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Inquisición portuguesa

Agosto 09, 2021

La Inquisición Portuguesa fue un sistema formal de tribunales, denunciantes y calabozos, que actuó en Portugal y las colonias de ultramar del Imperio Portugués, entre 1536 y 1821, con el fin de perseguir a los no católicos, castigar la disidencia religiosa interna católica y, en general, erradicar las prácticas y opiniones condenadas por la Iglesia católica, mediante la coacción y censura. Institucionalmente fue análoga a la Inquisición Española, y al igual que ésta tuvo un estatuto especial, que le permitía actuar con casi completa independencia respecto de la Curia Romana y las autoridades civiles locales,[1]​ contando con las máximas armas y atribuciones otorgadas por la monarquía portuguesa.[2]​ En los autos de fe realizados entre 1536 y 1794, la Inquisición Portuguesa ejecutó alrededor de[nota 1]​ 1.183 personas, ejecutó in effigie (destrucción de una representación o retrato, por muerte previa o evasión del condenado, y posterior confiscación de sus bienes) a 663 personas y aplicó diversos castigos a otras 29.611 personas.[3]​

Grabado titulado "Die Inquisition in Portugall", de Jean David Zunner, 1685.

Historia

 
Don Enrique, cardenal, gran inquisidor (1539-1578) y futuro rey de Portugal (1578-1580).
 
Auto de fe realizado en la Praça do Comércio de Lisboa durante el siglo XVII.

En Portugal, donde se habían refugiado numerosos judíos españoles luego de la expulsión de 1492, el rey Manuel I, presionado por sus suegros, los Reyes Católicos, decretó en 1497 la expulsión de los judíos que no se convirtieran al cristianismo. Esta amenaza produjo numerosas conversiones forzadas.

A partir de este acontecimiento la situación para los judíos de Portugal se complicó. El Papa insistía en instalar allí la inquisición. Para la iglesia era una excelente oportunidad económica, ya que si descubría que algún “converso” judaizaba, todo su dinero, bienes y propiedades serían confiscados y pasarían para la iglesia y muchos judíos conversos en Portugal tenían mucho éxito en sus negocios.

Para cumplir su compromiso de boda con María de Aragón y Castilla, Manuel I había solicitado además a Roma la instalación de una Inquisición Portuguesa. Pero fue solamente tras su muerte que el papa Paulo III aprobó la idea, por lo que fue la Inquisición establecida formalmente en 1536 durante el reinado de Juan III de Portugal, quien -además de la labor central de persecución de "herejes" y, sobre todo, "judaizantes"- le asignó atribuciones para la censura de libros y publicaciones, junto con jurisdicción en asuntos como adivinación, brujería y bigamia. El primer inquisidor general fue Fr. Diogo da Silva (1536-1539).

En sus primeros tres años la Inquisición Portuguesa estuvo bajo la autoridad del papa, pero en 1539 Juan III nombró Gran Inquisidor a su propio hermano, el futuro Enrique I de Portugal, con lo que la institución solo respondía al rey. El primer auto de fe tuvo lugar en Lisboa el 20 de septiembre de 1540. Finalmente, en 1547, el papado terminó aceptando que la Inquisición dependiese de la corona portuguesa.

En Portugal hubo tribunales en Lisboa, Coímbra y Évora, y por un corto período (1541 - c. 1547) también en Porto, Tomar y Lamego. En el ámbito de las colonias, en 1560 se estableció uno de los tribunales del organismo en la colonia de Goa, en la India portuguesa, mientras que los establecimientos portugueses en América y África occidental dependieron del tribunal de Lisboa.

Además los tribunales organizaban en sus jurisdicciones "visitas inquisitoriales", o giras en las que representantes de la institución recorrían el territorio, en una especie de procesión celebrada con toda pompa y boato, con el objetivo de alentar las delaciones que permitían levantar procesos y confiscaciones en lugares apartados. Estas visitas eran realizadas regularmente en las áreas rurales de Portugal y esporádicamente en las islas portuguesas del Atlántico y las colonias de Brasil y África occidental, dependientes del tribunal de Lisboa.

La Inquisición Portuguesa, al igual que la española, fue primero clausurada por un decreto de Napoleón en 1808. Pero solo fue abolida definitivamente por las Cortes Generales de Portugal, en 1821.

Brasil y África Occidental

 
La sede central de la Inquisición Portuguesa en Lisboa, o Palacio dos Estaús, que además de albergar los juicios de la capital era el tribunal responsable de las colonias portuguesas del Atlántico (Brasil, África Occidental e posesiones insulares).

Respecto de Brasil, desde inicios de la conquista del territorio los jesuitas solicitaron reiteradamente a la corona portuguesa la instalación de un tribunal de la Inquisición, para luchar contra las creencias de los nativos y la eventual prédica luterana de navegantes de otros países europeos. Finalmente se intentó establecer una sede en Bahía a fines del siglo XVI, durante el episcopado de Antonio Barreiros,[4]​ pero el tribunal de Lisboa se reservó la jurisdicción, negándose a la existencia de una nueva sede.

De manera que en Brasil (a partir de la visita realizada entre 1591-1595), así como Santo Tomé y el Congo (desde la visita de 1596-1598) fueron recorridos en diversas oportunidades por misiones de "visitadores" inquisitoriales, enviados o designados desde la metrópolis, cuyas funciones a veces también fueron ejercidas en los hechos por los obispos locales, dando pie a disputas sobre competencia y atribuciones.[5]​ Estas "visitas", como la segunda realizada a Brasil (1618 a 1620), precipitaron la migración circunstancial de cristianos nuevos y judíos portugueses hacia los territorios americanos dependientes de España,[6]​ donde a su vez la Inquisición Española terminó procesando un elevado porcentaje de portugueses.

En la primera mitad del siglo XVII la corona usó la Inquisición Portuguesa como una herramienta política para luchar contra el contrabando europeo en Guinea e intentó, nuevamente, instalar una sede en Río de Janeiro (1639) para controlar las incursiones de los bandeirantes paulistas sobre las misiones jesuitas del Río de la Plata, aunque esta última iniciativa finalmente no prosperó[5]​

La actividad inquisitorial en Brasil fue lo suficientemente activa como para que en un momento se temiera que podría interferir en la prosperidad del territorio, por lo que el rey refrenó el " entusiasmo azucarero"[7]​ de los inquisidores.

El tribunal de la Inquisición en Goa

 
El misionero jesuita Francisco Javier, aquí representado en una iglesia española bautizando a un habitante de la India, fue quien primero pidió la instalación de la Inquisición Portuguesa en Goa.
 
El Krista Puranna, poema épico (purana) sobre la vida de Jesús, escrito por el jesuita Thomas Stephens en una mezcla de idiomas locales e impreso en Goa en 1654, manifiesta expresamente en su portada la autorización de la Inquisición local, que ejercía la censura previa sobre cualquier impreso.

El misionero jesuita Francisco Javier (santo católico), preocupado de que algunos indios pobres se estuvieran convirtiendo al cristianismo para sobrevivir accediendo a los alimentos repartidos por la caridad cristiana,[8]​ porque los nuevos cristianos conservaban costumbres y trajes tradicionales[9]​ y por la competencia proselitista de otras religiones,[4]​ solicitó en una carta de 1545 a Juan III de Portugal que fundara una sede de la Inquisición en Goa.

El tribunal finalmente fue establecido en 1560. Los primeros inquisidores, Aleixo Dias Falcão y Francisco Marques, se instalaron en el palacio una vez ocupado por el Sultán de Goa, lo que obligó al virrey portugués a trasladarse a una residencia más pequeña.[10]​

El tribunal de la Inquisición Portuguesa en Goa, que tenía jurisdicción en todos los territorios portugueses ubicados al este del Cabo de Buena Esperanza,[11]​ dirigió su atención contra la población local conversa desde el hinduismo o el islam, de quienes la autoridad sospechaba que habían regresado a sus costumbres originales. Además, la Inquisición procesó no conversos acusados de romper las prohibiciones en contra de la observancia de los ritos hindúes y musulmanes, o de interferir con los intentos portugueses de convertir a los no cristianos al cristianismo.[12]​

También se persiguió al cristianismo siríaco presente en la región de Kerala desde antes de la llegada de los portugueses. Esta vertiente cristiana fue acusada de mantener la "herejía nestoriana". Así mismo se usó la Inquisición Portuguesa en contra de las comunidades judías locales de la India.

Aunque su objetivo declarado era preservar la fe católica, la Inquisición también fue usada contra los católicos indios y contra los colonos portugueses procedentes de Europa (en su mayoría cristianos nuevos y judíos, aunque también cristianos viejos) como un instrumento de control social, así como un método de confiscar los bienes de las víctimas y enriquecer a los inquisidores.[13]​ Las persecuciones dirigidas por la Inquisición fueron una de las principales causas de la migración de los actuales indios católicos de Mangalore, que abandonaron Goa y se establecieron en Canara del Sur (Distrito de Dakshina Kannada, Estado de Karnataka) a raíz de la prohibición de sus trajes y costumbres.[14]​[15]​

Goa es tristemente famoso por su inquisición, tan contraria a la humanidad como al comercio. Los monjes portugueses nos hicieron creer que el pueblo adoraba al diablo, y son ellos los que le han servido.
Voltaire[16]​

La mayoría de los registros de la Inquisición de Goa fueron destruidos después de su abolición en 1812, por lo que es imposible saber el número exacto de víctimas de este tribunal específico.[12]​

Notas

  1. Las estadísticas de Fortunato de Almeyda, citadas en este punto, aunque extensas, no son del todo completas, particularmente en el caso de Goa, pues la documentación original de este tribunal se perdió casi por completo. Sobre la pérdida de los datos de Goa véase: A. J. Saraiva, H. P. Salomon, I. S. D. Sassoon. The Marrano Factory: The Portuguese Inquisition and Its New Christians 1536–1765. BRILL, 2001, p. 345.(en inglés)

Referencias

  1. Francisco Bethencourt. La Inquisición en la época moderna: España, Portugal, e Italia, siglos XV-XIX. Ediciones AKAL, 1997, p. 9.
  2. Doris Moreno Martínez. La invención de la Inquisición. Marcial Pons Historia, 2004, p. 53.
  3. Fortunato de Almeida. História da Igreja em Portugal, vol. IV, Oporto 1923, Appendix IX, esp. p. 442. (en portugués)
  4. ↑ Charles E. O'Neill. Diccionario histórico de la Compañía de Jesús: biográfico-temático. Univ Pontifica de Comillas, 2001, p. 2037.
  5. ↑ Bruno Guilherme Feitler. Usos políticos del Santo Oficio portugués en el Atlántico (Brasil y África Occidental): el período filipino. Hispania Sacra LIX, 119, 2007, p.269-291.
  6. Avni, Haim. Judíos en América. Cinco siglos de historia. Ed. Mapfre, Madrid, 1992, pp. 34-35. Citado en: David Telias, A propósito del descubrimiento de América: Los primeros judíos en América. Letras Internacionales, Año 3 - Número 82, Jueves 22 de octubre de 2009, Universidad Ort, Montevideo. Uruguay. ISSN 1688-4302.
  7. Joaquim Romero Magalhaes. La Inquisición Portuguesa: Intento de periodización. Universidad de Coimbra. Revista de la Inquisición 2, 71-93, Editorial Complutense, Madrid, 1992.
  8. Daus, Ronald (1983). Die Erfindung des Kolonialismus. Wuppertal / Alemania: Peter Hammer Verlag. pp 61-66. ISBN 3-87294-202-6 . (Alemán)
  9. Baring-Gould S (Sabine) (2009). The Lives of the Saints, Volume XIV. BiblioBazaar, LLC. p. 629. ISBN 9781110734207.
  10. Hunter, William W, The Imperial Gazetteer of India, Trubner & Co, 1886 (en inglés).
  11. Fernando Garrido. Historia de las persecuciones políticas y religiosas ocurridas en Europa desde la Edad Media hasta nuestros dias (XIX, 944 p., [13] h. de lam.) Imprenta y librería de Salvador Manero, 1863, p. 730 (Google eBook)
  12. ↑ A. J. Saraiva, H. P. Salomon, I. S. D. Sassoon. The Marrano Factory: The Portuguese Inquisition and Its New Christians 1536–1765. BRILL, 2001, p. 345-7.(en inglés)
  13. Benton, Lauren. Law and Colonial Cultures: Legal Regimes in World History, 1400–1900 (Cambridge, 2002), p.122 (en inglés).
  14. Silva, Severine; Fuchs, Stephan (1965). "The Marriage Customs of the Christians in South Canara, India". Asian ethnology. 2 (Tokyo: Nanzan Institute for Religion and Culture, Nanzan University (Japan)) 24: 1–52. OCLC 483891644 (en inglés).
  15. Prabhu, Alan Machado (1999). Sarasvati's Children: A History of the Mangalorean Christians. Bangalore: I.J.A. Publications. ISBN 9788186778258. (en inglés)
  16. Oeuvres completes de Voltaire – Volume 4, Page 786
  •   Datos: Q965842

Agosto 09, 2021
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La Inquisicion Portuguesa fue un sistema formal de tribunales denunciantes y calabozos que actuo en Portugal y las colonias de ultramar del Imperio Portugues entre 1536 y 1821 con el fin de perseguir a los no catolicos castigar la disidencia religiosa interna catolica y en general erradicar las practicas y opiniones condenadas por la Iglesia catolica mediante la coaccion y censura Institucionalmente fue analoga a la Inquisicion Espanola y al igual que esta tuvo un estatuto especial que le permitia actuar con casi completa independencia respecto de la Curia Romana y las autoridades civiles locales 1 contando con las maximas armas y atribuciones otorgadas por la monarquia portuguesa 2 En los autos de fe realizados entre 1536 y 1794 la Inquisicion Portuguesa ejecuto alrededor de nota 1 1 183 personas ejecuto in effigie destruccion de una representacion o retrato por muerte previa o evasion del condenado y posterior confiscacion de sus bienes a 663 personas y aplico diversos castigos a otras 29 611 personas 3 Grabado titulado Die Inquisition in Portugall de Jean David Zunner 1685 Indice 1 Historia 2 Brasil y Africa Occidental 3 El tribunal de la Inquisicion en Goa 4 Notas 5 ReferenciasHistoria Editar Don Enrique cardenal gran inquisidor 1539 1578 y futuro rey de Portugal 1578 1580 Auto de fe realizado en la Praca do Comercio de Lisboa durante el siglo XVII En Portugal donde se habian refugiado numerosos judios espanoles luego de la expulsion de 1492 el rey Manuel I presionado por sus suegros los Reyes Catolicos decreto en 1497 la expulsion de los judios que no se convirtieran al cristianismo Esta amenaza produjo numerosas conversiones forzadas A partir de este acontecimiento la situacion para los judios de Portugal se complico El Papa insistia en instalar alli la inquisicion Para la iglesia era una excelente oportunidad economica ya que si descubria que algun converso judaizaba todo su dinero bienes y propiedades serian confiscados y pasarian para la iglesia y muchos judios conversos en Portugal tenian mucho exito en sus negocios Para cumplir su compromiso de boda con Maria de Aragon y Castilla Manuel I habia solicitado ademas a Roma la instalacion de una Inquisicion Portuguesa Pero fue solamente tras su muerte que el papa Paulo III aprobo la idea por lo que fue la Inquisicion establecida formalmente en 1536 durante el reinado de Juan III de Portugal quien ademas de la labor central de persecucion de herejes y sobre todo judaizantes le asigno atribuciones para la censura de libros y publicaciones junto con jurisdiccion en asuntos como adivinacion brujeria y bigamia El primer inquisidor general fue Fr Diogo da Silva 1536 1539 En sus primeros tres anos la Inquisicion Portuguesa estuvo bajo la autoridad del papa pero en 1539 Juan III nombro Gran Inquisidor a su propio hermano el futuro Enrique I de Portugal con lo que la institucion solo respondia al rey El primer auto de fe tuvo lugar en Lisboa el 20 de septiembre de 1540 Finalmente en 1547 el papado termino aceptando que la Inquisicion dependiese de la corona portuguesa En Portugal hubo tribunales en Lisboa Coimbra y Evora y por un corto periodo 1541 c 1547 tambien en Porto Tomar y Lamego En el ambito de las colonias en 1560 se establecio uno de los tribunales del organismo en la colonia de Goa en la India portuguesa mientras que los establecimientos portugueses en America y Africa occidental dependieron del tribunal de Lisboa Ademas los tribunales organizaban en sus jurisdicciones visitas inquisitoriales o giras en las que representantes de la institucion recorrian el territorio en una especie de procesion celebrada con toda pompa y boato con el objetivo de alentar las delaciones que permitian levantar procesos y confiscaciones en lugares apartados Estas visitas eran realizadas regularmente en las areas rurales de Portugal y esporadicamente en las islas portuguesas del Atlantico y las colonias de Brasil y Africa occidental dependientes del tribunal de Lisboa La Inquisicion Portuguesa al igual que la espanola fue primero clausurada por un decreto de Napoleon en 1808 Pero solo fue abolida definitivamente por las Cortes Generales de Portugal en 1821 Brasil y Africa Occidental Editar La sede central de la Inquisicion Portuguesa en Lisboa o Palacio dos Estaus que ademas de albergar los juicios de la capital era el tribunal responsable de las colonias portuguesas del Atlantico Brasil Africa Occidental e posesiones insulares Respecto de Brasil desde inicios de la conquista del territorio los jesuitas solicitaron reiteradamente a la corona portuguesa la instalacion de un tribunal de la Inquisicion para luchar contra las creencias de los nativos y la eventual predica luterana de navegantes de otros paises europeos Finalmente se intento establecer una sede en Bahia a fines del siglo XVI durante el episcopado de Antonio Barreiros 4 pero el tribunal de Lisboa se reservo la jurisdiccion negandose a la existencia de una nueva sede De manera que en Brasil a partir de la visita realizada entre 1591 1595 asi como Santo Tome y el Congo desde la visita de 1596 1598 fueron recorridos en diversas oportunidades por misiones de visitadores inquisitoriales enviados o designados desde la metropolis cuyas funciones a veces tambien fueron ejercidas en los hechos por los obispos locales dando pie a disputas sobre competencia y atribuciones 5 Estas visitas como la segunda realizada a Brasil 1618 a 1620 precipitaron la migracion circunstancial de cristianos nuevos y judios portugueses hacia los territorios americanos dependientes de Espana 6 donde a su vez la Inquisicion Espanola termino procesando un elevado porcentaje de portugueses En la primera mitad del siglo XVII la corona uso la Inquisicion Portuguesa como una herramienta politica para luchar contra el contrabando europeo en Guinea e intento nuevamente instalar una sede en Rio de Janeiro 1639 para controlar las incursiones de los bandeirantes paulistas sobre las misiones jesuitas del Rio de la Plata aunque esta ultima iniciativa finalmente no prospero 5 La actividad inquisitorial en Brasil fue lo suficientemente activa como para que en un momento se temiera que podria interferir en la prosperidad del territorio por lo que el rey refreno el entusiasmo azucarero 7 de los inquisidores El tribunal de la Inquisicion en Goa Editar El misionero jesuita Francisco Javier aqui representado en una iglesia espanola bautizando a un habitante de la India fue quien primero pidio la instalacion de la Inquisicion Portuguesa en Goa El Krista Puranna poema epico purana sobre la vida de Jesus escrito por el jesuita Thomas Stephens en una mezcla de idiomas locales e impreso en Goa en 1654 manifiesta expresamente en su portada la autorizacion de la Inquisicion local que ejercia la censura previa sobre cualquier impreso El misionero jesuita Francisco Javier santo catolico preocupado de que algunos indios pobres se estuvieran convirtiendo al cristianismo para sobrevivir accediendo a los alimentos repartidos por la caridad cristiana 8 porque los nuevos cristianos conservaban costumbres y trajes tradicionales 9 y por la competencia proselitista de otras religiones 4 solicito en una carta de 1545 a Juan III de Portugal que fundara una sede de la Inquisicion en Goa El tribunal finalmente fue establecido en 1560 Los primeros inquisidores Aleixo Dias Falcao y Francisco Marques se instalaron en el palacio una vez ocupado por el Sultan de Goa lo que obligo al virrey portugues a trasladarse a una residencia mas pequena 10 El tribunal de la Inquisicion Portuguesa en Goa que tenia jurisdiccion en todos los territorios portugueses ubicados al este del Cabo de Buena Esperanza 11 dirigio su atencion contra la poblacion local conversa desde el hinduismo o el islam de quienes la autoridad sospechaba que habian regresado a sus costumbres originales Ademas la Inquisicion proceso no conversos acusados de romper las prohibiciones en contra de la observancia de los ritos hindues y musulmanes o de interferir con los intentos portugueses de convertir a los no cristianos al cristianismo 12 Tambien se persiguio al cristianismo siriaco presente en la region de Kerala desde antes de la llegada de los portugueses Esta vertiente cristiana fue acusada de mantener la herejia nestoriana Asi mismo se uso la Inquisicion Portuguesa en contra de las comunidades judias locales de la India Aunque su objetivo declarado era preservar la fe catolica la Inquisicion tambien fue usada contra los catolicos indios y contra los colonos portugueses procedentes de Europa en su mayoria cristianos nuevos y judios aunque tambien cristianos viejos como un instrumento de control social asi como un metodo de confiscar los bienes de las victimas y enriquecer a los inquisidores 13 Las persecuciones dirigidas por la Inquisicion fueron una de las principales causas de la migracion de los actuales indios catolicos de Mangalore que abandonaron Goa y se establecieron en Canara del Sur Distrito de Dakshina Kannada Estado de Karnataka a raiz de la prohibicion de sus trajes y costumbres 14 15 Goa es tristemente famoso por su inquisicion tan contraria a la humanidad como al comercio Los monjes portugueses nos hicieron creer que el pueblo adoraba al diablo y son ellos los que le han servido Voltaire 16 La mayoria de los registros de la Inquisicion de Goa fueron destruidos despues de su abolicion en 1812 por lo que es imposible saber el numero exacto de victimas de este tribunal especifico 12 Notas Editar Las estadisticas de Fortunato de Almeyda citadas en este punto aunque extensas no son del todo completas particularmente en el caso de Goa pues la documentacion original de este tribunal se perdio casi por completo Sobre la perdida de los datos de Goa vease A J Saraiva H P Salomon I S D Sassoon The Marrano Factory The Portuguese Inquisition and Its New Christians 1536 1765 BRILL 2001 p 345 en ingles Referencias Editar Francisco Bethencourt La Inquisicion en la epoca moderna Espana Portugal e Italia siglos XV XIX Ediciones AKAL 1997 p 9 Doris Moreno Martinez La invencion de la Inquisicion Marcial Pons Historia 2004 p 53 Fortunato de Almeida Historia da Igreja em Portugal vol IV Oporto 1923 Appendix IX esp p 442 en portugues a b Charles E O Neill Diccionario historico de la Compania de Jesus biografico tematico Univ Pontifica de Comillas 2001 p 2037 a b Bruno Guilherme Feitler Usos politicos del Santo Oficio portugues en el Atlantico Brasil y Africa Occidental el periodo filipino Hispania Sacra LIX 119 2007 p 269 291 Avni Haim Judios en America Cinco siglos de historia Ed Mapfre Madrid 1992 pp 34 35 Citado en David Telias A proposito del descubrimiento de America Los primeros judios en America Letras Internacionales Ano 3 Numero 82 Jueves 22 de octubre de 2009 Universidad Ort Montevideo Uruguay ISSN 1688 4302 Joaquim Romero Magalhaes La Inquisicion Portuguesa Intento de periodizacion Universidad de Coimbra Revista de la Inquisicion 2 71 93 Editorial Complutense Madrid 1992 Daus Ronald 1983 Die Erfindung des Kolonialismus Wuppertal Alemania Peter Hammer Verlag pp 61 66 ISBN 3 87294 202 6 Aleman Baring Gould S Sabine 2009 The Lives of the Saints Volume XIV BiblioBazaar LLC p 629 ISBN 9781110734207 Hunter William W The Imperial Gazetteer of India Trubner amp Co 1886 en ingles Fernando Garrido Historia de las persecuciones politicas y religiosas ocurridas en Europa desde la Edad Media hasta nuestros dias XIX 944 p 13 h de lam Imprenta y libreria de Salvador Manero 1863 p 730 Google eBook a b A J Saraiva H P Salomon I S D Sassoon The Marrano Factory The Portuguese Inquisition and Its New Christians 1536 1765 BRILL 2001 p 345 7 en ingles Benton Lauren Law and Colonial Cultures Legal Regimes in World History 1400 1900 Cambridge 2002 p 122 en ingles Silva Severine Fuchs Stephan 1965 The Marriage Customs of the Christians in South Canara India Asian ethnology 2 Tokyo Nanzan Institute for Religion and Culture Nanzan University Japan 24 1 52 OCLC 483891644 en ingles Prabhu Alan Machado 1999 Sarasvati s Children A History of the Mangalorean Christians Bangalore I J A Publications ISBN 9788186778258 en ingles Oeuvres completes de Voltaire Volume 4 Page 786 Datos Q965842Obtenido de https es wikipedia org w index php title Inquisicion portuguesa amp oldid 136124299, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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