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Anglicanismo

El anglicanismo podría definirse como la fé, práctica y espíritu de las Iglesias miembros de la Comunión anglicana, es decir, Iglesias en plena comunión con el arzobispo de Canterbury.[1]​ Con todo, el anglicanismo tiene profundas raíces en el pasado: Rowan Williams describió el Anglicanismo como lo que le ocurrió a la Iglesia en Inglaterra, Gales e Irlanda durante la reforma del siglo XVI y posteriormente.[2]​ Además, tiene raíces profundas en los siglos anteriores: lo medular de la fe de los anglicanos se encuentra en la Biblia, los Treinta y nueve artículos de la fe cristiana, y el Libro de Oración Común, los cuales resumen la enseñanza de la Iglesia de los primeros cinco siglos y rechazan tanto la evolución posterior de la Iglesia católica como las simplificaciones del unitarismo.[3]​ Recientemente, con las divisiones sobre temas doctrinales y morales, se ha extendido a grupos fuera de la Comunión Anglicana. (ver lista parcial).[nota 1]

Anglicanismo

Generalidades
Clasificación Protestantismo
Orígenes
Fundadores Enrique VIII
Administración
Sede Canterbury, Reino Unido
Presidente Arzobispo de Canterbury
Cifras
Miembros 80 000 000 aprox.
Sitio web
Comunión anglicana

Diferentes ramas anglicanas

Orígenes del término «anglicanismo»

El término «anglicanismo» se usó por primera vez en 1838.[4]​ Se deriva del adjetivo «anglicano» que, a contar del siglo XII, se encuentra en documentos formando parte de la frase en latín ecclesia anglicana. En aquel período esta significaba Iglesia inglesa, es decir, aquella parte de la iglesia occidental o latina que existía en Inglaterra.[4]​ El adjetivo se usó como sinónimo de «inglés» hasta el siglo XVIII cuando empezó a adquirir matices teológicos que definían la postura religiosa de la Iglesia de Inglaterra frente a los católicos y los calvinistas. De allí, se extendió a las Iglesias trasplantadas por ingleses a otros países durante el período de la expansión colonial y esto determinó el sentido de la palabra anglicanismo.[5]

La Comunión anglicana

La Comunión anglicana, una fraternidad amplia de 40 provincias autónomas de dependencia mutua que están en plena comunión con el Arzobispo de Canterbury, es una de las comuniones cristianas más numerosas del mundo, con aproximadamente 98 millones de miembros.[6]

La Comunión anglicana se considera parte plena de la Iglesia cristiana: Una, Santa, Católica y Apostólica, y se considera católica y Reformada.[7]

Para muchos anglicanos, representa también una forma del catolicismo no papal, y para otros, una forma de protestantismo sin figuras fundadoras tales como Martín Lutero o Juan Calvino.[8]

Pero en la línea del anglicanismo clásico, los planteamientos del teólogo isabelino del siglo XVI Richard Hooker en Essays on Ecclesiastical Polity siguen expresando la identidad anglicana como prudente combinación entre estas dos tradiciones cristianas, una Via Media entre ambas, mediante una aplicación equilibrada de tres criterios esenciales de fe y ética:

  1. La Sagrada Escritura,
  2. la Tradición apostólica
  3. la Razón.

Así, con algunas diferencias de énfasis doctrinal y litúrgico, las Iglesias de la Comunión anglicana mantienen su unidad a través, principalmente, de la comunión sacramental con el Arzobispo de Canterbury y la celebración de la Liturgia conforme a las diferentes versiones autorizadas del Libro de Oración Común.

Valores y características destacadas

En 1888 la Conferencia de Lambeth propuso como base para la reunión de las Iglesias cuatro elementos conocidos comúnmente como el Cuadrilátero de Lambeth:

  1. Las Santas Escrituras de los Testamentos Antiguos y Nuevos como 'conteniendo todas las cosas necesarias por la salvación',[nota 2]​ como la regla y norma última de la fe.
  2. El Credo Apostólico como credo bautismal; el Credo Niceno, como definición suficiente de la fe cristiana.
  3. Los dos Sacramentos ordenados por Cristo mismo — Bautismo y la Eucaristía — administrados sin falta con las palabras de institución de Cristo, y de los elementos ordenados por él.
  4. El episcopado histórico, adaptado localmente -en cuanto a sus métodos administrativos- a las variadas necesidades de las naciones y pueblos llamados por Dios a la unidad de su Iglesia.[9]

Estos cuatro elementos resumen lo medular de la fe anglicana y se comprenderían a la luz de la tríada: Escritura, Tradición y Razón, que servirían como triple criterio para discernir la fe y la ética del cristiano.

Entre los anglicanos no existe una veneración de santos propiamente dicha; antes bien, en la medida en que la Iglesia, como Pueblo de Dios, es Santa, todos sus miembros bautizados lo son, no por sus merecimientos morales, sino en virtud de su vocación. Sin embargo, la Iglesia honra a Dios y le da gracias «por la Gracia depositada en sus santos, que han sido luces del mundo en su propia generación»; de esta manera, es posible honrar, dentro de la liturgia, y con arreglo a un Calendario Eclesiástico, a los bautizados que han sido héroes de la fe.

En las iglesias anglicanas existen diversas imágenes de Cristo, la Virgen María y los santos: iconos, retablos, conjuntos escultóricos y, sobre todo, vitrales; sin embargo, en los ambientes anglicanos suele establecerse una clara diferencia entre utilizar imágenes en el culto (práctica generalmente aceptada), a rendir culto, de cualquier índole, a las imágenes. Este criterio distingue al anglicanismo tanto de las tradiciones protestantes, como de las católicas y ortodoxas, en lo que al tratamiento de las imágenes religiosas se refiere. La misa anglicana o Servicio de Comunión tiene muchos elementos parecidos a la misa católica ordinaria, y al igual que esta incluye una Epíclesis (o sea, una invocación al Espíritu Santo).

La dignidad humana y la igualdad entre todas las personas forman parte fundamental de los valores anglicanos. Así lo muestran las modernas redacciones de los votos bautismales en las diversas provincias de la Comunión, y también el ejemplo de arzobispos anglicanos destacados, como el ugandés Janani Luwum, reconocido como mártir del siglo XX, o el sudafricano Desmond Tutu, luchador incansable por la justicia en un país dominado por una de las formas más severas de discriminación racial, el «Apartheid».En medio de esta discriminación, el Arzobispo Tutu no solo luchó por los derechos de los africanos, sino que ayudó a mantener la paz desterrando el odio, siendo galardonado por ello con el Premio Nobel de la Paz en 1984.

Otro ejemplo de expresión de estos valores del anglicanismo se observa en que, en la mayoría de las provincias anglicanas, es canónicamente posible, desde la década de 1970, la Ordenación de mujeres al diaconado, al presbiteriado y al episcopado, lo cual, no obstante, no ha dejado de crear amplia discusión entre las Iglesias de esta Comunión. La primera mujer consagrada al episcopado fue Bárbara Clementine Harris, como Obispa Sufragánea de Massachusetts (Estados Unidos de América), en 1990.

La actitud de los anglicanos ante la homosexualidad es también un asunto espinoso que ha provocado, en su seno, serias confrontaciones en todo ámbito, desde la repulsión hasta la más amplia aceptación. Aunque las Iglesias anglicanas, a lo largo de su historia, no se han caracterizado por una inclinación a las discusiones acaloradas ni a las declaraciones sobre moral sexual (de hecho, su clero ha sido libre, en todas partes, desde el siglo XVI, para contraer matrimonio, mantenerse célibe o vivir en soltería), dos hechos históricos, en la primera década del siglo XXI, han disparado el debate sobre la relación entre homosexualidad y cristianismo: La autorización para la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo por parte de la Diócesis de New Westminster, de la Iglesia anglicana del Canadá, y la elección y consagración de Gene Robinson como obispo de la Diócesis de New Hampshire, de la Iglesia episcopal en los Estados Unidos, puesto que Robinson había declarado oficialmente su condición homosexual ante su diócesis.

Doctrina sobre la Iglesia e instrumentos de unidad

Para los anglicanos, la mínima expresión de la Iglesia en el mundo es la diócesis, es decir, la reunión de las personas bautizadas (laicos y clérigos), que forman parte del Cuerpo Místico de Cristo en una determinada área territorial, bajo la guía pastoral de un Obispo.

Cada obispo es el sacerdote principal de su iglesia diocesana, preside por derecho la Santa Eucaristía, ordena y consagra a los diáconos, a los presbíteros (esto siempre en unión de dos o más presbíteros que imponen las manos junto con él), y a otros obispos (igualmente, en unión de dos o más obispos). El Obispo preside Ex officio todos los cuerpos canónicos o de facto instituidos dentro de su diócesis, y que están integrados por clérigos y laicos debidamente elegidos por el sínodo o convención, pero no puede ponerse por encima de la Constitución y Cánones de su Diócesis ni de su Provincia eclesiástica o Iglesia autónoma.

De acuerdo con la tradición católica, todos los obispos anglicanos tienen el mismo rango (son iguales entre sí), salvo las diferencias funcionales entre los obispos diocesanos y sus ayudantes, los obispos sufragáneos y coadjutores; pero todos son considerados sucesores de los apóstoles y, en cuanto tales, comparten, de manera colegiada, el liderazgo de la Comunión anglicana (tal cosa como la "Iglesia anglicana", no existe sino a nivel de denominación provincial).

Un obispo anglicano actúa siempre, al menos de derecho, con la participación del clero y los laicos en todas las decisiones trascendentales, a través de los sínodos o convenciones diocesanas (anuales) o provinciales (generalmente trienales), siendo los obispos los pastores principales.

Aunque los anglicanos reconocen que el repudio a la autoridad del papa iniciada por Enrique VIII de Inglaterra condujo a la Iglesia de Inglaterra a existir efectivamente como entidad completamente separada de Roma, también reconocen su continuidad con respecto a la medieval Iglesia Pre Reforma. Completamente aparte de sus distintivas costumbres y liturgia (por ejemplo el Rito de Sarum) el entramado organizacional de la Iglesia de Inglaterra estaba ya establecido al momento de efectuarse el Sínodo de Hertford (entre 672 y 673), cuando todos los obispos ingleses fueron capaces, por primera vez, de actuar como un cuerpo, bajo la dirección del Arzobispo de Canterbury. El efecto del Estatuto Restrictivo de Apelaciones (Act in Restraint of Appeals) de 1533 y del Acta de Supremacía (Acts of Supremacy) de 1534, promulgados por Enrique VIII fue, simplemente, declarar que la Corona de Inglaterra era «la única cabeza suprema en la tierra de la Iglesia de Inglaterra, llamada Ecclesia Anglicana», y que el Obispo de Roma no tenía ninguna «mayor jurisdicción en Inglaterra que cualquier otro obispo extranjero». El desarrollo posterior de los Treinta y nueve artículos y la promulgación de los Estatutos de Uniformidad (Acts of Uniformity) culminaron en el Acuerdo Religioso Isabelino que dio lugar a una Iglesia que era a la vez católica y Reformada con el monarca inglés (luego británico) como su Gobernador supremo.

El Anglicanismo en contexto ecuménico

 
Anglocatólicos en procesión de la Virgen de Walsingham, de la Cofradía Nacional Anglicana de Walsingham.

El Anglicanismo está presente principalmente en los países de trasfondo cultural británico, como las antiguas colonias inglesas en América (Canadá, los Estados Unidos y parte de las Antillas), así como Australia, Nueva Zelanda, Sudáfrica, algunos países del Sureste de Asia, y de África.

Durante el reinado de la reina Isabel I de Inglaterra, catorce obispos fueron depuestos de sus sedes episcopales, excepto la diócesis de Llandaff (luego pasaría a formar parte de la Iglesia inglesa). La sede de Canterbury estaba vacante. Surgió la cuestión de cómo obtener una consagración que preservara inquebrantable la Sucesión Apostólica, ya que el Obispo de Llandaff rehusó oficiar la consagración del Nuevo Arzobispo de Canterbury. Matthew Parker había sido elegido por Isabel I para ocupar dicha sede.

En el "Book of Common Prayers" se reformaron las fórmulas de consagración episcopal, quitando las que aluden a la intención consagratoria (esencial al Sacramento). Por esto, los Obispos no son de sucesión apostólica por doble motivo: los ordenados por Parker, porque él no lo era válidamente (fue 'nombrado' no 'ordenado'), y los 'consagrados' según el Common Prayer, por carecer el rito de su ordenación de intención consagratoria manifiesta.

Los teólogos anglicanos sostienen que la Comunión anglicana conserva la sucesión apostólica, también conocida como episcopado histórico, elemento fundamental de catolicidad. Sin embargo, esta afirmación no está libre de polémicas. En efecto el papa León XIII en la Bula Apostolicae Curae de 1896, tras un estudio canónico, teológico y sacramental sobre las formas rituales utilizadas en la Iglesia anglicana, decidió desconocer la validez de las órdenes sagradas conferidas con el rito anglicano. Singularmente, la Iglesia ortodoxa -especialmente el Patriarcado de Antioquía-, expresó en 1922 que consideraba las órdenes anglicanas como equiparables a las de la Iglesia de Roma y las otras Iglesias orientales.

Entre 2007 y 2009, numerosos obispos y fieles anglocatólicos de la TAC (Comunión Anglicana Tradicional) que no están en comunión con Canterbury han pedido la entrada en la Iglesia católica, por lo que el 4 de noviembre de 2009, el papa Benedicto XVI publicó la Constitución apostólica Anglicanorum cœtibus, que ofrece una normativa general que regule la institución y la vida de los ordinariatos personales para aquellos fieles anglocatólicos que desean entrar corporativamente en la comunión plena con la Iglesia católica.

Las Iglesias de la Comunión anglicana, han sido pioneras en el ecumenismo: el diálogo fraternal, teológico, y de cooperación social entre los cristianos de diversas Iglesias y denominaciones, así como también en el diálogo interreligioso. La conferencia de Edimburgo que, en 1910, reunió a varias denominaciones evangélicas, contó también con la activa presencia organizativa de la Iglesia de Inglaterra. Cuando en 1948 se fundó el Consejo Mundial de Iglesias, con sus filiales por varias partes del mundo, los anglicanos de todo el mundo fueron los primeros en responder y comprometerse en este diálogo.

Desde mediados del siglo XX, los anglicanos han estado dispuestos a proyectos de unidad cristiana que han supuesto su desaparición como denominación, en bien de una unidad más amplia con otros cristianos. Estos son los casos de las llamadas Iglesias Unidas, como: Bangladés, Pakistán, Norte de la India, sur de la India; estas Iglesias se han organizado ante la necesidad de ofrecer un testimonio de unidad a los no-cristianos, las comunidades involucradas han llegado a importantes acuerdos, aceptando simultáneamente la práctica del bautismo de niños así como el de adultos, y un ejercicio episcopal no gubernativo.

Existen Iglesias Unidas en Canadá y Australia, de las cuales las Iglesias anglicanas de esos países no han entrado a formar parte, pero a las que apoyan ampliamente y con las cuales mantienen programas conjuntos.

Las Iglesias del Norte y sur de la India, Bangladés y Pakistán, no son provincias anglicanas, pero están en comunión con la familia anglicana, y sus obispos tienen asiento en la Conferencia de Lambeth.

Divisiones organizativas

Para los anglicanos, la mínima expresión de la Iglesia en el mundo es la diócesis, es decir, la reunión de las personas bautizadas (laicos y clérigos), que forman parte del Cuerpo Místico de Cristo en una determinada área territorial, bajo la guía pastoral de un Obispo.

Dentro de la Iglesia anglicana, se pueden distinguir tres clases de anglicanos, en lo que respecta su acercamiento a las doctrinas bíblicas, católicas y liberales:

a-"High Church": El círculo más conservador de la Iglesia anglicana y cercano principalmente a la aristocracia inglesa, el cual preserva conceptos católicos en lo que respecta al culto y al ecumenismo. Su principal reflejo dentro del culto es la aceptación de los siete sacramentos católicos, las imágenes icónicas del catolicismo (no las veneran pero tampoco prohíben que otros miembros lo hagan), y el marcado ecumenismo con la Iglesia católica, de ahí los famosos Anglocatólicos.

b- Anglicanos Evangélicos ("Low Church"):El círculo más reformado de la Iglesia anglicana, ligado con la historicidad directa de la reforma de Latimer, y los posteriores reformados como Owen, Chadwick y Ryle, y parte de los llamados "puritanos" que llegaron a establecer la colonia británica en Norteamérica que pasaría a ser Estados Unidos, de allí se separaron algunas de ellas en las llamadas "Iglesias episcopales". Estos círculos son los más apegados a los 39 artículos y al libro de oración común tradicional, no se identifican tanto con los católicos y hacen mayor énfasis en la herencia protestante del anglicanismo, como parte del cristianismo histórico, apostólico, católico (entiéndase por universal, que la iglesia de Cristo está en todas las partes de la tierra) y reformado. Muchos son de tendencia calvinista, y apegados a los preceptos reformados como las cinco solas (Sola Escritura, Sola Gracia, Sola Fe, Solo Cristo, Solo a Dios sea la gloria), y el famoso TULIP, o los cinco puntos del calvinismo. El actual Arzobispo de Canterbury, Rev. Justin Welby, se identifica como Evangélico.

c- Liberales: No es un círculo aparte, solo para temas de ordenamiento lo podemos considerar de esa manera. Estos liberales son aquellos que han realizado las últimas modificaciones y aperturas en la iglesia anglicana, sobre todo en la misma Inglaterra y en países como Canadá, EE. UU, Australia, que no quiere decir que todas las Iglesias anglicanas de estos países sean liberales. Están a favor de la apertura al ministerio femenino (designación de presbíteros, pastores y arzobispos femeninos), el ordenamiento homosexual, el casamiento homosexual y una fuerte tendencia a ideas socialistas.

Críticas

Las principales críticas y disyuntivas en la Iglesia anglicana corresponden a los problemas entre los bandos conservadores y liberales (minoría) en torno al acceso de mujeres y de personas abiertamente homosexuales al Sacramento del orden sagrado. Mientras los primeros (conservadores) rechazan la ordenación de mujeres y de homosexuales, argumentando razones teológicas y morales, los restantes (liberales) promueven la idea, señalando la necesidad de una equidad entre hombres y mujeres. Debido a esto, se ha creado un clima muy exaltado dentro de la Comunión anglicana, creándose así un profundo quiebre dentro de esta institución.[cita requerida]

Véase también

Notas y referencias

Notas

  1. Una lista más completa en inglés se encuentra aquí
  2. Una alusión al art #6 sobre la autoridad de las Escrituras de los Treinta y nueve artículos

Referencias

  1. Avis, Paul. "What is Anglicanism?" en Sykes, Stephen y Booty, John. The Study of Anglicanism (SPCK 1988) p. 405
  2. Williams, Rowan. "Discurso ante la Conferencia Diocesana de Monmouth" (2002) [1] el 18 de mayo de 2015 en Wayback Machine.
  3. Neill, Stephen. El Anglicanismo, IERE Madrid s/f p.395
  4. Wright, J. Robert. "An Essay in Terminology" en Sykes, Stephen y Booty, John. The Study of Anglicanism (SPCK 1988) p. 426
  5. Avis, Paul. "What is Anglicanism?" en Sykes, Stephen y Booty, John. The Study of Anglicanism (SPCK 1988) pp. 406s
  6. Anglican Communion "About us" (en inglés)
  7. Carey, George (arz. de Canterbury). "Introduction" en Bunting, Ian (ed) Sharing the Anglican Way Hodder & Stoughton (1996) p. 18
  8. Avis, Paul. "What is 'Anglicanism'?", en The Study of Anglicanism, editorial S. Sykes and J. Booty (Londres: SPCK, 1988), pp. 417-19
  9. Traducido de Evans, G.R. y Wright, Robert (eds). The Anglican Tradition SPCK (1991) pp 354s

Enlaces externos

  •   Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre anglicanismo.
  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Anglicanismo.
  • Sitio oficial de la Comunión anglicana (en inglés)
  •   Datos: Q6423963
  •   Multimedia: Anglicanism

anglicanismo, este, artículo, sección, tiene, referencias, pero, necesita, más, para, complementar, verificabilidad, este, aviso, puesto, abril, 2017, debe, confundirse, anglicismo, anglicanismo, podría, definirse, como, práctica, espíritu, iglesias, miembros,. Este articulo o seccion tiene referencias pero necesita mas para complementar su verificabilidad Este aviso fue puesto el 20 de abril de 2017 No debe confundirse con Anglicismo El anglicanismo podria definirse como la fe practica y espiritu de las Iglesias miembros de la Comunion anglicana es decir Iglesias en plena comunion con el arzobispo de Canterbury 1 Con todo el anglicanismo tiene profundas raices en el pasado Rowan Williams describio el Anglicanismo como lo que le ocurrio a la Iglesia en Inglaterra Gales e Irlanda durante la reforma del siglo XVI y posteriormente 2 Ademas tiene raices profundas en los siglos anteriores lo medular de la fe de los anglicanos se encuentra en la Biblia los Treinta y nueve articulos de la fe cristiana y el Libro de Oracion Comun los cuales resumen la ensenanza de la Iglesia de los primeros cinco siglos y rechazan tanto la evolucion posterior de la Iglesia catolica como las simplificaciones del unitarismo 3 Recientemente con las divisiones sobre temas doctrinales y morales se ha extendido a grupos fuera de la Comunion Anglicana ver lista parcial nota 1 AnglicanismoCatedral de Canterbury GeneralidadesClasificacionProtestantismoOrigenesFundadoresEnrique VIIIAdministracionSedeCanterbury Reino UnidoPresidenteArzobispo de CanterburyCifrasMiembros80 000 000 aprox Sitio webComunion anglicana editar datos en Wikidata Indice 1 Diferentes ramas anglicanas 2 Origenes del termino anglicanismo 3 La Comunion anglicana 3 1 Valores y caracteristicas destacadas 3 2 Doctrina sobre la Iglesia e instrumentos de unidad 4 El Anglicanismo en contexto ecumenico 5 Divisiones organizativas 6 Criticas 7 Vease tambien 8 Notas y referencias 8 1 Notas 8 2 Referencias 9 Enlaces externosDiferentes ramas anglicanas EditarComunion anglicana Movimiento anglicano de Continuacion Comunion Anglicana Tradicional Iglesia catolica anglicana tradicionalista Iglesia Episcopal ReformadaOrigenes del termino anglicanismo EditarEl termino anglicanismo se uso por primera vez en 1838 4 Se deriva del adjetivo anglicano que a contar del siglo XII se encuentra en documentos formando parte de la frase en latin ecclesia anglicana En aquel periodo esta significaba Iglesia inglesa es decir aquella parte de la iglesia occidental o latina que existia en Inglaterra 4 El adjetivo se uso como sinonimo de ingles hasta el siglo XVIII cuando empezo a adquirir matices teologicos que definian la postura religiosa de la Iglesia de Inglaterra frente a los catolicos y los calvinistas De alli se extendio a las Iglesias trasplantadas por ingleses a otros paises durante el periodo de la expansion colonial y esto determino el sentido de la palabra anglicanismo 5 La Comunion anglicana EditarArticulo principal Comunion anglicana La Comunion anglicana una fraternidad amplia de 40 provincias autonomas de dependencia mutua que estan en plena comunion con el Arzobispo de Canterbury es una de las comuniones cristianas mas numerosas del mundo con aproximadamente 98 millones de miembros 6 La Comunion anglicana se considera parte plena de la Iglesia cristiana Una Santa Catolica y Apostolica y se considera catolica y Reformada 7 Para muchos anglicanos representa tambien una forma del catolicismo no papal y para otros una forma de protestantismo sin figuras fundadoras tales como Martin Lutero o Juan Calvino 8 Pero en la linea del anglicanismo clasico los planteamientos del teologo isabelino del siglo XVI Richard Hooker en Essays on Ecclesiastical Polity siguen expresando la identidad anglicana como prudente combinacion entre estas dos tradiciones cristianas una Via Media entre ambas mediante una aplicacion equilibrada de tres criterios esenciales de fe y etica La Sagrada Escritura la Tradicion apostolica la Razon Asi con algunas diferencias de enfasis doctrinal y liturgico las Iglesias de la Comunion anglicana mantienen su unidad a traves principalmente de la comunion sacramental con el Arzobispo de Canterbury y la celebracion de la Liturgia conforme a las diferentes versiones autorizadas del Libro de Oracion Comun Valores y caracteristicas destacadas Editar En 1888 la Conferencia de Lambeth propuso como base para la reunion de las Iglesias cuatro elementos conocidos comunmente como el Cuadrilatero de Lambeth Las Santas Escrituras de los Testamentos Antiguos y Nuevos como conteniendo todas las cosas necesarias por la salvacion nota 2 como la regla y norma ultima de la fe El Credo Apostolico como credo bautismal el Credo Niceno como definicion suficiente de la fe cristiana Los dos Sacramentos ordenados por Cristo mismo Bautismo y la Eucaristia administrados sin falta con las palabras de institucion de Cristo y de los elementos ordenados por el El episcopado historico adaptado localmente en cuanto a sus metodos administrativos a las variadas necesidades de las naciones y pueblos llamados por Dios a la unidad de su Iglesia 9 Estos cuatro elementos resumen lo medular de la fe anglicana y se comprenderian a la luz de la triada Escritura Tradicion y Razon que servirian como triple criterio para discernir la fe y la etica del cristiano Entre los anglicanos no existe una veneracion de santos propiamente dicha antes bien en la medida en que la Iglesia como Pueblo de Dios es Santa todos sus miembros bautizados lo son no por sus merecimientos morales sino en virtud de su vocacion Sin embargo la Iglesia honra a Dios y le da gracias por la Gracia depositada en sus santos que han sido luces del mundo en su propia generacion de esta manera es posible honrar dentro de la liturgia y con arreglo a un Calendario Eclesiastico a los bautizados que han sido heroes de la fe En las iglesias anglicanas existen diversas imagenes de Cristo la Virgen Maria y los santos iconos retablos conjuntos escultoricos y sobre todo vitrales sin embargo en los ambientes anglicanos suele establecerse una clara diferencia entre utilizar imagenes en el culto practica generalmente aceptada a rendir culto de cualquier indole a las imagenes Este criterio distingue al anglicanismo tanto de las tradiciones protestantes como de las catolicas y ortodoxas en lo que al tratamiento de las imagenes religiosas se refiere La misa anglicana o Servicio de Comunion tiene muchos elementos parecidos a la misa catolica ordinaria y al igual que esta incluye una Epiclesis o sea una invocacion al Espiritu Santo La dignidad humana y la igualdad entre todas las personas forman parte fundamental de los valores anglicanos Asi lo muestran las modernas redacciones de los votos bautismales en las diversas provincias de la Comunion y tambien el ejemplo de arzobispos anglicanos destacados como el ugandes Janani Luwum reconocido como martir del siglo XX o el sudafricano Desmond Tutu luchador incansable por la justicia en un pais dominado por una de las formas mas severas de discriminacion racial el Apartheid En medio de esta discriminacion el Arzobispo Tutu no solo lucho por los derechos de los africanos sino que ayudo a mantener la paz desterrando el odio siendo galardonado por ello con el Premio Nobel de la Paz en 1984 Otro ejemplo de expresion de estos valores del anglicanismo se observa en que en la mayoria de las provincias anglicanas es canonicamente posible desde la decada de 1970 la Ordenacion de mujeres al diaconado al presbiteriado y al episcopado lo cual no obstante no ha dejado de crear amplia discusion entre las Iglesias de esta Comunion La primera mujer consagrada al episcopado fue Barbara Clementine Harris como Obispa Sufraganea de Massachusetts Estados Unidos de America en 1990 La actitud de los anglicanos ante la homosexualidad es tambien un asunto espinoso que ha provocado en su seno serias confrontaciones en todo ambito desde la repulsion hasta la mas amplia aceptacion Aunque las Iglesias anglicanas a lo largo de su historia no se han caracterizado por una inclinacion a las discusiones acaloradas ni a las declaraciones sobre moral sexual de hecho su clero ha sido libre en todas partes desde el siglo XVI para contraer matrimonio mantenerse celibe o vivir en solteria dos hechos historicos en la primera decada del siglo XXI han disparado el debate sobre la relacion entre homosexualidad y cristianismo La autorizacion para la bendicion de las uniones entre personas del mismo sexo por parte de la Diocesis de New Westminster de la Iglesia anglicana del Canada y la eleccion y consagracion de Gene Robinson como obispo de la Diocesis de New Hampshire de la Iglesia episcopal en los Estados Unidos puesto que Robinson habia declarado oficialmente su condicion homosexual ante su diocesis Doctrina sobre la Iglesia e instrumentos de unidad Editar Para los anglicanos la minima expresion de la Iglesia en el mundo es la diocesis es decir la reunion de las personas bautizadas laicos y clerigos que forman parte del Cuerpo Mistico de Cristo en una determinada area territorial bajo la guia pastoral de un Obispo Cada obispo es el sacerdote principal de su iglesia diocesana preside por derecho la Santa Eucaristia ordena y consagra a los diaconos a los presbiteros esto siempre en union de dos o mas presbiteros que imponen las manos junto con el y a otros obispos igualmente en union de dos o mas obispos El Obispo preside Ex officio todos los cuerpos canonicos o de facto instituidos dentro de su diocesis y que estan integrados por clerigos y laicos debidamente elegidos por el sinodo o convencion pero no puede ponerse por encima de la Constitucion y Canones de su Diocesis ni de su Provincia eclesiastica o Iglesia autonoma De acuerdo con la tradicion catolica todos los obispos anglicanos tienen el mismo rango son iguales entre si salvo las diferencias funcionales entre los obispos diocesanos y sus ayudantes los obispos sufraganeos y coadjutores pero todos son considerados sucesores de los apostoles y en cuanto tales comparten de manera colegiada el liderazgo de la Comunion anglicana tal cosa como la Iglesia anglicana no existe sino a nivel de denominacion provincial Un obispo anglicano actua siempre al menos de derecho con la participacion del clero y los laicos en todas las decisiones trascendentales a traves de los sinodos o convenciones diocesanas anuales o provinciales generalmente trienales siendo los obispos los pastores principales Articulo principal Reforma en Inglaterra Enrique VIII de Inglaterra por Holbein el Joven Aunque los anglicanos reconocen que el repudio a la autoridad del papa iniciada por Enrique VIII de Inglaterra condujo a la Iglesia de Inglaterra a existir efectivamente como entidad completamente separada de Roma tambien reconocen su continuidad con respecto a la medieval Iglesia Pre Reforma Completamente aparte de sus distintivas costumbres y liturgia por ejemplo el Rito de Sarum el entramado organizacional de la Iglesia de Inglaterra estaba ya establecido al momento de efectuarse el Sinodo de Hertford entre 672 y 673 cuando todos los obispos ingleses fueron capaces por primera vez de actuar como un cuerpo bajo la direccion del Arzobispo de Canterbury El efecto del Estatuto Restrictivo de Apelaciones Act in Restraint of Appeals de 1533 y del Acta de Supremacia Acts of Supremacy de 1534 promulgados por Enrique VIII fue simplemente declarar que la Corona de Inglaterra era la unica cabeza suprema en la tierra de la Iglesia de Inglaterra llamada Ecclesia Anglicana y que el Obispo de Roma no tenia ninguna mayor jurisdiccion en Inglaterra que cualquier otro obispo extranjero El desarrollo posterior de los Treinta y nueve articulos y la promulgacion de los Estatutos de Uniformidad Acts of Uniformity culminaron en el Acuerdo Religioso Isabelino que dio lugar a una Iglesia que era a la vez catolica y Reformada con el monarca ingles luego britanico como su Gobernador supremo El Anglicanismo en contexto ecumenico Editar Anglocatolicos en procesion de la Virgen de Walsingham de la Cofradia Nacional Anglicana de Walsingham El Anglicanismo esta presente principalmente en los paises de trasfondo cultural britanico como las antiguas colonias inglesas en America Canada los Estados Unidos y parte de las Antillas asi como Australia Nueva Zelanda Sudafrica algunos paises del Sureste de Asia y de Africa Durante el reinado de la reina Isabel I de Inglaterra catorce obispos fueron depuestos de sus sedes episcopales excepto la diocesis de Llandaff luego pasaria a formar parte de la Iglesia inglesa La sede de Canterbury estaba vacante Surgio la cuestion de como obtener una consagracion que preservara inquebrantable la Sucesion Apostolica ya que el Obispo de Llandaff rehuso oficiar la consagracion del Nuevo Arzobispo de Canterbury Matthew Parker habia sido elegido por Isabel I para ocupar dicha sede En el Book of Common Prayers se reformaron las formulas de consagracion episcopal quitando las que aluden a la intencion consagratoria esencial al Sacramento Por esto los Obispos no son de sucesion apostolica por doble motivo los ordenados por Parker porque el no lo era validamente fue nombrado no ordenado y los consagrados segun el Common Prayer por carecer el rito de su ordenacion de intencion consagratoria manifiesta Los teologos anglicanos sostienen que la Comunion anglicana conserva la sucesion apostolica tambien conocida como episcopado historico elemento fundamental de catolicidad Sin embargo esta afirmacion no esta libre de polemicas En efecto el papa Leon XIII en la Bula Apostolicae Curae de 1896 tras un estudio canonico teologico y sacramental sobre las formas rituales utilizadas en la Iglesia anglicana decidio desconocer la validez de las ordenes sagradas conferidas con el rito anglicano Singularmente la Iglesia ortodoxa especialmente el Patriarcado de Antioquia expreso en 1922 que consideraba las ordenes anglicanas como equiparables a las de la Iglesia de Roma y las otras Iglesias orientales Entre 2007 y 2009 numerosos obispos y fieles anglocatolicos de la TAC Comunion Anglicana Tradicional que no estan en comunion con Canterbury han pedido la entrada en la Iglesia catolica por lo que el 4 de noviembre de 2009 el papa Benedicto XVI publico la Constitucion apostolica Anglicanorum cœtibus que ofrece una normativa general que regule la institucion y la vida de los ordinariatos personales para aquellos fieles anglocatolicos que desean entrar corporativamente en la comunion plena con la Iglesia catolica Las Iglesias de la Comunion anglicana han sido pioneras en el ecumenismo el dialogo fraternal teologico y de cooperacion social entre los cristianos de diversas Iglesias y denominaciones asi como tambien en el dialogo interreligioso La conferencia de Edimburgo que en 1910 reunio a varias denominaciones evangelicas conto tambien con la activa presencia organizativa de la Iglesia de Inglaterra Cuando en 1948 se fundo el Consejo Mundial de Iglesias con sus filiales por varias partes del mundo los anglicanos de todo el mundo fueron los primeros en responder y comprometerse en este dialogo Desde mediados del siglo XX los anglicanos han estado dispuestos a proyectos de unidad cristiana que han supuesto su desaparicion como denominacion en bien de una unidad mas amplia con otros cristianos Estos son los casos de las llamadas Iglesias Unidas como Banglades Pakistan Norte de la India sur de la India estas Iglesias se han organizado ante la necesidad de ofrecer un testimonio de unidad a los no cristianos las comunidades involucradas han llegado a importantes acuerdos aceptando simultaneamente la practica del bautismo de ninos asi como el de adultos y un ejercicio episcopal no gubernativo Existen Iglesias Unidas en Canada y Australia de las cuales las Iglesias anglicanas de esos paises no han entrado a formar parte pero a las que apoyan ampliamente y con las cuales mantienen programas conjuntos Las Iglesias del Norte y sur de la India Banglades y Pakistan no son provincias anglicanas pero estan en comunion con la familia anglicana y sus obispos tienen asiento en la Conferencia de Lambeth Divisiones organizativas EditarPara los anglicanos la minima expresion de la Iglesia en el mundo es la diocesis es decir la reunion de las personas bautizadas laicos y clerigos que forman parte del Cuerpo Mistico de Cristo en una determinada area territorial bajo la guia pastoral de un Obispo Dentro de la Iglesia anglicana se pueden distinguir tres clases de anglicanos en lo que respecta su acercamiento a las doctrinas biblicas catolicas y liberales a High Church El circulo mas conservador de la Iglesia anglicana y cercano principalmente a la aristocracia inglesa el cual preserva conceptos catolicos en lo que respecta al culto y al ecumenismo Su principal reflejo dentro del culto es la aceptacion de los siete sacramentos catolicos las imagenes iconicas del catolicismo no las veneran pero tampoco prohiben que otros miembros lo hagan y el marcado ecumenismo con la Iglesia catolica de ahi los famosos Anglocatolicos b Anglicanos Evangelicos Low Church El circulo mas reformado de la Iglesia anglicana ligado con la historicidad directa de la reforma de Latimer y los posteriores reformados como Owen Chadwick y Ryle y parte de los llamados puritanos que llegaron a establecer la colonia britanica en Norteamerica que pasaria a ser Estados Unidos de alli se separaron algunas de ellas en las llamadas Iglesias episcopales Estos circulos son los mas apegados a los 39 articulos y al libro de oracion comun tradicional no se identifican tanto con los catolicos y hacen mayor enfasis en la herencia protestante del anglicanismo como parte del cristianismo historico apostolico catolico entiendase por universal que la iglesia de Cristo esta en todas las partes de la tierra y reformado Muchos son de tendencia calvinista y apegados a los preceptos reformados como las cinco solas Sola Escritura Sola Gracia Sola Fe Solo Cristo Solo a Dios sea la gloria y el famoso TULIP o los cinco puntos del calvinismo El actual Arzobispo de Canterbury Rev Justin Welby se identifica como Evangelico c Liberales No es un circulo aparte solo para temas de ordenamiento lo podemos considerar de esa manera Estos liberales son aquellos que han realizado las ultimas modificaciones y aperturas en la iglesia anglicana sobre todo en la misma Inglaterra y en paises como Canada EE UU Australia que no quiere decir que todas las Iglesias anglicanas de estos paises sean liberales Estan a favor de la apertura al ministerio femenino designacion de presbiteros pastores y arzobispos femeninos el ordenamiento homosexual el casamiento homosexual y una fuerte tendencia a ideas socialistas Criticas EditarLas principales criticas y disyuntivas en la Iglesia anglicana corresponden a los problemas entre los bandos conservadores y liberales minoria en torno al acceso de mujeres y de personas abiertamente homosexuales al Sacramento del orden sagrado Mientras los primeros conservadores rechazan la ordenacion de mujeres y de homosexuales argumentando razones teologicas y morales los restantes liberales promueven la idea senalando la necesidad de una equidad entre hombres y mujeres Debido a esto se ha creado un clima muy exaltado dentro de la Comunion anglicana creandose asi un profundo quiebre dentro de esta institucion cita requerida Sacerdote anglicano en sotana recta Sacerdote anglicano en habito coral sotana sobrepelliz muceta hood y esclavina tippet academicas Sacerdote anglicano en ornamentos eucaristicos alba casulla y estola moradas Sacerdote anglicano con ornamentos eucaristicos catedralicios sotana negra sobrepelliz estola y capa pluvial Vease tambien EditarArzobispo de Canterbury Comunion anglicana Comunion Anglicana Tradicional Iglesia de Inglaterra Iglesia episcopal en los Estados Unidos de America Movimiento Anglicano de Continuacion Reforma anglicanaNotas y referencias EditarNotas Editar Una lista mas completa en ingles se encuentra aqui Una alusion al art 6 sobre la autoridad de las Escrituras de los Treinta y nueve articulosReferencias Editar Avis Paul What is Anglicanism en Sykes Stephen y Booty John The Study of Anglicanism SPCK 1988 p 405 Williams Rowan Discurso ante la Conferencia Diocesana de Monmouth 2002 1 Archivado el 18 de mayo de 2015 en Wayback Machine Neill Stephen El Anglicanismo IERE Madrid s f p 395 a b Wright J Robert An Essay in Terminology en Sykes Stephen y Booty John The Study of Anglicanism SPCK 1988 p 426 Avis Paul What is Anglicanism en Sykes Stephen y Booty John The Study of Anglicanism SPCK 1988 pp 406s Anglican Communion About us en ingles Carey George arz de Canterbury Introduction en Bunting Ian ed Sharing the Anglican Way Hodder amp Stoughton 1996 p 18 Avis Paul What is Anglicanism en The Study of Anglicanism editorial S Sykes and J Booty Londres SPCK 1988 pp 417 19 Traducido de Evans G R y Wright Robert eds The Anglican Tradition SPCK 1991 pp 354sEnlaces externos Editar Wikcionario tiene definiciones y otra informacion sobre anglicanismo Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Anglicanismo Sitio oficial de la Comunion anglicana en ingles Datos Q6423963 Multimedia AnglicanismObtenido de https es wikipedia org w index php title Anglicanismo amp oldid 138337425, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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