mimamsa El rechazo a un Dios persona y creador tambien se observa en el jainismo y en el budismo de India 156 Antiguedad clasica En la Apologia de Platon Socrates en la imagen fue acusado por Meleto de no creer en los dioses El ateismo occidental tiene sus raices en la filosofia griega presocratica pero no surgio como una vision del mundo declarada sino hasta finales de la Ilustracion 157 El filosofo griego Diagoras del siglo V a C se le conoce como el primer ateo 158 y es senalado como tal en De natura deorum por Ciceron 159 Los atomistas como Democrito intentaron explicar el mundo de una manera puramente materialista sin hacer referencia a lo espiritual o lo mistico Critias considero a la religion como una invencion humana usada para asustar a las personas con el fin de que siguieran ordenes morales 160 y Prodico tambien parece haber hecho declaraciones ateas en su obra Filodemo relato que Prodico creia en que los dioses de la creencia popular no existen ni saben nada pero el hombre primitivo deidifico por admiracion los frutos de la tierra y practicamente todo lo que contribuia a su existencia En ocasiones se ha considerado ateo a Protagoras pero realmente sostuvo posturas agnosticas Con respecto a los dioses no tengo medios para saber si existen o no o que clase de seres pueden ser Muchas cosas previenen el conocimiento incluyendo la oscuridad del tema y la brevedad de la vida humana 161 En el siglo III a C los filosofos griegos Teodoro el ateo 159 162 y Estraton de Lampsaco 163 no creian que existieran los dioses Los compatriotas de Socrates 470 399 a C lo asociaron con las tendencias de la filosofia presocraticas hacia la investigacion natural y el rechazo de las explicaciones divinas de los fenomenos Aunque esta impresion malinterpreta su pensamiento asi fue caracterizado en la comedia Nubes de Aristofanes y luego fue acusado y ejecutado por impiedad y corromper a la juventud En el juicio Socrates nego vehemente que fuese ateo y la academia contemporanea provee pocas razones para dudar de esta declaracion 164 165 Epicuro filosofo griego Evemero c 300 a C publico su idea de que los dioses solo eran las deificaciones de antiguos gobernantes conquistadores y fundadores del pasado y que sus cultos y religiones eran en esencia la continuacion de reinos desaparecidos y estructuras politicas pasadas 166 Aunque no era estrictamente ateo se le critico posteriormente por haber propagado el ateismo en todo el mundo habitado al arrasar a los dioses 167 Sexto Empirico medico y filosofo griego Epicuro 341 270 a C tambien fue un personaje importante en la historia del ateismo Apoyandose en las ideas atomistas de Democrito abogo por una filosofia materialista segun la cual el universo esta gobernado por leyes del azar sin ninguna necesidad de intervencion divina vease indeterminismo Aunque afirmo que las deidades existian creia que eran indiferentes a la existencia humana El fin de los epicureos era obtener la paz mental y un importante medio para lograrlo era exponer el miedo a la ira divina como un sentimiento irracional Tambien negaban la existencia despues de la muerte y la necesidad de sentir miedo por los castigos del Hades 168 El devoto seguidor de Epicuro el poeta romano Lucrecio cito el mito del sacrificio de Ifigenia a como un ejemplo de los males de la religion en contraste con la teologia defendida por Epicuro 169 El filosofo romano Sexto Empirico s III sostuvo que se debe suspender el juicio epoje acerca de casi todas las creencias una forma de escepticismo conocida como pirronismo que no habia nada inherentemente malvado y la ataraxia paz mental es posible mediante la abstencion del juicio La cantidad relativamente grande de sus obras sobrevivientes tuvo una influencia duradera en los filosofos posteriores 170 El significado de ateo cambio a lo largo de la Antiguedad clasica Los primeros cristianos fueron etiquetados como ateos por los no cristianos a causa de su falta de fe en los dioses paganos 171 Durante el Imperio Romano los cristianos fueron ejecutados por su negacion de los dioses romanos y el culto al emperador Teodosio I en el ano 381 convirtio al cristianismo en la religion oficial del Imperio y la herejia se convirtio en un crimen punible 172 En filosofia china el astronomo naturalista filosofo Wang Chong de la dinastia Han 206 a C 220 d C desarrollo una explicacion racional secular naturalista y mecanicista del mundo y de los seres humanos y dio una explicacion materialista del origen del universo en su obra principal fue el Lunheng 論衡 Ensayos criticos 173 Alta Edad Media y Renacimiento Guillermo de Ockham c 1287 1347 fraile franciscano y escolastico ingles Durante la Alta Edad Media el mundo islamico experimento una Edad de Oro De la mano de avances en la ciencia y filosofia las tierras de Arabia y Persia produjeron francos racionalistas y ateos entre ellos Ibn al Warraq siglo IX Ibn al Rawandi 827 911 Al Razi 854 925 y Al Maʿarri 973 1058 Al Ma arri enseno que la religion es tan solo un mito inventado por los antiguos 174 y que hay personas de dos clases aquellas con cerebros pero sin religion y aquellas con religion pero sin cerebro 175 A pesar de haber sido escritores relativamente prolificos casi ninguno de sus escritos sobrevivieron y los pocos que lo hicieron fue preservado en su mayoria a traves de citas y fragmentos en obras posteriores por apologeticos musulmanes en su intento por refutarlos 176 Ademas otros eruditos de la Edad de Oro se han asociado con el pensamiento racionalista y el ateismo aunque la actual atmosfera intelectual del mundo islamico y la escasa evidencia sobreviviente hace de este punto un objeto de debate La divulgacion de puntos de vista ateos era rara en Europa durante la Alta Edad Media y la Edad Media vease Inquisicion medieval mientras que la metafisica y la teologia eran los intereses dominantes en lo concerniente a la religion 177 La iglesia catolica fue hostil hacia doctrinas paganas como las epicureas o aristotelicas tipicas del averroismo las cuales sostenian la mortalidad del alma o la inexistencia de otro mundo y por lo tanto incompatibles con la fe catolica La filosofia aristotelica revisada por Tomas de Aquino la cual la compatibiliza con el cristianismo se convirtio en la doctrina oficial de la Iglesia Hubo sin embargo movimientos dentro de este periodo que impulsaron concepciones heterodoxas del dios cristiano incluidas diferentes consideraciones de la naturaleza trascendencia y cognoscibilidad de Dios Individuos y grupos tales como Juan Escoto Eriugena David de Dinant Amalrico de Bena y los Hermanos del libre espiritu mantuvieron puntos de vista cristianos con tendencias panteistas El emperador Federico II fue un esceptico religioso hasta un punto inusual para su epoca Se le refirio como preambulo Antichristi predecesor del Anticristo 178 Fue excomulgado por el papa Gregorio IX 179 quien le atribuye una vision de las religiones abrahamicas fundadas por tres impostores Jesus Moises y Mahoma 180 La heterodoxia religiosa de Federico llevo a la especulacion de que era ateo sin embargo esto es poco probable 179 181 Por su supuesto epicureismo paganismo Federico II figura como miembro representativo de la sexta region del Infierno de Dante la de los herejes que estan condenados a yacer en flamigeros sepulcros destapados 182 Otros personajes como Jacopo Fiammenghi un monje italiano sostuvo en 1299 que no habia otro mundo ni cielo ni infierno sino solo este mundo y Thomas Tailour confeso en 1491 haber ensenado que cuando un hombre o una mujer muere en el cuerpo tambien muere en el alma porque como se apaga la luz de una vela asi el alma se apaga con la muerte del cuerpo 183 Nicolas de Cusa sostuvo una forma de fideismo que llamo docta ignorantia ignorancia aprendida que afirma que Dios esta mas alla de toda categorizacion humana y por tanto su conocimiento se limita a la conjetura Guillermo de Ockham inspiro tendencias antimetafisicas con su limitacion nominalista del conocimiento humano a objetos concretos y afirmo que la esencia divina no puede ser aprehendida por el intelecto humano ya sea racional o intuitivamente Los seguidores de Ockham como Juan de Mirecourt y Nicolas de Autrecour promovieron esta epistemologia La division resultante entre la fe y la razon influyo posteriormente a teologos radicales y reformistas como John Wycliffe Jan Hus y Martin Lutero 177 El Renacimiento desempeno un gran papel en ampliar el ambito del librepensamiento y la investigacion esceptica Individuos como Leonardo da Vinci buscaron la experimentacion como medio de explicacion y se opusieron a los argumentos de autoridad religiosa La obra De rerum natura del epicureo Lucrecio donde expresa los principios del atomismo fue redescubierta en enero de 1417 por Poggio Bracciolini y era bien conocida durante el Renacimiento 183 184 185 Otros criticos de la religion y la Iglesia durante este tiempo incluyen a Erasmo de Roterdam Nicolas Maquiavelo Bonaventure des Periers Michel de Montaigne y Francois Rabelais 170 Edad Moderna Baruch Spinoza 1632 1677 una de las principales figuras del racionalismo y predecesor influyente de la Ilustracion 186 Identifico a la filosofia y la ciencia como los medios para descubrir y experimentar a Dios en lugar del asombro y la sumision reverencial Senalo que las ultimas solo originan a la supersticion y la subordinacion ciega a las autoridades eclesiasticas mientras que las primeras conducen a la iluminacion la libertad y la bienaventuranza verdadera la paz mental 187 El historiador Geoffrey Blainey escribio que la Reforma Protestante allano el camino para la critica atea a la autoridad de la Iglesia catolica quien a su vez discretamente inspiro a otros pensadores para que atacaran la autoridad de las nuevas iglesias protestantes 188 El deismo gano influencia en Francia Prusia e Inglaterra El filosofo Baruch Spinoza fue probablemente el primer autoproclamado semiateo conocido en el mundo cristiano de la edad moderna de acuerdo con Blainey Spinoza creia que las leyes de la naturaleza explicaban el funcionamiento del universo y en 1661 publico su Tratado breve sobre Dios el hombre y la felicidad 189 La critica al cristianismo se volvio cada vez mas frecuente durante los siglos XVII y XVIII especialmente en Francia e Inglaterra donde al parecer existio malestar religioso segun fuentes de la epoca Algunos pensadores protestantes como Thomas Hobbes defendieron una filosofia materialista y el escepticismo hacia los sucesos sobrenaturales mientras que Spinoza rechazo a la divina providencia en favor de un naturalismo panenteista A fines del siglo XVII se apoyo abiertamente el deismo por parte de intelectuales como John Toland quien acuno el termino panteista 190 El primer ateo explicito conocido fue el critico de la religion aleman Matthias Knutzen a traves de sus tres escritos de 1674 191 Fue seguido por otros dos escritores el filosofo exjesuita polaco Kazimierz Lyszczynski y en los anos 1720 el sacerdote frances Jean Meslier 192 Con el paso al siglo XVIII destacaron nuevos pensadores abiertamente ateos como el baron d Holbach Jacques Andre Naigeon y otros materialistas franceses 193 John Locke en contraste aunque defensor de la tolerancia exhortaba a las autoridades a no tolerar el ateismo pues creia que la negacion de la existencia de Dios socavaria el orden social y conduciria al caos 194 David Hume desarrollo una epistemologia esceptica basada en el empirismo y la filosofia de Immanuel Kant cuestiono fuertemente siquiera la posibilidad de obtener conocimiento metafisico Ambos filosofos objetaron los cimientos de la teologia natural y criticaron los argumentos clasicos de la existencia de Dios La esencia del cristianismo 1841 de Ludwig Feuerbach seria una gran influencia para filosofos como Friedrich Engels Marx David Strauss Nietzsche y Stirner Feuerbach considero a Dios un invento humano y a las actividades religiosas una forma de satisfaccion de deseos Gracias a esta obra se le considera el padre de la antropologia de la religion moderna Voltaire 1694 1778 escritor y filosofo frances del Siglo de las Luces Critico los abusos de poder de la Iglesia catolica y abogo por la libertad de culto la libertad de expresion y la separacion Iglesia Estado 195 Blainey noto que si bien se reconoce ampliamente la gran contribucion de Voltaire al pensamiento ateo de la Revolucion francesa el filosofo frances consideraba que el temor a Dios desalentaba mayores disturbios en sus palabras Si dios no existiera seria necesario inventarlo 196 En Reflexiones sobre la Revolucion francesa 1790 el filosofo Edmund Burke denuncio al ateismo de ser una camarilla literaria que habia formado hace algunos anos una especie de plan regular para destruir la religion cristiana Persiguieron esta meta con un grado de fervor que hasta ahora solo se ha descubierto por los propaladores de cierto sistema de devocion Estos padres del ateismo tienen un fanatismo propio No obstante Burke afirmo que el hombre es por constitucion un animal religioso y el ateismo esta en contra no solo de nuestra razon sino de nuestros instintos y no puede prevalecer por mucho 197 El baron d Holbach fue una figura prominente de la Ilustracion francesa y se le recuerda principalmente por su ateismo y sus voluminosos escritos contra la religion de los cuales el mas famoso fue Systeme de la Nature 1770 y en menor medida Le christianisme devoile D Holbac afirmo que todos los ninos nacen ateos no tienen idea de Dios 198 Tambien es importante la figura de Jean Meslier sacerdote catolico de la parroquia de Etrepigny cerca de Mezieres Ardenas Francia Despues de haber trabajado durante unos 40 anos con diligencia e insospechable apariencia de fe al morir en 1729 dejo dos sorprendentes cartas y una gran obra de cerca de 3500 paginas impresas con argumentos contra la existencia de Dios que fueron posteriormente publicados por Voltaire en 1762 199 Una de las metas de la Revolucion francesa fue la reestructuracion y la subordinacion del clero con respecto al Estado a traves de la Constitucion civil del clero Los intentos por hacerla cumplir llevaron a violencia anticlerical y la expulsion de muchos clerigos de Francia lo que se prolongo hasta la Reaccion de Termidor El grupo radical de los jacobinos tomo el poder por la fuerza en 1793 lo que inauguro el Reino del Terror Los jacobinos eran deistas e introdujeron el Culto del ser supremo como la nueva religion de estado en reemplazo al catolicismo Algunos ateos seguidores de Jacques Hebert buscaron establecer en su lugar un Culto de la razon una forma de pseudorreligion atea con una diosa que personificaba a la razon El periodo napoleonico prosiguio la institucionalizacion de la secularizacion de la sociedad francesa y expandio la revolucion hasta el norte de Italia con la esperanza de crear republicas influenciables La necesidad del ateismo de Percy Bysshe Shelley 1811 El poeta Percy Shelley fue un defensor del ateismo a principios del siglo XIX en Inglaterra escribiendo panfletos transguesores para la epoca contra la existencia de Dios Entre estos The Necessity of Atheism 1811 y A Refutation of Deism 1814 donde arguye contra el argumento del diseno y la analogia del relojero 200 Durante la segunda mitad del siglo XIX el ateismo alcanzo protagonismo bajo la influencia de filosofos racionalistas y librepensadores Muchos filosofos alemanes prominentes de esta epoca negaron la existencia de deidades y fueron criticos de la religion tales como Ludwig Feuerbach Arthur Schopenhauer Max Stirner Karl Marx y Friedrich Nietzsche 201 G J Holyoake fue la ultima persona 1842 en ser encarcelada en Gran Bretana debido a creencias ateas 202 Stephen Law afirma que Holyoake acuno originalmente el termino secularismo 203 Desde 1900 Portada de Bezbozhnik en 1929 revista de la Sociedad de los Sin Dios Se muestra el primer plan quinquenal de la Union Sovietica aplastando a los dioses de las religiones abrahamicas El ateismo avanzo en muchas sociedades durante el siglo XX especialmente en la forma de ateismo practico El pensamiento ateo encontro aceptacion en una gran variedad de otras filosofias mas amplias como el existencialismo el objetivismo el secularismo el laicismo el nihilismo el anarquismo el positivismo logico el marxismo el feminismo 204 y el movimiento racionalista y cientifico Ademas surgio el ateismo de Estado en la Europa oriental y en Asia concretamente en la Union Sovietica bajo el mando de Vladimir Lenin y Iosif Stalin y la Republica Popular China liderada por Mao Zedong La politica atea o antirreligiosa sovietica se caracterizo por la aprobacion de numerosas leyes la prohibicion de la instruccion religiosa en las escuelas y el nacimiento de la Sociedad de los Sin Dios 205 206 Despues de Mao el Partido Comunista Chino permanecio como una organizacion atea y regulo aunque no prohibio completamente la practica de la religion en la China continental 207 208 209 Mientras que Geoffrey Blainey ha escrito que los lideres mas despiadados de la Segunda Guerra Mundial fueron ateos y seculares que eran intensamente hostiles hacia el judaismo y el cristianismo 210 Richard Madse ha senalado que tanto Adolf Hitler como Iosif Stalin abrieron y cerraron iglesias por un asunto de conveniencia politica e Stalin suavizo su oposicion al cristianismo con el fin de mejorar la aceptacion publica de su regimen durante la guerra 211 Blackford y Schuklenk han escrito que la Union Sovietica fue innegablemente un estado ateo y lo mismo aplica al maoismo chino y al fanatico regimen de los jemeres rojos de Pol Pot en Camboya en la decada de 1970 Eso sin embargo no demuestra que las atrocidades realizadas por estos dictadores totalitarios fueran el resultado de creencias ateas llevadas a cabo en el nombre del ateismo o motivadas fundamentalmente por los aspectos ateos de los pertinentes tipos de comunismo 212 Bertrand Russell 1872 1970 filosofo y logico ingles El positivismo logico y el cientificismo allanaron el camino para el neopositivismo la filosofia analitica el estructuralismo y el naturalismo El neopositivismo y la filosofia analitica descartaron al racionalismo clasico y a la metafisica en favor del empirismo estricto y del nominalismo epistemologico Ateos como Bertrand Russell rechazaron enfaticamente la creencia en Dios En sus primeros trabajos Ludwig Wittgenstein intento separar el lenguaje metafisico y sobrenatural del discurso racional Alfred Jules Ayer afirmo la no verificabilidad y la carencia de significado de las declaraciones religiosas y abogo por las ciencias empiricas En relacion con esto el estructuralismo aplicado de Levi Strauss atribuyo el origen del lenguaje religioso al subconsciente humano y nego su significado trascendental J N Findlay y J J C Smart sostuvieron que la existencia de Dios no es logicamente necesaria Los naturalistas y los materialistas monistas como John Dewey consideraron al mundo natural como la base de todo y negaron la existencia de Dios o la inmortalidad 51 213 Otros desarrollos Otros lideres lucharon contra el hinduismo y los brahmanes por discriminar y dividir a la gente en nombre de la casta y la religion 214 Esto se puso de relieve cuando E V Ramasami Naicker un prominente activista ateo de la India conocido como Periyar creo el movimiento Self Respect tambien conocido como Dravidian Association Dravidar Kazhagam en 1929 un movimiento ateo todavia muy activo en el estado de Tamil Nadu en el sur de la India a finales del siglo XX 215 Vashti McCollum se convirtio en un emblema ateo en 1948 al demandar ante la Corte Suprema de los Estados Unidos la abolicion de la educacion religiosa en las escuelas publicas del pais 216 Madalyn Murray O Hair fue quizas una de las ateas estadounidense mas influyentes En 1963 presento ante la Corte Suprema el caso Murray v Curlett el cual fallo a favor de la prohibicion de la oracion obligatoria en las escuelas publicas 217 En 1966 y en respuesta al movimiento teologico de la muerte de Dios la revista Time pregunto en su portada Dios ha muerto 218 y revelo que casi la mitad de todas las personas en el mundo vivian bajo un poder antirreligioso y millones mas en Africa Asia y America del Sur parecian carecer de conocimiento sobre el dios de la teologia cristiana 219 La Freedom From Religion Foundation fue fundada en 1976 por Anne Nicol Gaylor y su hija Annie Laurie Gaylor en los EE UU y se le concedio reconocimiento nacional en 1978 Esta promueve la separacion Iglesia Estado 220 221 Desde la caida del Muro de Berlin el numero de regimenes activamente antirreligiosos se ha reducido considerablemente En 2006 Timothy Shah del Pew Research Center observo una tendencia mundial entre todos los principales grupos religiosos donde los movimientos basados en Dios y en la fe en general estan aumentando cada vez mas su confianza e influencia con respecto a movimientos e ideologias seculares 222 Sin embargo Gregory S Paul y Phil Zuckerman consideran que esto es un mito y sugieren que la situacion real es mucho mas compleja y matizada 223 En 2012 la primera conferencia de Women in Secularism Mujeres en laicismo se realizo en Arlington Virginia 224 La Secular Woman se organizo en 2012 como una organizacion nacional dirigida a mujeres irreligiosas 225 El movimiento del feminismo ateo comenzo a enfocarse en luchar contra el sexismo y el acoso sexual 226 En agosto de 2012 Jennifer McCreight la organizadora del Boobquake fundo un movimiento ateo conocido como Atheism Plus o A que aplica el escepticismo a todo incluyendo los problemas sociales como el sexismo racismo politica pobreza y crimen 227 228 229 En 2013 el primer monumento ateo erigido en propiedad del gobierno estadounidense se inauguro frente al juzgado de Bradford County Florida al lado del monumento de los diez mandamientos La obra fue financiada por la Stiefel Freethought Foundation y consiste en una banca de 680 kilos de granito con citas inscritas de Thomas Jefferson Benjamin Franklin y Madalyn Murray O Hair 230 231 232 Nuevo ateismo Articulo principal Nuevo ateismo El Nuevo ateismo es un movimiento de algunos escritores ateos anglosajones de principios del siglo XXI que propugnan que la religion no deberia simplemente tolerarse sino que debe ser contrarrestada criticada y expuesta a la argumentacion racional dondequiera que se manifieste su influencia 233 Usualmente se reconoce a Sam Harris Daniel C Dennett Richard Dawkins Victor J Stenger y Christopher Hitchens como lideres del reciente movimiento 234 235 puesto que varios de sus libros superventas publicados entre 2004 y 2007 conforman la base de la mayor parte del discurso del Nuevo ateismo 235 Este movimiento busca disociarse del ateismo politico de masas que gano fuerza en varias naciones en el siglo XX En sus libros se ha senalado a los atentados motivados por la religion del 11 S y el exito parcial de los intentos del Discovery Institute por cambiar en Estados Unidos el curriculo escolar en ciencias e incluir ideas creacionistas con el apoyo de George W Bush en 2005 como muestras de la necesidad de avanzar hacia una sociedad secular 236 237 DemografiaArticulo principal Demografia del ateismo Ateismo por pais 2023 238 Corea del Sur 44 Paises Bajos 42 Suecia 39 Belgica 39 Reino Unido 39 Japon 38 Francia 37 Alemania 35 Espana 32 Australia 27 Hungria 25 Canada 20 Italia 19 Polonia 14 Tailandia 12 Estados Unidos 12 Singapur 10 Chile 9 Turquia 8 Argentina 7 Colombia 6 Brasil 5 India 4 Peru 4 Mexico 4 Sudafrica 4 Cuantificar el numero de ateos en el mundo es una tarea dificil Los participantes de encuestas de creencias religiosas pueden definir ateismo de distintas maneras o trazar diferentes lineas entre ateismo irreligion y creencias religiosas y espirituales no teistas 239 De este modo un hinduista ateo se identificaria como hindu a pesar de tambien ser ateo 240 Una encuesta de 2010 publicada en la Encyclopaedia Britannica descubrio que los irreligiosos constituian el 9 6 de la poblacion mundial y los ateos el 2 0 con una amplia mayoria asiatica Esta cifra no incluye a los seguidores de religiones ateas como ciertos budistas 241 El promedio de la variacion anual del ateismo entre el 2000 y el 2010 fue de 0 17 241 Una cifra mayor estima el numero de ateos y agnosticos totales en 1100 millones 242 En terminos mundiales si bien existen ateos y agnosticos en todos los paises del mundo su numero es mas reducido en paises pobres y menos desarrollados que en los paises ricos e industrializados 243 244 De acuerdo con el psicologo evolucionista Nigel Barber el ateismo florece donde la mayoria de las personas se sienten economicamente seguras particularmente en el modelo nordico y las socialdemocracias de Europa ya que existe una menor incertidumbre acerca del futuro gracias a extensas redes de seguridad social y una mejor atencion medica que logran una mayor calidad y expectacion de vida en su poblacion en contraste con las naciones subdesarrolladas donde virtualmente no hay ateos 245 El Global Index of Religiosity and Atheism 2012 de Gallup encuesto a 50 000 personas en 57 paises preguntandoles Independientemente de si asistes a un lugar de culto o no dirias que eres una persona religiosa no religiosa o un ateo convencido El 59 de la poblacion mundial se identifico como religiosa un 23 no religiosa y un 13 se declaro atea convencida Los ateos estan concentrados principalmente en Asia Oriental especialmente China y Japon y en Europa Occidental en promedio 14 donde sobresale Francia Los diez paises con mayor proporcion de ateos convencidos fueron China 47 Japon 31 Republica Checa 30 Francia 29 Corea del Sur 15 Alemania 15 Paises Bajos 14 Austria 10 Islandia 10 Australia 10 e Irlanda 10 En contraste la lista de diez paises con mayor porcentaje de personas religiosas son Ghana 96 Nigeria 93 Armenia 92 Fiyi 92 Macedonia del Norte 90 Rumania 89 Irak 88 Kenia 88 Peru 86 y Brasil 85 En comparacion con el mismo estudio realizado en 2005 en siete anos la religiosidad disminuyo nueve puntos porcentuales mientras que los ateos aumentaron tres en los paises comunes a ambos anos El estudio tambien hallo que la religiosidad es mayor entre los pobres con una diferencia de 17 puntos porcentuales entre el quinto 49 y primer quintil 66 De igual forma los paises son menos religiosos conforme aumenta su prosperidad La religiosidad es menor entre aquellos con mayor educacion aquellos con educacion superior 52 son 16 puntos menos religiosos que aquellos sin educacion secundaria 68 24 Por areas geograficas La edicion de junio de 2005 del Eurobarometro revelo que el 18 de la poblacion europea se identifica con No creo que exista alguna clase de espiritu Dios o fuerza suprema frente al 52 que eligio Creo que existe un Dios y el 27 que se decidio por Creo en alguna clase de espiritu o fuerza suprema En un extremo se situan los franceses 33 de ateismo los checos 30 y los belgas y holandeses ambos 27 En el cabo opuesto estan Polonia Irlanda 4 y Rumania Se muestran ademas diferencias por sexos clases de edad orientacion politica y nivel cultural las mujeres los mayores los que se consideran de derecha y aquellos de menor educacion formal tienen una mayor tendencia a creer en Dios 246 Una encuesta realizada a fines de 2006 y publicada en el Financial Times estudio la poblacion de Estados Unidos y cinco paises europeos La tasa mas baja del ateismo correspondio a Estados Unidos con tan solo 4 mientras que en Europa estas fueron considerablemente mayores Italia 7 Espana 11 Gran Bretana 17 Alemania 20 y Francia 32 247 De acuerdo al Eurobarometro de 2010 el porcentaje de la poblacion que contesto No creo que existe alguna clase de espiritu Dios o fuerza suprema varia desde Rumania 1 Malta 2 Chipre 3 Grecia 4 Polonia 5 hasta Estonia 29 Paises Bajos 30 Suecia 34 Republica Checa 37 y Francia 40 con un promedio global de 20 para la Union Europea 248 De acuerdo con el Australian Bureau of Statistics el 22 de los australianos se declaran sin religion una categoria que incluye a los ateos 249 Entre el 64 y el 65 de los japoneses 22 y el 81 de los vietnamitas 250 son ateos agnosticos o no creen en Dios alguno En los Estados Unidos hubo un incremento de la identidad atea entre 1 y al 5 puntos porcentuales entre 2005 y 2012 y una caida mucho mayor de 13 puntos en aquellos que se llamaban religiosos desde un 73 a un 60 251 De acuerdo a un informe de 2012 de Pew Research Center el 2 4 de los estadounidenses adultos se identifica como atea mayor al 1 6 de 2007 y dentro de los no afiliados a una religion 19 6 los ateos representaban el 12 252 Veanse tambien Religion en la Union Europea Ateismo en Hispanoamericae Irreligion por pais Religiosidad y educacion Un estudio de Estados Unidos observo una correlacion positiva entre el nivel de educacion y la irreligion el agnosticismo y el ateismo 94 y una encuesta en la UE encontro una correlacion positiva entre el abandono escolar prematuro y la creencia en un dios 246 La diferencia entre ricos y pobres se extiende al campo de los estudios segun el Global Index of Religiosity and Atheism elaborado por Gallup International en 2012 el grado de ateismo entre los licenciados asciende al 19 frente al 7 de los que no tienen estudios y el numero de creyentes disminuye a medida que sube el nivel de estudios de las personas 253 Tambien es comun encontrar altos niveles de escepticismo en paises con gobiernos socialistas ver ateismo de estado como lo son Corea del Norte Vietnam y China y por razones historicas en Rusia ver URSS En 1914 James H Leuba publico que el 58 de 1000 cientificos estadounidenses expresaron escepticismo o duda en la existencia del dios judeocristiano El estudio se repitio en 1996 y produjo un porcentaje similar de 61 En 1998 Nature publico un articulo que sugiere que la creencia en un Dios personal o en un mas alla estaba en su punto mas bajo de todos los tiempos entre los miembros de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos solo el 7 0 creia en un Dios personal en contraste con mas del 85 de la poblacion general nacional 254 aunque este estudio fue criticado por Rodney Stark y Roger Finke por su definicion de creencia en Dios Creo en un Dios a quien puedo rezar con la esperanza de recibir una solucion 255 En 2009 el Pew Research Center cuantifico la religiosidad entre los cientificos miembros del American Association for the Advancement of Science y encontro que un poco mas de la mitad de los cientificos 51 creen en alguna clase de deidad de poder superior en concreto 33 de los cientificos dice creer en Dios mientras que un 18 cree en un espiritu universal 256 Una encuesta publicada en el Journal of General Internal Medicine en 2005 informo que el 76 de los medicos en los Estados Unidos creia en un Dios superior al 7 de la Academia Nacional de Ciencias pero aun menor al 85 de la poblacion general Aunque casi tan religiosos como aquella sus religiones concretas a menudo diferian de las de sus pacientes 257 Frank Sulloway del Massachusetts Institute of Technology y Michael Shermer de California State University dirigieron un estudio sobre una muestra de adultos estadounidenses acreditados el 12 poseia un doctorado y el 62 un grado universitario el 64 creia en Dios y existia una correlacion que indicaba que la conviccion religiosa disminuia a mayor nivel educacional 258 El sociologo Philip Schwadel encontro que mayores niveles educativos no solo estan asociados con un incremento en la participacion religiosa y costumbres religiosas en la vida cotidiana sino que tambien estan correlacionados con una mayor tolerancia a la oposicion publica a la religion de los ateos y un mayor escepticismo hacia posturas religiosas exclusivistas y el literalismo biblico 259 Una encuesta de 2010 encontro que aquellos que se identifican como ateos o agnosticos tienen en promedio mas conocimientos sobre las religiones principales que sus propios seguidores Los no creyentes obtuvieron mejores resultados en las preguntas acerca de los principios centrales del protestantismo y del catolicismo Solo los fieles mormones y judios acertaron tanto como los ateos y los agnosticos 260 Religiosidad e inteligencia Tambien se ha examinado la relacion entre la religiosidad y la inteligencia En 1958 el profesor Michael Argyle de la Universidad de Oxford analizo siete estudios que investigaban la relacion entre la actitud religiosa y el coeficiente intelectual de los estudiantes escolares y universitarios de Estados Unidos Aunque se encontro una clara correlacion negativa el analisis no identifico la causalidad pero noto que factores como un contexto familiar autoritario y la clase social tambien desempenaban un papel en la religiosidad 261 Una revision sistematica de 2013 analizo los 63 estudios sobre el tema 53 mostraban que la inteligencia analitica estaba correlacionada negativamente con la religiosidad de los que 35 alcanzaron significancia estadistica mientras que otros 10 encontraron una correlacion positiva aunque de estos ultimos solo fue significativa en dos El metaanalisis revelo que la religiosidad esta correlacionada negativamente con la inteligencia Esta asociacion es mas fuerte en adultos que en ninos y adolescentes en edad escolar Dado lo anterior sus autores propusieron tres posibles explicaciones Las personas inteligentes no suelen conformarse con facilidad por lo que es mas probable que resistan el dogma religioso Las personas inteligentes tienden a adoptar un estilo de pensamiento analitico opuesto al intuitivo el cual se ha demostrado que mina las creencias religiosas Muchas funciones de la religion incluido el control compensatorio la autorregulacion el autoengrandecimiento y el apego seguro tambien son otorgadas por la inteligencia Por lo que las personas inteligentes pueden tener menor necesidad de practicas y creencias religiosas 262 Vease tambienPortal Ateismo Contenido relacionado con Ateismo Ateismo de Estado Ateismo marxista leninista Agnosticismo Deismo Irreligion Apostasia Movimiento Brights Disteleologia Religion secular Naturalismo filosofia ReferenciasHarvey Van A Agnosticism and Atheism in Flynn 2007 p 35 The terms ATHEISM and AGNOSTICISM lend themselves to two different definitions The first takes the privative a both before the Greek theos divinity and gnosis to know to mean that atheism is simply the absence of belief in the gods and agnosticism is simply lack of knowledge of some specified subject matter The second definition takes atheism to mean the explicit denial of the existence of gods and agnosticism as the position of someone who because the existence of gods is unknowable suspends judgment regarding them The first is the more inclusive and recognizes only two alternatives Either one believes in the gods or one does not Consequently there is no third alternative as those who call themselves agnostics sometimes claim Insofar as they lack belief they are really atheists Moreover since absence of belief is the cognitive position in which everyone is born the burden of proof falls on those who advocate religious belief The proponents of the second definition by contrast regard the first definition as too broad because it includes uninformed children along with aggressive and explicit atheists Consequently it is unlikely that the public will adopt it Simon Blackburn ed 2008 atheism The Oxford Dictionary of Philosophy 2008 edicion Oxford Oxford University Press Consultado el 21 de noviembre de 2013 Either the lack of belief that there exists a god or the belief that there exists none Sometimes thought itself to be more dogmatic than mere agnosticism although atheists retort that everyone is an atheist about most gods so they merely advance one step further Most dictionaries see the OneLook 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for an anthropomorphic God the atheist rejects belief in God because it is false or probably false that there is a God for a nonanthropomorphic God because the concept of such a God is either meaningless unintelligible contradictory incomprehensible or incoherent for the God portrayed by some modern or contemporary theologians or philosophers because the concept of God in question is such that it merely masks an atheistic substance e g God is just another name for love or a symbolic term for moral ideals Edwards 2005 En nuestra definicion un ateo es una persona que rechaza la creencia en Dios independientemente de si su razon del rechazo es que la afirmacion de que Dios existe exprese una proposicion falsa A menudo la gente adopta una actitud de rechazo hacia una posicion por razones distintas a que esta sea una proposicion falsa Es comun entre los filosofos contemporaneos y de hecho no era raro en siglos anteriores rechazar las posiciones sobre la base de que carecen de significado A veces tambien una teoria es rechazada por motivos tales como que es esteril o redundante o caprichosa y hay muchas otras consideraciones que en ciertos contextos estan generalmente acordadas para constituir buenas razones para rechazar una afirmacion Rowe 1998 Tal como se entiende el ateismo es la postura que afirma la inexistencia de Dios Por lo que un ateo es alguien que no cree en Dios mientras que un teista es alguien que cree en Dios Otro significado de ateismo es simplemente no creer en la existencia de Dios mas que la creencia positiva en la inexistencia de Dios un ateo en el sentido amplio del termino es alguien que no cree en ninguna de las formas de divinidad no solo el Dios de la teologia occidental tradicional Paul Draper Atheism and Agnosticism Stanford Encyclopedia of Philosophy Definitions Atheism Department of Religious Studies University of Alabama Consultado el 1 de diciembre de 2012 Oxford English Dictionary 2 ª edicion 1989 Belief in a deity or deities as opposed to 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any concept of God it is compatible with neither believing nor disbelieving in God Flint 1903 pp 49 51 The atheist may however be and not unfrequently is an agnostic There is an agnostic atheism or atheistic agnosticism and the combination of atheism with agnosticism which may be so named is not an uncommon one Holland Aaron Agnosticism in Flynn 2007 p 34 It is important to note that this interpretation of agnosticism is compatible with theism or atheism since it is only asserted that knowledge of God s existence is unattainable Martin 2006 p 2 But agnosticism is compatible with negative atheism in that agnosticism entails negative atheism Since agnostics do not believe in God they are by definition negative atheists This is not to say that negative atheism entails agnosticism A negative atheist might disbelieve in God but need not Barker 2008 p 96 People are invariably surprised to hear me say I am both an atheist and an agnostic as if this somehow weakens my certainty I usually reply with a question like Well are you a Republican or an American The two words serve different concepts and are not mutually exclusive Agnosticism addresses knowledge atheism addresses belief The agnostic says I don t have a knowledge that God exists The atheist says I don t have a belief that God exists You can say both things at the same time Some agnostics are atheistic and some are theistic Besant Annie Why Should Atheists Be Persecuted in Bradlaugh et al 1884 pp 185 186 The Atheist waits for proof of God Till that proof comes he remains as his name implies without God His mind is open to every new truth after it has passed the warder Reason at the gate 1842 Mr Mackintosh s New God The Oracle of Reason Or Philosophy Vindicated 1 23 186 On the contrary I as an Atheist simply profess that I do not see sufficient reason to believe that there is a god I do not pretend to know that there is no god The whole question of god s existence belief or disbelief a question of probability or of improbability not knowledge Nielsen 2013 atheism in general the critique and denial of metaphysical beliefs in God or spiritual beings As such it is usually distinguished from theism which affirms the reality of the divine and often seeks to demonstrate its existence Atheism is also distinguished from agnosticism which leaves open the question whether there is a god or not professing to find the questions unanswered or unanswerable Atheism Encyclopaedia Britannica Concise Merriam Webster Consultado el 15 de diciembre de 2011 Critique and denial of metaphysical beliefs in God or divine beings Unlike agnosticism which leaves open the question of whether there is a God atheism is a positive denial It is rooted in an array of philosophical systems Atheism Encyclopaedia Britannica 1911 desde el original el 12 de mayo de 2011 Consultado el 9 de abril de 2011 But dogmatic atheism is rare compared with the sceptical type which is identical with agnosticism in so far as it denies the capacity 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afirmacion teista Del mismo modo en el caso de un adulto que si se ha retirado de la fe de su padre sin reflexion o debido a la franca indiferencia hacia cualquier asunto teologico tampoco es un ateo porque un adulto asi no esta desafiando el teismo ni profesando ninguna opinion sobre el tema reprinted in Critiques of God edited by Peter A Angeles Prometheus Books 1997 Flew 1976 pp 14ff En esta interpretacion se convierte en un ateo no alguien que afirme claramente la no existencia de Dios sino alguien que simplemente no sea un teista Vamos para una pronta referencia futura a introducir las etiquetas ateo positivo para el primero y ateo negativo para el segundo Maritain Jacques July 1949 The Review of Politics 11 3 267 280 doi 10 1017 S0034670500044168 Archivado desde el original el 13 de noviembre de 2005 Kenny Anthony 2006 Why I Am Not an Atheist What I believe Continuum ISBN 0 8264 8971 0 La verdadera postura por defecto no es ni el teismo ni el ateismo sino el agnosticismo una 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tenemos una falta de la prueba absoluta podemos tener todavia evidencia abrumadora o una explicacion que es de lejos muy superior a las alternativas Smart J C C 9 de marzo de 2004 Atheism and Agnosticism Stanford Encyclopedia of Philosophy Consultado el 9 de abril de 2011 La conciencia tragica en de la actual filosofia espanola Eloy Bueno de la Fuente Homenaje al profesor Jaime Garcia Alvarez en su 65 aniversario Filosofia y Teologia Revista Agustiniana p 775 Dawkins 2006 p 50 The God Delusion p 74 Rowe William L 1979 The Problem of Evil and Some Varieties of Atheism American Philosophical Quarterly 16 4 335 341 ISSN 0003 0481 Consultado el 23 de diciembre de 2020 Burgess Jackson Keith Book Review Philosophy UTA blog Consultado el 20 de abril de 2007 Michael Martin 1996 Friendly Atheism infidels org Consultado el 23 de diciembre de 2020 Cudworth Ralph 1678 The True Intellectual System of the Universe the first part wherein all the reason and philosophy of atheism is confuted and its 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together with life in such a world which we must consider as future life or else all moral laws are to be considered as idle dreams Critique of Pure Reason A811 Baggini 2003 p 38 Human Rights Virtue and the Common Good Rowman amp Littlefield 1996 ISBN 978 0 8476 8279 9 Consultado el 9 de abril de 2011 That problem was brought home to us with dazzling clarity by Nietzsche who had reflected more deeply than any of his contemporaries on the implications of godlessness and come to the conclusion that a fatal contradiction lay at the heart of modern theological enterprise it thought that Christian morality which it wished to preserve was independent of Christian dogma which it rejected This in Nietzsche s mind was an absurdity It amounted to nothing less than dismissing the architect while trying to keep the building or getting rid of the lawgiver while claiming the protection of the law The Blackwell Companion to Natural Theology Wiley Blackwell 11 de mayo de 2009 ISBN 978 1 4051 7657 6 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testimonies and have already contributed eight volumes of my own toward the effort of clearing away the rubble left by that upheaval But if I were asked today to formulate as concisely as possible the main cause of the ruinous revolution that swallowed up some 60 million of our people I could not put it more accurately than to repeat Men have forgotten God that s why all this has happened D Souza Dinesh Answering Atheist s Arguments Catholic Education Resource Center Consultado el 9 de abril de 2011 Dawkins 2006 p 291 10 myths and 10 truths about Atheism Sam Harris La palabra a8eoi en cualquiera de sus formas no aparece en ningun otro lugar que en la Septuaginta o el Nuevo Testamento Robertson A T 1960 1932 Ephesians Chapter 2 Word Pictures in the New Testament en ingles Broadman Press Consultado el 9 de abril de 2011 Antigua palabra griega no en la LXX solo aqui en el Nuevo Testamento Ateos en el sentido original de estar sin Dios y tambien en el sentido de hostilidad hacia Dios por 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dioses Una clara distincion rara vez es elaborada en los escritos modernos entre estas dos definiciones pero algunos usos arcaicos de ateismo abarcan solo la incredulidad en el Dios singular no en las deidades politeistas Es sobre esta base que el termino obsoleto adevismo fue acunado en el siglo XIX para describir la ausencia de creencia en las deidades plurales Martin Michael The Cambridge Companion to Atheism Cambridge University Press 2006 ISBN 0 521 84270 0 Oppy Graham 3 de octubre de 2018 Atheism The Basics en ingles Routledge ISBN 978 1 351 36769 1 Consultado el 24 de septiembre de 2021 Pandian 1996 India that is sidd Allied Publishers p 64 ISBN 978 81 7023 561 3 Consultado el 9 de abril de 2011 Dasgupta Surendranath 1992 A history of Indian philosophy Volume 1 Motilal Banarsidass Publ p 258 ISBN 978 81 208 0412 8 Consultado el 9 de abril de 2011 Tripathi 2001 Psycho Religious Studies of Man Mind and Nature Global Vision Publishing House p 81 ISBN 978 81 87746 04 1 Consultado el 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