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Sansón

Agosto 04, 2021

Sansón es un nombre proveniente del hebreo tiberiano que significa '[el que] sirve [a Elohim]'. Dicho nombre también es a veces asociado con la idea de pertenecer a la luz, significando "del Sol", posiblemente para proclamar el que su portador era radiante y poderoso. Se conoce en árabe como Shama'un.

Estampilla israelí dedicada a Sansón.[1]​

Según el relato bíblico, Sansón fue de los últimos jueces israelitas antiguos. Su historia se narra en el Libro de los Jueces, entre los capítulos 13 al 16.

En el relato Sansón se caracteriza por poseer una figura recia y una fuerza extraordinaria para combatir contra sus enemigos y llevar a cabo actos heroicos, inalcanzables para la gente común, como luchar sin más armas que sus propias manos contra un león, acabar con todo un ejército con solo una mandíbula de burro y hasta derribar un templo filisteo con su propia fuerza. Al mencionar sus hazañas el texto bíblico emplea expresiones tales como "el espíritu de Yahveh le invadió" (Jueces 14, 19), o "el espíritu de Yahveh vino sobre él" (Jueces 15, 14), con lo que el escritor bíblico implica que la fuerza sobrehumana de Sansón provenía únicamente de realizar actos por voluntad de Dios.

Etimología de su nombre

Según la Biblia, el nombre Sansón proviene de la palabra hebrea shemesh (שמש),[2]​ que significa 'sol' y es frecuentes en los nombres propios de diversos pueblos de origen mesopotámico.[3]​ A tres kilómetros al sur de Zora, el pueblo natal de Sansón (Jueces 13.2), se encontraba la ciudad de Bet-Shemesh (Casa del Sol, siglo XII a. C.).

Historia bíblica de Sansón

 
Sansón y el león (Francesco Hayez).

Los israelitas habían vuelto a adorar a Baal y Aserá y, por esto, Yahveh Elohim, Dios, los entregó en manos de los filisteos por 40 años. Un ángel de Yahveh se apareció a Manoa, de la tribu de Dan, en la ciudad de Zora, y a su mujer (Hatzlelponi), que era estéril. El ángel les predijo que su hijo liberaría a Israel de los filisteos. Según él, la futura madre no debía tomar ni vino ni sidra ni comer nada impuro, y el hijo que nacería no debía cortarse el cabello. Siendo joven, Sansón deja su pueblo para visitar las ciudades filisteas, donde se enamora de una mujer de la ciudad de Timnat, con quien decide contraer matrimonio, a pesar de la oposición de sus padres, que prefieren una joven israelita. Esta decisión se presenta como parte de un plan de Yahveh para atacar a los filisteos. De camino a la petición de mano, es atacado por un león, al que mata desgarrándolo en dos.

Yendo a la boda, observa entre los huesos del león un enjambre de abejas con miel, la cual prueba y luego ofrece a su padre. En la fiesta de boda organizada por Sansón, el héroe propone a treinta mozos filisteos un acertijo; si lo resuelven, les daría treinta piezas de lino fino y otros tantos vestidos. Si no, ellos le harían el mismo regalo a Sansón. Tenían los siete días que duraba la fiesta para resolverlo. El acertijo es el siguiente: «Del que come salió comida, y del fuerte salió dulzura». El enigma es una referencia al león que mató y la miel que de él salió. Como sólo Sansón estaba presente en esa lucha, los treinta mozos no pueden obtener respuesta durante tres días. Al cuarto día, se dirigen a su mujer, amenazándola con prenderle fuego a ella y a la casa de su padre si no descubre la solución. Ante los lloros de su esposa, Sansón decide al séptimo día contarle la respuesta, y ella se la da a sus paisanos. Antes de la puesta de Sol de ese séptimo día, los filisteos le hablan: «¿Qué hay más dulce que la miel, qué hay más fuerte que el léon?». Sansón responde: «Si no hubieseis arado con mi novilla, no habríais adivinado mi acertijo»

Baja entonces a Ascalón, mata a treinta hombres, a los que roba sus vestidos, y se los da a los mozos. Contrariado, se aleja y llega a casa de su padre. Su esposa es dada a otro hombre. Cuando Sansón quiere verla, su suegro se niega, pero le ofrece la hermana menor de la mujer, más bella. En represalia, el israelita caza a trescientas zorras, atándolas por el rabo de dos en dos, y poniendo una tea entre ambos rabos, suelta a los animales por el campo, haciendo arder todas las cosechas enemigas. A su vez y para vengarse, los filisteos queman a su mujer y la casa del padre de esta, a lo que Sansón responde dando a una paliza a muchos de ellos.

 
Francesco Morone: "Sansón y Dalila". Milán, Museo Poldi Pezzoli.

Tras esto, se refugia en la roca de Etán. Mientras tanto, los filisteos acuden a Juda pidiendo que entreguen a Sansón. Tres mil hombres de este pueblo lo encuentran, y prometiéndole no matarlo, lo atan y se disponen a entregarlo. Pero cuando esto iba a ocurrir, Sansón rompe las cuerdas, se libera, y usando la quijada de un asno, mata a mil filisteos. Después de esto, es juez de Israel durante veinte años.

Tras ese tiempo, Sansón huye a Gaza, quedándose en casa de una prostituta, la que para un forastero y encima israelita sería el único sitio donde alojarse. Sus enemigos lo esperan a la entrada de la ciudad para matarlo, pero aprovechando la noche, arranca las puertas de la ciudad y se la lleva al monte en frente de Hebrón, dejando a sus enemigos con el problema de una ciudad indefensa al perder sus puertas principales. Allí se enamora de Dalila (mujer filistea). Los filisteos, a cambio de monedas de plata, la sobornan (Jue 16:5,18) y la incitan a lograr que Sansón le revele el secreto de su fuerza. Sansón la engaña, respondiéndole que sería vencido si lo atasen con siete cuerdas húmedas. Dalila le hace caso y lo ata, pero él rompe las cuerdas fácilmente. La mujer vuelve a preguntarle, a lo que él responde que bastaría con atarlo con cuerdas nuevas para que se convirtiese en un hombre normal. Ella le hace caso y él vuelve a romperlas con facilidad. Dalila insiste en querer saber su secreto, y Sansón vuelve a mentirle, diciéndole que se debilitaría si lo atasen sus siete trenzas con hilos, sujetándolas con clavos. Ella lo intenta y vuelve a fracasar por tercera vez.

Tras mucha insistencia por parte de la mujer, Sansón le confiesa que perderá toda su fuerza si le cortan el cabello. Así lo hace un sirviente y lo deja sin su extraordinaria fuerza. Es de notar que su fuerza se debía al juramento nazareo (Jue 13:25; 15:18), el cual Sansón mismo había roto al dejar que Dalila tuviera la oportunidad de cortarle el cabello (Deut 7:3,4). Sansón no ignoraba que esa mujer era indigna (Jue 16:8,12,14). Los filisteos terminan capturándolo, le sacan los ojos y lo llevan a Gaza, donde, prisionero, trabaja moliendo grano para sus enemigos. No obstante, su pelo vuelve a crecer, restableciéndose así el símbolo de su relación con Dios.

Un día, los jefes filisteos se reúnen en el templo para ofrecer un sacrificio a Dagón (que es Yavhe/El en otra connotación), por haber puesto en sus manos a su enemigo. Hacen llamar a Sansón para que los entretenga a ellos y a las tres mil personas que allí había. El israelita pide al joven que lo conducía que lo deje entre las columnas sobre las que descansa el edificio, para poder descansar. Sansón invoca Yahveh: Yahveh!, te lo suplico, acuérdate de mí. Dame fuerzas sólo una vez más, y de un solo golpe me vengaré de todos los filisteos". Haciendo fuerza sobre las columnas, añadió: "Muera yo con los filisteos".

El edificio se vino abajo, de tal forma que mató a más personas al morir de las que había matado durante toda su vida. Sus familiares recuperan su cuerpo y lo entierran cerca de la tumba de su padre, Manoa. Cabe destacar que gracias al derrumbe del templo, los filisteos resultaron seriamente debilitados dado que en dicho acontecimiento murieron todos sus líderes políticos, militares y religiosos, perdiendo además gran parte de su control e influencia en Israel.

Paralelismos con otros héroes de la antigüedad

La historia central de Sansón posee varios paralelismos con otros personajes mitológicos de la antigüedad y que surgieron algunos siglos antes que el libro de los jueces fuese escrito [4]​, como el sumerio Gilgamesh, el cananeo El o los griegos Heracles y Cirene entre otros. Originalmente todos ellos llevaban el cabello sin rasurar y combatían cuerpo a cuerpo con animales salvajes como leones y toros. Heracles se enfrenta solo a un ejército de amazonas y Sansón lo hace contra un ejército de filisteos; Heracles perece por su amor a Deyanira, Gilgamesh sufre por Ishtar y Sansón es traicionado por Dalila; Heracles mueve y separa las columnas que llevan su nombre y Sansón mueve las columnas del templo Dagón; Heracles carga con la responsabilidad de abrir las puertas del Olimpo mientras que Sansón carga las puertas de Gaza. Incluso el hecho de que Sansón atase por la cola dos zorras y les colocase allí una tea encendida tiene su paralelismo en las imágenes de Heracles y el perro Ortro el cual visto de perfil se asemeja a dos canes y cuya cola serpenteante bien pudo confundirse con una tea encendida. [5]​[6]​[7]​ El pasaje donde Sansón con el cabello rasurado, ciego y sin fuerzas es puesto por los filisteos a girar la rueda de un molino a modo de castigo permanente, se asemeja al castigo impuesto a Ixión en la mitología griega, atado a una rueda que giraba permanentemente o al de las imágenes alegóricas de las diosa griega Tique o su homónima romana Fortuna [8]​ o bien la diosa Ocasión, ambas moviendo una rueda y con los ojos vendados. En el caso de Ocasión también era representada de manera rapada.

El corte de cabello como ritual

En Asia menor existía un ritual llamado comiria, que consistía en el recorte anual del cabello del rey sagrado. El rey sagrado llevaba los cabellos sin rasurar ya que representaban el poder o la fuerza del sol al cual el rey encarnaba. [9]​ Su consorte tribal solía recortarle el cabello para luego traicionarlo. La ceremonia parecía simbolizar la disputa entre el rey solar y su heredero en favor de una sacerdotisa que representaba a la diosa Luna. [10]​ Dentro de la mitología griega el recorte del cabello se presenta en diferentes mitos, siendo quizás uno de los más conocidos el de Escila cortando los cabellos de Niso que eran su fuente de invulnerabilidad.

Referencias culturales

 
Estatua de Sansón en Ashdod.

En la cultura israelí

La figura ha tenido un gran papel en la construcción de la memoria colectiva del sionismo. Vladimir Jabotinsky, fundador del sionismo revisionista, describe, en su novela Sansón, a este personaje como un israelita atraído por la cultura filistea que le rodea. Noam Chomsky ha dicho que Israel sufre un "complejo de Sansón", que podría llevarlo a su propia destrucción así como a la de los enemigos árabes. Recientemente, algunas unidades de combate israelíes han sido llamadas "Sansón", e incluso el programa nuclear de ese país fue denominado Opción de Sansón.

Pintura

Sansón ha sido protagonista de muchas obras artísticas:

Literatura

  • En 1656, Antonio Enríquez Gómez publicó en Roan (Francia) el poema épico Sansón Nazareno.
  • En 1671, John Milton le hizo el protagonista de su novela Sansón agonista.
  • En 1724, el rabino Moshe Chaim Luzzatto escribió la primera obra hebrea sobre este personaje.
  • En 1926, Jabotinsky publicó su novela histórica Sansón.
  • En 2005, el israelí David Grossman publicó su ensayo La miel del león, cuya traducción al español se publicó en 2007.[11]​
  • En 2002, Enrique López Sánchez publicó su novela "Sansón, el jardín del asfódelo".
  • En 2015, el mexicano Romanus Almeida publicó su novela "Leviatán, lamento divino", inspirada en la vida y obra de Sansón.

Cine y televisión

Música

Música clásica

Música popular

  • Una de las canciones más conocidas de Middle of the Road es Samson and Dalilah, de su disco "Acceleration" de 1972.
  • La canción de Bruce Springsteen Fire, de 1986, describe el amor de Sansón y Dalila como aquel que "no podían negar", comparándoles con Romeo y Julieta.
  • Los Pixies relatan la historia del israelita en Gouge Away, dentro del disco Doolittle.
  • La canción Hallelujah de Leonard Cohen habla de Sansón: "Ella te ató a su silla, ella te rompió el trono y te cortó el pelo".
  • El héroe aparece en la canción de Queen My Fairy King.
  • Bob Marley, en su canción Rastaman Live Up, del disco Confrontation, dice: "Sansón mató a los filisteos con una mandíbula de burro".
  • También el italo-belga Salvatore Adamo, lo nombra en la canción "El neón", cantando: "Yo soy Sansón, derribo el muro, de mi prisión".
  • El cantante escocés Donovan habla de la fuerza de Sansón en su canción Ferris Wheel, en su disco de 1966, Sunshine Superman.
  • New Radicals, en la canción Someday We'll Know, del disco Maybe You've Been Brainwashed Too, escriben: "Algún día sabremos por qué Sansón amaba a Dalila".
  • BSO A Walk to Remember (Un paseo para recordar) en "Someday We'll Know" Mandy Moore y Jon Foreman preguntan: "Algún día sabremos por qué Sansón amaba a Dalila". 2002
  • Regina Spektor tiene una canción llamada Samson, incluida en sus discos de 2002 "Songs" y 2006 "Begin To Hope", en la que cuenta su historia desde el punto de vista de Dalila, una historia de amor alternativa a la que se encuentra en la Biblia.
  • Grateful Dead interpretó habitualmente la canción Samson & Delilah.
  • La canción Señor del grupo español de Power Metal WarCry también nos habla de este personaje y de su historia en su primer disco homónimo "WarCry". Aunque la canción no menciona explícitamente que habla sobre este personaje uno se puede dar cuenta al escucharla detenidamente.
  • P.J. Harvey hace referencia a Sansón y Dalila en la letra de la canción Hair (cabello); solo que ésta Dalila le corta la "hairy strength" (fuerza peluda) a su Sansón para hacerlo así definitivamente suya.
  • Jorge Oñate, interpreta El más fuerte autoría de Aurelio Núñez, el vallenato reza "de qué sirve mi fuerza, si ya está resentida y así pierde Sansón"
  • Florence and the Machine utiliza la narración bíblica de Sansón y Dalila como una metáfora para la traición, en su canción "Delilah".
  • Shawn James interpreta Delilah, donde habla en primera persona de la batalla contra los filisteos y contra el león. Describe del amor que Sansón sintió por Dalila.
  • En la década de los 70, la Agrupación Salsera de Puerto Rico, “EL SABOR DE NACHO” que luego tomaría el nombre de “NACHO SANABRIA” sacaron una canción “SANSÓN BATALLA”, donde intrínsicamente se hace una comparación entre la fuerza de este personaje con la fuerza que tiene la letra y melodía de la canción, ante el público rumbero y bailador.
 
Imagen de portada de una historieta de 1950, obra de Lee Ames.[18]​ La figura de Dalila es parecida a la representada por Hedy Lamarr en la película de 1949.

Notas y referencias

  1. Serie "Héroes de Israel", diseñada por Asher Kalderón, 1961.
  2. Posiblemente relacionada con el término sumerio Shamash
  3. Véase la versión Reina Valera, 1960; compárese con Heb 11.32.
  4. Bacon,, p. 561.
  5. Thursday, Mr. «greek pottery». Mr. Thursday: (en inglés). Consultado el 30 de diciembre de 2019. 
  6. «Heracles & Cerberus - Ancient Greek Vase Painting». www.theoi.com. Consultado el 30 de diciembre de 2019. 
  7. «MITOS Y LEYENDAS GRIEGAS: ¿CUÁLES SON LOS ORÍGENES DE HÉRCULES?». MITOS Y LEYENDAS GRIEGAS. Consultado el 30 de diciembre de 2019. 
  8. «Los Símbolos y su Significado: Tique la diosa griega de la fortuna.». Los Símbolos y su Significado. Consultado el 30 de diciembre de 2019. 
  9. Heródoto IV.194
  10. Graves, Robert (1985). Mitos Griegos. Alianza Editorial. p. 386. ISBN 84-206-0110-1. 
  11. Grossman, David (2007). La miel del león: el mito de Sansón. 155 páginas. Salamandra. ISBN 978-84-9838-085-9. 
  12. IMDb (ed.). «Samson and Delilah (1949)». Consultado el 15 de septiembre de 2015. 
  13. IMDb (ed.). «Lo que le pasó a Sansón (1955)». Consultado el 15 de septiembre de 2015. 
  14. http://www.imdb.com/title/tt1095799/
  15. http://www.imdb.com/title/tt7525756/
  16. https://www.filmaffinity.com/es/film668378.html
  17. http://www.imdb.com/title/tt6951892/
  18. Lee J. Ames (Lee Judah Ames, 1921 - 2011): artista gráfico estadounidense que comenzó en los Walt Disney Studios y es conocido por sus libros didácticos de dibujo llamados Draw 50... (Dibuja 50...)

Enlaces externos


Predecesor:
Abdón 		Sansón

proveniente de la tribu de Dan
Juez de Israel

Sucesor:
Eli
  •   Datos: Q214648
  •   Multimedia: Samson

Agosto 04, 2021
sansón, nombre, proveniente, hebreo, tiberiano, significa, sirve, elohim, dicho, nombre, también, veces, asociado, idea, pertenecer, significando, posiblemente, para, proclamar, portador, radiante, poderoso, conoce, árabe, como, shama, estampilla, israelí, ded. Sanson es un nombre proveniente del hebreo tiberiano que significa el que sirve a Elohim Dicho nombre tambien es a veces asociado con la idea de pertenecer a la luz significando del Sol posiblemente para proclamar el que su portador era radiante y poderoso Se conoce en arabe como Shama un Estampilla israeli dedicada a Sanson 1 Segun el relato biblico Sanson fue de los ultimos jueces israelitas antiguos Su historia se narra en el Libro de los Jueces entre los capitulos 13 al 16 En el relato Sanson se caracteriza por poseer una figura recia y una fuerza extraordinaria para combatir contra sus enemigos y llevar a cabo actos heroicos inalcanzables para la gente comun como luchar sin mas armas que sus propias manos contra un leon acabar con todo un ejercito con solo una mandibula de burro y hasta derribar un templo filisteo con su propia fuerza Al mencionar sus hazanas el texto biblico emplea expresiones tales como el espiritu de Yahveh le invadio Jueces 14 19 o el espiritu de Yahveh vino sobre el Jueces 15 14 con lo que el escritor biblico implica que la fuerza sobrehumana de Sanson provenia unicamente de realizar actos por voluntad de Dios Indice 1 Etimologia de su nombre 2 Historia biblica de Sanson 3 Paralelismos con otros heroes de la antiguedad 4 Referencias culturales 4 1 En la cultura israeli 4 2 Pintura 4 3 Literatura 4 4 Cine y television 4 5 Musica 4 5 1 Musica clasica 4 5 2 Musica popular 5 Notas y referencias 6 Enlaces externosEtimologia de su nombre EditarSegun la Biblia el nombre Sanson proviene de la palabra hebrea shemesh שמש 2 que significa sol y es frecuentes en los nombres propios de diversos pueblos de origen mesopotamico 3 A tres kilometros al sur de Zora el pueblo natal de Sanson Jueces 13 2 se encontraba la ciudad de Bet Shemesh Casa del Sol siglo XII a C Historia biblica de Sanson Editar Sanson y el leon Francesco Hayez Los israelitas habian vuelto a adorar a Baal y Asera y por esto Yahveh Elohim Dios los entrego en manos de los filisteos por 40 anos Un angel de Yahveh se aparecio a Manoa de la tribu de Dan en la ciudad de Zora y a su mujer Hatzlelponi que era esteril El angel les predijo que su hijo liberaria a Israel de los filisteos Segun el la futura madre no debia tomar ni vino ni sidra ni comer nada impuro y el hijo que naceria no debia cortarse el cabello Siendo joven Sanson deja su pueblo para visitar las ciudades filisteas donde se enamora de una mujer de la ciudad de Timnat con quien decide contraer matrimonio a pesar de la oposicion de sus padres que prefieren una joven israelita Esta decision se presenta como parte de un plan de Yahveh para atacar a los filisteos De camino a la peticion de mano es atacado por un leon al que mata desgarrandolo en dos Yendo a la boda observa entre los huesos del leon un enjambre de abejas con miel la cual prueba y luego ofrece a su padre En la fiesta de boda organizada por Sanson el heroe propone a treinta mozos filisteos un acertijo si lo resuelven les daria treinta piezas de lino fino y otros tantos vestidos Si no ellos le harian el mismo regalo a Sanson Tenian los siete dias que duraba la fiesta para resolverlo El acertijo es el siguiente Del que come salio comida y del fuerte salio dulzura El enigma es una referencia al leon que mato y la miel que de el salio Como solo Sanson estaba presente en esa lucha los treinta mozos no pueden obtener respuesta durante tres dias Al cuarto dia se dirigen a su mujer amenazandola con prenderle fuego a ella y a la casa de su padre si no descubre la solucion Ante los lloros de su esposa Sanson decide al septimo dia contarle la respuesta y ella se la da a sus paisanos Antes de la puesta de Sol de ese septimo dia los filisteos le hablan Que hay mas dulce que la miel que hay mas fuerte que el leon Sanson responde Si no hubieseis arado con mi novilla no habriais adivinado mi acertijo Baja entonces a Ascalon mata a treinta hombres a los que roba sus vestidos y se los da a los mozos Contrariado se aleja y llega a casa de su padre Su esposa es dada a otro hombre Cuando Sanson quiere verla su suegro se niega pero le ofrece la hermana menor de la mujer mas bella En represalia el israelita caza a trescientas zorras atandolas por el rabo de dos en dos y poniendo una tea entre ambos rabos suelta a los animales por el campo haciendo arder todas las cosechas enemigas A su vez y para vengarse los filisteos queman a su mujer y la casa del padre de esta a lo que Sanson responde dando a una paliza a muchos de ellos Francesco Morone Sanson y Dalila Milan Museo Poldi Pezzoli Tras esto se refugia en la roca de Etan Mientras tanto los filisteos acuden a Juda pidiendo que entreguen a Sanson Tres mil hombres de este pueblo lo encuentran y prometiendole no matarlo lo atan y se disponen a entregarlo Pero cuando esto iba a ocurrir Sanson rompe las cuerdas se libera y usando la quijada de un asno mata a mil filisteos Despues de esto es juez de Israel durante veinte anos Tras ese tiempo Sanson huye a Gaza quedandose en casa de una prostituta la que para un forastero y encima israelita seria el unico sitio donde alojarse Sus enemigos lo esperan a la entrada de la ciudad para matarlo pero aprovechando la noche arranca las puertas de la ciudad y se la lleva al monte en frente de Hebron dejando a sus enemigos con el problema de una ciudad indefensa al perder sus puertas principales Alli se enamora de Dalila mujer filistea Los filisteos a cambio de monedas de plata la sobornan Jue 16 5 18 y la incitan a lograr que Sanson le revele el secreto de su fuerza Sanson la engana respondiendole que seria vencido si lo atasen con siete cuerdas humedas Dalila le hace caso y lo ata pero el rompe las cuerdas facilmente La mujer vuelve a preguntarle a lo que el responde que bastaria con atarlo con cuerdas nuevas para que se convirtiese en un hombre normal Ella le hace caso y el vuelve a romperlas con facilidad Dalila insiste en querer saber su secreto y Sanson vuelve a mentirle diciendole que se debilitaria si lo atasen sus siete trenzas con hilos sujetandolas con clavos Ella lo intenta y vuelve a fracasar por tercera vez Tras mucha insistencia por parte de la mujer Sanson le confiesa que perdera toda su fuerza si le cortan el cabello Asi lo hace un sirviente y lo deja sin su extraordinaria fuerza Es de notar que su fuerza se debia al juramento nazareo Jue 13 25 15 18 el cual Sanson mismo habia roto al dejar que Dalila tuviera la oportunidad de cortarle el cabello Deut 7 3 4 Sanson no ignoraba que esa mujer era indigna Jue 16 8 12 14 Los filisteos terminan capturandolo le sacan los ojos y lo llevan a Gaza donde prisionero trabaja moliendo grano para sus enemigos No obstante su pelo vuelve a crecer restableciendose asi el simbolo de su relacion con Dios Un dia los jefes filisteos se reunen en el templo para ofrecer un sacrificio a Dagon que es Yavhe El en otra connotacion por haber puesto en sus manos a su enemigo Hacen llamar a Sanson para que los entretenga a ellos y a las tres mil personas que alli habia El israelita pide al joven que lo conducia que lo deje entre las columnas sobre las que descansa el edificio para poder descansar Sanson invoca Yahveh Yahveh te lo suplico acuerdate de mi Dame fuerzas solo una vez mas y de un solo golpe me vengare de todos los filisteos Haciendo fuerza sobre las columnas anadio Muera yo con los filisteos El edificio se vino abajo de tal forma que mato a mas personas al morir de las que habia matado durante toda su vida Sus familiares recuperan su cuerpo y lo entierran cerca de la tumba de su padre Manoa Cabe destacar que gracias al derrumbe del templo los filisteos resultaron seriamente debilitados dado que en dicho acontecimiento murieron todos sus lideres politicos militares y religiosos perdiendo ademas gran parte de su control e influencia en Israel Paralelismos con otros heroes de la antiguedad EditarLa historia central de Sanson posee varios paralelismos con otros personajes mitologicos de la antiguedad y que surgieron algunos siglos antes que el libro de los jueces fuese escrito 4 como el sumerio Gilgamesh el cananeo El o los griegos Heracles y Cirene entre otros Originalmente todos ellos llevaban el cabello sin rasurar y combatian cuerpo a cuerpo con animales salvajes como leones y toros Heracles se enfrenta solo a un ejercito de amazonas y Sanson lo hace contra un ejercito de filisteos Heracles perece por su amor a Deyanira Gilgamesh sufre por Ishtar y Sanson es traicionado por Dalila Heracles mueve y separa las columnas que llevan su nombre y Sanson mueve las columnas del templo Dagon Heracles carga con la responsabilidad de abrir las puertas del Olimpo mientras que Sanson carga las puertas de Gaza Incluso el hecho de que Sanson atase por la cola dos zorras y les colocase alli una tea encendida tiene su paralelismo en las imagenes de Heracles y el perro Ortro el cual visto de perfil se asemeja a dos canes y cuya cola serpenteante bien pudo confundirse con una tea encendida 5 6 7 El pasaje donde Sanson con el cabello rasurado ciego y sin fuerzas es puesto por los filisteos a girar la rueda de un molino a modo de castigo permanente se asemeja al castigo impuesto a Ixion en la mitologia griega atado a una rueda que giraba permanentemente o al de las imagenes alegoricas de las diosa griega Tique o su homonima romana Fortuna 8 o bien la diosa Ocasion ambas moviendo una rueda y con los ojos vendados En el caso de Ocasion tambien era representada de manera rapada El corte de cabello como ritualEn Asia menor existia un ritual llamado comiria que consistia en el recorte anual del cabello del rey sagrado El rey sagrado llevaba los cabellos sin rasurar ya que representaban el poder o la fuerza del sol al cual el rey encarnaba 9 Su consorte tribal solia recortarle el cabello para luego traicionarlo La ceremonia parecia simbolizar la disputa entre el rey solar y su heredero en favor de una sacerdotisa que representaba a la diosa Luna 10 Dentro de la mitologia griega el recorte del cabello se presenta en diferentes mitos siendo quizas uno de los mas conocidos el de Escila cortando los cabellos de Niso que eran su fuente de invulnerabilidad Referencias culturales Editar Estatua de Sanson en Ashdod En la cultura israeli Editar La figura ha tenido un gran papel en la construccion de la memoria colectiva del sionismo Vladimir Jabotinsky fundador del sionismo revisionista describe en su novela Sanson a este personaje como un israelita atraido por la cultura filistea que le rodea Noam Chomsky ha dicho que Israel sufre un complejo de Sanson que podria llevarlo a su propia destruccion asi como a la de los enemigos arabes Recientemente algunas unidades de combate israelies han sido llamadas Sanson e incluso el programa nuclear de ese pais fue denominado Opcion de Sanson Pintura Editar Sanson ha sido protagonista de muchas obras artisticas Guercino Sanson detenido por los filisteos 1619 Hans Burgkmair Sanson y Dalila c 1500 Lovis Corinth Sanson ciego 1912 Lucas Cranach el Viejo Sanson y Dalila 1529 Sanson y el leon 1520 25 Luca Giordano Sanson y Dalila 1675 Andrea Mantegna Sanson y Dalila 1505 06 Matthaus Merian padre Sanson y Dalila 1625 30 Miguel Angel Sanson y dos filisteos 1530 50 Guido Reni Sanson victorioso 1611 12 Rembrandt Captura y ceguera de Sanson 1636 Sanson traicionado por Dalila 1629 30 El banquete nupcial de Sanson 1638 Pedro Pablo Rubens Sanson y Dalila 1609 Francesco Hayez Sanson y el leon 1842 Jan Havicksz Steen Sanson y Dalila 1667 70 Anthony van Dyck Sanson y Dalila 1630 Gerard van Honthorst Sanson y Dalila 1615 Artemisia Gentileschi Sanson y Dalila 1630 1638Literatura Editar En 1656 Antonio Enriquez Gomez publico en Roan Francia el poema epico Sanson Nazareno En 1671 John Milton le hizo el protagonista de su novela Sanson agonista En 1724 el rabino Moshe Chaim Luzzatto escribio la primera obra hebrea sobre este personaje En 1926 Jabotinsky publico su novela historica Sanson En 2005 el israeli David Grossman publico su ensayo La miel del leon cuya traduccion al espanol se publico en 2007 11 En 2002 Enrique Lopez Sanchez publico su novela Sanson el jardin del asfodelo En 2015 el mexicano Romanus Almeida publico su novela Leviatan lamento divino inspirada en la vida y obra de Sanson Cine y television Editar Sanson y Dalila 1922 pelicula de Alexander Korda Sanson y Dalila 1949 de Cecil B Demille Pelicula ganadora de dos premios oscar 12 Lo que le paso a Sanson 1955 pelicula mexicana protagonizada por German Valdes 13 Los jueces de la Biblia Gedeon y Sanson 1965 direccion de Francisco Perez Dolz y Marcello Baldi GREATEST HEROES OF THE BIBLE 1978 Cap Sanson y Dalila 14 Samson and Delilah 1984 pelicula para television de Lee Philips La mas grandiosa de las aventuras pasajes de la Biblia Cap Sanson y Dalila serie animada de 1985 a 1993 15 Sanson y Dalila 1996 serie de Nicolas Roeg 16 Sanson y Dalila 2009 pelicula de Warwick Thornton Sanson y Dalila 2011 miniserie brasilena Sanson 2018 pelicula de Bruce Mcdonald y Gabriel Sabloff 17 Musica Editar Musica clasica Editar El aleman Georg Friedrich Handel escribio su oratorio Sanson en 1743 El frances Camille Saint Saens escribio su opera Sanson y Dalila entre 1868 y 1877 Musica popular Editar Una de las canciones mas conocidas de Middle of the Road es Samson and Dalilah de su disco Acceleration de 1972 La cancion de Bruce Springsteen Fire de 1986 describe el amor de Sanson y Dalila como aquel que no podian negar comparandoles con Romeo y Julieta Los Pixies relatan la historia del israelita en Gouge Away dentro del disco Doolittle La cancion Hallelujah de Leonard Cohen habla de Sanson Ella te ato a su silla ella te rompio el trono y te corto el pelo El heroe aparece en la cancion de Queen My Fairy King Bob Marley en su cancion Rastaman Live Up del disco Confrontation dice Sanson mato a los filisteos con una mandibula de burro Tambien el italo belga Salvatore Adamo lo nombra en la cancion El neon cantando Yo soy Sanson derribo el muro de mi prision El cantante escoces Donovan habla de la fuerza de Sanson en su cancion Ferris Wheel en su disco de 1966 Sunshine Superman New Radicals en la cancion Someday We ll Know del disco Maybe You ve Been Brainwashed Too escriben Algun dia sabremos por que Sanson amaba a Dalila BSO A Walk to Remember Un paseo para recordar en Someday We ll Know Mandy Moore y Jon Foreman preguntan Algun dia sabremos por que Sanson amaba a Dalila 2002 Regina Spektor tiene una cancion llamada Samson incluida en sus discos de 2002 Songs y 2006 Begin To Hope en la que cuenta su historia desde el punto de vista de Dalila una historia de amor alternativa a la que se encuentra en la Biblia Grateful Dead interpreto habitualmente la cancion Samson amp Delilah La cancion Senor del grupo espanol de Power Metal WarCry tambien nos habla de este personaje y de su historia en su primer disco homonimo WarCry Aunque la cancion no menciona explicitamente que habla sobre este personaje uno se puede dar cuenta al escucharla detenidamente P J Harvey hace referencia a Sanson y Dalila en la letra de la cancion Hair cabello solo que esta Dalila le corta la hairy strength fuerza peluda a su Sanson para hacerlo asi definitivamente suya Jorge Onate interpreta El mas fuerte autoria de Aurelio Nunez el vallenato reza de que sirve mi fuerza si ya esta resentida y asi pierde Sanson Florence and the Machine utiliza la narracion biblica de Sanson y Dalila como una metafora para la traicion en su cancion Delilah Shawn James interpreta Delilah donde habla en primera persona de la batalla contra los filisteos y contra el leon Describe del amor que Sanson sintio por Dalila En la decada de los 70 la Agrupacion Salsera de Puerto Rico EL SABOR DE NACHO que luego tomaria el nombre de NACHO SANABRIA sacaron una cancion SANSoN BATALLA donde intrinsicamente se hace una comparacion entre la fuerza de este personaje con la fuerza que tiene la letra y melodia de la cancion ante el publico rumbero y bailador Imagen de portada de una historieta de 1950 obra de Lee Ames 18 La figura de Dalila es parecida a la representada por Hedy Lamarr en la pelicula de 1949 Notas y referencias Editar Serie Heroes de Israel disenada por Asher Kalderon 1961 Posiblemente relacionada con el termino sumerio Shamash Vease la version Reina Valera 1960 comparese con Heb 11 32 Bacon p 561 Thursday Mr greek pottery Mr Thursday en ingles Consultado el 30 de diciembre de 2019 Heracles amp Cerberus Ancient Greek Vase Painting www theoi com Consultado el 30 de diciembre de 2019 MITOS Y LEYENDAS GRIEGAS CUALES SON LOS ORIGENES DE HERCULES MITOS Y LEYENDAS GRIEGAS Consultado el 30 de diciembre de 2019 Los Simbolos y su Significado Tique la diosa griega de la fortuna Los Simbolos y su Significado Consultado el 30 de diciembre de 2019 Herodoto IV 194 Graves Robert 1985 Mitos Griegos Alianza Editorial p 386 ISBN 84 206 0110 1 Grossman David 2007 La miel del leon el mito de Sanson 155 paginas Salamandra ISBN 978 84 9838 085 9 IMDb ed Samson and Delilah 1949 Consultado el 15 de septiembre de 2015 IMDb ed Lo que le paso a Sanson 1955 Consultado el 15 de septiembre de 2015 http www imdb com title tt1095799 http www imdb com title tt7525756 https www filmaffinity com es film668378 html http www imdb com title tt6951892 Lee J Ames Lee Judah Ames 1921 2011 artista grafico estadounidense que comenzo en los Walt Disney Studios y es conocido por sus libros didacticos de dibujo llamados Draw 50 Dibuja 50 La historieta en Commons La historieta en Wikisource Enlaces externos EditarLibro de los Jueces XIII XVI 13 16 Texto espanol de la Reina Valera de 1909 RVR09 13 14 15 16 Texto espanol de la Reina Valera de 1960 RVR60 Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Sanson Predecesor Abdon Sanson proveniente de la tribu de DanJuez de Israel Sucesor Eli Datos Q214648 Multimedia SamsonObtenido de https es wikipedia org w index php title Sanson amp oldid 135946604, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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