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Real Basílica de San Lorenzo de El Escorial

La Basílica de El Escorial es un templo de culto católico que forma parte del conjunto del Monasterio de El Escorial, en la localidad de San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España, que formaba parte en su momento de la archidiócesis de Toledo. Fue concebida como centro del conjunto monacal y lugar de conmemoración de los difuntos reyes de España. La titulación «Basílica» se obtiene por prerrogativa del Papa. Así, en sentido litúrgico, son basílicas todas aquellas iglesias que, por su importancia, por sus circunstancias históricas, o por aspectos de cierto relieve, obtengan ese privilegio papal. Además, la tradición exigía que se levantara sobre el lugar de enterramiento de un mártir (en este caso San Lorenzo, por ejemplo en el caso de Roma era sobre la tumba de San Pedro).

Real Basília de
San Lorenzo de El Escorial
 Patrimonio de la Humanidad (parte de «Real Sitio de San Lorenzo de El Escorial y El Escorial», n.º ref. 318) (1984)
Localización
País España España
Comunidad Madrid Madrid
Localidad San Lorenzo de El Escorial
Coordenadas 40°35′20″N 4°08′50″O / 40.58888889, -4.14722222
Información religiosa
Culto Iglesia latina
Diócesis Madrid
Orden Agustinos
Advocación San Lorenzo
Patrono Lorenzo de Roma
Historia del edificio
Fundación 1563
Fundador Felipe II
Construcción 1563-1584
Arquitecto Juan de Herrera
Datos arquitectónicos
Tipo Basílica menor
Estilo Herreriano
Planta del edificio
Planta según Juan de Herrera

Esquema de distribución editar

La iglesia ocupa la parte central del complejo monástico, teniendo su acceso a través del Patio de los Reyes. Tras ascender por una escalinata que abarca toda la fachada, se llega a un atrio flanqueado por dos torres. A continuación se sitúa lo que José de Sigüenza, el monje cronista de la obra, denominó «el templo pequeño», un espacio cuadrado bajo el coro que se utilizaba como iglesia para los fieles ajenos al monasterio. Contiene dos altares, situados a ambos lados. Desde aquí, a través de un espacio intermedio que hace las veces de un segundo atrio interior, se penetra en el templo propiamente dicho, al fondo del cual se encuentra la capilla mayor, que alberga el altar mayor del templo. Como elemento anejo existe una sacristía, situada al sur, dentro ya de la zona monástica.

El templo es una basílica en sentido litúrgico, esto es, debido al privilegio papal que le permite ostentar dicho título; no obstante, no lo es en sentido arquitectónico, pues no posee planta basilical. Se trata de un cuadrado perfecto de 50 metros de lado con cuatro pilares dispuestos en posición central que dan lugar a la formación de tres naves en cualquiera de las direcciones. Esta planta centralizada respondía a la concepción que de la armonía universal existía desde el siglo XV y a su reflejo en los lugares sagrados. Sin embargo, la construcción del monasterio se inició en 1563, el mismo año en que finalizaba el Concilio de Trento en el que se había acordado que todas las iglesias tuvieran planta de cruz latina. Para solventar este desacuerdo la cubierta del templo se prolongó por el este cobijando la capilla mayor, y por el oeste techando el coro y el atrio; de esta forma se da la apariencia exterior de una gran nave. Del mismo modo, la nave central perpendicular a ese eje se realzó con un cubrimiento de igual altura que el de la anterior, formando el conjunto una perfecta cruz latina que, en realidad, no se corresponde con la planta del templo.

En su interior, además de la capilla mayor, se abren dos grandes capillas al fondo de las naves laterales, además de un gran número de capillas menores y hornacinas en las que se disponen otros tantos altares. En el plano de Juan de Herrera (ver imagen) los numera el autor del 1 al 36, diciendo a cerca de ellos en el «Sumario»: «Todos son altares que sirven dentro del Templo, y sin ellos ay el altar mayor, y los dos colaterales de las Reliquias señalados L.M. Y en los Oratorios DD.EE ay otros dos altares, y en el Sotachoro ay otros dos altares donde se dize Missa». En total, en la distribución original había 41 altares (incluyendo el altar mayor y los dos altares del sotocoro en la entrada); a ellos se añadieron dos modernos altares exentos de tipo conciliar (en la capilla de la Virgen del Patrocinio, y en la capilla mayor) que es donde se celebran hoy las misas.

Aspectos constructivos editar

Las naves del templo se cubren mediante bóvedas de cañón soportadas por arcos perpiaños. Todo ello gravita sobre los muros perimetrales y sobre cuatro gruesos pilares dóricos centrales, de 8 metros de lado, distantes entre sí 15,50 metros. El espacio que definen, a modo de crucero, se cierra mediante un tambor circular sostenido por cuatro pechinas; en él se abren ocho ventanales que proporcionan luz natural. Se cubre con una cúpula de 17 metros de diámetro rematada por un cupulín y, en su extremo, por una bola metálica de 2 metros de diámetro sobre la que se levanta una cruz. La altura total del punto más elevado de la cruz tomada con respecto al pavimento de la iglesia es de 95 metros.

El «templo pequeño» o sotacoro reproduce a escala reducida la forma del templo principal. De planta cuadrada, posee cuatro pilares centrados que soportan una bóveda circular sostenida por pechinas (cúpula plana: circular, con pechinas y con sus dovelas y clave). Dado que este espacio queda debajo del coro y que, por tanto, su altura es escasa, los arcos torales no son de medio punto sino carpaneles, y la bóveda es tan rebajada que aparenta ser casi plana.

Toda la obra está realizada con sillería de granito. El pavimento es de mármol blanco de la Sierra de los Filabres (Granada) y gris de Estremoz (Portugal).

La fachada editar

 
Los reyes de Judá

Al estar la Basílica rodeada por otros cuerpos de edificación del complejo monástico, solamente queda visible la fachada occidental, la misma por la que se accede al interior. Ocupa todo un frente del Patio de los Reyes.

El plano de fachada no es único, diferenciándose dos niveles que se corresponden con los dos órdenes superpuestos de que consta. El superior, retranqueado, no presenta ningún elemento formal destacable, salvo el sencillo frontón carente de todo ornato. El inferior, en cambio, es saliente y queda constituido por un pórtico tetrástilo de orden toscano, en cuyos tres intercolumnios se abren otros tantos huecos bajo arco de medio punto. Son seis las semicolumnas que lo forman, pues las de los extremos son dobles. En correspondencia con cada una de tales columnas se alzan sobre el entablamento seis pedestales que soportan las efigies en mármol de aquellos reyes de Judá que de alguna manera se relacionaron con el Templo de Salomón. En el centro, como protagonistas, se encuentran las tallas de David y Salomón. Todas llevan en el pedestal una inscripción alusiva al respectivo monarca, cuya redacción correspondió al gran humanista Benito Arias Montano. De izquierda a derecha son estos los reyes y sus respectivas inscripciones:

  • Josafat (Josaphat), además de ostentar el cetro en la mano derecha, como todos, lleva en la izquierda un hacha y tiene junto a sí un cordero. «Lucis ablatis legem propagavit».
  • Ezequías (Ezechias) porta una nave y tiene junto a él un macho cabrío. «Mundata domo phasé celebravit». (phasé = pascua en hebreo).
  • David tiene un arpa que apoya en el suelo y una espada. «Operis exemplar a Domino recepit».
  • Salomón exhibe un libro en su mano izquierda. «Templum Dño aedificatum dedicavit».
  • Josías (Iosias) lleva el cetro en la mano izquierda y el Libro de la Ley en la derecha. «Volumen legis Domini invenit».
  • Manasés (Manasses) lleva una escuadra y un compás. «Contritus altare D. instauravit».

Las seis estatuas, al igual que la de San Lorenzo que preside la entrada al recinto monástico por la fachada occidental, se deben a la mano de Juan Bautista Monegro.

La tradición cuenta que las estatuas fueron hechas de un solo berrueco: Seis reyes y un santo (el San Lorenzo de la fachada) salieron de este canto, y aun sobró para otro tanto. El berrueco en cuestión puede verse cerca de la llamada Silla de Felipe II, en un monte cercano.

Ornamentación interior editar

 
Altar mayor de la Basílica

Las bóvedas fueron pintadas al fresco por Lucas Jordán en época de Carlos II. Contienen las siguientes representaciones:

  • Delante del coro: El juicio final.
  • Delante de la capilla mayor: Muerte, sepultura y asunción de la Virgen.
  • En la nave derecha:
    • Alegoría sobre la Inmaculada.
    • Victoria de los israelitas sobre los amalecitas.
    • El juicio de San Jerónimo.
  • En la nave izquierda:
    • La anunciación, la concepción, el nacimiento de Jesús y la adoración.
    • Los israelitas viajando por el desierto.
    • El triunfo de la Iglesia militante.

En el coro, la bóveda está adornada con un fresco del Luqueto (Luca Cambiaso) representando La Gloria, trabajo que le ocupó desde el 14 de mayo de 1584 hasta abril de 1585, un año antes de su muerte. A los lados de los dos órganos se encuentran cuatro grandes cuadros dibujados por Luqueto y terminados por Rómulo Cincinato, que representan dos episodios de la vida de San Lorenzo y otros dos de la vida de San Jerónimo, y cuyos marcos son figurados.

Haciendo de retablos de todos los altares laterales, cuelgan cuadros de diversos maestros: Juan Fernández de Navarrete el Mudo (quien firma la extraordinaria serie de ocho cuadros con 16 apóstoles y evangelistas), Federico Zuccaro, Juan Gómez, Luca Cambiaso, Luis de Carvajal, Pellegrino Tibaldi, Diego de Urbina, Rómulo Cincinato, Alonso Sánchez Coello y Michel Coxcie.

En la capilla del ángulo noroccidental se encuentra un famoso Crucifijo de mármol blanco a tamaño natural, obra de Benvenuto Cellini, que fue regalado a Felipe II en 1576 por el Gran duque de Toscana. Hay que señalar que, inusualmente, Cellini esculpió el cuerpo de Jesús totalmente desnudo, con sus genitales visibles, si bien actualmente se exhibe cubierto con un paño blanco. Hasta los años 60 del siglo XX, la imagen estuvo situada en un altar escondido en las traseras (trascoro) del coro de la basílica (en zona no abierta al turismo), donde hoy luce una copia.

En la capilla del ángulo del lado opuesto (suroccidental) se venera actualmente la imagen de la Virgen del Patrocinio, del s. XVII, y que antes se veneraba en un espacio situado entre la basílica y la antesacristía. Fue el rey Felipe IV quien extendió el culto a esta advocación, al punto de colocar sus reinos bajo su protección. En esta capilla se concentran casi todos los cuadros-retablo de la basílica dedicados a santas. También en ella se encuentra ubicada la imagen del Cristo de la Buena Muerte, que tiene la particularidad de que luce una peluca o cabellera artificial, y por ello está asociada a leyendas populares sobre su crecimiento. Finalmente, es en esta capilla donde está situado en la actualidad el sagrario con la reserva eucarística, y donde se celebra culto católico en los días laborables de la semana.

La capilla mayor editar

Su bóveda exhibe un fresco de Luca Cambiaso que representa La coronación de la Virgen. El retablo de 30 metros de altura, cuya contratación data de 1579, fue diseñado por Juan de Herrera y realizado en mármoles muy variados por Jacome da Trezzo. Las esculturas que en él se encuentran (un total de 15) fueron encargadas a Leone Leoni y a su hijo Pompeo, escultores broncistas de Milán. La obra de mármoles correspondió a Juan Bautista Comane, a quien al fallecer sucedió su hermano Pedro Castello, que terminó y pulió las columnas de jaspe, finalizando su excelente trabajo en 1594, siendo ya escultor del Rey.

El retablo se encuentra dividido en cuatro cuerpos o zonas horizontales, divididas por columnas decoradas al modo romano, es decir, superponiendo los órdenes de cada una.

 
Tabernáculo del altar mayor

El primer cuerpo o zona inferior del retablo es dórico, y consta de cinco compartimentos. El cuerpo central lo ocupa el Tabernáculo, a cuyos lados hay dos pinturas de Pellegrino Tibaldi: la Adoración de los Pastores y la Adoración de los Reyes. Las esculturas en este cuerpo son de tamaño natural, en bronce dorado a fuego, y representan a los cuatro Doctores de la Iglesia (San Jerónimo, San Agustín, San Ambrosio y San Gregorio), debidas -como todas en el retablo- a los Leoni.

El segundo cuerpo es jónico, e igual en su disposición al anterior; en él, las pinturas fueron realizadas por Tibaldi en la parte central (El martirio de San Lorenzo) y por Federico Zuccaro en los lados (La flagelación del Señor y Jesucristo con la cruz a cuestas); y en los correspondientes nichos superpuestos se ubican, las estatuas -cuyo tamaño es mayor que el natural- de los Cuatro Evangelistas.

La tercera zona o cuerpo es de estilo corintio, y presenta sólo cuatro columnas y en los tres espacios entre ellas están colocados otros tantos cuadros de Zuccaro (la Asunción de la Virgen en el centro y, lateralmente, la Resurrección del Señor y la Venida del Espíritu Santo). En los extremos se encuentran colocadas dos estatuas, también de mayor tamaño que el natural, de los Apóstoles San Andrés y Santiago.

Finalmente, el último cuerpo, compuesto, tiene sólo dos columnas, entre las cuales se forma una capilla con hermosísimo Calvario, Cristo muerto en la Cruz entre la Virgen y San Juan, obra de conmovedor realismo. En los extremos, dos esculturas de San Pedro y San Pablo, encontrándose en el pie de este último la firma Pompeius Leoni (fecit), 1588. En el muro de la parte posterior de este cuarto cuerpo, Luca Giordano pintó al fresco agitadas figuras de ángeles y angelillos portadores de distintos símbolos de la Pasión (corona de espinas, clavos, martillo, escalera, lienzo de la Verónica, columna, flagelo y lanza con esponja).

Para este lugar, previamente Felipe II había encargado al pintor italiano Tiziano una versión de El martirio de San Lorenzo, pero la obra resultante era tan oscura que no lucía bien, y fue ubicada en la vecina Iglesia vieja o de prestado, donde permanece.

El Tabernáculo constituye también una joya única en el conjunto del retablo mayor, y se considera la obra más perfecta y rica que se ha hecho en su género. Su altura total es de 4.50 metros y su diámetro, de 2. La invención y traza fue de Juan de Herrera y lo construyó Jacome Trezzo, quien recibió el encargo en 1579. Fue desarmado en la invasión francesa y restaurado posteriormente por Manuel Urquiza, siguiendo las órdenes de Fernando VII, aunque una joya de inestimable valor como la custodia interior de oro y piedras preciosas con "un topacio del tamaño de un puño" desapareció irremediablemente.

Tras el altar mayor se encuentra el Sagrario, accesible a través de dos bellas puertas situadas en los extremos del altar, y que están adornadas con jambas y dinteles de jaspe verde. Dicho Sagrario tiene las paredes revestidas de mármol rojo con embutidos blancos hasta el segundo de sus rellanos, y en el resto, están representadas historias del Antiguo Testamento pintadas al fresco por Tibaldi.

Sendos monumentos situados a ambos lados del altar acogen los cenotafios del emperador Carlos I y de su hijo Felipe II. A la izquierda mirando hacia el retablo, el del Emperador, acompañado de su esposa Isabel de Portugal, de la infanta María, hija de ambos, y de las infantas Leonor y María, hermanas de Carlos I. A la derecha, el del rey acompañado de su cuarta esposa Ana María de Austria, madre de Felipe III, de su anterior mujer Isabel de Valois y de la primera de las cuatro María Manuela de Portugal, madre del infante don Carlos, que aparece detrás de ella. Las estatuas son obra de Leone Leoni y de su hijo Pompeo Leoni, realizadas en bronce dorado con incrustaciones de piedras y esmaltes. Las figuras fueron realizadas en Milán y se ensamblaron en la Basílica en 1587.

La sacristía editar

Es una espaciosa sala de 30 x 9 metros, cuya bóveda fue pintada por Nicolás Granello y Fabricio Castello. En sus muros cuelgan cuadros como Cristo en la cruz y La agonía en el jardín de los olivos de Tiziano, Descendimiento de la cruz y La liberación de San Pedro de José de Ribera, Santa Eugenia y San Pedro de El Greco y otros de Luca Giordano y Francisco de Zurbarán.

Especial mención merece el cuadro de Claudio Coello La sagrada Forma, que preside el retablo situado en el testero de la estancia; este altar fue realizado en mármol con adornos de bronce dorado por el arquitecto José del Olmo; en él se representa la historia de la Sagrada Forma de Gorkum, supuestamente profanada por los herejes y recuperada por Rodolfo II de Alemania, quien se la entregó a Felipe II. Además de este altar, obra clave el Barroco español, la sacristía está adornada por numerosas obras de arte, entre las que destacan las ya mencionadas pinturas de Tiziano, Ribera y Giordano.[1]

El carillón y los cuatro órganos editar

El carillón actual de la basílica (un instrumento capaz de reproducir melodías mecánicamente mediante el tañido de campanas) está dedicado a la reina Sofía de Grecia.[2]​ Es una reconstrucción reciente del instrumento encargado a finales del siglo XVII, que a su vez sustituyó al carillón original (obra del flamenco Peter van der Ghein) desaparecido en el incendio de 1671.[3]

Cuatro impresionantes órganos de gran caja están situados simétricamente dos a dos en los extremos del crucero y a los lados del coro. Construidos por los flamencos Gilles y Michael Brevost en 1584, el conjunto original constaba además de otros tres órganos más pequeños. También fueron afectados por el fuego en 1671, siendo reconstruidos por Pedro de Liborna Echevarría. No fue hasta 1964, cuando Eusebio Soto y Ramón González de Amezúa los renovaron por completo. En la actualidad, los más de 15 000 tubos que suman los cuatro instrumentos, pueden ser controlados conjuntamente desde una única consola, o de forma independiente desde sus propios teclados.[3]

Galería de imágenes editar

Véase también editar

Referencias editar

  1. Martínez Cuesta, J.:Real Sitio de San Lorenzo de El Escorial. Madrid, Patrimonio Nacional, 1992.
  2. Juan Rafael de la Cuadra Blanco. «El Escorial y el Templo de Salomón». Consultado el 14 de diciembre de 2016. 
  3. Juan Rafael de la Cuadra Blanco. «El Escorial y el Templo de Salomón. Descripción de la Basílica.». Consultado el 14 de diciembre de 2016. 

Enlaces externos editar

  •   Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Basílica de El Escorial, Madrid.
  •   Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre El Monasterio San Lorenzo de El Escorial, Madrid.
  •   Datos: Q8243751
  •   Multimedia: Basilica of San Lorenzo de El Escorial / Q8243751

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La Basilica de El Escorial es un templo de culto catolico que forma parte del conjunto del Monasterio de El Escorial en la localidad de San Lorenzo de El Escorial Madrid Espana que formaba parte en su momento de la archidiocesis de Toledo Fue concebida como centro del conjunto monacal y lugar de conmemoracion de los difuntos reyes de Espana La titulacion Basilica se obtiene por prerrogativa del Papa Asi en sentido liturgico son basilicas todas aquellas iglesias que por su importancia por sus circunstancias historicas o por aspectos de cierto relieve obtengan ese privilegio papal Ademas la tradicion exigia que se levantara sobre el lugar de enterramiento de un martir en este caso San Lorenzo por ejemplo en el caso de Roma era sobre la tumba de San Pedro Real Basilia deSan Lorenzo de El Escorial Patrimonio de la Humanidad parte de Real Sitio de San Lorenzo de El Escorial y El Escorial n º ref 318 1984 LocalizacionPaisEspana EspanaComunidadMadrid MadridLocalidadSan Lorenzo de El EscorialCoordenadas40 35 20 N 4 08 50 O 40 58888889 4 14722222Informacion religiosaCultoIglesia latinaDiocesisMadridOrdenAgustinosAdvocacionSan LorenzoPatronoLorenzo de RomaHistoria del edificioFundacion1563FundadorFelipe IIConstruccion1563 1584ArquitectoJuan de HerreraDatos arquitectonicosTipoBasilica menorEstiloHerrerianoPlanta del edificioPlanta segun Juan de Herrera editar datos en Wikidata Indice 1 Esquema de distribucion 2 Aspectos constructivos 3 La fachada 4 Ornamentacion interior 5 La capilla mayor 6 La sacristia 7 El carillon y los cuatro organos 8 Galeria de imagenes 9 Vease tambien 10 Referencias 10 1 Enlaces externosEsquema de distribucion editarLa iglesia ocupa la parte central del complejo monastico teniendo su acceso a traves del Patio de los Reyes Tras ascender por una escalinata que abarca toda la fachada se llega a un atrio flanqueado por dos torres A continuacion se situa lo que Jose de Siguenza el monje cronista de la obra denomino el templo pequeno un espacio cuadrado bajo el coro que se utilizaba como iglesia para los fieles ajenos al monasterio Contiene dos altares situados a ambos lados Desde aqui a traves de un espacio intermedio que hace las veces de un segundo atrio interior se penetra en el templo propiamente dicho al fondo del cual se encuentra la capilla mayor que alberga el altar mayor del templo Como elemento anejo existe una sacristia situada al sur dentro ya de la zona monastica El templo es una basilica en sentido liturgico esto es debido al privilegio papal que le permite ostentar dicho titulo no obstante no lo es en sentido arquitectonico pues no posee planta basilical Se trata de un cuadrado perfecto de 50 metros de lado con cuatro pilares dispuestos en posicion central que dan lugar a la formacion de tres naves en cualquiera de las direcciones Esta planta centralizada respondia a la concepcion que de la armonia universal existia desde el siglo XV y a su reflejo en los lugares sagrados Sin embargo la construccion del monasterio se inicio en 1563 el mismo ano en que finalizaba el Concilio de Trento en el que se habia acordado que todas las iglesias tuvieran planta de cruz latina Para solventar este desacuerdo la cubierta del templo se prolongo por el este cobijando la capilla mayor y por el oeste techando el coro y el atrio de esta forma se da la apariencia exterior de una gran nave Del mismo modo la nave central perpendicular a ese eje se realzo con un cubrimiento de igual altura que el de la anterior formando el conjunto una perfecta cruz latina que en realidad no se corresponde con la planta del templo En su interior ademas de la capilla mayor se abren dos grandes capillas al fondo de las naves laterales ademas de un gran numero de capillas menores y hornacinas en las que se disponen otros tantos altares En el plano de Juan de Herrera ver imagen los numera el autor del 1 al 36 diciendo a cerca de ellos en el Sumario Todos son altares que sirven dentro del Templo y sin ellos ay el altar mayor y los dos colaterales de las Reliquias senalados L M Y en los Oratorios DD EE ay otros dos altares y en el Sotachoro ay otros dos altares donde se dize Missa En total en la distribucion original habia 41 altares incluyendo el altar mayor y los dos altares del sotocoro en la entrada a ellos se anadieron dos modernos altares exentos de tipo conciliar en la capilla de la Virgen del Patrocinio y en la capilla mayor que es donde se celebran hoy las misas Aspectos constructivos editarLas naves del templo se cubren mediante bovedas de canon soportadas por arcos perpianos Todo ello gravita sobre los muros perimetrales y sobre cuatro gruesos pilares doricos centrales de 8 metros de lado distantes entre si 15 50 metros El espacio que definen a modo de crucero se cierra mediante un tambor circular sostenido por cuatro pechinas en el se abren ocho ventanales que proporcionan luz natural Se cubre con una cupula de 17 metros de diametro rematada por un cupulin y en su extremo por una bola metalica de 2 metros de diametro sobre la que se levanta una cruz La altura total del punto mas elevado de la cruz tomada con respecto al pavimento de la iglesia es de 95 metros El templo pequeno o sotacoro reproduce a escala reducida la forma del templo principal De planta cuadrada posee cuatro pilares centrados que soportan una boveda circular sostenida por pechinas cupula plana circular con pechinas y con sus dovelas y clave Dado que este espacio queda debajo del coro y que por tanto su altura es escasa los arcos torales no son de medio punto sino carpaneles y la boveda es tan rebajada que aparenta ser casi plana Toda la obra esta realizada con silleria de granito El pavimento es de marmol blanco de la Sierra de los Filabres Granada y gris de Estremoz Portugal La fachada editar nbsp Los reyes de JudaAl estar la Basilica rodeada por otros cuerpos de edificacion del complejo monastico solamente queda visible la fachada occidental la misma por la que se accede al interior Ocupa todo un frente del Patio de los Reyes El plano de fachada no es unico diferenciandose dos niveles que se corresponden con los dos ordenes superpuestos de que consta El superior retranqueado no presenta ningun elemento formal destacable salvo el sencillo fronton carente de todo ornato El inferior en cambio es saliente y queda constituido por un portico tetrastilo de orden toscano en cuyos tres intercolumnios se abren otros tantos huecos bajo arco de medio punto Son seis las semicolumnas que lo forman pues las de los extremos son dobles En correspondencia con cada una de tales columnas se alzan sobre el entablamento seis pedestales que soportan las efigies en marmol de aquellos reyes de Juda que de alguna manera se relacionaron con el Templo de Salomon En el centro como protagonistas se encuentran las tallas de David y Salomon Todas llevan en el pedestal una inscripcion alusiva al respectivo monarca cuya redaccion correspondio al gran humanista Benito Arias Montano De izquierda a derecha son estos los reyes y sus respectivas inscripciones Josafat Josaphat ademas de ostentar el cetro en la mano derecha como todos lleva en la izquierda un hacha y tiene junto a si un cordero Lucis ablatis legem propagavit Ezequias Ezechias porta una nave y tiene junto a el un macho cabrio Mundata domo phase celebravit phase pascua en hebreo David tiene un arpa que apoya en el suelo y una espada Operis exemplar a Domino recepit Salomon exhibe un libro en su mano izquierda Templum Dno aedificatum dedicavit Josias Iosias lleva el cetro en la mano izquierda y el Libro de la Ley en la derecha Volumen legis Domini invenit Manases Manasses lleva una escuadra y un compas Contritus altare D instauravit Las seis estatuas al igual que la de San Lorenzo que preside la entrada al recinto monastico por la fachada occidental se deben a la mano de Juan Bautista Monegro La tradicion cuenta que las estatuas fueron hechas de un solo berrueco Seis reyes y un santo el San Lorenzo de la fachada salieron de este canto y aun sobro para otro tanto El berrueco en cuestion puede verse cerca de la llamada Silla de Felipe II en un monte cercano dd Ornamentacion interior editar nbsp Altar mayor de la BasilicaLas bovedas fueron pintadas al fresco por Lucas Jordan en epoca de Carlos II Contienen las siguientes representaciones Delante del coro El juicio final Delante de la capilla mayor Muerte sepultura y asuncion de la Virgen En la nave derecha Alegoria sobre la Inmaculada Victoria de los israelitas sobre los amalecitas El juicio de San Jeronimo En la nave izquierda La anunciacion la concepcion el nacimiento de Jesus y la adoracion Los israelitas viajando por el desierto El triunfo de la Iglesia militante En el coro la boveda esta adornada con un fresco del Luqueto Luca Cambiaso representando La Gloria trabajo que le ocupo desde el 14 de mayo de 1584 hasta abril de 1585 un ano antes de su muerte A los lados de los dos organos se encuentran cuatro grandes cuadros dibujados por Luqueto y terminados por Romulo Cincinato que representan dos episodios de la vida de San Lorenzo y otros dos de la vida de San Jeronimo y cuyos marcos son figurados Haciendo de retablos de todos los altares laterales cuelgan cuadros de diversos maestros Juan Fernandez de Navarrete el Mudo quien firma la extraordinaria serie de ocho cuadros con 16 apostoles y evangelistas Federico Zuccaro Juan Gomez Luca Cambiaso Luis de Carvajal Pellegrino Tibaldi Diego de Urbina Romulo Cincinato Alonso Sanchez Coello y Michel Coxcie En la capilla del angulo noroccidental se encuentra un famoso Crucifijo de marmol blanco a tamano natural obra de Benvenuto Cellini que fue regalado a Felipe II en 1576 por el Gran duque de Toscana Hay que senalar que inusualmente Cellini esculpio el cuerpo de Jesus totalmente desnudo con sus genitales visibles si bien actualmente se exhibe cubierto con un pano blanco Hasta los anos 60 del siglo XX la imagen estuvo situada en un altar escondido en las traseras trascoro del coro de la basilica en zona no abierta al turismo donde hoy luce una copia En la capilla del angulo del lado opuesto suroccidental se venera actualmente la imagen de la Virgen del Patrocinio del s XVII y que antes se veneraba en un espacio situado entre la basilica y la antesacristia Fue el rey Felipe IV quien extendio el culto a esta advocacion al punto de colocar sus reinos bajo su proteccion En esta capilla se concentran casi todos los cuadros retablo de la basilica dedicados a santas Tambien en ella se encuentra ubicada la imagen del Cristo de la Buena Muerte que tiene la particularidad de que luce una peluca o cabellera artificial y por ello esta asociada a leyendas populares sobre su crecimiento Finalmente es en esta capilla donde esta situado en la actualidad el sagrario con la reserva eucaristica y donde se celebra culto catolico en los dias laborables de la semana La capilla mayor editarSu boveda exhibe un fresco de Luca Cambiaso que representa La coronacion de la Virgen El retablo de 30 metros de altura cuya contratacion data de 1579 fue disenado por Juan de Herrera y realizado en marmoles muy variados por Jacome da Trezzo Las esculturas que en el se encuentran un total de 15 fueron encargadas a Leone Leoni y a su hijo Pompeo escultores broncistas de Milan La obra de marmoles correspondio a Juan Bautista Comane a quien al fallecer sucedio su hermano Pedro Castello que termino y pulio las columnas de jaspe finalizando su excelente trabajo en 1594 siendo ya escultor del Rey El retablo se encuentra dividido en cuatro cuerpos o zonas horizontales divididas por columnas decoradas al modo romano es decir superponiendo los ordenes de cada una nbsp Tabernaculo del altar mayorEl primer cuerpo o zona inferior del retablo es dorico y consta de cinco compartimentos El cuerpo central lo ocupa el Tabernaculo a cuyos lados hay dos pinturas de Pellegrino Tibaldi la Adoracion de los Pastores y la Adoracion de los Reyes Las esculturas en este cuerpo son de tamano natural en bronce dorado a fuego y representan a los cuatro Doctores de la Iglesia San Jeronimo San Agustin San Ambrosio y San Gregorio debidas como todas en el retablo a los Leoni El segundo cuerpo es jonico e igual en su disposicion al anterior en el las pinturas fueron realizadas por Tibaldi en la parte central El martirio de San Lorenzo y por Federico Zuccaro en los lados La flagelacion del Senor y Jesucristo con la cruz a cuestas y en los correspondientes nichos superpuestos se ubican las estatuas cuyo tamano es mayor que el natural de los Cuatro Evangelistas La tercera zona o cuerpo es de estilo corintio y presenta solo cuatro columnas y en los tres espacios entre ellas estan colocados otros tantos cuadros de Zuccaro la Asuncion de la Virgen en el centro y lateralmente la Resurreccion del Senor y la Venida del Espiritu Santo En los extremos se encuentran colocadas dos estatuas tambien de mayor tamano que el natural de los Apostoles San Andres y Santiago Finalmente el ultimo cuerpo compuesto tiene solo dos columnas entre las cuales se forma una capilla con hermosisimo Calvario Cristo muerto en la Cruz entre la Virgen y San Juan obra de conmovedor realismo En los extremos dos esculturas de San Pedro y San Pablo encontrandose en el pie de este ultimo la firma Pompeius Leoni fecit 1588 En el muro de la parte posterior de este cuarto cuerpo Luca Giordano pinto al fresco agitadas figuras de angeles y angelillos portadores de distintos simbolos de la Pasion corona de espinas clavos martillo escalera lienzo de la Veronica columna flagelo y lanza con esponja Para este lugar previamente Felipe II habia encargado al pintor italiano Tiziano una version de El martirio de San Lorenzo pero la obra resultante era tan oscura que no lucia bien y fue ubicada en la vecina Iglesia vieja o de prestado donde permanece El Tabernaculo constituye tambien una joya unica en el conjunto del retablo mayor y se considera la obra mas perfecta y rica que se ha hecho en su genero Su altura total es de 4 50 metros y su diametro de 2 La invencion y traza fue de Juan de Herrera y lo construyo Jacome Trezzo quien recibio el encargo en 1579 Fue desarmado en la invasion francesa y restaurado posteriormente por Manuel Urquiza siguiendo las ordenes de Fernando VII aunque una joya de inestimable valor como la custodia interior de oro y piedras preciosas con un topacio del tamano de un puno desaparecio irremediablemente Tras el altar mayor se encuentra el Sagrario accesible a traves de dos bellas puertas situadas en los extremos del altar y que estan adornadas con jambas y dinteles de jaspe verde Dicho Sagrario tiene las paredes revestidas de marmol rojo con embutidos blancos hasta el segundo de sus rellanos y en el resto estan representadas historias del Antiguo Testamento pintadas al fresco por Tibaldi Sendos monumentos situados a ambos lados del altar acogen los cenotafios del emperador Carlos I y de su hijo Felipe II A la izquierda mirando hacia el retablo el del Emperador acompanado de su esposa Isabel de Portugal de la infanta Maria hija de ambos y de las infantas Leonor y Maria hermanas de Carlos I A la derecha el del rey acompanado de su cuarta esposa Ana Maria de Austria madre de Felipe III de su anterior mujer Isabel de Valois y de la primera de las cuatro Maria Manuela de Portugal madre del infante don Carlos que aparece detras de ella Las estatuas son obra de Leone Leoni y de su hijo Pompeo Leoni realizadas en bronce dorado con incrustaciones de piedras y esmaltes Las figuras fueron realizadas en Milan y se ensamblaron en la Basilica en 1587 La sacristia editarEs una espaciosa sala de 30 x 9 metros cuya boveda fue pintada por Nicolas Granello y Fabricio Castello En sus muros cuelgan cuadros como Cristo en la cruz y La agonia en el jardin de los olivos de Tiziano Descendimiento de la cruz y La liberacion de San Pedro de Jose de Ribera Santa Eugenia y San Pedro de El Greco y otros de Luca Giordano y Francisco de Zurbaran Especial mencion merece el cuadro de Claudio Coello La sagrada Forma que preside el retablo situado en el testero de la estancia este altar fue realizado en marmol con adornos de bronce dorado por el arquitecto Jose del Olmo en el se representa la historia de la Sagrada Forma de Gorkum supuestamente profanada por los herejes y recuperada por Rodolfo II de Alemania quien se la entrego a Felipe II Ademas de este altar obra clave el Barroco espanol la sacristia esta adornada por numerosas obras de arte entre las que destacan las ya mencionadas pinturas de Tiziano Ribera y Giordano 1 El carillon y los cuatro organos editarEl carillon actual de la basilica un instrumento capaz de reproducir melodias mecanicamente mediante el tanido de campanas esta dedicado a la reina Sofia de Grecia 2 Es una reconstruccion reciente del instrumento encargado a finales del siglo XVII que a su vez sustituyo al carillon original obra del flamenco Peter van der Ghein desaparecido en el incendio de 1671 3 Cuatro impresionantes organos de gran caja estan situados simetricamente dos a dos en los extremos del crucero y a los lados del coro Construidos por los flamencos Gilles y Michael Brevost en 1584 el conjunto original constaba ademas de otros tres organos mas pequenos Tambien fueron afectados por el fuego en 1671 siendo reconstruidos por Pedro de Liborna Echevarria No fue hasta 1964 cuando Eusebio Soto y Ramon Gonzalez de Amezua los renovaron por completo En la actualidad los mas de 15 000 tubos que suman los cuatro instrumentos pueden ser controlados conjuntamente desde una unica consola o de forma independiente desde sus propios teclados 3 Galeria de imagenes editar nbsp Boveda del coro pintada al fresco por Luca Cambiaso nbsp Templo pequeno nbsp Nave principal nbsp Cupula sobre el crucero nbsp Boveda plana nbsp Retablo de la capilla mayor nbsp Detalle del retablo nbsp Crucifijo de Benvenuto Cellini nbsp El martirio de san Lorenzo por Pellegrino Tibaldi en el pano central del retablo mayorVease tambien editarMonasterio de El Escorial Anexo Basilicas y catedrales de EspanaReferencias editar Martinez Cuesta J Real Sitio de San Lorenzo de El Escorial Madrid Patrimonio Nacional 1992 Juan Rafael de la Cuadra Blanco El Escorial y el Templo de Salomon Consultado el 14 de diciembre de 2016 a b Juan Rafael de la Cuadra Blanco El Escorial y el Templo de Salomon Descripcion de la Basilica Consultado el 14 de diciembre de 2016 Enlaces externos editar nbsp Wikimedia Commons alberga una galeria multimedia sobre Basilica de El Escorial Madrid nbsp Wikimedia Commons alberga una galeria multimedia sobre El Monasterio San Lorenzo de El Escorial Madrid nbsp Datos Q8243751 nbsp Multimedia Basilica of San Lorenzo de El Escorial Q8243751 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Real Basilica de San Lorenzo de El Escorial amp oldid 158868515, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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