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Inquisición en Sicilia

La inquisición en Sicilia fue introducida formalmente antes del 1224 por el emperador Federico II. El emperador con la constitución "Inconsutilem tunicam" emanada del consejo de Palermo, dispuso inicialmente que todos los herejes, los musulmanes antes de su expulsión, y los judíos tendrían que pagar una tasa a sufragio de los inquisidores de la fe, encargados de su control.

Palacio Steri sede palermitana de la Inquisición siciliana, actualmente sede del rectorado de la Universidad de estudios de Palermo[1]

Institución del Tribunal de la Inquisición

La Sicilia del siglo XV hasta casi el final del siglo XVII formaba parte del Imperio español bajo la forma de Virreinado, en igualdad con Nápoles y Cerdeña. Tras el intento fallido de extender a Sicilia el Santo Tribunal de la Inquisición español en 1481, el 6 de octubre de 1487 Fernando II de Aragón creó ex novo el Tribunal de la Inquisición[2]​ y envió a Sicilia al primer inquisidor delegado, fray Agustín La Pena, cuyo nombramiento fue aprobado por el papa Inocencio VIII. En Sicilia operaban ya los inquisidores apostólicos de la Santa Sede, aunque con modalidades menos rigurosas que los de la Inquisición española.[3][4]

A diferencia del Reino de Nápoles, que rechazaba sistemáticamente el ordenamiento jurídico español, dando lugar a numerosas revueltas populares, la Inquisición española no fue nunca instaurada en Nápoles bajo el mandato de Fernando II. Sin embargo, en Sicilia la inquisición se puso en marcha en ese reinado y estuvo gestionada por inquisidores llegados directamente de España.[5][6]​ Su poder, de hecho, era incluso superior al de los virreyes, tanto en procedimientos legales como, obviamente, en la autoridad de los jueces y funcionarios locales.[7][8]​ Junto al sometimiento de la estructura institucional de Sicilia, el Santo Oficio amenazaba de alguna manera incluso las actividades mercantiles, financieras y comerciales de la isla, a través de la censura del Tribunal eclesiástico.[9]

La inquisición siciliana dependía directamente de la española y operaba con absoluta autonomía de la Santa Sede romana. El papa Paulo III, a diferencia de los predecesores Inocencio VIII, Alejandro VI y Julio II, que no se opusieron a la autonomía de la Inquisición siciliana de la Santa Sede, fue hostil a la institución del tribunal en el Reino de Sicilia y apoyó los recelos napolitanos.

El jefe del tribunal siciliano era nombrado por el inquisidor general español, mientras los demás componentes del Santo Oficio se nombraban por el virrey. Por ejemplo, a mediados del siglo XVII era inquisidor general de Sicilia el español monseñor Diego García de Trasmiera.

Los primeros jueces del tribunal fueron los frailes de la Orden de Predicadores o Padres Dominicos. En 1513 la tarea fue confiada a los religiosos regulares. El declive del poder de la Inquisición en Sicilia comenzó muy lentamente a partir de 1592, cuando el virrey Duque de Alba obtuvo de Felipe II que todos los funcionarios ajenos a la Congregación de familiares del Santo Oficio (nobles, caballeros, generales y otros aristócratas sicilianos) perdieran los privilegios económicos y prerrogativas concedidas hasta entonces y pasaran a ser gravados pesadamente con las cargas de la administración del Estado. Por el contrario, los comisionados y los llamados como familiares del Santo Oficio estaban dispensados de los gravámenes e impuestos, así como de las restrictivas leyes sobre el uso de las armas y gozaban de la inmunidad de la justicia regia.[10]​ Con el decreto regio de 6 de marzo de 1782, pasados más de 500 años desde su introducción, Fernando I de las Dos Sicilias dispuso la abolición de la Inquisición en la isla.

Objetivos del Tribunal

El objetivo del tribunal no era otro que "meter en cintura" a los sicilianos bajo "tenace concepto", y en especial reprimir los pecados de la moral, las herejías de la fe o a los agitadores y difusores de ideas nuevas o peligrosas, nuevos estilos de vida o supersticiones contrarios a la conservación de la fe católica. A diferencia de los tribunales romanos, no se ejercieron casi nunca procesos en los que se debatieran teorías teológicas. A pesar de que hubo algunos enfrentamientos con el poder laico de Sicilia, el Tribunal eclesiástico es considerado por algunos historiadores como una estructura oficial de gobierno.[11]

Condenas

 
Auto de fe de la Inquisición española.

Gerolamo Matranga

El padre teatino Gerolamo Matranga (1605 -1679) clérigo regular palermitano calificador, fue durante aproximadamente 40 años censor del Santo Oficio y participó en las decisiones del Tribunal y rubricó informes de carácter oficial donde da testimonio involuntario de las persecuciones, torturas y violencias del Santo Oficio en Palermo.[12]

 
Inscripciones de los detenidos en el interior del Palacio Chiaramonte Steri.

Palacio Steri de Palermo

En las prisiones del Palacio Chiaramonte-Steri de Palermo, donde durante casi tres siglos los inquisidores interrogaron, torturaron y mataron a cientos de hombres y mujeres, entre judíos o sencillas sospechas de comportamientos judaizantes, frailes, monjas, librepensadores o enemigos de la ortodoxia política realizaron preciosos grafitis en las celdas, testimonios únicos del sufrimiento padecido.[14]

Sistema carcelario e inquisitorial de Monreale antigua

Monreale, cuya urbanización comienza en el Doscientos en torno a la catedral medieval (1176), hecho erigir del rey Guglielmo II de Altavilla, último rey normando de Sicilia, fue sede inquisitorial desde un primer momento.

Destrucción de los autos y Relaciones de causa

Leonardo Sciascia en su ensayo Morte dell'Inquisitore realiza una investigación meticulosa de los orígenes de la inquisición y refiere la dificultad de hallar información veraz sobre la actividad del tribunal de la Inquisición en Sicilia, en especial a causa de incendios involuntarios y voluntarios, como el que destruyó el archivo del Santo Oficio palermitano, ordenado por el virrey de Sicilia Domenico Caracciolo aproximadamente un año después del cierre del tribunal.[15]​ De la misma opinión es Corrado Dollo.[16]​ El estudio y la reconstrucción de los procesos (aproximadamente 4.500 en total) y de los acontecimientos que los rodearon, han encontrado nuevo impulso gracias a la digitalización de las relaciones de causas, procesos que los tribunales periféricos de la Inquisición española debían enviar al Consejo de la Suprema y General Inquisición de Madrid.[17][18]

Los números

Según P. Tamburini, solo en el año 1546 (bajo el séptimo inquisidor general, el cardenal Loaise) los quince tribunales activos condenaron a 120 personas al fuego, a 60 a prisión y a 600 a penas menores.[19]​ Según otros historiadores de finales del Setecientos, desde 1487, año de institución del Tribunal en Sicilia, hasta 1732 fueron condenados a pena de muerte 201 personas.[20]

Referencias

  1. Corrado Dollo (con inediti di Giuseppe Moleto, Marcello Malpighi, Juan Caramuel), Modelli scientifici e filosofici nella Sicilia spagnola, Guida Editori, 1984
  2. Giovanni Cucinotta Ieri e oggi Sicilia: storia, cultura, problemi Pellegrini Editore, 1996 ISBN 88-8101-027-5, 9788881010271
  3. Pietro Tamburini - Storia generale dell'Inquisizione – 1866 - Originale disponibile presso la Biblioteca Pubblica di New York
  4. Simona Giurato - La Sicilia di Ferdinando il Cattolico: tradizioni politiche e conflitto tra Quattrocento e Cinquecento (1468-1523) da Rubbettino Editore srl, 2003 ISBN 88-498-0724-4, 9788849807240
  5. Di Pietro Lanza Scordia, principe di Pietro Lanza Scordia, Considerazioni sulla storia di Sicilia dal 1532 al 1789: daservir d'aggiunte e di chiose al botta, pubblicato da A. Muratori, 1836, Originale disponibile presso la Harvard University
  6. Pietro Tamburini - Storia generale dell'Inquisizione – 1866 - Originale disponibile presso la Biblioteca Pubblica di New York
  7. Francesco Renda, L'Inquisizione in Sicilia. I fatti. Le persone - Palermo, Sellerio, 1997
  8. F. Renda – L'inquisizione in Sicilia – Palermo 1997 pp 27-33
  9. Simona Giurato, Op. Cit. p 170
  10. Livio Antonielli, Claudio Donati - Corpi armati e ordine pubblico in Italia (XVI-XIX secolo): Seminario di studi, Castello Visconti di San Vito, Somma Lombardo, 10-11 novembre 2000 Edito da Rubbettino Editore srl, 2003 ISBN 88-498-0638-8, 9788849806380
  11. Corrado Dollo, Op. Cit, p 86
  12. Corrado Dollo (con inediti di G. Moleto, M. Malpighi, J. Caramuel Modelli scientifici e filosofici nella Sicilia spagnola Pubblicato da Guida Editori, 1984
  13. Gerolamo Matranga - Racconto dell'atto pubblico di fede celebrato in Palermo stampato da Nicola Bua, Stampatore del Tribunale della Santa Inquisizione, 1658”
  14. Streghe ed eretici l'urlo dei graffiti - LASTAMPA.it (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el [http://www.lastampa.it/_web/cmstp/tmplrubriche/arte/grubrica.asp?ID_blog=62&ID_articolo=1032&ID_sezione=117&sezione=News Streghe ed eretici l'urlo dei graffiti - LASTAMPA.it historial], la [http://www.lastampa.it/_web/cmstp/tmplrubriche/arte/grubrica.asp?ID_blog=62&ID_articolo=1032&ID_sezione=117&sezione=News Streghe ed eretici l'urlo dei graffiti - LASTAMPA.it primera versión] y la [http://www.lastampa.it/_web/cmstp/tmplrubriche/arte/grubrica.asp?ID_blog=62&ID_articolo=1032&ID_sezione=117&sezione=News Streghe ed eretici l'urlo dei graffiti - LASTAMPA.it última]).
  15. Leonardo Sciascia Morte dell'Inquisitore, Laterza, Bari 1964 /Adelphi Milano 1999
  16. Corrado Dollo (con inediti di G. Moleto, M. Malpighi, J. Caramuel) Modelli scientifici e filosofici nella Sicilia spagnola Pubblicato da Guida Editori, 1984
  17. Maria Sofia Messana, Inquisitori, negromanti e streghe nella Sicilia moderna (1500-1782), Sellerio, 2007, ISBN 88-389-2105-9
  18. Le streghe di Sciascia e i martiri dell'Inquisizione
  19. Pietro Tamburini - Storia generale dell'Inquisizione – 1866 - Originale disponibile presso la Biblioteca Pubblica di New York
  20. Antonio Tranchina, Breve rapporto del Tribunale della SS Inquisizione di Sicilia, Palermo, Antonino Epiro Editore 1744, pp. 57-81

Bibliografía

  • Francesco Renda, L'Inquisizione in Sicilia. I fatti. Le persone., Palermo, Sellerio, 1997
  • Pasquale Hamel, Il sogno di un illuminista, Palermo, La Zisa, 1995
  • Antonio Di Grado, Vittorio Sciuti Russi - Il "tenace concetto": Leonardo Sciascia, Diego La Matina e l'Inquisizione in Sicilia Atti del Convegno di studi: Racalmuto, 20 e 21 novembre 1994. Pubblicato da S. Sciascia, 1996 Originale disponibile presso la University of Michigan
  • Leonardo Sciascia, Morte dell'Inquisitore, Bari, Laterza, 1964 / Milano, Adelphi, 1999
  • Mario Siragusa, Radici economiche e sociali della Santa Inquisizione sulle Alte Madonie (secc. XVI-XVII), Leonforte (EN), Lancillotto e Ginevra Editore, 1999

Véase también

  •   Datos: Q3799066

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La inquisicion en Sicilia fue introducida formalmente antes del 1224 por el emperador Federico II El emperador con la constitucion Inconsutilem tunicam emanada del consejo de Palermo dispuso inicialmente que todos los herejes los musulmanes antes de su expulsion y los judios tendrian que pagar una tasa a sufragio de los inquisidores de la fe encargados de su control Palacio Steri sede palermitana de la Inquisicion siciliana actualmente sede del rectorado de la Universidad de estudios de Palermo 1 Indice 1 Institucion del Tribunal de la Inquisicion 2 Objetivos del Tribunal 3 Condenas 3 1 Gerolamo Matranga 3 2 Palacio Steri de Palermo 3 3 Sistema carcelario e inquisitorial de Monreale antigua 3 4 Destruccion de los autos y Relaciones de causa 3 5 Los numeros 4 Referencias 5 Bibliografia 6 Vease tambienInstitucion del Tribunal de la Inquisicion EditarLa Sicilia del siglo XV hasta casi el final del siglo XVII formaba parte del Imperio espanol bajo la forma de Virreinado en igualdad con Napoles y Cerdena Tras el intento fallido de extender a Sicilia el Santo Tribunal de la Inquisicion espanol en 1481 el 6 de octubre de 1487 Fernando II de Aragon creo ex novo el Tribunal de la Inquisicion 2 y envio a Sicilia al primer inquisidor delegado fray Agustin La Pena cuyo nombramiento fue aprobado por el papa Inocencio VIII En Sicilia operaban ya los inquisidores apostolicos de la Santa Sede aunque con modalidades menos rigurosas que los de la Inquisicion espanola 3 4 A diferencia del Reino de Napoles que rechazaba sistematicamente el ordenamiento juridico espanol dando lugar a numerosas revueltas populares la Inquisicion espanola no fue nunca instaurada en Napoles bajo el mandato de Fernando II Sin embargo en Sicilia la inquisicion se puso en marcha en ese reinado y estuvo gestionada por inquisidores llegados directamente de Espana 5 6 Su poder de hecho era incluso superior al de los virreyes tanto en procedimientos legales como obviamente en la autoridad de los jueces y funcionarios locales 7 8 Junto al sometimiento de la estructura institucional de Sicilia el Santo Oficio amenazaba de alguna manera incluso las actividades mercantiles financieras y comerciales de la isla a traves de la censura del Tribunal eclesiastico 9 La inquisicion siciliana dependia directamente de la espanola y operaba con absoluta autonomia de la Santa Sede romana El papa Paulo III a diferencia de los predecesores Inocencio VIII Alejandro VI y Julio II que no se opusieron a la autonomia de la Inquisicion siciliana de la Santa Sede fue hostil a la institucion del tribunal en el Reino de Sicilia y apoyo los recelos napolitanos El jefe del tribunal siciliano era nombrado por el inquisidor general espanol mientras los demas componentes del Santo Oficio se nombraban por el virrey Por ejemplo a mediados del siglo XVII era inquisidor general de Sicilia el espanol monsenor Diego Garcia de Trasmiera Los primeros jueces del tribunal fueron los frailes de la Orden de Predicadores o Padres Dominicos En 1513 la tarea fue confiada a los religiosos regulares El declive del poder de la Inquisicion en Sicilia comenzo muy lentamente a partir de 1592 cuando el virrey Duque de Alba obtuvo de Felipe II que todos los funcionarios ajenos a la Congregacion de familiares del Santo Oficio nobles caballeros generales y otros aristocratas sicilianos perdieran los privilegios economicos y prerrogativas concedidas hasta entonces y pasaran a ser gravados pesadamente con las cargas de la administracion del Estado Por el contrario los comisionados y los llamados como familiares del Santo Oficio estaban dispensados de los gravamenes e impuestos asi como de las restrictivas leyes sobre el uso de las armas y gozaban de la inmunidad de la justicia regia 10 Con el decreto regio de 6 de marzo de 1782 pasados mas de 500 anos desde su introduccion Fernando I de las Dos Sicilias dispuso la abolicion de la Inquisicion en la isla Objetivos del Tribunal EditarEl objetivo del tribunal no era otro que meter en cintura a los sicilianos bajo tenace concepto y en especial reprimir los pecados de la moral las herejias de la fe o a los agitadores y difusores de ideas nuevas o peligrosas nuevos estilos de vida o supersticiones contrarios a la conservacion de la fe catolica A diferencia de los tribunales romanos no se ejercieron casi nunca procesos en los que se debatieran teorias teologicas A pesar de que hubo algunos enfrentamientos con el poder laico de Sicilia el Tribunal eclesiastico es considerado por algunos historiadores como una estructura oficial de gobierno 11 Condenas Editar Auto de fe de la Inquisicion espanola Gerolamo Matranga Editar El padre teatino Gerolamo Matranga 1605 1679 clerigo regular palermitano calificador fue durante aproximadamente 40 anos censor del Santo Oficio y participo en las decisiones del Tribunal y rubrico informes de caracter oficial donde da testimonio involuntario de las persecuciones torturas y violencias del Santo Oficio en Palermo 12 Los delitos por los que se procesaba eran obviamente la herejia el protestantismo o judaismo pero tambien la blasfemia la brujeria el adulterio o la usura Sobre 32 juicios del ano 1658 13 son por herejia 9 por brujeria magos adivinas 5 por adulterio y bigamia y el caso de un sacerdote detenido por el uso de libros magicos Describe el auto de fe que concluye en la ejecucion publica de la sentencia 13 Inscripciones de los detenidos en el interior del Palacio Chiaramonte Steri Palacio Steri de Palermo Editar En las prisiones del Palacio Chiaramonte Steri de Palermo donde durante casi tres siglos los inquisidores interrogaron torturaron y mataron a cientos de hombres y mujeres entre judios o sencillas sospechas de comportamientos judaizantes frailes monjas librepensadores o enemigos de la ortodoxia politica realizaron preciosos grafitis en las celdas testimonios unicos del sufrimiento padecido 14 Sistema carcelario e inquisitorial de Monreale antigua Editar Monreale cuya urbanizacion comienza en el Doscientos en torno a la catedral medieval 1176 hecho erigir del rey Guglielmo II de Altavilla ultimo rey normando de Sicilia fue sede inquisitorial desde un primer momento Destruccion de los autos y Relaciones de causa Editar Leonardo Sciascia en su ensayo Morte dell Inquisitore realiza una investigacion meticulosa de los origenes de la inquisicion y refiere la dificultad de hallar informacion veraz sobre la actividad del tribunal de la Inquisicion en Sicilia en especial a causa de incendios involuntarios y voluntarios como el que destruyo el archivo del Santo Oficio palermitano ordenado por el virrey de Sicilia Domenico Caracciolo aproximadamente un ano despues del cierre del tribunal 15 De la misma opinion es Corrado Dollo 16 El estudio y la reconstruccion de los procesos aproximadamente 4 500 en total y de los acontecimientos que los rodearon han encontrado nuevo impulso gracias a la digitalizacion de las relaciones de causas procesos que los tribunales perifericos de la Inquisicion espanola debian enviar al Consejo de la Suprema y General Inquisicion de Madrid 17 18 Los numeros Editar Segun P Tamburini solo en el ano 1546 bajo el septimo inquisidor general el cardenal Loaise los quince tribunales activos condenaron a 120 personas al fuego a 60 a prision y a 600 a penas menores 19 Segun otros historiadores de finales del Setecientos desde 1487 ano de institucion del Tribunal en Sicilia hasta 1732 fueron condenados a pena de muerte 201 personas 20 Referencias Editar Corrado Dollo con inediti di Giuseppe Moleto Marcello Malpighi Juan Caramuel Modelli scientifici e filosofici nella Sicilia spagnola Guida Editori 1984 Giovanni Cucinotta Ieri e oggi Sicilia storia cultura problemi Pellegrini Editore 1996 ISBN 88 8101 027 5 9788881010271 Pietro Tamburini Storia generale dell Inquisizione 1866 Originale disponibile presso la Biblioteca Pubblica di New York Simona Giurato La Sicilia di Ferdinando il Cattolico tradizioni politiche e conflitto tra Quattrocento e Cinquecento 1468 1523 da Rubbettino Editore srl 2003 ISBN 88 498 0724 4 9788849807240 Di Pietro Lanza Scordia principe di Pietro Lanza Scordia Considerazioni sulla storia di Sicilia dal 1532 al 1789 daservir d aggiunte e di chiose al botta pubblicato da A Muratori 1836 Originale disponibile presso la Harvard University Pietro Tamburini Storia generale dell Inquisizione 1866 Originale disponibile presso la Biblioteca Pubblica di New York Francesco Renda L Inquisizione in Sicilia I fatti Le persone Palermo Sellerio 1997 F Renda L inquisizione in Sicilia Palermo 1997 pp 27 33 Simona Giurato Op Cit p 170 Livio Antonielli Claudio Donati Corpi armati e ordine pubblico in Italia XVI XIX secolo Seminario di studi Castello Visconti di San Vito Somma Lombardo 10 11 novembre 2000 Edito da Rubbettino Editore srl 2003 ISBN 88 498 0638 8 9788849806380 Corrado Dollo Op Cit p 86 Corrado Dollo con inediti di G Moleto M Malpighi J Caramuel Modelli scientifici e filosofici nella Sicilia spagnola Pubblicato da Guida Editori 1984 Gerolamo Matranga Racconto dell atto pubblico di fede celebrato in Palermo stampato da Nicola Bua Stampatore del Tribunale della Santa Inquisizione 1658 Streghe ed eretici l urlo dei graffiti LASTAMPA it enlace roto disponible en Internet Archive vease el http www lastampa it web cmstp tmplrubriche arte grubrica asp ID blog 62 amp ID articolo 1032 amp ID sezione 117 amp sezione News Streghe ed eretici l urlo dei graffiti LASTAMPA it historial la http www lastampa it web cmstp tmplrubriche arte grubrica asp ID blog 62 amp ID articolo 1032 amp ID sezione 117 amp sezione News Streghe ed eretici l urlo dei graffiti LASTAMPA it primera version y la http www lastampa it web cmstp tmplrubriche arte grubrica asp ID blog 62 amp ID articolo 1032 amp ID sezione 117 amp sezione News Streghe ed eretici l urlo dei graffiti LASTAMPA it ultima Leonardo Sciascia Morte dell Inquisitore Laterza Bari 1964 Adelphi Milano 1999 Corrado Dollo con inediti di G Moleto M Malpighi J Caramuel Modelli scientifici e filosofici nella Sicilia spagnola Pubblicato da Guida Editori 1984 Maria Sofia Messana Inquisitori negromanti e streghe nella Sicilia moderna 1500 1782 Sellerio 2007 ISBN 88 389 2105 9 Le streghe di Sciascia e i martiri dell Inquisizione Pietro Tamburini Storia generale dell Inquisizione 1866 Originale disponibile presso la Biblioteca Pubblica di New York Antonio Tranchina Breve rapporto del Tribunale della SS Inquisizione di Sicilia Palermo Antonino Epiro Editore 1744 pp 57 81Bibliografia EditarFrancesco Renda L Inquisizione in Sicilia I fatti Le persone Palermo Sellerio 1997 Pasquale Hamel Il sogno di un illuminista Palermo La Zisa 1995 Antonio Di Grado Vittorio Sciuti Russi Il tenace concetto Leonardo Sciascia Diego La Matina e l Inquisizione in Sicilia Atti del Convegno di studi Racalmuto 20 e 21 novembre 1994 Pubblicato da S Sciascia 1996 Originale disponibile presso la University of Michigan Leonardo Sciascia Morte dell Inquisitore Bari Laterza 1964 Milano Adelphi 1999 Mario Siragusa Radici economiche e sociali della Santa Inquisizione sulle Alte Madonie secc XVI XVII Leonforte EN Lancillotto e Ginevra Editore 1999Vease tambien EditarInquisicion Inquisicion medievale Inquisicion espanola Inquisicion portuguesa Autodafe Caza a las brujas Congregacion para la doctrina de la fe Indice de los libros prohibidos Leyenda negra de la Inquisicion Santa Uffizio Tomas de Torquemada Palacio Chiaramonte Steri Datos Q3799066 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Inquisicion en Sicilia amp oldid 128473007, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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