Shamash

En la mitología mesopotámica, Šamaš o Shamash (Utu para los sumerios^[3]​^[4]​^[5]​ y Marduk para los babilonios) era el titular de la justicia.^[6]​^[7]​ Fue dios local de Babilonia (con otros nombres Marduk o Merodac) fue elevado a dios supremo^[8]​

Grabado en el código de Hammurabi, que representa al dios Shamash sentado frente al conquistador babilonio.^[1]​ Como deidad de la justicia, Shamash entrega a Hammurabi las leyes que debían seguir los hombres y aseguró el bienestar de la gente.^[2]​

Los acadios y babilonios consideraban a Shamash hijo de Anu, o en otras ocasiones de Enlil. Durante el periodo sumerio era considerado hijo de Nannar y Ningal, y hermano de Inanna e Iskur. En el período acadio era, junto con Sin e Ishtar, miembro de la "Tríada de dioses con relaciones celestes".

A veces aparece con su esposa Sherida (Aya para acadios y babilonios).^[9]​ Se le representaba con un disco solar de ocho puntas o mediante una figura masculina de cuyos hombros emanaban llamas; en época posterior, su símbolo también fue la balanza. Se le identificaba con el número 20.^[10]​

Culto

Su santuario principal estaba en la ciudad de Sippar,^[10]​ que recibía el nombre de E-babbar, y fue construido por Hammurabi.^[11]​^[12]​^[13]​ Durante el período sumerio, su santuario principal estaba situado en la ciudad de Larsa, y se denominaba E.babbar, que estaba dedicado a él y a su esposa Aya.^[9]​

En 1767 a. C. Hammurabi construyó la gran muralla de Sippar,^[14]​ que dedicó al dios Shamash.^[15]​^[16]​

Referencias

1. Jaynes, Julian (1976). The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind (en inglés). Houghton Mifflin Company Publishing. p. 199. ISBN 0395207290. 
2. CH, An, I, 47-48. a-na shi-ir ni-shi / tu-ub-bi-im, "la carne de los hombres / para hacer buena"
3. E. Sollberger, J. R. Kupper, Inscriptions royales summeriennes et akkadiennes (IRSA), París, 1971, 216
4. D. R. Frayne, Old Babylonian Period (2003-1595 a. C.), Toronto, 1990, 354-355
5. H. Klengel, II Re Perfetto. Hammurabi e Babilonia, Roma-Bari, 1993, pp.178-180
6. H. W. Haussig, Wörterbuch der Mythologie, I, Götter und Mythem im Vorderen Orient, Stuttgart, 1965, 126-127
7. J. J. M. Roberts, The Earliest Semitic Pantheon, Londres-Baltimore, 1972, 51-52
8. Historia Universal 2. La Antigüedad: Egipto y Oriente Medio ISBN 9972-752-72-0 pág. 129
9. D. Arnaud, "Le panthéon de l'Ebabbar de Larsa à l'époque paléobabylonienne", C. Breniquet, C. Kepinski (eds.), Etudes Mésopotamiennes. Recueil de textes offert à J. L. Huot, París, 2001, 21-32
10. Leick, Gwendolyn (2002). «Sippar». Mesopotamia: la invención de la ciudad. Barcelona: Rubí. 84-493-1275-2. 
11. D. R. Frayne, Old Babylonian Period (2003-1595 a. C.), Toronto, 1990, 350-351
12. E. Sollberger, J. R. Kupper, Inscriptions royales summeriennes et akkadiennes (IRSA), París, 1971, 212
13. CH, II, 30
14. H. G. Güterbock, ZA, 42, NF VIII, 85
15. H. W. Haussig, Wörterbuch der Mythologie, I, Götter und Mythem im Vorderen Orient, Stuttgart, 1965, 39
16. J. J. M. Roberts, The Earliest Semitic Pantheon, Londres-Baltimore, 1972, 14-15

Bibliografía

• Cris B. Siren, Sumerian Mythology FAQ.
• Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
• S. Kramer, La historia empieza en Sumer.

Enlaces externos

• Shamas - Sumerian Mythology FAQ (en inglés)
• (en inglés)
• SIREN, Cristopher (2000). . Archivado desde el original el 7 de diciembre de 2005. Consultado el 6 de febrero de 2008. 
• PÉREZ GARCÍA, Juan Manuel (2011). «Literatura Sumeria. Antología de textos épicos y líricos» (Eunóe edición). Consultado el 18 de octubre de 2012. 
• PÉREZ GARCÍA, Juan Manuel (2012). «Teogonía Sumerio-Acadia. Caliope. Letras, arte y cultura». México. Consultado el 18 de octubre de 2012. 

•   Datos: Q332188
•   Multimedia: Shamash