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Urano (mitología)

Septiembre 21, 2021

En la mitología griega, Urano (en griego antiguo, Οὐρανός, Ouranos «(el) Cielo», latinizado como Uranus) es un dios y titán personificador del cielo. Su equivalente en la mitología romana era Caelus. En la griega, Urano era hijo y esposo de Gea, la Madre Tierra que, según cuenta Hesíodo en la Teogonía, había concebido a Urano por sí misma. Urano y Gea fueron los padres de la primera generación de titanes, así como los ancestros de la mayoría de los dioses griegos; sin embargo, ningún culto específico de Urano sobrevivió en la época clásica. Con todo, Urano podía aparecer en algunas invocaciones solemnes junto a Gea y Estigia.

Etimología

El étimo más probable es la forma básica del protogriego *(F)orsanόj, derivada a su vez del sustantivo (F)orsό (en sánscrito: varsa, «lluvia»). La raíz correspondiente en protoindoeuropeo es *ers («humedecer», «gotear»; en sánscrito: varsati, llover). Así, Urano es el «hacedor de lluvia» o «el que fertiliza». Otra etimología posible es «el que está en la posición más alta» (en sánscrito: vars-man: altura, elevación). También es posible que el nombre derive de la raíz protoindoeuropea *wel («cubrir», «rodear») o *wer («cubrir», «encerrar»). La identificación con el Váruṇa védico, dios del cielo y de las aguas, es incierta.

Genealogía

Hesíodo afirma en la Teogonía que Urano nació de Gea.[1]​ Alcmán y Calímaco, poetas, lo presentan como hijo de Éter, el dios de la luz celestial y del éter, el aire que se encuentra en las partes superiores del mundo. Influido por los filósofos, Cicerón afirma en De natura deorum que Urano era descendiente de los antiguos dioses Éter y Hemera (el Día). Según los Himnos órficos, Urano era el hijo de Nix (la Noche).Un mito dice que surgió de Demiurgo junto a Gea, Ponto, Tártaro.

Usos de οὐρανός

Como elemento físico, ὁ οὐρανός era el límite superior del cosmos, una suerte de sólido techo del mundo, concebido, ya como broncíneo (χάλκεος),[2]​ ya como férreo (σιδήρεος).[3]​ La mayoría de los especialistas piensa que el cielo era concebido como una bóveda,[4]​ aunque West, comentador de la Teogonía, señala que los domos son poco frecuentes después del periodo micénico y cree que el cielo era pensado como plano y paralelo a la tierra, puesto que la forma de bóveda no permite explicar la necesidad de que Atlas tuviera que mantener una estructura semejante separada de la tierra.[5]​[6]​ En la épica griega es frecuente la calificación de Urano como ἀστερόεντος («estrellado»).[6]​

En los poemas homéricos, ὁ οὐρανός es, a veces, la divinidad a la que los héroes invocan, y otras veces es simplemente un nombre alternativo del Olimpo en tanto que hogar colectivo de los dioses, como ocurre al final del libro I de la Ilíada, cuando Tetis surge del mar para suplicar a Zeus:

[...] saliendo de entre las olas del mar, subió muy de mañana al gran cielo y al Olimpo, y halló al largovidente Cronión sentado aparte [...]
Ilíada, I, 495 y ss.[7]​

Dice esto William Sale:

Ολύμπους se usa casi siempre para ese hogar, pero οὐρανός alude a menudo al cielo natural que hay por encima de nosotros, sin alusión alguna a que los dioses vivieran allí.
Homeric Olympus and its formulae (El Olimpo homérico y las expresiones relacionadas con él).[8]​

En la Teogonía de Hesíodo, ὁ Οὐρανός es una divinidad engendrada por Gea, que lo alumbra «con sus mismas proporciones» (ἐγείνατο ἶσον ἑωυτῇ) y a la que luego él desposará.[1]​ Este acto de alumbramiento asexuado ha sido concebido como una versión cosmogónica del principio cosmológico de la separación del cielo y la tierra a partir de una masa indiferenciada, cuyo duplicado poético es el mito de la castración de Urano.[9]​ Urano es a la vez consorte de Gea,[10]​ La unión entre ambos es motivo de frecuente aparición en mitos y rituales.[11]​ A partir de esa unión, nace un conjunto heterogéneo de divinidades: la primera generación de Titanes, los Cíclopes y los Hecatónquiros.[10]​

En el siglo VI, cuando existía una distinción entre Afrodita Urania («celestial») y Afrodita Pandemos («de toda la gente»), οὐρανός significaba simplemente la esfera celeste.

Mitos

Mitología griega

Castración de Urano

En la Teogonía, Hesíodo narra que Urano retenía a sus hijos en el seno de su madre cuando estaban a punto de nacer. Gea urdió un plan para vengar el ultraje: talló una hoz de pedernal y pidió ayuda a sus hijos. Solo Crono, el menor de ellos, estuvo dispuesto a cumplir con su obligación, emboscó a su padre cuando yacía con su madre, lo castró con la hoz y arrojó los genitales tras él. Al salpicar la sangre, Gea la recogió, y de ella surgieron los Gigantes, las Erinias y las Melias. Los genitales de Urano produjeron una espuma de la que nació Afrodita. Urano vaticinó que los titanes tendrían un castigo justo por su crimen, anticipando la victoria de Zeus sobre Crono.[12]​

La Biblioteca mitológica recoge una versión diferente, en la cual Urano arroja a sus primeros hijos (los Hecatónquiros y los Cíclopes) al Tártaro, y Gea, irritada, persuade al resto de sus hijos (los Titanes) para que ataquen a su padre con la hoz. Derrotado Urano, los Titanes rescatan a los arrojados en el Tártaro para que aseguren el dominio de Crono.[13]​

El nacimiento de Zeus

Según la Teogonía y la Biblioteca, Gea y Urano habían vaticinado que Crono sería derrocado por uno de sus propios hijos, y así el titán intentó evitar su destino devorando a su descendencia. Ambos, mediante un engaño, ayudaron a Rea a salvar a Zeus, y este posteriormente liberó a sus hermanos y logró derrocar a su padre.[14]​[15]​

Consortes y descendencia

Con Gea tuvo Urano a todos sus hijos excepto las que nacieron al arrojar al mar (Talasa) Crono los genitales que le había extirpado: en algunas tradiciones, Afrodita Urania; en otras, las Erinias. Por otra parte, de la sangre de Urano y de la Noche nació Lisa, personificación de la locura.

Mitología hurrita

El mito de la creación hurrita es similar al griego. En la religión hurrita, Anu es el dios del cielo. Su hijo Kumarbi le cortó los genitales y vomitó tres divinidades, a una de las cuales, Teshub, desposaría después.

En la mitología sumeria, y luego en la asiria y en la babilónica, Anu es el dios del cielo y representa la ley y el orden.

Es posible que Urano fuese, en un principio, una divinidad indoeuropea, identificable con el Váruṇa védico, el supremo guardador del orden que luego se convirtió en el dios de los océanos y de los ríos, tal como sugirió Georges Dumézil siguiendo la obra de Émile Durkheim Las formas elementales de la vida religiosa (Les formes elementaires du vie religieuse, 1912).[16]​

Otra posibilidad es que el dios supremo iraní Ahura Mazda sea un desarrollo del indoiraní *Vouruna-*Mitra. Esta divinidad tiene las mismas cualidades de Mitra, la divinidad de la lluvia.

Interpretaciones

Estos mitos antiguos de orígenes remotos no tenían reflejo en los cultos de los helenos.[17]​ La función de Urano es la de dios derrotado de una época pasada, antes de que el tiempo real empezase. Tras su castración, el Cielo no volvió a acudir a cubrir la Tierra por la noche, sino que ocupó su lugar, y «los padres originales llegaron a su fin».[18]​

Urano y Váruṇa

Georges Dumézil hizo una cauta defensa de la identificación de Urano con el Váruṇa védico del nivel cultural indoeuropeo más primitivo.[19]​ La identificación de Dumézil de elementos míticos compartidos por las dos deidades se basaba en gran medida en interpretaciones lingüísticas, pero no proponía un origen común, como entendieron Robert Graves y otros. La identificación del nombre Ouranos con el hindú Varuna, basada en parte en una raíz protoindoeuropea propuesta: *-ŭer, con el significado de «atar» (Varuna ata a los malvados, Urano ata a los Cíclopes) es ampliamente rechazada por quienes encuentran más probable la etimología del protogriego *worsanos, de la raíz protoindoeuropea *wers, «humedecer», «gotear» (referido a la lluvia).

Véase también

Bibliografía

  • KIRK, G. S.; RAVEN, J. E. (1974). «I-Los precursores de la cosmogonía filosófica». Los filósofos presocráticos, Historia crítica con selección de textos (1.ª edición). Madrid: Gredos. pp. 12-85. 

Notas y referencias

  1. ↑ HESÍODO: Teogonía 126 y ss.
  2. Ilíada V, 504; XVII, 425.
    • V: texto español en Wikisource.
      • V, 500 y ss.: texto griego en Wikisource.
    • XVII: texto español en Wikisource.
      • XVII, 420 y ss.: texto griego en Wikisource.
  3. Odisea XV, 329; XVII, 565.
    • XV: texto español en Wikisource.
      • XV, 320 y ss.: texto griego en Wikisource.
    • XVII: texto español en Wikisource.
      • XVII, 560 y ss.: texto griego en Wikisource.
  4. Kirk (1973) pág. 10.
  5. Teogonía 517.
    • Texto español en Wikisource (Hijos de Jápeto y Clímene).
      • 515 y ss.: texto griego en Wikisource.
  6. ↑ West (1966) p. 198 com. 127.
  7. Ilíada I, 495 y ss.
    • I: texto español en Wikisource.
      • I, 495 y ss.: texto griego en Wikisource.
  8. SALE, William (primavera de 1984). «Homeric Olympus and its formulae (El Olimpo homérico y las expresiones relacionadas con él)». The American Journal of Philology 105 (1): 3. 
  9. Kirk (1974) pp. 42–9.
  10. ↑ Teogonía 133 – 153.
    • Texto español en Wikisource (Hijos de Gea y Urano).
      • 130 y ss.: texto español en Wikisource.
  11. West (1966) pág. 199 com. 133.
  12. Teogonía 154 – 211.
    • Texto español en Wikisource.
      • 150 y ss.: texto griego en Wikisource.
  13. Biblioteca mitológica I, 1, 1 – 4.
    • I, 1, 1 - 7: texto francés.
      • I, 1: texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus; ed. de 1921 de James Frazer. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilingüe).
        • 1; 2; 3; 4.
          • Texto griego en Wikisource.
  14. Teogonía 453 y ss.
    • Texto español en Wikisource (Hijos de Rea y Crono).
    • 450 y ss.: texto griego en Wikisource.
  15. Biblioteca I, 1, 5.
    • I, 1, 1 - 7: texto francés.
    • I, 1, 5: texto inglés en el Proyecto Perseus, con las características indicadas antes.
      • I: Texto griego en Wikisource.
  16. DURKHEIM, Émile: Las formas elementales de la vida religiosa (Les formes elementaires du vie religieuse, 1912).
  17. Kerényi (1951) pág. 20.
  18. Kerényi (1951).
  19. DUMÉZIL, Georges (1934). Ouranós-Váruna; étude de mythologie comparée indo-européenne (Urano-Váruṇa: estudio de mitología comparada indoeuropea). París: A. Maisonneuve. OCLC 776448. 
    • Librairie d'Amérique et d'Orient Adrien Maisonneuve.
      • Adrien Maisonneuve (1897 - 1968): miembro de una familia de libreros y editores orientalistas.

Enlaces externos

  • «Uranus» en Greek Mythology Link (en inglés)
  • «Ouranos» en Theoi Project (en inglés).
  • Ilíada XV: texto español en Wikisource. Véanse los vv. 34 - 46: Juramento de Hera poniendo por testigos a Gea, Urano y el agua de la Estigia.
    • Texto griego.
  • Odisea V: texto español en Wikisource. Véanse los vv. 182 - 191: Calipso hace un juramento a Odiseo poniendo por testigos a los mismos.
    • Texto griego.
  • Ilíada XVII: texto español en Wikisource. Véanse los vv. 423 - 425: El cielo de bronce.
    • Texto griego.
  • Odisea XV: texto español en Wikisource. Véanse los vv. 301 - 339: Eumeo cuenta a Odiseo, aun sin saber que es él, que la insolencia de los pretendientes de Penélope llega hasta el férreo cielo.
    • Texto griego.
  • Odisea, XVII: texto español en Wikisource. Véanse los vv. 560 - 573: Odiseo emplea la misma expresión hablando a Eumeo.
    • Texto griego.
  • HESÍODO: Teogonía.
    • Sobre Atlas; texto español en Wikisource.
      • Texto griego: vv. 517 y ss.
    • Alumbramiento de Urano; texto español en Wikisource.
      • Texto griego: vv. 124 y ss.
    • Gea y Urano, consortes; texto español en Wikisource.
      • Texto griego; vv. 131 y ss.
    • Castración de Urano; texto español en Wikisource.
      • Texto griego; vv. 154 y ss.
    • Hijos de Rea y Cronos; texto español en Wikisource.
      • Texto griego; vv. 453 y ss.
  • Biblioteca mitológica I, 1 - 5 (Urano se deshace de sus primeros hijos, y Gea persuade a los siguientes de que lo derroquen).
    • I, 1 - 7: texto francés, con índice electrónico.
      • Texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus; ed. de 1921 de James Frazer: 1; 2; 3; 4; 5. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilingüe).
        • Texto griego en Wikisource.


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Septiembre 21, 2021
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En la mitologia griega Urano en griego antiguo Oὐranos Ouranos el Cielo latinizado como Uranus es un dios y titan personificador del cielo Su equivalente en la mitologia romana era Caelus En la griega Urano era hijo y esposo de Gea la Madre Tierra que segun cuenta Hesiodo en la Teogonia habia concebido a Urano por si misma Urano y Gea fueron los padres de la primera generacion de titanes asi como los ancestros de la mayoria de los dioses griegos sin embargo ningun culto especifico de Urano sobrevivio en la epoca clasica Con todo Urano podia aparecer en algunas invocaciones solemnes junto a Gea y Estigia Fresco de Giorgio Vasari y Cristofano Gherardi ca 1560 La castracion de Urano Sala di Cosimo I del Palazzo Vecchio Florencia Indice 1 Etimologia 2 Genealogia 3 Usos de oὐranos 4 Mitos 4 1 Mitologia griega 4 1 1 Castracion de Urano 4 1 2 El nacimiento de Zeus 4 1 3 Consortes y descendencia 4 2 Mitologia hurrita 5 Interpretaciones 6 Urano y Varuṇa 7 Vease tambien 8 Bibliografia 9 Notas y referencias 10 Enlaces externosEtimologia EditarEl etimo mas probable es la forma basica del protogriego F orsanoj derivada a su vez del sustantivo F orso en sanscrito varsa lluvia La raiz correspondiente en protoindoeuropeo es ers humedecer gotear en sanscrito varsati llover Asi Urano es el hacedor de lluvia o el que fertiliza Otra etimologia posible es el que esta en la posicion mas alta en sanscrito vars man altura elevacion Tambien es posible que el nombre derive de la raiz protoindoeuropea wel cubrir rodear o wer cubrir encerrar La identificacion con el Varuṇa vedico dios del cielo y de las aguas es incierta Genealogia EditarHesiodo afirma en la Teogonia que Urano nacio de Gea 1 Alcman y Calimaco poetas lo presentan como hijo de Eter el dios de la luz celestial y del eter el aire que se encuentra en las partes superiores del mundo Influido por los filosofos Ciceron afirma en De natura deorum que Urano era descendiente de los antiguos dioses Eter y Hemera el Dia Segun los Himnos orficos Urano era el hijo de Nix la Noche Un mito dice que surgio de Demiurgo junto a Gea Ponto Tartaro Usos de oὐranos EditarComo elemento fisico ὁ oὐranos era el limite superior del cosmos una suerte de solido techo del mundo concebido ya como broncineo xalkeos 2 ya como ferreo sidhreos 3 La mayoria de los especialistas piensa que el cielo era concebido como una boveda 4 aunque West comentador de la Teogonia senala que los domos son poco frecuentes despues del periodo micenico y cree que el cielo era pensado como plano y paralelo a la tierra puesto que la forma de boveda no permite explicar la necesidad de que Atlas tuviera que mantener una estructura semejante separada de la tierra 5 6 En la epica griega es frecuente la calificacion de Urano como ἀsteroentos estrellado 6 En los poemas homericos ὁ oὐranos es a veces la divinidad a la que los heroes invocan y otras veces es simplemente un nombre alternativo del Olimpo en tanto que hogar colectivo de los dioses como ocurre al final del libro I de la Iliada cuando Tetis surge del mar para suplicar a Zeus saliendo de entre las olas del mar subio muy de manana al gran cielo y al Olimpo y hallo al largovidente Cronion sentado aparte Iliada I 495 y ss 7 Dice esto William Sale Olympoys se usa casi siempre para ese hogar pero oὐranos alude a menudo al cielo natural que hay por encima de nosotros sin alusion alguna a que los dioses vivieran alli Homeric Olympus and its formulae El Olimpo homerico y las expresiones relacionadas con el 8 En la Teogonia de Hesiodo ὁ Oὐranos es una divinidad engendrada por Gea que lo alumbra con sus mismas proporciones ἐgeinato ἶson ἑwytῇ y a la que luego el desposara 1 Este acto de alumbramiento asexuado ha sido concebido como una version cosmogonica del principio cosmologico de la separacion del cielo y la tierra a partir de una masa indiferenciada cuyo duplicado poetico es el mito de la castracion de Urano 9 Urano es a la vez consorte de Gea 10 La union entre ambos es motivo de frecuente aparicion en mitos y rituales 11 A partir de esa union nace un conjunto heterogeneo de divinidades la primera generacion de Titanes los Ciclopes y los Hecatonquiros 10 En el siglo VI cuando existia una distincion entre Afrodita Urania celestial y Afrodita Pandemos de toda la gente oὐranos significaba simplemente la esfera celeste Mitos EditarMitologia griega Editar Castracion de Urano Editar En la Teogonia Hesiodo narra que Urano retenia a sus hijos en el seno de su madre cuando estaban a punto de nacer Gea urdio un plan para vengar el ultraje tallo una hoz de pedernal y pidio ayuda a sus hijos Solo Crono el menor de ellos estuvo dispuesto a cumplir con su obligacion embosco a su padre cuando yacia con su madre lo castro con la hoz y arrojo los genitales tras el Al salpicar la sangre Gea la recogio y de ella surgieron los Gigantes las Erinias y las Melias Los genitales de Urano produjeron una espuma de la que nacio Afrodita Urano vaticino que los titanes tendrian un castigo justo por su crimen anticipando la victoria de Zeus sobre Crono 12 La Biblioteca mitologica recoge una version diferente en la cual Urano arroja a sus primeros hijos los Hecatonquiros y los Ciclopes al Tartaro y Gea irritada persuade al resto de sus hijos los Titanes para que ataquen a su padre con la hoz Derrotado Urano los Titanes rescatan a los arrojados en el Tartaro para que aseguren el dominio de Crono 13 El nacimiento de Zeus Editar Segun la Teogonia y la Biblioteca Gea y Urano habian vaticinado que Crono seria derrocado por uno de sus propios hijos y asi el titan intento evitar su destino devorando a su descendencia Ambos mediante un engano ayudaron a Rea a salvar a Zeus y este posteriormente libero a sus hermanos y logro derrocar a su padre 14 15 Consortes y descendencia Editar Con Gea tuvo Urano a todos sus hijos excepto las que nacieron al arrojar al mar Talasa Crono los genitales que le habia extirpado en algunas tradiciones Afrodita Urania en otras las Erinias Por otra parte de la sangre de Urano y de la Noche nacio Lisa personificacion de la locura Ciclopes Arges Brontes Esteropes Hecatonquiros Briareo Coto Giges Titanes Ceo Crio Crono Hiperion Japeto Oceano Titanides Febe Mnemosine Rea Tea Temis Tetis Erinias Alecto Megera Tisifone Gigantes Melias Afrodita Urania LisaMitologia hurrita Editar El mito de la creacion hurrita es similar al griego En la religion hurrita Anu es el dios del cielo Su hijo Kumarbi le corto los genitales y vomito tres divinidades a una de las cuales Teshub desposaria despues En la mitologia sumeria y luego en la asiria y en la babilonica Anu es el dios del cielo y representa la ley y el orden Es posible que Urano fuese en un principio una divinidad indoeuropea identificable con el Varuṇa vedico el supremo guardador del orden que luego se convirtio en el dios de los oceanos y de los rios tal como sugirio Georges Dumezil siguiendo la obra de Emile Durkheim Las formas elementales de la vida religiosa Les formes elementaires du vie religieuse 1912 16 Otra posibilidad es que el dios supremo irani Ahura Mazda sea un desarrollo del indoirani Vouruna Mitra Esta divinidad tiene las mismas cualidades de Mitra la divinidad de la lluvia Interpretaciones EditarEstos mitos antiguos de origenes remotos no tenian reflejo en los cultos de los helenos 17 La funcion de Urano es la de dios derrotado de una epoca pasada antes de que el tiempo real empezase Tras su castracion el Cielo no volvio a acudir a cubrir la Tierra por la noche sino que ocupo su lugar y los padres originales llegaron a su fin 18 Urano y Varuṇa EditarGeorges Dumezil hizo una cauta defensa de la identificacion de Urano con el Varuṇa vedico del nivel cultural indoeuropeo mas primitivo 19 La identificacion de Dumezil de elementos miticos compartidos por las dos deidades se basaba en gran medida en interpretaciones linguisticas pero no proponia un origen comun como entendieron Robert Graves y otros La identificacion del nombre Ouranos con el hindu Varuna basada en parte en una raiz protoindoeuropea propuesta ŭer con el significado de atar Varuna ata a los malvados Urano ata a los Ciclopes es ampliamente rechazada por quienes encuentran mas probable la etimologia del protogriego worsanos de la raiz protoindoeuropea wers humedecer gotear referido a la lluvia Vease tambien EditarDioses primordiales de la mitologia griegaBibliografia EditarKERENYI K 1951 The gods of the Greeks Londres Nueva York Thames and Hudson OCLC 387233 The Gods of the Greeks traduccion inglesa de Los dioses de los griegos Die Gotter und Menschheitsgeschichten Historias de dioses y hombres KIRK G S RAVEN J E 1974 I Los precursores de la cosmogonia filosofica Los filosofos presocraticos Historia critica con seleccion de textos 1 ª edicion Madrid Gredos pp 12 85 Vease Filosofia presocratica GRAVES R 1960 The Greek myths ed rev Harmondsworth Penguin Books ISBN 9780140205084 Vease Los mitos griegos WEST M L 1966 Hesiod Theogony Londres Clarendon Press pp 192 3 Clarendon Press en tiempos parte de Oxford University Press Notas y referencias Editar a b HESIODO Teogonia 126 y ss Texto espanol en Wikisource Cosmogonia 125 y ss texto griego en Wikisource Iliada V 504 XVII 425 V texto espanol en Wikisource V 500 y ss texto griego en Wikisource XVII texto espanol en Wikisource XVII 420 y ss texto griego en Wikisource Odisea XV 329 XVII 565 XV texto espanol en Wikisource XV 320 y ss texto griego en Wikisource XVII texto espanol en Wikisource XVII 560 y ss texto griego en Wikisource Kirk 1973 pag 10 Teogonia 517 Texto espanol en Wikisource Hijos de Japeto y Climene 515 y ss texto griego en Wikisource a b West 1966 p 198 com 127 Iliada I 495 y ss I texto espanol en Wikisource I 495 y ss texto griego en Wikisource SALE William primavera de 1984 Homeric Olympus and its formulae El Olimpo homerico y las expresiones relacionadas con el The American Journal of Philology 105 1 3 Kirk 1974 pp 42 9 a b Teogonia 133 153 Texto espanol en Wikisource Hijos de Gea y Urano 130 y ss 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Varuṇa estudio de mitologia comparada indoeuropea Paris A Maisonneuve OCLC 776448 Librairie d Amerique et d Orient Adrien Maisonneuve Adrien Maisonneuve 1897 1968 miembro de una familia de libreros y editores orientalistas Enlaces externos Editar Uranus en Greek Mythology Link en ingles Ouranos en Theoi Project en ingles Iliada XV texto espanol en Wikisource Veanse los vv 34 46 Juramento de Hera poniendo por testigos a Gea Urano y el agua de la Estigia Texto griego Odisea V texto espanol en Wikisource Veanse los vv 182 191 Calipso hace un juramento a Odiseo poniendo por testigos a los mismos Texto griego Iliada XVII texto espanol en Wikisource Veanse los vv 423 425 El cielo de bronce Texto griego Odisea XV texto espanol en Wikisource Veanse los vv 301 339 Eumeo cuenta a Odiseo aun sin saber que es el que la insolencia de los pretendientes de Penelope llega hasta el ferreo cielo Texto griego Odisea XVII texto espanol en Wikisource Veanse los vv 560 573 Odiseo emplea la misma expresion hablando a Eumeo Texto griego HESIODO Teogonia Sobre Atlas texto espanol en Wikisource Texto griego vv 517 y ss Alumbramiento de Urano texto espanol en Wikisource Texto griego vv 124 y ss Gea y Urano consortes texto espanol en Wikisource Texto griego vv 131 y ss Castracion de Urano texto espanol en Wikisource Texto griego vv 154 y ss Hijos de Rea y Cronos texto espanol en Wikisource Texto griego vv 453 y ss Biblioteca mitologica I 1 5 Urano se deshace de sus primeros hijos y Gea persuade a los siguientes de que lo derroquen I 1 7 texto frances con indice electronico Texto ingles con indice electronico en el Proyecto Perseus ed de 1921 de James Frazer 1 2 3 4 5 En la parte superior derecha se encuentran los rotulos activos focus para cambiar al texto griego y load para el texto bilingue Texto griego en Wikisource Himnos orficos 3 A Urano Texto ingles en el sitio Theoi trad de 1792 de Thomas Taylor Thomas Taylor 1758 1835 neoplatonico ingles el primero en traducir a su idioma las obras 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