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Temor de Dios

Marcha 03, 2023

El temor de Dios se refiere al miedo o un sentido específico de respeto, asombro y sumisión a una deidad. En ese sentido, muchos religiosos «temen» a la Justicia divina, al Juicio Final, al infierno o la omnipotencia.

Placa en Bailton, Reino Unido. Traducción: «Temed a Dios y glorificadle, pues la hora de su juicio ha llegado: y adorad a Aquel que creó los cielos y la tierra, el mar y las fuentes de agua».

Antigua Grecia

En la religión de la Antigua Grecia, el concepto de «temor de dios» viene expresado con la palabra deisidaimonía. La deisidaimonía tenía una valoración negativa para la sociedad griega, como opuesta a la eulabeia o precaución, y se la consideraba producto de una fe excesiva. En un período tardío se tradujo el vocablo al latín como superstitio, con el sentido de «nerviosismo religioso» y en relación con el griego ékstasis (éxtasis). Así, deisidaimonía fue empleado por Teofrasto en sus Caracteres para describir la figura del «supersticioso», mientras que Aristóteles (en la Política) sostenía que el tirano debe intentar aparecer en público como deisidaímon (temeroso de la divinidad o sumiso a los dioses), pero sin exageración.[1]​

Judaísmo

La primera mención del temor de Dios en la Biblia hebrea es en Génesis 22:12, cuando a Abraham se le pide que deposite su confianza en Dios en el sacrificio de Isaac: «Continuó el Ángel: "No alargues tu mano contra el niño, ni le hagas nada, que ahora ya sé que eres temeroso de Dios, ya que no me has negado tu hijo, tu único"». [2]​ En Isaías 11:1-3, el profeta describe el vástago que florecerá del tronco de Jesé y menciona: «Reposará sobre él el espíritu de Yahvé: espíritu de consejo y fortaleza, espíritu de ciencia y temor de Yahvé. Y se inspirará en el temor de Yahvé».[3]​ En Proverbios 9:10 se dice que «el comienzo de la sabiduría es el temor de Yahvé, conocer al Santo es inteligencia».[4]​ Las palabras hebreas יִרְאַ֣ת (yir’aṯ) y פַּחַד (p̄aḥaḏ) se utilizan comúnmente para describir el miedo a Dios.[5]​[6]​[7]​

Ibn Paquda menciona dos tipos de temor: uno más bajo, el temor de ser castigado, y otro más elevado, el miedo ante la gloria divina. Abraham ibn Daud diferencia entre el miedo al daño —análogo al miedo a la mordida de una serpiente o a un castigo del rey— y miedo ante la grandeza, comparable al respeto ante una persona excelsa que no nos hará daño. Maimónides categorizó el temor de Dios como un mandamiento positivo, como el sentimiento de la insignificancia humana derivada de la contemplación de «las creaciones y las acciones de Dios, grandes y maravillosas».[8]​[9]​

Según Rudolf Otto, en el Antiguo Testamento la asociación entre lo santo y lo «tremendo», es decir, aquello que produce temor, es común desde la palabra hiq’disch, «santificar una cosa en su corazón», que implica «distinguirla por el sentimiento de un pavor peculiarísimo, que no se confunde con ninguna otra clase de pavor».[10]​ Por eso la expresión «temor de Dios» se vuelve frecuente, por ejemplo en el Éxodo y en el Libro de Job.[10]​

Cristianismo

Desde la perspectiva teológica, el «temor de Dios» incluye más que el simple miedo. Según Robert B. Strimple «se da una convergencia de sobrecogimiento, reverencia, adoración, honor, devoción, confianza, agradecimiento, amor y sí, miedo».[11]​ En el Magnificat (Lc. 1:46-55) María exclama: «Y su misericordia alcanza de generación en generación a los que le temen» (Lc. 1:50).[12]​ En la parábola del juez inicuo y la viuda importuna (Lc. 18:1-8) Jesús describe al juez como un hombre que «ni temía a Dios ni respetaba a los hombres» (Lc. 18:2).[13]​ Algunas traducciones al inglés de la Biblia, como la Nueva Versión Internacional (NIV) suelen reemplazar la palabra «temor» (fear) por «reverencia» (reverence). También puede hacer referencia al temor ante el juicio divino.[14]​

En el Nuevo Testamento, este temor está descrito con la palabra griega φόβος (fóbos, «miedo», «horror»),[15]​ excepto en 1 Timoteo 2:10, donde Pablo se refiere a las γυναιξὶν ἐπαγγελλομέναις θεοσέβειαν, («mujeres que profesan el temor de Dios») con la palabra θεοσέβεια (theosébeia), traducido por el diccionario de Henry George Liddell y Robert Scott A Greek-English Lexicon como «servicio o temor de Dios».[16]​

Catolicismo

La Iglesia católica considera el temor de Dios como uno de los dones del Espíritu Santo. En la Enciclopedia Católica, Jacques Forget explica que este don «nos llena de un soberano respeto por Dios y nos hace temer, por encima de todo, ofenderlo».[17]​ En un artículo de abril de 2006 publicado en la revista Inside the Vatican, John Mallon escribió que el temor, en «temor de Dios» se malinterpreta como «miedo servil» —el miedo a meterse en problemas—, pero que en realidad debería ser visto como «temor filial» —el miedo de ofender a alguien a quien uno ama—.[18]​

En una audiencia general en junio de 2014 el papa Francisco dijo que «el temor del Señor, el don del Espíritu Santo, no significa tener miedo de Dios, dado que sabemos que Dios es nuestro Padre, que siempre nos ama y nos perdona [...]. No es miedo servil, es tomar conciencia con alegría de la grandeza de Dios y darnos cuenta con gratitud que solo en Él nuestros corazones encuentran verdadera paz».[19]​

El sentimiento numinoso se distancia mucho en sus grados superiores del simple pavor demoníaco. Pero no por esto niega su común progenie y parentesco. Aun allí donde la creencia en demonios se ha elevado, desde mucho tiempo atrás, a la forma de creencia en dioses, siempre conservan los dioses, por cuanto son númenes, algo de su primer carácter fantasmal; a saber, ese carácter propio de lo que desasosiega y amedrenta, que se completa y perfecciona en su sublimidad o se esquematiza en ella.
—Rudolf Otto, Lo santo.[20]​

Protestantismo

Según el pastor evangélico Jerry Bridges «existió un tiempo en el que los cristianos comprometidos eran conocidos como temerosos de Dios. Era un distintivo de honor».[21]​

El teólogo luterano Rudolf Otto acuñó el término «numinoso» para expresar el tipo de miedo que se podría sentir por Dios. Lo numinoso es el sentimiento religioso por excelencia, frente al mysterium tremendum y que produce en uno el «sentimiento de criatura», es decir, el de la dependencia absoluta.[22]​ Otto lo asocia con el miedo y la conmoción que provoca la experiencia religiosa.[23]​ El escritor anglicano C. S. Lewis hace referencia al término en varias de sus obras, pero lo describe específicamente en su libro El problema del dolor y afirma que el miedo ante lo numinoso no es el mismo que uno sentiría frente a un tigre o un fantasma. Más bien, el miedo a lo numinoso, como lo describe C. S. Lewis, está repleto de asombro, en el que uno «siente sorpresa y una especie de encogimiento» o «un sentimiento de incompetencia para lidiar con tal aparición y de postración ante ella». Es un miedo que surge del amor por el Señor.[24]​

Bahaísmo

En el bahaísmo, «el corazón debe estar santificado de cada forma de egoísmo y lujuria, porque las armas de los unitarios y de los santos fueron y son el temor de Dios».[25]​

Hinduismo

En la Bhagavad Gita existe un ejemplo del sentimiento de lo numinoso y del temor de Dios: la contemplación de la forma cósmica de Krishna, en la que Arjuna ve todo el universo a través de él, en el capítulo XI. La visión, según Jacqueline Mariña, muestra el carácter misterioso de lo sagrado, algo que nos deja sin palabras y llena de un asombro absoluto. En palabras de la autora: «Esta imagen muestra el poder absoluto de lo divino sobre todos los seres finitos. Este poder [el de Krishna] es, sin embargo, como una fuerza de la naturaleza; es una energía que todo lo consume, su horrorosa indiferencia hacia los propósitos humanos demostrada por el hecho de que consume mundos enteros que contienen tanto el bien como el mal». Y aunque el héroe guerrero solicita comprender la visión que le ha sido dada, ello no le es concedido, sino que debe permanecer incomprensible para él.[26]​

Visiones alternativas

Los autores Boyd C. Purcell y Sam Harris, ateo, compararon las doctrinas que promovían el temor de Dios con el síndrome de Estocolmo, en el que los rehenes sienten una conexión y un afecto por aquellos que los capturaron.[27]​

Véase también

Referencias

  1. Kerenyi, Karl (1999). La religión antigua. Barcelona: Herder. pp. 58-59. ISBN 84-254-1986-7. 
  2. Biblia de Jerusalén, p. 34.
  3. Biblia de Jerusalén, p. 1122.
  4. Biblia de Jerusalén, p. 941
  5. «yirah» (en inglés). Biblehub.com. Consultado el 18 de agosto de 2018. 
  6. «Lexicon Strong's H3374 - yir'ah» (en inglés). Blue Letter Bible. Consultado el 18 de agosto de 2018. 
  7. «Lexicon Strong's H6343 - pachad» (en inglés). Blue Letter Bible. Consultado el 18 de agosto de 2018. 
  8. «Fear of God» (en inglés). Jewishvirtuallibrary.org. Consultado el 18 de agosto de 2018. 
  9. (en inglés). Chiefrabbi.org. Archivado desde el original el 25 de octubre de 2012. Consultado el 18 de agosto de 2018. 
  10. ↑ Otto, 1996, p. 15.
  11. Strimple, Robert B. (2001). «The Fear of the Lord». New Horizons (en inglés). Consultado el 18 de agosto de 2018. 
  12. Biblia de Jerusalén, p. 1506
  13. Biblia de Jerusalén, p. 1536
  14. «1 Peter 3:2» (en inglés). Bible Hub. Consultado el 19 de agosto de 2018. 
  15. Liddell, H. G. y Scott, R. (1889). «φόβος». A Greek-English Lexicon (en inglés). Oxford: Clarendon Press. Consultado el 19 de agosto de 2018. 
  16. Liddell, H. G. y Scott, R. (1889). «θεοσέβεια». A Greek-English Lexicon (en inglés). Oxford: Clarendon Press. Consultado el 19 de agosto de 2018. 
  17. Forget, Jacques (1910). «The Holy Ghost». Catholic Encyclopedia (en inglés). Nueva York: Robert Appleton Company. Consultado el 19 de agosto de 2018. 
  18. Mallon, John (abril de 2006). . Inside the Vatican (en inglés). ISSN 1068-8579. Archivado desde el original el 19 de mayo de 2006. Consultado el 19 de agosto de 2018. 
  19. Harris, Elise (7 de junio de 2014). «Pope: Fear of the Lord an alarm reminding us of what's right». Catholic News Agency (en inglés). Consultado el 19 de agosto de 2018. 
  20. Otto, 1996, p. 18.
  21. Bridges, Jerry. The Joy of Fearing God. WaterBrook Press, 1997, p.1
  22. Otto, 1996, pp. 9-13.
  23. Otto, 1996, pp. 15-16.
  24. Meilaender, Gilbert (2003). «Religion and Morality». The Taste for the Other: The Social and Ethical Thought of C.S. Lewis (en inglés) (Regent College Publishing). p. 228. ISBN 9781573832687. Consultado el 19 de agosto de 2018. 
  25. The Báb, Bahá'u'lláh, Abdu'l-Bahá y Shoghi Effendi. «Fear of God» (en inglés). Bahá'í Library Online. Consultado el 19 de agosto de 2018. 
  26. Mariña, Jacqueline (2010). «Holiness». A Companion to Philosophy of Religion (en inglés) (Blackwell Publishing): 235-242. ISBN 978-1-405-16357-6. Consultado el 18 de agosto de 2018. 
  27. Purcell, B. C. Spiritual Terrorism: Spiritual Abuse from the Womb to the Tomb, 2008, p. 199 ISBN 1434378888.
Bibliografía
  • Biblia de Jerusalén (Bilbao: Descleé de Brouwer). 2016. 
  • Otto, Rudolf (1996). Lo santo. Lo racional y lo irracional en la idea de Dios. Madrid: Alianza. ISBN 84-206-1793-8. 

Enlaces externos

  • Conferencia sobre el temor de Dios (Mercaba.org)
  • Temor de Dios en el judaísmo (serjudio.com)
  •   Datos: Q1539031

Marcha 03, 2023
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El temor de Dios se refiere al miedo o un sentido especifico de respeto asombro y sumision a una deidad En ese sentido muchos religiosos temen a la Justicia divina al Juicio Final al infierno o la omnipotencia Placa en Bailton Reino Unido Traduccion Temed a Dios y glorificadle pues la hora de su juicio ha llegado y adorad a Aquel que creo los cielos y la tierra el mar y las fuentes de agua Indice 1 Antigua Grecia 2 Judaismo 3 Cristianismo 3 1 Catolicismo 3 2 Protestantismo 4 Bahaismo 5 Hinduismo 6 Visiones alternativas 7 Vease tambien 8 Referencias 9 Enlaces externosAntigua Grecia EditarEn la religion de la Antigua Grecia el concepto de temor de dios viene expresado con la palabra deisidaimonia La deisidaimonia tenia una valoracion negativa para la sociedad griega como opuesta a la eulabeia o precaucion y se la consideraba producto de una fe excesiva En un periodo tardio se tradujo el vocablo al latin como superstitio con el sentido de nerviosismo religioso y en relacion con el griego ekstasis extasis Asi deisidaimonia fue empleado por Teofrasto en sus Caracteres para describir la figura del supersticioso mientras que Aristoteles en la Politica sostenia que el tirano debe intentar aparecer en publico como deisidaimon temeroso de la divinidad o sumiso a los dioses pero sin exageracion 1 Judaismo EditarLa primera mencion del temor de Dios en la Biblia hebrea es en Genesis 22 12 cuando a Abraham se le pide que deposite su confianza en Dios en el sacrificio de Isaac Continuo el Angel No alargues tu mano contra el nino ni le hagas nada que ahora ya se que eres temeroso de Dios ya que no me has negado tu hijo tu unico 2 En Isaias 11 1 3 el profeta describe el vastago que florecera del tronco de Jese y menciona Reposara sobre el el espiritu de Yahve espiritu de consejo y fortaleza espiritu de ciencia y temor de Yahve Y se inspirara en el temor de Yahve 3 En Proverbios 9 10 se dice que el comienzo de la sabiduria es el temor de Yahve conocer al Santo es inteligencia 4 Las palabras hebreas י ר א ת yir aṯ y פ ח ד p aḥaḏ se utilizan comunmente para describir el miedo a Dios 5 6 7 Ibn Paquda menciona dos tipos de temor uno mas bajo el temor de ser castigado y otro mas elevado el miedo ante la gloria divina Abraham ibn Daud diferencia entre el miedo al dano analogo al miedo a la mordida de una serpiente o a un castigo del rey y miedo ante la grandeza comparable al respeto ante una persona excelsa que no nos hara dano Maimonides categorizo el temor de Dios como un mandamiento positivo como el sentimiento de la insignificancia humana derivada de la contemplacion de las creaciones y las acciones de Dios grandes y maravillosas 8 9 Segun Rudolf Otto en el Antiguo Testamento la asociacion entre lo santo y lo tremendo es decir aquello que produce temor es comun desde la palabra hiq disch santificar una cosa en su corazon que implica distinguirla por el sentimiento de un pavor peculiarisimo que no se confunde con ninguna otra clase de pavor 10 Por eso la expresion temor de Dios se vuelve frecuente por ejemplo en el Exodo y en el Libro de Job 10 Cristianismo EditarDesde la perspectiva teologica el temor de Dios incluye mas que el simple miedo Segun Robert B Strimple se da una convergencia de sobrecogimiento reverencia adoracion honor devocion confianza agradecimiento amor y si miedo 11 En el Magnificat Lc 1 46 55 Maria exclama Y su misericordia alcanza de generacion en generacion a los que le temen Lc 1 50 12 En la parabola del juez inicuo y la viuda importuna Lc 18 1 8 Jesus describe al juez como un hombre que ni temia a Dios ni respetaba a los hombres Lc 18 2 13 Algunas traducciones al ingles de la Biblia como la Nueva Version Internacional NIV suelen reemplazar la palabra temor fear por reverencia reverence Tambien puede hacer referencia al temor ante el juicio divino 14 En el Nuevo Testamento este temor esta descrito con la palabra griega fobos fobos miedo horror 15 excepto en 1 Timoteo 2 10 donde Pablo se refiere a las gynai3ὶn ἐpaggellomenais 8eosebeian mujeres que profesan el temor de Dios con la palabra 8eosebeia theosebeia traducido por el diccionario de Henry George Liddell y Robert Scott A Greek English Lexicon como servicio o temor de Dios 16 Catolicismo Editar La Iglesia catolica considera el temor de Dios como uno de los dones del Espiritu Santo En la Enciclopedia Catolica Jacques Forget explica que este don nos llena de un soberano respeto por Dios y nos hace temer por encima de todo ofenderlo 17 En un articulo de abril de 2006 publicado en la revista Inside the Vatican John Mallon escribio que el temor en temor de Dios se malinterpreta como miedo servil el miedo a meterse en problemas pero que en realidad deberia ser visto como temor filial el miedo de ofender a alguien a quien uno ama 18 En una audiencia general en junio de 2014 el papa Francisco dijo que el temor del Senor el don del Espiritu Santo no significa tener miedo de Dios dado que sabemos que Dios es nuestro Padre que siempre nos ama y nos perdona No es miedo servil es tomar conciencia con alegria de la grandeza de Dios y darnos cuenta con gratitud que solo en El nuestros corazones encuentran verdadera paz 19 El sentimiento numinoso se distancia mucho en sus grados superiores del simple pavor demoniaco Pero no por esto niega su comun progenie y parentesco Aun alli donde la creencia en demonios se ha elevado desde mucho tiempo atras a la forma de creencia en dioses siempre conservan los dioses por cuanto son numenes algo de su primer caracter fantasmal a saber ese caracter propio de lo que desasosiega y amedrenta que se completa y perfecciona en su sublimidad o se esquematiza en ella Rudolf Otto Lo santo 20 Protestantismo Editar Segun el pastor evangelico Jerry Bridges existio un tiempo en el que los cristianos comprometidos eran conocidos como temerosos de Dios Era un distintivo de honor 21 El teologo luterano Rudolf Otto acuno el termino numinoso para expresar el tipo de miedo que se podria sentir por Dios Lo numinoso es el sentimiento religioso por excelencia frente al mysterium tremendum y que produce en uno el sentimiento de criatura es decir el de la dependencia absoluta 22 Otto lo asocia con el miedo y la conmocion que provoca la experiencia religiosa 23 El escritor anglicano C S Lewis hace referencia al termino en varias de sus obras pero lo describe especificamente en su libro El problema del dolor y afirma que el miedo ante lo numinoso no es el mismo que uno sentiria frente a un tigre o un fantasma Mas bien el miedo a lo numinoso como lo describe C S Lewis esta repleto de asombro en el que uno siente sorpresa y una especie de encogimiento o un sentimiento de incompetencia para lidiar con tal aparicion y de postracion ante ella Es un miedo que surge del amor por el Senor 24 Bahaismo EditarEn el bahaismo el corazon debe estar santificado de cada forma de egoismo y lujuria porque las armas de los unitarios y de los santos fueron y son el temor de Dios 25 Hinduismo EditarEn la Bhagavad Gita existe un ejemplo del sentimiento de lo numinoso y del temor de Dios la contemplacion de la forma cosmica de Krishna en la que Arjuna ve todo el universo a traves de el en el capitulo XI La vision segun Jacqueline Marina muestra el caracter misterioso de lo sagrado algo que nos deja sin palabras y llena de un asombro absoluto En palabras de la autora Esta imagen muestra el poder absoluto de lo divino sobre todos los seres finitos Este poder el de Krishna es sin embargo como una fuerza de la naturaleza es una energia que todo lo consume su horrorosa indiferencia hacia los propositos humanos demostrada por el hecho de que consume mundos enteros que contienen tanto el bien como el mal Y aunque el heroe guerrero solicita comprender la vision que le ha sido dada ello no le es concedido sino que debe permanecer incomprensible para el 26 Visiones alternativas EditarLos autores Boyd C Purcell y Sam Harris ateo compararon las doctrinas que promovian el temor de Dios con el sindrome de Estocolmo en el que los rehenes sienten una conexion y un afecto por aquellos que los capturaron 27 Vease tambien EditarApuesta de PascalReferencias Editar Kerenyi Karl 1999 La religion antigua Barcelona Herder pp 58 59 ISBN 84 254 1986 7 Biblia de Jerusalen p 34 Biblia de Jerusalen p 1122 Biblia de Jerusalen p 941 yirah en ingles Biblehub com Consultado el 18 de agosto de 2018 Lexicon Strong s H3374 yir ah en ingles Blue Letter Bible Consultado el 18 de agosto de 2018 Lexicon Strong s H6343 pachad en ingles Blue Letter Bible Consultado el 18 de agosto de 2018 Fear of God en ingles Jewishvirtuallibrary org Consultado el 18 de agosto de 2018 Office of the Chief Rabbi en ingles Chiefrabbi org Archivado desde el original el 25 de octubre de 2012 Consultado el 18 de agosto de 2018 a b Otto 1996 p 15 Strimple Robert B 2001 The Fear of the Lord New Horizons en ingles Consultado el 18 de agosto de 2018 Biblia de Jerusalen p 1506 Biblia de Jerusalen p 1536 1 Peter 3 2 en ingles Bible Hub 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S Lewis en ingles Regent College Publishing p 228 ISBN 9781573832687 Consultado el 19 de agosto de 2018 The Bab Baha u llah Abdu l Baha y Shoghi Effendi Fear of God en ingles Baha i Library Online Consultado el 19 de agosto de 2018 Marina Jacqueline 2010 Holiness A Companion to Philosophy of Religion en ingles Blackwell Publishing 235 242 ISBN 978 1 405 16357 6 Consultado el 18 de agosto de 2018 Purcell B C Spiritual Terrorism Spiritual Abuse from the Womb to the Tomb 2008 p 199 ISBN 1434378888 BibliografiaBiblia de Jerusalen Bilbao Desclee de Brouwer 2016 Otto Rudolf 1996 Lo santo Lo racional y lo irracional en la idea de Dios Madrid Alianza ISBN 84 206 1793 8 Enlaces externos EditarConferencia sobre el temor de Dios Mercaba org Temor de Dios en el judaismo serjudio com Datos Q1539031 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Temor de Dios amp oldid 146212415, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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