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Schwingt freudig euch empor, BWV 36

Agosto 14, 2021

Schwingt freudig euch empor, BWV 36 (Elevaos con alegría) es una cantata de iglesia escrita por Johann Sebastian Bach en Leipzig para el primer domingo de Adviento y estrenada el 2 de diciembre de 1731.[1]​[2]​[3]​[4]​

Thomaskirche, Leipzig.

Para la composición de esta pieza, Bach se basó en materiales de cantatas como Schwingt freudig euch empor, BWV 36c de 1725. El evangelio de ese domingo era la entrada en Jerusalem, por tanto, el carácter de la pieza secular encajaban con "los gritos jubilosos de Hosanna de la gente". En una estructura única en las cantatas de Bach, interpoló cuatro movimientos derivados de las piezas previas con cuatro estrofas de dos importantes himnos de Adviento, para agregar énfasis litúrgico, tres de "Nun komm, der Heiden Heiland" de Lutero y uno de "Wie schön leuchtet der Morgenstern" de Nicolai.

Historia

Bach compuso esta obra durante su cuarto año como Thomaskantor en Leipzig para el primer domingo de Adviento. Forma parte de su tercer ciclo anual de cantatas.[1]​[2]​ El primer domingo de Adviento marcaba el comienzo del año litúrgico luterano.[5]​ En Leipzig durante el Adviento se observaba el tempus clausum, de tal manera que el primer domingo de Adviento era el único en el que se interpretaba una cantata y en los tres domingos siguientes no se interpretaba música de cantata alguna.[6]​

Bach reelaboró la cantata Schwingt freudig euch empor, BWV 36c para crear otras dos cantatas profanas y una cantata sacra:

La cantata fue interpretada por primera vez en su forma final en dos partes con ocho movimientos, el 2 de diciembre de 1731, una semana después de Wachet auf, ruft uns die Stimme, BWV 140.[1]​[2]​

Análisis

Texto

Las lecturas establecidas para ese día eran de la epístola a los romanos, "ahora nuestra salvación está más cerca ... la noche está avanzada, el día llegará" (Romanos 13:11-14), y del evangelio según San Mateo, la entrada en Jerusalén (Mateo 21:1-9).[7]​

Bach basó algunas partes de la música en una cantata homenaje con el mismo título, Schwingt freudig euch empor, BWV 36c, que había compuesto para el cumpleaños de un profesor de la Universidad de Leipzig y que fue estrenada en la primavera de 1725.[8]​ El texto probablemente fue escrito por Picander, quien lo modificó para la cantata congratulatoria dedicada a la condesa Charlotte Friederike Wilhelmine de Anhalt-Köthen, Steigt freudig in die Luft, BWV 36a, estrenada el 30 de noviembre de 1726. Otra versión fue una cantata congratulatoria para un miembro de la familia Rivinius de Leipzig, Die Freude reget sich, BWV 36b, probablemente de 1735.[9]​

Bach transformó la música profana en una cantata para el primer domingo de Adviento, primero combinando cuatro movimientos y añadiendo simplemente un coral, la estrofa final de "Wie schön leuchtet der Morgenstern". Se desconoce el libretista de esta adaptación, que se mantuvo cerca de la cantata secular sin aludir a las lecturas. Klaus Hofmann indica que el jubiloso comienzo encaja el evangelio de la entrada en Jerusalem "los gritos jubilosos de Hosanna de la gente".[9]​ La fecha de la adaptación no se sabe con exactitud, porque la versión sólo se conserva en una copia hecha por el alumno de Bach Christoph Nichelmann.[8]​

Finalmente en 1731, Bach reelaboró la cantata considerablemente y escribió una nueva partitura. Interpoló las arias no con recitativos, sino con tres estrofas del himno de Lutero para Adviento, "Nun komm, der Heiden Heiland". Este himno principal para el primer domingo de Adviento ya había abierto su cantata para la misma ocasión en 1714, Nun komm, der Heiden Heiland, BWV 61, y lo había empleado como base para su cantata coral Nun komm, der Heiden Heiland, BWV 62 en 1724.[10]​ Las estrofas del himno "sirven para anclar la cantata en cierta medida en la historia de Adviento, y para darle propósito litúrgico y un enfoque claro".[9]​ John Eliot Gardiner lo califica como "estructuralmente inusual".[11]​ Bach dividió la cantata en dos partes para ser interpretadas antes y después del sermón, cerrando la parte 1 con una estrofa del himno de Philipp Nicolai. Para el contexto, sustituyó la estrofa 7, que había concluido toda la cantata por la estrofa 6, y concluyó la parte 2 con la estrofa final del himno de Lutero.[9]​[12]​[13]​

Instrumentación

 
Oboe d'amore barroco.

La obra está escrita para cuatro solistas vocales (soprano, alto, tenor y bajo) y un coro a cuatro voces; dos oboes d'amore, dos violines, viola y bajo continuo.[6]​[2]​[3]​[14]​

Estructura

Consta de ocho movimientos, organizados en dos partes para ser interpretadas antes y después del sermón. Su interpolación de coros y arias con corales es única en la producción de cantatas de Bach.[6]​[2]​[4]​[15]​ La cantata es única entre las cantatas de iglesia de Bach por su estructura de arias combinadas con corales en vez de recitativos. Estrenada una semana después de Wachet auf, ruft uns die Stimme, BWV 140, muestra el énfasis de Bach en el coral incluso más allá de su segundo ciclo de cantatas corales, empezado en 1724.[16]​

Parte 1
  1. Coro: Schwingt freudig euch empor
  2. Coral (soprano, alto): Nun komm, der Heiden Heiland
  3. Aria (tenor): Die Liebe zieht mit sanften Schritten
  4. Coral: Zwingt die Saiten in Cythara
Parte 2
  2. Aria (bajo): Willkommen, werter Schatz!
  3. Coral (tenor): Der du bist dem Vater gleich
  4. Aria (soprano): Auch mit gedämpften, schwachen Stimmen
  5. Coral: Lob sei Gott dem Vater ton

El coro inicial se abre con un ritornello, dominado por dos motivos contrastantes: la cuerda toca una breve figuración ascendente en tresillos, los oboes d'amore tocan una melodía expansiva. Como en el modelo secular, el movimiento consta de dos partes similares, cada una de las cuales consiste en dos secciones contrastantes, "Schwingt freudig euch empor zu den erhabnen Sternen" (Elevaos con alegría hacia las estrellas exaltadas)[17]​ y "Doch haltet ein!" (Pero deteneos).[17]​[12]​ La voz de bajo, el registro más grave, entra primero seguido por tenores, altos y sopranos. Esta secuencia ascendente también refleja el texto "soaring aloft", literalmente "oscilando hacia arriba".[9]​

Gardiner, que dirigió las tres cantatas para el primer domingo de Adviento durante el Bach Cantata Pilgrimage con el Coro Monteverdi en 2000, describió el movimiento como un "madrigal espiritual – caprichoso, de textura ligera y profundamente satisfactorio una vez cumplidas todas sus exigencias técnicas virtuosísticas: esas complicadas escalas, divisiones e intervalos cromáticos en todas las voces y los encadenamientos de figuraciones de tresillos en el unísono de oboes d'amore y primeros violines". Compara las figuras de "haltet ein!" (deteneos) en la sección central con "Wohin?" (dónde) en el aria "Eilt, eilt" en la Pasión según San Juan, BWV 245 de Bach.[11]​

Los tres arreglos de las estrofas del coral de Lutero[18]​ son diferentes, empezando por un dueto para soprano y alto para la primera estrofa. Las voces son dobladas por los oboes d'amore e interpretan el texto en secciones de diversa duración, con dieciséis compases para el final "Gott solch Geburt ihm bestellt" (que Dios había ordenado dicho nacimiento para Él).[11]​ Alfred Dürr señala la expresividad de la música, especialmente en saltos de sextas en la petición urgente "nun komm" (ahora ven), ritmo sincopado en "des sich wundert alle Welt" (todo el mundo se maravilla),[17]​ y osados cromatismos en la última línea.[16]​

El aria para tenor refleja "Die Liebe zieht mit sanften Schritten" (El amor atrae con dulzura)[17]​ con el oboe d'amore como instrumento obbligato, "el tradicional símbolo musical del amor",[9]​ aludiendo al concepto de Jesús como el novio y el Alma como la novia,[5]​ que es también la base para el himno de Nicolai que cierra la primera parte en una "conmovedora armonización a cuatro voces".[11]​

El aria para bajo abre la parte 2, "Willkommen, werter Schatz!" (Bienvenido, precioso tesoro)[17]​ muestra "ecos del primer movimiento" y evita la estructura da capo regular.[11]​[5]​ La voz de bajo es la vox Christi, dirigiéndose a la novia. El gesto de bienvenida de la cantata secular parece adecuado para el sentimiento expresado.[12]​

La siguiente estrofa del himno, "Der du bist dem Vater gleich" (Tú que eres como el Padre),[17]​ la sexta estrofa del himno de Lutero "que trata de los pecados de la carne y la misión de Cristo de redimir a la humanidad", aparece marcadda como "molt' allegro".[11]​ El tenor canta la melodía del coral sin adornos como un cantus firmus,[9]​ pero los oboes d'amore tocan con "la apremiante actividad creciente de semicorcheas".[5]​ Dürr ve la expresión de "Kampf und Sieg des Gottessohnes" (lucha y victoria del hijo de Dios) en "das krank Fleisch" (las debilidades de la carne) del hombre.[19]​ Gardiner lo compara con un movimiento de una sonata a trío.

La última aria para Gardiner es "una berceuse de puro encanto" y la compara con el "aria eco" de la parte IV del Oratorio de Navidad de Bach. El texto "Auch mit gedämpften, schwachen Stimmen" (Incluso con suave y débil voz)[17]​ es ilustrado por un violín solista apagado (con sordino).[11]​

El coral de cierre, la estrofa final del himno de Lutero "Lob sei Gott dem Vater ton" (Alabado sea Dios Padre)[17]​ es un arreglo a cuatro voces.[19]​

Discografía selecta

De esta pieza se han realizado una serie de grabaciones entre las que destacan las siguientes.[3]​[4]​

Véase también

Referencias

Notas
  1. ↑ Wolff, 2008, p. 303.
  2. ↑ Dürr, 2006, pp. 80-83.
  3. ↑ Oron, 2012.
  4. ↑ Hanford y Koster, 2015.
  5. ↑ Mincham, 2010.
  6. ↑ Dürr, 1971, p. 101.
  7. Sanford Terry y Litti, 1917.
  8. ↑ Wolff, 2002, p. 14.
  9. ↑ Hofmann, 1998, p. 4.
  10. Browne, 2005.
  11. ↑ Gardiner, 2009, p. 15.
  12. ↑ Dürr, 1971, p. 102.
  13. Wolff, 2002, p. 15.
  14. Bach digital, 2015.
  15. Sánchez Reyes, 2006.
  16. ↑ Dürr, 2006, p. 82.
  17. ↑ Dellal, 2012.
  18. Braatz y Oron, 2006.
  19. ↑ Dürr, 2006, p. 83.
Bibliografía
Libros y publicaciones
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  • Chafe, Eric (2000). Analyzing Bach Cantatas. Oxford University Press.
  • Dürr, Alfred (1971). Die Kantaten von Johann Sebastian Bach. Bärenreiter. 
  • Dürr, Alfred (2006). The Cantatas of J. S. Bach. Oxford University Press. pp. 80-83. 
  • Jones, Richard D. P. (2013). The Creative Development of Johann Sebastian Bach, Vol. II. Oxford University Press. 
  • Neumann, Werner. (1947). Handbuch der Kantaten Johann Sebastian Bachs. Breitkopf & Härtel.
  • Sanford Terry, C.; Litti, D. (1917). «Bach's Cantata Libretti». Proceedings of the Royal Musical Association 44 (1): 71-125. ISSN 0958-8442. doi:10.1093/jrma/44.1.71. 
  • Schulze, Hans-Joachim. (2006). Die Bach-Kantaten. Evangelische Verlagsanstalt. (Edición Bach-Archiv Leipzig)
  • Unger, Melvin P. (1996). Handbook to Bach's Sacred Cantata Texts. Scarecrow Press.
  • Wolff, Christoph (1991). Bach: Essays on His Life and Music. Harvard University Press. 
  • Wolff, Christoph (2002). Johann Sebastian Bach: The Learned Musician. W. W. Norton. 
  • Wolff, Christoph (2008). Johann Sebastian Bach: El Músico Sabio. W. W. Norton. 
Fuentes en línea

Diversas bases de datos proporcionan información adicional sobre cada cantata, como la historia, la partitura, las fuentes de los textos y la música, traducciones a varios idiomas, discografía, debate y análisis musical. Las grabaciones completas de las cantatas de Bach se acompañan de notas elaboradas por músicos y musicólogos: Gardiner comentó su Bach Cantata Pilgrimage, Klaus Hofmann y Tadashi Isoyama escribieron para Masaaki Suzuki; y Wolff lo hizo para Ton Koopman.

  • Ambrose, Z. Philip (2012). «BWV 36». Universidad de Vermont. Consultado el 30 de marzo de 2015. 
  • Bach digital (2015). «BWV 36». Universidad de Leipzig. Consultado el 30 de marzo de 2015. 
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  • Braatz, Thomas; Oron, Aryeh (2006). «Chorale Melodies used in Bach's Vocal Works / Nun komm, der Heiden Heiland». Bach-cantatas.com. Consultado el 30 de marzo de 2015. 
  • Gardiner, John Eliot (2009). «Cantatas for the First Sunday in Advent». Bach-cantatas.com. Consultado el 30 de marzo de 2015. 
  • Hanford, Jan; Koster, Jan (2015). . Jsbach.org. Archivado desde el original el 14 de enero de 2015. Consultado el 30 de marzo de 2015. 
  • Hofmann, Klaus (1998). «Schwingt freudig euch empor, BWV 36». Bach-cantatas.com. Consultado el 30 de marzo de 2015. 
  • Mincham, Julian (2010). «Chapter 34 BWV 36 Schwingt freudig euch empor». Jsbachcantatas.com. Consultado el 30 de marzo de 2015. 
  • Browne, Francis (2005). «Nun komm, der Heiden Heiland / Text and Translation of Chorale». Bach-cantatas.com. Consultado el 30 de marzo de 2015. 
  • Oron, Aryeh (2012). «BWV 36». Bach-cantatas.com. Consultado el 30 de marzo de 2015. 
  • Sánchez Reyes, Julio (2006). «BWV 36». Cantatasdebach.com. Consultado el 30 de marzo de 2015. 
  • Wolff, Christoph (2002). «The third yearly cycle of Leipzig cantatas (1725–1727), III». Bach-cantatas.com. Consultado el 30 de marzo de 2015. 

Enlaces externos

  •   Datos: Q250776

Agosto 14, 2021
schwingt, freudig, euch, empor, elevaos, alegría, cantata, iglesia, escrita, johann, sebastian, bach, leipzig, para, primer, domingo, adviento, estrenada, diciembre, 1731, thomaskirche, leipzig, para, composición, esta, pieza, bach, basó, materiales, cantatas,. Schwingt freudig euch empor BWV 36 Elevaos con alegria es una cantata de iglesia escrita por Johann Sebastian Bach en Leipzig para el primer domingo de Adviento y estrenada el 2 de diciembre de 1731 1 2 3 4 Thomaskirche Leipzig Para la composicion de esta pieza Bach se baso en materiales de cantatas como Schwingt freudig euch empor BWV 36c de 1725 El evangelio de ese domingo era la entrada en Jerusalem por tanto el caracter de la pieza secular encajaban con los gritos jubilosos de Hosanna de la gente En una estructura unica en las cantatas de Bach interpolo cuatro movimientos derivados de las piezas previas con cuatro estrofas de dos importantes himnos de Adviento para agregar enfasis liturgico tres de Nun komm der Heiden Heiland de Lutero y uno de Wie schon leuchtet der Morgenstern de Nicolai Indice 1 Historia 2 Analisis 2 1 Texto 2 2 Instrumentacion 2 3 Estructura 3 Discografia selecta 4 Vease tambien 5 Referencias 6 Enlaces externosHistoria EditarBach compuso esta obra durante su cuarto ano como Thomaskantor en Leipzig para el primer domingo de Adviento Forma parte de su tercer ciclo anual de cantatas 1 2 El primer domingo de Adviento marcaba el comienzo del ano liturgico luterano 5 En Leipzig durante el Adviento se observaba el tempus clausum de tal manera que el primer domingo de Adviento era el unico en el que se interpretaba una cantata y en los tres domingos siguientes no se interpretaba musica de cantata alguna 6 Bach reelaboro la cantata Schwingt freudig euch empor BWV 36c para crear otras dos cantatas profanas y una cantata sacra Schwingt freudig euch empor BWV 36 sacra Steigt freudig in die Luft BWV 36a secular Die Freude reget sich BWV 36b secular La cantata fue interpretada por primera vez en su forma final en dos partes con ocho movimientos el 2 de diciembre de 1731 una semana despues de Wachet auf ruft uns die Stimme BWV 140 1 2 Analisis EditarTexto Editar Las lecturas establecidas para ese dia eran de la epistola a los romanos ahora nuestra salvacion esta mas cerca la noche esta avanzada el dia llegara Romanos 13 11 14 y del evangelio segun San Mateo la entrada en Jerusalen Mateo 21 1 9 7 Bach baso algunas partes de la musica en una cantata homenaje con el mismo titulo Schwingt freudig euch empor BWV 36c que habia compuesto para el cumpleanos de un profesor de la Universidad de Leipzig y que fue estrenada en la primavera de 1725 8 El texto probablemente fue escrito por Picander quien lo modifico para la cantata congratulatoria dedicada a la condesa Charlotte Friederike Wilhelmine de Anhalt Kothen Steigt freudig in die Luft BWV 36a estrenada el 30 de noviembre de 1726 Otra version fue una cantata congratulatoria para un miembro de la familia Rivinius de Leipzig Die Freude reget sich BWV 36b probablemente de 1735 9 Bach transformo la musica profana en una cantata para el primer domingo de Adviento primero combinando cuatro movimientos y anadiendo simplemente un coral la estrofa final de Wie schon leuchtet der Morgenstern Se desconoce el libretista de esta adaptacion que se mantuvo cerca de la cantata secular sin aludir a las lecturas Klaus Hofmann indica que el jubiloso comienzo encaja el evangelio de la entrada en Jerusalem los gritos jubilosos de Hosanna de la gente 9 La fecha de la adaptacion no se sabe con exactitud porque la version solo se conserva en una copia hecha por el alumno de Bach Christoph Nichelmann 8 Finalmente en 1731 Bach reelaboro la cantata considerablemente y escribio una nueva partitura Interpolo las arias no con recitativos sino con tres estrofas del himno de Lutero para Adviento Nun komm der Heiden Heiland Este himno principal para el primer domingo de Adviento ya habia abierto su cantata para la misma ocasion en 1714 Nun komm der Heiden Heiland BWV 61 y lo habia empleado como base para su cantata coral Nun komm der Heiden Heiland BWV 62 en 1724 10 Las estrofas del himno sirven para anclar la cantata en cierta medida en la historia de Adviento y para darle proposito liturgico y un enfoque claro 9 John Eliot Gardiner lo califica como estructuralmente inusual 11 Bach dividio la cantata en dos partes para ser interpretadas antes y despues del sermon cerrando la parte 1 con una estrofa del himno de Philipp Nicolai Para el contexto sustituyo la estrofa 7 que habia concluido toda la cantata por la estrofa 6 y concluyo la parte 2 con la estrofa final del himno de Lutero 9 12 13 Instrumentacion Editar Oboe d amore barroco La obra esta escrita para cuatro solistas vocales soprano alto tenor y bajo y un coro a cuatro voces dos oboes d amore dos violines viola y bajo continuo 6 2 3 14 Estructura Editar Consta de ocho movimientos organizados en dos partes para ser interpretadas antes y despues del sermon Su interpolacion de coros y arias con corales es unica en la produccion de cantatas de Bach 6 2 4 15 La cantata es unica entre las cantatas de iglesia de Bach por su estructura de arias combinadas con corales en vez de recitativos Estrenada una semana despues de Wachet auf ruft uns die Stimme BWV 140 muestra el enfasis de Bach en el coral incluso mas alla de su segundo ciclo de cantatas corales empezado en 1724 16 Parte 1Coro Schwingt freudig euch empor Coral soprano alto Nun komm der Heiden Heiland Aria tenor Die Liebe zieht mit sanften Schritten Coral Zwingt die Saiten in CytharaParte 2Aria bajo Willkommen werter Schatz Coral tenor Der du bist dem Vater gleich Aria soprano Auch mit gedampften schwachen Stimmen Coral Lob sei Gott dem Vater tonEl coro inicial se abre con un ritornello dominado por dos motivos contrastantes la cuerda toca una breve figuracion ascendente en tresillos los oboes d amore tocan una melodia expansiva Como en el modelo secular el movimiento consta de dos partes similares cada una de las cuales consiste en dos secciones contrastantes Schwingt freudig euch empor zu den erhabnen Sternen Elevaos con alegria hacia las estrellas exaltadas 17 y Doch haltet ein Pero deteneos 17 12 La voz de bajo el registro mas grave entra primero seguido por tenores altos y sopranos Esta secuencia ascendente tambien refleja el texto soaring aloft literalmente oscilando hacia arriba 9 John Eliot Gardiner 2007 Gardiner que dirigio las tres cantatas para el primer domingo de Adviento durante el Bach Cantata Pilgrimage con el Coro Monteverdi en 2000 describio el movimiento como un madrigal espiritual caprichoso de textura ligera y profundamente satisfactorio una vez cumplidas todas sus exigencias tecnicas virtuosisticas esas complicadas escalas divisiones e intervalos cromaticos en todas las voces y los encadenamientos de figuraciones de tresillos en el unisono de oboes d amore y primeros violines Compara las figuras de haltet ein deteneos en la seccion central con Wohin donde en el aria Eilt eilt en la Pasion segun San Juan BWV 245 de Bach 11 Los tres arreglos de las estrofas del coral de Lutero 18 son diferentes empezando por un dueto para soprano y alto para la primera estrofa Las voces son dobladas por los oboes d amore e interpretan el texto en secciones de diversa duracion con dieciseis compases para el final Gott solch Geburt ihm bestellt que Dios habia ordenado dicho nacimiento para El 11 Alfred Durr senala la expresividad de la musica especialmente en saltos de sextas en la peticion urgente nun komm ahora ven ritmo sincopado en des sich wundert alle Welt todo el mundo se maravilla 17 y osados cromatismos en la ultima linea 16 El aria para tenor refleja Die Liebe zieht mit sanften Schritten El amor atrae con dulzura 17 con el oboe d amore como instrumento obbligato el tradicional simbolo musical del amor 9 aludiendo al concepto de Jesus como el novio y el Alma como la novia 5 que es tambien la base para el himno de Nicolai que cierra la primera parte en una conmovedora armonizacion a cuatro voces 11 El aria para bajo abre la parte 2 Willkommen werter Schatz Bienvenido precioso tesoro 17 muestra ecos del primer movimiento y evita la estructura da capo regular 11 5 La voz de bajo es la vox Christi dirigiendose a la novia El gesto de bienvenida de la cantata secular parece adecuado para el sentimiento expresado 12 La siguiente estrofa del himno Der du bist dem Vater gleich Tu que eres como el Padre 17 la sexta estrofa del himno de Lutero que trata de los pecados de la carne y la mision de Cristo de redimir a la humanidad aparece marcadda como molt allegro 11 El tenor canta la melodia del coral sin adornos como un cantus firmus 9 pero los oboes d amore tocan con la apremiante actividad creciente de semicorcheas 5 Durr ve la expresion de Kampf und Sieg des Gottessohnes lucha y victoria del hijo de Dios en das krank Fleisch las debilidades de la carne del hombre 19 Gardiner lo compara con un movimiento de una sonata a trio La ultima aria para Gardiner es una berceuse de puro encanto y la compara con el aria eco de la parte IV del Oratorio de Navidad de Bach El texto Auch mit gedampften schwachen Stimmen Incluso con suave y debil voz 17 es ilustrado por un violin solista apagado con sordino 11 El coral de cierre la estrofa final del himno de Lutero Lob sei Gott dem Vater ton Alabado sea Dios Padre 17 es un arreglo a cuatro voces 19 Discografia selecta EditarDe esta pieza se han realizado una serie de grabaciones entre las que destacan las siguientes 3 4 1952 Bach Made in Germany Vol 1 Cantatas I Gunther Ramin Thomanerchor Gewandhausorchester Elisabeth Meinel Asbahr solista del Thomanerchor Rolf Apreck Johannes Oettel Leipzig Classics 1969 J S Bach Cantatas BWV 36 64 Wilhelm Ehmann Westfalische Kantorei Deutsche Bachsolisten Maria Friesenhausen Andrea von Ramm Johannes Feyerabend Hartmut Ochs Cantate 1974 J S Bach Das Kantatenwerk Vol 2 Nikolaus Harnoncourt Wiener Sangerknaben Chorus Viennensis Concentus Musicus Wien solista del Wiener Sangerknaben Paul Esswood Kurt Equiluz Ruud van der Meer Teldec 1981 Bach Made in Germany Vol 4 Cantatas VIII Hans Joachim Rotzsch Thomanerchor Neues Bachisches Collegium Musicum Arleen Auger Peter Schreier Siegfried Lorenz de Eterna 1982 Die Bach Kantate Vol 61 BWV 36 amp 63 Helmuth Rilling Gachinger Kantorei Bach Collegium Stuttgart Arleen Auger Gabriele Schreckenbach Peter Schreier Walter Heldwein Hanssler 1992 J S Bach Advent Cantatas John Eliot Gardiner Monteverdi Choir English Baroque Soloists Nancy Argenta Petra Lang Anthony Rolfe Johnson Olaf Bar Archiv Produktion 1996 J S Bach Adventskantaten Philippe Herreweghe Collegium Vocale Gent Sibylla Rubens Sarah Connolly Christoph Pregardien Peter Kooy Harmonia Mundi France 1996 Bach Cantata Advent Cantata Christmas Wolfgang Kelber Heinrich Schutz Ensemble Munchen Monteverdi Orchester Munchen Silke Wenzel Reiner Schneider Waterberg Kobie van Rensburg Christian Hilz Calig Verlag 2000 J S Bach Christmas Cantatas Kevin Mallon Aradia Ensemble Teri Dunn Matthew White John Tessier Steven Pitkanen Thomas Goerz Naxos 2000 Bach Edition Vol 14 Cantatas Vol 7 Pieter Jan Leusink Holland Boys Choir Netherlands Bach Collegium Ruth Holton Sytse Buwalda Knut Schoch Bas Ramselaar Brilliant Classics 2002 J S Bach Complete Cantatas Vol 18 Ton Koopman Amsterdam Baroque Orchestra amp Choir Sandrine Piau Bogna Bartosz James Gilchrist Klaus Mertens Antoine Marchand 2002 J S Bach Cantates BWV 36 39 106 Christophe Gesseney Ensemble Vocal Euterpe Ensemble Baroque du Leman Natacha Ducret Catherine Pillonel Bacchetta Gilles Bersier Nicolas Fink Artlab 2008 Thomanerchor Leipzig Das Kirchenjahr mit Bach Vol 1 BWV 36 61 62 Sigiswald Kuijken La Petite Bande Gerlinde Samann Petra Noskaiova Christoph Genz Jan van der Crabben Accent 2009 Bach Made in Germany Vol 1 Cantatas I Georg Christoph Biller Thomanerchor Gewandhausorchester solista del Thomanerchor Christoph Genz Andreas Scheibner Rondeau Production 2010 J S Bach Cantatas Vol 47 BWV 27 36 47 Masaaki Suzuki Bach Collegium Japan Hana Blazikova Robin Blaze Satoshi Mizukoshi Peter Kooy BIS Vease tambien EditarAnexo Composiciones de Johann Sebastian Bach Anexo Cantatas de Johann Sebastian Bach Der Himmel lacht Die Erde jubilieret BWV 31 Liebster Jesu mein Verlangen BWV 32 Allein zu dir Herr Jesu Christ BWV 33 O ewiges Feuer o Ursprung der Liebe BWV 34 O ewiges Feuer o Ursprung der Liebe BWV 34a Geist und Seele wird verwirret BWV 35 Steigt freudig in die Luft BWV 36a Die Freude reget sich BWV 36b Schwingt freudig euch empor BWV 36c Wer da glaubet und getauft wird BWV 37 Aus tiefer Not schrei ich zu dir BWV 38 Brich dem Hungrigen dein Brot BWV 39 Darzu ist erschienen der Sohn Gottes BWV 40Referencias EditarNotas a b c Wolff 2008 p 303 a b c d e Durr 2006 pp 80 83 a b c Oron 2012 a b c Hanford y Koster 2015 a b c d Mincham 2010 a b c Durr 1971 p 101 Sanford Terry y Litti 1917 a b Wolff 2002 p 14 a b c d e f g Hofmann 1998 p 4 Browne 2005 a b c d e f g Gardiner 2009 p 15 a b c Durr 1971 p 102 Wolff 2002 p 15 Bach digital 2015 Sanchez Reyes 2006 a b Durr 2006 p 82 a b c d e f g h Dellal 2012 Braatz y Oron 2006 a b Durr 2006 p 83 Bibliografia Libros y publicacionesBoyd Malcolm 2006 Bach Oxford University 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ingles BWV 36 en Bach cantatas com Texto completo de la cantata aleman espanol BWV 36 en YouTube Datos Q250776Obtenido de https es wikipedia org w index php title Schwingt freudig euch empor BWV 36 amp oldid 127933978, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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