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Estilo de vida gay

Agosto 14, 2021

«Estilo de vida gay» o «estilo de vida homosexual» (en inglés: homosexual lifestyle, gay lifestyle o same-sex lifestyle) es una expresión o eslogan que parte de la base de que el estilo de vida de los homosexuales, sobre todo de los gay, se diferencia, en general, del de los heterosexuales.

La expresión tiene un uso retórico no comprobado empíricamente del fenómeno, con base en algunos argumentos de generalización apresurada, según los cuales que toda persona LGBT tiene los mismos patrones de conducta.

Uso del término

La expresión se emplea, en particular, por personas moralmente conservadoras. Utilizándose mucho más en los países de habla inglesa, principalmente en los EE. UU., que en los países de habla hispana. Desde los EE. UU. la expresión se ha extendido su uso a otros países.

En español se emplea habitualmente «estilo de vida gay», aunque «estilo de vida homosexual» también está extendido. En los textos en los que aparece, se utilizan pocas veces los términos empleados por los mismos gay, lesbianas, bisexuales o trans.

En inglés se emplea, además de la expresión «homosexual lifesyle», adaptable tanto para gais como para lesbianas, muy a menudo la expresión «gay lifestyle», ya que el significado original de gay, «alegre» o «divertido», forma, según los que lo usan peyorativamente, un contraste con el supuesto estilo de vida.[1]​

También en el movimiento exgay se emplea a menudo la expresión, siendo una de las pocas expresiones en las que se utiliza «gay» en vez de «homosexual».[2]​ Muchas de las personas relacionadas con este movimiento usan la frase «when I was in The Lifestyle» (en español «cuando vivía el Estilo de Vida») en testimonios o conversaciones.[3]​

Fuera de estas dos áreas, la expresión tiene un uso esporádico en aquellos ámbitos que reflejan la diversidad de los estilos de vida e identidades de este grupo heterogéneo.[4]​ Esto se plasma también en los nombres de departamentos y puestos de trabajo que se encargan de los «modos de vida homosexuales». O incluso cuando se describe un estilo de vida personal. Ya André Gide (1869-1951) notó, basándose en su propia experiencia, que diferentes tipos de homosexuales son incluidos en un solo cajón de sastre, a pesar de que algunos de esos grupos se aborrecen mutuamente.[5]​ A pesar de ello, a menudo colaboran para alcanzar objetivos comunes. Asimismo, grupos de conservadores gay utilizan el término para diferenciarse de otros grupos de homosexuales en los aspectos éticos, morales y religiosos.

Descripción homofóbica

Contexto y personas con las que se emplea

Las personas conservadoras distinguen entre distintos caminos vitales, que estarían abiertos por igual a todas las personas. Como tendencia, las personas conservadoras aceptan y adoptan cambios con mayor dificultad que las liberales.[6]​ Por una parte, ven el camino vital heterosexual predeterminado y descrito como óptimo, como aquel que debe ser vivido por todas las personas.[7]​ Según este pensamiento conservador, las personas «eligen» (en inglés: «choose») el «estilo de vida homosexual» en cuanto, a través de su salida del armario, deciden vivir de forma abiertamente homosexual. Esto no implicaría necesariamente que la homosexualidad misma (habitualmente descrita como «tendencia homosexual») fuera voluntaria. Ya que el «estilo de vida homosexual», desde el punto de vista de muchas personas opuestas a la homosexualidad, estaría necesariamente ligado a un estilo de vida promiscuo, para evitar lo, los homosexuales deberían elegir un nuevo «estilo de vida» ligado a la heterosexualidad o la asexualidad. También habría que alejarse lo mejor posible de los sentimientos homosexuales, ya que la promiscuidad nacería de la imposibilidad del amor auténtico entre hombres o mujeres, de la búsqueda de una identidad como hombre o mujer y de la rebelión contra el mundo establecido.[8]​ Así, si no se ha elegido activamente el «estilo de vida homosexual», uno no debería definirse como «homosexual».[9]​ El término «homosexual» solo debería reservarse para una camino vital muy determinado, que a su vez es atacado de forma agresiva. Las mujeres homosexuales son mencionadas con mucha menor frecuencia en este contexto, aunque cuando lo son, se emplea un tono menos intenso.

Según este punto de vista conservador, los jóvenes se verían abocados a adoptar este estilo es vida por culpa de terapeutas o grupos de autoayuda homosexuales y heterosexuales (en EE. UU. Gay–straight alliances), en los que se trabaja contra la discriminación y el acoso.[9]​[10]​ El anterior primer misnistro de Polonia Jarosław Kaczyński apoyó una propuesta de ley de su ministro de educación Maciej Giertych con las siguientes palabras:

He dicho en varias ocasiones: estoy a favor de la tolerancia. Pero presentar a los jóvenes en las escuelas el estilo de vida homosexual como una alternativa a una vida normal, eso es una exageración. Ese tipo de iniciativas en las escuelas deben acabar.
Kaczyński[11]​

Para el ministro de ética de Uganda, James Nsaba Buturo, los activistas LGBT intentan imponer al resto de la sociedad un estilo de vida extraño, impío, insano, antinatural e inmoral.[12]​ En Uganda, la homosexualidad es punible. Cuando se intentó introducir una propuesta de ley para la enseñanza de la historia LGBT en las escuelas, al igual que ya se hace con diversos grupos étnicos, Karen England del Capitol Resource Institute exclamó indignada que «los activistas quieren imponer su estilo de vida a nuestros retoños ya en la guardería.»[13]​ Representantes de la Iglesia en Trinidad protestaron contra un concierto de Elton John, ya que podría hacer el país susceptible a seguir su estilo de vida (que tras su outing y una cura de la drogadicción ha mejorado considerablemente su salud).[14]​[15]​ El predicador norteamericano Jerry Falwell, hacía responsable de los atentados del 11 de septiembre de 2001 al «aborto, el feminismo y el estilo de vida gay» dos días después de los acontecimientos.[16]​ El obispo anglicano de Carlisle Graham Dow vio en las inundaciones de 2007 un castigo divino causado porque «cualquier estilo de vida es visto como legítimo», sobre todo el reconocimiento de la unión civil para parejas homosexuales existente en el Reino Unido desde diciembre de 2005.[17]​

Interpretación

La expresión es empleada en muchos documentos y relatos, pero no es definida con exactitud. Incluso en el manual de Love in Action, de 347 páginas, el mayor y más antiguo ministerio de la asociación exgay Exodus International, no se define la frase.[3]​ La información sobre su significado se obtiene principalmente de su uso en relatos o en los estudios citados.

La expresión «estilo de vida homosexual» incluye un conglomerado de acusaciones prejuiciosas, tales como:

Es lo que se atribuye en general al grupo de «los homosexuales» como un todo, representado de forma homogénea, aunque también se incluye a los bisexuales. Cuando un pastor o un dirigente exgay dice que quiere proteger a alguien de la homosexualidad, se refiere a todo lo anterior.[8]​[1]​ Además, prácticamente todos los homosexuales habrían tenido experiencias de abuso en la infancia, no formarían parejas estables e incluso en los casos en los que esto ocurre, los homosexuales no serían capaces de amar de forma tan profunda como los heterosexuales.[18]​

Los grupos críticos con la homosexualidad niegan o tratan de refutar las influencias externas que conducen a las personas homosexuales a la depresión o al suicidio, achacando las consecuencias exclusivamente a la elección del estilo de vida,[19]​ puesto que, desde su punto de vista, no existe un homosexual feliz o sano. De este punto de vista nace la acusación a los homosexuales de que para ellos el sexo es más lo importante y que solo viven para su sexualidad, a pesar de que habitualmente la sexualidad y concretamente el sexo tienen un espacio más bien modesto en la vida diaria de una persona homosexual.

El psicólogo y pastor de la Southern Baptist Convention, George Alan Rekers, describe las consecuencias de la siguiente manera:

El estilo de vida homosexual está relacionado con grandes desventajas sociales y personales en forma de disfunciones emocionales en la adolescencia, abuso de drogas, enfermedades de transmisión sexual, problemas en la escuela, un gran peligro de suicidio y una esperanza de vida más corta, por otras causas no especificadas.
George Alan Rekers, op. cit. kreuz.net, 2007[20]​

También está en contra de la educación de niños en un hogar en el que vivan homosexuales adultos, debido al estrés causado por:

[... habitantes] que sufren de problemas psíquicos, abusan de sustancias; estrés por vivir con individuos enfermos de HIV o con enfermedades sexuales; estrés por estar expuestos a pornografía gay, juguetes sexuales o una actividad sexual inadecuada, lo que puede incluir a huéspedes que vienen a casa; estrés por abuso real o potencial de individuos de orientación homosexual que actúan como 'padres' o huéspedes; y más.
George Alan Rekers, resumido por NARTH, 2006[21]​

En consecuencia, aboga por terminar las relaciones de adopción o cuidado a largo plazo y entregar a los niños o jóvenes a otras familias, incluso teniendo en cuenta que es sabido que este tipo de experiencias son traumáticas para los menores.[22]​

El obispo auxiliar y vicario episcopal para el cuidado de las almas de matrimonio y familia de Salzburgo, Andreas Laun, emplea a veces la expresión «estilo de vida homosexual», algo poco habitual en su ámbito, y ve sobre todo la penuria en ello, considerando sus declaraciones sobre este estilo de vida «sólo como una advertencia» para que los afectados lo abandonen y para que el Gobierno reflexione sobre los supuesto costes y problemas de salud causados, además de crear una serie de castigos para personas hetero y homosexuales.[23]​[24]​[25]​[26]​ Como única alternativa muestra la castidad, solución pregonada por la Iglesia católica.

Personas desgraciadas describen el «estilo de vida homosexual» como vacío, solitario, depresivo, molesto, emocionalmente insatisfactorio y falto de relaciones de calidad, además de que las relaciones sexuales homosexuales les sirven de antidepresivo.[27]​[28]​ También es descrito como «estilo de vida autodestructivo, que puede matarte», sobre todo como disuasión frente a jóvenes,[10]​ ya que la elección del «estilo de vida homosexual» sería una de las peores decisiones que podría tomar.[29]​

Entonces viví el estilo de vida gay: con éxito, siempre de viaje, mucho dinero, una preciosa casa en la costa, hombres. Tenía todo, y me sentía como una mierda. Y era adicto al sexo. Dos, tres veces al día, constantemente necesitaba autoconfirmación. Estaba como poseso. Si no hubiese venido a la comunidad de la Iglesia, me habría suicidado en lagún momento.
Frank Worthen del New Hope Ministry en San Rafael (California), op. cit. SZ, 1999[30]​

Según la opinión de Mark A. Yarhouse de la universidad evangélica Regent University en Virginia, quien se someta a una terapia afirmativa gay en lugar de una terapia de reorientación sexual, debe ser consciente de los supuestos peligros de un «estilo de vida gay», como: aumento de síntomas depresivos, empleo de drogas y alcohol, pensamientos suicidas y el empleo de prácticas sexuales que aumentan el riesgo de daños físicos y enfermedades.[31]​

El Southern Poverty Law Center describe el uso del lenguaje del movimiento exgay de la siguiente forma:

La palabra «gay» aparece casi exclusivamente en la frase «estilo de vida gay», que es vista básicamente como la descripción de una mezcla hedonística de aventuras sexuales de una noche y enfermedades de transmisión sexual, que conducen a una muerte pronta o al abandono, culminado con la desaparición de la belleza juvenil. El movimiento ex gay casi no tiene expresiones para describir el mundo real, en el que gays y lesbianas son elegidos a cargos políticos, aparecen en programas de la televisión y forman familias.
Casey Sanchez en Straight Like Me, 2007[2]​

Joe intentó entre 2000 y 2005 cambiar sin éxito su orientación sexual en Exodus. No había tenido anteriormente experiencias sexuales; lo intentó a causa de su conflicto religioso y de un profundo miedo.

Tenía tanto miedo de 'ser gay'. Tenía tantos miedos relacionados con el 'estilo de vida gay' tal como era descrito por los dirigentes del movimiento ex gay: promiscuidad, soledad, adicción, enfermedad, muerte. Temía el rechazo de Dios, de la familia y de los amigos. ¡Quien elegiría de forma totalmente consciente una vida así! Ahora me doy cuenta de que no estaba en mi juicio. Fui engañado.
Joe ‚Moderate‘, 2008[32]​

Desde el punto de vista de los cristianos conservadores, alguien que «practica el estilo de vida homosexual», no alcanzará el Reino de Dios.[33]​

Desde el punto de vista de la Conferencia Episcopal de Austria, se debe comunicar la verdad. El mensaje no debe llevar a la aceptación o afirmación del «desordenado estilo de vida homosexual», ya que no ayudaría a los afectados.[34]​

Desde el colectivo homosexual, se responde a estas acusaciones mediante la ironía y la caricaturización. Así, por ejemplo, Ralf König afirmaba en 1988: «Shock: ¡homosexuales realizan sodomía sangrienta con 1000 amantes al año!».[35]​

Informes problemáticos

Desde el punto de vista de las personas antihomosexuales, todos los gais serían muy promiscuos («el 75% de los hombres homosexuales han tenido más de 100 amantes en su vida»; «el homosexual masculino promedio en América ha tenido más de 500 amantes»)[36]​ e incapaces de relaciones a largo plazo o monógamas. Algunos creen que la homosexualidad masculina es siempre promiscua,[37]​ en gran medida marcada por el sexo indiscriminado y hombres sexualmente sádicos.[36]​

Esto se fundamente a menudo con una interpretación incorrecta de un estudio (llamado Dutch Study o Estudio de Ámsterdam) del año 2003 realizado por Maria Xiridou et al. en una clínica para enfermedades sexuales en Ámsterdam. Lo que resulta extraordinario son las cifras extremas que deberían demostrar que las relaciones gays duran en promedio 1,5 años y que durante ese tiempo además existen contactos sexuales con otros 12 hombres.[38]​[39]​[40]​[41]​[42]​ Esta interpretación fue popularizada por la agencia de noticias IDEA.[43]​ La afirmación es un producto secundario del estudio, en el que se empleó material existente de una cohorte, en la que se excluyeron de forma explícita a personas monógamas y se incluyó a muchas personas con HIV para reconocer más rápidamente tendencias. Se intentaba investigar con métodos matemáticos si se debía extender la prevención del sida también a estos grupos de riesgo extremo.[44]​[45]​[46]​

Otro de los estudios citados a menudo es del año 1978 (antes de la aparición del sida), de Bell y Weinberg,[47]​ se refiere a una selección no representativa de hombres ligeramente bisexuales hasta completamente homosexuales, tomados sobre todo en bares, clubes nocturnos, saunas gays, clubs de sexo y áreas de ligue en San Francisco, por entonces llamada «la ciudad del amor». Los datos son de los años 1969 a 1970, en los que el Flower Power estaba en alza y en los que también muchos heterosexuales vivían de forma promiscua, para los que el estudio no incluye números comparativos. Las debilidades del estudio fueron reconocidos por los autores.[48]​ El estudio demostraría que para el 75% de los hombres homosexuales (blancos) más de la mitad de los amantes serían hombres desconocidos, es decir, que tuvieron sexo solo una vez con más de la mitad de sus amantes. Además, un 74%, 75% o bien 70% de los hombres blancos gais afirmaron que habían tenido más de 100 amantes distintos en su vida hasta el momento, un 15% habían tenido de 200 a 249 amantes, un 17% había tenido 250 a 499 amantes, un 15% de 500 a 999 y finalmente un 28% calculaban más de 1000 amantes.[38]​[49]​[42]​[50]​[51]​

Otro estudio empleado a menudo en este contexto[52]​[53]​[54]​ es el de Marcel T. Saghir y Eli Robins de 1973.[55]​ Afirma que solo el 15% de los homosexuales y el 17.3% de las lesbianas han tenido una relación de más de tres años. Los participantes eran un grupo de 89 hombres y 57 mujeres de San Francisco y Chicago, que ya por entonces se consideraba no representativo, punto de vista que se ha confirmado con el tiempo.[56]​

También un estudio de Paul Van de Ven et al. con el título de A comparative demographic and sexual profile of older homosexually active men(«Un perfil demográfico y sexual de hombres mayores homosexualmente activos»)[57]​ se menciona a menudo para caracterizar la «homosexualidad del hombre mayor» en una supuesta selección de 2.583 individuos con una media de 251, en su mayoría 101 a 500 amantes en su vida. Además, 10,2% y 15,7% respectivamente habrían tenido entre 501 y 1000, y más de 1000 amantes. Debido a que son hombres mayores, el estudio mostraría el futuro de todos los homosexuales. Además se citan las siguientes cifras: solo un 2,7% tuvieron un único amante, solo el 14,7% de los hombres entre 40 y 49 años, y un 21,6% de los mayores de 50, serían monógamos, un 50,3% de los mayores de 40 años tendrían sexo esporádicamente y el 62% de los hombres por encima de los 50 añosestuvieron casados en algún momento. Las diferentes datos indviduales aparecen en diversas constelaciones.[19]​[58]​[59]​[42]​[60]​ Concretando:

  • Como base para este estudio sobre las diferencias entre los hombres de más y de menos de 50 años se emplearon datos de un estudio de Kipax et al., realizado en 1992 y publicado en 1994, sobre el comportamiento de riesgo sexual.[61]​ Los participantes fueron 2.583 hombres voluntarios con identidades homo, bi y heterosexuales, que habían tenido contacto sexual con un hombre en los últimos cinco años y que fueron entrevistados telefónicamente. 2.580 fichas fueron empleadas en el nuevo estudio de Paul Van de Ven et al., ya que contenían información sobre la edad. Solo 256 encuestados eran mayores de 50 años y es grupo más pequeño de los grupos por edad, de entre 500 a 700 individuos.
  • El 60,9% de este grupo se identificaban como homosexuales, el 28,5% como bisexuales. El 3,9% de los mayores se identificaban como heterosexuales. El 6,7% restante se identificaban como gays –lo que al contrario que el grupo de mayor edad, emplearon sobre todo aquellos menores de 30 años–, straight (= heterosexual), camp, queer, otro o «no sabe/no contesta».
  • En el grupo de hombres homosexuales de más edad, el entorno era ignorante de su condición en un mayor grado, al contrario que en grupos más jóvenes. Un 62,9% de los mayores habían estado casados en algún momento y un 56,4% tenían hijos, en ambos casos un porcentaje mayor que los grupos más jóvenes.
  • Los encuestados de mayor edad habían tenido más amantes masculinos en su vida que los más jóvenes, como era de esperar, sin embargo no se dan datos comparativos exactos. El 2,7% tuvieron una sola pareja sexual, el 21,6% habrían tenido entre 101 y 500 amantes masculinos; entre el 10,2% y el 15,7% habrían tenido entre 2 y 10, 11 y 20, 21 y 50, 501 y 1000, o más de 1000 amantes. No se da un valor medio y no se puede calcular con exactitud de los datos aportados. Así, el grupo que tuvo entre 101 y 500 amantes masculinos es el mayor, pero la mayoría de los participantes estaban por debajo.
  • Un 16,4% del grupo de mayores de 50 afirmaron no haber tenido sexo con una mujer durante su vida, un 19,5% dijeron haber tenido sexo con una única mujer y un 37,9% dijeron haber tenido 2 a 10 amantes femeninas. En los últimos 6 meses, un 28,5% de los hombres de más edad afirmaron haber tenido sexo con una mujer, a comparar con un 29,0% de los hombres en conjunto de todos los grupos por edad.
  • De los hombres mayores, el 52,7% vivían solos, un 19,9% con una pareja sexual femenina y un 13,7% con una pareja sexual masculina. Pocos de los homosexuales mayores vivían con un amigo platónico, independientemente del sexo, o con un miembro de la familia.
  • El 48,6% de los mayores solo tenían sexo de forma esporádica. Los encuestados mayores vivían –al igual que el grupo de hombres por debajo de los 25– con mayor frecuencia en relaciones monógamas, en comparación con otros grupos, y ambos grupos de edad tenían un menor número de relaciones regulares y esporádicas a la vez.
  • Los encuestados fueron reclutados en general de la siguiente forma: «Parte de la comunidad gay (radio, centros comunales, gimnasios, tiendas, publicaciones); lugares en los que se iniciaban contactos sexuales (en edificios o al aire libre) y menos en el ambiente [sexual comercial gay] (organised gay communities = burdeles gais, sex shops gais, beats, saunas gais); centros de salud frecuentados por hombres gais; y a través de comerciantes de pornografía.» Se hizo propaganda, entre otros medios, con un «cierto cosquilleo sexual».
  • La mayoría de los hombres mayores conocieron el estudio a través de periódicos generalistas (11,4%) y catálogos de vídeos por correo u otros (36,2%). Fueron el grupo que en menor medida fue informado de la existencia del estudio a través de la prensa gay (11,8%) o postales/tarjetas informativas (1,2%).
  • No se cubrieron todos los aspectos de la vida de los hombres que tienen sexo con hombres. En el estudio mismo se aclara al principio que conocen la diversidad de los diversos grupos homosexuales y que no existe una comunidad única gay. Los datos dejan abierta la posibilidad de la existencia de hombres homosexuales sexualmente activos y que viven relativamente aislados. Al final del estudio se previene contra la generalización. Si el estudio es representativo no puede ser determinado, ya que faltan datos conclusivos sobre lo que se puede considerar representativo en cuanto a la homosexualidad dentro de la población general.
  • Las quintas mayores vivieron en cualquier caso más adaptados a la ideología heterosexista reinante que las generaciones tras los disturbios de Stonewall. Esto se refleja en un menor conocimiento de la orientación sexual en su entorno, posibles matrimonios o vida en familia heterosexual. Relativamente pocos vivían en barrios gais y por encima de la media vivían en el campo, más que los jóvenes. El 62,9% de los encuestados mayores están ligados a la comunidad LGBT, muchos menos que los más jóvenes, y un 37,1% no estarían relacionados con la comunidad.

Los estudios de Paul Cameron, que rechaza explícitamente a los homosexuales en cualquier ámbito, también han sido empleados a menudo, aunque deben usarse con cuidado.[62]​ En uno se intenta demostrar que los hombres homosexuales viven en promedio décadas menos que la media. Tras un estudio que se basaba exclusivamente en el análisis de artículos periodísticos y que fue fuertemente criticado por ello, el hombre gay moriría 35,2 años antes, sin tener en cuenta el sida, en accidentes de tráfico, asesinatos o ataques al corazón.[63]​[64]​ Como consecuencia de las fuertes críticas de sus estudios, sobre todo por los exexgays, el número de citas disminuyó a partir de 2007 y algunas organizaciones han reducido o eliminado las referencias.

En algunos informes se indica que entre los jóvenes sin techo el grupo LGBT tiene una mayor frecuencia de abuso de drogas, depresión o intentos de suicidio, al igual que en el resto de la población.[65]​ Sin embargo, casi ninguna de las páginas que atacan el «estilo de vida homosexual» muestran que, entre los jóvenes sin techo, la proporción de aquellos que se identifican como gay, lesbiana o bisexual es mayor que en la población general. Los datos oscilan entre el 20 y el 40%. Estos datos se pueden atribuir directamente a la falta de aceptación. Un estudio de 1998 de Pohan y Bailey para el FBI habla de un 30 a un 40%, y que hasta un 26% de aquellos que salieron del armario en casa voluntariamente o por casualidad, fueron expulsados de casa por los padres debido a conflictos con los valores morales y religiosos.[66]​ Muchos tenían malos tratos detrás de si, para algunas chicas había planeada una violación. Algunos de ellos no se atrevían a visitar los asilos habituales para sin techo juveniles, ya que allí les espera a menudo violencia física, también bajo la supervisión de los vigilantes.[67]​

Debido a que no se pueden encuestar a los fallecidos, se pregunta a aquellos que han pensado, planeado o sobrevivido un suicidio. Los jóvenes, al igual que el colectivo LGBT, tienen una tasa de suicidios mayor que la media. Jóvenes LGBT tienen una tasa de suicidios relativamente alta, es lo que se obtiene de todos los estudios, independientemente de como se defina un intento de suicidio. Algunos concluyen en base al hecho de que la juventud LGBT a menudo no se comporta de la manera esperada en cuando a los roles de género, que la principal causa de los intentos de suicidio está en los desórdenes de identidad sexual (Gender-Identity Disorder), que debería ser tratada de forma masiva. Tratamientos existen aparentemente desde la infancia. Además ven un encadenamiento causal entre abuso sexual de niños, homosexualidad y suicidio.[68]​[69]​ Todo esto está relatado desde el punto de vista de sus pacientes. El fin de otros niños que durante un tiempo más o menos largo se comportan de forma no conforme a su rol social, se hacen heterosexuales y no intentan suicidarse no se contempla. Un estudio muestra que jóvenes heterosexuales que son acosados con insultos homófobos en la escuela o de camino a ella tienen una tasa intentos de suicidios similar a la de los jóvenes LGBT (20%) al contrario que otros jóvenes heterosexuales (6%) que no sufren esa discriminación.[70]​ Un estudio austriaco mostraba como factores de riesgo:

  1. un bajo apoyo social, sobre todo de los padres (30% de los padres y 20% de las madres tenían una actitud negativa o muy negativa frente a la homosexualidad de su hijo en el momento de realizar al encuesta), también la reacción poco después de salir del armario;
  2. la actitud personal frente a la propia homosexualidad;
  3. la desesperanza;
  4. poca autoestima;
  5. frecuentes intentos de suicidio entre los conocidos.[71]​
Véase también: Suicidio entre jóvenes LGBT

En referencia a la relación del abuso sexual infantil y la homosexualidad, para fundamentar el peligro potencial para los niños –sobre todo dentro del debate sobre la adopción por parejas homosexuales o la ordenación de curas homosexuales–, se cita a menudo el trabajo de Timothy J. Dailey,[72]​[73]​[74]​[75]​[76]​[77]​[78]​[79]​[80]​[81]​ doctor en religión y Senior Fellow del Center for Marriage and Family Studies del Family Research Council.[82]​ Dailey argumenta que los hombres homosexuales son solo un 1 a 3% de la población total, a diferencia del 10% del estudio de Kinsey, que la mayoría de los ataques sexuales son realizados por hombres y que hasta un tercio de los abusos afectan a niños. Los homosexuales estarían por lo tanto por encima de la media en cuanto a abusos sexuales de niños, representando un gran peligro.[83]​[84]​ Existen algunas críticas al trabajo, siendo una de las más evidentes la falta de método científico. Por ejemplo, se mezclan dos definiciones de homosexualidad completamente distintas.[85]​ Por una parte, dentro de ese 3% se incluyen solo hombres que consideran su orientación sexual como homosexual de forma permanente y principal y que en una encuesta así lo afirman. De forma temporal o esporádica, las relaciones homosexuales son mucho más frecuentes.[86]​ En las estadísticas de abusos, sin embargo, se cuenta como homosexual a aquellos hombres que han abusado una única vez de un niño, independientemente de como respondieran sobre su identidad en un cuestionario. El tercio mencionado está en el límite superior de la estimación, mientras que las cifras sobre la orientación sexual están más bien en el límite inferior. También se mezclan la preferencia por parejas sexuales jóvenes, pero sexualmente maduras, la efebofilia, y los pedófilos en un mismo grupo, teniendo en cuenta que las edades de consentimiento son distintas para relaciones homo y heterosexuales en muchos estados. Además, para confirmar las afirmaciones se cita a varios autores que en sus propios trabajos llegan a la conclusión contraria. Como A. Nicholas Groth que ha analizado a 3000 agresores y que dice que aquellos que se sienten atraídos a adultos y niños son en su mayoría heterosexuales. Kurt Freund llega a la conclusión de que son las características infantiles lo que resulta atractivo y que el sexo es un elemento secundario para muchos. Gene G. Abel, que inicialmente fue indicado como fuente, llegó a la conclusión de que casi el 80% de los hombres que habían abusado de un niño eran heterosexuales o bisexuales, y que la mayoría de los hombres estaban casados y tenían hijos propios.[87]​ Groth exigió, tras la edición de la primera versión en 2002, que Dailey eliminara las referencias a su estudio por mal uso. Dailey cumplió, pero los trabajos de Groth estaban referenciados de forma indirecta por lo menos hasta 2005.[86]​ En un estudio realizado en un ambulatorio, el resultado fue que la mayoría de los autores del delito eran parejas de familia cercana y que el número de aquellos que podían considerarse gais o lesbianas estaba dentro porcentaje de prevalencia en la población.[88]​

Algunas páginas web señalan que el fisting, la coprofilia, la urolagnia, el anilingus, los vibradores, los consoladores y los consoladores dobles son instrumentos y prácticas sexuales habituales o incluso las más frecuentes entre los homosexuales.[89]​[90]​ El estudio mencionado más arriba de Paul Van de Ven et al. incluye una estadística diferenciada por prácticas sexuales y muestra los siguientes datos aproximados, separados por grupos de edad para aquellos que hubieran estado sexualmente activos en los últimos seis meses: caricias: 98–99 %, beso con lengua: 82–97 %, beso sin lengua: 84–97 %, masturbación mutua: 90–96 %, contacto oral genital: 77–90 %, penetración anal con el dedo: 53–76 %, sexo anal: 51–61 %, anilingus: 32–62 % y fisting: 4–10 %.[57]​

Medios de comunicación, propaganda y sociedad

Véanse también: Capitalismo rosa y Pinkwashing.

Chismes y rumores influyen la opinión más que la verdad, incluso cuando los rumores son desmentidos por pruebas contundentes.[91]​ Anteriormente la imagen de los homosexuales era la de criminales y personas escandalosas. Incluso cuando era la víctima, a menudo su imagen en los medios de comunicación era convertida en lo contrario.[92]​

Lentamente, en la década de 1980, los medios de comunicación y el comercio fueron «apropiándose» del colectivo LGBT, centrándose en temas como la música, la moda y el cine, además de otros relacionados con el estilo de vida y el tiempo libre. Los gais y lesbianas también fueron descubiertos como consumidores, lo que llevó a grandes firmas a tratar de ganar específicamente a esos consumidores a través de la publicidad o la financiación de medios de comunicación y eventos específicos del colectivo. Casi cualquier relación con la dimensión política de la homosexualidad es ignorada y queda reducida al ámbito privado, lo que permite al mercado jugar con una no conformidad a la moda sin ir demasiado allá. En esta presentación mediática desaparece la heterogeneidad social y económica existente en la vida real, vendiéndose como el «estilo de vida gay lésbico». Dependiendo de las posibilidades de acceso al mercado (regulado según sexo, clase y etnia), aquellas personas no heterosexuales obtienen un «derecho» a un «estilo de vida homosexual» dentro de determinados nichos (de tiempo libre). Otras áreas y realidades vitales, que contradicen la imagen de personas bellas y alegres, quedan ocultas. El sistema comercial mismo presiona sobre la estructura heterosexual del deseo, sin que ello implique obligatoriamente una legitimación social y política de las formas de vida de lesbianas y gais, por no hablar de aquellas identidades que se niegan a ser definidas sexualmente.[93]​[94]​

A veces, esta actitud apolítica y el excesivo acento en el «estilo» se muestra en el rechazo del término «homosexual» y la preferencia por el uso de «gay».[95]​ La teoría queer denuncia la obligación de tener una identidad sexual y de género definida, se quiere desligar de la política de la identidad, lo que no está realmente previsto en una sociedad capitalista y es discutido sobre todo entre los grupos de la extrema izquierda. Queer se emplea como término colectivo para muchas cosas que están supuestamente de moda y a menudo simplemente como sustituto para «gais y lesbianas».[93]​ Los homosexuales que no corresponden a una imagen determinada a menudo no son percibidos como tales o incluso se les niega la orientación homosexual.[96]​

El primer estudio relativamente representativo sobre consumidores gais del 2001 encontró cinco posibles tipos de consumidores. Cada grupo tenía un tamaño de entre 15 y 23%. Pocos parámetros tienen las mismas tendencias en todos los grupos.[97]​ Incluso los cinco tipos no son más que un método auxiliar simplificado para la industria de la publicidad y sirven de ayuda para las campañas. Un estilo de vida gay no existe, sino varios, siendo rigorista, cada uno tiene el suyo propio, aunque algunos sean similares al compartir valores.[98]​ Solo un 40% del total pertenecen al grupo que resulta interesante para la política estratégica de marcas. Esto influye naturalmente los grupos que son objetivo y que aparecen en la publicidad. Sobre lesbianas no se ha estudiado prácticamente nada.[99]​

Expresión complementaria

La expresión complementaria, el «estilo de vida heterosexual» (en inglés: heterosexual lifestyle o straight lifestyle), no está definido y es mencionado rara vez por aquellos que emplean la expresión «estilo de vida homosexual». Cuando el término es empleado de forma seria, habitualmente se refiere al caso particular de un estilo de vida cristiano conservador con un matrimonio heterosexual de por vida al que se ha llegado virgen o, en otro caso, a la abstinencia. También pensamientos impuros son pecado.[50]​ Otro tipo de comportamiento es ignorado.

Sin embargo, la expresión se emplea habitualmente en parodias o discusiones. Si se empleasen para la descripción del «estilo de vida heterosexual» las mismas técnicas manipulativas, se conseguiría para este también una imagen deformada y aterradora.[100]​[101]​

De la crítica de que el «estilo de vida homosexual» debe convertirse en un «estilo de vida normal», se obtiene esta nueva expresión complementaria, pero que no es ampliada ni explicada. Jarosław Kaczyński empleó como expresión complementaria «vida normal».[11]​

Diversidad

Tanto para heterosexuales como para no heterosexuales, el estilo de vida es algo personal e individual, y el «estilo de vida» es sobre todo un término del marketing. El estilo de vida no es una cuestión de la orientación sexual. En realidad los caminos vitales de personas homo y bisexuales son tan variados como los de las personas heterosexuales. Algunos prefieren parejas de por vida y algunos permanecen solteros. Aficiones, trabajos y actividades varían al igual que en las personas heterosexuales.[102]​ Según las posibilidades, se tiene un estilo de vida personal. Normalmente no se tiene un «estilo de vida homosexual» todo el día, sino que se es simplemente homo o bisexual y se tienen valores propios que dan orientación. Aunque muchos gais, lesbianas y bisexuales consideran la religión como algo repugnante por las condenas que conlleva y no suelen ser religiosos, existen una minoría que llevan vidas basadas en la fe, aunque a veces o son considerados «auténticos creyentes». En las comunidad LGBT existen parejas permanentes, basadas en el amor, que se basan en la entrega y el compromiso.[103]​

Los estudios recogen habitualmente solo hombres y mujeres homo y bisexuales que se mueven en la subcultura o incluso solo en un área de ella. Aquellos que no se mueven en el ambiente están habitualmente infrarrepresentados. Esto es válido para parejas monógamas que viven juntas desde hace muchos años, sobre todo para los estudios más viejos, en los que se reducía el ambiente al mínimo, ya que las parejas se dejan ver mucho menos en bares y discotecas o se retiran completamente, viviendo en su círculo de amigos, al igual que las parejas heterosexuales. Sin embargo, existe una tendencia que está clara: las infidelidades son más frecuentes que en relaciones heterosexuales y se habla de ello de forma abierta.

La razón es que hombres y mujeres homosexuales no están ligados al código de normas que dice que hay que vivir vidas monógamas y ser fiel, y que si se es infiel, no se habla de ello. En el ambiente LGBT se habla de ello y en la pareja también se habla de ello. En el fondo se siguen todos los consejos de la terapia de parejas: hablad sobre vuestros deseos.
Rüdiger Lautmann, entrevista en Der Standard el 30 de mayo de 2005[104]​

Así, algunas parejas heterosexuales se mantienen unidas durante crisis graves solo porque los padres sienten que están obligados por los hijos. En la mayoría de las relaciones homosexuales falta ese nexo de unión complementario. «Falta un tal motivo [...] en caso de conflicto se llega naturalmente a la separación mucha más rápidamente.»[105]​ Naturalmente, lo mismo es válido para parejas heterosexuales sin hijos. El primer estudio que trataba las parejas homosexuales se publicó en 2003, a pesar de que estudios para parejas heterosexuales se lleven haciendo desde hace muchos años.[106]​

En las relaciones homosexuales también se encuentran los roles tradicionales, ya que gais y lesbianas son socializados de forma heterosexual, y muchos otros. El matrimonio no se considera necesariamente un objetivo vital como en el mundo heterosexual, sino que es maś bien un símbolo.[104]​[107]​ La promiscuidad, que existe realmente, pero que es difícilmente cuantificable, también es tema de conversación dentro del ambiente y el movimiento LGBT, y es criticado una y otra vez, al igual que comportamientos individuales, sin negar el bagaje social e histórico. Pero nunca se saca como conclusión la condena de la homosexualidad como tal, sino el cambiar individualmente.

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Agosto 14, 2021
estilo, vida, estilo, vida, homosexual, inglés, homosexual, lifestyle, lifestyle, same, lifestyle, expresión, eslogan, parte, base, estilo, vida, homosexuales, sobre, todo, diferencia, general, heterosexuales, expresión, tiene, retórico, comprobado, empíricame. Estilo de vida gay o estilo de vida homosexual en ingles homosexual lifestyle gay lifestyle o same sex lifestyle es una expresion o eslogan que parte de la base de que el estilo de vida de los homosexuales sobre todo de los gay se diferencia en general del de los heterosexuales La expresion tiene un uso retorico no comprobado empiricamente del fenomeno con base en algunos argumentos de generalizacion apresurada segun los cuales que toda persona LGBT tiene los mismos patrones de conducta Indice 1 Uso del termino 2 Descripcion homofobica 2 1 Contexto y personas con las que se emplea 2 2 Interpretacion 2 3 Informes problematicos 3 Medios de comunicacion propaganda y sociedad 4 Expresion complementaria 5 Diversidad 6 Referencias 7 Enlaces externosUso del termino EditarLa expresion se emplea en particular por personas moralmente conservadoras Utilizandose mucho mas en los paises de habla inglesa principalmente en los EE UU que en los paises de habla hispana Desde los EE UU la expresion se ha extendido su uso a otros paises En espanol se emplea habitualmente estilo de vida gay aunque estilo de vida homosexual tambien esta extendido En los textos en los que aparece se utilizan pocas veces los terminos empleados por los mismos gay lesbianas bisexuales o trans En ingles se emplea ademas de la expresion homosexual lifesyle adaptable tanto para gais como para lesbianas muy a menudo la expresion gay lifestyle ya que el significado original de gay alegre o divertido forma segun los que lo usan peyorativamente un contraste con el supuesto estilo de vida 1 Tambien en el movimiento exgay se emplea a menudo la expresion siendo una de las pocas expresiones en las que se utiliza gay en vez de homosexual 2 Muchas de las personas relacionadas con este movimiento usan la frase when I was in The Lifestyle en espanol cuando vivia el Estilo de Vida en testimonios o conversaciones 3 Fuera de estas dos areas la expresion tiene un uso esporadico en aquellos ambitos que reflejan la diversidad de los estilos de vida e identidades de este grupo heterogeneo 4 Esto se plasma tambien en los nombres de departamentos y puestos de trabajo que se encargan de los modos de vida homosexuales O incluso cuando se describe un estilo de vida personal Ya Andre Gide 1869 1951 noto basandose en su propia experiencia que diferentes tipos de homosexuales son incluidos en un solo cajon de sastre a pesar de que algunos de esos grupos se aborrecen mutuamente 5 A pesar de ello a menudo colaboran para alcanzar objetivos comunes Asimismo grupos de conservadores gay utilizan el termino para diferenciarse de otros grupos de homosexuales en los aspectos eticos morales y religiosos Descripcion homofobica EditarContexto y personas con las que se emplea Editar Las personas conservadoras distinguen entre distintos caminos vitales que estarian abiertos por igual a todas las personas Como tendencia las personas conservadoras aceptan y adoptan cambios con mayor dificultad que las liberales 6 Por una parte ven el camino vital heterosexual predeterminado y descrito como optimo como aquel que debe ser vivido por todas las personas 7 Segun este pensamiento conservador las personas eligen en ingles choose el estilo de vida homosexual en cuanto a traves de su salida del armario deciden vivir de forma abiertamente homosexual Esto no implicaria necesariamente que la homosexualidad misma habitualmente descrita como tendencia homosexual fuera voluntaria Ya que el estilo de vida homosexual desde el punto de vista de muchas personas opuestas a la homosexualidad estaria necesariamente ligado a un estilo de vida promiscuo para evitar lo los homosexuales deberian elegir un nuevo estilo de vida ligado a la heterosexualidad o la asexualidad Tambien habria que alejarse lo mejor posible de los sentimientos homosexuales ya que la promiscuidad naceria de la imposibilidad del amor autentico entre hombres o mujeres de la busqueda de una identidad como hombre o mujer y de la rebelion contra el mundo establecido 8 Asi si no se ha elegido activamente el estilo de vida homosexual uno no deberia definirse como homosexual 9 El termino homosexual solo deberia reservarse para una camino vital muy determinado que a su vez es atacado de forma agresiva Las mujeres homosexuales son mencionadas con mucha menor frecuencia en este contexto aunque cuando lo son se emplea un tono menos intenso Segun este punto de vista conservador los jovenes se verian abocados a adoptar este estilo es vida por culpa de terapeutas o grupos de autoayuda homosexuales y heterosexuales en EE UU Gay straight alliances en los que se trabaja contra la discriminacion y el acoso 9 10 El anterior primer misnistro de Polonia Jaroslaw Kaczynski apoyo una propuesta de ley de su ministro de educacion Maciej Giertych con las siguientes palabras He dicho en varias ocasiones estoy a favor de la tolerancia Pero presentar a los jovenes en las escuelas el estilo de vida homosexual como una alternativa a una vida normal eso es una exageracion Ese tipo de iniciativas en las escuelas deben acabar Kaczynski 11 Para el ministro de etica de Uganda James Nsaba Buturo los activistas LGBT intentan imponer al resto de la sociedad un estilo de vida extrano impio insano antinatural e inmoral 12 En Uganda la homosexualidad es punible Cuando se intento introducir una propuesta de ley para la ensenanza de la historia LGBT en las escuelas al igual que ya se hace con diversos grupos etnicos Karen England del Capitol Resource Institute exclamo indignada que los activistas quieren imponer su estilo de vida a nuestros retonos ya en la guarderia 13 Representantes de la Iglesia en Trinidad protestaron contra un concierto de Elton John ya que podria hacer el pais susceptible a seguir su estilo de vida que tras su outing y una cura de la drogadiccion ha mejorado considerablemente su salud 14 15 El predicador norteamericano Jerry Falwell hacia responsable de los atentados del 11 de septiembre de 2001 al aborto el feminismo y el estilo de vida gay dos dias despues de los acontecimientos 16 El obispo anglicano de Carlisle Graham Dow vio en las inundaciones de 2007 un castigo divino causado porque cualquier estilo de vida es visto como legitimo sobre todo el reconocimiento de la union civil para parejas homosexuales existente en el Reino Unido desde diciembre de 2005 17 Interpretacion Editar La expresion es empleada en muchos documentos y relatos pero no es definida con exactitud Incluso en el manual de Love in Action de 347 paginas el mayor y mas antiguo ministerio de la asociacion exgay Exodus International no se define la frase 3 La informacion sobre su significado se obtiene principalmente de su uso en relatos o en los estudios citados La expresion estilo de vida homosexual incluye un conglomerado de acusaciones prejuiciosas tales como faltas a la moral al pudor y la decencia una vida sexual excesivamente promiscua con mas de 100 amantes practicas sexuales de riesgo adiccion sexual violaciones de grupo poligamia naturalmente aquella que no esta aceptada legalmente pedofilia pederastia seduccion de menores para llevar este estilo de vida confusion o equivocacion de identidad de genero relaciones dependientes emocionalmente y abusivas adiccion a la nicotina el alcohol y las drogas enfermedades psiquicas como la depresion como origen o resultado de este estilo de vida enfermedades de transmision sexual alteraciones del apetito idolatria falsa alegria asi como una esperanza de vida unos 30 anos menor que la media Es lo que se atribuye en general al grupo de los homosexuales como un todo representado de forma homogenea aunque tambien se incluye a los bisexuales Cuando un pastor o un dirigente exgay dice que quiere proteger a alguien de la homosexualidad se refiere a todo lo anterior 8 1 Ademas practicamente todos los homosexuales habrian tenido experiencias de abuso en la infancia no formarian parejas estables e incluso en los casos en los que esto ocurre los homosexuales no serian capaces de amar de forma tan profunda como los heterosexuales 18 Los grupos criticos con la homosexualidad niegan o tratan de refutar las influencias externas que conducen a las personas homosexuales a la depresion o al suicidio achacando las consecuencias exclusivamente a la eleccion del estilo de vida 19 puesto que desde su punto de vista no existe un homosexual feliz o sano De este punto de vista nace la acusacion a los homosexuales de que para ellos el sexo es mas lo importante y que solo viven para su sexualidad a pesar de que habitualmente la sexualidad y concretamente el sexo tienen un espacio mas bien modesto en la vida diaria de una persona homosexual El psicologo y pastor de la Southern Baptist Convention George Alan Rekers describe las consecuencias de la siguiente manera El estilo de vida homosexual esta relacionado con grandes desventajas sociales y personales en forma de disfunciones emocionales en la adolescencia abuso de drogas enfermedades de transmision sexual problemas en la escuela un gran peligro de suicidio y una esperanza de vida mas corta por otras causas no especificadas George Alan Rekers op cit kreuz net 2007 20 Tambien esta en contra de la educacion de ninos en un hogar en el que vivan homosexuales adultos debido al estres causado por habitantes que sufren de problemas psiquicos abusan de sustancias estres por vivir con individuos enfermos de HIV o con enfermedades sexuales estres por estar expuestos a pornografia gay juguetes sexuales o una actividad sexual inadecuada lo que puede incluir a huespedes que vienen a casa estres por abuso real o potencial de individuos de orientacion homosexual que actuan como padres o huespedes y mas George Alan Rekers resumido por NARTH 2006 21 En consecuencia aboga por terminar las relaciones de adopcion o cuidado a largo plazo y entregar a los ninos o jovenes a otras familias incluso teniendo en cuenta que es sabido que este tipo de experiencias son traumaticas para los menores 22 El obispo auxiliar y vicario episcopal para el cuidado de las almas de matrimonio y familia de Salzburgo Andreas Laun emplea a veces la expresion estilo de vida homosexual algo poco habitual en su ambito y ve sobre todo la penuria en ello considerando sus declaraciones sobre este estilo de vida solo como una advertencia para que los afectados lo abandonen y para que el Gobierno reflexione sobre los supuesto costes y problemas de salud causados ademas de crear una serie de castigos para personas hetero y homosexuales 23 24 25 26 Como unica alternativa muestra la castidad solucion pregonada por la Iglesia catolica Personas desgraciadas describen el estilo de vida homosexual como vacio solitario depresivo molesto emocionalmente insatisfactorio y falto de relaciones de calidad ademas de que las relaciones sexuales homosexuales les sirven de antidepresivo 27 28 Tambien es descrito como estilo de vida autodestructivo que puede matarte sobre todo como disuasion frente a jovenes 10 ya que la eleccion del estilo de vida homosexual seria una de las peores decisiones que podria tomar 29 Entonces vivi el estilo de vida gay con exito siempre de viaje mucho dinero una preciosa casa en la costa hombres Tenia todo y me sentia como una mierda Y era adicto al sexo Dos tres veces al dia constantemente necesitaba autoconfirmacion Estaba como poseso Si no hubiese venido a la comunidad de la Iglesia me habria suicidado en lagun momento Frank Worthen del New Hope Ministry en San Rafael California op cit SZ 1999 30 Segun la opinion de Mark A Yarhouse de la universidad evangelica Regent University en Virginia quien se someta a una terapia afirmativa gay en lugar de una terapia de reorientacion sexual debe ser consciente de los supuestos peligros de un estilo de vida gay como aumento de sintomas depresivos empleo de drogas y alcohol pensamientos suicidas y el empleo de practicas sexuales que aumentan el riesgo de danos fisicos y enfermedades 31 El Southern Poverty Law Center describe el uso del lenguaje del movimiento exgay de la siguiente forma La palabra gay aparece casi exclusivamente en la frase estilo de vida gay que es vista basicamente como la descripcion de una mezcla hedonistica de aventuras sexuales de una noche y enfermedades de transmision sexual que conducen a una muerte pronta o al abandono culminado con la desaparicion de la belleza juvenil El movimiento ex gay casi no tiene expresiones para describir el mundo real en el que gays y lesbianas son elegidos a cargos politicos aparecen en programas de la television y forman familias Casey Sanchez en Straight Like Me 2007 2 Joe intento entre 2000 y 2005 cambiar sin exito su orientacion sexual en Exodus No habia tenido anteriormente experiencias sexuales lo intento a causa de su conflicto religioso y de un profundo miedo Tenia tanto miedo de ser gay Tenia tantos miedos relacionados con el estilo de vida gay tal como era descrito por los dirigentes del movimiento ex gay promiscuidad soledad adiccion enfermedad muerte Temia el rechazo de Dios de la familia y de los amigos Quien elegiria de forma totalmente consciente una vida asi Ahora me doy cuenta de que no estaba en mi juicio Fui enganado Joe Moderate 2008 32 Desde el punto de vista de los cristianos conservadores alguien que practica el estilo de vida homosexual no alcanzara el Reino de Dios 33 Desde el punto de vista de la Conferencia Episcopal de Austria se debe comunicar la verdad El mensaje no debe llevar a la aceptacion o afirmacion del desordenado estilo de vida homosexual ya que no ayudaria a los afectados 34 Desde el colectivo homosexual se responde a estas acusaciones mediante la ironia y la caricaturizacion Asi por ejemplo Ralf Konig afirmaba en 1988 Shock homosexuales realizan sodomia sangrienta con 1000 amantes al ano 35 Informes problematicos Editar Desde el punto de vista de las personas antihomosexuales todos los gais serian muy promiscuos el 75 de los hombres homosexuales han tenido mas de 100 amantes en su vida el homosexual masculino promedio en America ha tenido mas de 500 amantes 36 e incapaces de relaciones a largo plazo o monogamas Algunos creen que la homosexualidad masculina es siempre promiscua 37 en gran medida marcada por el sexo indiscriminado y hombres sexualmente sadicos 36 Esto se fundamente a menudo con una interpretacion incorrecta de un estudio llamado Dutch Study o Estudio de Amsterdam del ano 2003 realizado por Maria Xiridou et al en una clinica para enfermedades sexuales en Amsterdam Lo que resulta extraordinario son las cifras extremas que deberian demostrar que las relaciones gays duran en promedio 1 5 anos y que durante ese tiempo ademas existen contactos sexuales con otros 12 hombres 38 39 40 41 42 Esta interpretacion fue popularizada por la agencia de noticias IDEA 43 La afirmacion es un producto secundario del estudio en el que se empleo material existente de una cohorte en la que se excluyeron de forma explicita a personas monogamas y se incluyo a muchas personas con HIV para reconocer mas rapidamente tendencias Se intentaba investigar con metodos matematicos si se debia extender la prevencion del sida tambien a estos grupos de riesgo extremo 44 45 46 Otro de los estudios citados a menudo es del ano 1978 antes de la aparicion del sida de Bell y Weinberg 47 se refiere a una seleccion no representativa de hombres ligeramente bisexuales hasta completamente homosexuales tomados sobre todo en bares clubes nocturnos saunas gays clubs de sexo y areas de ligue en San Francisco por entonces llamada la ciudad del amor Los datos son de los anos 1969 a 1970 en los que el Flower Power estaba en alza y en los que tambien muchos heterosexuales vivian de forma promiscua para los que el estudio no incluye numeros comparativos Las debilidades del estudio fueron reconocidos por los autores 48 El estudio demostraria que para el 75 de los hombres homosexuales blancos mas de la mitad de los amantes serian hombres desconocidos es decir que tuvieron sexo solo una vez con mas de la mitad de sus amantes Ademas un 74 75 o bien 70 de los hombres blancos gais afirmaron que habian tenido mas de 100 amantes distintos en su vida hasta el momento un 15 habian tenido de 200 a 249 amantes un 17 habia tenido 250 a 499 amantes un 15 de 500 a 999 y finalmente un 28 calculaban mas de 1000 amantes 38 49 42 50 51 Otro estudio empleado a menudo en este contexto 52 53 54 es el de Marcel T Saghir y Eli Robins de 1973 55 Afirma que solo el 15 de los homosexuales y el 17 3 de las lesbianas han tenido una relacion de mas de tres anos Los participantes eran un grupo de 89 hombres y 57 mujeres de San Francisco y Chicago que ya por entonces se consideraba no representativo punto de vista que se ha confirmado con el tiempo 56 Tambien un estudio de Paul Van de Ven et al con el titulo de A comparative demographic and sexual profile of older homosexually active men Un perfil demografico y sexual de hombres mayores homosexualmente activos 57 se menciona a menudo para caracterizar la homosexualidad del hombre mayor en una supuesta seleccion de 2 583 individuos con una media de 251 en su mayoria 101 a 500 amantes en su vida Ademas 10 2 y 15 7 respectivamente habrian tenido entre 501 y 1000 y mas de 1000 amantes Debido a que son hombres mayores el estudio mostraria el futuro de todos los homosexuales Ademas se citan las siguientes cifras solo un 2 7 tuvieron un unico amante solo el 14 7 de los hombres entre 40 y 49 anos y un 21 6 de los mayores de 50 serian monogamos un 50 3 de los mayores de 40 anos tendrian sexo esporadicamente y el 62 de los hombres por encima de los 50 anosestuvieron casados en algun momento Las diferentes datos indviduales aparecen en diversas constelaciones 19 58 59 42 60 Concretando Como base para este estudio sobre las diferencias entre los hombres de mas y de menos de 50 anos se emplearon datos de un estudio de Kipax et al realizado en 1992 y publicado en 1994 sobre el comportamiento de riesgo sexual 61 Los participantes fueron 2 583 hombres voluntarios con identidades homo bi y heterosexuales que habian tenido contacto sexual con un hombre en los ultimos cinco anos y que fueron entrevistados telefonicamente 2 580 fichas fueron empleadas en el nuevo estudio de Paul Van de Ven et al ya que contenian informacion sobre la edad Solo 256 encuestados eran mayores de 50 anos y es grupo mas pequeno de los grupos por edad de entre 500 a 700 individuos El 60 9 de este grupo se identificaban como homosexuales el 28 5 como bisexuales El 3 9 de los mayores se identificaban como heterosexuales El 6 7 restante se identificaban como gays lo que al contrario que el grupo de mayor edad emplearon sobre todo aquellos menores de 30 anos straight heterosexual camp queer otro o no sabe no contesta En el grupo de hombres homosexuales de mas edad el entorno era ignorante de su condicion en un mayor grado al contrario que en grupos mas jovenes Un 62 9 de los mayores habian estado casados en algun momento y un 56 4 tenian hijos en ambos casos un porcentaje mayor que los grupos mas jovenes Los encuestados de mayor edad habian tenido mas amantes masculinos en su vida que los mas jovenes como era de esperar sin embargo no se dan datos comparativos exactos El 2 7 tuvieron una sola pareja sexual el 21 6 habrian tenido entre 101 y 500 amantes masculinos entre el 10 2 y el 15 7 habrian tenido entre 2 y 10 11 y 20 21 y 50 501 y 1000 o mas de 1000 amantes No se da un valor medio y no se puede calcular con exactitud de los datos aportados Asi el grupo que tuvo entre 101 y 500 amantes masculinos es el mayor pero la mayoria de los participantes estaban por debajo Un 16 4 del grupo de mayores de 50 afirmaron no haber tenido sexo con una mujer durante su vida un 19 5 dijeron haber tenido sexo con una unica mujer y un 37 9 dijeron haber tenido 2 a 10 amantes femeninas En los ultimos 6 meses un 28 5 de los hombres de mas edad afirmaron haber tenido sexo con una mujer a comparar con un 29 0 de los hombres en conjunto de todos los grupos por edad De los hombres mayores el 52 7 vivian solos un 19 9 con una pareja sexual femenina y un 13 7 con una pareja sexual masculina Pocos de los homosexuales mayores vivian con un amigo platonico independientemente del sexo o con un miembro de la familia El 48 6 de los mayores solo tenian sexo de forma esporadica Los encuestados mayores vivian al igual que el grupo de hombres por debajo de los 25 con mayor frecuencia en relaciones monogamas en comparacion con otros grupos y ambos grupos de edad tenian un menor numero de relaciones regulares y esporadicas a la vez Los encuestados fueron reclutados en general de la siguiente forma Parte de la comunidad gay radio centros comunales gimnasios tiendas publicaciones lugares en los que se iniciaban contactos sexuales en edificios o al aire libre y menos en el ambiente sexual comercial gay organised gay communities burdeles gais sex shops gais beats saunas gais centros de salud frecuentados por hombres gais y a traves de comerciantes de pornografia Se hizo propaganda entre otros medios con un cierto cosquilleo sexual La mayoria de los hombres mayores conocieron el estudio a traves de periodicos generalistas 11 4 y catalogos de videos por correo u otros 36 2 Fueron el grupo que en menor medida fue informado de la existencia del estudio a traves de la prensa gay 11 8 o postales tarjetas informativas 1 2 No se cubrieron todos los aspectos de la vida de los hombres que tienen sexo con hombres En el estudio mismo se aclara al principio que conocen la diversidad de los diversos grupos homosexuales y que no existe una comunidad unica gay Los datos dejan abierta la posibilidad de la existencia de hombres homosexuales sexualmente activos y que viven relativamente aislados Al final del estudio se previene contra la generalizacion Si el estudio es representativo no puede ser determinado ya que faltan datos conclusivos sobre lo que se puede considerar representativo en cuanto a la homosexualidad dentro de la poblacion general Las quintas mayores vivieron en cualquier caso mas adaptados a la ideologia heterosexista reinante que las generaciones tras los disturbios de Stonewall Esto se refleja en un menor conocimiento de la orientacion sexual en su entorno posibles matrimonios o vida en familia heterosexual Relativamente pocos vivian en barrios gais y por encima de la media vivian en el campo mas que los jovenes El 62 9 de los encuestados mayores estan ligados a la comunidad LGBT muchos menos que los mas jovenes y un 37 1 no estarian relacionados con la comunidad Los estudios de Paul Cameron que rechaza explicitamente a los homosexuales en cualquier ambito tambien han sido empleados a menudo aunque deben usarse con cuidado 62 En uno se intenta demostrar que los hombres homosexuales viven en promedio decadas menos que la media Tras un estudio que se basaba exclusivamente en el analisis de articulos periodisticos y que fue fuertemente criticado por ello el hombre gay moriria 35 2 anos antes sin tener en cuenta el sida en accidentes de trafico asesinatos o ataques al corazon 63 64 Como consecuencia de las fuertes criticas de sus estudios sobre todo por los exexgays el numero de citas disminuyo a partir de 2007 y algunas organizaciones han reducido o eliminado las referencias En algunos informes se indica que entre los jovenes sin techo el grupo LGBT tiene una mayor frecuencia de abuso de drogas depresion o intentos de suicidio al igual que en el resto de la poblacion 65 Sin embargo casi ninguna de las paginas que atacan el estilo de vida homosexual muestran que entre los jovenes sin techo la proporcion de aquellos que se identifican como gay lesbiana o bisexual es mayor que en la poblacion general Los datos oscilan entre el 20 y el 40 Estos datos se pueden atribuir directamente a la falta de aceptacion Un estudio de 1998 de Pohan y Bailey para el FBI habla de un 30 a un 40 y que hasta un 26 de aquellos que salieron del armario en casa voluntariamente o por casualidad fueron expulsados de casa por los padres debido a conflictos con los valores morales y religiosos 66 Muchos tenian malos tratos detras de si para algunas chicas habia planeada una violacion Algunos de ellos no se atrevian a visitar los asilos habituales para sin techo juveniles ya que alli les espera a menudo violencia fisica tambien bajo la supervision de los vigilantes 67 Debido a que no se pueden encuestar a los fallecidos se pregunta a aquellos que han pensado planeado o sobrevivido un suicidio Los jovenes al igual que el colectivo LGBT tienen una tasa de suicidios mayor que la media Jovenes LGBT tienen una tasa de suicidios relativamente alta es lo que se obtiene de todos los estudios independientemente de como se defina un intento de suicidio Algunos concluyen en base al hecho de que la juventud LGBT a menudo no se comporta de la manera esperada en cuando a los roles de genero que la principal causa de los intentos de suicidio esta en los desordenes de identidad sexual Gender Identity Disorder que deberia ser tratada de forma masiva Tratamientos existen aparentemente desde la infancia Ademas ven un encadenamiento causal entre abuso sexual de ninos homosexualidad y suicidio 68 69 Todo esto esta relatado desde el punto de vista de sus pacientes El fin de otros ninos que durante un tiempo mas o menos largo se comportan de forma no conforme a su rol social se hacen heterosexuales y no intentan suicidarse no se contempla Un estudio muestra que jovenes heterosexuales que son acosados con insultos homofobos en la escuela o de camino a ella tienen una tasa intentos de suicidios similar a la de los jovenes LGBT 20 al contrario que otros jovenes heterosexuales 6 que no sufren esa discriminacion 70 Un estudio austriaco mostraba como factores de riesgo un bajo apoyo social sobre todo de los padres 30 de los padres y 20 de las madres tenian una actitud negativa o muy negativa frente a la homosexualidad de su hijo en el momento de realizar al encuesta tambien la reaccion poco despues de salir del armario la actitud personal frente a la propia homosexualidad la desesperanza poca autoestima frecuentes intentos de suicidio entre los conocidos 71 Vease tambien Suicidio entre jovenes LGBT En referencia a la relacion del abuso sexual infantil y la homosexualidad para fundamentar el peligro potencial para los ninos sobre todo dentro del debate sobre la adopcion por parejas homosexuales o la ordenacion de curas homosexuales se cita a menudo el trabajo de Timothy J Dailey 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 doctor en religion y Senior Fellow del Center for Marriage and Family Studies del Family Research Council 82 Dailey argumenta que los hombres homosexuales son solo un 1 a 3 de la poblacion total a diferencia del 10 del estudio de Kinsey que la mayoria de los ataques sexuales son realizados por hombres y que hasta un tercio de los abusos afectan a ninos Los homosexuales estarian por lo tanto por encima de la media en cuanto a abusos sexuales de ninos representando un gran peligro 83 84 Existen algunas criticas al trabajo siendo una de las mas evidentes la falta de metodo cientifico Por ejemplo se mezclan dos definiciones de homosexualidad completamente distintas 85 Por una parte dentro de ese 3 se incluyen solo hombres que consideran su orientacion sexual como homosexual de forma permanente y principal y que en una encuesta asi lo afirman De forma temporal o esporadica las relaciones homosexuales son mucho mas frecuentes 86 En las estadisticas de abusos sin embargo se cuenta como homosexual a aquellos hombres que han abusado una unica vez de un nino independientemente de como respondieran sobre su identidad en un cuestionario El tercio mencionado esta en el limite superior de la estimacion mientras que las cifras sobre la orientacion sexual estan mas bien en el limite inferior Tambien se mezclan la preferencia por parejas sexuales jovenes pero sexualmente maduras la efebofilia y los pedofilos en un mismo grupo teniendo en cuenta que las edades de consentimiento son distintas para relaciones homo y heterosexuales en muchos estados Ademas para confirmar las afirmaciones se cita a varios autores que en sus propios trabajos llegan a la conclusion contraria Como A Nicholas Groth que ha analizado a 3000 agresores y que dice que aquellos que se sienten atraidos a adultos y ninos son en su mayoria heterosexuales Kurt Freund llega a la conclusion de que son las caracteristicas infantiles lo que resulta atractivo y que el sexo es un elemento secundario para muchos Gene G Abel que inicialmente fue indicado como fuente llego a la conclusion de que casi el 80 de los hombres que habian abusado de un nino eran heterosexuales o bisexuales y que la mayoria de los hombres estaban casados y tenian hijos propios 87 Groth exigio tras la edicion de la primera version en 2002 que Dailey eliminara las referencias a su estudio por mal uso Dailey cumplio pero los trabajos de Groth estaban referenciados de forma indirecta por lo menos hasta 2005 86 En un estudio realizado en un ambulatorio el resultado fue que la mayoria de los autores del delito eran parejas de familia cercana y que el numero de aquellos que podian considerarse gais o lesbianas estaba dentro porcentaje de prevalencia en la poblacion 88 Algunas paginas web senalan que el fisting la coprofilia la urolagnia el anilingus los vibradores los consoladores y los consoladores dobles son instrumentos y practicas sexuales habituales o incluso las mas frecuentes entre los homosexuales 89 90 El estudio mencionado mas arriba de Paul Van de Ven et al incluye una estadistica diferenciada por practicas sexuales y muestra los siguientes datos aproximados separados por grupos de edad para aquellos que hubieran estado sexualmente activos en los ultimos seis meses caricias 98 99 beso con lengua 82 97 beso sin lengua 84 97 masturbacion mutua 90 96 contacto oral genital 77 90 penetracion anal con el dedo 53 76 sexo anal 51 61 anilingus 32 62 y fisting 4 10 57 Medios de comunicacion propaganda y sociedad EditarVeanse tambien Capitalismo rosay Pinkwashing Chismes y rumores influyen la opinion mas que la verdad incluso cuando los rumores son desmentidos por pruebas contundentes 91 Anteriormente la imagen de los homosexuales era la de criminales y personas escandalosas Incluso cuando era la victima a menudo su imagen en los medios de comunicacion era convertida en lo contrario 92 Lentamente en la decada de 1980 los medios de comunicacion y el comercio fueron apropiandose del colectivo LGBT centrandose en temas como la musica la moda y el cine ademas de otros relacionados con el estilo de vida y el tiempo libre Los gais y lesbianas tambien fueron descubiertos como consumidores lo que llevo a grandes firmas a tratar de ganar especificamente a esos consumidores a traves de la publicidad o la financiacion de medios de comunicacion y eventos especificos del colectivo Casi cualquier relacion con la dimension politica de la homosexualidad es ignorada y queda reducida al ambito privado lo que permite al mercado jugar con una no conformidad a la moda sin ir demasiado alla En esta presentacion mediatica desaparece la heterogeneidad social y economica existente en la vida real vendiendose como el estilo de vida gay lesbico Dependiendo de las posibilidades de acceso al mercado regulado segun sexo clase y etnia aquellas personas no heterosexuales obtienen un derecho a un estilo de vida homosexual dentro de determinados nichos de tiempo libre Otras areas y realidades vitales que contradicen la imagen de personas bellas y alegres quedan ocultas El sistema comercial mismo presiona sobre la estructura heterosexual del deseo sin que ello implique obligatoriamente una legitimacion social y politica de las formas de vida de lesbianas y gais por no hablar de aquellas identidades que se niegan a ser definidas sexualmente 93 94 A veces esta actitud apolitica y el excesivo acento en el estilo se muestra en el rechazo del termino homosexual y la preferencia por el uso de gay 95 La teoria queer denuncia la obligacion de tener una identidad sexual y de genero definida se quiere desligar de la politica de la identidad lo que no esta realmente previsto en una sociedad capitalista y es discutido sobre todo entre los grupos de la extrema izquierda Queer se emplea como termino colectivo para muchas cosas que estan supuestamente de moda y a menudo simplemente como sustituto para gais y lesbianas 93 Los homosexuales que no corresponden a una imagen determinada a menudo no son percibidos como tales o incluso se les niega la orientacion homosexual 96 El primer estudio relativamente representativo sobre consumidores gais del 2001 encontro cinco posibles tipos de consumidores Cada grupo tenia un tamano de entre 15 y 23 Pocos parametros tienen las mismas tendencias en todos los grupos 97 Incluso los cinco tipos no son mas que un metodo auxiliar simplificado para la industria de la publicidad y sirven de ayuda para las campanas Un estilo de vida gay no existe sino varios siendo rigorista cada uno tiene el suyo propio aunque algunos sean similares al compartir valores 98 Solo un 40 del total pertenecen al grupo que resulta interesante para la politica estrategica de marcas Esto influye naturalmente los grupos que son objetivo y que aparecen en la publicidad Sobre lesbianas no se ha estudiado practicamente nada 99 Expresion complementaria EditarLa expresion complementaria el estilo de vida heterosexual en ingles heterosexual lifestyle o straight lifestyle no esta definido y es mencionado rara vez por aquellos que emplean la expresion estilo de vida homosexual Cuando el termino es empleado de forma seria habitualmente se refiere al caso particular de un estilo de vida cristiano conservador con un matrimonio heterosexual de por vida al que se ha llegado virgen o en otro caso a la abstinencia Tambien pensamientos impuros son pecado 50 Otro tipo de comportamiento es ignorado Sin embargo la expresion se emplea habitualmente en parodias o discusiones Si se empleasen para la descripcion del estilo de vida heterosexual las mismas tecnicas manipulativas se conseguiria para este tambien una imagen deformada y aterradora 100 101 De la critica de que el estilo de vida homosexual debe convertirse en un estilo de vida normal se obtiene esta nueva expresion complementaria pero que no es ampliada ni explicada Jaroslaw Kaczynski empleo como expresion complementaria vida normal 11 Diversidad EditarTanto para heterosexuales como para no heterosexuales el estilo de vida es algo personal e individual y el estilo de vida es sobre todo un termino del marketing El estilo de vida no es una cuestion de la orientacion sexual En realidad los caminos vitales de personas homo y bisexuales son tan variados como los de las personas heterosexuales Algunos prefieren parejas de por vida y algunos permanecen solteros Aficiones trabajos y actividades varian al igual que en las personas heterosexuales 102 Segun las posibilidades se tiene un estilo de vida personal Normalmente no se tiene un estilo de vida homosexual todo el dia sino que se es simplemente homo o bisexual y se tienen valores propios que dan orientacion Aunque muchos gais lesbianas y bisexuales consideran la religion como algo repugnante por las condenas que conlleva y no suelen ser religiosos existen una minoria que llevan vidas basadas en la fe aunque a veces o son considerados autenticos creyentes En las comunidad LGBT existen parejas permanentes basadas en el amor que se basan en la entrega y el compromiso 103 Los estudios recogen habitualmente solo hombres y mujeres homo y bisexuales que se mueven en la subcultura o incluso solo en un area de ella Aquellos que no se mueven en el ambiente estan habitualmente infrarrepresentados Esto es valido para parejas monogamas que viven juntas desde hace muchos anos sobre todo para los estudios mas viejos en los que se reducia el ambiente al minimo ya que las parejas se dejan ver mucho menos en bares y discotecas o se retiran completamente viviendo en su circulo de amigos al igual que las parejas heterosexuales Sin embargo existe una tendencia que esta clara las infidelidades son mas frecuentes que en relaciones heterosexuales y se habla de ello de forma abierta La razon es que hombres y mujeres homosexuales no estan ligados al codigo de normas que dice que hay que vivir vidas monogamas y ser fiel y que si se es infiel no se habla de ello En el ambiente LGBT se habla de ello y en la pareja tambien se habla de ello En el fondo se siguen todos los consejos de la terapia de parejas hablad sobre vuestros deseos Rudiger Lautmann entrevista en Der Standard el 30 de mayo de 2005 104 Asi algunas parejas heterosexuales se mantienen unidas durante crisis graves solo porque los padres sienten que estan obligados por los hijos En la mayoria de las relaciones homosexuales falta ese nexo de union complementario Falta un tal motivo en caso de conflicto se llega naturalmente a la separacion mucha mas rapidamente 105 Naturalmente lo mismo es valido para parejas heterosexuales sin hijos El primer estudio que trataba las parejas homosexuales se publico en 2003 a pesar de que estudios para parejas heterosexuales se lleven haciendo desde hace muchos anos 106 En las relaciones homosexuales tambien se encuentran los roles tradicionales ya que gais y lesbianas son socializados de forma heterosexual y muchos otros El matrimonio no se considera necesariamente un objetivo vital como en el mundo heterosexual sino que es mas bien un simbolo 104 107 La promiscuidad que existe realmente pero que es dificilmente cuantificable tambien es tema de conversacion dentro del ambiente y el movimiento LGBT y es criticado una y otra vez al igual que comportamientos individuales sin negar el bagaje social e historico Pero nunca se saca como conclusion la condena de la homosexualidad como tal sino el cambiar individualmente Referencias Editar a b Homosexual Lifestyle Unhealthy Sad and Lonley Real Women of Canada Newsletter mayo junio 2003 visitado el 17 de octubre de 2007 a b Casey Sanchez 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