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El idealismo es la familia de teorías filosóficas que afirman la primacía de las ideas o incluso su existencia independiente. Afirman que la realidad, o la realidad que podemos conocer, es fundamentalmente un constructo de la mente o inmaterial. El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la consciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento.
El materialismo rechaza el idealismo. El idealismo no es precisamente antagónico al realismo pues hay filosofías idealistas (idealismo objetivo) que postulan una existencia de objetos abstractos independientes del observador.
Epistemológicamente, el idealismo se manifiesta como un escepticismo sobre la posibilidad de saber cualquier cosa independiente de nuestra mente. En un sentido sociológico, el idealismo enfatiza cómo las ideas humanas, especialmente las creencias y los valores, dan forma a la sociedad.[1] Como doctrina ontológica, el idealismo va más allá, afirmando que todas las entidades están compuestas de mente o de espíritu.[2] El idealismo rechaza así las teorías fisicalistas y dualistas, que no atribuyen prioridad a la mente. Una versión extrema de este idealismo puede existir en la noción filosófica del solipsismo.
En 1781, Immanuel Kant publicó su famosa Crítica de la razón pura, rechazando ambas posturas y proponiendo una alternativa. Según Kant, si bien todo nuestro conocimiento empieza con la experiencia, no todo se origina de ella,[1] pues existen ciertas estructuras del sujeto que anteceden a toda experiencia, en tanto son las condiciones que la hacen posible. La filosofía del siglo XIX se caracterizó en gran parte por ser una reacción a su filosofía,[2] comenzando con el desarrollo del idealismo alemán.
Las ideas existen por sí mismas y solo podemos aprenderlas o descubrirlas mediante la experiencia. Para el idealista objetivo los demás son ideas sin cuerpo material. Algunos representantes del idealismo objetivo son Leibniz, Hegel, Bernard Bolzano, Dilthey.
A George Berkeley se le atribuye el desarrollo del idealismo subjetivo.
El idealismo subjetivo, o idealismo empírico, es la doctrina metafísica monista de que solo existen las mentes y los contenidos mentales. El idealismo subjetivo implica y es generalmente identificado o asociado con el inmaterialismo de Berkeley, según el cual la sustancia material no existe. Para él, las cosas son ideas percibidas por la mente.
En general, el idealismo subjetivo rechaza el dualismo, el monismo neutro y el materialismo; de hecho, es lo contrario del materialismo eliminatorio, la doctrina de que todas o algunas clases de fenómenosmentales (tales como emociones, creencias o deseos) no existen, sino que son meras ilusiones.
La principal característica del idealismo subjetivo es que todo gira alrededor del sujeto cognoscente (ser pensante que realiza el acto del conocimiento). Y existen, a su vez, dos variantes:
La versión radical sostiene que el sujeto construye el mundo: no existen cosas por sí mismas sino que solo existen cosas para nosotros (constructivismo ontológico). Según esta concepción, la naturaleza no tiene existencia independiente.
La versión moderada afirma que «las cosas son del color del cristal con que se miran».
La ciencia y la tecnología no interfieren en el idealismo, pues ambas dependen sobre todo de la percepción del mundo exterior para modificarlo conforme al conocimiento. Donde la percepción en sí, no es ninguna temática contraria al idealismo.
El simple aserto de que las ideas son importantes no lo califica de idealista. Casi todos los materialistas y realistas admiten la existencia e importancia de las ideas, solamente niegan su autoexistencia.
Brevemente expuesto, el idealismo trascendental establece que todo conocimiento exige la existencia de dos elementos: el primero, externo al sujeto (lo dado, o principio material), es decir, un objeto de conocimiento. El segundo, propio del sujeto (lo puesto, o principio formal), que no es más que el sujeto mismo que conoce. Con respecto al segundo, Kant afirma que las condiciones de todo conocimiento no son puestas por el objeto conocido, sino por el sujeto que conoce. El sujeto que conoce introduce ciertas formas que, no preexistiendo en la realidad, son imprescindibles para comprenderla. Por esto sostiene Kant en la Crítica de la Razón Pura: "Pensamientos sin contenidos son vacíos; las intuiciones sin conceptos son ciegas" (A51). En otras palabras, sin sensibilidad nada nos sería dado y sin entendimiento, nada sería pensado.
Todo lo intuido en el espacio y el tiempo y con ello todos los objetos de nuestra experiencia posible, no es más que fenómenos, esto es, meras representaciones, que del modo en que se representan, como sustancia extensa o series de alteraciones, no tienen existencia propia e independiente aparte de nuestro pensamiento. A este concepto lo llamo idealismo trascendental.
El idealismo absoluto es una filosofíaontológicamentemonista atribuida a Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Como forma de idealismo, consiste en la consideración de Hegel acerca de cómo el ser es en última instancia comprensible como un todo integral. Hegel afirmaba que para que el sujeto pensante (la razón humana o la conciencia) fuera capaz de conocer su objeto (el mundo) debe existir, en algún sentido, una identidad de pensamiento y de ser. De manera contraria, el sujeto no tendría acceso al objeto y no tendríamos ninguna certeza acerca de nuestro conocimiento del mundo. Para tener en cuenta las diferencias entre pensamiento y ser, sin embargo, así como la riqueza y diversidad de cada uno, la unidad de pensamiento y el ser no puede ser expresada como la identidad abstracta "A = A". El idealismo absoluto es el intento de demostrar esta unidad utilizando un nuevo método filosófico "especulativo", que requiere de nuevos conceptos y reglas de lógica. Según Hegel, el fundamento absoluto del ser es esencialmente un proceso dinámico e histórico de necesidad que se desarrolla por sí mismo a través de formas cada vez más complejas de ser y de conciencia, en última instancia dando lugar a toda la diversidad del mundo y a los conceptos con los que pensar y dándole sentido a la existencia.
La posición idealista absoluta fue dominante en el siglo XIX en Alemania, Gran Bretaña y, en menor grado, en los Estados Unidos. La posición idealista absoluta debe distinguirse del idealismo subjetivo de Berkeley, el idealismo trascendental de Kant o los idealismos de Fichte y Schelling.
Harré, R. (2000), 1000 años de filosofía. Madrid: Taurus, 2002. ISBN 84-306-0455-3
Verneaux, Roger, Epistemología general o crítica del conocimiento, trad. Luisa Medrano, Herder, 1999.
Enlaces externos
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Datos:Q33442
Multimedia:Idealism
Agosto 30, 2021
idealismo, este, artículo, sección, tiene, referencias, pero, necesita, más, para, complementar, verificabilidad, este, aviso, puesto, noviembre, 2013, para, otros, usos, este, término, véase, desambiguación, idealista, redirige, aquí, para, sitio, español, se. Este articulo o seccion tiene referencias pero necesita mas para complementar su verificabilidad Este aviso fue puesto el 16 de noviembre de 2013 Para otros usos de este termino vease Idealismo desambiguacion Idealista redirige aqui Para el sitio web espanol del sector inmobiliario vease idealista com El idealismo es la familia de teorias filosoficas que afirman la primacia de las ideas o incluso su existencia independiente Afirman que la realidad o la realidad que podemos conocer es fundamentalmente un constructo de la mente o inmaterial El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que este consciente de ellos Para poder conocer las cosas se debe tomar en cuenta la consciencia las ideas el sujeto y el pensamiento Immanuel Kant fundo el idealismo trascendental El materialismo rechaza el idealismo El idealismo no es precisamente antagonico al realismo pues hay filosofias idealistas idealismo objetivo que postulan una existencia de objetos abstractos independientes del observador Epistemologicamente el idealismo se manifiesta como un escepticismo sobre la posibilidad de saber cualquier cosa independiente de nuestra mente En un sentido sociologico el idealismo enfatiza como las ideas humanas especialmente las creencias y los valores dan forma a la sociedad 1 Como doctrina ontologica el idealismo va mas alla afirmando que todas las entidades estan compuestas de mente o de espiritu 2 El idealismo rechaza asi las teorias fisicalistas y dualistas que no atribuyen prioridad a la mente Una version extrema de este idealismo puede existir en la nocion filosofica del solipsismo En 1781 Immanuel Kant publico su famosa Critica de la razon pura rechazando ambas posturas y proponiendo una alternativa Segun Kant si bien todo nuestro conocimiento empieza con la experiencia no todo se origina de ella 1 pues existen ciertas estructuras del sujeto que anteceden a toda experiencia en tanto son las condiciones que la hacen posible La filosofia del siglo XIX se caracterizo en gran parte por ser una reaccion a su filosofia 2 comenzando con el desarrollo del idealismo aleman Algunos idealistas influyentes fueron Immanuel Kant Johann Gottlieb Fichte Friedrich Wilhelm Joseph Schelling Georg Wilhelm Friedrich Hegel Arthur Schopenhauer y Francis Herbert Bradley Indice 1 Variantes 1 1 Idealismo objetivo 1 2 Idealismo subjetivo 1 3 Idealismo platonico 1 4 Idealismo trascendental 1 5 Idealismo aleman 1 6 Idealismo absoluto 2 Vease tambien 3 Referencias 4 Bibliografia 5 Enlaces externosVariantes EditarIdealismo objetivo Editar Las ideas existen por si mismas y solo podemos aprenderlas o descubrirlas mediante la experiencia Para el idealista objetivo los demas son ideas sin cuerpo material Algunos representantes del idealismo objetivo son Leibniz Hegel Bernard Bolzano Dilthey Idealismo subjetivo Editar Esta seccion es un extracto de Idealismo subjetivo editar A George Berkeley se le atribuye el desarrollo del idealismo subjetivo El idealismo subjetivo o idealismo empirico es la doctrina metafisica monista de que solo existen las mentes y los contenidos mentales El idealismo subjetivo implica y es generalmente identificado o asociado con el inmaterialismo de Berkeley segun el cual la sustancia material no existe Para el las cosas son ideas percibidas por la mente En general el idealismo subjetivo rechaza el dualismo el monismo neutro y el materialismo de hecho es lo contrario del materialismo eliminatorio la doctrina de que todas o algunas clases de fenomenos mentales tales como emociones creencias o deseos no existen sino que son meras ilusiones La principal caracteristica del idealismo subjetivo es que todo gira alrededor del sujeto cognoscente ser pensante que realiza el acto del conocimiento Y existen a su vez dos variantes La version radical sostiene que el sujeto construye el mundo no existen cosas por si mismas sino que solo existen cosas para nosotros constructivismo ontologico Segun esta concepcion la naturaleza no tiene existencia independiente La version moderada afirma que las cosas son del color del cristal con que se miran La ciencia y la tecnologia no interfieren en el idealismo pues ambas dependen sobre todo de la percepcion del mundo exterior para modificarlo conforme al conocimiento Donde la percepcion en si no es ninguna tematica contraria al idealismo El simple aserto de que las ideas son importantes no lo califica de idealista Casi todos los materialistas y realistas admiten la existencia e importancia de las ideas solamente niegan su autoexistencia Representantes del idealismo subjetivo son Descartes Berkeley Kant Fichte Mach Cassirer y Collingwood Idealismo platonico Editar Esta seccion es un extracto de Realismo platonico editar Platon creia en un mundo donde residian los conceptos universales que denomino como formas El realismo platonico es una filosofia que sostiene la idea de realismo acerca de la existencia de universales segun el filosofo griego Platon quien vivio entre 427 a C 347 a C alumno de Socrates y profesor de Aristoteles Confusamente esta postura es tambien llamada idealismo platonico La expresion del realismo propiamente de Platon acerca de la existencia de los universales esta expuesta en su Republica y en otros lugares principalmente en el Fedon el Fedro el Menon y el Parmenides Idealismo trascendental Editar Esta seccion es un extracto de Idealismo trascendental editar El idealismo trascendental o subjetivismo trascendental es una concepcion epistemologica y metafisica propuesta por el filosofo prusianoaleman Immanuel Kant en el siglo XVIII Brevemente expuesto el idealismo trascendental establece que todo conocimiento exige la existencia de dos elementos el primero externo al sujeto lo dado o principio material es decir un objeto de conocimiento El segundo propio del sujeto lo puesto o principio formal que no es mas que el sujeto mismo que conoce Con respecto al segundo Kant afirma que las condiciones de todo conocimiento no son puestas por el objeto conocido sino por el sujeto que conoce El sujeto que conoce introduce ciertas formas que no preexistiendo en la realidad son imprescindibles para comprenderla Por esto sostiene Kant en la Critica de la Razon Pura Pensamientos sin contenidos son vacios las intuiciones sin conceptos son ciegas A51 En otras palabras sin sensibilidad nada nos seria dado y sin entendimiento nada seria pensado Todo lo intuido en el espacio y el tiempo y con ello todos los objetos de nuestra experiencia posible no es mas que fenomenos esto es meras representaciones que del modo en que se representan como sustancia extensa o series de alteraciones no tienen existencia propia e independiente aparte de nuestro pensamiento A este concepto lo llamo idealismo trascendental Critica de la razon pura A491 B519 Lo que cae bajo nuestra capacidad de conocer se llama fenomeno Aquello que se encuentra fuera se llama noumeno Idealismo aleman Editar Esta seccion es un extracto de Idealismo aleman editar Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 11 de febrero de 2018 Los cuatro principales idealistas alemanes Immanuel Kant arriba a la izquierda Johann Gottlieb Fichte arriba a la derecha Friedrich Schelling abajo a la izquierda Georg Wilhelm Friedrich Hegel abajo a la derecha El idealismo aleman es una escuela filosofica que se desarrollo en Alemania a finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX El idealismo aleman distingue El fenomeno del griego fainomai mostrarse o aparecer es el objeto en tanto que es conocido como aparece frente a los sentidos y la inteligencia El noumeno del griego noeo comprender o inteligir es el objeto tal como seria en si mismo la cosa en si El idealismo aleman surgio a partir de la obra de Immanuel Kant en los anos 1780 y 1790 vinculado estrechamente con el Romanticismo la Ilustracion y el contexto historico de la Revolucion francesa y las posteriores guerras napoleonicas Los principales pensadores del movimiento fueron ademas del propio Kant Fichte Schelling y Hegel Los tres ultimos reaccionaron fuertemente al libro Critica de la razon pura de Kant Tambien pertenecen a la escuela filosofos de talla menor como Jacobi Schulze Reinhold y Schleiermacher Idealismo absoluto Editar Esta seccion es un extracto de Idealismo absoluto editar El idealismo absoluto es una filosofia ontologicamente monista atribuida a Georg Wilhelm Friedrich Hegel Como forma de idealismo consiste en la consideracion de Hegel acerca de como el ser es en ultima instancia comprensible como un todo integral Hegel afirmaba que para que el sujeto pensante la razon humana o la conciencia fuera capaz de conocer su objeto el mundo debe existir en algun sentido una identidad de pensamiento y de ser De manera contraria el sujeto no tendria acceso al objeto y no tendriamos ninguna certeza acerca de nuestro conocimiento del mundo Para tener en cuenta las diferencias entre pensamiento y ser sin embargo asi como la riqueza y diversidad de cada uno la unidad de pensamiento y el ser no puede ser expresada como la identidad abstracta A A El idealismo absoluto es el intento de demostrar esta unidad utilizando un nuevo metodo filosofico especulativo que requiere de nuevos conceptos y reglas de logica Segun Hegel el fundamento absoluto del ser es esencialmente un proceso dinamico e historico de necesidad que se desarrolla por si mismo a traves de formas cada vez mas complejas de ser y de conciencia en ultima instancia dando lugar a toda la diversidad del mundo y a los conceptos con los que pensar y dandole sentido a la existencia La posicion idealista absoluta fue dominante en el siglo XIX en Alemania Gran Bretana y en menor grado en los Estados Unidos La posicion idealista absoluta debe distinguirse del idealismo subjetivo de Berkeley el idealismo trascendental de Kant o los idealismos de Fichte y Schelling Vease tambien EditarIdea Ontologia Racionalismo Constructivismo filosofia Fenomenismo Empirismo Realismo filosofico SolipsismoReferencias Editar a b Macionis John J 2012 Sociology 14th Edition Boston Pearson p 88 ISBN 978 0 205 11671 3 a b Daniel Sommer Robinson Idealism Encyclopaedia Britannica http www britannica com EBchecked topic 281802 idealismBibliografia EditarMario Bunge 2007 Diccionario de Filosofia Madrid Siglo XI Editores ISBN 968 23 2276 6 Harre R 2000 1000 anos de filosofia Madrid Taurus 2002 ISBN 84 306 0455 3 Verneaux Roger Epistemologia general o critica del conocimiento trad Luisa Medrano Herder 1999 Enlaces externos Editar Wikcionario tiene definiciones y otra informacion sobre idealismo Datos Q33442 Multimedia IdealismObtenido de https es wikipedia org w index php title Idealismo amp oldid 136357302, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
